第一篇：紅色沂蒙精神三分鐘演講

用愛(ài)和責(zé)任，托起明天的太陽(yáng)

高麗 臨朐縣新華中學(xué)

“人人那個(gè)都說(shuō)哎沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎 好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水哎 多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎 見(jiàn)牛羊。高粱那個(gè)紅來(lái)哎 豆花香，萬(wàn)擔(dān)那個(gè)谷子哎 堆滿場(chǎng)。咱們的共產(chǎn)黨哎 領(lǐng)導(dǎo)好，沂蒙山的人民哎 喜洋洋??”

當(dāng)熟悉的旋律再次在耳邊回響，那些純樸親切的沂蒙兒女，仿佛穿越歷史的畫(huà)卷，向我們走來(lái)：用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”、為了中國(guó)革命無(wú)私無(wú)畏的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”、身懷有孕在冰水中肩扛門(mén)板搭浮橋的無(wú)名婦女??每次重溫經(jīng)典，回顧歷史，都會(huì)發(fā)覺(jué)英雄的事跡總有穿透塵封的力量，先烈的精神永遠(yuǎn)綻放耀眼的光芒。

歷史的車輪滾滾向前，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾終于散盡，紛飛的炮火已成記憶，但歷史的瞬間早已沉淀成為永恒，英雄的影像業(yè)已定格永垂不朽，“吃苦耐勞、勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神已在華夏大地生根發(fā)芽。教書(shū)育人的三尺講臺(tái)，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。

把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給學(xué)生，心中充滿大愛(ài)，卻惟獨(dú)沒(méi)有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢(mèng)想的“80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈???類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。他們有的為人們所熟知，有的終生默默無(wú)聞，但“沂蒙精神”一直都在他們的血液中流淌，熠熠閃光。深沉的目光由遠(yuǎn)而近，遙遠(yuǎn)的思緒回到身旁，沂山腳下、彌水河畔的駢邑大地上，樸實(shí)無(wú)華、默默耕耘的園丁隊(duì)伍中，“沂蒙精神”早已經(jīng)滿園怒放、吐露芬芳。吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無(wú)怨無(wú)悔；走上了講臺(tái)，我熱血澎湃。在這個(gè)崗位上，我哭過(guò)，失落過(guò)，彷徨過(guò)，但我從沒(méi)有后悔過(guò)?？粗⒆觽円粡垙堉赡鄣哪橗?，我從內(nèi)心里立下誓言：我要用愛(ài)和責(zé)任，無(wú)愧于三尺講壇。

著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。陶行知老先生也說(shuō)過(guò)：“真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到心的深處”。記得剛畢業(yè)那會(huì)兒，班上有一個(gè)全校出了名的壞孩子，在家長(zhǎng)眼中她是叛逆的，在老師眼中她是不可理喻的，在同學(xué)眼中她是不受歡迎的。她，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，早戀，打架，逃學(xué)，暴躁。然而，正是這樣一個(gè)孩子，讓我有了自當(dāng)教師以來(lái)所不曾擁有的滿滿幸福感。

認(rèn)識(shí)這個(gè)小女孩是在一次感恩教育課上，我布置了一個(gè)小小的作業(yè)，每人寫(xiě)一句話給自己的爸爸媽媽。她這樣寫(xiě)到：“爸爸，媽媽，我多想你們經(jīng)?；丶摇?。當(dāng)我看到這句話的時(shí)候，我心如刀絞，一個(gè)年幼的孩子，究竟要承受多少的心傷、要用多少的叛逆來(lái)偽裝內(nèi)心的凄涼。課下的時(shí)候，我及時(shí)找班主任了解這個(gè)女孩的具體情況，父母感情不和，各自忙自己的事業(yè)，根本無(wú)暇顧及孩子。在與她的父母的溝通過(guò)程中，更感受到了父母的無(wú)可奈何。在我心中，每個(gè)孩子都是善良的天使。由于年齡段的原因，會(huì)表現(xiàn)出種種讓人意想不到的行為，或者調(diào)皮、或者古怪、或者敵對(duì)。這個(gè)時(shí)候，我能做到的就是不拋棄、不放棄，給予她更多的溫暖和關(guān)愛(ài)，約她談心、一起吃飯、一起談?wù)摾硐牒臀磥?lái)，拉近彼此心靈的距離。

一次課上，我熱情洋溢的講授新課。班上一個(gè)調(diào)皮的孩子一個(gè)勁兒的起哄，嚴(yán)重影響了課堂秩序。我的溫和提醒卻換來(lái)了他的橫眉冷對(duì)。尷尬的氛圍夾雜著難以言表的委屈，懷著不平靜的心情結(jié)束了糾結(jié)的一課。

課下的時(shí)候，這個(gè)女孩走到我跟前：“老師，時(shí)間太緊，就寫(xiě)了這么多，你看看吧！”我一怔，隨即朝她微笑并表示了感謝。懷著好奇的心情，我把折疊成心形的信帶回了辦公室?！袄蠋?，也許我們班的人個(gè)別同學(xué)總?cè)悄闵鷼?，讓你難堪。對(duì)不起。我挺喜歡你的，即使內(nèi)心難受還強(qiáng)顏歡笑，不容易的，辛苦您了。”。

看著這張字?jǐn)?shù)不多但飽含深情的字條，仿佛自己找到了心靈上的知己，一股暖流涌進(jìn)心頭，眼淚也禁不住流了下來(lái)。而給予我這種高峰體驗(yàn)的，竟然是一個(gè)被全校師生認(rèn)為“無(wú)藥可救”的孩子。

美國(guó)總統(tǒng)林肯曾說(shuō)過(guò)：“關(guān)鍵的一句話有時(shí)會(huì)影響人的一生”。作為一名人民教師，一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句誠(chéng)摯的祝福，都會(huì)給孩子的身心帶來(lái)不可估量的影響。教師，這一太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，用一支粉筆、一根教鞭、一塊黑板，一盞孤燈，深刻詮釋了新時(shí)代沂蒙精神的真正內(nèi)涵。望著孩子渴求知識(shí)的目光，我們唯有以我們的青春、我們的熱血、我們的汗水，去喚醒青春的迷惘，去撫平孤獨(dú)的憂傷，去點(diǎn)燃澎湃的激情，去催發(fā)奮進(jìn)的力量。

我要把夢(mèng)想放在孩子們的手中，讓他們稚嫩的心從此開(kāi)始飛翔；我要把自信注入孩子們的心田，讓他們的生命之歌從此開(kāi)始嘹亮。我要用愛(ài)和責(zé)任，托起明天的太陽(yáng)！篇二：沂蒙紅色文化與沂蒙精神期末答案

1、井岡山精神的形成、內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義？(1)，井岡山精神的形成：土地革命時(shí)期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴(yán)重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。在物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍連續(xù)擊退了反動(dòng)勢(shì)力的四次“進(jìn)剿”和三次“會(huì)剿”，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東同志還提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，回答了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的問(wèn)題，初步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，通過(guò)不斷克服盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的干擾，尤其是在反對(duì)教條主義的過(guò)程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發(fā)展。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過(guò)程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的艱辛探索和對(duì)社會(huì)理想、人生價(jià)值的深層思考，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。（2）井岡山精神的內(nèi)涵：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心；依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。堅(jiān)定不移的革命信念：井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服,堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：三灣改編把黨的支部建在連上.確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這是革命勝利的可靠保證。密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)：井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線：井岡山革命根據(jù)地是我黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它的建立本身就體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的精神。艱苦奮斗的作風(fēng)：堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)，井岡山軍民艱苦奮斗的作風(fēng)，是非常突出的,在群眾中作為佳話。（3）、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義：它是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛(ài)國(guó)主義者。近代以來(lái)，中國(guó)一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，救亡圖存，演出了一幕幕愛(ài)國(guó)主義的壯劇。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，不但自覺(jué)地肩負(fù)起民族獨(dú)立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國(guó)特色的成功道路，建立了新中國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，并把中國(guó)引上了通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?？梢哉f(shuō)，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的原創(chuàng)意義。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育出來(lái)的革命的民族精神。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，它是“源”，后來(lái)革命精神的發(fā)展則是“流”，是對(duì)它的繼承和發(fā)展，是對(duì)它的豐富和展開(kāi)。此后的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來(lái)的“非典”災(zāi)害面前，胡錦濤同志倡導(dǎo)的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展。這些精神作為一種特定的民族價(jià)值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的革命傳統(tǒng)，豐富深刻的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強(qiáng)不息的人文精神，成為維系中國(guó)過(guò)去和現(xiàn)在、歷史和未來(lái)的精神血脈，成為中國(guó)革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)代時(shí)代精神的大融匯、大統(tǒng)一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學(xué)性、工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性和民族精神的傳承性的大融匯、大統(tǒng)一，是中國(guó)革命史上革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大融匯、大統(tǒng)一，是民族精神發(fā)展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統(tǒng)一。這種大融匯、大統(tǒng)一，不但反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音，而且體現(xiàn)了它和社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和重大特色。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應(yīng)該成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代的時(shí)代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時(shí)所說(shuō)：“中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)井岡山精神，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。當(dāng)然，對(duì)革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開(kāi)放以來(lái)煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行?！苯魇蔷畬骄竦陌l(fā)祥地。井 岡山精神是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，是全黨全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

2、長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神？（1）長(zhǎng)征精神的形成：長(zhǎng)征精神是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理，同黨內(nèi)分裂勢(shì)力、黨外敵對(duì)勢(shì)力和各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，形成的一種信念堅(jiān)定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂(lè)觀主義優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這種精神是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的精神；是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神是在長(zhǎng)征艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中形成的。是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的偉大精神力量。幾萬(wàn)紅軍流血犧牲的偉大實(shí)踐，是長(zhǎng)征精神賴以形成的根基。馬克思主義先進(jìn)思想的指導(dǎo)，是形成長(zhǎng)征精神的理論指南，運(yùn)用這種先進(jìn)思想指導(dǎo)長(zhǎng)征的每一步，并且在理論和實(shí)踐的結(jié)合上成功培育了長(zhǎng)征精神，在紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的18個(gè)省區(qū)的每寸土地上，先進(jìn)的理論、階級(jí)的政黨和群眾實(shí)踐，共同鑄就了長(zhǎng)征精神。（2）長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵：1996年10月,江澤民同志《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利六十周年大會(huì)上的講話》指出：長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。概括起來(lái)，長(zhǎng)征精神就是不怕苦、不怕死的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放.第一，對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的信念堅(jiān)定，是紅軍長(zhǎng)征的根本要義，這是紅軍將士最終戰(zhàn)勝敵人克服險(xiǎn)阻的原動(dòng)力，是整個(gè)長(zhǎng)征精神之源；革命的理想信念是長(zhǎng)征精神最基本的思想內(nèi)核。長(zhǎng)征的勝利就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想的勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想的勝利。第二，英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚羌t軍長(zhǎng)征精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)；這是紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。紅軍長(zhǎng)征是在極為險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和自然環(huán)境下進(jìn)行的，經(jīng)歷和承受了中外歷史上罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻。第三，獨(dú)立自主、唯實(shí)創(chuàng)新。長(zhǎng)征是實(shí)事求是精神的經(jīng)典范例。中國(guó)革命必須從自己的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義基本原理，走符合中國(guó)國(guó)情的道路。遵義會(huì)議邁出了我們黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，反對(duì)右、反對(duì)“左”、堅(jiān)持正確路線，基于中國(guó)國(guó)情和紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的實(shí)際，創(chuàng)造性地實(shí)行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。第四，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)、互助互愛(ài)的高尚品德，是紅軍長(zhǎng)征精神轉(zhuǎn)換為凝聚力、戰(zhàn)斗力的一個(gè)重要條件。這是長(zhǎng)征勝利的重要保證。作為一次涉及全國(guó)各支紅軍部隊(duì)和各個(gè)根據(jù)地的大范圍戰(zhàn)略行動(dòng)，全黨能否始終保持高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從革命的根本利益出發(fā)，自覺(jué)服從大局，勇于犧牲奉獻(xiàn)，互相配合支持，使長(zhǎng)征形成了一個(gè)形散神不散的整體，使敵人無(wú)法集中兵力于一個(gè)方向，根本實(shí)現(xiàn)不了各個(gè)擊破的圖謀。第五，緊緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長(zhǎng)征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是新型的人民軍隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。長(zhǎng)征勝利的一條重要原因，就是忠實(shí)踐行黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無(wú)上的地位，處處關(guān)心和愛(ài)護(hù)人民，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持。（3）繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神： a、正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神的意義并賦予應(yīng)有的地位。今天，我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，了解長(zhǎng)征的歷史和長(zhǎng)征精神，正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神在中國(guó)歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有今天的新中國(guó)，長(zhǎng)征精神至今仍然是我們的傳家寶。b、正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)人們艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品格，對(duì)于建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、塑造奮發(fā)向上的社會(huì)精神風(fēng)貌，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、具有現(xiàn)實(shí)的作用。c、在各項(xiàng)工作中把長(zhǎng)征精神落到實(shí)處。青年要時(shí)刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國(guó)和人民建功立業(yè)。深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，重溫長(zhǎng)征歷史，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，樹(shù)立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡長(zhǎng)征精神，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，要通過(guò)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型公民，為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和建設(shè)社會(huì)數(shù)以和諧社會(huì)奉獻(xiàn)力量。d、要樹(shù)立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國(guó)的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。

