第一篇：選調(diào)生公基政治知識(shí)：習(xí)近平系列講話蘊(yùn)含哲理

選調(diào)生公基政治知識(shí)：習(xí)近平系列講話蘊(yùn)含哲理

1.習(xí)近平用“親”“清”兩字闡明了新型政商關(guān)系。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“親”就是要坦蕩真誠(chéng)同民營(yíng)企業(yè)接觸交往，幫助解決實(shí)際困難?！扒濉本褪乔灏准儩崳桓銠?quán)錢交易。但有人認(rèn)為，要想做到“親”就不可能做到“清”;同樣,要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒(méi)有看到：

A.矛盾雙方相互對(duì)立

B.矛盾雙方相互滲透

C.把握斗爭(zhēng)性是處理一切矛盾的關(guān)鍵

D.把握同一性是處理一切矛盾的關(guān)鍵

1.【答案】B。解析:“親”與“清”雖然互為矛盾，但幫助民營(yíng)企業(yè)解決實(shí)際困難和與民營(yíng)企業(yè)不搞權(quán)錢交易又不完全對(duì)立，二者也是相互滲透的，故題干中的說(shuō)法沒(méi)有看到矛盾雙方相互滲透，所以選項(xiàng)B的說(shuō)法符合題意。題干中錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是只看到了矛盾雙方的對(duì)立但沒(méi)有看到同一性，所以選項(xiàng)A的說(shuō)法不符合題意。處理一切矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵是具體問(wèn)題具體分析，所以選項(xiàng)CD說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案為B。

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2.在談到國(guó)家發(fā)展道路時(shí)習(xí)近平指出:“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@段話告訴我們: ①要尊重各國(guó)人民的自主選擇，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政

②要增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力，力爭(zhēng)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)

③要依靠人民群眾，堅(jiān)持實(shí)事求是

④實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

2.【答案】A。解析：習(xí)近平的話體現(xiàn)的是要尊重各國(guó)人民的自主選擇，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，②未體現(xiàn)，“一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！斌w現(xiàn)了③，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案為A。

3.習(xí)近平主席在秘魯國(guó)會(huì)發(fā)表題為《同舟共濟(jì)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，共創(chuàng)中拉關(guān)系美好未來(lái)》 的演講中引用“仁者,以天地萬(wàn)物為一體”，主張世界各國(guó)共同努力，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。這句引言體現(xiàn)的哲學(xué)思想是：

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A.古代的中國(guó)人較西方人更注重統(tǒng)一的宇宙觀

B.把天地萬(wàn)物看作一體，是仁者追求的最高境界

C.體現(xiàn)了了人與人、人與萬(wàn)物之間息息相通的聯(lián)系觀

D.體現(xiàn)和而不同、尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)觀

3.【答案】C。解析：“仁者以天地萬(wàn)物為一體”出自《孟子·梁惠王》，書中載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)?！叭收?，以天地萬(wàn)物為一體”體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)。A說(shuō)法錯(cuò)誤，B未體現(xiàn)，題干更加強(qiáng)調(diào)“和”，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)不同，D不符合要求。故本題答案選C。

4.習(xí)近平同志指出:“脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。從哲學(xué)上看，這主要是因?yàn)?/p>

A.人民群眾是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量

B.人民群眾的認(rèn)識(shí)都是正確的，能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

C.共產(chǎn)黨和人民群眾是一個(gè)有機(jī)整體

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D.歷史杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊作用甚至重大的作用

4.【答案】A。解析：習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中提到:“脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果?！盉D選項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，C選項(xiàng)和題干無(wú)關(guān)。故本題答案選A。

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第二篇：選調(diào)生公基政治知識(shí)：2018政府工作報(bào)告了解一下？（范文）

選調(diào)生公基政治知識(shí)：2018政府工作報(bào)告了解一下？

2018年3月5日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議開幕，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。這份報(bào)告里信息滿滿信號(hào)多多，今天就帶大家了解下2018政府工作報(bào)告里的各項(xiàng)數(shù)據(jù)。

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增加到82.7萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)7.1%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。2018目標(biāo)GDP增長(zhǎng)6.5%。

城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口6600萬(wàn)以上，2018目標(biāo)新增就業(yè)人口1100萬(wàn)以上，城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率5.5%以內(nèi)。

居民收入年均增長(zhǎng)7.4%，超過(guò)經(jīng)濟(jì)增速，形成世界上人口最多的中等收入群體。2018目標(biāo)：居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基本同步。

社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋9億多人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋13.5億人，織就了世界上最大的社會(huì)保障網(wǎng)。

