第一篇：讀寫專題：人與自然和諧相處

讀寫專題：人與自然和諧相處

大自然是慷慨的，她給我們?nèi)祟愄峁┝松畋匦瑁屛覀兊靡苑毖苌?。然而，我們?nèi)祟悈s是非常自私的，毫不節(jié)制地向大自然索取，甚至不惜以破壞大自然來(lái)滿足自己的需求。這樣的例子可謂比比皆是。面對(duì)早已百孔千瘡的地球，我們?cè)撉逍蚜?。只有與自然和諧相處，呵護(hù)一草一木，珍惜每一個(gè)生命，我們的地球才能永遠(yuǎn)美麗。所以，讓我們一起來(lái)向破壞自然的行為宣戰(zhàn)，一起來(lái)保護(hù)我們的地球家園吧！

范文引路

燕歸來(lái) 文 靖

四美做了一輩子農(nóng)民，對(duì)田間地頭的事情，比如施肥除草打營(yíng)養(yǎng)缽以及農(nóng)藥的配比度等等，就像站在灶前炒菜煮飯?jiān)摲哦嗌冫}米下鍋，該兌多少水一樣了然于心，雖然她并不識(shí)字。

四美有三間瓦房，收拾得很干凈，村里人都喜歡上她家串門子。兩個(gè)兒子都已成家另過(guò)，丈夫也從礦上退了下來(lái)。她養(yǎng)了一只貓，雪白肥胖，人來(lái)人往總是瞇著眼睛懶洋洋的，成天蜷在門檻邊打瞌睡。

杏花開(kāi)了，天氣暖和起來(lái)。一天，調(diào)皮的孫子用彈弓打了一只鳥(niǎo)，歡呼雀躍地拎著，被四美撞見(jiàn)，跳著腳罵：“小畜生啊，燕子能打么！”還好，燕子只是翅膀和腳爪折了，沒(méi)有死。四美捉蟲(chóng)子喂它，給它上藥，一直待到燕子傷愈，才放了。為此大兒子還一肚子意見(jiàn)，為只破鳥(niǎo)把孩子罵得哭哭啼啼的，老糊涂了！

過(guò)幾日，燕子竟又飛回來(lái)。進(jìn)進(jìn)出出，忙里忙外，眼瞅著是來(lái)搭窩了，四美很高興，這是吉祥福氣的象征啊。燕子一次一次銜來(lái)細(xì)枝草莖，很快一只小碗般的巢筑好了，斜斜地掛在房梁的第三根椽子上，里面還鋪了羽毛和布條。四美樂(lè)呵呵的，直夸燕子“小能干”，做事也輕手輕腳，有時(shí)會(huì)拍打一下那只懶貓的腦袋，示意它老實(shí)一點(diǎn)。

又來(lái)了一只燕子，鶯鶯燕燕的儼然一對(duì)小夫妻，其樂(lè)融融。鄰居們倚門邊兒嗑瓜子嘮家常，燕子就從他們頭頂上悄悄地優(yōu)美地掠過(guò)。有大嗓門戲謔：“四美啊，你家的燕子倒像讀書人似的，斯文的緊??！”其他人善意地哄笑，四美的臉上便洋溢了一層喜氣。

小燕子生出來(lái)了，四五只呢，整天張著黃黃的小嘴，一叫一條聲，熱鬧也嘈雜。大燕子更加忙碌了。四美田里活也多了，豆草要鋤，小秧要下，那邊油菜籽看著也漸漸枯了。燕子們和四美家就這樣相安無(wú)事地一天天過(guò)來(lái)了。轉(zhuǎn)眼入冬了。燕子朝著南方遷徙了。第二年的春天，燕子從千山萬(wàn)水之外，又飛回四美的家，補(bǔ)補(bǔ)舊巢，繁殖后代。

有一年夏天，天色越來(lái)越暗了，四美看燕子在屋檐下盤旋，就是不進(jìn)窩，心下納悶，疑疑惑惑的，剛一腳跨出門檻，燕子就低低地往前飛。四美跟著燕子走了一百多米，到了一個(gè)偏僻的巷子里，竟然發(fā)現(xiàn)大兒子躺在地上，人事不省。原來(lái)是高血壓病犯了，若不是發(fā)現(xiàn)及時(shí)，恐怕命不保矣。

過(guò)了幾年，四美家所在的城郊拆遷，老兩口搬進(jìn)了一個(gè)小套，而兒子們則離得越來(lái)越遠(yuǎn)了。四美舍不得她的燕子，想念她的燕子，常常站在窗口對(duì)著老家的方向，一望半天。

次年春天，一只燕子飛到她的窗前，像多年前那個(gè)夏天的傍晚一樣，盤旋，又盤旋。四美忍不住伸出手去，那只燕子，竟如同娘的貼心小棉襖一般，收了翅膀停歇在四美布滿皺褶的雙手上。四美認(rèn)得，是她家的燕子！一時(shí)間不能自已，四美竟如孩子般哭起來(lái)，哭哭笑笑??

燕子又在四美家做窩了，鶯鶯燕燕的一家子，讓四美又有了美好的牽掛。

【賞析】

這篇文章寫了四美與燕子之間發(fā)生的故事，四美對(duì)燕子的那份真情，以及燕子的通曉人性，讓每個(gè)人都怦然心動(dòng)。那么，文章是如何達(dá)到這種表達(dá)效果的呢？一方面，是運(yùn)用了不少細(xì)節(jié)描寫，譬如“小畜生啊，燕子能打么”、“有時(shí)會(huì)拍打一下那只懶貓的腦袋，示意它老實(shí)一點(diǎn)”等，這些細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地寫出了四美的善良、有愛(ài)心。另一方面，作者在敘述中注入了自己對(duì)四美的贊美之情，以情動(dòng)人，從而引起了讀者的共鳴。同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí)，不妨也試試這些方法。

文題展示

在大自然面前，人類是渺小的，如果我們不能尊重自然規(guī)律，珍愛(ài)自然萬(wàn)物，呵護(hù)美麗家園，那么，到頭來(lái)吃虧的只能是我們自己。所以，善待自然，就是善待我們自己。

請(qǐng)以“人與自然和諧相處”為話題，寫一篇作文，題目自擬，600字左右，寫出真情實(shí)感。

寫作點(diǎn)撥

寫這篇文章，首先要明確主題。你可批評(píng)人類對(duì)自然的破壞，可呈現(xiàn)地球遭傷害的慘狀，可寫關(guān)愛(ài)自然的感人事例，甚至可以借動(dòng)物之口向人類發(fā)出呼吁。動(dòng)筆之前，要根據(jù)自己的積累，選一個(gè)自己最熟悉的主題來(lái)寫。

其次，要確定文體。如果寫成議論文，那就要把論點(diǎn)確定好；如果寫成說(shuō)明文，那就要把說(shuō)明對(duì)象明確清楚；如果寫成記敘文，那就要考慮好主要事例。