3、沂蒙精神的內(nèi)涵、形成過(guò)程p44和本質(zhì)特征p81，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際說(shuō)明弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（1）沂蒙精神的內(nèi)涵p73：“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時(shí)代特色的優(yōu)秀群體意識(shí)和可貴革命精神?！皭?ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。自古以來(lái)，沂蒙人民一貫崇尚進(jìn)步。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民的愿望開(kāi)始變成現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)黨愛(ài)軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)?！伴_(kāi)拓奮進(jìn)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風(fēng)險(xiǎn)支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開(kāi)放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時(shí)代潮流的前頭。臨沂的不斷發(fā)展是沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的結(jié)果。“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。貧困的地理、自然條件和長(zhǎng)期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰(zhàn)場(chǎng)上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開(kāi)放之中，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹(shù)立了良好的形象，以至人們把誠(chéng)實(shí)能干作為沂蒙人的代名詞。“無(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅(jiān)守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無(wú)返顧地走下去。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為了建立新中國(guó)，不怕?tīng)奚?，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。（2）沂蒙精神的形成過(guò)程p44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個(gè)世紀(jì)的歷程中，用血肉凝聚和發(fā)展起來(lái)的一種不朽的精神，是推動(dòng)改革和建設(shè)事業(yè)的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強(qiáng)的生命力。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神在沂蒙和山東地區(qū)的展現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的延續(xù)、發(fā)展和升華。沂蒙精神的形成大致分為五個(gè)階段：a、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是其形成期，其主要體現(xiàn)就是愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)。b、新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義建設(shè)初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。c在改革開(kāi)放時(shí)期，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。d深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為開(kāi)拓創(chuàng)新、跨越發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)臨沂經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。e全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，這一時(shí)期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步（3）沂蒙精神的本質(zhì)特征p81：

一、沂蒙精神的區(qū)域性特征。沂蒙精神的源頭是傳統(tǒng)文化加革命文化。沂蒙山是一個(gè)人文地理概念，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代分屬于魯中區(qū)、濱海區(qū)、魯南區(qū)，而這三個(gè)區(qū)是構(gòu)成沂蒙根據(jù)地的核心地區(qū)，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區(qū)域概念出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是紅色文化的產(chǎn)物，但是就其專屬區(qū)而言，卻是具有相對(duì)獨(dú)立人文精神的歷史文化區(qū)域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創(chuàng)生主體的人民性。一種革命精神的產(chǎn)生離不開(kāi)其必備的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和特定的歷史環(huán)境等因素。中國(guó)紅色精神都是黨的寶貴精神財(cái)富，沒(méi)有馬克思主義的傳播，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有革命群眾的參與，沒(méi)有艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或者是和平時(shí)期戰(zhàn)天斗地的艱苦環(huán)境，是不可能產(chǎn)生革命精神的。沂蒙精神的人民 溫沂蒙精神，展現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)克服消極思想、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)奮斗精神具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義 三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬(wàn)眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區(qū)廣大市民的意志和力量匯聚起來(lái)。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實(shí)踐積累而成，它是全體市民所認(rèn)同的理想、價(jià)值和信念，是一面無(wú)形的旗幟，具有強(qiáng)烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區(qū)區(qū)域文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)綿延發(fā)展的原動(dòng)力。

四、沂蒙精神的育人功能：開(kāi)發(fā)和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源和成果支撐；對(duì)加強(qiáng)理想信念教育和幫助人們牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念，具有獨(dú)特的導(dǎo)向和激勵(lì)作用；為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神提供了有效途徑，大大增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的感染力和說(shuō)服力

二、對(duì)個(gè)人（沂蒙精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)意義）： 首先，以共產(chǎn)主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們?cè)谛聲r(shí)期，堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。古語(yǔ)云：創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容和鮮明特征的沂蒙精神，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勢(shì)與困難同在的新形勢(shì)、新條件下，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)負(fù)重拼搏、迎難而上，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。最后，愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，努力把自己塑造成社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)、教育作用。

4、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的“愛(ài)黨愛(ài)軍”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”主要表現(xiàn)在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛(ài)黨愛(ài)軍”“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區(qū)的一種具體承載是沂蒙人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中逐步形成的一種先進(jìn)群體意識(shí)，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬(wàn)沂蒙人民的強(qiáng)大精神支柱。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，建設(shè)時(shí)期的陶冶，改革時(shí)期的考驗(yàn)，形成“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮 進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、開(kāi)放兼容的理論特質(zhì)和強(qiáng)大的實(shí)踐功能?！皭?ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，親身體驗(yàn)到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獻(xiàn)出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰(zhàn)役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛(ài)黨愛(ài)軍的一腔情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍愛(ài)國(guó)的政治信仰更突出地表現(xiàn)為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)黨愛(ài)軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)?！盁o(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在這片英雄的土地上，有十萬(wàn)多名英雄兒女長(zhǎng)眠在這里?？梢哉f(shuō)，沂蒙人民以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神展現(xiàn)了血染的風(fēng)采。沂蒙人民節(jié)省出一塊紅薯、一張煎餅養(yǎng)育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業(yè)。“紅嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個(gè)個(gè)傷病員，為共和國(guó)的建立提供的不僅僅是物質(zhì)動(dòng)力，這也是我們民族的精神食糧，這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神就是沂蒙精神。陳毅曾動(dòng)情地說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山?！逼鋵?shí)他忘不了的是沂蒙人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，忘不了的是沂蒙人民對(duì)中國(guó)革命做出的巨大貢獻(xiàn)。和平建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家的利益為重，主動(dòng)地承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

5、沂蒙人民的“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合自身的實(shí)際說(shuō)明大學(xué)生在成長(zhǎng)、成才過(guò)程中如何弘揚(yáng)“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神？ 答：“開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現(xiàn)出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開(kāi)放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產(chǎn)面貌，取得巨大的成就和長(zhǎng)足的發(fā)展.在新學(xué)期大學(xué)生弘揚(yáng)“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)”：一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒(méi)有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須牢固樹(shù)立開(kāi)拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)；必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。爭(zhēng)當(dāng)勇于改革、開(kāi)拓奮進(jìn)的千里馬。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開(kāi)拓精神，具體地說(shuō)，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需的理論和科學(xué)文化知識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過(guò)學(xué)習(xí)牢固地樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。二是，要有旺盛的革命意志。作為一名大學(xué)生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說(shuō)，改革的過(guò)程、發(fā)展的過(guò)程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，既有來(lái)自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來(lái)自外部的干擾和障礙。每個(gè)大學(xué)生必須樹(shù)立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。要甘當(dāng)“老黃?！?。有的同學(xué)認(rèn)為提倡開(kāi)拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏校加谧阆隆?，離開(kāi)了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會(huì)成功。必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠實(shí)干精神，靠千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的平凡勞動(dòng)，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國(guó)。要勤儉干事業(yè)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，既要樹(shù)立為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹(shù)立國(guó)家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個(gè)人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個(gè)高尚的人。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無(wú)輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。篇三：沂蒙紅色文化與沂蒙精神 1 井岡山精神的形成、內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。①井岡山精神的形成井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山的革命斗爭(zhēng)不僅點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火、開(kāi)辟了中國(guó)革命的獨(dú)特道路，而且孕育出偉大的井岡山精神。井岡山精神的產(chǎn)生，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

土地革命時(shí)期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴(yán)重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

在物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍連續(xù)擊退了反動(dòng)勢(shì)力的四次“進(jìn)剿”和三次“會(huì)剿”，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東同志還提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，回答了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的問(wèn)題，初步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。

在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，通過(guò)不斷克服盲目主義、冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的干擾，尤其是在反對(duì)教條主義的過(guò)程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發(fā)展。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過(guò)程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的艱辛探索和對(duì)社會(huì)理想、人生價(jià)值的深層思考，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

②井岡山精神的內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂。

（二）實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。

（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。

堅(jiān)定不移的革命信念：井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服,堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：三灣改編把黨的支部建在連上.確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這是革命勝利的可靠保證。密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)：井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。

一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線：井岡山革命根據(jù)地是我黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它的建立本身就體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的精神。

艱苦奮斗的作風(fēng)：堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)，井岡山軍民艱苦奮斗的作風(fēng)，是非常突出的,在群眾中作為佳話。

③井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義（下頁(yè)）

“堅(jiān)定信念”是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容, 是先進(jìn)性的最起碼的條件。中國(guó)革命的勝利以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，都離不開(kāi)“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念”。我們今天建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也必須具有這種理想和信念。這就需要學(xué)習(xí)井岡山的光榮革命傳統(tǒng)。

“艱苦奮斗”是我黨一貫倡導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它與民族精神和時(shí)代精神相融合，是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，要完成全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。

“實(shí)事求是”是黨的思想路線，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！案谊J新路”，就是勇于創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展中，只有具備強(qiáng)大的民族創(chuàng)新精神和能力，才能促進(jìn)科技進(jìn)步，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持有利位臵。提高民族創(chuàng)新能力，完善國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇和迫切需要。

“依靠群眾”就是堅(jiān)持走群眾路線?！叭罕娐肪€”是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉

“勇于勝利”是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，這種精神始終是支撐中華民族的脊梁?？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國(guó)的現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)。井岡山精神永遠(yuǎn)是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器！

井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義：

它是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。愛(ài)國(guó)主義 是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。在井岡山的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國(guó)特色的成功道路，建立了新中國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，并把中國(guó)引上了通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?？梢哉f(shuō)，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的原創(chuàng)意義。

井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育出來(lái)的革命的民族精神。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，它是“源”，后來(lái)革命精神的發(fā)展則是“流”，是對(duì)它的繼承和發(fā)展，是對(duì)它的豐富和展開(kāi)。井岡山精神以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的革命傳統(tǒng)，豐富深刻的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強(qiáng)不息的人文精神，成為維系中國(guó)過(guò)去和現(xiàn)在、歷史和未來(lái)的精神血脈，成為中國(guó)革命的民族精神的源頭及偉大象征。

井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)代時(shí)代精神的大融匯、大統(tǒng)一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學(xué)性、工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性和民族精神的傳承性的大融匯、大統(tǒng)一，是中國(guó)革命史上革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大融匯、大統(tǒng)一，是民族精神發(fā)展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統(tǒng)一。這種大融匯、大統(tǒng)一，不但反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音，而且體現(xiàn)了它和社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和重大特色。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應(yīng)該成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代的時(shí)代精神。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，是全黨全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗

