第一篇：10首端午詩詞看古人如何過端午[推薦]

10首端午詩詞，看古人如何過端午

該詞主要描寫女性歡度端午佳節(jié)的情景。上闕寫節(jié)日前進行的各種準備，下闕寫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。這首詞，描寫了北宋端午風(fēng)俗習(xí)俗，吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴、用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然后睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。1195年的端午節(jié)，火紅的石榴花開滿山村，家家包好兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。這首詞是寫北宋端午節(jié)龍舟競賽的盛況，可見龍舟競賽已傳承千年。作者以豪邁的筆勢刻畫競渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛，表達了詞人對偉大的愛國詩人屈原的尊敬和懷念之情。這首詞可謂全景式展現(xiàn)了端午的各種習(xí)俗風(fēng)物，用詞極美。作者寫得是自己端午泛舟湖上，觀看到的兩岸自然風(fēng)格，岸上男女用五彩絲線纏在手臂上做斗草游戲，嘗角黍、品香蒲、戲斗草、結(jié)彩絲，而競龍舟是其中最盛大的習(xí)俗。岳州就是岳陽；郴連就是郴州和連州。這首詩是贈別之作，作者的朋友端午節(jié)去郴州和連州旅游，作者送別他，寫的這首詩。端午佳節(jié)，作者寫詩回贈祝福禮部尚書能長命千歲，因為端午除了紀念屈原，也是個民眾求健康的節(jié)日，所以端午相互祝福，是個風(fēng)俗。接著寫衣服掛著共同心愿的彩色絲線，然后寫到尚書省空寂無人的感觸。這首詩運用典故，在平淡中蘊含深永情味、樸素中具有天然風(fēng)韻的特點。上闕敘述今之端午習(xí)俗，著重刻畫端午的節(jié)日盛況和風(fēng)物氣氛，如虎符纏臂、門懸艾草、菖蒲青翠、（放風(fēng)箏）紙鳶漫天、對酒當(dāng)歌、龍舟競賽、人們誦讀吊屈原的賦文，熱鬧非凡，節(jié)日氣氛濃厚，此為詠今。下闕則為懷古，寄興深永，今昔對比強烈，整首詞有著深厚的人文底蘊，又跟端午節(jié)日的盛景結(jié)合起來。蘇軾寫端午，也是大手筆。祝大家端午快樂！

第二篇：端午詩詞

浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩

滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見

一千年。

齊天樂

宋 楊無咎

疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。

漁家傲

宋 歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

花心動

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎

宋 許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古?；厥转毿讶撕卧?，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

競渡曲

劉禹錫 沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

五月五日

梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒

午日觀競渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。午日處州禁競渡

湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

五日

陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。臺灣竹枝詞·競渡

錢琦

競渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。

端 午

[唐] 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌

[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

七律·端 午

[唐] 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五 絲

唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

端 午

唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

節(jié)令門·端陽

[清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

七律·端 午

老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

第三篇：關(guān)于端午的詩詞

關(guān)于端午的詩詞

最佳答案 唐）文 秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律·端午（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節(jié)錄）（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。

節(jié)令門·端 陽（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

七 律·端午 老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。端午的對聯(lián)

其他回答 共 3 條 艾人驅(qū)瘴千門福

碧水競舟十里歡

艾葉如旗招百福

菖蒲似劍斬千妖

結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎

奪標(biāo)船首慣成龍

榴花彩絢朱明節(jié)

蒲葉香浮綠醑樽

榴裙萱黛增顏色

艾酒蒲漿記歲年

綠艾懸門漆藻彩

青蒲注酒益芬芳

堂前萱草舒眉綠

石上榴花照眼紅

節(jié)啟朱明榴圖南瑞

輝增翠葆艾綬翔華

艾葉吐幽芳香溢四海

龍舟掀巨浪氣吞八荒

石榴映紅日千門喜慶

鼓樂催龍舟萬水歡歌

龍舟競渡憑吊屈子懷古恨

赤縣雄飛喜譜今朝愛國篇

美酒雄黃正氣獨能消五毒

錦標(biāo)奪紫遺風(fēng)猶自說三閭

1、千載招魂悲楚仕

萬人撫卷嘆離騷

2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾

尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟

3、汨羅沉沒一流恨

湘楚長懷千古羞

4、難得鐘情 兩遭流放離騷賦

惟懷義膽 一佐報國厄運橫

5、義報祖國 放逐難泯詩人志

魂牽桑梓 情愛唯傾荊楚山

6、包粽子，舉國歡宴聚親友，賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢

7、我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8、不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9、時逢端午思屈子

每見龍舟想汩羅

10、應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

11、報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。

汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。

12、念故人,萬戶千家包粽子

慶佳節(jié),敲鑼打鼓賽龍舟

13、芳草美人屈子賦

冰心潔玉大夫詩

14、賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮；

端日弄波 漿拍浩湯舟隊威。

15、箬葉飄香，一粽嘗來千古事；

龍舟逐水，百橈劃出四時情

燈謎： 1． 燈謎:端午節(jié)吃粽子----打一四字成語

答案：屈志從俗

2． 端午在眉睫（打一成語）

答案：舉案齊眉

或： 一馬當(dāng)先

或：馬首是瞻

端午節(jié)民謠

1、陜西民謠：

棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。

五月五，是端午，背個竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。

五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪鬼入虎品。

2、溫州民謠：

吃爻雄黃酒，毒蛇遠遠游。

重五草頭湯，疤瘰洗精光。

重五吃麥麥，字眼學(xué)起快。

吃爻重五卵，做個生員卵。

重五吃大蒜，讀書做高官。

陜西端午節(jié)的民俗活動

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，“端午節(jié)”又稱“五月單五”、“重午節(jié)”、“端陽節(jié)”、“五毒日”、“娃娃節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等。關(guān)于端午節(jié)的由來，中國各地區(qū)、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀念愛國詩人屈原說”。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，春秋戰(zhàn)國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o念他，在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區(qū)家喻戶曉，影響深遠，陜西也不例外。

陜西的端午節(jié)繼承了古老的傳統(tǒng)，古風(fēng)盎然，頗有情趣。陜西人過端午節(jié)一般從農(nóng)歷四月開始，一直持續(xù)到五月五日。主要活動是送五毒肚兜、五彩縷、香荷包、雄黃chi等，懸掛艾草，點雄黃酒，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。

五毒兜肚主要流行于中國的西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節(jié)時，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。五毒兜肚帶在娃娃身上保平安。

