第一篇：泉 閱讀答案

泉 閱讀答案

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈別透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂的清泉——《二泉映月》?！岸睆那爸皇歉F道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到 楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂永遠(yuǎn)活著，而且，一語點(diǎn)睛，戳動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界??音樂在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦?，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。

阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

1．請說出文章標(biāo)題“聽泉”的意思。

2．第一自然段中，作者為什么說“也許我們才是真正的‘盲人’”?請用文中的語言回答。(2分)3．最后一自然段中的“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽”，作者認(rèn)為小澤征爾這句話表達(dá)了怎樣的思想感情?請按要求填空回答。(2分)這句話表達(dá)的思想感情：對凈化人們心靈的音樂的創(chuàng)造者和傳播者的□□和□□。4．這篇散文多處出現(xiàn)“泉水”，根據(jù)語境，分析下列加點(diǎn)的詞語，按要求填空。(6分)

①泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。

②那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。

③也聽到了涌動的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。

④楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

第句和第句“泉水”的意思相同，都指

第句和第句“泉水”的意思相同，都指

5．仿照下面的文字，另寫一個(gè)句子。(3分)

例句：琴聲揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。

仿句：

6．下列對這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A．“演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺?！蔽恼掠谩把葑唷倍挥谩靶蕾p”是因?yàn)槿パ葑嗨?，會更深刻地理解樂曲?/p>

B．楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是因?yàn)殓娮悠趯τ岵啦荒芟駰钍a瀏對阿炳那樣“讓他的音樂永遠(yuǎn)活著”。

C．文章主要用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等情節(jié)詳細(xì)地描述了楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過程。D．《二泉映月》表現(xiàn)了阿炳“對生命和自然的熱愛”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對自己身世的訴說。

答案：

1．聽《二泉映月》(感受《二泉映月》）

2．因?yàn)槲覀儭安欢米屝撵`長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然?！?3．“虔敬(崇敬）”“感激”。4．①③，《二泉映月》的旋律(樂曲)；②④，《二泉映月》 5．意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。6．C

第二篇：心泉閱讀題目及答案

心泉

張佐香

①初讀王維《山居秋暝》時(shí)，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽一些清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。從此，這一澗清泉，留在了生命的最深處。

②泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時(shí)傳來泠泠的泉聲，眼前晃動的是一溪鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉的身影。這身影夾雜著幾枚青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。

③我曾在旅途中邂逅泉。泉水像一些綠色的透明的藤蔓，不時(shí)地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時(shí)，隨時(shí)隨地會把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來。這些流動，像琴，像笛，像鐘磬，發(fā)出的錚錚的泉水聲是人間最美的樂音。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的一張臉已“水色”豐足。

④東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音?！比松纳嬷刃颉Y(jié)婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，它瀝濾自石之罅根之孔，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古至今，它不間斷地奔流著，閱盡世間一切生物的生死榮枯；它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格；才能做到一步一個(gè)腳印地攀登，不變心性；也才能有詩人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生氣勃勃的精神的清泉，比如屈子字字珠璣的楚辭，李白氣概奇?zhèn)サ脑姼?，東坡閎肆奔放的散文，司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫??這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴(yán)與崇高。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個(gè)民族的精神，比如中國的孔子，比如印度的釋加牟尼，還有圣雄甘地。

⑤這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我膽囊內(nèi)的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟里的燥火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我內(nèi)心的峽谷里澄波蕩漾。夜半突然醒來，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照著流泉的走向，尋找前進(jìn)的方向。

⑥奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才朦朧了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此?，F(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷橫流豎淌的人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。

⑦觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生命愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創(chuàng)造心泉，創(chuàng)造精神的清泉是艱苦卓絕的。人生的美，正在于此。（選自《思維與智慧》）

1、作者讀王維的《山居秋暝》，對“泉”的感知和認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？

2、第①自然段中，作者說：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中?！闭埰肺哆@句話中“浸”字的妙處。（2分）

3、那些“源于高貴心靈的精神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響？

4、如何理解“人生之美，正在于此”這句話？

5、閱讀第④自然段中畫線的句子，聯(lián)系自己閱讀或欣賞過的某一文學(xué)藝術(shù)作品，談?wù)勊侨绾谓o你以精神的洗禮的。

第三篇：關(guān)于《黃羊泉》閱讀理解答案

結(jié)合上下文說說下列加點(diǎn)詞的妙處。(4分)

