第一篇：我讀顧城范文

我讀顧城

近來考試特多，煩心事特多，失望也特多，對(duì)生活起不來勁兒?？粗约侯j廢的樣子，我想，我該找點(diǎn)書來讀讀了，降降心火。就這樣，我在圖書館里翻到了一本叫《顧城的詩(shī)》。

其實(shí)，我是不大喜歡讀詩(shī)的，一般時(shí)候看點(diǎn)歷史居多。而且在一個(gè)人缺乏正能量的時(shí)候，也不太適合看這種朦朧派的詩(shī)歌。但就是在這錯(cuò)誤的時(shí)候，錯(cuò)誤的習(xí)慣下，我看上了顧城。

顧城？何許人也？一個(gè)以童心看世界的童話般的詩(shī)人，用孩童般的語體和文思構(gòu)筑了一個(gè)意境的天堂。一個(gè)膽小，不愛說話，卻還執(zhí)著用黑色的眼睛尋找光明的詩(shī)人。一個(gè)想逃避生活，又在時(shí)刻反抗著生活，想高于世界，卻又時(shí)刻面對(duì)著世界的詩(shī)人。

然而我，從他的詩(shī)里讀出的多有悲傷，可能最近的不娘情緒，誤解了他的本意吧?！澳?，一會(huì)兒看云，一會(huì)兒看我，我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近?！币苍S，當(dāng)時(shí)的他是快樂的吧，有個(gè)人呆呆的望著他，天涯很遠(yuǎn)，但佳人就在身邊，未來就在眼前。除了那一丁點(diǎn)快樂，或許更多的是失望吧。你看了看我，又看了看云，靜默不語，仿佛離別的感傷繾綣在我們的周圍，令人窒息。坐在一起，卻始終不看向我，一直盯著天邊的云，仿佛那才是你心中的皈依。

我的心在搖曳，顧城的心在顫抖，他又想要逃避，在《避免》里寫道：“你不愿種花，你說，我不愿看著它一點(diǎn)點(diǎn)凋落，是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始?！逼鄳K的文字里，是多么的自欺欺人啊，呵呵，為了避免結(jié)束，你避免了一切的開始~ 這是個(gè)任性的孩子，眼睛是黑色的，拿起手中的蠟筆，描繪了日出。畫下了蘋果，畫下了草莓，畫下了世間的美。他還想去“畫下早晨，畫下露水，畫下所能看見的微笑，畫下所有最年輕的，沒有痛苦的愛情?！蔽以俅魏呛橇?，那應(yīng)該是一場(chǎng)夢(mèng)，而我們的顧城顧大神，不過只是一陣風(fēng)吧??

“睡吧，孩子，閉上雙眼，世界就與你無關(guān)?！?/p>

“不！我需要，最狂的風(fēng)，和最靜的海！”

“這樣你會(huì)遍體鱗傷的>-<”

“我不怕，我失去了一只臂膀，就睜開了一只眼睛~”

那又怎么樣呢，即使你們?cè)缫驯犻_了一切能看清結(jié)局的眼睛，又如何呢。

“一切都已明明白白，你們還是匆匆錯(cuò)過，因?yàn)樗嘈琶\(yùn)，因?yàn)槟銘岩缮??！被蛟S，這是一個(gè)再怎么努力也改變不了的現(xiàn)狀吧。在最后的最后，他殺妻自損，也許明白可這一切吧。他在《早發(fā)的種子》里寫道，“我從沒有被誰知道，所以也沒有被誰忘記，在別人的回憶中生活，并不是我的目的??”

這是一個(gè)流行離開的世界，但是我們都不擅長(zhǎng)告別，世界，你好~ 世界，再見！

第二篇：讀《顧城詩(shī)集》有感

初次接觸顧城的詩(shī)是因?yàn)樗哪鞘住兑淮恕罚?dāng)中的句子給我的印象非常深刻。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”

打那以后我便知道有這樣一位朦朧詩(shī)人。瀏覽過顧城先生的許多照片時(shí)，我略感驚訝，他總是戴著一頂用褲腳改成的帽子。依照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。因?yàn)樗撵`魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。一頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。

正是這樣一位如荷花一般詩(shī)人，讓我感到他就像一位純粹的藝術(shù)家，有著自己非比尋常的靈魂。《顧城詩(shī)集》中當(dāng)我閱讀《顧城詩(shī)集》之時(shí)，我依舊十分鐘愛《一代人》，并非因?yàn)槲衣牭降淖疃?，也并非因?yàn)樗钣忻?，短短的兩句?shī)將黑暗與光明對(duì)立統(tǒng)一在了一起，十分瀟灑地跨越了這之中棘手的樊籬，黑不是色彩，沒有了光的反射便是黑，帶有一種令人窒息的壓抑感，而用黑色的眼睛去尋找光明，正是一種叛逆，一種反抗，是一代人渴求吸收一切光明的象征。從中我也看到了顧城澄澈的內(nèi)心，這是他的自我闡釋，經(jīng)歷了“十年浩劫”他用詩(shī)歌道出了一代青年人堅(jiān)定的內(nèi)心。我相信，能夠?qū)懗鋈绱嗽?shī)句的詩(shī)人定會(huì)擁有一顆無比向往光明的心。我愈發(fā)認(rèn)為，他的高潔，與生俱來，由內(nèi)而外。