端午節(jié)是中國各地區(qū)各民族普遍流行的節(jié)日，每當(dāng)此時，南方和北方的許多地區(qū)，家家戶戶都要在房門上懸掛艾草借以避邪。按陜西關(guān)中人的說法，懸掛在門口能夠起到防護家宅安寧的作用。懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。裝有藥材與香料的荷包給娃娃帶上，可以防病避邪 端午節(jié)的早晨，陜西人一般要吃雞蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午節(jié)的重要習(xí)俗。粽子，又稱“角黍”。杜臺卿《玉燭寶典》卷五引周處《風(fēng)土記》和《本草綱目·谷部四》：“俗作粽，古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以為節(jié)物，相饋送?；蜓詾榧狼鞔送督?，以飼蛟龍也?！濒兆幼鳛楣?jié)令食品，風(fēng)行全國。但以地域而言，南方盛產(chǎn)稻米，糯米粽子是端午節(jié)的普遍食品，花樣繁多。多用于祭祖、敬神和饋贈親友；北方人也根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，制作黏秫米粽子或油糕?，F(xiàn)在粽子已經(jīng)成為常年食品，在任何季節(jié)都能吃到。不過每當(dāng)端午節(jié)來臨時，粽子仍然是最暢銷的食品。許多家庭還在自己制作粽子，歡度節(jié)日。

為什么陜西人不在端午節(jié)搞一些大型的活動，比如象南方一樣的賽龍舟等，原來，五月端午時候，陜西大部分地區(qū)的小麥已經(jīng)成熟了，人們忙于收割，早上天不亮就上地里去了，晚上月亮升起來了，自己也累得不行了，才想起應(yīng)該回家了，根本顧不上別的事，當(dāng)然是沒時間也沒精力去搞什么活動?？磥磉@與農(nóng)事有很大的關(guān)系。

總的來說，陜西人過端午非常有意思。當(dāng)然，由此我們也看到了陜西人熱愛生活，追求幸福的內(nèi)心世界。在此我們衷心祝愿陜西人日子越過越紅火。

中韓端午之爭：

“端午之爭”延伸到網(wǎng)上

去年端午節(jié)，就在全國各地正在紛紛舉行各種活動，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)時，媒體突然曝出韓國率先申請“端午節(jié)”為該國文化遺產(chǎn)的消息。最終，韓國稱其申請的只是“江陵端午祭”而非“端午節(jié)”，并提出由中韓共同申遺的解決方案。日前，記者查詢中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）whois（域名查詢系統(tǒng)）發(fā)現(xiàn)，“端午節(jié)．cn”已經(jīng)于2005年10月13日被注冊，注冊者信息顯示為“Yun Hee CoInc R．O．K．”，韓國企業(yè)，注冊時間為一年。

韓國公司搶在聯(lián)合國教科文組織將最終決定是否批準韓國申遺請求的前夕，注冊“端午節(jié)．cn”這一中文域名，意味著韓國率先占據(jù)了“端午節(jié)”這一傳統(tǒng)文化品牌在互聯(lián)網(wǎng)上的陣地。不管聯(lián)合國最終公布情況如何，在互聯(lián)網(wǎng)上，“端午節(jié)．cn”將指向韓國網(wǎng)站而不是中國。

面對韓流的再次侵襲，來自民俗、法律、互聯(lián)網(wǎng)界的專家指出對于我國傳統(tǒng)文化必須進行提前、全面的保護，以防遭遇流失危機。法律界：搶注“端午節(jié)．cn”并不違法

記者就對端午節(jié)這一類帶有中華民族文化特色的特殊詞匯有關(guān)部門為什么沒有提前進行保護？韓國搶注“端午節(jié)．cn”的合法性等問題，咨詢了北京市潮陽律師事務(wù)所胡鋼律師，得到的答復(fù)是，根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)域名管理辦法》之規(guī)定：為維護國家利益和社會公眾利益，域名注冊管理機構(gòu)可以對部分保留字進行必要保護，不過這主要針對涉及到國家利益和公眾權(quán)益的域名，如政府機構(gòu)和地域詞匯。而像“端午節(jié)”這種約定俗成的節(jié)日名稱，沒有明確的歸屬，雖然帶有一定的公眾權(quán)益色彩，但仍然是允許自由使用的范疇，從規(guī)定上來說，端午節(jié)．cn這個域名是不屬于預(yù)留的范疇的。胡鋼還解釋道，從法律角度看，對于端午節(jié)這一類詞匯而言，目前尚沒有法律給予明確保護，不屬于限制注冊的范圍。同時，域名注冊依循的是先注先得的原則，韓國公司注冊“端午節(jié)．cn”從法律角度來說，并不違法。網(wǎng)絡(luò)界：中文域名事關(guān)中華文化

中國萬網(wǎng)副總裁姚勁波從專業(yè)角度指出，由于中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的發(fā)展?jié)摿?，對于保護和宣傳類似“端午節(jié)”等中華文化品牌具有明顯優(yōu)勢?，F(xiàn)遭韓國公司搶注，對我國保護和發(fā)揚中華文化都將造成極大阻礙。

首先，中文作為互聯(lián)網(wǎng)上的第二大語言，全球已經(jīng)有超過數(shù)億的網(wǎng)民使用中文上網(wǎng)。而中文域名正以中文為載體，簡單明確，方便華人記憶和使用，相當(dāng)于網(wǎng)上的“中文門牌號”。如我國能率先保護端午節(jié)的中文域名，以“端午節(jié)．cn”建立一個有關(guān)端午節(jié)的中文官方網(wǎng)站，將實現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，比拼音或英文的域名更能凸顯端午節(jié)的中華傳統(tǒng)節(jié)日特點。以此類推，包括中秋節(jié)、春節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統(tǒng)文化的中華老字號都可以借助中文域名建立網(wǎng)上文化品牌和宣傳平臺，更進一步打造而為中華文化網(wǎng)絡(luò)體系。然而，現(xiàn)在這些中文域名都分散在不同投資者手中，“端午節(jié)．cn”遭韓國搶注，正向國人示警，中華文化在互聯(lián)網(wǎng)上陣地缺失嚴重。民俗界：

警醒作用大于實際損失

北京民協(xié)民俗委員會副主任、民俗專家高巍認為，韓國公司搶前注冊“端午節(jié)．cn”對我國的傳統(tǒng)文化造成了一定的損失，但它的警醒作用將大于它造成的損失。它讓我們看到，我們沒有利用好傳統(tǒng)文化，勢必將被別人所利用。