⑴ 他聞著沙漠的干燥的死亡氣味，感覺體內(nèi)的水分仿佛都將被收走。

⑵ 泉水邊沿長滿了茂盛的灌木叢，綴滿了細(xì)細(xì)碎碎的金黃色的花兒。

2.第11段中“他驚呆了……”，請結(jié)合上下文，揣摩左排長當(dāng)時(shí)的心理活動，用第一人稱表達(dá)出來(不超過40字)(4分)

⒊你認(rèn)為左排長為什么要堅(jiān)持喝這泉水，并把那眼泉叫做黃羊泉?(4分)

⒋首長說黃羊泉的水苦又澀又咸，而左排長卻認(rèn)為那是他一輩子喝過的最清甜的水。你認(rèn)為這泉水原來是苦的還是甜的，為什么?(5分)

【參考答案】

⒈

⑴收走：用擬人的手法極寫空氣之干燥，環(huán)境之惡劣，形象地寫出了他們對水的渴求。

⑵綴滿：寫出了花的細(xì)碎、繁多，泉邊植物生機(jī)勃勃的美景，突出了黃羊泉水的滋潤。

⒉圍繞因破壞了美好的東西而痛苦、悔恨和自責(zé)等來寫。

參考示例：

⑴太可惜了!這樣一幅充滿溫馨和諧的畫面而被我破壞了!我真后悔。

⑵太殘忍了!我竟以怨報(bào)德，美麗的黃羊就這樣倒下了。

⒊因?yàn)樽笈砰L充滿著對黃羊的感激和紀(jì)念之情，那是給他第二次生命的黃羊帶給他的生命之水。同時(shí)表現(xiàn)左排長對生命的尊重，也是左排長對打死黃羊的一種懺悔。

⒋此題答案開放，依據(jù)文本，合理推想，理由充分。

參考示例：

⑴泉水原來就是苦的，而感覺“最清甜”，只不過是人的錯(cuò)覺，因?yàn)樽笈砰L當(dāng)時(shí)渴到了極點(diǎn)，喝到水，生命就有救了，當(dāng)然會感到甜的。

⑵泉水原來是甜的，現(xiàn)在變苦了，是因?yàn)辄S羊死了，泉沒有了靈性，水就變苦了(或“因?yàn)辄S羊的血滴到泉水里，所以變苦了”)。

第四篇：現(xiàn)代文閱讀答案聽泉

語文閱讀理解能力的提高非一日一時(shí)之功，而是日積月累的，下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于現(xiàn)代文閱讀答案聽泉，希望對大家有所幫助。

現(xiàn)代文閱讀聽泉1

韓靜霆

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說人的渾身上下都生著精明的感官，人本來就是精靈別透的靈長目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂的清泉——《二泉映月》。

“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了;面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂永遠(yuǎn)活著，而且，一語點(diǎn)睛，戳動了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺;忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的;忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情?！抖吃隆肥腔匦?，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。/阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

1、請說出文章標(biāo)題“聽泉”的意思。

________________________________________________________________________________________

2、作者為什么說“也許我們才是真正的‘盲人’”?請用文中的語言回答。

________________________________________________________________________________________

3、最后一自然段中“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽”，作者認(rèn)為小澤征爾這句話表達(dá)了怎樣的思想感情? 請按要求填空回答。

這句話表達(dá)的思想感情：對凈化人們心靈的音樂的創(chuàng)造者和傳播者的_____________和___________。

4、這篇散文多處出現(xiàn)“泉水”，根據(jù)語境，分析下列劃線的詞語，按要求填空。

①泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來。

②那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。

③也聽到了涌動的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。

④楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

第______句和第_____句“泉水”的意思相同，都指_________________________________________

第______句和第_____句“泉水”的意思相同，都指_________________________________________

5、下列對這篇散文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[ ]

A、“演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺?！蔽恼掠谩把葑唷倍挥谩靶蕾p”是因?yàn)槿パ葑嗨瑫羁痰乩斫鈽非?/p>

B、楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是因?yàn)殓娮悠趯τ岵啦荒芟駰钍a瀏對阿炳那樣“讓他的音樂永遠(yuǎn)活著”。

C、文章主要用尋訪、談心、談藝、談琴、錄音、取題等情節(jié)詳細(xì)地描述了楊蔭瀏搶救并傳播瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)的過程。