第三，要認(rèn)真篩選材料。無(wú)論是議論文中的論據(jù)，還是說(shuō)明文中的各種事例、數(shù)據(jù)，或是記敘文中的具體事例，一定要進(jìn)行仔細(xì)的篩選，力求把材料用得恰到好處。

第四，要精心錘煉語(yǔ)言。如果是議論文，那就要力求讓語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)潔；如果是說(shuō)明文，那就要力求讓語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)；如果是記敘文，那就要在質(zhì)樸中充滿情感，力求以情動(dòng)人。

最后，還要根據(jù)文意擬一個(gè)令人耳目一新的標(biāo)題。

佳作展示一

給地球村村民的一封信

馬亞蘭

村民們：

還記得我嗎？46億年前，我來(lái)到了宇宙間，看著宇宙中大小不同的恒星我好高興，又好孤單，因?yàn)闆](méi)有人與我交談。但自從你們來(lái)了以后，我不再孤單，你們每日耕種，還送給我一件藍(lán)色海洋衣衫，好美，好美！可是現(xiàn)在，那件藍(lán)色海洋衣衫已被污染得油跡斑斑，一片烏黑，我那件結(jié)實(shí)的大氣層外套，也被破壞得千瘡百孔，46億歲的我，本應(yīng)風(fēng)華正茂，如今卻皺紋滿面，氣喘吁吁，我往日那豐滿細(xì)嫩的土地皮膚，早已布滿皺紋和創(chuàng)痕，到處被涂上陰冷難看的水泥。你們?yōu)榱松?，殺害了我的孩子——蟲(chóng)兒、魚兒、飛禽走獸。

你們好殘忍呀！每天從我的血管里抽出無(wú)數(shù)血液——石油，然后又將上千萬(wàn)立方米的濃煙廢液排到我的體表、體內(nèi)，我每天都忍受著它們的侵蝕。因?yàn)槟銈?，我失去了健康的體魄，現(xiàn)在只能勉強(qiáng)支撐著活下去。

我好痛心，你們貪圖享受，渴望占有，殘酷，更殘忍，我的大兒子獅子在你們冰冷的槍下長(zhǎng)嚎而亡，我的二兒子大象因?yàn)閾碛忻利惖难例X而遭滅族之災(zāi)，我的小女兒丹頂鶴因優(yōu)美的身姿遭到你們的嫉妒也難逃災(zāi)難??

不僅如此，你們每日都在割傷我的心、肝等各種器官，或燃燒釋放熱量，或在上面劃上千百刀，雕成玉器磨成鉆石??

你們的罪行數(shù)不勝數(shù)！我的痛苦呻吟，你們聽(tīng)到了嗎？我也會(huì)反擊，海嘯、地震、干旱、洪澇會(huì)頻頻而來(lái)！收斂一點(diǎn)吧，我真的很想再次穿上那件美麗的藍(lán)色海洋衣衫！

×年×月×日 地球

（作者系江蘇省阜寧羊寨初級(jí)中學(xué)學(xué)生）

【簡(jiǎn)評(píng)】

在這篇習(xí)作中，作者運(yùn)用擬人手法，借地球之口，控訴了人類污染環(huán)境、破壞地球的種種“罪行”，令人震驚。沒(méi)有對(duì)環(huán)境污染的深深憂思和對(duì)地球的熱愛(ài)，是寫不出如此有深度的好作文來(lái)的。

佳作展示二

家鄉(xiāng)變了 張明麗

我的家鄉(xiāng)在江蘇鹽城。鹽城在大多數(shù)人的印象中，是一個(gè)并不富有的城市，而今天，作為一個(gè)鹽城人，我要自豪地告訴大家，我的家鄉(xiāng)早已發(fā)生了翻天覆地的變化！

路變了！以前的泥濘小路，走起來(lái)真是艱難，一踩，褲子上濺的盡是泥，車子幾乎無(wú)法行駛?，F(xiàn)在，一條條寬闊的柏油馬路，可以容納六輛大卡車并排行駛！而且以前很少的主干線，現(xiàn)在也增加了很多條。車子在這樣的路上行駛十分舒服，再也不像以前那樣“活蹦亂跳”了。

河變了！以前這里很不衛(wèi)生，河的附近都是垃圾，河水也發(fā)出了難聞的氣味，讓人難以忍受。人們大都是捂著鼻子走過(guò)，來(lái)過(guò)一次的人絕不愿再來(lái)第二次?，F(xiàn)在不同了，這里風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，河水再也沒(méi)有異味了，變得那么清澈透明。河附近還種上了許多垂柳，像春天的使者，熱情地伸出修長(zhǎng)的手臂，歡迎人們的到來(lái)；它的枝條細(xì)長(zhǎng)下垂，直瀉而下，像少女柔軟的長(zhǎng)發(fā)，又像一條綠色的瀑布，優(yōu)美而有氣勢(shì)。從這兒路過(guò)的人再也不用避之而唯恐不及了，反而會(huì)選擇停下來(lái)細(xì)細(xì)欣賞美景。當(dāng)夏天來(lái)臨的時(shí)候，人們還可以在垂柳下面乘涼，真是太愜意了。

車變了！家鄉(xiāng)的交通在發(fā)生著日新月異的變化。不要說(shuō)那揮手即停的出租汽車川流不息，輕巧方便的摩托車疾駛?cè)顼w，單看那寬闊的馬路和過(guò)街天橋，還有那等車人日漸稀少的公共汽車站點(diǎn)，就知道家鄉(xiāng)的交通正向多元化方向發(fā)展。媽媽在陰雨天上班可以坐人力車；全家出行可以乘環(huán)城旅游車??真是太方便了！

人變了！人們的環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)了，人們都把城市當(dāng)成自己的家一樣愛(ài)護(hù)著，隨處可以看到這樣的標(biāo)語(yǔ)：“鹽城是我家，環(huán)境靠大家”、“愛(ài)我家園”??人們勤儉持家，互相謙讓，心中漾著喜悅，臉上帶著笑容，說(shuō)著彼此鼓勵(lì)的話，生活得有滋有味！

我的家鄉(xiāng)真的在不斷地變化，越變?cè)矫利?，越變?cè)椒睒s。是啊，你看，天更藍(lán)了，水更清了，路更寬了，車更多了，人更旺了，到處呈現(xiàn)出一派現(xiàn)代化都市的亮麗景象，我打心眼里愛(ài)著這碧水藍(lán)天、空氣清新的美麗世界！將來(lái)，等我學(xué)好本領(lǐng)后，我會(huì)用更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)改造我的家鄉(xiāng)，使我的家鄉(xiāng)變得更加興旺發(fā)達(dá)、美麗可愛(ài)！