高巍還指出，在保護傳統(tǒng)文化上存在著一些誤區(qū)，認為只要將它們申報成地區(qū)、國家或聯(lián)合國文化遺產(chǎn)就是對這些傳統(tǒng)文化的保護。其實不然，雖然申請遺產(chǎn)保護會得到資金的支持，但如果不走向市場化，做到更貼近人們生活，這樣的傳統(tǒng)文化只是被“養(yǎng)”了起來，解決的也只是“生存問題”，但得不到繼續(xù)的發(fā)展，最終只能“活”在博物館里。市場道路才是保護的最重要的形式。只有將端午節(jié)等傳統(tǒng)文化進行市場推廣，從節(jié)日內(nèi)涵到相關(guān)活動再到產(chǎn)品，與人們的生活緊密結(jié)合在一起，從家庭到社會，從成年人到兒童，使端午節(jié)的活動內(nèi)容和形式成為公眾娛樂的方式，這樣做多了，大家自然會重視起傳統(tǒng)節(jié)日?！艾F(xiàn)在，人們更看重的是傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和形式，搶注‘端午節(jié)．cn’的韓國公司，如不能利用這一資源，對端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日進行保護或開發(fā)，這種行為也無非是一種商業(yè)炒作?！?/p>

第四篇：端午詩詞賞析

端午詩詞賞析

古詩詞中的端午節(jié)，既是一幅內(nèi)容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌；品讀端午節(jié)詩詞，既讓人感受到濃濃的節(jié)日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對愛國詩人屈原的深深緬懷之中；它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。端午習(xí)俗端午節(jié)在農(nóng)歷五月份，正值石榴花開得最紅火的時候，也是楊柳十分繁茂的時候，詞人歐陽修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。

這兩句出自于歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》，一個“烘”字，給人以火的熱情；一個“重”字極言柳枝的繁盛。首二句寫景，一紅一綠，為節(jié)日渲染了喜慶的氛圍。“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”三句則從端午節(jié)的習(xí)俗入手，表現(xiàn)出人們歡迎節(jié)日的喜悅之情。

“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”兩句，正面描寫端午節(jié)?！霸√m時節(jié)”即端午節(jié)，因仲夏時節(jié)，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污。“菖蒲酒”即蒲酒，其味芳香，有爽口之感，后來又加入雄黃、朱砂等，以辟邪解毒?！?/p>

正是浴蘭時節(jié)動”，著一“動”字，有“轟動”的意味，把人們那種慶祝節(jié)日的歡樂心情以及舉行活動時的忙碌場景形象地描摹出來。

“葉里黃鸝時一弄”句由人事轉(zhuǎn)寫物態(tài)，通過黃鸝的啼鳴進一步渲染氣氛，同時引出閨中女子的情態(tài)——“猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢?！比藗兌荚趹c祝節(jié)日，而這位女子卻在深閨中睡覺，透露出淡淡的落寞與清愁，至于何種情思，作者沒有言明，讀者盡可馳騁想象。蘇軾在《浣溪沙·端午》一詞中描寫了端午節(jié)這天婦女的活動。

端午在農(nóng)歷五月初五，五月正是仲夏，天氣比較炎熱，故女子“輕汗微微透碧紈”。起句描寫的是端午節(jié)這日的婦女，她們身著薄衫，仍有微微輕汗將衣衫浸透。這句暗示出天氣的炎熱，為下句“沐浴”作鋪墊。

“明朝端午浴芳蘭”句，描寫的則是端午節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污，故端午節(jié)又稱浴蘭節(jié)?！傲飨銤q膩滿晴川”句承上而來，是說女子沐浴梳洗時把用剩下的香粉胭脂丟進河中，以至于河水漲膩。此句運用夸張的手法，極寫水邊婦女之多，描摹出紛繁盛大的節(jié)日場面。

詞的下片懷人，由端午節(jié)婦女們的各種活動，懷念起那個“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的佳人。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見一千年”表達了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。

陸游的《乙卯重五詩》曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！?/p>

全詩圍繞端午節(jié)的習(xí)俗展開，首二句開宗明義，點明了詩題，為讀者們帶來了一個山村的民風(fēng)淳樸的端午盛景：一年一度的端午節(jié)又到了，小小的山村之中到處洋溢著節(jié)日的氣氛，火紅的石榴花忽然之間盛開了，不知不覺中掛滿了整個樹枝。中間兩聯(lián)是對端午這天具體的生活習(xí)俗的描寫。“粽包”，即粽子，又叫角黍，是用竹葉或葦葉包成三角錐體或其他形狀的糯米團，相傳屈原投汨羅江后，楚人每于端午以竹筒貯米投江祭之。后世沿其習(xí)俗，粽子便成了人們端午節(jié)專享的食品?！鞍奔窗?，據(jù)說艾草能通九竅，去疾病，所以端午節(jié)人們時常帶在帽子上。

詩人也不例外，早早就準備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來健康和福氣。端午節(jié)還有個舊俗——各家各戶都要儲備一些草藥，能保一年到頭平安無恙。一直到夕陽西斜，詩人才把所有的事情都忙完，家人早已經(jīng)把熱騰騰香噴噴的飯菜準備好了。詩人在端午節(jié)忙了整整一天，晚飯和家人坐在一起，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。

吳文英的《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》寫端午節(jié)懷人，上片寫節(jié)日習(xí)俗以及回憶當(dāng)時的美好往事，感慨如今人事全非；下片先寫與端午節(jié)有關(guān)的典故，由習(xí)俗聯(lián)想到佳人的活動，寄寓了詞人無窮無盡的相思之情。

“薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕”三句，圍繞節(jié)日氣氛，寫節(jié)日習(xí)俗?！稗癸L(fēng)燕乳，暗雨梅黃”兩句，選取了農(nóng)歷五月的典型事物，以景物烘托時令。夏日東南風(fēng)變得和暖，燕子開始生雛，梅子黃時，陰雨淅淅瀝瀝。這兩句有周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”的意味，雖寫夏日景物，但未必是作者當(dāng)時實見?！拔珑R澡蘭簾幕”中的“午鏡”也是端午節(jié)物品，這天要高懸石煉鏡，以驅(qū)鬼避邪?！霸杼m”即蘭湯洗浴，以治皮膚病、去邪氣。