D、《二泉映月》表現(xiàn)了阿炳“對生命和自然的熱愛”，旋律中流露出的“淡淡的哀傷”，是他對自己身世的訴說。

參考答案：

1、聽《二泉映月》(感受《二泉映月》)。(意對即可)

2、因?yàn)槲覀儭安欢米屝撵`長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然?！?/p>

3、“虔敬(崇敬)”“感激”。

4、①③，《二泉映月》的旋律(樂曲);②④，《二泉映月》。(意對即可)

5、C

現(xiàn)代文閱讀聽泉2

鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。

有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊!……

鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)，有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因

疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。

今天，鳥群又飛過曠野。它們時(shí)而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉;時(shí)而飛過叢林，窺見鮮紅的果實(shí)在樹陰下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們打這里飛過。

不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w?它們飛向何方?誰都不清

楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。

為什么必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢?

鳥兒只覺得光陰在匆匆逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無限的、永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像是著了迷似地那樣劇烈、那樣急速地振翅飛翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。

鳥兒依然呼啦啦拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去……

森林中有一泓泉水，發(fā)出叮叮冬冬的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群來說，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。

鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向?

泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。

鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣，它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)?，它們只顧盡快飛翔。

鳥兒想錯(cuò)了，它們最大的不幸是以為只有盡快飛翔才是進(jìn)步，它們以為地面上的一切都是為了鳥兒而存在著。

不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。

我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。

人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊!

回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。

泉水常常問我：你對別人，對自己，是誠實(shí)的嗎?我總是深感內(nèi)疚，答不出話來，只好默默低著頭。

我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。

心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見真實(shí)。

舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對我說：

美，正在于此。

1.作者在文中寫到“鳥兒的飛翔”，也寫到“泉水的絮語”，請回答“鳥兒的飛翔”的特點(diǎn)是什么?“泉水的絮語”喻指什么?

答：

2.這篇散文題為“聽泉”，但文章開篇卻用較大篇幅寫鳥兒的飛翔，這樣寫有什么作用?試作簡要分析。

答：

3.文中說“只有舍棄自我，才能看見真實(shí)”。請結(jié)合文章主旨，談?wù)勀銓@句話的理解。

答：

4.下面對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()()

A.文章開頭三段，分別從鳥兒的規(guī)模、數(shù)量、飛行方式以及它們相互之間的關(guān)系等方面，展示了鳥兒匆忙飛行的狀況。

B.文中寫以前隨處可見小河流淌、果實(shí)閃爍，而今卻處處是漠漠荒原，使人聯(lián)想到正是由于過于追求“進(jìn)步”才導(dǎo)致這種變化。

C.文章寫鳥兒采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先描寫鳥兒的辛勤忙碌，然后再批判它們的盲目，前后對比明顯，收到了很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

D.“泉水一定知道鳥兒應(yīng)該去的地方”是因?yàn)椤叭绷魈实臅r(shí)間長，地域廣，同時(shí)鳥兒又總是沿著有泉水的地方飛。

E.文章由鳥兒匆忙飛翔，到傾聽泉水的聲音，最后寫自己對生命的感悟，層次清晰，內(nèi)涵豐富。

參考答案:

1.急速，盲目。心靈深處對誠實(shí)、謙虛與樸素的呼喚。

2.這樣寫是為了突出聽泉的重要?？蓮亩嘟嵌确治?，有具體分析且分析得當(dāng)給。

3.在生活中，人們往往受某些欲望的驅(qū)使，過分追求功名利祿，只有舍棄這一切，常常傾聽心靈的呼喚，才能找回自己的真實(shí)(誠實(shí)、謙虛、樸素)的本性。

4.C、D

現(xiàn)代文閱讀聽泉3

①《紅樓夢》中，一個(gè)秋雨的黃昏，去看過黛玉的賈寶玉披蓑戴笠，穿過沁芳橋亭，回到自己的住處。這本是大觀園中極平常的一個(gè)情景。而那一日，侍奉左右的丫鬟撐碧傘，執(zhí)紅燈，在細(xì)雨的暮靄中，款步走過小橋。就是這一碧傘，一紅燈，使整幅畫面意境頓生，平添了無限情趣。

②一種生活，如果我們逃避不了，就想著為它添一把碧傘，加一盞紅燈吧。我們改變不了生活的境遇，卻可以改變生活的方式;我們無法左右一生的命運(yùn)，卻可以主宰一天的心情。而這恰恰就是我們所需要的碧傘紅燈，它可以讓我們在忙碌的生活中尋覓到富有趣味的閑適，在枯燥的內(nèi)心中安享盎然蓬勃的恬淡。