長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神？

①長(zhǎng)征精神的形成 １９３１年“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了停止內(nèi)戰(zhàn)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，但國(guó)民黨蔣介石仍頑固堅(jiān)持其“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，調(diào)動(dòng)１００萬(wàn)大軍“圍剿”紅軍和各蘇區(qū)，其中以５０萬(wàn)兵力直逼中央蘇區(qū)。在“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”最終失敗，紅軍從而被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，中央紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始。1936年10月9日，紅四方面軍指揮部到達(dá)會(huì)寧，同紅一方面軍會(huì)合，22日，紅二方面軍指揮部到達(dá)靜寧以北的將臺(tái)堡，同紅一方面軍會(huì)合。至此，紅二、四方面軍也勝利地完成了長(zhǎng)征。長(zhǎng)征不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上為中國(guó)革命史做出了偉大貢獻(xiàn)，而且在思想上形成了一種垂裕后昆的長(zhǎng)征精神，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。

②長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵

長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。(轉(zhuǎn)載于:紅色沂蒙精神三分鐘演講)③在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神？

一是把弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神與推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化緊密結(jié)合起來(lái)。

弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，就要注重學(xué)習(xí)以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人善于把黨和人民取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷上升為理論，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展理論的創(chuàng)新精神，著力推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。在當(dāng)前，就是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論研究。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，充分運(yùn)用好這一馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新重大成果，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

二是把弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)

要結(jié)合弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神；大力倡導(dǎo)一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神；大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；大力倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。引導(dǎo)廣大黨員和全體人民樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

三是把弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。

要把弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神作為加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要手段。注重總結(jié)和發(fā)揚(yáng)我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保持先進(jìn)性的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)我們黨在歷史上所形成的各種寶貴精神和優(yōu)良作風(fēng)，用時(shí)代發(fā)展的要求審視和認(rèn)識(shí)自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，全面加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的革命作風(fēng)，切實(shí)把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的各項(xiàng)工作中。

四樹(shù)立崇高理想和堅(jiān)定信念

今天是和平和建設(shè)時(shí)期，我想，學(xué)習(xí)是所有學(xué)校的主題，是學(xué)生的主要任務(wù)。我們要繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，首先要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，尤其是中國(guó)革命史，了解我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的復(fù)雜歷史背景、艱苦條件、艱難歷程、重大成果，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的必然性，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成為全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心是歷史的選擇和人民的選擇，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的決心和信心。要牢固樹(shù)立民族意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)和使命意識(shí)，繼承紅軍對(duì)理想信念矢志不渝、對(duì)革命事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，展現(xiàn)才華，貢獻(xiàn)力量。

五堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線

今天，我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，就必須堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，自覺(jué)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)。要消除不利于學(xué)習(xí)的各種束縛，發(fā)展創(chuàng)新精神，積極探索，促進(jìn)自我的發(fā)展。

六弘揚(yáng)集體主義精神

我們要學(xué)習(xí)和繼承紅軍把國(guó)家、民族的利益放在首位，團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局，萬(wàn)眾一心的精神，并能夠?yàn)榱藝?guó)家、民族利益而勇于犧牲個(gè)人利益乃至生命的精神風(fēng)范；要把個(gè)人利益、集體利益同國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)；要從身邊事做起，從小事做起。

七發(fā)揚(yáng)艱苦風(fēng)斗的精神

今天，全面建設(shè)小康社會(huì)和努力構(gòu)建和諧社會(huì)，是中華民族發(fā)展史上新的偉大長(zhǎng)征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們更要要樹(shù)立不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，克服學(xué)習(xí)道路上的種種困難，以自己的知識(shí)和能力，去開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。并要不斷深入了解我們的國(guó)情，樹(shù)立起為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而艱苦奮斗的精神，勇于到基層和貧困艱苦的地方去就業(yè)。

八切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)

我們同學(xué)要深入學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征中和其他時(shí)期共產(chǎn)黨員吃苦在前、享受在后的崇高風(fēng)范，始終艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)，實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。盡自己的努力，加入黨的隊(duì)伍中去，隨時(shí)準(zhǔn)備著為黨的建設(shè)事業(yè)而奮斗！3 沂蒙精神的內(nèi)涵、形成過(guò)程和本質(zhì)特征，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際說(shuō)明弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。①沂蒙精神的內(nèi)涵

愛(ài)黨愛(ài)軍的政治立場(chǎng)。“愛(ài)黨愛(ài)軍”：是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。

開(kāi)拓奮進(jìn)的思想意識(shí)。“開(kāi)拓奮進(jìn)”：概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。

艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。“艱苦創(chuàng)業(yè)”：是沂蒙人民的特殊品格，是沂蒙精神的精髓，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神風(fēng)貌。無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向?！盁o(wú)私奉獻(xiàn)”：是沂蒙精神的核心，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向。

② 沂蒙精神的形成過(guò)程課本p（45）p（54）p（61）p（68）

沂蒙精神的形成是一個(gè)歷史過(guò)程，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一個(gè)階段是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是沂蒙精神的形成期。戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民用自己的血肉展現(xiàn)了大義大愛(ài)，體現(xiàn)了愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。第二個(gè)階段是在新中國(guó)成立以后到改革開(kāi)放前，這是沂蒙精神的發(fā)展期。這時(shí)期毛主席對(duì)沂蒙老區(qū)做出了“愚公移山，改造中國(guó)”等3個(gè)重要批示。沂蒙人民用勤勞的雙手，改造山山低頭，改造水水讓路，改造地地豐收，以實(shí)際行動(dòng)與成就，詮釋了艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

第三個(gè)階段是指改革開(kāi)放以來(lái)到現(xiàn)代臨沂建設(shè)前，這是沂蒙精神的完善期，沂蒙人民順應(yīng)改革開(kāi)放潮流，以其開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌創(chuàng)造了感天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，豐富了沂蒙精神的內(nèi)涵。第四個(gè)階段是進(jìn)入現(xiàn)代臨沂建設(shè)時(shí)期，這是沂蒙精神的升華期。在大美臨沂等一系列建設(shè)中，體現(xiàn)出了人民利益高于一切的時(shí)代黨群關(guān)系，賦予了沂蒙精神以科學(xué)精神、理性精神的深刻內(nèi)涵。（丁鳳云如是說(shuō)）

③ 沂蒙精神的本質(zhì)特征 1沂蒙精神的區(qū)域性特征。

沂蒙精神的源頭是傳統(tǒng)文化加革命文化。沂蒙山是一個(gè)人文地理概念，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代分屬于魯中區(qū)、濱海區(qū)、魯南區(qū)，而這三個(gè)區(qū)是構(gòu)成沂蒙根據(jù)地的核心地區(qū)，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區(qū)域概念出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是紅色文化的產(chǎn)物，但是就其專屬區(qū)而言，卻是具有相對(duì)獨(dú)立人文精神的歷史文化區(qū)域。2沂蒙精神的人民性特征。

沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創(chuàng)生主體的人民性。一種革命精神的產(chǎn)生離不開(kāi)其必備的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和特定的歷史環(huán)境等因素。中國(guó)紅色精神都是黨的寶貴精神財(cái)富，沒(méi)有馬克思主義的傳播，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有革命群眾的參與，沒(méi)有艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或者是和平時(shí)期戰(zhàn)天斗地的艱苦環(huán)境，是不可能產(chǎn)生革命精神的。沂蒙精神的人民性體現(xiàn)在我們黨的寶貴革命精神；沂蒙精神的人民性體現(xiàn)了民族性；沂蒙精神的人民性還決定了任命群眾在黨群關(guān)系中的根本性。3沂蒙精神的時(shí)代性特征。

沂蒙精神雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但卻是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善和提升，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。4沂蒙精神的開(kāi)放性特征。

④結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際說(shuō)明弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。+課本p157時(shí)代意義

1、對(duì)社會(huì)：

一 沂蒙精神的導(dǎo)向功能 ：繼承愛(ài)黨愛(ài)軍的沂蒙精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的思想保證；高揚(yáng)沂蒙精神凸現(xiàn)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的理想信念是新時(shí)期改革創(chuàng)新的精神支柱；弘揚(yáng)沂蒙精神彰顯的艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的銳利武器。

二 沂蒙精神的激勵(lì)功能： 勤勞智慧的沂蒙人民艱苦奮斗、百折不撓，創(chuàng)造了飽蘊(yùn)中華民族思想精髓和價(jià)值追求的沂蒙精神。沂蒙精神無(wú)疑為鼓舞老區(qū)人民繼往開(kāi)來(lái)、拼搏進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神力量，重溫沂蒙精神，展現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)克服消極思想、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)奮斗精神具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬(wàn)眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區(qū)廣大市民的意志和力量匯聚起來(lái)。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實(shí)踐積累而成，它是全體市民所認(rèn)同的理想、價(jià)值和信念，是一面無(wú)形的旗臶，具有強(qiáng)烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區(qū)區(qū)域文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)綿延發(fā)展的原動(dòng)力。

四、沂蒙精神的育人功能：開(kāi)發(fā)和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源和成果支撐；對(duì)加強(qiáng)理想信念教育和幫助人們牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念，具有獨(dú)特的導(dǎo)向和激勵(lì)作用；為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神提供了有效途徑，大大增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的感染力和說(shuō)服力

2、對(duì)個(gè)人（沂蒙精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)意義）：

首先，以共產(chǎn)主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們?cè)谛聲r(shí)期，堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。古語(yǔ)云：創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容和鮮明特征的沂蒙精神，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勢(shì)與困難同在的新形勢(shì)、新條件下，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)負(fù)重拼搏、迎難而上，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。最后，愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，努力把自己塑造成社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)、教育作用。

【時(shí)代價(jià)值：】沂蒙精神不但是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民克敵制勝的法寶，而且是新時(shí)期推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。首先，沂蒙精神包含的堅(jiān)定的政治信念，能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著正確的軌道前進(jìn)。其次，沂蒙精神倡導(dǎo)的艱苦創(chuàng)業(yè)，激勵(lì)著人們?cè)诎l(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中開(kāi)拓進(jìn)取。再次，沂蒙精神中的無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范相一致。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展為沂蒙精神熔鑄市場(chǎng)精神提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人學(xué)會(huì)了按市場(chǎng)原則去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，也正是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中，沂蒙精神又被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。4 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的“愛(ài)黨愛(ài)軍”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”主要表現(xiàn)在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛(ài)黨愛(ài)軍”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主要原因。

①愛(ài)黨愛(ài)軍的主要表現(xiàn) 1抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在沂蒙山區(qū)開(kāi)辟了全國(guó)著名的抗日根據(jù)地?！澳杆妥?，妻送郎，送親人，上戰(zhàn)場(chǎng)”，就是當(dāng)時(shí)沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍的生動(dòng)體現(xiàn)。3 和平建設(shè)的年代，沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揮擁軍愛(ài)軍傳統(tǒng)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，先后有40多萬(wàn)優(yōu)秀沂蒙兒女走進(jìn)軍營(yíng)，獻(xiàn)身國(guó)防。4在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍的政治信仰更突出的表現(xiàn)為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖。愛(ài)黨愛(ài)軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。

②沂蒙人民能夠“愛(ài)黨愛(ài)軍”的主要原因 1沂蒙山區(qū)是山東建黨較早的地區(qū)之一。沂蒙地區(qū)黨組織的建立、早期共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義和黨的主張的傳播，使沂蒙人民明白了革命的道理，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是為廣大勞苦大眾求解放、謀利益的黨。2根據(jù)地人民親眼目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在中華民族生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，挺身而出，沖鋒在前，為了民族利益、國(guó)家獨(dú)立和人民解放，不怕?tīng)奚⒃⊙獖^戰(zhàn)捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、國(guó)家獨(dú)立和人民利益。沂蒙人民從中看到了希望，從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的愛(ài)戴之情，積極參軍參戰(zhàn)，無(wú)私支援革命，與黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一道奮力抵抗日寇的侵略。3沂蒙人民在 長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，深刻認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)，耳聞目睹并切身感受到中國(guó)共產(chǎn)黨是為廣大勞苦大眾求解放的黨，是為廣大人民謀利益的黨，是為廣大人民過(guò)上幸福美好生活而不懈奮斗的黨。因而，沂蒙人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中更加堅(jiān)定了跟黨走的信念，愛(ài)黨愛(ài)軍的情感也就更加熾熱和濃烈 4 沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍是源自于中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，是致力于國(guó)家繁榮昌盛的黨；黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)，是捍衛(wèi)民族獨(dú)立、尊嚴(yán)和保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)。因此，沂蒙人民才會(huì)真心實(shí)意的擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定了跟黨走的信念，表現(xiàn)出對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。