盧肇的《競渡》則專門描寫端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸?！?/p>

詩寫得言簡意賅，鏗鏘有力，使人如親見競渡的激烈壯觀場面。明代湯顯祖《午日處州禁競渡》一詩中，把龍舟競渡寫得別具一格，表達了封建官吏難得的親民情感。悼念屈原 屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度；對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來秦國攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。傳說，楚國百姓為祭奠屈原就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩，先從端午競渡寫起，由競渡引出對屈原的深切悲悼之情。

首句是說，千百年來人們龍舟競渡，為屈原悲悼，可是“忠魂一去詎能還”，無論如何，屈原的忠烈之魂是回不來了。此二句含有無限的悲哀與無奈，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠。后兩句突然一轉(zhuǎn)，感慨屈原雖然“國亡身殞”，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。凄清悲切，情意深沉。詩人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識分子受到嚴重的歧視和壓迫，詩人和當(dāng)時大多數(shù)的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結(jié)。端午時節(jié)，風(fēng)雨如晦，詩人不禁想起了當(dāng)年投汨羅而死的屈原，屈原忠心為國卻屢遭貶謫，不被重用。千百年后的今日，風(fēng)吹雨暗，仿佛也是對屈子的祭奠和緬懷。此時整個汨羅江上空空蕩蕩，屈子似乎已經(jīng)被人們遺忘，聯(lián)想到自己所處的當(dāng)世及堪憂的前途，詩人心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩——“風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒?！?/p>

詩人將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，借榴花之“笑”流露出自己雖有才華但是不得志的情感?！盁o酒淵明亦獨醒”，晉陶淵明喜飲酒，為人清高守節(jié)，不與時同流，就是他不再飲酒，不能給人們留下錦繡的詩篇，他的高風(fēng)亮節(jié)也是名垂不朽。在詩人的眼里，陶淵明和屈原是一樣的人，他們擁有錚錚的鐵骨，永不迷失自我，是中國真正的文人，他們是最能代表中國的脊梁。詩人引用了陶淵明的典故，運用對比的手法，表現(xiàn)了對陶淵明屈子精神風(fēng)格的贊揚和追求，具有自警的作用。一個“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無窮。

文秀《端午》詩比較有新意，作者不寫端午節(jié)的習(xí)俗，只討論其起源——“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。意思是說，端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設(shè)立的？據(jù)民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。

首二句用半信半疑的語氣，描述了民間傳說中端午節(jié)的起源。相傳此日是偉大的愛國詩人屈原投江之日，后人傷其冤屈，便以粽投江祭祀并劃船撈救，遂成端午節(jié)食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。很明顯作者對此風(fēng)俗是不屑一顧的，他更感興趣的是屈原冤死的事實。“堪笑楚江空渺渺”，汨羅江是值得嘲笑的，它盡管江波浩淼，卻“不能洗得直臣冤”。

作者在這首絕句中提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀屈原，然而像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，千百年后，如此冤屈還是不能簡單地洗刷干凈。這首詩言近旨遠，見解獨特，表情達意很有力量。

附：其他關(guān)于端午節(jié)的詩句

端午臨中夏，時清日復(fù)長?！?李隆基《端午》不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。—— 殷堯藩《端午日》屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。—— 邊貢《午日觀競渡》彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！?蘇軾《浣溪沙·端午》五月五日午，贈我一枝艾。—— 文天祥《端午即事》宮衣亦有名，端午被恩榮。—— 杜甫《端午日賜衣》阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！?張可久《賣花聲·懷古》年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！?趙蕃《端午三首》良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！?權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。—— 吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！?褚朝陽《五絲》榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰?！?范成大《鷓鴣天》仙宮長命縷，端午降殊私?！?竇叔向《端午日恩賜百索》重午佳辰獨掩門。—— 李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何?！?趙蕃《端午三首》幽尋未云畢，墟落生晚煙?！?蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！?儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

第五篇：過端午心得體會

過端午心得體會（精選12篇）

當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，有這樣的時機，要好好記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的過端午心得體會（精選12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

盼星星，盼月亮，終于盼到了等待已久的端午節(jié)。下午，我剛回到家，就見媽媽與奶奶專心致志地包著粽子，只見奶奶手中拿著粽葉，卷成陀螺形，放入米和蜜棗，之后就包成四角形。我看了之后覺得又有趣，有簡單。

于是就走上前去說道：“我也來包粽子好嗎？”奶奶和媽媽爽口地答應(yīng)了。我也學(xué)著媽媽和奶奶的樣子，拿來粽葉卷成陀螺形的，我卷啊，卷啊，可卷起來的就是沒有媽媽和奶奶的好。我不灰心，一連卷了好幾次，終于卷出了一個令我自己比較滿意的形狀，可拿來與奶奶和媽媽的一對比，哎呀，還是別有差距。我心里想：“我是第一次包粽子，包地不好那是理所當(dāng)然的了?！碑?dāng)我放上米時，米好似一個個頑皮小孩從上面倒下去，下面漏出來，我倒了半天見米還不滿，才發(fā)現(xiàn)我的棕葉有一個很微小的洞，又看了看奶奶和媽媽放米的時候，米好像一個個乖娃娃，隨媽媽奶奶任意擺布，媽媽見了，說：“這樣的粽葉不“合格”。

我又做了一次，這一次我做得很精細，很細心，盡量滿足媽媽對我的要求，幾分鐘后，我歡呼起來：“哦，成功咯！”我終于做出了一個最好的粽葉。再一次放上米，米也不再像頑皮娃娃那樣，而是乖乖的躺在它們的“小疽園”里。要把米全部包裹起來了，我左一片葉子，右一片葉子，把米遮攏，盡量不撒到外面，可是還有一些米像娃娃還沒有玩夠似的，又跑了出來，無奈，我只好不管撒出來的米了，繼續(xù)包我的粽子。為了不在讓米再次撒出來，我又多用了一片粽葉當(dāng)做“外衣”捆上線，一個怪怪的粽子出現(xiàn)在我的眼前，雖然不太好，但是我是進我最大的努力包出來的，我也非常滿意，奶奶和媽媽見了還夸我做地不錯呢，我聽了美滋滋的。過了一會兒，粽子蒸好了，我拿著自己的“作品”吃了起來，覺得不其他的粽子好吃多了，因為粽子是自己做的，吃起來肯定香。這個端午節(jié)我過得真開心，真有趣?。?/p>過端午心得體會2

在我的家鄉(xiāng)，人們喜歡春節(jié)。大人喜歡春節(jié)的熱鬧。孩子喜歡吃餃子，喜歡收紅包，我覺得不是。印象中，中秋節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)都不是特別的節(jié)日，印象最深的是端午節(jié)。