（作者系江蘇省濱海縣五汛中學(xué)學(xué)生）

【簡(jiǎn)評(píng)】

文章圍繞一個(gè)“變”字來(lái)寫，寫出了家鄉(xiāng)的種種變化，并特別強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的變化及人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，體現(xiàn)了“人與自然和諧相處”這一主題。文中洋溢著的興奮之情，很具感染力。美文點(diǎn)擊·呼喚篇

善待自然 邵祖新

大自然不僅提供給我們生存條件和豐富的生產(chǎn)資料，還是思想文化審美情趣的重要源泉。人類在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)因無(wú)法與自然抗衡，每每通過(guò)祭祀方式祈求神靈的佑護(hù)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，特別是從文藝復(fù)興、工業(yè)革命以來(lái)的數(shù)百年歷史，依靠科技和生產(chǎn)能力的進(jìn)步，人類儼然成了自然界的主人。在追求物質(zhì)財(cái)富、滿足市場(chǎng)需求、提高生活水平、保衛(wèi)國(guó)家安全、發(fā)展科技軍事實(shí)力、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮等諸多目標(biāo)的牽引下，對(duì)自然資源的開(kāi)采利用近乎成了一種瘋狂的掠奪行為。

人類果真能隨心所欲地對(duì)待自然嗎？其實(shí)，不管人類聰明強(qiáng)大到何種程度，總還是自然界的產(chǎn)兒，僅屬于自然界的一個(gè)組成部分。從邏輯上說(shuō)，局部大于整體是不成立的。如果人類把自己的權(quán)威凌駕于自然之上，無(wú)視自然規(guī)律，想干什么就干什么，干擾和破壞生態(tài)環(huán)境，那么，弄到后來(lái)只會(huì)是雙方都不大自然和大不自然，最終倒霉的只能是人類自己。

人類果真是無(wú)所不能的嗎？人類確實(shí)是“萬(wàn)物之靈”，創(chuàng)造了燦爛的地球文明，但決不能過(guò)分陶醉于自己的能力和過(guò)去的勝利。人類每一次這樣的勝利，都曾引起過(guò)自然界的報(bào)復(fù)。水污染了，我們可以喝瓶裝水?？諝馕廴玖?，我們是否要戴氧氣面罩和攜帶氧氣瓶呢？制造假酒、假藥容易，難道還能制造出一個(gè)假地球？

不能不說(shuō)，當(dāng)前的環(huán)境污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重。這固然跟少數(shù)企業(yè)違法違規(guī)的生產(chǎn)行為、一部分人的不文明舉止有關(guān)，但更重要的根源恐怕是人口爆炸、現(xiàn)代人的生活消費(fèi)觀念和方式，以及利益驅(qū)使下的普遍的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展模式。為滿足市場(chǎng)需求和人們?nèi)找鏀U(kuò)張的消費(fèi)欲望，各家廠商拼命想辦法縮短生產(chǎn)周期，不斷推出新產(chǎn)品，進(jìn)行豪華包裝，在食品中加入添加劑，在飼料中摻進(jìn)激素，在農(nóng)田里大量使用農(nóng)藥或殺蟲(chóng)劑。

無(wú)數(shù)頻繁移動(dòng)的汽車、船舶、飛機(jī)，連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的空調(diào)、冰箱、電腦，在給人們帶來(lái)出行和生活便利的同時(shí)，也消耗著大量的資源能源，污染著環(huán)境。還有餐飲引起的對(duì)珍稀動(dòng)物的捕殺，使用一次性筷子和紙巾對(duì)材料的浪費(fèi)，過(guò)度擁擠和流動(dòng)的旅游人口對(duì)環(huán)境的破壞，以及人類各種生產(chǎn)活動(dòng)造成的森林大量被砍伐，植被遭受毀壞，水土流失，湖泊干涸，許多物種瀕臨滅絕，酸雨、臭氧層破壞、冰川融化、溫室效應(yīng)等等。

在各種自然災(zāi)害接二連三地發(fā)生、人畜共患一病和目前流行的甲型H1N1流感面前，不知人們有何感想。今天，不用說(shuō)動(dòng)物要乞求人類的保護(hù)，就是地球的命運(yùn)也掌握在人類的手中。人類儲(chǔ)備的核武器足以輕易地毀滅地球幾十次。當(dāng)人類活動(dòng)造成的破壞程度超過(guò)自然自我修復(fù)的能力時(shí)，后果是災(zāi)難性的。善待自然和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也就是珍惜人類的前途和未來(lái)。

（選自2009年5月11日《新民晚報(bào)》）

美文點(diǎn)擊·期盼篇

讓天空永遠(yuǎn)那么藍(lán)多好

讓天空永遠(yuǎn)那么藍(lán) 多好

摸一摸云彩 滿手

還是 高！

摘下炊煙上頭的海水

天空就好像一個(gè)藍(lán)色的大澡盆

你知道里面有多少星星在洗澡？

村外的麥田

使勁地抱著跑下來(lái)的陽(yáng)光

大片大片地綠著自己

渠里的水花 嚷著 跑著

嗨 鴿子姐姐

你來(lái)和我一起跳跳

你干嘛把我詩(shī)里的藍(lán)

偷偷叼走 放跑

唉！讓天空永遠(yuǎn)那么藍(lán) 多好

樹(shù)葉和童謠可以胡思亂想

小雨和小草可以在一起打花巴掌

就是我們家房脊上的炊煙

不用“轟炸”它

它自動(dòng)就給 藍(lán)

巡邏放哨??

浪花在我的身邊睜大眼睛

手心里的天空突然跑掉

被我撕下來(lái)一小塊的陽(yáng)光

變成糖紙小心把它包好??

（選自《兒童文學(xué)》2009年2月上）

【閱讀感悟】

這首詩(shī)運(yùn)用了許多鮮活的擬人和新奇的比喻手法，比如“天空像大澡盆”、“星星在洗澡”、“水花嚷著、跑著”、“小雨和小草在一起打花巴掌”??讀后給人一種清新、純美的感覺(jué)，而詩(shī)人對(duì)“藍(lán)”的追求，則引發(fā)人們對(duì)童年、自然的無(wú)限向往。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，如果也能像這首小詩(shī)一樣，巧妙地運(yùn)用各種修辭手法，用心去營(yíng)造一種唯美的、童話般的意境，那么，就一定能讓讀者沉醉其中，獲得美的享受。

美文點(diǎn)擊·享受篇

雨天的饋贈(zèng) 姚建斌

久雨初霽，出去溜達(dá)。路邊是大片大片的桑樹(shù)，葉子已經(jīng)如手指般大小，呈略淡于菜花的嫩黃，令人想起吳冠中的畫作《桑園》。忽然發(fā)現(xiàn)，路邊一棵桑樹(shù)上有一朵木耳，附著在老桑拳底下，陽(yáng)光直射不到它，還保持著雨后的滋潤(rùn)，黑灰色，肥嘟嘟，如花。