8000多萬(wàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)居民。

貧困人口減少6800多萬(wàn)，2018目標(biāo)再減少貧困人口1000萬(wàn)以上。

財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生占總值比例持續(xù)超過(guò)4%。

高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程從9000多公里增加到25000公里，占世界三分之二。

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高技術(shù)制造業(yè)年均增長(zhǎng)11.7%。

來(lái)華工作的外國(guó)專家增加40%。

文化產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)13%以上。

重點(diǎn)城市重污染天數(shù)減少一半。

【練一練】

【題1】五年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺(tái)階。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增加到82.7萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)_____。

A.6.5% B.6.7% C.6.9% D.7.1% 【答案】D。

【題2】經(jīng)過(guò)艱辛努力，我們頂住了經(jīng)濟(jì)下行壓力。避免了“硬著陸”，保持了經(jīng)濟(jì)______增長(zhǎng)，促進(jìn)了結(jié)構(gòu)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面不斷鞏固和發(fā)展。

A.低速 B.中速 C.中高速 D.高速

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【答案】C。

【題3】五年來(lái)，高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程從9000多公里增加到2萬(wàn)5千公里，占世界_____。

A.三分之一 B.三分之二 C.五分之一 D.五分之二

【答案】B。

【題4】五年來(lái)，人民生活持續(xù)改善。脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展，貧困人口減少_______多萬(wàn)，易地扶貧搬遷830萬(wàn)人，貧困發(fā)生率由10.2%下降到3.1%。

A.6000 B.6300 C.6600 D.6800 【答案】D。

【題5】今年，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1100萬(wàn)人以上，________5.5%以內(nèi)。

A.城鎮(zhèn)登記失業(yè)率 B.城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率

C.失業(yè)率 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)登記失業(yè)率

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第三篇：事業(yè)單位公基政治知識(shí)：你的權(quán)利

2019事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)

——你的權(quán)利

我們這一生中會(huì)扮演著很多角色，也就有著很多角色賦予我們的權(quán)利。孩童時(shí)代，犯了錯(cuò)誤，往往就是“男女混合雙打”;青春漫漫，我們享受著義務(wù)教育;轉(zhuǎn)眼成人，初出象牙塔，我們討論著到底要不要跟老板要加班的二倍工資……這些都是我們最日常的一些行為，也是我們的權(quán)利義務(wù)，可哪里規(guī)定了這些呢?它們又來(lái)自于哪里呢?這就不得不提到我國(guó)根本大法——《憲法》。在事業(yè)單位考試中，公民的基本權(quán)利這一知識(shí)點(diǎn)非常固定地頻頻“閃現(xiàn)”，其考察難度都不大，那究竟作為公民，有哪些基本的權(quán)利呢?我們通過(guò)幾道真題感受其中的奧秘?！纠}】下列哪項(xiàng)不屬于公民的訴愿權(quán)內(nèi)容? A、起訴權(quán) B、批評(píng)權(quán) C、建議權(quán) D、申訴權(quán)

【答案】A。解析：《憲法》第四十一條，中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。對(duì)于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)必須查清事實(shí)，負(fù)責(zé)處理。任何人不得壓制和打擊報(bào)復(fù)。公民享有的訴愿權(quán)包括批評(píng)權(quán)，建議權(quán)，申訴權(quán)，控告權(quán)，檢舉權(quán)。不包括：起訴權(quán)。本題答案選A。

【例題】年滿十八周歲的公民，依法規(guī)定沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的是()A、文盲或半文盲 B、被判處徒刑的

C、被監(jiān)視居住的

D、依法被剝奪政治權(quán)利的

【答案】D。解析：《憲法》第三十四條，中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。根據(jù)該條文規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的條件有：年滿十八周歲，依法未被剝奪政治權(quán)利。因此本題答案選D?！纠}】下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于憲法所規(guī)定的公民的文化權(quán)利?()A、科學(xué)研究自由 B、出版自由 C、欣賞自由

D、文藝創(chuàng)作自由

【答案】B。解析：《憲法》第三十五條，中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。第四十七條，中華人民共和國(guó)公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。國(guó)家對(duì)于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵(lì)和幫助。出版自由是在政治自由中，不屬于文化權(quán)利。故本題答案選B。

第四篇：2016內(nèi)蒙古選調(diào)生考試公基政治類歷年真題[推薦]

2016內(nèi)蒙古選調(diào)生考試公基政治類歷年真題（5）

【導(dǎo)語(yǔ)】“每日一練”為大家整理了內(nèi)蒙古選調(diào)生公共基礎(chǔ)知識(shí)歷年真題，每天測(cè)試五題，讓大家輕輕松松領(lǐng)略真題風(fēng)采。更多選調(diào)生考試備考信息詳見(jiàn)中公選調(diào)生考試網(wǎng)。

