第一篇：我與中國(guó)古詩(shī)600字作文

我與中國(guó)古詩(shī)詞

中國(guó)的古詩(shī)文的寶庫(kù)可真是博大精深，星光燦爛，古詩(shī)文更是我國(guó)文化的精髓。每每讀到唐詩(shī)宋詞，我都會(huì)有一種全部占有的沖動(dòng)，這，也許就是它的魅力所在吧!

古詩(shī)文有一種精辟的美，一種其他文體無(wú)法取代的沒(méi)，面對(duì)那些小說(shuō)，故事，我更喜歡，喜歡它合轍押韻，朗朗上口，我喜歡它詞句精練，通俗易懂，我喜歡它意優(yōu)美，含有哲。古詩(shī)使人心胸豁然開(kāi)朗，思想為之升華，甚至連外國(guó)人都贊嘆和欣賞。

我最早的啟蒙老師是媽媽，在她的指導(dǎo)下，我從小就對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了濃厚興趣，剛上學(xué)的時(shí)候就會(huì)背七八十首古詩(shī)了。

古詩(shī)文不僅是我的良師，更是我的益友。記得有一次，我與同學(xué)為了一件小事鬧翻，心里十分生氣。這時(shí)，我想起古詩(shī)，比起古人，我為一件小事與同學(xué)爭(zhēng)吵，破壞了我與同學(xué)之間多年的友誼，實(shí)在是膚淺啊，真不應(yīng)該啊!唐宋是我們?cè)娫~文化最鼎盛的時(shí)期，是中國(guó)文化的巔峰。李白的浪漫奔放，讓我不得不佩服得五體投地;杜甫的亂世悲歌，讓我明白了現(xiàn)在的生活是多么的美好;孟浩然，王維的寧?kù)o淡泊，讓我知道了淡泊名利也未嘗不是一件好事;岑參、高適的邊塞長(zhǎng)呤，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讓我讀懂了作者流露出的真情實(shí)感……唐詩(shī)距現(xiàn)在已有一千多年的歷史，但它仍是中國(guó)文學(xué)歷史上的一道風(fēng)景線。

杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的情感給我以愛(ài)國(guó)的精神;劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵”的毫不氣餒給我以昂揚(yáng)進(jìn)取;杜甫“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”給我以感嘆;韓愈“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好壯吾骨瘴江邊”給我以悲憤之情……

宋代詞中常有一些哲理小詩(shī)，通過(guò)常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。例如：楊萬(wàn)里“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空歡喜”留給我以懸念;周密“浙江之潮，天下之偉觀也”給我以漲潮的壯美景觀……

唐詩(shī)短而精煉，擲地有聲;宋詞長(zhǎng)而有韻，回味無(wú)窮;唐詩(shī)宋詞不僅僅只是一種文化，也是一段歷程，它所代表的是一個(gè)永遠(yuǎn)令人陶醉的王朝。

學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一種樂(lè)趣，古人的才情讓后人望塵莫及，欣賞古詩(shī)文就是享受生活，品味人生，希望更多的人會(huì)與古詩(shī)為伴，與我國(guó)古文化為伍，繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

第二篇：我與古詩(shī)

我與古詩(shī)

湖北省十堰市竹溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)六（5）班徐迪

如果有人問(wèn)我：你愛(ài)古詩(shī)嗎？那么我會(huì)不假思索地回答：愛(ài)！我的成長(zhǎng)過(guò)程中，離不開(kāi)古詩(shī)。在我的生活中，古詩(shī)，就如同我的一位良師益友。在我遇到困難的時(shí)候；在我感到迷惑不解的時(shí)候……這位“老師”就會(huì)挺身而出，為我們指點(diǎn)迷津?！?/p>

古詩(shī)詞是中國(guó)古人的一種表達(dá)情感的方式，也是后人追溯遠(yuǎn)古，探索文明禮儀的橋梁。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了中國(guó)古代人民的智慧與才華，因此，我酷愛(ài)古詩(shī)詞，愛(ài)到一種忘我的境界。

大約從三四歲開(kāi)始，我就已經(jīng)接觸到了古詩(shī)。爸爸媽媽每天都念古詩(shī)文給我聽(tīng)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”“床前明月光，疑是地上霜”……就這樣不厭其煩的念給我聽(tīng)，久而久之，我也全都記了下來(lái)。

漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，光背古詩(shī)文還不能滿足我的欲望，我開(kāi)始更加深刻的去了解這首詩(shī)的意思，去了解詩(shī)人的歷史背景。劉禹錫的詩(shī)，內(nèi)容豐富，生活氣息濃烈，語(yǔ)言通俗清晰，被世人稱為“詩(shī)豪”。李白其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩(shī)句如行云流水，宛若天成，有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，是公認(rèn)的中國(guó)歷史上最杰出的浪漫主義詩(shī)人……

我喜歡古詩(shī)文，還有一個(gè)原因就是它合轍押韻，朗朗上口，通俗易懂。但有的古詩(shī)文中的字詞和現(xiàn)代字詞的釋義不一樣：例如，《清平樂(lè).村居》這次首詞中的最后一句“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的‘亡’字，現(xiàn)在應(yīng)該讀（wán g）,而在古詩(shī)文中，它卻讀（wú）,這樣就會(huì)很容易讀錯(cuò)，因此，我們要更加透徹的理解古詩(shī)詞，要做到：

1.結(jié)合注釋和創(chuàng)作背景，來(lái)透徹的理解一首詩(shī)的含義，想清楚這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。

2.了解詩(shī)人的生平，結(jié)合詩(shī)人的生活來(lái)理解詩(shī)，看看這首詩(shī)的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的，讀懂詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心情如何。

3.善于發(fā)現(xiàn)詩(shī)中做能表現(xiàn)事物精神，詩(shī)人情懷最強(qiáng)的詞句，體會(huì)它在表達(dá)上的好處和作用。

4.結(jié)合詩(shī)意，模擬一下當(dāng)時(shí)的情景，體會(huì)詩(shī)人的心情和感受。古詩(shī)，是絢麗的，是夢(mèng)幻的，是深厚的，令人沉醉其中，令人無(wú)限遐想……

生活因古詩(shī)而精彩！

第三篇：中國(guó)古詩(shī)與節(jié)日（精選）

中國(guó)的古詩(shī)與節(jié)日

一、春節(jié)

元日（王安石）

爆竹聲聲一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶曈曈日，爭(zhēng)把新桃換舊符。

【解析】這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感的攝取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。

屠蘇，指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

前兩句：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著過(guò)節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。

第三句：承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中，“瞳瞳日”，指由暗轉(zhuǎn)明的朝陽(yáng)。

結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)議論，桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或?qū)懹羞@兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“辟邪”。這也是古代民間的一種習(xí)俗。該句中用新桃符換了舊桃符，以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

其實(shí)這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來(lái)比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩(shī)正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)。其中也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。

新年作（劉長(zhǎng)卿

唐）

歲心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

【解析】歲心：思鄉(xiāng)之心；

切：迫切

潸然：流淚的樣子。

居人下：指被貶。

客：詩(shī)人自己。

長(zhǎng)沙傅：賈誼，西漢賈誼曾為大臣所嫉恨，貶為長(zhǎng)沙王太傅。

這首詩(shī)可看出作者當(dāng)時(shí)的處境：新年迫近，卻身在天涯；年事已高，又居于卑位；被貶謫，有家難回。也可體會(huì)到詩(shī)人謫遷歲月中哀愁的心境，佳節(jié)將至傷感的情懷。

除夜宿石頭驛

旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

【解析】首聯(lián)：除夕之夜，萬(wàn)家團(tuán)聚，自己卻還浮沉宦海，奔走旅途，孤零零的在驛館中借宿。長(zhǎng)夜枯坐，舉目無(wú)親，又有誰(shuí)來(lái)噓寒問(wèn)暖。人無(wú)可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作伴?！罢l(shuí)相問(wèn)”，用設(shè)問(wèn)的語(yǔ)氣，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒燈”，點(diǎn)出歲暮天寒，更襯出詩(shī)人思家的孤苦冷落的心情。