端午節(jié)最有趣。吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗。說到粽子，我很激動。在我的家鄉(xiāng)，粽子是用浸泡過的糯米包裹在竹葉里，然后在鍋里蒸。這樣，米飯就有了竹子的味道

不一會兒，就割了一小捆。回到家，爸爸把艾蒿插到房檐上，密密麻麻的的一排，像一隊士兵在為我們家站崗。我問爸爸為什么要插艾蒿，爸爸說這里還有一個美麗的故事呢。傳說古時候，有一個村子的人都特別壞，上天派一個神仙來調(diào)查，決定要懲罰他們。神仙駕著祥云來到村子的上空，突然看到一個婦女帶著倆個孩子往村里走，她懷里抱著一個大孩子，地上卻領(lǐng)著一個小的孩子。神仙感到非常奇怪，就落下云頭，來到婦女面前，問她為什么。

婦女回答說，因為小的孩子是自己的，大的孩子是鄰居托她照管的，所以她要把大孩子照管好。神仙聽完，覺得這個婦女是個特別善良的的人，決定要救她，就對她說：“大姐你好，您是個善良的人，請您把這些艾蒿在五月初五那天早晨天亮前插到你家的房檐上，就會保佑你家平安無事了?！闭f完，神仙就化作一股青煙回上天去匯報去了。

婦女回到家，按照神仙的指示插好艾蒿，想到插艾蒿能保平安，就把事情的經(jīng)過告訴了全村人，全村人都在五月初五那天早晨插好了艾蒿。端午的早晨，神仙再次來到這個村子的上空，決定放火燒掉這個村子，可定睛一看，村子里家家戶戶都插著艾蒿，不知哪一家是那位善良的婦女的家。神仙知道是善良的婦女想救全村人，于是成全了她的美意。從那以后，人們就在端午這天起早插艾蒿，以此保佑全家幸福平安。

端午不但有粽子這種美食，還有“插艾蒿保平安”這么美好的傳說，讓人們在享受美食的同時，還要傳承與人為善的傳統(tǒng)美德。我愛端午！

“端午臨仲夏，時清日復(fù)長?！鞭r(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)的“端”是“開端”的意思。

大家都知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，但是，大家可能不知道，這端午節(jié)還和孝順的曹娥有關(guān)呢。因為曹娥的父親被江水淹死了，她到處找也找不到父親的尸體，所以自己在五月初五跳江了，后來曹娥抱著父親的尸體浮了上來。人們?yōu)榱思o念曹娥這種孝順父母的精神而設(shè)置了端午節(jié)。

端午節(jié)的習(xí)俗，可有趣了，有賽龍舟、掛艾草、畫額、避五毒、包粽子等等。“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！倍宋绻?jié)的早上，就給我系上了五彩線。五彩線很漂亮，這個禮物是我最喜歡的，我心里特別開心。這五彩線可不能隨便丟棄，要在端午節(jié)后的第一場雨時摘下來扔進小河中，寓意是將身體中的疾病隨水沖走。這五彩線中也寄托著媽媽對我的濃濃愛意??！

媽媽給我系五彩線后就要包粽子了。媽媽先把糯米泡好再把粽葉洗干凈。她拿起一片大的和一片小的粽葉來包。先包棗粽然后包肉粽。我媽媽包的粽子最好吃了。

還有一個習(xí)俗，我非常感興趣——避五毒。五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎。那么我們?yōu)槭裁匆芪宥灸兀坷显捳f：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”所以我們要驅(qū)趕這些害蟲。我們要在此日午前，在屋角及陰暗處撒石灰或是噴雄黃酒來滅五毒、驅(qū)晦氣。同時也可以將室內(nèi)室外打掃干凈。原來端午節(jié)也是要告訴人們要講究衛(wèi)生啊。

今天，我?guī)е鴭寢尳o我系的五彩線，吃著香甜的粽子，過著這美好的傳統(tǒng)節(jié)日，真是很開心。我還想過一次這樣的節(jié)日。

吃，固然是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的重要組成部分，一如農(nóng)歷春節(jié)里的餃子，中秋佳節(jié)的月餅……這里面，不乏中國從農(nóng)耕社會演變過來的飲食記憶，還有季節(jié)和自然中的特殊定格。不過，如果在端午這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日中，我們的參與熱情僅僅是吃，的滿足感只是來自于味蕾和胃，甚至連端午常識都只是來自于商家店招信息時，也就失去了端午節(jié)的“初心”。

端午節(jié)已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它既是民族的，也是世界的。汨羅江邊，詩人末路悲憫放歌，忠心一片慷慨赴死，只因愛這個國家愛的深沉。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！薄皣錾須尳窈斡?，只留離騷在世間?！倍宋绲脑姳磺瓕憹M，其蘊含的以愛國為主題的豐富內(nèi)涵是我國巨大的精神財富，既有政治性、社會性，也有文化性，既縱貫古今，又跨越山河。

端午節(jié)的節(jié)俗更是“千姿百態(tài)”，傳遞出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。飲雄黃酒、佩香袋、懸艾草、插菖蒲、掛鐘馗像等民俗活動，都與驅(qū)邪祛病、養(yǎng)生保健有關(guān)。進入盛夏各種疾病多發(fā)時段，利用雄黃、艾草、菖蒲等礦植物的藥性來解毒、殺菌、去風(fēng)寒，以達到健身和凈化環(huán)境的目的，體現(xiàn)了中華民族的古老智慧。更有龍舟競渡、蓄蘭沐浴、驅(qū)逐五毒等傳統(tǒng)節(jié)目，反應(yīng)了古人對生者生存健康狀況的高度關(guān)注，體現(xiàn)了關(guān)愛生命、以人為本的人文關(guān)懷。節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各種商業(yè)促銷打斷，不僅讓人意興闌珊，恐怕還會讓我們大失所望吧。

端午節(jié)既代表過去，也代表未來，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)也是民族凝聚力的典型象征。讓民族節(jié)日傳承下去，讓民族文化代代傳承下去，是我們的責(zé)任也是端午節(jié)應(yīng)被賦予的含義。

農(nóng)歷五月初五是我家鄉(xiāng)最有特色的一天，端午節(jié)——。雖然端午節(jié)在中國人當(dāng)中是一個非常受歡迎的盛大節(jié)日，但是在中國的南方和北方都有端午節(jié)的習(xí)俗。但是，我感覺南方的.端午節(jié)比北方更有趣，更濃郁。