③沂蒙人民能夠“無(wú)私奉獻(xiàn)”主要表現(xiàn) 1 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民全力支持中國(guó)革命，為了革命的勝利，無(wú)私地奉獻(xiàn)出了自己的一切乃至生命，留下了彪炳千秋的英雄事跡。2 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展、壯大和鞏固，以及根據(jù)地內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是與沂蒙人民的無(wú)私奉獻(xiàn)分不開(kāi)的。3 在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，沂蒙人民傾其所有，破家支前，在“一切為了前線勝利”口號(hào)的鼓舞下，沂蒙人民形成了“為了戰(zhàn)役勝利，要人有人，要錢(qián)有錢(qián)，要糧有糧”的支前熱潮。4 新中國(guó)誕生后，為了民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛，沂蒙人民堅(jiān)決堅(jiān)決響應(yīng)黨的中央的號(hào)召，體諒國(guó)家艱難，以主人翁的姿態(tài)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、舍己為國(guó)的精神，向國(guó)家所想，急國(guó)家所急，克服種種艱難險(xiǎn)阻，再次奏響的新時(shí)期的無(wú)私奉獻(xiàn)之歌。5 改革開(kāi)放新時(shí)期，為了擺脫貧窮，振興沂蒙，帶領(lǐng)沂蒙人民早日走向致富路，又涌出眾多吃苦在前、享受在后、帶頭無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀沂蒙兒女。一曲曲無(wú)私奉獻(xiàn)之歌，充分體現(xiàn)了沂蒙人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

④沂蒙人民能夠“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主要原因。課本p81最后一段篇四：學(xué)習(xí)沂蒙精神,領(lǐng)悟紅色文化

領(lǐng)悟紅色文化，傳承紅色精神

功名赫赫，芳名流傳

這不得讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在我們安逸的生活，父母都是望子成龍，望女成鳳，把我們一個(gè)一個(gè)捧在手心。在這種幸福的生活下，我們過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。揮霍錢(qián)財(cái)，肆意宣泄我們無(wú)止境的欲望。有了一個(gè)就想要第二個(gè)甚至是第三個(gè)或者更多···看到他們，我羞愧，羞愧于自己知難而退的膽小，羞愧于自己半途而廢的懦弱，羞愧于自己···因此，我們要開(kāi)始向他們學(xué)習(xí)，向他們致敬。

民兵是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之基石，將帥是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之力量

胡錦濤說(shuō)：在長(zhǎng)期的革命歲月中，臨沂人民，為中國(guó)人民革命的勝利，創(chuàng)立了光輝的業(yè)績(jī)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

江澤民說(shuō)：弘揚(yáng)沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟(jì)。

毛澤東說(shuō)：愚公移山造就中國(guó)，愿家寨是一個(gè)好

山東抗日根據(jù)地紀(jì)念館 墻上的浮雕，地上逼真的銅像，展覽柜里陳舊的兒童用過(guò)的紅纓槍頭，殺敵人用的柴刀砍刀，是我的腦海里浮現(xiàn)一幅幅當(dāng)時(shí)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)。民兵穿著草鞋，戴著草帽給戰(zhàn)場(chǎng)抬擔(dān)架，推獨(dú)輪車，打水織布。他們是銅墻鐵壁！

陳毅在座談會(huì)上說(shuō)道“我陳毅死在棺材里，也忘不了山東人民對(duì)我們的支援，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)做出了許多可歌哭泣的事跡” 他們?cè)?jīng)在沂蒙山這塊熱土上，同人民將帥并肩戰(zhàn)斗。他們?cè)?jīng)在蒙山沂水間，冒著敵人的炮火，組織和帶領(lǐng)人民群眾參戰(zhàn)，擁軍支前。

他們是在槍林彈雨中鍛煉成長(zhǎng)的中華英雄兒女。

他們是沂蒙人民心目中指揮若定，率領(lǐng)沖鋒的領(lǐng)導(dǎo)，不穿軍裝的將軍！

我不禁贊嘆：飲水思源，不忘老區(qū)！

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利當(dāng)然也少不了一位位英勇的將軍。毛澤東吊念羅榮恒：君今不幸離人世，國(guó)有疑難可問(wèn)誰(shuí)？他感慨道：山東只要換上羅榮桓，山東全局的棋就活了，全國(guó)也就活了。在這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，英姿颯爽的陳毅，張?jiān)埔荩谠５鹊攘⑾铝撕柜R功勞，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下赫赫戰(zhàn)功！

我們要珍惜現(xiàn)在的和平安定的生活。少了硝煙彌漫，我們愈要珍惜這來(lái)之不易的生活，是他們用鮮血換來(lái)了現(xiàn)在的美好，是他們用生命換來(lái)了現(xiàn)在的祥和。蒙山高，沂水長(zhǎng)，好紅嫂，永難忘

沂蒙，血染的沂蒙，英雄的沂蒙，深情地沂蒙，讓人蕩氣回腸的沂蒙。每當(dāng)我想起沂蒙，腦海里就出現(xiàn)一串串血乳交融的故事，心底就迸發(fā)出令我激情滿懷的名字——紅嫂。

是啊，當(dāng)抗日烽火燃燒在沂蒙大地的時(shí)候，當(dāng)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍最需要人民幫忙支持的時(shí)候，從沂蒙山區(qū)涌現(xiàn)了一批受盡壓迫，愛(ài)憎分明，純真善良而又無(wú)私奉獻(xiàn)的女人。她們掙脫封建束縛，舍棄兒女情長(zhǎng)，拋開(kāi)懦弱羞澀，從田間地頭走來(lái)，從灶邊炕沿走來(lái)，從土屋團(tuán)瓢走來(lái)，走進(jìn)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的行列，走進(jìn)血與火的戰(zhàn)場(chǎng)。為了正義，為了大愛(ài)，為了勝利，為了解放，舍身忘己，不惜奉獻(xiàn)一切，用汗水，乳汁，鮮血，生命譜寫(xiě)一曲曲壯麗凱歌。這里被稱為“沂蒙母親”的王煥于，有乳汁救傷員的明德英，又帶領(lǐng)32名婦女以血肉之軀架起“火線橋”的李桂芳，還有祖秀蓮，梁懷玉，董力生等等叫不上名字的女人。她們是紅嫂，雖然沒(méi)有相同的名字，沒(méi)有相同的故事，但是，她們都是人民的母親，是大愛(ài)至圣的母親！她們給八路軍補(bǔ)衣服，精心看護(hù)子弟兵的子女，創(chuàng)辦地下所···

她們是英雄，是中國(guó)的母親！

英雄孟良崮，不滅英雄情 馳名中外的孟良崮戰(zhàn)役，是在毛澤東同志為首的中共英明領(lǐng)導(dǎo)下，在山東黨政軍民的大力支持下，運(yùn)用捕捉戰(zhàn)記，果斷決策；審時(shí)度勢(shì)，誘發(fā)深入；機(jī)動(dòng)靈活，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)；集中整頓，積極應(yīng)戰(zhàn)的策略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上光輝的局面。

看著老師們臉色凝重，神情莊重的為英雄們獻(xiàn)花圈，看著一個(gè)個(gè)數(shù)不盡的墓碑，一種敬畏感頓時(shí)油然而生。這些埋葬在這片沂蒙山區(qū)的土地下，曾經(jīng)都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，但是為了殺敵，為了保衛(wèi)祖國(guó)，都奉獻(xiàn)他們的生命。他們是光榮的，他們是無(wú)私的，在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱，灑熱血，將個(gè)人安危拋擲腦后，一心只有國(guó)家的安危。踩著這片土地，我感到神圣，為他們的精神所打動(dòng)。他們是英雄，是不滅的英雄，是我們中國(guó)永遠(yuǎn)的好兒子。

這場(chǎng)戰(zhàn)役彰顯了戰(zhàn)士們不畏軍敵，敢打必勝的革命英雄主義精神，彰顯了解放區(qū)人民全力以赴支援前線所做出的巨大貢獻(xiàn)。樹(shù)碑昭英烈，存史啟后人。在新的歷史時(shí)期，重溫孟良崮戰(zhàn)役的光輝在歷史，激勵(lì)了我繼承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，努力。

英雄孟良崮，將永遠(yuǎn)聳立在我心中。沂蒙精神無(wú)疑就是：吃苦耐勞，勇往直前，永不服輸，勇于勝利，愛(ài)黨愛(ài)軍，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們。我們要吃得苦中苦，才方為人上人，不怕苦不怕累，在學(xué)習(xí)中要耐得住寂寞，做一個(gè)獨(dú)立的靈魂，努力學(xué)習(xí)，在生活中，也要簡(jiǎn)樸樸素，不要攀比奢侈；我們要瞄準(zhǔn)方向，大步向前進(jìn)，碰到困難就勇于面對(duì)他，及時(shí)摔倒也不怕，拍拍衣服上的灰，整理心情，重新出發(fā)，從哪里跌倒就從哪里站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)，既然選擇了遠(yuǎn)方，就不怕風(fēng)雨兼篇五：沂蒙精神銘記我心,群眾路線始于足下--演講稿 沂蒙精神銘記我心 群眾路線始于足下 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、同志們：

大家下午（晚上）好！

今天我演講的題目是：沂蒙精神銘記我心，群眾路線始于足下。沂蒙山區(qū)至今流傳著這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一名八路軍小戰(zhàn)士因?yàn)檠谧o(hù)機(jī)關(guān)撤退，不幸身負(fù)重傷，昏倒在野外。一位路過(guò)的年輕大嫂發(fā)現(xiàn)了生命垂危的小戰(zhàn)士，他嘴唇干裂，不時(shí)的輕微顫動(dòng)，像是要喝水?？墒腔慕家巴饽睦锶フ宜?？為了救人，來(lái)不及多想，年輕大嫂解開(kāi)衣襟，將自己的乳汁一滴一滴，滴進(jìn)小戰(zhàn)士嘴里，把他從鬼門(mén)關(guān)里救了回來(lái)。抗戰(zhàn)時(shí)期的沂蒙大地上，像這樣感人的故事還有很多。

巍巍沂蒙山，清清沂河水。沂蒙老區(qū)人民用他們的血和淚、愛(ài)與恨，譜寫(xiě)了一曲曲水乳交融的軍民魚(yú)水情，用他們堅(jiān)定的意志和信仰鑄就了 “愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“沂蒙精神”。陳毅元帥曾深情地說(shuō)：“我就是躺在棺材里，也忘不了老區(qū)人民，是他們用小車將革命推過(guò)了長(zhǎng)江。”沂蒙精神是時(shí)代的產(chǎn)物，其實(shí)沂蒙精神更是群眾的實(shí)踐結(jié)晶，是群眾路線的典型表現(xiàn)。

我常常思考，到底該如何踐行群眾路線。有人說(shuō)踐 行群眾路線就是要做到為民務(wù)實(shí)清廉，有人說(shuō)踐行群眾路線就是要堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”。但我認(rèn)為踐行群眾路線就在于我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，就在于平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)中。

在我們身邊，許許多多的同事堅(jiān)守在一線，在平凡的崗位上演繹著為人民服務(wù)的感人故事。

?????