而當(dāng)我讀到《我是一個(gè)任性的孩子》的時(shí)候，便想到形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，雖然很矯情，卻又很妥帖。

詩(shī)中這句“幻想媽媽寵壞的孩子/我任性”描述了他的一生，正是任由自己的想法，固執(zhí)地編制自己的夢(mèng)，這是顧城的執(zhí)著，也是顧城的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，詩(shī)人情愿“閉上眼，世界就與我無關(guān)了”。他甘愿守住的是自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向著沒有污染的遠(yuǎn)方出發(fā)”。這讓我想到年少的自己，也固執(zhí)地這樣想過?，F(xiàn)在也會(huì)偶爾想一想，但大多數(shù)，也只是偶爾。沒有辦法，生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，至少現(xiàn)在還沒有辦法去守住自我編織的小世界。

我可以從他詩(shī)中感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。很多時(shí)候，他的詩(shī)讓我感到他就像是一個(gè)孤單而又笨拙的小孩，正是這樣一顆心讓他寫出了不同于別人的詩(shī)句。不論是《野草》中略帶寂寞的“無名小花”，又或是《遠(yuǎn)和近》中因?yàn)閻矍槎n涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的“被上帝藏進(jìn)濃霧的砍殘的月亮”，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。

就算扣上手中書本，也扣不上和詩(shī)句一同律動(dòng)著的我的心。

第三篇：讀《顧城詩(shī)歌選集》有感

讀《顧城詩(shī)歌選集》 有感

人類表達(dá)情感的方式大體上有兩種，一種是行為，另外一種是語言。行為是直接的，發(fā)生于主體和客體之間，相對(duì)于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力，語言彌補(bǔ)了這個(gè)不足。

但是，語言是不是或者說能不能夠成為表達(dá)情感最為合適的方法呢？我想，不能。語言是禁錮的，它只代表了一種外型，是一種符號(hào)，旁者能不能夠懂得它的精神（語言的精神），是不可預(yù)測(cè)的。所以，有的人不喜用語言表達(dá)情感，甚至認(rèn)為除了精神外的其他主體性存在都是多余，包括語言、軀體、行為、交流。

顧城愛詩(shī)，但不是說他愛詩(shī)句和語言，他是愛精神，愛自然的精神、自然的境界，享受的是返璞歸真的自由。一個(gè)人追求這種境界，我想，要分刻度。成為寫詩(shī)撰文的大家，這只是最初層次，這一層次只是喜好語言，通過語言表達(dá)情感，靠語言歡喜，靠詩(shī)句夢(mèng)想，終其一生停留在斟詞酌句上，這是個(gè)圈子。不如放大了說，語言是符號(hào)，它依靠代表性涵義同思想共鳴，就像一個(gè)彎路，而用思想去描繪情感、去體驗(yàn)自然真諦，是很直接的。顧城做到了，他在南太平洋的小島上，過著魯濱遜般的日子，但又和那不同，只要滿足生存

則夠了，其余時(shí)間，他用來聆聽自然、品味世界——他精神的世界。他笑著，不會(huì)用語言描述什么，因此，他變的沉默，但不拘謹(jǐn)，深邃的眼光伴隨著幸福的笑，顧城把自己的一切都用在了對(duì)自然的夢(mèng)想上了，好似思鄉(xiāng)般的深情，他沒有時(shí)間照顧其他，對(duì)生命、甚至是靈魂的歸宿都不注意了，我想，如果有再生的話，他甚至不必添飽肚皮，而讓每個(gè)輪回都轉(zhuǎn)化成對(duì)自然的渴求而永久的留存于他的頭腦，他的精神世界，還有他那深邃的笑里。

心是你的眼

為世界著色

綠的 黃的吮吸著味道

自然用自然的生命用生命的我只用我的抱歉，我說的這些“語言”是不是也禁錮了我的情感呢？

第四篇：讀《顧城的詩(shī)》有感

美好與失落交織成現(xiàn)實(shí)

——讀《顧城的詩(shī)》有感

顧城的詩(shī)，永遠(yuǎn)是朦朧的，夢(mèng)幻的。這種奇異的美讓我陶醉，讓我欽佩，其中也不乏幾分韻味！

顧城利用一種清新的語調(diào)描述了對(duì)于身邊人和社會(huì)的看法和感受，極強(qiáng)地突出了那個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)和特點(diǎn)。