端午節(jié)是紀念偉大詩人屈原的節(jié)日。端午節(jié)的每一天，我們每個家庭都會包一種“中山綠豆棕”，像圓棍形狀的手臂一樣粗。鮮竹葉是用來綁棕的，里面有食材，有咸粽子和甜粽子兩種味道。甜粽子包括蓮子、紅豆沙、栗子泥、棗泥：咸的，就是臘肉、燒雞、蛋黃、扇貝、香菇、綠豆、叉燒等材料。包好的粽子放在鍋里煮。粽子煮好后會聞到淡淡的竹葉味，香味會溢出整個廚房.這一天，村里的“龍舟”太幼稚了！對我來說一點都不過癮。看電視直播的龍舟比賽。在廣闊的江面上，20多條“傳統(tǒng)龍”展開了角逐。長長的龍舟上擠滿了肌肉鼓鼓的大個子。鼓手在中間，前面的人在歡呼，響亮，霸氣。威風(fēng)，震撼.毛毛雨，河水洶涌。在這里，男人勇敢堅強，這很棒！在北方，“扒龍舟”的習(xí)俗并不常見，因為北方的河流沒有南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，沒有南方的轟轟烈烈。這就是我家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，你給了我多少歡樂和喜悅！端午節(jié)香，龍舟響，是的男人雙！端午節(jié)流露出真正的故鄉(xiāng)情懷，是一個古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原愛國精神的敬仰和贊美。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，我的心頭別有一番滋味。

20xx年，又一個新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。去歡迎你。

在歷史長河中，一個節(jié)日的形成，是歲月和人們長期打磨的結(jié)果。端午節(jié)，祭祀只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發(fā)現(xiàn)也支持此說。然而，要是一直拘泥于節(jié)日發(fā)端的初衷，那后來的端午紀念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了;這個節(jié)日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。

端午，和春節(jié)、中秋一樣，是中國文化的醒目符號之一，承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國情懷。我們的祖先，用一種輕松、活潑而健康的心態(tài)，設(shè)計并享受著端午等節(jié)慶帶來的中國式精神生活。豐富的節(jié)日文化信息，飽含著生機勃勃的通達理念和娛樂精神。端午，可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒;清明，可祭祖可踏青亦可浣足放風(fēng)箏;中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……

節(jié)日的真意，常常在生活的體驗與回味中浮現(xiàn)出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”;歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節(jié)，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時節(jié)，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。

新時代的標(biāo)志，就是每一天都洋溢著多元與多變。如同剛剛過去的這三天，既有傳統(tǒng)的端午與夏至，也有舶來的父親節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日流傳至今，附麗的各種意義早已重重疊疊，如同被包裹得緊密的香粽，內(nèi)里或有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包，棱角分明又百味雜陳，可以拎著無盡的滋味游走于長江黃河，穿越于遠古今朝，讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這不正是節(jié)日于我們的終極意義嗎?

如此佳節(jié)，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨?當(dāng)然，節(jié)日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。

為了慶祝端午節(jié)，我們學(xué)校舉行文藝表演活動，節(jié)日當(dāng)天，我參與到了活動場地布置，活動舉行的地點選在了我學(xué)校最寬闊的操場上。

從早上六點開始，我們學(xué)生會就進入到操場集合，為活動準備，每個人都積極參與，老師居中指揮。大概到十點左右我們把場地布置好了，之后就是所有班級陸續(xù)到場地觀看。我們還需要為此秩序，帶領(lǐng)同學(xué)們有序進入觀眾臺。忙碌到上午終于讓所有同學(xué)進入場地。之后就開始了精彩的表演活動。

雖然我們沒有參加這次表演，但是我卻可以觀看這次活動。參與表演的人有老師也有同學(xué)。甚至有家長來參加?；顒拥闹黝}全部都是圍繞著端午節(jié)。我們也從活動中看到了很多端午的特色比如粽子，比如端午的來歷，又比如龍舟比賽等等，讓我們大開眼界。

當(dāng)節(jié)目舉行到了一半時，作為學(xué)生會成員我們開始為每一個觀看節(jié)目的觀眾發(fā)放粽子，每人一個，在看節(jié)目的時候吃著好吃的粽子，感受到了濃濃的節(jié)日氣氛。這次活動吸引了很多人來參觀，為了紀念這次活動，我們學(xué)校學(xué)生會有同學(xué)專門負責(zé)攝影，并制作成視頻。

這次活動不但讓我們過上了有趣的端午節(jié)，更是讓我們感受到了端午的熱鬧，端午的輕松，放下了學(xué)習(xí)的壓力，每個人都露出了笑容。對我們來說這是一次難得的時光，讓我們可以參加表演，也可以欣賞表演，與同學(xué)老師一起過端午，非常好，讓每個同學(xué)都為之高興。

這天的努力沒有白費，因為我們?yōu)檫@次活動提前做的準備，沒有出現(xiàn)什么問題，節(jié)日過得開心，同時在這次活動中，我們也因此學(xué)會了配合，彼我們?yōu)榱思涌靾龅夭贾?，為了更早的看到好?jié)目，所有學(xué)生會同學(xué)，都積極貢獻自己得力量，為這次活動奉獻。不同的年級，不同的班級都獻精彩的節(jié)目，這是全校老師和同學(xué)一起努力的成果。

想要過節(jié)，我們就必須要團結(jié)一致，這樣才能夠在節(jié)日當(dāng)天可以欣賞到精彩節(jié)目，這次活動的意義就是讓我們?nèi)熒訄F結(jié)，同樣對我們今后的學(xué)習(xí)也是極大的激勵，讓我們有了繼續(xù)不斷開拓學(xué)習(xí)的力量，活動雖然短暫，卻讓每一個人融入其中，也讓我們放開了一直繃緊的心弦，得到了放松，對以后的學(xué)習(xí)更加有利。

一次大型的活動需要很多個默默付出的人，不管是工作人員，還是表演人員都在其中付出了努力，也讓我們以后開展活動有了借鑒。

這次舉辦的端午節(jié)活動，也是讓我感覺到做好一個活動并不是那么的容易，要考慮的事情很多，以前在學(xué)校雖然我也是策劃過一些活動，但是來到社會，再來做又是會和在學(xué)校是有挺多不同的，考慮的方面和角度也是不一樣一些，不過這次公司的端午節(jié)活動，也是做得還順利，而且也是得到了領(lǐng)導(dǎo)的肯定，同事們也是予以了贊揚，對于這次的活動，個人也是有一些體會。

