第一篇：政治：詩詞典故蘊(yùn)含哲理選擇題(有答案)

詩詞典故蘊(yùn)含哲理選擇題專練

1．下列與“兼聽則明，偏聽則暗”包含相同哲理的是 A

A．金無足赤，人無完人 B．千里之行，始于足下 C．艱難困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之師

2、下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現(xiàn)的哲理相一致的是 C A.天不變，道亦不變 B.理生萬物 C.心外無物 D.氣者，理之依也

3、有志在各領(lǐng)域成大器的人必須具備一些基本人文素質(zhì)。下列能體現(xiàn)基本人文素質(zhì)的有A ①海納百川，有容乃大 ②人皆可以為堯舜 ③厚德載物，自強(qiáng)不息 ④君子一言，駟馬難追 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

4、“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是 D A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

5、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們B A．要積極參加各種文化活動(dòng) B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化活動(dòng)使人高雅 D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1-5 ACADB

6、對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是：C A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 7、2007年12月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是 D A．試玉要燒三Et滿，辨才須待七年期 B．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

8、“氣者，理之依也”，“陰陽二氣，充滿太虛，此外更無他物”。這一說法屬于 D A．古代樸素唯物主義 B．近代形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義

9、今朝踏浪書海豪情盛，來年題名金榜笑顏開，這是一位老師送給高三學(xué)子的一副對(duì)聯(lián)。該對(duì)聯(lián)的哲學(xué)寓意是

B A．知識(shí)是進(jìn)步的階梯，間接經(jīng)驗(yàn)的獲得比直接經(jīng)驗(yàn)更重要 B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需積累更多的主觀因素

C．對(duì)真理的求索無止境，人們可以突破客觀條件和規(guī)律的限制

D．感性認(rèn)識(shí)需要上升為理性認(rèn)識(shí)，人們才能更好地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

10、下列句子中與．“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”蘊(yùn)涵的哲理相一致的是 A A．旁觀者清，當(dāng)局者迷 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 D．將欲奪之，必先予之

6-10 CDDBA

11《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是 B A．心態(tài)可以決定一切 B．意識(shí)是客觀存在的反映 C．事物是不可認(rèn)識(shí)的 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

12、在中國格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族 D A．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格 B．以禮儀之邦享譽(yù)于史

C．開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息 D．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

13、“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！毕铝忻灾信c這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是 C A．書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難 B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C．自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成 D．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

14、“小事其實(shí)不小，細(xì)微之處可積德?！毕铝信c此反映的哲理相似的是 C A．一葉知秋 B．管中窺豹

C．輕者重之端，小者大之源 D．一著不慎，全盤皆輸

15、《周易?系辭下》中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業(yè)。”近年來，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國傳統(tǒng)思想 B A．即將成為中華文化的重要組成部分

B．影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路 C．是當(dāng)代中國人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承

D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

11-15 BDCCB

16、唐代柳宗元在(敵戒)詩中寫道：“敵存滅禍，敵去召過?！逼涮N(yùn)涵的哲學(xué)道理是 B A．好事和壞事的區(qū)分往往沒有實(shí)際意義 B．好事和壞事是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的

C．好事和壞事是相對(duì)而言，沒有絕對(duì)的本質(zhì)的區(qū)別 D．共性與個(gè)性在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的

17、清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵?？梢?D A、文化是一種社會(huì)精神力量 B、民族文化有精華與糟粕之分

C、應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D、要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化

18、下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的是 C A．邯鄲學(xué)步 B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．因地制宜

19、奢靡之始，危亡之漸”。這句古訓(xùn)告訴我們 c A．要堅(jiān)持適度原則 B．要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 國務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說:“形勢(shì)稍好，尤需兢慎?！逼渲?，“兢慎”

見唐詩《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！?據(jù)此回答20—21題。20、這首唐詩所包含的哲學(xué)道理主要是 A A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

16-20 BDCCA

21、下列成語與材料中唐詩的哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是 B A．聲東擊西 B．居安思危 C．循序漸進(jìn) D．畫蛇添足

宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！盉

22、從哲學(xué)角度看，這首詩說明了 A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一 C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．靜止的事物是不存在的

李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作《器李商隱》詩：“虛負(fù)凌云 萬丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>

23、這給我們的啟示是 c A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件

D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要

24、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是

c

A．實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí) B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

25、以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系，說明 c A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B．意識(shí)是感覺的綜合體現(xiàn)

C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的

21-25 BBCCC

26“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！毕铝羞x項(xiàng)中與上述詩句包含同一哲理的是 C A.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠

27“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”這段話說明B A.否定一切是發(fā)展的前提 B.沒有否定就沒有發(fā)展 C.只要否定就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神

28、《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！睆恼軐W(xué)的觀點(diǎn)看，這段話表明（）B ①事物變化無常，人的認(rèn)識(shí)能力無限

②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展的不同階段上的矛盾具有不同的特點(diǎn)