桑樹(shù)自然是無(wú)毒的，桑耳，早有前人審過(guò)，兒時(shí)便是我們鄉(xiāng)間的天然食物之一。

一場(chǎng)散步，終演變成了一次野外采摘。果然發(fā)現(xiàn)不少桑耳。采摘桑耳，我有經(jīng)驗(yàn)：別尋新栽一兩年的樹(shù)，只奔那日久年深的，個(gè)別桑拳已枯，雨后，便有桑耳出現(xiàn)。

木耳，本就是開(kāi)放在腐木上的花朵。一場(chǎng)生命的腐朽，孕育另一場(chǎng)生命的綻放。大自然就是這么奇妙。左顧右盼，蹲倒立起，不知不覺(jué)，已入桑園深處。很久沒(méi)有這樣的采擷了。每發(fā)現(xiàn)一朵，心頭便有漣漪般的喜悅；忽有一朵大的，居然有點(diǎn)喜出望外。這種體驗(yàn)，恍如回到孩提時(shí)代。

穿梭桑園個(gè)把小時(shí)，居然有了一大捧的收獲。回到家，將桑耳浸泡起來(lái)。傍晚，一一洗凈，放在青菜中翻炒，成就了一盤青菜炒桑耳。本就滋潤(rùn)未褪的桑耳，口感特別好，質(zhì)地柔軟、滑膩，勝過(guò)上次超市里買來(lái)的。

在家鄉(xiāng)，雨天的饋贈(zèng)，除了桑耳，還有地衣。那是真菌和藻類的共生體。我曾以一篇《大地有耳》專門記敘它。摘取地衣，得雨止即去，若晚上幾天，它早遁逃無(wú)影。地衣出沒(méi)在田邊地頭。童年時(shí)代，有一回去割草，在河邊蘆葦叢邊隱秘處發(fā)現(xiàn)挺大一片地衣。我一陣狂喜，摔了草筐奔上前去。只聽(tīng)窸窸窣窣一陣響，定睛一看，有一條水蛇。相持只是在一瞬間，水蛇與我，均大吃一驚，不約而同逃遁而去。到底沒(méi)敢去那里摘地衣。后來(lái)這地方被同伴發(fā)現(xiàn)，人家大獲豐收，我只好扼腕嘆息。

尋找地衣，實(shí)在比摘取桑耳困難得多，得有探幽尋秘的興致，不怕蟲(chóng)蛇的膽量，耐心細(xì)致的功夫。我已經(jīng)好多年沒(méi)有嘗試了。雨季里，我只在菜場(chǎng)上尋覓地衣，用鈔票換來(lái)他人的勞動(dòng)果實(shí)。

（選自2009年5月28日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

【閱讀感悟】

這篇文章寫得很平淡，就是寫一次雨后的采摘，但卻撥動(dòng)了我們的心弦。首先，清新自然的語(yǔ)言，像山間小溪一樣流淌，讓人倍感親切和愜意；其次，作者對(duì)景物的細(xì)致觀察和生動(dòng)傳神的描寫，讓人如臨其境，流連忘返；最后，字里行間所流露出來(lái)的歡暢情感，更是引起了我們的共鳴。所以，同學(xué)們應(yīng)從這一短文中獲得啟示，寫自然之物一定要用心觀察，細(xì)細(xì)體味，融入情感，這樣，你的作文就會(huì)內(nèi)涵豐富，非常耐讀。

【相關(guān)鏈接】

△位于可可西里“無(wú)人區(qū)”邊緣的青藏鐵路清水河特大橋是鐵路沿線最長(zhǎng)的大橋，橋長(zhǎng)近12公里。為保證藏羚羊及其他野生動(dòng)物的遷徙繁衍，施工部門在橋下預(yù)留出動(dòng)物過(guò)往的通道，使大橋成為陸地橋，橋上走火車，橋下走野生動(dòng)物。

△上世紀(jì)50年代，美國(guó)聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)的一座水庫(kù)即將落成時(shí)，生物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)大壩底有一種珍稀魚類，如果大壩最終建成，將影響這種魚的生活環(huán)境而導(dǎo)致它的滅絕。一個(gè)民間環(huán)保組織向法院提起訴訟，要法院責(zé)令大壩停工并放棄在此修建水庫(kù)的計(jì)劃。但在第一次訴訟中，他們失敗了，初審法院認(rèn)為大壩已經(jīng)接近完工并且耗資一億多美元，浪費(fèi)納稅人的錢去保護(hù)一種小魚是不明智的。該環(huán)保組織立即上訴至最高法院，最高法院依據(jù)聯(lián)邦在1973年頒布的《瀕危物種法案》，判決大壩停工。最終，小魚的生存戰(zhàn)勝了耗資一億多美元的大壩。

第二篇：人與自然和諧相處

讓天更藍(lán)水更清——人與自然和諧相處 教學(xué)設(shè)計(jì)

鄭莊中心小學(xué) 曲丙軍

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類生存，我們要保護(hù)環(huán)境。知道一些環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛(ài)地球環(huán)境，對(duì)污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護(hù)生活環(huán)境。

行為目標(biāo)：能在日常生活中自覺(jué)保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。能積極參加力所能及的保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)，積極宣傳環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，學(xué)法、知法、守法。教學(xué)重點(diǎn)：懂得環(huán)境對(duì)人類的重要作用，確立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。知道一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。

教學(xué)難點(diǎn)：能在日常生活中自覺(jué)保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。

課前準(zhǔn)備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞而導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的資料。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護(hù)的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》《水資源保護(hù)法》《大氣污染防治法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《森林法》等。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問(wèn)題？

學(xué)生討論，回答。

學(xué)生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。

學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。教師：大家繼續(xù)思考，這些問(wèn)題是怎么產(chǎn)生的？

學(xué)生：人類對(duì)大自然不合理的開(kāi)發(fā)，以及認(rèn)為對(duì)環(huán)境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰(shuí)能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？

學(xué)生：每年的6月5日。

教師：每年世界環(huán)境日的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)及各國(guó)政府會(huì)采取哪些行動(dòng)措施？

學(xué)生讀書回答。

學(xué)生：聯(lián)合國(guó)和各國(guó)政府都開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)宣傳對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁矗?/p>

學(xué)生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來(lái)源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴(yán)重的破壞和浪費(fèi)，人類將面臨怎樣的未來(lái)？

學(xué)生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來(lái)越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問(wèn)題擺在我們?nèi)祟惷媲?。人類與自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問(wèn)題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題？

學(xué)生1：2008年我國(guó)南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。

學(xué)生2：沙漠面積不斷擴(kuò)大，水土流失嚴(yán)重，我國(guó)水土流失面積占全國(guó)國(guó)土總面積的37.1%，1998—2005年全國(guó)耕地面積減少760萬(wàn)公頃。

學(xué)生3：我國(guó)酸雨污染面積在擴(kuò)大?！?/p>

教師：大家說(shuō)了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營(yíng)造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對(duì)人類有哪些影響。