活動的策劃，不但是要考慮到同事們玩的開心，有意義，同時也是要照顧到領(lǐng)導(dǎo)，并且這次的活動，主要目的也是讓大家得到工作上的一個放松，更好的融入到公司的一個氛圍里面來，認同公司的文化，所以在準備的時候，我也是和同事還有領(lǐng)導(dǎo)去溝通，做出了幾個方案來，我清楚，一個人的想法是不夠的，只有多去收集一些意見，大家的想法是怎么樣的，才能更好的讓活動得到更多人的認可，也是能做得更出色，經(jīng)過考慮，最后確定了方案，然后再實施之中，我也是感受到壓力其實也是挺大的，同事們既要工作，也是要參與到活動之中來，也是會占用到大家的時間，而這也是需要我去做好一些溝通，予以鼓勵和支持，最終活動能順利的做好，其實也是和大家都愿意幫忙，而且整個公司的氛圍其實都是不錯的，所以才最終有一個好的結(jié)果。

控場也是非常重要的一個環(huán)節(jié)，在活動之中，有時候大家玩的開心了，可能也是會改變活動的一個走向，而作為策劃者，而且是主持的一員，我也是清楚，必要的時候也是要出面控場，頂住壓力，把活動引導(dǎo)到預(yù)定的計劃之中去，當(dāng)然有些的確是會比計劃做的更好的地方，也是會順勢去改變，我也是感受到，人事的工作并不容易做，一個簡單的策劃和主持活動，也是讓我忙的頭大，但是這次也是鍛煉到了我，以后的活動，或者一些方案的策劃我也是有了更多的經(jīng)驗，并且能更加從容的來做好活動了，這次同事們也是給予了很高的評價，當(dāng)然也是收到了一些批評，我也是虛心的去接受。

在以后去進行的活動之中，我也是要繼續(xù)的發(fā)揚這次做的好的地方，提升活動的一個質(zhì)量，來讓同事們更好的融入其中，大家積極的參與，不但是能融洽氛圍，而且對于公司的團結(jié)也是很有幫助的，我也是要繼續(xù)做得更好才行。

清晨的陽光普照著大地，一縷陽光照進我的床頭。我剛睜開眼，一個人影“飛”到我的身邊，可把我嚇了一大跳，如果不是我“良好”的心理素質(zhì)，肯定會嚇出心臟病。我定睛一看，哦，原來是老媽呀!還沒反應(yīng)過來，我的手腕上就多了一個五彩繩。我恍然大悟，又到了一年一度的端午節(jié)了!

我懶洋洋地起了床，媽媽說晚上要吃粽子，現(xiàn)在要去采購包粽子的材料。我聽完立馬打起了精神，正愁沒事干呢!我馬上自告奮勇要一起去。我們來到商場，商場里的東西琳瑯滿目，我們來到賣粽子材料的分欄，“哇，粽子材料真多呀!”我和媽媽開始挑選材料。我隨手拿了一把粽葉放入購物車，媽媽看了看又拿出來放了回去，說：“這個粽葉太窄了，包不了粽子?！蔽矣帜昧艘粋€大的粽葉放進去，媽媽又搖搖頭說：“這個也不行，太大了，包出來的粽子都入不了味道?！薄安痪桶鼈€粽子嗎?干嘛那么多窮講究!”我嘟囔著，又把粽葉放了回去。媽媽聽了，從粽葉中挑出來一些葉子，意味深長地說道：“你看這些葉子不寬也不窄，剛剛好，而且光滑整齊，包出來的粽子，色、香、味俱全，媽媽想告訴你無論做什么事都不能馬馬虎虎，不然就達不到你想要的結(jié)果?！焙?原來粽子選材里面也有不少學(xué)問呢，我不敢再怠慢了，開始細心地挑選起別的材料來。

經(jīng)過一番仔細地挑選，我們終于選好了合適的材料?；氐郊液髬寢尠呀?、粽葉、蜜棗等泡在幾個容器里。我焦急地等待著……

幾個小時后，媽媽叫我：“包粽子了，快來幫忙!”“來了，來了!”我興奮極了，連蹦帶跳地跑進廚房。要知道這可是我第一次學(xué)包粽子。我照著媽媽的樣子，將粽葉卷成一個三角形的卷兒，把江米和去了仁的蜜棗放入粽葉內(nèi)，像模像樣地卷進來，用一根繩捆得緊緊的，生怕有一點疏忽，可是毛手毛腳的我做出來的粽子奇形怪狀，就像戰(zhàn)敗的殘兵——缺胳膊少腿，完全沒有粽子的模樣。過了半天，我終于做出來一個自認為不錯的粽子，舉起來正要顯擺一下，捆粽子的繩子突然松了，江米粒像逃兵一樣“飛奔而去”。

辛苦了老半天，粽子終于做好了。吃著自己包的粽子，我心里美滋滋的。端午節(jié)這一天雖然很累，但卻過得很充實!

端午節(jié)在中國人的心里，是一個非常重要的節(jié)日，傳說，農(nóng)歷五月初五這一天，中國古代偉大的愛國詩人，因為不滿統(tǒng)治者的統(tǒng)治，憂國憂民的屈原在汨羅江投江自殺，后來，人們?yōu)榱思o念屈原，就在每年的五月初五的這一天，吃粽子、賽龍舟用來紀念這位偉大的詩人。

今年的端午節(jié)是我在海南過的第三個端午節(jié)，以前的端午節(jié)沒有什么感覺，因為我們只是窩在宿舍里，也沒有什么活動，但是今年的端午節(jié)國的很不一樣。今年，我們兩個班的同學(xué)在文珍老師、劉文霞老師還有吳超華老師的帶領(lǐng)下來到了三亞市四馬村一家黎族人家，過了一個非常精彩的端午節(jié)。

我們租了三輛車，從學(xué)校7點半出發(fā)，差不多半個小時之后，來到了四馬村。這一家黎族人非常好客，因為我們的人特別多，所以，那一家人也請了很多人來幫忙。我們今天主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)怎么樣包粽子，我們大家在家里基本上都沒有包過粽子，所以大家都不怎么會，只有幾個海南的同學(xué)會包，我就覺得特別羨慕和佩服。