④自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是客觀的，認(rèn)識(shí)了前者也就認(rèn)識(shí)了后者 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④

29、沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說道：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話的哲學(xué)寓意是（）B A．規(guī)律是客觀事物變化的根本原因 B．規(guī)律具有客觀性、普遍性

C．要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 D．要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 30、《元史?許衡傳》記載：許衡“嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹下，或問之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無主。曰，梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”這表明B A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重 B．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用 C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同

26-30 CBBBB

31、當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的。”這句話

B A．否認(rèn)了真理的客觀性 B．承認(rèn)了真理的相對(duì)性 C．認(rèn)為事物是不可知的 D．否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性 32．2007年12月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是 D A．試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 B．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

33、下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現(xiàn)的哲理相一致的是 C A.天不變，道亦不變 B.理生萬物 C.心外無物 D.氣者，理之依也

34任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”。這說明 B A.真理是絕對(duì)的 B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.真理是客觀的 D.事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變

35、從文化發(fā)展的角度看，我國宋代著名思想家朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這一名句主要說明（）A A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的動(dòng)力 C．創(chuàng)新是文化的源頭活水 D．創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求

31-35 BDCBA

36、“晝出耕田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。”這首詩蘊(yùn)涵的哲理是（）

B A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān) D．自然環(huán)境決定人的意識(shí)

37、中國語言蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證否定觀的有 D A．是就是，不是就不是 B．百尺竿頭，更進(jìn)一步 C．冰凍三尺，非一日之寒 D．棄其糟粕，取其精華

38、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的思想家荀子提出：“萬物各得其和以生。”《中庸》提出：“和者天下之大道也。”我國古代“和”的思想

A A．承認(rèn)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．否認(rèn)世界上的事物是千差萬別、多種多樣的 C．是脫離實(shí)際的主觀想象

D．承認(rèn)了矛盾的統(tǒng)一性，否認(rèn)了矛盾的對(duì)立性

39、實(shí)踐是知識(shí)的母親．知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是 A A實(shí)踐出知識(shí)，知識(shí)必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

40、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有：A ①近水知魚性，近山識(shí)鳥音 ② 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④ 物極必反，暗極則光

⑤ 百聞不如一見，百見不如一干 A．①③⑤ B．②③④

C．②③⑤ D．①②⑤

36-40 BDA AA

41、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明 D A．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾 B．矛盾雙方有其共同之處

C．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì) D．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)

42、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！迸c這一詩句所蘊(yùn)含的哲理相似的是 C A．黑夜與光明相互依存，雙方互為前提

B．黑夜與光明是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面 C．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 D．矛盾的主、次方面是相互聯(lián)結(jié)的

41-42 DC

第二篇：政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊(yùn)含的哲理(答案)

政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊(yùn)含的哲理（答案）

巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。望梅止渴；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。仁者見仁，智者見智——人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。先入為主——人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變——一切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。畫蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。

知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。

戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。

刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。

人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。承先啟后，繼往開來——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。

城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。

無風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。

頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。

竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。

一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。

滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。

欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。

抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。

諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。

吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

滿招損，兼受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。

兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。

人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。

畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。

當(dāng)機(jī)立斷；機(jī)不可失，時(shí)不再來——事物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會(huì)，促成其質(zhì)變。好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦郏话挾〗馀！J(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。

人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

眉頭一皺，計(jì)上心來——多思出智慧；通過對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。

春江水暖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。

鞭辟入里；入木三分；一針見血——透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。無源之水，無本之木——理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。

入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。

放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性；科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。

屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。

靠山吃山，靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。

一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。大公無私；舍生取義——我們應(yīng)該樹立集體主義的價(jià)值觀。

大河有水小河滿，小河無水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。

見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。人生如夢(mèng)；對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。時(shí)勢(shì)造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。

臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

第三篇：2015政治選擇題答案

一．單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共計(jì)16分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對(duì)年輕人說：“書本知識(shí)雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明：A

A.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源

B.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高

C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要

D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分

【答案】A

2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是C

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性

B.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

D.社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性

【答案】C

3.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科技革命，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動(dòng)化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)在“機(jī)器換人”中取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。這意味著率先使用機(jī)器人的個(gè)別企業(yè)A

A.資本主義技術(shù)構(gòu)成的提高

B.剩余價(jià)值來源的改變

C.獲得更多的社會(huì)平均利潤

D.所生產(chǎn)商品價(jià)值的提高

【答案】A

4.馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)向結(jié)合的產(chǎn)物，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。這表明B

A.馬克思主義政黨即工人階級(jí)本身

B.馬克思主義政黨以工人階級(jí)為基礎(chǔ)

C.馬克思主義政黨的先進(jìn)性決定了工人階級(jí)的先進(jìn)性

D.馬克思主義政黨的階級(jí)性是其先進(jìn)性的根本前提

【答案】B

5.新中國的工業(yè)化是在蘇聯(lián)的影響下起步的。走中國工業(yè)化道路，是中國共產(chǎn)黨初步探索我國社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想。當(dāng)時(shí)所講的工業(yè)化道路問題，主要是指C