頷聯(lián)：出句明點(diǎn)題中“除夜”，對(duì)句則吐露與親人有萬(wàn)里相隔之感。

頸聯(lián)：這一晚，多少往事涌上心頭。這一聯(lián)就寫(xiě)出了這種沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)實(shí)時(shí)的自我嘲笑?！爸щx”，本指形體不全，這里指流離多病。據(jù)記載，戴任官期間，治績(jī)斐然，晚年在撫州時(shí)曾被誣拿問(wèn)，后得昭雪，詩(shī)人一生行事，抱有濟(jì)時(shí)之志，而現(xiàn)實(shí)不但沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，反落得病骨支離，江湖漂泊，這怎能不感到可笑呢？這“笑”，蘊(yùn)含著多少對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，是含著心酸眼淚的無(wú)可奈何的苦笑。尾聯(lián)：一年伊始，萬(wàn)象更新，可是詩(shī)人的愁情苦狀卻不會(huì)改變，一個(gè)“又”字，寫(xiě)出了詩(shī)人年年待歲，迎來(lái)的只能是越來(lái)越可憐的處境，一年不如一年的凄慘命運(yùn)。這個(gè)結(jié)尾，給人以沉重的壓抑感和不盡的凄苦況味。

總結(jié)：長(zhǎng)期漂泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨(dú)自滯跡在他鄉(xiāng)逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩(shī)就真切的抒寫(xiě)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的際遇，蘊(yùn)蓄著無(wú)窮的感慨和凄涼之情。

二、元宵節(jié)

正月十五夜 唐蘇味道

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

【注釋】

火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)??驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄都t樓夢(mèng)》十八回：“只見(jiàn)庭燎繞空，香雪布地，火樹(shù)琪花，金窗玉檻”近人柳亞子《浣溪沙·五O年國(guó)慶觀劇》詞：“火樹(shù)銀花不夜天，弟兄姊妹舞蹁躚?！?/p>

星橋：《太平御覽》卷七三引常璩《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)，李冰鑿七橋，上應(yīng)七星，每橋都有一鐵索。這里指橋梁。鐵鎖開(kāi)：指元宵夜京城開(kāi)禁。

秾李：《詩(shī)經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李?！敝改贻p人像盛開(kāi)嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。

落梅：古曲名《梅花落》，是漢樂(lè)府橫吹曲名。

金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《西京雜記》：“西都京城街衢，有執(zhí)金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放。”

玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏?！举p析】

此詩(shī)是蘇味道的代表作，也是歷代詠元宵節(jié)最好的作品之一，它對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作有較大影響，大約作于唐神龍?jiān)辏?05）。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩(shī)作于長(zhǎng)安元年（701）。

正月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——元宵節(jié)。這天夜里，各地都舉辦社火，十分熱鬧，而皇上住地京城更是如此。唐劉肅《大唐新語(yǔ)·文章類》：“神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬，及下隸工賈，無(wú)不夜游??文士皆賊詩(shī)一章，以紀(jì)其事。作者數(shù)百人，惟中書(shū)侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞、殿中侍御史崔液二人為絕唱。” 第一句寫(xiě)燈，把燈比作“火樹(shù)”和“銀花”，就有了燈的富麗和多彩，表現(xiàn)出燈的全部輝煌。第二句寫(xiě)觀燈的環(huán)境，既有美麗壯觀的自然景象，又有政治環(huán)境，即元宵佳節(jié)特許放寬禁區(qū)后市民可以信步漫游所帶來(lái)的喜悅氛圍。第三四句總寫(xiě)觀燈盛況，抒發(fā)騎馬逐月的歡樂(lè)情懷。第五六句細(xì)寫(xiě)游人盛景，歌舞妓們艷麗華美，雜于各色人之間，踏著“梅花落”曲子，唱著愉快的歌，把觀燈之樂(lè)推向高潮。最后兩句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”來(lái)表達(dá)人們讓歡樂(lè)繼續(xù)下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁榮，讓人感到興猶未盡，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密，可稱得上初唐五律的典范。作品以其常讀常新的藝術(shù)魅力昭示著后世詩(shī)人，促進(jìn)了五言律詩(shī)的成熟?！盎饦?shù)銀花”一詞亦成為描寫(xiě)節(jié)日之夜的特用成語(yǔ)。歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)此詩(shī)多有贊賞，如元代文學(xué)家方回云：“味道，武后時(shí)人。詩(shī)律已如此健快。古今元宵詩(shī)少，五言好者殆無(wú)出此篇矣。”（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）。明代馮舒稱此詩(shī)“真正盛唐”。明代思想家王夫之謂之“渾然一氣”（《姜齋詩(shī)話》）。清代學(xué)者紀(jì)昀認(rèn)為該詩(shī)“三四句自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜游得神處尤在出句，出句得神處尤在‘暗’字”（《瀛奎律髓匯評(píng)》卷十六）。