參考答案與解析

1.正確答案：A 答案解析：“人民民主是社會(huì)主義的生命”，這是胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出的一個(gè)重要論斷。這個(gè)新觀點(diǎn)，是總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，是我們黨90年來(lái)始終追求民主的實(shí)踐升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義民主觀的重要發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)新世紀(jì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有重大的理論指導(dǎo)意義。故本題答案為A。

2.正確答案：D 答案解析：十八大報(bào)告中指出“政治體制改革是我國(guó)全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛，更加充分，更加健全的人民民主。必須堅(jiān)持

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，加快建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家、發(fā)展社會(huì)主義政治文明。故本題答案為D。

3.正確答案：D 答案解析：我國(guó)的政黨制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。故本題答案為D。

4.正確答案：C 答案解析：鄧小平提出的關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針是“一國(guó)兩制”?；緝?nèi)容是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門和臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。故本題答案為C。

5.正確答案：A 答案解析：小磊的事跡告訴我們要有奉獻(xiàn)精神，同時(shí)要熱心公益。③、④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題答案為A。

第五篇：政治：詩(shī)詞典故蘊(yùn)含哲理選擇題(有答案)

詩(shī)詞典故蘊(yùn)含哲理選擇題專練

1．下列與“兼聽則明，偏聽則暗”包含相同哲理的是 A

A．金無(wú)足赤，人無(wú)完人 B．千里之行，始于足下 C．艱難困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之師

2、下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現(xiàn)的哲理相一致的是 C A.天不變，道亦不變 B.理生萬(wàn)物 C.心外無(wú)物 D.氣者，理之依也

3、有志在各領(lǐng)域成大器的人必須具備一些基本人文素質(zhì)。下列能體現(xiàn)基本人文素質(zhì)的有A ①海納百川，有容乃大 ②人皆可以為堯舜 ③厚德載物，自強(qiáng)不息 ④君子一言，駟馬難追 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

4、“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”唐代詩(shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是 D A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

5、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們B A．要積極參加各種文化活動(dòng) B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化活動(dòng)使人高雅 D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1-5 ACADB

6、對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是：C A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具 7、2007年12月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是 D A．試玉要燒三Et滿，辨才須待七年期 B．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

8、“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣，充滿太虛，此外更無(wú)他物”。這一說(shuō)法屬于 D A．古代樸素唯物主義 B．近代形而上學(xué)唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義

9、今朝踏浪書海豪情盛，來(lái)年題名金榜笑顏開，這是一位老師送給高三學(xué)子的一副對(duì)聯(lián)。該對(duì)聯(lián)的哲學(xué)寓意是

B A．知識(shí)是進(jìn)步的階梯，間接經(jīng)驗(yàn)的獲得比直接經(jīng)驗(yàn)更重要 B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需積累更多的主觀因素

C．對(duì)真理的求索無(wú)止境，人們可以突破客觀條件和規(guī)律的限制

D．感性認(rèn)識(shí)需要上升為理性認(rèn)識(shí)，人們才能更好地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

10、下列句子中與．“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”蘊(yùn)涵的哲理相一致的是 A A．旁觀者清，當(dāng)局者迷 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 D．將欲奪之，必先予之

6-10 CDDBA

11《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是 B A．心態(tài)可以決定一切 B．意識(shí)是客觀存在的反映 C．事物是不可認(rèn)識(shí)的 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

12、在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語(yǔ)：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族 D A．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格 B．以禮儀之邦享譽(yù)于史

C．開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息 D．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

13、“若有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒?！毕铝忻灾信c這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是 C A．書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難 B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 C．自古學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成 D．書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟

14、“小事其實(shí)不小，細(xì)微之處可積德?！毕铝信c此反映的哲理相似的是 C A．一葉知秋 B．管中窺豹

C．輕者重之端，小者大之源 D．一著不慎，全盤皆輸

15、《周易?系辭下》中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)。”近年來(lái)，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想 B A．即將成為中華文化的重要組成部分

B．影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路 C．是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承

D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

11-15 BDCCB

16、唐代柳宗元在(敵戒)詩(shī)中寫道：“敵存滅禍，敵去召過(guò)?！逼涮N(yùn)涵的哲學(xué)道理是 B A．好事和壞事的區(qū)分往往沒(méi)有實(shí)際意義 B．好事和壞事是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的

C．好事和壞事是相對(duì)而言，沒(méi)有絕對(duì)的本質(zhì)的區(qū)別 D．共性與個(gè)性在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的

17、清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵?？梢?jiàn) D A、文化是一種社會(huì)精神力量 B、民族文化有精華與糟粕之分