A.中央和地方的關(guān)系問題

B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系問題

C.重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題

D.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題

【答案】C

6.黨的十三大召開前夕，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”這一論述

A.首次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段概念

B.首次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C.首次把社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國情加以把握

D.首次對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段進(jìn)行了劃分

【答案】C

7.城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，解決好人的問題是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵，當(dāng)前，我國實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是

A.推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化

B.使土地的城鎮(zhèn)化先于人口的城鎮(zhèn)化

C.促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

D.實(shí)現(xiàn)“人的無差別發(fā)展”

【答案】A

8.1997年7月1日，中國政府對(duì)香港導(dǎo)數(shù)復(fù)行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立，香港特別行政區(qū)基本法開始實(shí)施。香港進(jìn)入了“一國兩制”、“”港人洽港“、高度自治的歷史新紀(jì)元。香港特別行政區(qū)的高度自治權(quán)是

A.特別行政區(qū)的完全自治權(quán)

B.中英授權(quán)之外的剩余權(quán)力

C.特別行政區(qū)本身固有的權(quán)力

D.中央授予的地方事務(wù)管理權(quán)

【答案】D

9.近代中國，一些愛國人士提出過工業(yè)教國。教育教國。科學(xué)教國等主張，并為此進(jìn)行過努力。但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國指明正確的出路，這是因?yàn)樗麄儧]有認(rèn)識(shí)到

A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前提

B.中國已經(jīng)被卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)中

C.中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的國家

D.資本主義制度已經(jīng)過時(shí)

【答案】A

10.毛澤東在談到辛亥革命時(shí)指出，辛亥革命有它勝利的地方。也有它失敗的地方?！靶梁ジ锩鸦实圳s跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，”毛澤東這里所說的“只把一個(gè)皇帝趕跑”是指

A.沒有推翻帝制

B.反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成

C.不中山?jīng)]有續(xù)革命

D.袁世凱竊取勝利果實(shí)

【答案】B

11.1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場(chǎng)空前殘酷的大屠殺，它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國主義國家在中國的利益格局，對(duì)中國產(chǎn)生了巨大的影響，大占使中國的先進(jìn)分子

A.對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑

B.對(duì)西方資立階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑

C.認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)重要作用

D.認(rèn)識(shí)到必須優(yōu)先改造國民性

【答案】B

12、在古田村召開,會(huì)議總結(jié)了紅軍創(chuàng)立以來的經(jīng)驗(yàn),通過了著名的古田會(huì)議決議,決議的中心思想是

A、中國共產(chǎn)黨必須服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)

B、武裝斗爭(zhēng)是中國革命的主要形式

C、在農(nóng)村根據(jù)地廣泛開展土地革命

D、用無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和黨的建設(shè)

【答案】D

13.習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話中說：“希望廣大留學(xué)人員繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)(課程)報(bào)國的關(guān)榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅(jiān)守者和傳播者，秉持'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'的人生理想，始終把國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福作為努力志向，自居使個(gè)人成功的果實(shí)結(jié)在愛國主義這棵常青樹上?！眰€(gè)人成功的果實(shí)之所以應(yīng)該結(jié)在愛國主義這棵常青樹上，是以為內(nèi)愛國主義是

A.個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

B.個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的直接條件

C.個(gè)人成功的根本保障

D.個(gè)人成功的決定性因素

【答案】A

14.錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！边@說明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是

A.個(gè)體在社會(huì)中的地位

B.個(gè)體在社會(huì)中的影響

C.個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展的貢獻(xiàn)

D.個(gè)體從社會(huì)獲得的滿足程度

【答案】C

15.2014年4月15日，中共中央黨總書記、中央國家安全委員會(huì)主席習(xí)近平主持召開中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，全面?zhèn)鹘y(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織的局面，要準(zhǔn)確把握國家安全形勢(shì)變化新特點(diǎn)新趨勢(shì)，堅(jiān)持

A.共同安全觀

B.亞洲安全觀

C.總體國家安全觀

D.地區(qū)集體安全觀

【答案】C

16.近年來，中東地區(qū)局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義、分離主義愈加猖獗，教派矛盾不斷升級(jí)。尤其是極端恐怖勢(shì)力于2014年6月29日宣布成立“伊斯蘭國”(ISIS)，并宣稱將建立地跨西亞北非的“哈里發(fā)帝國”，對(duì)該地區(qū)的秩序造成了重大沖擊，并且給美國的全球戰(zhàn)略帶來了影響，這種影響表現(xiàn)為美國

A.“中東收縮”戰(zhàn)略提上議程

B.“和平演變”戰(zhàn)略歸于失敗

C.“北約東擴(kuò)”戰(zhàn)略被迫擱置

D.“重返亞太”戰(zhàn)略受到牽制

【答案】D

二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共計(jì)34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。