青玉案·元夕

東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

【賞析】這首詞的上半闋寫(xiě)正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中?！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

“寶馬雕車香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚(yú)龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。

“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”指明月；“魚(yú)龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。

下闋仍然在寫(xiě)“元夕”的歡樂(lè)，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫(xiě)的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫(xiě)一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地溶進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫(xiě)的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)?！把┝笔怯耵⒅惖念^飾。

“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處?！盁艋痍@珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國(guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。

全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。

古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹(shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。

下闋，專門寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。??忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的[3]一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

三、清明

1、寒食節(jié)：農(nóng)歷清明的前一天（一說(shuō)前兩天），相傳春秋時(shí)晉國(guó)介子推輔佐重耳（晉文公）回國(guó)后，隱于山中，重耳燒山逼他出來(lái)，子推抱樹(shù)燒死。文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

寒食（孟云卿）

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。

寒食寄京師諸弟（韋應(yīng)物）

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

【注】①杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，內(nèi)有宣帝陵，王皇后陵及其他陪葬陵墓。問(wèn)：（1）《寒食》前兩句在景與情的關(guān)系處理上有何獨(dú)到之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。答：孟詩(shī)前兩句借江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人在他鄉(xiāng)過(guò)寒食節(jié)的極度悲傷的感情。這兩句詩(shī)一寫(xiě)繁華，一寫(xiě)悲苦，用的是“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的反襯手法。

（2）兩首詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容都與“寒食”相關(guān)，但表達(dá)的情感卻不盡相同，請(qǐng)概述兩首詩(shī)各表達(dá)了怎樣的思想感情。

答：孟詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人佳節(jié)思親的傷感和同情民間疾苦的情懷；韋詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人離家在外的孤獨(dú)之感和思念故鄉(xiāng)、親人的一往深情。

【補(bǔ)充分析原詩(shī)】孟詩(shī)：天寶年間科場(chǎng)失意后，孟云卿曾流寓荊州一帶，過(guò)著極為貧困的生活，就在這樣的漂泊流寓生活中的一個(gè)寒食節(jié)前夕，寫(xiě)下了這首絕句。寒食“無(wú)煙火”是為了紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居“無(wú)煙火”卻是為生活所迫的結(jié)果。對(duì)于富人來(lái)說(shuō)，一朝“斷炊”意味著佳節(jié)的快樂(lè)；而對(duì)于貧者來(lái)說(shuō)，“往往”斷炊，包含著多少辛酸。

韋詩(shī)：第一句寫(xiě)客中寒食的情況；第二句“獨(dú)”字暗示自己獨(dú)在異鄉(xiāng)；第三句是關(guān)鍵句，直抒胸臆，明寫(xiě)想念諸弟；第四句遙念故鄉(xiāng)寒食的景色。

壬辰寒食

客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。

更傾寒食淚，欲漲冶城①潮。

巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂(lè)②，但欲老漁樵。

【注】①冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。

②軒冕：古代卿大夫的車服，因以指代官位爵祿。

問(wèn)：（1）“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”出自王安石的《游褒禪山記》（篇名）（2）對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A 首聯(lián)從楊柳和春風(fēng)寫(xiě)起，生動(dòng)地描繪了春天的美景。B 頷聯(lián)以“傾”“漲”夸張地抒發(fā)了作者的哀痛之情。C 尾聯(lián)寫(xiě)出了作者因過(guò)早衰老，只能辭官歸隱的遺憾。D 詩(shī)歌以“客思”貫穿全篇，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的哀傷。

（3）聯(lián)系全詩(shī)，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果。

“雪”隱喻了白發(fā)與“朱”相對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，隱含著詩(shī)人對(duì)過(guò)早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩(shī)抒發(fā)的客思之愁，寒食之衰以及為官不快的情緒融合在一起，使詩(shī)人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。

【補(bǔ)充分析】這首詩(shī)是皇佑四年壬辰（1052）王安石自舒州通判任上回江寧祭掃父親

①墓時(shí)寫(xiě)的。此詩(shī)一方面是表達(dá)了作者在掃墓時(shí)對(duì)父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對(duì)自己推行新法時(shí)的艱難處境作了一番慨嘆。