③2005年“感動中國新聞人物”邰麗華，兩歲的時(shí)候就雙耳失聰。舞蹈，是她與世界溝通和對話的橋梁。在人生的舞臺上，她用自己的雙臂詮釋著生命的蓬勃，勾勒出人性的'高潔。她說，假如上帝給她三天聽力，她將仔細(xì)聆聽伴隨她這么多年的舞曲和父母關(guān)愛的聲音。這個(gè)世界上，只有時(shí)時(shí)懂得對生活感恩的人，才會真正找到精神上富庶的歸宿。

④一片云彩隨風(fēng)飄了過來，在大地上投射下一塊陰影。一位在田間干活兒的老農(nóng)，備感清爽。他說，多好的一片云彩，如果總待在天上該多好啊。在池塘里玩耍的一群孩子，卻感覺到一陣的陰冷。他們呆呆地望著天空，心里想，云彩啊，你什么時(shí)候才會走呢?

⑤又一陣風(fēng)來，云彩散了，隨之而去的，還有老農(nóng)的舒適以及孩子們的苦悶。

⑥同樣，時(shí)間的風(fēng)一吹，什么也都會散去的。所以，世界上沒有絕對的幸福，也沒有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創(chuàng)造。

問題：

1.本文題目中的“碧傘紅燈”既指現(xiàn)實(shí)中的日常生活用品，又指____。(2分)

2.根據(jù)全文內(nèi)容，概述為自己添加“碧傘紅燈”的意義。(不少于兩點(diǎn))(4分)

3.文中畫橫線的句子說“世界上沒有絕對的幸福，也沒有不盡的痛苦，有的只是永恒的精神和創(chuàng)造”，根據(jù)第③段內(nèi)容，邰麗華的事例中所表現(xiàn)出來的“永恒的精神和創(chuàng)造”指的是什么?(4分)

4.結(jié)合自己的人生感悟，在下面的橫線上補(bǔ)全第⑩段的內(nèi)容，注意與上下文的有機(jī)聯(lián)系。(3分)

給自己添一把碧傘，加一盞紅燈吧。你的生命將!

參考答案：

1.聽《二泉映月》(感受《二泉映月》)2分;

2.因?yàn)槲覀儭安欢米屝撵`長出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然?！?分。

3.“虔敬(崇敬)”“感激”。2分、—個(gè)詞語1分。

4.①③，《二泉映月》的旋律(樂曲);②④，《二泉映月》。6分，一空1分。

5.意思正確，句式相同，修辭手法一樣即可給分。3分。

6.C。3分

現(xiàn)代文閱讀答案聽泉

第五篇：夜泉詩詞賞析及閱讀答案

篇一：夜泉詩詞賞析及閱讀答案 篇二：夜泉詩詞賞析及閱讀答案

同學(xué)們都清楚的知道，學(xué)會欣賞古詩詞才能夠了解我國的古典文學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大我國的古典文學(xué)。夜 泉

(明)袁中道

參考答案：

7.(3分)(1)山白鳥忽鳴(1分)

附賞析

譯文：夜晚山中夜鳥突然叫了起來，石頭冰涼，凝在石上的露水快要結(jié)成了霜。賞析：詩題為《夜泉》，主要寫的是對月色中的山水景物的感受。山白 是山在月光沐浴下呈現(xiàn)的色調(diào)。一聲鳥鳴劃破寂靜，反而更襯托出寂靜，正像王籍所描繪的 鳥鳴山更幽 的境界。

石冷霜欲結(jié)，表現(xiàn)由視覺引起的對觸覺的聯(lián)想。清幽的月色灑在石頭上泛起一片冷光，青白青白的像是要凝作霜花。

詩人置身于朗月的清輝中，山看上去是白的，石也泛著冷光像要結(jié)霜，而石下的泉水呢，被月華映照，銀光閃爍，簡直像是一片雪。古人寫夜泉的詩句很多，因?yàn)槭窃谝估?，一般都用聽覺來表現(xiàn)它，寫它的淙淙流聲。而本詩的作者卻獨(dú)從視覺來表現(xiàn)它。不能不說是別出心裁的藝術(shù)創(chuàng)作。