17、母質(zhì)、氣候、生物、地形、時(shí)間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素，母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無機(jī)養(yǎng)分的是最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成，有機(jī)質(zhì)的形成和積累、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動(dòng)物和微生物等。是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時(shí)間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動(dòng)態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對(duì)成圖過程的作用隨著時(shí)間延續(xù)而加強(qiáng)。土壤的生成過程說明

A.事物的產(chǎn)生是多種因素相互作用的結(jié)果

B.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

C.事物總是作為過程而存在

D.事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)度

【答案】ABC

18、平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)。小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天體的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”就要

A.全面理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系

B.準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向

C.精確把握事物的度

D.善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)容各種因素的相互關(guān)系

【答案】ACD

19、馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)為

A.杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C.杰出人物能夠改變歷史發(fā)展的基本方向

D.杰出人物們因其智慧性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

【答案】ABD

20.馬克思之處：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成正比例地生產(chǎn)出相對(duì)比的，即超過資本增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口。”“過剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財(cái)富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件。”上述論斷表明：

A，資本主義產(chǎn)生周期性特征需要有相對(duì)過剩的人口規(guī)律與之相適應(yīng)。

B，資本主義社會(huì)過剩人口之所以是相對(duì)的，是因?yàn)樗粸橘Y本價(jià)值增殖所需要

C，資本主義積累必然導(dǎo)致工人人口的供給相對(duì)于資本的西藥而過剩

D，資本主義積累是的資本主義社會(huì)的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的趨勢(shì)

【答案】BCD

21、國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí)，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。其中，微觀規(guī)制的類型主要有

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制

B.公共事業(yè)規(guī)制

C.公眾生活規(guī)制

D.反托拉斯法

【答案】ABCD 22、2014年5月22日，習(xí)近平在上海召開的外國專家座談會(huì)上指出，“要實(shí)行更加開放的人才政策，不唯地域引進(jìn)人才，不求所有開發(fā)人才，不拘一格用好人才。”當(dāng)前，我們之所以比歷史上任何時(shí)期都更加強(qiáng)調(diào)重視人才、用好人才，是因?yàn)槿瞬攀?/p>

A.第一資源和國家戰(zhàn)略資源

B.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

C.國家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)

D.推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵因素

【答案】ACD

23、到2012年底，我國仍在耕地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)民家庭約1.9億戶，所經(jīng)營的耕地面積占農(nóng)村家庭承包耕地總面積的92.6%;仍實(shí)行由集體統(tǒng)一經(jīng)營的村、租約有2000個(gè);已發(fā)展起農(nóng)民專業(yè)合作社68.9萬個(gè)，入社成員5300多萬戶;各類農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營組織30余萬個(gè)，帶動(dòng)的農(nóng)戶約1.18億戶;約有2556萬畝耕地由企業(yè)租賃經(jīng)營。上訴現(xiàn)象表明在我國農(nóng)村

A.家庭承包經(jīng)營仍然是最基本的經(jīng)營形式

B.土地的集體所有權(quán)性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)

D.土地經(jīng)營權(quán)的流轉(zhuǎn)使農(nóng)民失去了對(duì)土地的承包權(quán)

【答案】AC

25、發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.5，傳下了2009年第一季度以來的新低。總體上看，雖然經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，但國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行符合合理區(qū)間，穩(wěn)中有進(jìn)的態(tài)勢(shì)沒有變。今后一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)的可能性比較大。這是一種趨勢(shì)的變化，是經(jīng)濟(jì)到了一定的發(fā)展階段的一種常態(tài)。我國經(jīng)濟(jì)常態(tài)的主要特點(diǎn)是()

A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)

B、中國經(jīng)濟(jì)對(duì)世界市場(chǎng)的需求減弱

C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力為從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

D、經(jīng)濟(jì)增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長

【答案】ACD

26、人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于()

A 鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B 鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

C 集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量

D 促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步

【答案】ABCD

27、甲午，對(duì)中國人民和中華民族具有特殊含義，在我國近代史上也具有特殊含義。1894年7月，日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國的影響主要有()

A 臺(tái)灣被日本侵占

B 中國人開始有了普遍的民族意識(shí)覺醒

C 帝國主義列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮

D 中國海關(guān)的行政權(quán)落入外國人手中

【答案】ABC

28.1946年1月10日，政治協(xié)商會(huì)議在重慶開幕，出席會(huì)議的有國民黨，共產(chǎn)黨，民主同盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會(huì)議通過了憲法草案，政府組織案，國民大全案，和平建國綱領(lǐng)，軍事問題案五項(xiàng)協(xié)議。按照協(xié)議規(guī)定建立的政治體制相當(dāng)于英國、法國的議會(huì)制和內(nèi)閣制，不是新民主義性質(zhì)的而且國民黨在政府中占著明顯的優(yōu)勢(shì)。對(duì)政協(xié)的上述協(xié)議，共產(chǎn)黨贊同并決心嚴(yán)格履行，這是因?yàn)樗欣冢?/p>