C、應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D、要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化

18、下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的是 C A．邯鄲學(xué)步 B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．因地制宜

19、奢靡之始，危亡之漸”。這句古訓(xùn)告訴我們 c A．要堅(jiān)持適度原則 B．要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說(shuō):“形勢(shì)稍好，尤需兢慎?！逼渲校熬ど鳌?/p>

見(jiàn)唐詩(shī)《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！?據(jù)此回答20—21題。20、這首唐詩(shī)所包含的哲學(xué)道理主要是 A A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C．矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

16-20 BDCCA

21、下列成語(yǔ)與材料中唐詩(shī)的哲學(xué)內(nèi)涵相一致的是 B A．聲東擊西 B．居安思危 C．循序漸進(jìn) D．畫蛇添足

宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！盉

22、從哲學(xué)角度看，這首詩(shī)說(shuō)明了 A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一 C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．靜止的事物是不存在的

李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作《器李商隱》詩(shī)：“虛負(fù)凌云 萬(wàn)丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>

23、這給我們的啟示是 c A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件

D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要

24、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來(lái)看，這樣強(qiáng)調(diào)的原因是

c

A．實(shí)踐能決定認(rèn)識(shí) B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)

25、以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系，說(shuō)明 c A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B．意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn)

C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的

21-25 BBCCC

26“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！毕铝羞x項(xiàng)中與上述詩(shī)句包含同一哲理的是 C A.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠

27“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”這段話說(shuō)明B A.否定一切是發(fā)展的前提 B.沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展 C.只要否定就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神

28、《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵而制勝者，謂之神?！睆恼軐W(xué)的觀點(diǎn)看，這段話表明（）B ①事物變化無(wú)常，人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限

②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展的不同階段上的矛盾具有不同的特點(diǎn)

④自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是客觀的，認(rèn)識(shí)了前者也就認(rèn)識(shí)了后者 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④

29、沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)道：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話的哲學(xué)寓意是（）B A．規(guī)律是客觀事物變化的根本原因 B．規(guī)律具有客觀性、普遍性

C．要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D．要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 30、《元史?許衡傳》記載：許衡“嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹下，或問(wèn)之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無(wú)主。曰，梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”這表明B A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重 B．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用 C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同

26-30 CBBBB

31、當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@句話

B A．否認(rèn)了真理的客觀性 B．承認(rèn)了真理的相對(duì)性 C．認(rèn)為事物是不可知的 D．否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性 32．2007年12月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是 D A．試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 B．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

33、下列與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所體現(xiàn)的哲理相一致的是 C A.天不變，道亦不變 B.理生萬(wàn)物 C.心外無(wú)物 D.氣者，理之依也

34任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”。這說(shuō)明 B A.真理是絕對(duì)的 B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.真理是客觀的 D.事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變

35、從文化發(fā)展的角度看，我國(guó)宋代著名思想家朱熹“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”這一名句主要說(shuō)明（）A A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的動(dòng)力 C．創(chuàng)新是文化的源頭活水 D．創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求

31-35 BDCBA

36、“晝出耕田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）

B A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān) D．自然環(huán)境決定人的意識(shí)

37、中國(guó)語(yǔ)言蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想，下列說(shuō)法中能體現(xiàn)辯證否定觀的有 D A．是就是，不是就不是 B．百尺竿頭，更進(jìn)一步 C．冰凍三尺，非一日之寒 D．棄其糟粕，取其精華

38、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的思想家荀子提出：“萬(wàn)物各得其和以生?！薄吨杏埂诽岢觯骸昂驼咛煜轮蟮酪病！蔽覈?guó)古代“和”的思想

A A．承認(rèn)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．否認(rèn)世界上的事物是千差萬(wàn)別、多種多樣的 C．是脫離實(shí)際的主觀想象

D．承認(rèn)了矛盾的統(tǒng)一性，否認(rèn)了矛盾的對(duì)立性

39、實(shí)踐是知識(shí)的母親．知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是 A A實(shí)踐出知識(shí)，知識(shí)必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、得到發(fā)展 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

40、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有：A ①近水知魚性，近山識(shí)鳥音 ② 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

③ 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) ④ 物極必反，暗極則光

⑤ 百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干 A．①③⑤ B．②③④

C．②③⑤ D．①②⑤

36-40 BDA AA

41、“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明 D A．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾 B．矛盾雙方有其共同之處

C．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì) D．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)

42、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！迸c這一詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理相似的是 C A．黑夜與光明相互依存，雙方互為前提

B．黑夜與光明是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面 C．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 D．矛盾的主、次方面是相互聯(lián)結(jié)的

41-42 DC