其中一首《我是一個(gè)任性的孩子》讓我感受頗深。作者把自己想象成一個(gè)孩子，用一種純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，以直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活，利用天真孩童的目光看待身邊的事，表達(dá)了他對(duì)生活的無限感慨。

詩(shī)篇的開頭，“——我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明?！痹诘厣袭嫕M窗子，多么天真?。】烧沁@種稚嫩的語句，一下子就讓我感受到顧城那向往光明，盼望改變他人的期待，充滿了蓬勃的朝氣！可之后話鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“畫出笨拙的自由，畫下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛，畫下所有最年輕的沒有痛苦的愛情。”我想他此刻一定想起了傷心的往事，我隱隱感覺到作者的感傷、失落。但是回首過去是沒用的，未來充滿了無限的契機(jī)和美好，顧城顯然也知道這一點(diǎn)，正如“我還想畫下未來，我沒見過她，但知道她很美”。最讓我感到深沉的是最后第二節(jié)，顧城還是在用孩童的想法，但我絲毫感覺不出歡快，只有對(duì)于無法改變生活的無奈，甚至還有“撕碎那一張張心愛的白紙”，放棄希望的消極想法。這首詩(shī)中，作者寫出了對(duì)未來的向往，但又有一種對(duì)生活的失望，讓我覺得心里很糾結(jié)。

想起顧城本人的經(jīng)歷。有人說，顧城就是一個(gè)悲劇。37歲就自殺了，還把他的妻子也給害死了。而這，僅僅因?yàn)橐粓?chǎng)婚變。我想，婚變這件事雖然會(huì)讓顧城很傷心，但也不至于上吊自殺的地步。

這首詩(shī)正是折射了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)人生，一方面是對(duì)美好生活的向往，但現(xiàn)實(shí)生活卻是潦倒不堪，兩者的極大差距，讓他的心遭受了殘酷打擊，讓他悲觀絕望，無法自拔！他在地球的一個(gè)角落里獨(dú)自神傷，凄厲地活者，用詩(shī)歌作為一種情緒的宣泄，一種精神的寄托！

生活本來就是美好與失落交織成的，我們應(yīng)更多地看到生活的美好，而不要讓失落支配自己，做一個(gè)對(duì)生活，對(duì)周圍的人，對(duì)世界充滿希望的人！

第五篇：《弧線》的美——讀顧城的《弧線》

《弧線》的美

——讀顧城的《弧線》

弧線的美，在于形式，它是一種幾何形態(tài)的美、動(dòng)態(tài)的美。

弧線，一種最簡(jiǎn)單的線條，卻將形式美表現(xiàn)得淋漓盡致。

顧城的《弧線》展示出來4種弧線。顧城自己說：“這首詩(shī)外表看是動(dòng)物、植物、人類社會(huì)、物質(zhì)世界的四個(gè)剪接畫面，用一個(gè)共同的‘弧線’相連；似在說：一切運(yùn)動(dòng)，一切進(jìn)取和退避，都是采用‘弧線’的形式，在潛在內(nèi)容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷；對(duì)其中展現(xiàn)的自然美是贊嘆的，對(duì)其中隱含的社會(huì)現(xiàn)象是嘲諷的?！?/p>

顧城的這首短詩(shī)，筆者認(rèn)為是在以形式表意。形式的美在于其隱喻，也即是形式所暗合的社會(huì)生活的聯(lián)想。單純的形式是不能產(chǎn)生美的。

朱光潛先生說煤是一種形象的直覺。美是離不開形象的，筆者認(rèn)為沒有形象是很難產(chǎn)生美的。比如音樂，雖然是聲音的美，但是在欣賞這種美的時(shí)候，無不是因?yàn)槁曇舻穆?lián)想到的形象，陶醉于這樣一種形象，然后才覺得美了。比如聽《二泉印月》，是聽了這聲，心里有了月下冰涼流水的形象，才覺出它的凄涼感出它的美來。

筆者認(rèn)為，所謂的美，就是形象的直覺所引起的情感的交流。美是人類的一種感情，而不是自在的自然就客觀存在的事務(wù)。而這種美感是以形象為媒介的。美離不開形象，形象卻是可以是不美的。

顧城的這首短詩(shī)里，有三種弧線的形象是美的，而有一種弧線是不美的。顧城將這種不美加雜在了三種美中。正如顧城自己所說，是形成了一種贊美和嘲諷。具體分析詩(shī)中的4種弧線。

弧線的形成，一種是因?yàn)橥饬Φ挠绊?，一種是因?yàn)樽陨淼娜∠颉?/p>

詩(shī)的第一段：“鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向”，狂風(fēng)怒吼，云卷云舒，一只小小的鳥兒不服氣地沖向空中，卻被狂風(fēng)刮得轉(zhuǎn)向，在空中劃過一條美麗的弧線。這種弧線，是由于外力的影響。