對(duì)于我自己而言，作為一名普通員工，我認(rèn)為弘揚(yáng)沂蒙精神、踐行群眾路線就要從自身做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。用先進(jìn)的理論武裝自己，牢固樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的觀點(diǎn)，擺正位置，俯下身子，一切從群眾利益出發(fā)，明確“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”的目標(biāo)定位。絕不天天圍著辦公室轉(zhuǎn)，而是切切實(shí)實(shí)走到群眾中去，懷著感恩的心面對(duì)群眾，用平等的心貼近群眾，不打官腔，不講套話，為群眾出謀劃策，幫群眾解決困難。

同志們，“路在腳下，夢(mèng)在前方，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。弘揚(yáng)沂蒙精神，踐行群眾路線，不能僅僅停留在口頭上，而是要落實(shí)到具體行動(dòng)中。

第二篇：紅色沂蒙精神三分鐘演講

紅色沂蒙精神三分鐘演講（四篇）

篇一

“人人那個(gè)都說(shuō)哎沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎好風(fēng)光。青山那個(gè)綠水哎多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎見(jiàn)牛羊。高粱那個(gè)紅來(lái)哎豆花香，萬(wàn)擔(dān)那個(gè)谷子哎堆滿場(chǎng)。咱們的共產(chǎn)黨哎領(lǐng)導(dǎo)好，沂蒙山的人民哎喜洋洋……”

當(dāng)熟悉的旋律再次在耳邊回響，那些純樸親切的沂蒙兒女，仿佛穿越歷史的畫(huà)卷，向我們走來(lái)：為了中國(guó)革命無(wú)私無(wú)畏的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”、身懷有孕在冰水中肩扛門(mén)板搭浮橋的無(wú)名婦女……每次重溫經(jīng)典，回顧歷史，都會(huì)發(fā)覺(jué)英雄的事跡總有穿透塵封的力量，先烈的精神永遠(yuǎn)綻放耀眼的光芒。

歷史的車輪滾滾向前，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾終于散盡，紛飛的炮火已成記憶，但歷史的瞬間早已沉淀成為永恒，英雄的影像業(yè)已定格永垂不朽，“吃苦耐勞、勇往直前、開(kāi)拓進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神已在華夏大地生根發(fā)芽。教書(shū)育人的三尺講臺(tái)，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。

把危險(xiǎn)留給自己，把安全留給學(xué)生，心中充滿大愛(ài)，卻惟獨(dú)沒(méi)有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢(mèng)想的“80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈………類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。他們有的為人們所熟知，有的終生默默無(wú)聞，但“沂蒙精神”一直都在他們的血液中流淌，熠熠閃光。深沉的目光由遠(yuǎn)而近，遙遠(yuǎn)的思緒回到身旁，沂山腳下、彌水河畔的駢邑大地上，樸實(shí)無(wú)華、默默耕耘的園丁隊(duì)伍中，“沂蒙精神”早已經(jīng)滿園怒放、吐露芬芳。吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無(wú)怨無(wú)悔；走上了講臺(tái)，我熱血澎湃。在這個(gè)崗位上，我哭過(guò)，失落過(guò)，彷徨過(guò)，但我從沒(méi)有后悔過(guò)?？粗⒆觽円粡垙堉赡鄣哪橗?，我從內(nèi)心里立下誓言：我要用愛(ài)和責(zé)任，無(wú)愧于三尺講壇。

著名教育家馬卡連柯曾說(shuō)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。陶行知老先生也說(shuō)過(guò)：“真正的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到心的深處”。...（剩余全文84.25%）

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第三篇：沂蒙紅色精神

沂蒙精神綻輝煌

“人人那個(gè)都說(shuō)哎，沂蒙山好……”

曾幾何時(shí)，便有一首歌深深地印刻在腦海中，那熟悉的旋律，高亢的音符響徹在沂蒙的街街巷巷，這首歌便是沂蒙山小調(diào)，仿佛回到那些戰(zhàn)火紛飛的年代，看到全體將士聽(tīng)到這首動(dòng)聽(tīng)歌曲而鼓起斗志，與敵人奮勇抗擊的景象。，“沂蒙山區(qū)好風(fēng)光”也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。作為沂蒙的一份子，我深深的為有如此美麗的家鄉(xiāng)而倍感自豪，猶以蒙山和馬陵山景色最為迷人，兼有黃山之秀美、華山之險(xiǎn)峻、雁蕩山之奇絕。春天層巒疊翠，林?；ǔ?，夏季飛瀑流水，云霧飄渺，秋時(shí)漫山碧透，紅葉映照，冬日銀裝素裹，分外妖嬈。

在如此美麗的土地上必將孕育出許多不平凡的人，因?yàn)樾腋５纳钋耆f(wàn)年長(zhǎng)這里是一片紅色的沃土，這里是一片神奇的土地。

沂蒙之光,民族之魂在沂蒙這片鐘靈毓秀的神奇沃土上，誕生了無(wú)數(shù)圣賢奇才，如被譽(yù)為“智圣”的諸葛亮、被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之、顏真卿、被譽(yù)為“算圣”的劉洪、被譽(yù)為“孝圣”的王祥、被譽(yù)為“宗圣”的曾子、孔子老師郯子、大秦砥柱名將蒙恬、東晉名相王導(dǎo)。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

同樣，在沂蒙這片紅色的土地上，也誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹(shù)立了一座不朽的歷史豐碑：如沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂，他們的大無(wú)畏精神后來(lái)被概括為沂蒙精神，沂蒙精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。至今仍然激勵(lì)著廣大沂蒙人民在新的領(lǐng)域昂首闊步前進(jìn)。作為他們的后人，我沒(méi)怎能不為所動(dòng)，又怎能 不奮起，為沂蒙，為家鄉(xiāng)!秋催落葉紅,遙看夕陽(yáng)墜.如今的的沂蒙，行走在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，浸潤(rùn)在時(shí)代的主旋律里，大步向前，因?yàn)橐拭扇嗣裼胸?zé)任也有能力建設(shè)好自己的明天，就像江澤民主席所提到的：弘揚(yáng)沂蒙精神，振興沂蒙經(jīng)濟(jì)?；蛟S在不久的明天，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)！祝福吧，我親愛(ài)的沂蒙！

沂蒙的山山水水猶如一首首動(dòng)聽(tīng)的歌曲響徹心扉，沂蒙的父老鄉(xiāng)親淳樸比若茗茶沁人心脾！借用詞作家苗淼的話：沂蒙山上的每一塊石頭都鐫刻著烈士的英靈，每一棵松柏都是烈士的身影，沂河里的每一朵浪花都是烈士的心動(dòng)，每一個(gè)漣漪都呈現(xiàn)著烈士的面容?！兑拭伞愤@部電視劇恍如拉開(kāi)了歷史的畫(huà)卷，又使人回到了那段血與火交織的崢嶸歲月，讓我們這些后人感受到了當(dāng)年的火熱與英勇，讓我們?cè)谄届o中感受波瀾，在輕松中體會(huì)到厚重，使我們無(wú)比珍惜今天的幸福生活，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

第四篇：走進(jìn)沂蒙 傳承紅色精神

走近沂蒙退役老戰(zhàn)士 傳承紅色革命精神

摘要：沂蒙精神是紅色文化的突出代表,是中國(guó)精神的重要組成部分,其根本特征是人民性,本質(zhì)品格是與時(shí)俱進(jìn)。沂蒙精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要支撐。傳承和創(chuàng)新紅色文化是高校的歷史使命。煙臺(tái)大學(xué)把紅色文化的傳承創(chuàng)新與中國(guó)夢(mèng)的教育高度融合,成為高校育人的創(chuàng)新舉措,托起了一代大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，一定要銘記為我們創(chuàng)造出美好今天的老一輩人民。因此我們籌劃此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)身邊的沂蒙革命老區(qū)，懷著無(wú)比感激與崇敬的心情了解退役老戰(zhàn)士，用心感受老一輩抗戰(zhàn)英雄們的革命情懷，將這份精神傳承下去，使之成為我們踏實(shí)穩(wěn)健、長(zhǎng)足發(fā)展下去的根基。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨割不斷的精神血脈。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中必須傳承和創(chuàng)新紅色文化。關(guān)鍵詞：沂蒙 老戰(zhàn)士

紅色革命精神

戰(zhàn)爭(zhēng)

秉承著走進(jìn)沂蒙，走進(jìn)群眾的實(shí)踐方針，我們團(tuán)隊(duì)先后走訪了沂南縣馬牧池鄉(xiāng)沂蒙紅色基地、沂南縣干休所、沂南縣依汶鎮(zhèn)、蒙陰縣蒙山國(guó)家公園，蒙陰坦埠鎮(zhèn)諸夏村、華東烈士陵園及紀(jì)念館。雖然短短的六天走訪這么多地方有些倉(cāng)促，但是每一站我們都做到了認(rèn)真調(diào)研，紀(jì)實(shí)采訪，積極溝通。在這些地方，隊(duì)員們廣泛與人交談，對(duì)沂蒙精神的體會(huì)都得到了完善和提高。

7月10日，我們紅巖社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在沂南縣汽車站聚齊，時(shí)值下午接近傍晚，在找好住宿的地方之后，我們先對(duì)接下來(lái)的行程進(jìn)行了更加細(xì)致的規(guī)劃，確定好路線，時(shí)間，采訪的人物等等，在完成這一些之后就開(kāi)始期待明天的行程了。

7月11日早上8點(diǎn)坐上開(kāi)往大山深處的汽車，我們來(lái)到了沂蒙紅色基地——馬牧池鄉(xiāng)，沂南紅色影視基地位于山東省沂南縣馬牧池鄉(xiāng)常山莊村，距沂南縣城西北23公里。抗戰(zhàn)時(shí)期這里是沂蒙抗日根據(jù)地的中心，也是沂蒙精神的主要發(fā)源地。當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人員熱情接待了我們并且?guī)ьI(lǐng)我們進(jìn)行了走訪參觀。映入眼簾的是一座座歷史悠久的土坯房，有的房子里還留下了抗戰(zhàn)的一些痕跡，有的墻上畫(huà)著鮮紅的標(biāo)語(yǔ)：勝利屬于我們。在參觀的路上，我們無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)位于土路與房子之間的地道口，那個(gè)入口太破舊，很多土都坍塌了，堵住了一部分，地道里黑幽幽的，但可以相信里面一定是四通八達(dá)的，這應(yīng)該是當(dāng)年沂蒙山老百姓轉(zhuǎn)移傷員用的地道。再往前走是馬牧池鄉(xiāng)，首先看到的是沂蒙大娘磨面用的大磨盤(pán)，那碾磨的光亮的大石磨，無(wú)聲地向我們展示了當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)后方沂蒙人民的辛勞付出。在紅嫂紀(jì)念館中陳列著一件件抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期用的物件，有小推車、軍用水壺、紅嫂為戰(zhàn)士們納的布鞋，厚厚的鞋底，細(xì)密的紋路，傾注了沂蒙紅嫂對(duì)戰(zhàn)士們深沉的關(guān)心愛(ài)護(hù)。仔細(xì)參觀著當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期留下的一座座戰(zhàn)壕、房屋，一句句鼓舞士氣的標(biāo)語(yǔ)、字畫(huà)，一條條地道、小路，全民抗戰(zhàn)的場(chǎng)景似乎呈現(xiàn)在了我們眼前，耳邊似乎也響起了歌頌沂蒙人民無(wú)私支援的號(hào)子。

12號(hào)早晨我們又如期而至，采訪期間我們巧遇了兩位退伍老士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望過(guò)去，一身軍祿色的套裝，顯得神采奕奕，精神飽滿。其中一位袁叔叔是聶榮臻元帥的警衛(wèi)，他向我們講述了戰(zhàn)火紛飛的日子里那些感人故事與堅(jiān)毅勇敢的勵(lì)志傳奇，更是動(dòng)情的描述了軍隊(duì)里的訓(xùn)練生活，還十分盡興的教我們?nèi)绾味藰屨拒娮耍瑸槲覀儽硌萘舜虬?，射擊?xùn)練的姿勢(shì)。看著叔叔們對(duì)往昔的追憶，眼里閃著點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種紅色愛(ài)國(guó)精神也感染了我們。在臨行前叔叔送我們一句箴言“當(dāng)兵你可能會(huì)后悔三年，但是，不當(dāng)兵你會(huì)后悔一輩子！”