當(dāng)時(shí)王安石只有32歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現(xiàn)在是“白發(fā)爭(zhēng)出”“朱顏早凋”，顯然是想表達(dá)自己內(nèi)心的一種感慨：自己雖身居官位，卻絲毫沒(méi)享受到當(dāng)官本該有的樂(lè)趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮以至于才而立之年就華發(fā)早生，蒼顏畢現(xiàn)，世事實(shí)在是太艱難了！

整首詩(shī)把思鄉(xiāng)之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機(jī)地串聯(lián)，并用“雪”與“朱”這兩個(gè)字把王安石內(nèi)心的感慨與苦楚更深沉的表達(dá)了出來(lái)。

2、清明：掃墓、游春、踏青、插柳、蕩秋千

清明日（溫庭筠）

清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。

【賞析】溫庭筠以辭藻華麗，風(fēng)格濃艷著稱。

清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫(huà)扇中一樣，桃樹(shù)滿園，桃花和郁金香競(jìng)相開(kāi)放，紅遍了田野。人們興沖沖結(jié)伴踏青，出發(fā)時(shí)看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來(lái)時(shí)領(lǐng)略到微風(fēng)穿過(guò)柳絲拂面而來(lái)，驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞群從剛打開(kāi)的籠子里爭(zhēng)先恐后地竄出來(lái)，四處覓食，不知誰(shuí)瞄準(zhǔn)鳥(niǎo)兒在發(fā)射飛彈？黃鸝趕緊飛入隔墻的庭院，在房頂婉轉(zhuǎn)鳴叫，仿佛說(shuō)：人們啊，請(qǐng)不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧！

四、端午（端陽(yáng)、重五）

小重山 端午（元 舒頔）

碧艾香蒲處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)，細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量，千年忠義氣，日星光，《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼?！咀ⅰ竣傥迳劢z：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。

②沅湘：沅水和湘水，湘水支流中有汨羅江。

問(wèn)：（1）從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 【解析】詞中先詳細(xì)描繪了端午節(jié)人們忙碌的場(chǎng)面：“處處忙”“慶端陽(yáng)”“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”，點(diǎn)出端陽(yáng)風(fēng)俗，洋溢著喜慶氣氛。“空惆悵”是寫(xiě)作者觸景生情的感慨：世人只知過(guò)節(jié)，卻不知節(jié)日的歷史內(nèi)涵。下闋緊接上闋，敘述自己對(duì)屈原的敬仰之情，“千年忠義氣，日星光”是對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的贊頌?！翱偪皞笔敲鑼?xiě)作者讀罷《離騷》后的情態(tài)?！盁o(wú)人解”是寫(xiě)自己的孤寂落寞的處境，同時(shí)和上闋“空惆悵”照應(yīng)。

答：空惆悵：感嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞之情，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

（2）這首詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)分別結(jié)合上闋和下闋作簡(jiǎn)要分析。

【解析】共兩句，先閱讀全詞，概括出表現(xiàn)手法是對(duì)比，從詞的內(nèi)容上不難看出，然后結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，詮釋對(duì)比手法具體表現(xiàn)在哪些方面。

答：對(duì)比，上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成了對(duì)比；下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深刻感觸形成對(duì)比。（反襯）

五、七夕：常描寫(xiě)人間乞巧或表達(dá)男女離恨

鵲橋仙 七夕（范成大）

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。

相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！窘馕觥科鸸P三句點(diǎn)名七夕，并以側(cè)筆渲染之。七夕織女與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。當(dāng)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心思耕種，織女亦無(wú)心思紡織，則佳期將至，就連天上的眾仙女也為之激動(dòng)了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之渲染，烘托出一年只一度的七夕氛圍，真是扣人心弦。后三句承群仙之相妒寫(xiě)出，體貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟至興風(fēng)吹雨，這些仙女，都妒忌著織女呢，可見(jiàn)牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。過(guò)片三句，著力刻畫(huà)牛郎織女心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎如不見(jiàn)！見(jiàn)了，只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。結(jié)尾三句緊承上句，三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其有限，不僅如此，舊愁未銷，反載了難以擔(dān)荷的新恨歸去。

藝術(shù)特色：以嫦娥風(fēng)姨之相妒，反襯，深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇。