詩(shī)的第二段：“少年去撿拾/一枚分幣”，一個(gè)少年，彎腰撿起一枚掉在地上的分幣，形成一條弧線，然而這種弧線覺不出美來。

詩(shī)的第三段：“葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲”，墻下一段葡萄藤，晚上做了一個(gè)美夢(mèng)，第二天當(dāng)太陽剛剛把一層金色鍍?cè)谒砩系臅r(shí)候，它開心地笑了，想起昨晚那個(gè)夢(mèng)，它伸個(gè)懶腰，慢慢舒緩了自己的觸絲??·

詩(shī)的第四段：“海浪因退縮/而聳起的背脊”，海浪在海里擁擠著，一朵浪花經(jīng)不起推擠，向后退縮了一下，背脊高高聳起??

鳥兒的轉(zhuǎn)向和海浪的退縮都是因?yàn)橥饬Φ淖饔茫纬闪嘶【€。而少年撿拾分幣和葡萄藤的觸絲卻是自己的選擇。葡萄騰的弧線，可以是因?yàn)榛孟?，可以是因?yàn)樯?，可是少年的弧線，是因?yàn)槭裁葱纬傻模?/p>

通過這么幾條簡(jiǎn)單的弧線的形象，讀者不難從中感觸到生活的曲折，人生的彎曲。顧城用弧線的形象暗喻生活。將贊美與嘲諷疊加在一起。

鳥的轉(zhuǎn)向，葡萄的觸絲，海浪的背脊，這些形象都是美的，都是值得贊美的。這也正是作者贊美的對(duì)象。

而少年的彎腰，卻是覺不出美的。少年在這里，可以理解成作者眼里的人類，為了分幣彎腰，這里體現(xiàn)的是一種社會(huì)的價(jià)值取向，是作者在對(duì)社會(huì)的嘲諷。也可以認(rèn)為這個(gè)少年就是作者自己，作者為了生活不得不彎腰，可以想見生活在作者眼里是不如意的。

有人這樣點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)：“這首詩(shī)共有四個(gè)畫面，用“弧線”這一共同特征串成一個(gè)整體。

用新詩(shī)的形式，通過具象畫面表現(xiàn)事物抽象的線條美，顧城是一個(gè)創(chuàng)造。疾風(fēng)中轉(zhuǎn)向的鳥，撿拾分幣的少年，葡萄藤的觸絲，海浪聳起的背脊，從形象上看都包含著弧線。在線條中，弧線是美的，是最富表現(xiàn)力的，因?yàn)樗菆A的一部分。圓給人的美感是完整、圓滿，而作為

圓的一部分的弧線，同樣也給人美感，如九曲橋、彩虹、半月這些帶弧線的事物，往往給人

優(yōu)美的感受。詩(shī)人選擇這幾個(gè)帶弧線的畫面，排列在一塊，引導(dǎo)人們產(chǎn)生美的遐想。

此外，在這些具象畫面中，也蘊(yùn)含著一定的社會(huì)意義，帶有淡淡的褒貶色彩。但是這

個(gè)意義，對(duì)于這首詩(shī)的美感作用，關(guān)系不大。該撿拾分幣一節(jié)時(shí)，我們眼前出現(xiàn)的是一個(gè)彎

著腰的小孩子，也許是穿著白襯衫，胸前還飄著紅領(lǐng)巾，這個(gè)弧形的造型本身就給我們美感

了，何必再去追究他撿了錢是裝入自己的腰包，還是去交給警察叔叔呢？形象本身是看不出

褒貶意義的。欣賞者在讀這首詩(shī)時(shí)，由于題目的引導(dǎo)，自然會(huì)偏重于形式美的感受，社會(huì)內(nèi)

容方面的聯(lián)想就弱得多了。再如“海浪因退縮／而聳起的背脊”也很難說它就包含著倒退、開歷史倒車的政治含義，如果須要這樣理解，這首詩(shī)的美感就被割裂了。”

在這首詩(shī)中，筆者認(rèn)為這首詩(shī)可以用來很好的解釋形式美。正如筆者所說，美是離不

開形象的?！痘【€》的第一段、第二段和第三段中的美，就是通過形象來展示的。

但是，形象本身是不代表美的。同樣是弧線，可以是美的，如鳥轉(zhuǎn)向、騰觸絲和海浪

背脊，這都可以是美的。但是弧線的形象也可以是不美的。少年的彎腰就覺不出美。

形式美的美，不是孤立的自在的美。美不在于形式本身，而在于由形象所產(chǎn)生的社會(huì)

生活的聯(lián)想，并由此產(chǎn)生的情感。

向安宇

20052767