A.推進(jìn)民主政治的發(fā)展和進(jìn)步

B.打破國民黨一黨獨(dú)裁的局面

C.改變國共兩黨軍事力量對(duì)比

D.保障解放區(qū)政權(quán)的合法地位

【答案】AB

第四篇：2009屆高考政治最后沖刺復(fù)習(xí)：詩詞哲理選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練

2009屆高考政治最后沖刺復(fù)習(xí)：詩詞哲理選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練

單項(xiàng)選擇題。

1、“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個(gè)（）命題。

A、唯心主義

B、唯物主義

C、悲觀主義

D、教條主義

2、“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（）A、事物發(fā)展的道路是迂回曲折的B、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件 C、內(nèi)外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展同等重要

D、事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的

3、“人事有代謝，往來成古今。”唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是（）A、自然界是客觀的 B、人類社會(huì)是客觀的 C、事物的聯(lián)系是普遍的 D、一切事物都是變化發(fā)展的

4、“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們（）

A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用

B、外因通過內(nèi)因而起作用 C、事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程

D、事物的前途是光明

5、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這首詩包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點(diǎn)看問題

C、新事物一定戰(zhàn)勝舊事物

D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

6、“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！逼湔軐W(xué)寓意是（）A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾著的事物及每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

C、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一

D、矛盾雙方在定條件下可以轉(zhuǎn)化

7、朱憙《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”此詩中蘊(yùn)含的哲理是（）

(1)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

(2)規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力

(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

(4)要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

A、(1)(4)

B、(2)(3)C、(1)(3)D、(2)(4)

8、南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則有“一鳥不鳴山更幽?！钡拿?。黃庭堅(jiān)說王安石的修改是“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩ǎ?/p>

A、只見對(duì)立，不見統(tǒng)一

B、只見統(tǒng)一，不見對(duì)立

C、只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D、只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

9、楊萬里詩云：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”為增添春節(jié)喜

慶，植物學(xué)家在冬天培育出盛開的蓮花。材料中包含的哲理是（）

A、事物隨人們的心情而變

B、不同時(shí)代，規(guī)律有不同的表現(xiàn)

C、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)就能有效地改造客觀世界 D、實(shí)踐是有意識(shí)，有目的能動(dòng)性的活動(dòng)

10、蘇軾的《惠崇春江曉景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”詩人用擬人手法告訴我們一個(gè)人生哲理，就是（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B、書是知識(shí)的源泉 C、科學(xué)的發(fā)展需要想象

D、要愛護(hù)環(huán)境

11、“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！边@兩句唐詩蘊(yùn)涵哲理（）

A、事物是變化發(fā)展的，要?jiǎng)?chuàng)新不可守舊

B、發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物 C、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D、新出現(xiàn)的事物變化總比舊事物優(yōu)越

12、“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸?！边@句詩蘊(yùn)涵的哲理是（）

A、外因推動(dòng)著事物的變化

B、聯(lián)系是事物存在的基本條件 C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D、事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)

賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典?；卮?3－14題。

13、人們寫文章之所以要“反復(fù)推敲”，從哲學(xué)上看，就是要（）A、“語不驚人死不休” B、盡可能準(zhǔn)確地反映事物 C、出奇制勝 D、寫出好文章

14、詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放到一起（）A、完全是詩人無根據(jù)的想象 B、是詩人對(duì)事物的加工制作 C、是詩人對(duì)客觀事物的照搬 D、完全是為了寫詩的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；柳宗元也有名句“欵乃一聲山水綠”。同是一個(gè)“綠”，可前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是形容詞。據(jù)此回答15－16題。

15、前后兩個(gè)“綠”字都是（）

A、客觀實(shí)際 B、詩人大腦的產(chǎn)物 C、詩人對(duì)客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí) D、詩人的主觀想象

16、兩個(gè)綠字的詞性不同，是人們（）

A、認(rèn)識(shí)事物的需要 B、思維習(xí)慣的不同 C、改造世界的需要 D、審美情趣不同

17、“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們（）

A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)能動(dòng)作用 B、外因通過內(nèi)因而起作用 C、事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明

18、“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”這句詩體現(xiàn)了唯物辯證法（）的觀點(diǎn) A、普遍聯(lián)系 B、變化發(fā)展

C、新事物不可戰(zhàn)用勝 D、矛盾上事物發(fā)展的動(dòng)力

19、“豪化盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！蓖醢彩倪@句詩從哲學(xué)上啟示我們 A、精神追求比物質(zhì)追求更重要 B、精神滿足建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的 C、事物總是有其兩點(diǎn)而不是一點(diǎn) D、創(chuàng)造在先，享受在后

20、“涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聽說有沉淪?！边@首詩從哲學(xué)上告訴我們（）

A、事物是變化多端，難以預(yù)料的 B、遇事三思就能逢兇化吉月

C、矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

D、真相只對(duì)事物本質(zhì)的反映，假相是時(shí)事物本質(zhì)的掩蓋

21、“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩情到碧霄?！睆奈ㄎ镎摻嵌瓤矗@首詩反映了（）

A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B、對(duì)同一事物，人們的反映有差別 C、四季更替是不可違背的 D、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