學(xué)生：人與自然和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，沒(méi)有人與自然的和諧，人與人之間不可能實(shí)現(xiàn)真正的持久的和諧；沒(méi)有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒(méi)有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序都將無(wú)從談起。

教師：為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們國(guó)家制定了一部專門保護(hù)環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？

學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護(hù)法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？

學(xué)生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會(huì)生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！?/p>

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學(xué)生討論后回答。

學(xué)生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣。

學(xué)生3：一些小工廠沒(méi)有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。

學(xué)生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了?！?/p>

過(guò)度：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多問(wèn)題，說(shuō)明大家平時(shí)觀察得很仔細(xì)，也說(shuō)明大家很重視環(huán)境問(wèn)題，那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學(xué)生：不能。

教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進(jìn)行深刻的反省。教師：怎樣反??？ 學(xué)生看書回答。

學(xué)生：我們不能在以征服者自居，對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個(gè)號(hào)令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)善待自然的朋友。

過(guò)度：為了尊重自然，善待自然，我國(guó)政府先后制定并頒布實(shí)施了一系列法律法規(guī)。從而實(shí)現(xiàn)了依法保護(hù)自然和資源。

三、依法保護(hù)自然和資源

教師：我國(guó)形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護(hù)法律體系。學(xué)生：《環(huán)境保護(hù)法》。

教師：《環(huán)境保護(hù)法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)的哪些問(wèn)題？

學(xué)生1：1989年。

學(xué)生2：規(guī)定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問(wèn)題。

教師：這部法律的地位如何？ 學(xué)生：是我國(guó)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。

教師：違反環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？ 學(xué)生：要是具體情況而定。根據(jù)不同情況，對(duì)違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責(zé)令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對(duì)違法公務(wù)人員給予行政處分；對(duì)構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責(zé)任。

教師：大家看一個(gè)案例，岳某看法自家的林木為什么會(huì)構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？

學(xué)生讀書、探討回答。

學(xué)生：岳某砍伐自家的水杉屬于國(guó)家一級(jí)珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹(shù)木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學(xué)生：我們要學(xué)法、知法、守法。

教師：大家繼續(xù)看書上的兩個(gè)案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學(xué)生：第一個(gè)案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個(gè)案例屬于違反《野生動(dòng)物保護(hù)法》并觸及了刑法。

教師總結(jié)：為了保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類與自然的和諧，世界各國(guó)都采取了許多重要舉措，制定了切實(shí)可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛(ài)自然，保護(hù)自然。課下作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第三篇：人與自然和諧相處

《地球科學(xué)概論》課程作業(yè)

人與自然和諧相處

統(tǒng)計(jì)學(xué)二班 吳煒佳

今年7月23日，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上再次強(qiáng)調(diào)：“必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng) 濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！本G色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，正是追求人與自然和諧相處。我們只有堅(jiān)持可繼續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展道路，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，才能譜寫更多人與自然和諧相處的樂(lè)章。

一、人與自然的關(guān)系

“世間萬(wàn)物，生命之網(wǎng)”向人們警示著地球空間尤其是生物圈內(nèi)包括人類在內(nèi)的動(dòng)物、植物和微生物之間像似一張大網(wǎng)緊密相連。如果這張網(wǎng)某些環(huán)節(jié)受損或變化，必將引起生物間連鎖反應(yīng)。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會(huì)的發(fā)展必須以大自然為依托，利用自然；同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅要正確處理人與人的關(guān)系，而且要正確處理人與自然的關(guān)系。如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的統(tǒng)一，即不能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

人類生存須臾離不開(kāi)自然環(huán)境，人與自然和諧相處，是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。胡錦濤總書記高屋建瓴地提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史命題。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是三個(gè)和諧的統(tǒng)一。一是人與自然的和諧，二是人與社會(huì)的和諧，三是人 與人之間的和諧。人與自然的和諧是和諧的第一要?jiǎng)?wù)。

二、現(xiàn)代化社會(huì)的自然現(xiàn)狀和自然難題

環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限；二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。

時(shí)間的車輪進(jìn)入21世紀(jì)，目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)日漸凸顯的兩大難題：一經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了過(guò)大的資源環(huán)境代價(jià)。如果不加快改變這種狀況，資源難以支撐，環(huán)境難以容納，經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)，社會(huì)難以承受。二是以氣候變暖為顯著特征的全球氣候變化已成事實(shí)，所產(chǎn)生的顯著影響不可回避。如果不采取有效措施加以應(yīng)對(duì)，未來(lái)氣候變化幅度可能會(huì)超過(guò)自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)所能承受的極限，造成突然的和不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。

三、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處

（一）、樹(shù)立生態(tài)道德觀，倡導(dǎo)綠色生活模式。人類是自然之子，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受自然的恩惠，我 們的生存依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。今天，我們不能再以一個(gè)征服者的面目對(duì)自然發(fā)號(hào)施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。實(shí)現(xiàn)這一角色的轉(zhuǎn)換不僅需要外在的法律強(qiáng)制，更需要我們的良知和內(nèi)在的道德力量。雖然我們對(duì)生態(tài)環(huán)境日趨惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)已經(jīng)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)，但對(duì)如何 提高全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)尚缺乏有效的對(duì)策。因此，我們必須樹(shù)立生態(tài)道德觀，提高正確判斷人與自然關(guān)系中是與非、善與惡的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。最大 限度地減少人為因素導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化，增強(qiáng)全社會(huì)的資源憂患意識(shí)和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，把節(jié)約資源、回收利用廢棄物等活動(dòng)變成全體公民的自覺(jué) 行為，逐步形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綠色生活方式和消費(fèi)模式。

（二）、嚴(yán)格控制人口驟增，鼓勵(lì)使用可再生資源。我國(guó)的基本國(guó)情是人口眾多、資源相對(duì)不足和生態(tài)環(huán)境承載能力弱，隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口 的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾日益尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。因此，必須制定與自然承載能力相適應(yīng)的人口發(fā)展規(guī)劃和政策，提高全 社會(huì)的計(jì)劃生育意識(shí)，確保控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量。在鼓勵(lì)使用可再生資源的同時(shí)，控制可再生資源的利用率不能超過(guò)其再生和自然增長(zhǎng)的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。

（三）、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立節(jié)約型社會(huì)。必須承認(rèn)，人類的生存和發(fā)展要支付一定的資源和環(huán)境代價(jià)，關(guān)鍵是這個(gè)代價(jià)不能過(guò)大。我們建設(shè)海峽 西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，是在人口密度大、資源較為稀缺的環(huán)境下進(jìn)行的，所以提高資源使用效率，建立資源節(jié)約型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系對(duì)整個(gè)社會(huì)而言具有戰(zhàn)略意義。循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵 循“無(wú)廢論”原則，相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實(shí)現(xiàn)廢物減量化、資源化和無(wú)害化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。從人類發(fā)展意義上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境整合的經(jīng) 濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的雙贏，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。