鵲橋仙 七夕送陳令舉

緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去?？烷对?，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？ 【注】⑴解題：作者與另幾位反對(duì)王安石新法的朋友一起歡聚，喝酒喝得很高興。這首詞就是為其中一位而作。此詞是詠調(diào)名本意，即所寫(xiě)內(nèi)容與詞牌內(nèi)涵相合，而且是這一題目中詞作的千古名篇，很有創(chuàng)新之意，極受后人推崇。

⑵緱（讀勾gōu）山：地名，是周靈王太子王子喬成仙后乘鶴而去的地方。⑶癡牛：指牛郎。作者說(shuō)他癡，因?yàn)閯e人都希望由凡入仙，他和織女卻倒著走，由仙入凡。

⑷騃（讀呆ái）女：指織女。作者說(shuō)她呆，與上述理由相同?！膀I”是“呆”的異體字。

⑸鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。⑹時(shí)人：指當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

⑺槎（讀查chá）：用竹或木編成的筏子。據(jù)說(shuō)天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)。海濱有一人探險(xiǎn)乘槎而去，果然遇到了牛郎和織女。蘇軾在這里用槎比喻他和朋友們坐的船，說(shuō)他們的船可能真的沖犯了天上的牽牛星宿呢！

⑻前緣：前世的因緣。【賞析】

這首詞詠調(diào)名本意，是為送別友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調(diào)，不寫(xiě)男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。

此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據(jù)劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上見(jiàn)柏良，對(duì)他說(shuō)：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛?！敝?/p>

[時(shí)，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開(kāi)解友人的離思別苦。發(fā)端三句，贊王子喬仙心超遠(yuǎn)，縹緲云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。一揚(yáng)一抑，獨(dú)出機(jī)杼，頓成翻案之筆。緱山，在河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因?yàn)樗诰椛较扇ィ试??！傍P簫”兩句，承“不學(xué)”句而來(lái)，牛女渡河，兩情繾綣，勢(shì)難割舍；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學(xué)癡牛呆女”。

下片寫(xiě)自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據(jù)東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說(shuō)：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過(guò)李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上?！碧K軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì)于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會(huì)”，席上張子野作《定**令》，即“六客詞”，會(huì)后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫(xiě)這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來(lái)進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說(shuō)：天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)，海濱一人懷探險(xiǎn)奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問(wèn)牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問(wèn)蜀人嚴(yán)君平便知。后來(lái)乘槎人還，問(wèn)嚴(yán)君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計(jì)算年月，正是乘槎人到天河之時(shí)。詞人借用這則優(yōu)美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行?！伴丁?，即竹筏；“客槎”，一語(yǔ)雙關(guān)：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船?！吧袔祜L(fēng)海雨”，切合“浮槎”通海之說(shuō)。煞拍兩句筆墨落到贈(zèng)別。“相逢一醉是前緣”，寫(xiě)六客之會(huì)；“風(fēng)雨散、飄然何處”，“風(fēng)雨”承上“天風(fēng)海雨”，寫(xiě)朋友分袂，各自西東。“一醉是前緣”，含慰藉之意；“飄然何處”，蘊(yùn)感慨無(wú)限。

這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

六、中秋

王建《十五夜望月》

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

【解析】題中的“十五夜”，結(jié)合三、四兩句來(lái)看，應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題，《全唐詩(shī)》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。

“中庭地白樹(shù)棲鴉”。月光照射在庭院中，地上好象鋪了一層霜雪。蕭森的樹(shù)蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng)。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會(huì)聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“樹(shù)棲鴉”，主要應(yīng)該十五夜望月是聽(tīng)出來(lái)的，而不是看到的。因?yàn)榧词乖诿髟轮?，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹(shù)蔭中從開(kāi)始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫(xiě)這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽(tīng)覺(jué)感受出來(lái)?！皹?shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。

冷露無(wú)聲濕桂花”。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹(shù)。這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧？這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。你看他選取“無(wú)聲”二字，那么細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且豈只是桂花，那樹(shù)下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩(shī)句帶給我們的是多么豐富的美的聯(lián)想。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。明月當(dāng)空，難道只有詩(shī)人獨(dú)自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰(shuí)不在低回賞月，神馳意遠(yuǎn)呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才明點(diǎn)望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家”，就是“誰(shuí)”，“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人情癡，手法確實(shí)高妙。在煉字上，一個(gè)“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的?！度圃?shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。