22、“冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！边@表明（）A、在事物發(fā)展的不同階段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一個(gè)側(cè)面，各自有自己的特點(diǎn) C、內(nèi)因決定事物的外因 D、事物發(fā)展有自身的客觀規(guī)律

23、毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩體現(xiàn)的哲理是 A、事物是普遍聯(lián)系的 B、相對(duì)靜止是不存在的 C、事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的 D、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

24、“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰?！边@首詩說明的哲理是（）A、事物是運(yùn)動(dòng)的 B、事物是可以認(rèn)識(shí)的

C、事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的 D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

25、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩蘊(yùn)含的哲理是（）A、事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C、事物之間都是相互聯(lián)系的 D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

26、“世外桃源該多好，無奈**添煩惱。只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾?！贝嗽婂e(cuò)在（）A、忽視了矛盾的特殊性 B、否認(rèn)了矛盾雙方轉(zhuǎn)化條件 C、幻想沒有矛盾，否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性 D、只看到了處處有矛盾，忽視了矛盾時(shí)時(shí)有

27、毛澤東詩曰：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！边@句詩體現(xiàn)的哲理是 A、要把握適度原則 B、辦事情要抓重點(diǎn)

C、辦事要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍 D、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)

28、清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風(fēng)騷數(shù)解?！痹撛妴l(fā)我們（）

A、要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程 B、李杜詩篇有膾炙人口之感

C、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處階段 D、李杜的詩已經(jīng)過時(shí)

古詩曰：“離離原上草，一字一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”回答29——30題。

29、“原上草”變成“枯榮”表明（）

A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、事物是運(yùn)動(dòng)變化的

C、生命運(yùn)動(dòng)是最級(jí)的運(yùn)動(dòng)開試 D、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 30、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這一詩句蘊(yùn)含的哲理是（）A、事物的聯(lián)系是條件的 B、物質(zhì)是不長久的 C、新事物是不可戰(zhàn)勝的 D、規(guī)律是客觀的

31、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄胺剂中聲r(shí)催舊葉，流水前波讓后波。”從詩中抽象和概括出的哲理是（）

⑴世界上的任何事物都有其產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的過程 ⑵運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

⑶新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西 ⑷發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

32、“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理是（）A、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) C、矛盾的普遍性和特殊性上相互聯(lián)結(jié)的 D、嚴(yán)寒冬天的過去就是春天的到來

33、杜甫詩曰：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理是（）A、看問題要分清主流和支流 B、承認(rèn)矛盾客觀性，正確對(duì)待矛盾 C、既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D、抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵

34、“菩提本無樹，明鏡亦無臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃。”這是客觀事物在人腦中的（）A、超前反映 B、如實(shí)反映

C、特殊形式的反映 D、歪曲、虛幻的反映

35、《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是

A、心態(tài)可以決定一切 B、意識(shí)是客觀存在的反映 C、事物是不可認(rèn)識(shí)的 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

36、“若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！毕铝忻灾信c這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是

A．書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難 B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C．自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成 D．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

37、“小事其實(shí)不小，細(xì)微之處可積德?！毕铝信c此反映的哲理相似的是 A．一葉知秋 B．管中窺豹

C．輕者重之端，小者大之源 D．一著不慎，全盤皆輸

38、李商隱在《嫦娥》一詩中寫到：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@兩句詩中蘊(yùn)含的哲理是 A.人的主觀意識(shí)會(huì)隨著客觀環(huán)境的變化而變化 B.立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)不同 C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

國務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說:“形勢(shì)稍好，尤需兢慎?！逼渲校熬ど鳌币娞圃姟稕芟贰皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！被卮?9—40題。

39、這首唐詩所包含的哲學(xué)道理主要是

A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 40、下列成語與材料中唐詩的哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是

A．聲東擊西 B．居安思危 C．循序漸進(jìn) D．畫蛇添足

41、宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！睆恼軐W(xué)角度看，這首詩說明了

A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一 C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．靜止的事物是不存在的

42、李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作《器李商隱》詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件 D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要 43、2007年12月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳（PAI,二聲。日本一種短詩）句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是

A．試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 B．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

44、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明

A．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾 B．矛盾雙方有其共同之處

C．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì) D．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)

45、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有：

①近水知魚性，近山識(shí)鳥音 ② 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④ 物極必反，暗極則光 ⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①②⑤

46、下列詩句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的 A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

47、“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”。（《孫子兵法?勢(shì)篇》）這句話體現(xiàn)的哲理是 A.任何事物之間都是聯(lián)系的 B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 C.對(duì)立統(tǒng)一的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D.量變必然引起質(zhì)變

第五篇：高三政治漫畫詩詞選擇題（寫寫幫推薦）

廣州五中2013學(xué)年下學(xué)期高三政治選擇題訓(xùn)練

（五）4.30

姓名班別學(xué)號(hào)