（四）、完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策，樹(shù)立新的政績(jī)觀。在制定重大經(jīng)濟(jì)政策、建設(shè)重大項(xiàng)目、開(kāi)發(fā)改造城市等重大決策前，必須由有關(guān)專家對(duì)項(xiàng)目 實(shí)施帶來(lái)的環(huán)境影響進(jìn)行評(píng)價(jià)，減少因重大項(xiàng)目的決策失誤帶來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，做到在“源頭”將環(huán)境污染和生態(tài)破壞控制在最低程度；落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，把自然 資源和生態(tài)環(huán)境成本納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，引導(dǎo)人們從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)逐步轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)。同時(shí)以新的指標(biāo)體系來(lái)衡量社會(huì)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，考核各級(jí)干部。新的指標(biāo)體系不僅要反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的總量水平，更應(yīng)該反映出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，反映出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境、生態(tài)和資源的代價(jià)。人與自 然和諧相處，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人類就能夠體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與自由，這不僅是人類生存發(fā)展所必須的，同時(shí)也是人類內(nèi)在的精神享受和審美需求。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，在我們享受著高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到還有許多不和諧的因素，嚴(yán)重地制約和阻礙了社會(huì)的發(fā)展與人類的進(jìn)步。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。貧富懸殊，人與人之間的物質(zhì)上的不平等越來(lái)越嚴(yán)重。人心不安寧，社會(huì)不穩(wěn)定。人類的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態(tài)愈發(fā)脆弱，不堪負(fù)重。所以，我們要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)就必須處理好人與自然的關(guān)系，這是和諧的第一要?jiǎng)?wù)。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧問(wèn)題。面對(duì)世紀(jì)的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構(gòu)建一個(gè)和諧的文明社會(huì)。讓文明之光永恒地照耀孤獨(dú)的人類！

第四篇：人與自然和諧相處優(yōu)秀

人與自然和諧相處優(yōu)秀范文合集

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的人與自然和諧相處作文，歡迎大家分享。

人與自然和諧相處作文1

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人類的發(fā)展和社會(huì)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對(duì)大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對(duì)生態(tài)的不平衡。使大自然環(huán)境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導(dǎo)致人類呼吸后身體健康會(huì)受到很大的傷害;有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來(lái)不但污染了水環(huán)境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現(xiàn)象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環(huán)境，使眾多的養(yǎng)殖水面被迫放棄;還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費(fèi)，這樣我們大自然就會(huì)缺水。也許有人會(huì)這樣問(wèn)：“地球上的水資源不是跟空氣陽(yáng)光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實(shí)上并非如此。

雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒(méi)有人想過(guò)，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護(hù)小草，人人有責(zé)的牌子，可又有誰(shuí)能真正做到呢?他們都不屑一顧;在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動(dòng)物，讓許多小動(dòng)物流離失所，失去自己的親人，現(xiàn)在森林里的小動(dòng)物變得越來(lái)越稀少了。這種種現(xiàn)象就是導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞，被污染的源頭。

大自然是偉大的，生態(tài)是復(fù)雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！钡厍蚴秦S富多彩，物象萬(wàn)千的。一根草，一棵樹(shù)，一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)群體，一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)。都是自然不斷進(jìn)步的結(jié)果。天生的動(dòng)物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說(shuō)明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發(fā)電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動(dòng)物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。

珍惜動(dòng)物是社會(huì)的財(cái)富，我們必須保護(hù)。一些雖很常見(jiàn)，但對(duì)人類有益的動(dòng)物，我們同樣應(yīng)該愛(ài)護(hù)。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。

為了保護(hù)生態(tài)平衡，我國(guó)還建立了不少自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園，就地保護(hù)野生瀕危動(dòng)物。

大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構(gòu)成和諧的自然界。我相信信息+創(chuàng)造=21世紀(jì)。

人與自然和諧相處作文2

近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的'能力大大提高，人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時(shí)，對(duì)自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題(人類自身問(wèn)題)、資源問(wèn)題(自然問(wèn)題)、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題(人與自然的關(guān)系問(wèn)題)相當(dāng)突出。

環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的死與水污染有關(guān)，食品中毒事件經(jīng)常發(fā)生。

由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。

人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個(gè)方面不可忽視：

一是人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限;

二是人類對(duì)技術(shù)的控制能力不夠;

三是功利主義思想的影響，國(guó)家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個(gè)人利益代替了人與自然的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;

四是價(jià)值偏見(jiàn)。人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價(jià)值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價(jià)值，為了滿足眼前局部的利益，對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。

在唯物辯證法看來(lái)，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來(lái)，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。

“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

另一方面，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對(duì)人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。

此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對(duì)自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力;如果在對(duì)自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。

恩格斯曾就此告誡過(guò)人們“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。

建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。

為此，首先必須確立大自然觀。現(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過(guò)是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬(wàn)物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)(即實(shí)踐)，尤其是對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開(kāi)人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價(jià)值觀”等等，就是對(duì)“人類中心論”的否定。

其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值;同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹(shù)立大價(jià)值觀念，即在評(píng)價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值;不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然和諧相處作文3

當(dāng)人類第一次乘坐飛船從太空中回望地球時(shí)，不禁被它的美麗驚呆了——這顆被夢(mèng)幻般蔚藍(lán)色的海洋包裹著的橢圓形星球，就是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍?據(jù)天文學(xué)家推算，我們所處的銀河系中，大約有100萬(wàn)個(gè)星球可能像地球那樣，擁有水并孕育著生命。但是，時(shí)至今日，人類還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)星球真正存在著生命。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風(fēng)霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們?nèi)祟愃赖牟碛形ㄒ灰粔K宇宙綠洲，也是我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們?cè)娗楫嬕獍愕拿谰埃好艿臉?shù)林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開(kāi)的花朵，自由飛翔的鳥(niǎo)兒……然而長(zhǎng)期以來(lái)，人類為了自身和社會(huì)的發(fā)展，忽略了自然和環(huán)境的承受能力，許多發(fā)展是通過(guò)掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果我們現(xiàn)在還不提高環(huán)保意識(shí)，不尊重自然，不以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，大自然將會(huì)懲罰人類!試想，如果沒(méi)有了優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，就沒(méi)有了蔚藍(lán)色的天空，沒(méi)有了鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴合奏出的悅耳“和諧音符”，沒(méi)有了清澈的湖水和美麗的天鵝，藝術(shù)家還能夠找到“美”的創(chuàng)作靈感嗎?像《天鵝湖》那樣蕩人心魄的芭蕾舞還會(huì)出現(xiàn)嗎?

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源短缺導(dǎo)致的各種社會(huì)矛盾，人類社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展。同學(xué)們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛(ài)”去親近大自然，保持大自然吧!