整理好前兩天的收獲，13號(hào)清晨我們來(lái)到了沂南干休所。通過(guò)負(fù)責(zé)人的幫助我們順利采訪到了楊爺爺。身為少校的楊爺爺參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在已85歲高齡的他身體狀況不是很好，出于對(duì)他的尊重，我們只是在其家屬陪同下進(jìn)行了一次難忘的談話，沒(méi)有進(jìn)行拍攝。楊爺爺?shù)募覍僭谙蛭覀冎v述紅色英雄事跡時(shí)，每講到高潮部分久久不能自已，眼中泛著淚花，既對(duì)英雄崇敬又為楊爺爺感到心驚。正是這種感動(dòng)與震撼激勵(lì)我們實(shí)踐小隊(duì)不畏辛苦繼續(xù)前行，而我們每當(dāng)看著爺爺?shù)膭渍潞土⒐ψC書(shū)總會(huì)回想起爺爺當(dāng)年艱苦奮戰(zhàn)的故事。

拜訪完楊爺爺，實(shí)踐小隊(duì)14號(hào)來(lái)到了依汶鎮(zhèn)魯中革命烈士陵園。魯中人民既有傳統(tǒng)的華夏文明，又有光榮的革命歷史。早在大革命時(shí)期，魯中地方就有了黨的活動(dòng)，開(kāi)始傳播馬列主義。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各地紛紛建立了黨的組織和地方武裝，開(kāi)展反帝反封建、反官僚資本主義的斗爭(zhēng)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魯中人民積極參軍、擁軍支前，做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，用生命和熱血譜寫(xiě)了一曲曲永恒的壯歌，涌出了無(wú)數(shù)英模人物。在這些人物中，有青年知識(shí)分子，有黨政軍領(lǐng)導(dǎo)干部，有戰(zhàn)斗在第一線的戰(zhàn)士、民兵，其中還有戰(zhàn)斗在后方的婦女。正是他們同仇敵愾、萬(wàn)眾一心，鑄成鋼鐵般的長(zhǎng)城，使敵人陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋。正是那種如火如荼的戰(zhàn)斗生活、黨政軍民的的團(tuán)結(jié)拼搏和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，凝聚成愛(ài)黨愛(ài)民、立場(chǎng)堅(jiān)定、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，鼓舞著當(dāng)代人，激勵(lì)著后來(lái)人，是共和國(guó)史冊(cè)上的光輝一頁(yè)。當(dāng)我們來(lái)到烈士們陵墓前時(shí)，看到有些烈士墓碑連名字都沒(méi)有，心里真是有一種說(shuō)不出的震撼和難過(guò)。老一輩人民用鮮血與生命為我們換來(lái)的和平我們一定要倍加珍惜，心懷感恩，關(guān)注老兵。

結(jié)束了沂南地區(qū)的學(xué)習(xí)調(diào)研，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)15號(hào)下午一鼓作氣奔赴蒙陰蒙山國(guó)家森林公園。蒙山作為沂蒙地區(qū)的代表地，它的巍峨與繁茂象征著沂蒙精神的繁榮昌盛。向上攀爬的過(guò)程中，我們遇見(jiàn)了一個(gè)著名景點(diǎn)—紅嫂洞，據(jù)介紹當(dāng)年當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦救助八路軍軍傷員的地方。在爬到半山腰時(shí)，有幾個(gè)人已經(jīng)體力不支了，大家放緩腳步，配合著整體隊(duì)伍的步伐節(jié)奏，一起爬山，不離不棄。通過(guò)爬山活動(dòng)，磨練了大家的意志，團(tuán)隊(duì)成員之間的友誼也更加深厚。

16號(hào)我們又聯(lián)系采訪了坦埠鎮(zhèn)諸夏村一位參加過(guò)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的退役戰(zhàn)士。他向我們講起了當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，講到高潮處手還微微地抖。

17號(hào)，整理完蒙陰地區(qū)的調(diào)研資料我們來(lái)到了實(shí)踐活動(dòng)的最后一站——華東革命烈士陵園。參觀沂蒙革命紀(jì)念館時(shí)，遇到了一位退伍老營(yíng)長(zhǎng)，爺爺聽(tīng)說(shuō)我們的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容后很開(kāi)心，不僅與我們分享自己的軍旅生活更是擔(dān)當(dāng)講解員帶領(lǐng)我們參觀。爺爺說(shuō)，現(xiàn)在習(xí)近平主席倡導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)揚(yáng)好沂蒙紅色革命精神就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要一步。沂蒙精神具有極大品牌價(jià)值。弘揚(yáng)沂蒙精神,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必將發(fā)揮出極大的激勵(lì)價(jià)值。無(wú)論是對(duì)走中國(guó)道路、發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神還是凝聚中國(guó)力量,沂蒙精神都具有豐富的激勵(lì)價(jià)值,是我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念支柱,是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的道德根基,是國(guó)家與時(shí)俱進(jìn)、興旺發(fā)達(dá)的不竭精神動(dòng)力。

沂蒙精神是紅色文化的突出代表,是中國(guó)精神的重要組成部分,其根本特征是人民性,本質(zhì)品格是與時(shí)俱進(jìn)。沂蒙精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要支撐。傳承和創(chuàng)新紅色文化是高校的歷史使命。

沂蒙精神是中國(guó)紅色精神的重要組成部分，但具有獨(dú)特的外在表征和內(nèi)部品格。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等中國(guó)紅色精神是對(duì)黨的指導(dǎo)思想的概括和思想路線的總結(jié)，體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神選擇與信念，是“政黨型的”紅色精神。“愛(ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民的堅(jiān)定立場(chǎng)、明確的方向和崇高的政治信仰；“開(kāi)拓奮進(jìn)”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的思想意志和膽識(shí)氣質(zhì)。

準(zhǔn)確把握沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵,深入發(fā)掘和豐富沂蒙精神的時(shí)代特征,把大力弘揚(yáng)和培育沂蒙精神同貫徹落實(shí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),同全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想和踐行科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來(lái),對(duì)于解決當(dāng)前沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展中面臨的新情況、新問(wèn)題,推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,全面深入地貫徹落實(shí)黨的十六大、十七大精神,無(wú)疑具有重大的理論意義、重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

總之通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，每一位隊(duì)員都切身感受到了沂蒙精神的內(nèi)涵：樸實(shí)熱情、愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，她既是中華民族精神的具體體現(xiàn),又是中華民族精神的重要組成部分,是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。我相信在日后的生活中我們一定會(huì)付諸行動(dòng)，將這份精神傳承發(fā)揚(yáng)下去。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)忘不掉老戰(zhàn)士們剛毅的身影和堅(jiān)定的目光。參考文獻(xiàn)：

［1］《沂蒙精神傳承對(duì)高校學(xué)生內(nèi)涵式發(fā)展的啟示》申世園 贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年02期

［2］《論中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下“沂蒙精神”的豐富激勵(lì)價(jià)值》 王海波

臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年03期

［3］《試論沂蒙精神的形成、內(nèi)涵及意義》付然峰

中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 2008.05

［4］《紅色文化傳承創(chuàng)新與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)——以沂蒙精神為例》 丁鳳云

臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年04期

第五篇：紅色沂蒙文化

1、井岡山精神的形成、內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義？

(1)，井岡山精神的形成：土地革命時(shí)期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴(yán)重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍進(jìn)軍井岡山，在白色政權(quán)的四面包圍之中建立起全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。在物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍連續(xù)擊退了反動(dòng)勢(shì)力的四次“進(jìn)剿”和三次“會(huì)剿”，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東同志還提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，回答了“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”的問(wèn)題，初步探索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。

在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，通過(guò)不斷克服盲動(dòng)主義、冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤的干擾，尤其是在反對(duì)教條主義的過(guò)程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發(fā)展。井岡山精神從孕育、發(fā)展到成熟的過(guò)程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)的艱辛探索和對(duì)社會(huì)理想、人生價(jià)值的深層思考，對(duì)中國(guó)革命的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

（2）井岡山精神的內(nèi)涵：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂；實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心；依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。堅(jiān)定不移的革命信念：井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服,堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)：“三灣改編”把黨的支部建在連上.確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這是革命勝利的可靠保證。密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)：井岡山斗爭(zhēng)史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史。一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線：井岡山革命根據(jù)地是我黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它的建立本身就體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的精神。艱苦奮斗的作風(fēng)：堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)，井岡山軍民艱苦奮斗的作風(fēng)，是非常突出的,在群眾中作為佳話。

（3）、井岡山精神的現(xiàn)實(shí)意義：它是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創(chuàng)造。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛(ài)國(guó)主義者。近代以來(lái)，中國(guó)一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，救亡圖存，演出了一幕幕愛(ài)國(guó)主義的壯劇。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，不但自覺(jué)地肩負(fù)起民族獨(dú)立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，以堅(jiān)定信念、敢闖新路的創(chuàng)新精神，走出了一條有中國(guó)特色的成功道路，建立了新中國(guó)，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，并把中國(guó)引上了通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?？梢哉f(shuō)，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量；正是井岡山精神把愛(ài)

國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度，從而突顯出它的原創(chuàng)意義。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育出來(lái)的革命的民族精神。具有原創(chuàng)性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國(guó)革命精神是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)的民族精神。井岡山精神是中國(guó)革命精神之源，它是“源”，后來(lái)革命精神的發(fā)展則是“流”，是對(duì)它的繼承和發(fā)展，是對(duì)它的豐富和展開(kāi)。此后的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，新時(shí)期的“54字創(chuàng)業(yè)精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來(lái)的“非典”災(zāi)害面前，胡錦濤同志倡導(dǎo)的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時(shí)代內(nèi)涵的發(fā)展。這些精神作為一種特定的民族價(jià)值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的革命傳統(tǒng)，豐富深刻的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強(qiáng)不息的人文精神，成為維系中國(guó)過(guò)去和現(xiàn)在、歷史和未來(lái)的精神血脈，成為中國(guó)革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統(tǒng)民族精神和當(dāng)代時(shí)代精神的大融匯、大統(tǒng)一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學(xué)性、工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性和民族精神的傳承性的大融匯、大統(tǒng)一，是中國(guó)革命史上革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的大融匯、大統(tǒng)一，是民族精神發(fā)展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統(tǒng)一。這種大融匯、大統(tǒng)一，不但反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音，而且體現(xiàn)了它和社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在統(tǒng)一性，成為今天社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和重大特色。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應(yīng)該成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代的時(shí)代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時(shí)所說(shuō)：“中國(guó)革命的勝利離不開(kāi)井岡山精神，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神。當(dāng)然，對(duì)革命傳統(tǒng)要繼承又要發(fā)展。我們應(yīng)該把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開(kāi)放以來(lái)煥發(fā)出的新的時(shí)代風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)，熔鑄成新的民族精神、時(shí)代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強(qiáng)大的凝聚力，有力地推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行?！苯魇蔷畬骄竦陌l(fā)祥地。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，是全黨全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)井岡山精神，為實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

2、長(zhǎng)征精神的形成及其內(nèi)涵？在振興中華民族偉業(yè)中我們將怎樣繼承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神？

（1）長(zhǎng)征精神的形成：長(zhǎng)征精神是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理，同黨內(nèi)分裂勢(shì)力、黨外敵對(duì)勢(shì)力和各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，形成的一種信念堅(jiān)定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂(lè)觀主義優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這種精神是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的精神；是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神是在長(zhǎng)征艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中形成的。是中華民族百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的偉大精神力量。幾萬(wàn)紅軍流血犧牲的偉大實(shí)踐，是長(zhǎng)征精神賴以形成的根基。馬克思主義先進(jìn)思想的指導(dǎo)，是形成長(zhǎng)征精神的理論指南，運(yùn)用這種先進(jìn)思想指導(dǎo)長(zhǎng)征的每一步，并且在理論和實(shí)踐的結(jié)合上成功培育了長(zhǎng)征精神，在紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的18個(gè)省區(qū)的每寸土地上，先進(jìn)的理論、階級(jí)的政黨和群眾實(shí)踐，共同鑄就了長(zhǎng)征精神。