一、漫畫類選擇題

1.右邊漫畫給我們的啟示是()

A．對(duì)傳統(tǒng)教育要敢于作徹底否定

B．促進(jìn)事物的發(fā)展要正確把握聯(lián)系

C．要堅(jiān)持矛盾共性與個(gè)性的統(tǒng)一

D．創(chuàng)新教育規(guī)律是人才成長的要求

2．右邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學(xué)寓意是()

A．要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

B．敢于破除落后思想觀念的束縛

C．要果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

D．要看到事物發(fā)展是前進(jìn)的、上升的3． 下列俗語與右側(cè)漫畫寓意相一致的是()A．當(dāng)局者迷，旁觀者清

B．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

C．不入虎穴，焉得虎子

D．城門失火，殃及池魚

4．下邊漫畫的哲學(xué)寓意是()

A．認(rèn)識(shí)是在主體和客體相互作用中完成的B．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程

C．意識(shí)能動(dòng)性是人們產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

D．真理是客觀與主觀具體的和歷史的統(tǒng)一

5．下面左圖是一只癩蛤蟆，如果把它逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)90°(如右圖)，則是一匹駿馬。這給我們的哲學(xué)啟示是()

①對(duì)同一事物有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

②矛盾雙方具有同一性和斗爭(zhēng)性

③人們的認(rèn)識(shí)受多種條件的限制

④量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變

A.①②B．②③C．③④D．①④

6.右圖是齊白石的一幅畫，畫中雞雛實(shí)則“今日相爭(zhēng)”，卻題為“他日相呼”，讓觀者在錯(cuò)愕之際，恍然有所悟。該畫蘊(yùn)含的哲理是()

①美妙的意象源于大師的豐富聯(lián)想

②矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

③事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

④矛盾雙方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化

A．①②

C．②④B．①③ D．③④

7．下列名句與漫畫蘊(yùn)含哲理相同的是()

A．不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹(李宗盛《真心英雄》)

B．富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！抖Y記﹒大學(xué)》

C．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村(陸游《游山西村》)

D．將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！独献印?8．下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()

A．要用創(chuàng)新意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)

C．規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅

D．要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題

9．下圖漫畫中“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法()

A．是正確的，看到了量的積累的重要性

B．是正確的，看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

C．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性

D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性

10．漫畫《逆風(fēng)的方向，更適合飛翔》給我們的啟示是()

A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B．要善于抓住復(fù)雜事物的主要矛盾

C．積極做好量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件

D．在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止中把握物質(zhì)的根本屬性

11．下圖的漫畫(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是()

A．要注重把握事物間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

B．解決問題需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C．改變不利的外部條件首先必須改變自己

D．分析和解決問題應(yīng)站在人民群眾的立場(chǎng)

12．以下說法與漫畫《錢不能亂花》的哲學(xué)寓意相符的是

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有制約和驅(qū)動(dòng)作用

③理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵

④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)

A．①②

C．③④

二、名言警句類選擇題

13．“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！鳖}中蘊(yùn)含的哲理與下列選項(xiàng)相同的是()

A．有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨

B．天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善也

C．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可

D．然木雖蠹，無疾風(fēng)不折；墻雖隙，無大雨不壞

14．古人的治學(xué)修身之道中常蘊(yùn)涵著真誠的教誨和無窮的智慧。“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！毕旅鎺讋t箴言中與此蘊(yùn)含哲理相同的是()

A．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也

B.學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)，思之困則學(xué)必勤

C．業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨

D．小善雖無大益，而不可不為，細(xì)惡雖無近禍，而不可不去

15．“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”顧愷之的這首詩簡(jiǎn)練地點(diǎn)出了四季的不同特性，下列語句中蘊(yùn)含的哲理與之相符的是()

A．仁者見之謂之仁，智者見之謂之智

B．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

D．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

16．《論語·為政》有言：“見義不為，無勇也?！倍裆鐣?huì)，既有英雄輩出，亦有沉渣泛起。我們“惟有責(zé)任，才能勇敢面對(duì)；惟有責(zé)任，才能凝結(jié)共識(shí)；惟有責(zé)任，才能共同擔(dān)當(dāng)；惟有責(zé)任，才能走向復(fù)興。”這段話蘊(yùn)含的哲理是()

①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ③要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，勇于擔(dān)當(dāng) ④只要有社會(huì)責(zé)任感，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

C．③④B．①③ D．②④

B．②③ D．②④

17．中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是()

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 鍥而不舍，金石可鏤

B．兩句三年得，一吟雙淚流 浮云游子意，落日故人情

C．文章千古事，得失寸心知 讀書破萬卷，下筆如有神

D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 讀書百遍，其義自見

18．孟子說：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚”下列詩句反映的哲理與其一致的是()

A．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期

B．暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕

C．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

D．沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)

19．2013年1月召開的全國扶貧開發(fā)工作電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的任務(wù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。下列選項(xiàng)與這一要求蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的是()