人與自然和諧相處作文4

地球是我們的家園，生命的搖籃，是宇宙間唯一一顆有生命的星球。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的生物在繁衍，形成了今日生機(jī)盎然的大好局面，我們?nèi)祟惓闪巳f(wàn)物之靈。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗。然而，卻不然，人類在提高自身生活水平和科技發(fā)展的同時(shí)，不顧一切的破壞地球、破壞自然，使他遍體鱗傷：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生動(dòng)物被捕殺……每天有55000公頃森林從地球上消失、15000萬(wàn)噸工業(yè)煙塵滯留在大氣中、排放2—3立方公里工業(yè)廢水、100多種生物滅絕、1400萬(wàn)公頃土地被沙漠吞噬……大家看看，這是多么驚人的數(shù)字啊!頭頂?shù)奶炜詹辉倌敲此{(lán)了，腳下也不再是一方凈土了。人類究竟是聰明還是愚蠢?

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污水排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧。

夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。如果我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟，長(zhǎng)此下去，后果將不堪設(shè)想。

人與自然和諧相處作文5

幾乎所有的鳥(niǎo)獸都會(huì)避開(kāi)兇殘的鱷魚。但牙簽鳥(niǎo)卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥(niǎo)，這是為什么呢?原來(lái)鱷魚需要牙簽鳥(niǎo)的幫助，鱷魚上了岸，張開(kāi)大嘴，牙簽鳥(niǎo)便會(huì)在鱷魚嘴里跳來(lái)跳去，清除鱷魚口中的食物殘?jiān)?。這樣既填飽了牙簽鳥(niǎo)的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時(shí)，牙簽鳥(niǎo)干脆在鱷魚棲居地營(yíng)巢，好“近水樓臺(tái)先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風(fēng)吹草動(dòng)，它們就一哄而散，使鱷魚做好準(zhǔn)備。因此，它們之間結(jié)下了深厚的友誼。

瞧，這不是大自然中動(dòng)物互幫互助，和平相處的例子嗎?也許你會(huì)說(shuō)，這也許只是少之又少的例子罷了!不!

犀牛鳥(niǎo)在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲(chóng)，讓犀牛覺(jué)得很舒服，還幫助嗅覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準(zhǔn)備。

牙簽鳥(niǎo)與鱷魚，犀牛鳥(niǎo)和犀牛，論體型，論種類，它們可是八竿子打不著。但它們卻零距離地全心全意為對(duì)方服務(wù)，與對(duì)方和平相處，是多么令人意外!連動(dòng)物都能做到和平相處，何況我們呢?同學(xué)之間想請(qǐng)你幫個(gè)忙，借些東西，你能拋開(kāi)自己的利益，幫助別人嗎?生活中，與周圍的人偶爾吵嘴，鬧不愉快，你能“退一步海闊天空”嗎?遇到需要幫助的，你能扶老攜幼，做一個(gè)樂(lè)于助人的小雷峰嗎?

相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。

第五篇：人與自然和諧相處論文

人與自然和諧相處

摘要：人與自然的和諧共生是馬克思生態(tài)自然觀的核心。人與自然和諧發(fā)展問(wèn)題，是人類在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，長(zhǎng)期謀求解決的一個(gè)根本性課題。長(zhǎng)期以來(lái)，由于人類對(duì)自然界及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足等方面的原因，對(duì)自然的破壞和對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來(lái)越惡劣。面對(duì)著越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，重新探討人與自然和諧發(fā)展問(wèn)題尤其具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。人與自然和諧相處, 也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，深刻認(rèn)識(shí)人與自然和諧對(duì)人與社會(huì)全面發(fā)展的重大意義，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)自然人；與自然；和諧共處；科學(xué)發(fā)展

前言：環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20％。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機(jī)。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問(wèn)題。面對(duì)種種生態(tài)危機(jī)的威脅，人類應(yīng)該真正地自我覺(jué)醒和自我約束，做到人與自然的平等協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）樹(shù)立生態(tài)自然觀念

首先要樹(shù)立起生態(tài)自然觀，生態(tài)自然觀是當(dāng)代人針對(duì)現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。由于近代“人類中心主義”的產(chǎn)生和主導(dǎo)地位的形成，把人類看成為超自然的存在體，傲然凌駕于自然之上，將人與自然之間視“對(duì)立、對(duì)手、對(duì)抗”的關(guān)系。在這種思想的主導(dǎo)下，人類任意地，無(wú)節(jié)制地向自然索取，造成了對(duì)自然的極大破壞，導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)。今天，我們必須進(jìn)行嚴(yán)肅的反思，走出“人類中心主義”，建立起新的生態(tài)自然觀：人是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，是自然的一部分；人類的生存離不開(kāi)自然，他必須從自然獲得生活的資源，時(shí)刻與自然進(jìn)行著物質(zhì)和能量交換；人與自然是一個(gè)相互作用，相互影響、高度相關(guān)的統(tǒng)一體；人類必須跟自然“共生、共存、共榮”和諧相處，自覺(jué)成為人與自然和諧的調(diào)節(jié)者，使人類與自然共同進(jìn)化協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次要樹(shù)立起自然有限觀。自然資源是有限的，對(duì)于非再生資源，由于人類的利用，只會(huì)逐漸減少，不會(huì)增加。因此，人類對(duì)自然資源不能任意索取，低效利用，隨意遺棄。也不能進(jìn)行盲目地、掠奪式開(kāi)發(fā)，造成資源的枯竭，應(yīng)切實(shí)貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，把對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用控制在維護(hù)生態(tài)潛力的范圍內(nèi)，以利持續(xù)利用。

三是要樹(shù)立起自然倫理觀。所謂自然倫理是把調(diào)整人與人，人與社會(huì)之間相互關(guān)系的傳統(tǒng)道德的視野擴(kuò)展到自然，將人與自然的關(guān)系作為倫理關(guān)系來(lái)對(duì)待和把握，把人類涉及自然的行為作為倫理行為來(lái)規(guī)范。（2）生態(tài)自然觀中人與自然關(guān)系

在人類早期觀念中，人與自然之間并不存在一種價(jià)值關(guān)系意義，無(wú)論是中國(guó)的儒教、道教和佛教，還是古希臘的哲學(xué)自然觀，都以各種不同的理解或解釋方式將人與自然納入一個(gè)統(tǒng)一的整體之中。中國(guó)儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、古希臘人的“小宇宙”與“大宇宙”和諧一致的主張，都表達(dá)著人與自然本質(zhì)同一的看法。古人的這種人與自然一體的人性見(jiàn)識(shí)，導(dǎo)致了“萬(wàn)物與我齊一”和“順應(yīng)自然而生活”的價(jià)值追求，形成了與自然宇宙保持和諧一致。