賞析下面的一首古詩，然后回答問題（3分）夜泉（明·袁中道）山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。流泉得月光，化為一溪雪。小題1:詩中“山白鳥忽鳴”一句運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)山泉夜景的幽靜？-九年級語文-魔方格 賞析下面的一首古詩，然后回答問題（3分）夜泉（明·袁中道）山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。流泉得月光，化為一溪雪。小題1:詩中“山白鳥忽鳴”一句運(yùn)用了什么手法來表現(xiàn)山泉夜景的幽靜？（1分）小題2:用優(yōu)美的語言描繪“流泉得月光，化為一溪雪”所表現(xiàn)的畫面，不超過40字。（2分）小題1:以動襯靜或以聲寫靜、以動寫靜（1分）小題2:皎潔的月光照在清泉上，那泉水浸染上明月的白色，仿佛成了一溪潔白的雪。（2分）小題1:試題分析：古詩詞中常采用動靜結(jié)合的方法寫景，本詩中“山白”是靜寫，“鳥忽鳴”是動寫。小題2:試題分析：根據(jù)詩句描繪的意境，發(fā)揮想像從聲、光、色幾個(gè)方面描寫出詩中的景象，語言力求生動，用多修飾。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“賞析下面的一首古詩，然后回答問題（3分）夜泉（明·袁中道）山白鳥忽..”主要考查你對古詩詞鑒賞等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢?，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請?jiān)L問。考點(diǎn)名稱：古詩詞鑒賞古典詩詞：作為中華民族的優(yōu)秀文化，當(dāng)代學(xué)生更要學(xué)習(xí)、汲取古代智慧，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，達(dá)到“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史重任。

詩詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)：田園： 對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報(bào)效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國：（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛國之情；或?qū)趧尤嗣竦纳钋型?，對統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）詠史：感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）送別：訴說友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、）詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦肀磉_(dá)志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景： 對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。敘事： 通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)?。。寄予?/p>

古詩歌題材分類：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下:

1、愛情詩：這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠(yuǎn)流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩：這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

4、送別詩：這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩：又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩：這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩：這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣挛?，來表達(dá)思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩：這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。

古詩歌鑒賞常見考點(diǎn)及技巧：古詩詞的鑒賞中古詩詞表達(dá)的思想感情是考察重點(diǎn)。古詩詞的考察包括詩眼、煉字以及意象等?！霸娧邸币辉~最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損?！痹娧凼窃姼柚凶钅荛_拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。

古詩詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧

2、評價(jià)作品的思想內(nèi)容 鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩歌的形象鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無比歡欣的心情。

2、通過動靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動態(tài)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們在鑒賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情；東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質(zhì)；楊柳——依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥——自由。分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚ヽ.感物傷懷 “誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

二、鑒賞詩歌的語言

1、熟記常用術(shù)語，如：準(zhǔn)確、生動、形象、傳神、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、注意“詩眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?——用字新鮮，突出了詩人內(nèi)心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進(jìn)而鑒賞詩歌。a.詞類活用：如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”；常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使??歡快；空，使??空明。b.互文見義：如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。

三、鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等；寓理于事：詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：詩文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說明作用。比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；比喻——更形象生動（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。）擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）反問——強(qiáng)調(diào)（兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強(qiáng)調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長）對偶——增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）巧用典故：前人詩句——精煉含蓄；擴(kuò)展內(nèi)容；富有文采。王實(shí)甫《長亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕?！毙揶o中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語“以靜襯動”，“以響襯靜”。如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。正襯（白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。）對比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感——感覺器官的溝通。（李白“瑤臺雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！贝藭r(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。）

3、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。

四、評價(jià)作品的思想內(nèi)容評價(jià)是鑒賞的最后一步：由對詩的“感受”上升到理性的概括。評價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評價(jià)作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”（從字面上看，此詩似在指責(zé)酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點(diǎn)，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。

古詩詞鑒賞其他必備的知識和能力：

1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派。

2、詩歌的個(gè)人風(fēng)格大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達(dá)豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國。

3、鑒賞詩歌應(yīng)懂得“知人論世”?！爸苏撌馈弊钤缬擅献犹岢觯J(rèn)為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解。

4、鑒賞詩歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象表面上，讀者閱讀詩歌時(shí)似乎跟著詩的形象走，處于被動地位。事實(shí)上，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境，給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富?！咀髡摺浚簞⒌萌省緝?nèi)容】：靜里層層石，潺湲到鶴林。流回出幾洞，源遠(yuǎn)歷千岑。寒助空山月，清兼此夜心。