這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。

七、九月九日重陽(yáng)節(jié)：飲酒、賞菊

九

日

杜甫

重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

竹葉①于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。

殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。

弟妹蕭條各何在，干戈③衰謝兩相催！

【注】①竹葉：指竹葉青酒。

②殊方：他鄉(xiāng)。

③干戈：戰(zhàn)爭(zhēng)。

【賞析】

此詩(shī)是大歷二年（767）重九日杜甫在夔州登高之作。詩(shī)人聯(lián)系兩年來(lái)客寓夔州的現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)自己九月九日重陽(yáng)登高的感慨，思想境界和藝術(shù)造詣，都遠(yuǎn)在一般登高篇什之上。

首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人濃烈的生活情趣。詩(shī)人在客中，重陽(yáng)到來(lái)，一時(shí)興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩(shī)人酷好飲酒、熱愛(ài)生活的情態(tài)，便在詩(shī)行中活現(xiàn)。

頷聯(lián)詩(shī)筆頓轉(zhuǎn)。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統(tǒng)，可是詩(shī)人因病戒酒，雖“抱病”登臺(tái)，卻“無(wú)分”飲酒，遂也無(wú)心賞菊。于是詩(shī)人向菊花發(fā)號(hào)施令起來(lái)：“菊花從此不須開(kāi)”！這一帶著較強(qiáng)烈主觀情緒的詩(shī)句，妙趣神來(lái)，好象有些任性，恰好證明詩(shī)人既喜飲酒，又愛(ài)賞菊。而詩(shī)人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯(lián)，杜甫巧妙地使用借對(duì)（亦即沈德潛所謂“真假對(duì)”），借“竹葉青”酒的“竹葉”二字與“菊花”相對(duì)，“蕭散不為

②繩墨所窘”（《詩(shī)人玉屑》），被稱為杜律的創(chuàng)格。菊花雖是實(shí)景，“竹葉”卻非真物，然而由于字

工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯(lián)遂成為歷來(lái)傳誦的名句。

頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人矚目遐思，因景傷情，牽動(dòng)了萬(wàn)千愁緒。詩(shī)人獨(dú)身飄泊異地，日落時(shí)分聽(tīng)到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來(lái)，更容易觸發(fā)詩(shī)人思親懷鄉(xiāng)的感情。詩(shī)中用他鄉(xiāng)和故園的物候作對(duì)照，很自然地透露了詩(shī)人內(nèi)心的隱秘：原來(lái)他對(duì)酒停杯，對(duì)花輟賞，并不只是由于病肺，更是因?yàn)猷l(xiāng)愁撩人??！

尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托漂零寥落之感。上句由雁來(lái)想起了弟妹音信茫然；下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰老多病。詩(shī)人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對(duì)造成生活悲劇的根源──“干戈”，發(fā)泄出更多的不滿情緒。這正是詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的思想感情的直接流露。

此詩(shī)由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。結(jié)尾將詩(shī)的主題升華：詩(shī)人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)”。此詩(shī)全篇皆對(duì)，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。句句講詩(shī)律卻不著痕跡，很象在寫(xiě)散文；直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫(xiě)景、敘事又能與詩(shī)人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩(shī)的悲壯風(fēng)格。

九日齊山登高⑴

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微⑵。塵世難逢開(kāi)口笑⑶，菊花須插滿頭歸⑷。但將酩酊酬佳節(jié)⑸，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣⑹。[1]

【注釋】⑴九日：九月九日重陽(yáng)節(jié)。齊山：今安徽省池州市貴池區(qū)東南。作者此時(shí)被貶任池州。

⑵翠微：指齊山上的翠微亭，其為杜牧于唐會(huì)昌四年（844年）9月赴任池州刺史，取李白《贈(zèng)秋浦柳少府》詩(shī)中的“開(kāi)簾當(dāng)翠微”句意，在齊山之巔建“翠微亭”，以表追思李白之意。

⑶“塵世”句：《莊子》：“上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開(kāi)口而笑者，一月之中，不過(guò)四五日而已矣。”此言人生歡笑既難得，則更應(yīng)善自寬慰，多方開(kāi)解，切不可對(duì)一些煩惱事過(guò)于掛懷。