人作為人的存在，不像動(dòng)植物那樣直接以其他自然存在物作為表現(xiàn)自己生命本質(zhì)的對(duì)象，也不是直接成為其他生命表現(xiàn)它自己本質(zhì)的對(duì)象，而是以改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)為中介實(shí)現(xiàn)人是對(duì)象性存在物的本質(zhì)；實(shí)踐是人類所特有的存在方式。通過(guò)改造自然界的實(shí)踐，人類將自己的本質(zhì)對(duì)象化給自然界，使自然界成為人的作品和人的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也把自然界的本質(zhì)內(nèi)化為自我意識(shí)。

人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類對(duì)自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對(duì)人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類的負(fù)面影響。

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對(duì)主體，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。（3）馬克思生態(tài)自然觀中的人與自然和諧關(guān)系

首先，人是自然界的一部分，自然界是人的無(wú)機(jī)身體。人與自然的關(guān)系，歷來(lái)是思想家、哲學(xué)家思考的最墓本的問(wèn)題。馬克思恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀之初就揭示了人的自然屬性和人與自然的關(guān)系。

其次，勞動(dòng)是人對(duì)人和自然關(guān)系的控制。人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，這既要?dú)w結(jié)于人是自然存在物，更要?dú)w結(jié)于人所具有的特性，即能動(dòng)的自由自覺(jué)性和實(shí)踐性。馬克思指出:“一個(gè)種的整體特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的自由的有意識(shí)的活動(dòng)恰恰就是人的類特性?！?/p>

第三，解決環(huán)境問(wèn)題需要實(shí)現(xiàn)“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。因此，人與自然的關(guān)系是以社會(huì)關(guān)系為中介的，只有在社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有人們對(duì)自然界的關(guān)系?；诖?，為了解決現(xiàn)代社會(huì)日益惡化的環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，馬克思恩格斯提出了“兩大變革”的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)世紀(jì)面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的理想和解”。自然的價(jià)值與人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，也為正確處理人與自然的關(guān)系指明了總體方向:保護(hù)自然就是保護(hù)人類自身，損害自然就是損害自己。人類存在于自然界之中，人與自然是和諧共生、互惠互利的統(tǒng)一體。（4）科學(xué)發(fā)展觀的人與自然關(guān)系和諧共處理念

黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！叭伺c自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)六個(gè)基本特征之一，它和其它五個(gè)特征是相互作用，相互聯(lián)系，相互影響的。如果人與自然的關(guān)系不和諧，必將造成自然資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，經(jīng)濟(jì)無(wú)從發(fā)展，人民喝不上干凈的水，呼吸不上清潔的空氣，吃不上放心的食物，必然引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。所以說(shuō)，人與自然和諧相處，按自然規(guī)律辦事，科學(xué)地利用自然，使之長(zhǎng)久地為人們的生活和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，具有重要的意義。

踐行科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的生產(chǎn)方式。以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的倫理核心，緊緊圍繞兩條基本主線展開(kāi)，一是努力把握人與自然之間關(guān)系的平衡，尋求人與自然和諧發(fā)展及其關(guān)系的合理性存在;二是努力實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。這與馬克思的生態(tài)自然觀思想的基本精神完全契合，二者都強(qiáng)調(diào)通過(guò)人與人和人與自然之間關(guān)系的協(xié)調(diào)來(lái)促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（5）針對(duì)以上問(wèn)題，提出下列解決方法 一．植樹(shù)造林，故土養(yǎng)土，伐木需植樹(shù)。植樹(shù)造林，可以故土養(yǎng)土，慢慢解決過(guò)度地砍伐樹(shù)木造成的森林快速減少、嚴(yán)重的水土流失等問(wèn)題，建立伐木需植樹(shù)的機(jī)制，規(guī)劃好木材砍伐區(qū)，砍一棵樹(shù)，則要種植一棵新的樹(shù)苗，這樣，可以緩解自然的壓力，并能夠在幾年、十幾年時(shí)間，恢復(fù)原來(lái)樹(shù)林的面貌。

二．禁止虐殺珍惜動(dòng)物，保護(hù)生物的多樣性。有些動(dòng)物瀕臨滅絕，不單單是因?yàn)槲锓N進(jìn)化，更大的原因，是人類對(duì)環(huán)境的破壞，使得它們?cè)旧畹沫h(huán)境發(fā)生了變化，加速了它們的滅亡；又或者是因?yàn)槿祟悓?duì)其的過(guò)度虐殺，使得它們的數(shù)量快速減少！生物的多樣性，是非常重要的，要禁止虐殺珍惜動(dòng)物，嚴(yán)禁高價(jià)買賣珍惜動(dòng)物。

三．廢水廢氣的排放需經(jīng)處理方能排出。自工業(yè)革命以來(lái)，廢水廢氣時(shí)刻充斥著我們的生活，充斥著自然界，污染著自然界，危害著人類的生命安全、健康。要嚴(yán)格規(guī)范廢水廢氣的排放，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格合規(guī)的處理，才能排放到自然界，才能避免進(jìn)一步污染。

四．垃圾分類回收。垃圾是放錯(cuò)地方的資源，進(jìn)行垃圾的分類回收，既能節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，是人類與自然和諧相處的很好的一個(gè)途徑！

五．使用清潔能源、開(kāi)發(fā)新能源。人類每時(shí)每刻都消耗著能源，對(duì)能源的需求很大，所以，使用清潔能源、開(kāi)發(fā)新能源，是勢(shì)在必行的！

六．城市規(guī)劃要得當(dāng)。城市發(fā)展過(guò)快，城市建設(shè)用地的大量開(kāi)發(fā)，使得原本就不多的森林、植被大量減少，動(dòng)物們的居所被大量占據(jù)，不少動(dòng)物就是因?yàn)樯姝h(huán)境的減少而面臨滅絕的危機(jī)！所以，城市規(guī)劃要得當(dāng)，人類的居所和動(dòng)物、植物的生存環(huán)境，要和諧分布。

七．海洋開(kāi)發(fā)需適當(dāng)。人類上天、下地，進(jìn)行著人類的探索，而海洋，無(wú)疑是另一個(gè)探索的圣地。神秘的海洋，豐富的海洋資源，都吸引著人類去探索、去開(kāi)發(fā)，可是，在開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也要注意適度開(kāi)發(fā)，污染了海洋或者是造成海洋的破壞，最終遲到苦果的，也是人類自己本身。

八．制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆煞ㄒ?guī)，嚴(yán)格執(zhí)行。對(duì)于環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)，先以有很多法律條文，可是，對(duì)于更加細(xì)致的、我們應(yīng)該關(guān)注的方面，仍然要加強(qiáng)立法，并依照法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，確實(shí)保障人類與自然和諧相處！

九．大力宣傳環(huán)保知識(shí)、渲染環(huán)保氛圍。公益廣告的大力宣傳，為環(huán)保工作做了很好的推銷。而且，人人環(huán)保、人人參與，全人類的自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，為我們經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人類的可持續(xù)發(fā)展，做出了很大的貢獻(xiàn)。結(jié)語(yǔ)

人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。人類與自然和諧相處，是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實(shí)現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展！