文珍老師也教我們怎么樣包粽子，我們一共包了兩種粽子，一種是甜的，一種是弦的。甜粽里面包了蜜棗、花生和葡萄干，而咸粽里加了豬肉，這可能是因為南北的文化差異，南方人喜歡吃咸粽，尤其是海南人，而我們北方人大多喜歡吃甜粽。一開始學(xué)習(xí)包的時候，包了半天也沒有把它包上，不是米放太多，就是粽葉被折壞了，然后后來都弄好了之后，就是綁繩子的時候怎么綁不出四個角，一開始就是特別灰心，不過后來在老師的幫助下，我總算是完成了人生的第一個粽子，雖然樣子不是特別好看，可是，還是覺得心里很高興。后來我一共成功包了四個粽子。大家都包完了之后，我們就開始煮了，大家燒火、煮粽子，洗菜、切菜忙的不亦樂乎，我們大家一直忙到了中午1點多，然后才開始吃飯。感覺這么多人在一起吃飯，尤其是和這么的同學(xué)在一起，感覺真的很好，以后可能再也不會有這樣的機會，人這么全的在一起吃飯，所以這是一段很是珍惜的時光。

中國古代的節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)被很多人遺忘了，現(xiàn)在的端午節(jié)，賽龍舟都很少看到了，所以，我們今天這個活動我覺得特別的有意義，不僅可以增進我們同學(xué)之間的感情，學(xué)習(xí)了怎么樣包粽子，然后也會牢牢的記住這個很難忘的日子。

這次學(xué)校為了慶祝端午節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日特地舉辦了一場活動，這場活動是我至今參加的意義比較重大的活動了。老師和同學(xué)們都在一起為著這個節(jié)日慶祝，是對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。在活動結(jié)束之后，我有了一些體會。

端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，這個節(jié)日是對傳統(tǒng)文化的繼承。這次學(xué)校舉行的活動，正好應(yīng)了“繼承傳統(tǒng)”這一主題?；顒右还卜譃槿齻€部分，第一部分是學(xué)生寫一篇關(guān)于端午節(jié)的作文，寫得好的用作學(xué)校展示墻上展示，也有獎品，我也參加了，雖然沒有得獎，但是還是很開心，畢竟優(yōu)秀的人真的挺多，我的作文還是有欠缺的地方，在整個展示墻貼出來的作文，都是很優(yōu)秀的了。第二部分就是朗讀詩詞，每個班都會在學(xué)校的操場上進行詩詞朗讀，這場面可是學(xué)校里比較盛大的了，朗讀端午節(jié)相關(guān)的詩詞，不僅是對端午節(jié)的紀念，也是對詩詞文化的傳播。同學(xué)們能在那么多師生的面前進行朗讀，也是需要勇氣的，而我也是其中之一，更是能體會其中的感受，特別的激動和緊張。第三部分，就是在學(xué)校禮堂進行的晚會表演了。同學(xué)們在一個月前就為了這場晚會做準備了，可是下了一番功夫的。晚會上，各種形式的表演美輪美奐，格外吸引人的目光，我坐在場下欣賞，不自覺的就帶入到表演中去了，為這個節(jié)日準備的節(jié)目，都是很精彩的。

此次的活動，于我是一場很特殊的活動，讓我感受到濃濃的節(jié)日氛圍，即使是活動結(jié)束了，我依舊還在回憶它。最喜歡的莫過于在這一天里學(xué)校發(fā)的粽子了，都是學(xué)校的食堂阿姨自己包的，不僅大且量足，真的是很喜歡呢?；顒与m然結(jié)束了，可帶給我的震撼卻一直在，它的意義還在，活動的結(jié)束不是節(jié)日的結(jié)束，這個節(jié)日會一直伴我們成長下去，還有明年的端午節(jié)。我在活動中感受最深的就是，很多在節(jié)日里會做的事情，學(xué)校竟然都有展示。比如掛艾草、撒雄黃酒等等習(xí)俗，我們都有見識到。第一次真切的感受到了端午節(jié)這天都會做的事情，有了一個深刻的記憶。

在這次的活動，我覺得是對傳統(tǒng)節(jié)日的一個宣傳，更是大家重溫過去快消失了的習(xí)俗。進入現(xiàn)代，所有的東西都在發(fā)生改變，而這些傳統(tǒng)節(jié)日里的習(xí)俗卻漸漸在被人遺忘，只因為很少有人再去傳承，所以這種活動應(yīng)該多舉行，才能有讓更多人去記起，尤其是新一代的人。

一年一度的端午節(jié)又來了。所謂花年年相似，人年年不同。今年的端午節(jié)恰逢上海世博會，高考結(jié)束，南非世界杯開始。所以，可以說今年的端午節(jié)比往年更精彩，更好玩。

端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的民間節(jié)日，是全民健身、防病治病、避瘟疫和毒藥、祈求健康的節(jié)日。

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)，相傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原投江為國捐軀的日子。兩千多年來，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫屈原，一位愛國詩人，聽到攻破楚都的消息，心痛如絞。他毅然寫下自己的杰作《懷沙》，投身汨羅江，為國捐軀。沿河的人們帶領(lǐng)船只爭奪救助，沿著水喚起靈魂，把粽子扔進河里以避免魚蝦吃掉他的身體。這種習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。

母親說：“幾千年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇，已經(jīng)深入人心。人都是惜字如金，哀痛不已，世人都在議論他們的話，以此來傳承他們的話。在民間文化領(lǐng)域，中國人把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響力的日益增強，始于春秋戰(zhàn)國時期的端午節(jié)逐漸流傳開來，成為中華民族的節(jié)日。

做粽子也是端午節(jié)的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總是買很多粽子葉，少用水泡，洗干凈，碼好。粽子的餡料通常是糯米，用綠豆和紅棗煮熟。然后，經(jīng)過媽媽和阿姨靈巧的忙碌，我們的孩子像貓一樣圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出來的那一刻…

長大學(xué)習(xí)后才知道，包粽子的習(xí)俗和中國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)。據(jù)說屈原跳進汨羅江后，群眾為了防止水里的魚咬詩人的身體，就做了許多粽子扔進水里。這樣，魚吃了，就不會傷害詩人了。所以為了保護和紀念這位偉大的愛國詩人，就有了更熱鬧的“龍舟賽”。

我們村沒有賽龍舟，但黃石每年都有這樣一個熱鬧的場面：

在木蘭河岸邊，人們早早地聚集在岸邊，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。水面上，幾只整齊的龍舟隊，鮮艷的衣服在風(fēng)中飄揚，男孩們渴望激情地嘗試。隨著一聲鑼響，各隊爭相參賽，大家齊心協(xié)力爭第一。這時，鼓聲、鞭炮聲和人們的喊聲……構(gòu)成了一幅生動的畫面。