⑷“菊花”句：菊花：此暗用典故?！端囄念惥邸肪硭囊独m(xù)晉陽(yáng)秋》：“陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中摘菊盈把，坐其側(cè)，久留，見(jiàn)白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。”

⑸酩酊（dǐng）：大醉。

⑹牛山：《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》：“（齊）景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣?！?牛山，在今山東臨淄?！窘馕觥渴茁?lián)：重陽(yáng)佳節(jié)，作者和朋友帶著酒，登上齊山，看見(jiàn)初飛來(lái)的大雁的身影，都倒映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。

頷聯(lián)：他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起難得笑容，興致勃勃地折下滿把菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。頸聯(lián)：斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下，為人生遲暮而感慨、怨恨。

尾聯(lián)：詩(shī)人由眼前所登齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，既然并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？

【問(wèn)】有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，你同意這種看法嗎？試說(shuō)明你的理由。

答案：（1）同意，詩(shī)人在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜的情緒，但詩(shī)人在最后借用齊景公上牛山面對(duì)夕陽(yáng)西下感懷人生無(wú)常而落淚的典故，反而表達(dá)出自己淡然的心境，顯示了曠達(dá)的情懷。

（2）不同意，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人不是故意用曠達(dá)的話來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜的情緒。

第四篇：我的中國(guó)夢(mèng)古詩(shī)

我的中國(guó)夢(mèng)

我是祖國(guó)媽媽的孩子，我像早晨八九點(diǎn)的太陽(yáng)，充滿了朝氣、蓬勃與希望，感受著陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，心中無(wú)限榮光！

我要把這份希望送給所有的人，讓他們也找到生活的方向。

我每天徜徉在知識(shí)的海洋，因?yàn)槲乙迳向v飛的翅膀，飛向我的理想！

我要為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量，成為國(guó)家的棟梁！

《我的中國(guó)夢(mèng)》主題征文

單

位：

班

級(jí)：

姓

名：

指導(dǎo)教師：

第五篇：我與古詩(shī)交朋友

古詩(shī)，是很美妙的，從古至今，有了悠久的歷史。

我在二、三歲時(shí)，就接觸了古詩(shī)。小時(shí)候，媽媽有時(shí)會(huì)給我讀上幾首優(yōu)美的小詩(shī)，如：《靜夜思》、《春曉》這些被千家萬(wàn)戶所傳詠的古詩(shī)。但那時(shí)的我很小，不懂得欣賞，只知道到處玩耍。

隨著時(shí)間的流逝，我長(zhǎng)到了五歲。這時(shí)，我已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)媽媽在讀詩(shī)給我聽(tīng)時(shí)，我都會(huì)靜靜地聽(tīng)著，用雙手托舉著下巴，一雙眼睛好奇地看著媽媽。從這時(shí)開(kāi)始，我就和古詩(shī)結(jié)下了不解之緣。當(dāng)我上小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始識(shí)字了。每天放學(xué)回家，我都用雙手捧著媽媽給我買的《唐詩(shī)三百首》，津津有味地讀著一首又一首精美的唐詩(shī)。當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)能很熟練地背出《登鸛雀樓》、《游子吟》、《憫農(nóng)》等這些千古流傳的古詩(shī)了。

現(xiàn)在，我上小學(xué)六年級(jí)了，能背出五十首左右的唐詩(shī)?，F(xiàn)在我背唐詩(shī)，會(huì)看注釋，明白詩(shī)的大意。然后，我會(huì)看看作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)相關(guān)的背景，再根據(jù)詩(shī)的大意富有感情地大聲朗讀幾遍，最后再一邊背詩(shī)，一邊在大腦里面想象著畫(huà)面。

就這樣，我一首又一首地背了許多詩(shī)，但現(xiàn)在我每背一首詩(shī)，心中都十分震驚。因?yàn)橐皇自?shī)只用幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、非常精煉的字詞，就能概括出一大段文字的意義，或讓讀者們大腦中出現(xiàn)一幅美麗的畫(huà)面。所以我非常驚奇，并對(duì)古人們的智慧表示敬佩。

古詩(shī)就這樣陪伴了我十年，我要繼續(xù)與古詩(shī)交朋友，讓古詩(shī)成為我終生的知己。