（2）長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵：1996年10月,江澤民同志《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利六十周年大會(huì)上的講話》指出：長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”概括起來(lái)，長(zhǎng)征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放.第一，對(duì)革命的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的信念堅(jiān)定，是紅軍長(zhǎng)征的根本要義，這是紅軍將士最終戰(zhàn)勝敵人克服險(xiǎn)阻的原動(dòng)力，是整個(gè)長(zhǎng)征精神之源；革命的理想信念是長(zhǎng)征精神最基本的思想內(nèi)核。長(zhǎng)征的勝利就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義崇高理想的勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想的勝利。第二，英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚羌t軍長(zhǎng)征精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)；這是紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。紅軍長(zhǎng)征是在極為險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和自然環(huán)境下進(jìn)行的，經(jīng)歷和承受了中外歷史上罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻。第三，獨(dú)立自主、唯實(shí)創(chuàng)新。長(zhǎng)征是實(shí)事求是精神的經(jīng)典范例。中國(guó)革命必須從自己的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義基本原理，走符合中國(guó)國(guó)情的道路。遵義會(huì)議邁出了我們黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，反對(duì)右、反對(duì)“左”、堅(jiān)持正確路線，基于中國(guó)國(guó)情和紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的實(shí)際，創(chuàng)造性地實(shí)行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。第四，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)、互助互愛(ài)的高尚品德，是紅軍長(zhǎng)征精神轉(zhuǎn)換為凝聚力、戰(zhàn)斗力的一個(gè)重要條件。這是長(zhǎng)征勝利的重要保證。作為一次涉及全國(guó)各支紅軍部隊(duì)和各個(gè)根據(jù)地的大范圍戰(zhàn)略行動(dòng)，全黨能否始終保持高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從革命的根本利益出發(fā)，自覺(jué)服從大局，勇于犧牲奉獻(xiàn)，互相配合支持，使長(zhǎng)征形成了一個(gè)形散神不散的整體，使敵人無(wú)法集中兵力于一個(gè)方向，根本實(shí)現(xiàn)不了各個(gè)擊破的圖謀。第五，緊

緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長(zhǎng)征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是新型的人民軍隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨。長(zhǎng)征勝利的一條重要原因，就是忠實(shí)踐行黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無(wú)上的地位，處處關(guān)心和愛(ài)護(hù)人民，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持。

（3）繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神： A、正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神的意義并賦予應(yīng)有的地位。今天，我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，了解長(zhǎng)征的歷史和長(zhǎng)征精神，正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神在中國(guó)歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒(méi)有長(zhǎng)征就沒(méi)有今天的新中國(guó)，長(zhǎng)征精神至今仍然是我們的傳家寶。B、正確認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)人們艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品格，對(duì)于建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、塑造奮發(fā)向上的社會(huì)精神風(fēng)貌，對(duì)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、具有現(xiàn)實(shí)的作用。C、在各項(xiàng)工作中把長(zhǎng)征精神落到實(shí)處。青年要時(shí)刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)和自我犧牲的崇高精神，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到艱苦的環(huán)境中去，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)受鍛煉，努力為祖國(guó)和人民建功立業(yè)。深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，重溫長(zhǎng)征歷史，學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，樹(shù)立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡長(zhǎng)征精神，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，要通過(guò)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型公民，為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和建設(shè)社會(huì)數(shù)以和諧社會(huì)奉獻(xiàn)力量。D、要樹(shù)立忠于人民、忠于事業(yè)的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠(yuǎn)大的理想，必須與祖國(guó)的命運(yùn)和人民的意愿緊密結(jié)合。當(dāng)代青年應(yīng)該具有的遠(yuǎn)大理想，就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。

3、沂蒙精神的內(nèi)涵、形成過(guò)程P44和本質(zhì)特征P81，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際說(shuō)明弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（1）沂蒙精神的內(nèi)涵P73：“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時(shí)代特色的優(yōu)秀群體意識(shí)和可貴革命精神。“愛(ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。自古以來(lái)，沂蒙人民一貫崇尚進(jìn)步。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民的愿望開(kāi)始變成現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰更突出地表現(xiàn)為高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中

國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)黨愛(ài)軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)?！伴_(kāi)拓奮進(jìn)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風(fēng)險(xiǎn)支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開(kāi)放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時(shí)代潮流的前頭。臨沂的不斷發(fā)展是沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的結(jié)果。“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。貧困的地理、自然條件和長(zhǎng)期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰(zhàn)場(chǎng)上，沂蒙人民特別能戰(zhàn)斗。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開(kāi)放之中，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱贊的奇跡，樹(shù)立了良好的形象，以至人們把誠(chéng)實(shí)能干作為沂蒙人的代名詞?！盁o(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅(jiān)守道義，耿直忠貞，一旦認(rèn)清了前進(jìn)的道路，就義無(wú)返顧地走下去。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為了建立新中國(guó)，不怕?tīng)奚?，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動(dòng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

（2）沂蒙精神的形成過(guò)程P44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個(gè)世紀(jì)的歷程中，用血肉凝聚和發(fā)展起來(lái)的一種不朽的精神，是推動(dòng)改革和建設(shè)事業(yè)的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強(qiáng)的生命力。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神在沂蒙和山東地區(qū)的展現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的延續(xù)、發(fā)展和升華。沂蒙精神的形成大致分為五個(gè)階段：A、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這是其形成期，其主要體現(xiàn)就是愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)。B、新中國(guó)成立以后，社會(huì)主義建設(shè)初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。C在改革開(kāi)放時(shí)期，沂蒙精神的發(fā)展體現(xiàn)為沂蒙人民開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。D深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為開(kāi)拓創(chuàng)新、跨越發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)臨沂經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。E全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，這一時(shí)期的沂蒙精神突出表現(xiàn)為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步

（3）沂蒙精神的本質(zhì)特征P81：

一、沂蒙精神的區(qū)域性特征。沂蒙精神的源頭是傳統(tǒng)文化加革命文化。沂蒙山是一個(gè)人文地理概念，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代分屬于魯中區(qū)、濱海區(qū)、魯南區(qū)，而這三個(gè)區(qū)是構(gòu)成沂蒙根據(jù)地的核心地區(qū)，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區(qū)域概念出現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是紅色文化的產(chǎn)物，但是就其專屬區(qū)而言，卻是

具有相對(duì)獨(dú)立人文精神的歷史文化區(qū)域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創(chuàng)生主體的人民性。一種革命精神的產(chǎn)生離不開(kāi)其必備的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和特定的歷史環(huán)境等因素。中國(guó)紅色精神都是黨的寶貴精神財(cái)富，沒(méi)有馬克思主義的傳播，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有革命群眾的參與，沒(méi)有艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代或者是和平時(shí)期戰(zhàn)天斗地的艱苦環(huán)境，是不可能產(chǎn)生革命精神的。沂蒙精神的人民性體現(xiàn)在我們黨的寶貴革命精神；沂蒙精神的人民性體現(xiàn)了民族性；沂蒙精神的人民性還決定了任命群眾在黨群關(guān)系中的根本性。

三、沂蒙精神的時(shí)代性特征。沂蒙精神雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但卻是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善和提升，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、沂蒙精神的開(kāi)放性特征。沂蒙精神的形成、豐富和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過(guò)程，是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，這就決定了它是一個(gè)開(kāi)放兼容、與時(shí)俱進(jìn)的思想價(jià)值體系，其自身具有自我完善、自我提高、自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，這種開(kāi)放性和兼容性具體變現(xiàn)為：沂蒙精神與同為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等相互借鑒、相互補(bǔ)充、相互融會(huì)，是一脈相通的關(guān)系。沂蒙精神具有與時(shí)俱進(jìn)的思想品格，不斷汲取時(shí)代精神的精華，完善、豐富和發(fā)展自我。沂蒙精神具有開(kāi)闊的眼光和博大的胸懷，也就是說(shuō)，一切僵化、封閉的、停滯的觀念和做法，都是不符合沂蒙精神思想內(nèi)涵的。（4）弘揚(yáng)沂蒙精神的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：

一、對(duì)社會(huì)：一 沂蒙精神的導(dǎo)向功能 ：繼承愛(ài)黨愛(ài)軍的沂蒙精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的思想保證；高揚(yáng)沂蒙精神凸現(xiàn)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的理想信念是新時(shí)期改革創(chuàng)新的精神支柱；弘揚(yáng)沂蒙精神彰顯的艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是新時(shí)期改革創(chuàng)新的銳利武器.二 沂蒙精神的激勵(lì)功能： 勤勞智慧的沂蒙人民艱苦奮斗、百折不撓，創(chuàng)造了飽蘊(yùn)中華民族思想精髓和價(jià)值追求的沂蒙精神。沂蒙精神無(wú)疑為鼓舞老區(qū)人民繼往開(kāi)來(lái)、拼搏進(jìn)取提供了強(qiáng)大的精神力量，重

溫沂蒙精神，展現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)克服消極思想、堅(jiān)定理想信念、激發(fā)奮斗精神具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬(wàn)眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區(qū)廣大市民的意志和力量匯聚起來(lái)。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實(shí)踐積累而成，它是全體市民所認(rèn)同的理想、價(jià)值和信念，是一面無(wú)形的旗幟，具有強(qiáng)烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區(qū)區(qū)域文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)綿延發(fā)展的原動(dòng)力。

四、沂蒙精神的育人功能：開(kāi)發(fā)和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提供了豐厚的優(yōu)質(zhì)資源和成果支撐；對(duì)加強(qiáng)理想信念教育和幫助人們牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念，具有獨(dú)特的導(dǎo)向和激勵(lì)作用；為弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神提供了有效途徑，大大增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的感染力和說(shuō)服力

二、對(duì)個(gè)人（沂蒙精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)意義）： 首先，以共產(chǎn)主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們?cè)谛聲r(shí)期，堅(jiān)持不懈地用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。古語(yǔ)云：創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容和鮮明

特征的沂蒙精神，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、優(yōu)勢(shì)與困難同在的新形勢(shì)、新條件下，對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)負(fù)重拼搏、迎難而上，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。最后，愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，努力把自己塑造成社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)、教育作用。

4、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的“愛(ài)黨愛(ài)軍”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”主要表現(xiàn)在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛(ài)黨愛(ài)軍”“無(wú)私奉獻(xiàn)”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區(qū)的一種具體承載是沂蒙人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中逐步形成的一種先進(jìn)群體意識(shí)，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬(wàn)沂蒙人民的強(qiáng)大精神支柱。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，建設(shè)時(shí)期的陶冶，改革時(shí)期的考驗(yàn)，形成“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的基本內(nèi)涵，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、開(kāi)放兼容的理論特質(zhì)和強(qiáng)大的實(shí)踐功能?！皭?ài)黨愛(ài)軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場(chǎng)堅(jiān)定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，親身體驗(yàn)到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獻(xiàn)出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰(zhàn)役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛(ài)黨愛(ài)軍的一腔情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，沂蒙人民愛(ài)黨愛(ài)軍愛(ài)國(guó)的政治信仰更突出地表現(xiàn)為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，自覺(jué)與黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)黨愛(ài)軍成了一代又一代沂蒙人民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)?！盁o(wú)私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在這片英雄的土地上，有十萬(wàn)多名英雄兒女長(zhǎng)眠在這里?？梢哉f(shuō)，沂蒙人民以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神展現(xiàn)了血染的風(fēng)采。沂蒙人民節(jié)省出一塊紅薯、一張煎餅養(yǎng)育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業(yè)?！凹t嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個(gè)個(gè)傷病員，為共和國(guó)的建立提供的不僅僅是物質(zhì)動(dòng)力，這也是我們民族的精神食糧，這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神就是沂蒙精神。陳毅曾動(dòng)情地說(shuō)過(guò)這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山?！逼鋵?shí)他忘不了的是沂蒙人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，忘不了的是沂蒙人民對(duì)中國(guó)革命做出的巨大貢獻(xiàn)。和平建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，總是以黨和國(guó)家的利益為重，主動(dòng)地承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現(xiàn)了老區(qū)人民正確的價(jià)值觀念和崇高的思想境界。