①同病異治，異病同治 ②好事多磨，一波三折

③統(tǒng)籌兼顧，雙管齊下 ④解剖麻雀，抓好典型

A．①②

C．①④B．①③ D．②④

20．核能的開發(fā)利用可能使人類面臨放射性核物質(zhì)外泄、核擴(kuò)散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護(hù)環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。在2012年3月27日召開的首爾核安全峰會(huì)上，胡錦濤同志提出“堅(jiān)持科學(xué)理性的核安全理念，增強(qiáng)核能發(fā)展信心”的主張。下列古語中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相同的是()

①兼聽則明，偏信則暗(《潛夫論·明暗》)

②凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢(《禮記·中庸》)

③無所不備，則無所不寡(《孫子兵法·虛實(shí)篇》)

④小疵不足以損大器，短疾不足以累長才(《抱樸子·博喻》)

A．①②

C．②④

B．①④ D．③④

廣州五中2013學(xué)年下學(xué)期高三政治選擇題訓(xùn)練

（五）4.30

答案

1．選B 不同的教育觀念和模式對(duì)學(xué)生的想象力產(chǎn)生不同的影響。漫畫反映了傳統(tǒng)教育扼殺了學(xué)生的想象力，必須轉(zhuǎn)變教育觀念與模式，從哲學(xué)上看就是要正確把握事物之間的聯(lián)系，B當(dāng)選；A項(xiàng)“徹底否定”是形而上學(xué)的否定觀；C項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)“創(chuàng)新規(guī)律”否定了規(guī)律的客觀性。

2．選A 本題漫畫諷刺的是隔斷歷史，看不到新舊事物之間的聯(lián)系。A項(xiàng)符合題意。B、C、D均與漫畫主旨不符。

3．選B 本題考查要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，即要有長遠(yuǎn)的眼光看問題。B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。D項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)。

4．選A 漫畫體現(xiàn)的是人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響。A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)不符合題意，材料沒有體現(xiàn)事物本質(zhì)的體現(xiàn)過程。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，真理是主觀與客觀具體的和歷史的統(tǒng)一。

5．選B ①錯(cuò)誤，對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。④不符合題意，圖畫反映的是人們認(rèn)識(shí)事物的角度發(fā)生變化，事物本身沒有發(fā)生變化。

6．選D ①錯(cuò)誤，意識(shí)源于物質(zhì)，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。②不符合題意，漫畫沒有體現(xiàn)出矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。

7．選D 漫畫體現(xiàn)的是矛盾的轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)符合題意。A、C均體現(xiàn)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。B體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)、意識(shí)的反作用及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

8．選D 漫畫譏諷了那些沒有正確處理人與自然的關(guān)系、沒有做到可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)象，依據(jù)漫畫寓意可判斷答案為D。

9．選D 真理是客觀的，真理和謬誤有著本質(zhì)的區(qū)別，謊言重復(fù)千遍也成不了真理，觀點(diǎn)否認(rèn)了真理的客觀性。

10．選A 漫畫體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)符合漫畫的寓意。

11．選A 漫畫中“不給予別人，自己也無法得到”體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意。B、C、D都不符合題意。

12．選D 漫畫反映了小時(shí)候攢錢與長大后攢錢的目的不同，不同目的的背后是相應(yīng)的價(jià)值觀在發(fā)揮作用，②符合題意。不同年齡階段攢錢的目的不同，并指導(dǎo)不同的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，④正確，①不符合題意。③中“關(guān)鍵”夸大了主觀認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用。

13．選B 本題材料體現(xiàn)的是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。A項(xiàng)體現(xiàn)的是矛盾雙方的相互依存，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，D項(xiàng)體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性。B項(xiàng)符合題意。

14．選C 名言強(qiáng)調(diào)的是要行動(dòng)，C項(xiàng)符合題意，A、B、D項(xiàng)都沒有體現(xiàn)行動(dòng)的重要性。

15．選D 材料體現(xiàn)的是具體問題具體分析，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)的是人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響。B項(xiàng)體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)。C項(xiàng)體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

16．選B ②不符合題意，材料沒有體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。④錯(cuò)誤，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須投入到奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中。

17．選A 此題考查對(duì)量變引起質(zhì)變哲學(xué)原理的運(yùn)用能力。A項(xiàng)中兩句詩都體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理；B項(xiàng)中兩句都不能體現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)都只有后一句體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。

18．選B 材料體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)的是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程。C項(xiàng)體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。D項(xiàng)體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一。

19．選C 因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)的是矛盾的特殊性和具體問題具體分析，①④符合題意。

20．選B 核能既有利又有弊，故材料的哲學(xué)依據(jù)為一分為二的觀點(diǎn)，①④均體現(xiàn)一分為二的觀點(diǎn)，故①④符合題意，答案選B。②體現(xiàn)了因果聯(lián)系，③體現(xiàn)了辦事情要注意抓主要矛盾，故排除②③。