5、沂蒙人民的“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合自身的實(shí)際說(shuō)明大學(xué)生在成長(zhǎng)、成才過(guò)程中如何弘揚(yáng)“開(kāi)拓奮進(jìn)”和“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神？ 答：“開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，體現(xiàn)了沂蒙人民不

管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現(xiàn)出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開(kāi)放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產(chǎn)面貌，取得巨大的成就和長(zhǎng)足的發(fā)展.在新學(xué)期大學(xué)生弘揚(yáng)“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)”：一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒(méi)有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須牢固樹(shù)立開(kāi)拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)；必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。爭(zhēng)當(dāng)勇于改革、開(kāi)拓奮進(jìn)的千里馬。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開(kāi)拓精神，具體地說(shuō)，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為大學(xué)生必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需的理論和科學(xué)文化知識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過(guò)學(xué)習(xí)牢固地樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。二是，要有旺盛的革命意志。作為一名大學(xué)生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說(shuō)，改革的過(guò)程、發(fā)展的過(guò)程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，既有來(lái)自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來(lái)自外部的干擾和障礙。每個(gè)大學(xué)生必須樹(shù)立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。要甘當(dāng)“老黃?！?。有的同學(xué)認(rèn)為提倡開(kāi)拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏校加谧阆隆?，離開(kāi)了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會(huì)成功。必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠實(shí)干精神，靠千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的平凡勞動(dòng)，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國(guó)。要勤儉干事業(yè)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，既要樹(shù)立為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹(shù)立國(guó)家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個(gè)人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個(gè)高尚的人。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無(wú)輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。

2008年5月31日，胡錦濤總書(shū)記在看望慰問(wèn)受災(zāi)群眾和救災(zāi)人員時(shí)，專門(mén)來(lái)到一個(gè)簡(jiǎn)易防震棚，看望正在老師輔導(dǎo)下復(fù)習(xí)功課的孩子們。

胡錦濤鼓勵(lì)孩子們：“在這次地震當(dāng)中，同學(xué)們都表現(xiàn)得很勇敢，很堅(jiān)強(qiáng)，從你們身上，我們看到了災(zāi)區(qū)的希望，祖國(guó)的未來(lái)！相信同學(xué)們，在今后的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，一定會(huì)繼續(xù)做到自強(qiáng)不息，奮發(fā)努力，向黨，向祖國(guó)，向人民交出一份優(yōu)異的答卷?！焙\濤還拿起粉筆在小黑板上寫(xiě)下十六個(gè)大字，“一方有難、八方支援、自力更生、艱苦奮斗”。體現(xiàn)了中華民族抗震救災(zāi)的精神！這也是我們國(guó)家在歷次困難面前沒(méi)有倒下的原因！

根據(jù)胡總書(shū)記的講話，提煉抗震救災(zāi)精神的內(nèi)涵：①自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏，②萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)，③自力更生、艱苦奮斗④不畏艱險(xiǎn)、百折不撓⑤以人為本、生命至上⑥科學(xué)理性、開(kāi)放透明 抗震救災(zāi)精神，是中華民族文明進(jìn)步的偉大標(biāo)識(shí)?？拐鹁葹?zāi)的精神是這一切高貴美好的品格在共同抗擊自然災(zāi)害的殊死搏斗中所形成的交匯點(diǎn)，時(shí)代精神和民族精神的交匯點(diǎn)，社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義、集體主義的交匯點(diǎn)，革命英雄主義和社會(huì)主義人道主義的交匯點(diǎn)。它使我們看到了波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)代中華民族精神的一次偉大升華。

大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)的偉大精神，就是要使之變?yōu)樽粤Ω?、艱苦奮斗、重建家園的堅(jiān)定信念；就是要使之變?yōu)橥苿?dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力；就是要把萬(wàn)眾一心、眾志成城的民族精神轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量；就是要把不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的民族品格轉(zhuǎn)化為開(kāi)拓進(jìn)取的堅(jiān)定意志；就是要把以人為本、尊重科學(xué)的時(shí)代理念轉(zhuǎn)化為關(guān)愛(ài)生命、崇尚理性的實(shí)際行動(dòng)。大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)的偉大精神，就要使之變?yōu)樽粤Ω⑵D苦奮斗、重建家園的堅(jiān)定信念?？拐鹁葹?zāi)精神集中凸顯了中國(guó)人民不向任何困難低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志、團(tuán)結(jié)起來(lái)共同與命運(yùn)抗?fàn)幍木衿犯?。?zāi)后恢復(fù)重建是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，與“黃金72小時(shí)”以及更長(zhǎng)時(shí)段的生死大營(yíng)救相比，它延續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，需要克服的困難更多。這就要求我們繼續(xù)弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，把政府推動(dòng)和運(yùn)用社會(huì)各方面力量結(jié)合起來(lái)，把建設(shè)物質(zhì)家園和建設(shè)精神家園結(jié)合起來(lái)，同甘共苦、同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，用我們的雙手和愛(ài)心，用我們的堅(jiān)忍和奮進(jìn)，盡快恢復(fù)受災(zāi)地區(qū)人民的生產(chǎn)和生活，為災(zāi)區(qū)人民重建一個(gè)美好家園。

大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)的偉大精神，就要使之變?yōu)橥苿?dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，同樣需要彰顯以人為本、人民至上的深摯感情，萬(wàn)眾一心、眾志成城的強(qiáng)大合力，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的頑強(qiáng)意志，一方有難、八方支援的集體主義精神，自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)?？拐鹁葹?zāi)精神，不僅是抗震救災(zāi)的強(qiáng)大力量，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量。面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題，我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央的決策部署，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一手抓災(zāi)后重建工作、一手抓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，確?？茖W(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，就是要把萬(wàn)眾一心、眾志成城的民族精神轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。面對(duì)強(qiáng)震襲向玉樹(shù)，舉國(guó)上下同玉樹(shù)人民“在一起”，前方后方堅(jiān)信“玉樹(shù)不倒、青海長(zhǎng)青”，四面八方“一方有難、八方支援”，56個(gè)民族血脈相通，凝結(jié)成患難與共、堅(jiān)不可摧的命運(yùn)共同體，彰顯了我們黨具有的強(qiáng)大號(hào)召力和向心力，彰

顯了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，展示出同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一心的國(guó)家力量和民族氣蘊(yùn)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，我們的事業(yè)就會(huì)不斷興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家就會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，就是要把不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的民族品格轉(zhuǎn)化為開(kāi)拓進(jìn)取的堅(jiān)定意志。玉樹(shù)強(qiáng)震突如其來(lái)，災(zāi)區(qū)各級(jí)黨委政府緊急動(dòng)員，各級(jí)干部身先士卒，廣大共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，各族群眾奮力自救和互救。我們的人民軍隊(duì)沖鋒在前，以堅(jiān)強(qiáng)毅力挑戰(zhàn)體力極限、精神極限、生存極限，沖破千難萬(wàn)險(xiǎn)為災(zāi)區(qū)群眾送去生命的希望，共同展現(xiàn)了泰山壓頂不彎腰的英雄氣概。在前進(jìn)的道路上，大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取，我們就必定能夠不斷戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。

大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，就是要把以人為本、尊重科學(xué)的時(shí)代理念轉(zhuǎn)化為關(guān)愛(ài)生命、崇尚理性的實(shí)際行動(dòng)。在抗震救災(zāi)的全過(guò)程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成為共同信念，最大程度搜救了被困群眾，最快速度救治了受傷人員，最大力度安臵了受災(zāi)群眾。黨中央科學(xué)指揮，廣大軍民和各專業(yè)救援隊(duì)伍堅(jiān)持科學(xué)救援，充分發(fā)揮了科技在抗震救災(zāi)中的重要作用。在治國(guó)理政的實(shí)踐中，大力弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，我們必將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)。偉大的抗震救災(zāi)精神，正成為中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

P:抗震救災(zāi)精神，是愛(ài)國(guó)主義、它不還體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、作為中華民族的一份子，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

踐行的科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)發(fā)生災(zāi)情時(shí)，保障災(zāi)區(qū)人民的生產(chǎn)和生活。

二、增強(qiáng)民族凝聚力和人

1計(jì)劃實(shí)施，腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)。2不能麻木不仁。在國(guó)家利益，勇敢地接受挑戰(zhàn)，追尋心中的目標(biāo)，絕不輕言放棄，”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。因?yàn)?，在?zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的艱苦斗爭(zhēng)中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神熠熠生輝;在改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展的時(shí)代大潮中，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神淬煉升華。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

紅色文化是我黨我軍和我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的歷史遺存，她體現(xiàn)了我黨我軍的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)秀文化資源，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神財(cái)富和力量源泉。紅色資源記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大史，昭示了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的道理。運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，有利于激發(fā)全國(guó)各族人民的民族精神和時(shí)代精神，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信。紅色資源凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，是激勵(lì)廣大干部群眾開(kāi)拓進(jìn)取、矢志不渝的強(qiáng)大精神支柱。紅色資源倡導(dǎo)的是高尚的思想境界和革命的道德情操，是提升干部群眾思想素質(zhì)和國(guó)

防觀念的有效載體，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材。

我們要充分認(rèn)清弘揚(yáng)紅色文化的重大意義，把紅色資源作為凝心聚力的寶貴財(cái)富，把傳承紅色文化作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，積極運(yùn)用紅色文化廣泛深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)定理想信念，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息、朝氣蓬勃地闊步邁向未來(lái)。

要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。拒絕表面，在于真抓實(shí)干，輕形式，重結(jié)果，據(jù)絕浮躁，把心沉下去，把事做起來(lái)；拒絕懈怠 態(tài)度決定高度，勇挑重?fù)?dān)，增強(qiáng)責(zé)任感，講方法求實(shí)效，用辯證的眼光看問(wèn)題；拒絕小我，提升組織核心能力；要科學(xué)決策，勇于創(chuàng)新與堅(jiān)持。大學(xué)生平時(shí)要更多地學(xué)習(xí)社會(huì)成功人士立志、奮斗、成功的故事，樹(shù)立正確的人生觀；要感受創(chuàng)業(yè)成功人士的膽識(shí)，提高自身直面困難的勇氣；要準(zhǔn)確理解產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和交換價(jià)值的概念，充分重視創(chuàng)新意識(shí)、有效方法和人脈關(guān)系在職業(yè)工作為在職場(chǎng)干成事而做好充分的準(zhǔn)備

多思家之長(zhǎng)，要堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，來(lái)滿足不斷

1與個(gè)人主義的界限。2.這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問(wèn)題。對(duì)此，第一，金錢(qián)獲得的再多，就 追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生是希望將來(lái)能憑著自己的才干贏發(fā)揮應(yīng)有的作用，這 當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)特色社會(huì)主義發(fā)展的中堅(jiān)力量，是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)教育模式有待改善，提高素養(yǎng)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、是祖國(guó)的未來(lái)”。大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力、代表著國(guó)家和民族未來(lái)和希望的社會(huì)群體之一，其思想道德素質(zhì)的明顯提高，在全民族思想道德素質(zhì)的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族思想道德素質(zhì)明顯提高的重要方面，是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生提出相應(yīng)的要求，需要用先進(jìn)的十八大思想精神武裝大學(xué)生的思想，讓中國(guó)夢(mèng)成為他們的共同夢(mèng)想和追求。而作為全社會(huì)教育和培養(yǎng)人才的主要陣地，大學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)地要擔(dān)當(dāng)起十八大精神在具體可行的方面指引大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的重任。大學(xué)生的成長(zhǎng)成才之路，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢(mèng)之旅。我們要朝著“中國(guó)夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)更為光明的復(fù)興前景，中國(guó)夢(mèng)，召喚著我們，讓我們?cè)谘鐾麎?mèng)想中執(zhí)著前行!