第一篇：論寬容作文900字

論寬容作文900字

論寬容作文900字 記得以前看到過一句話：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

寬容的意思就是包容，寬容別人，你才可以得到別人的寬容。其實(shí)我想說，對別人寬容就等于對我們自己寬容，我們應(yīng)該對給別人一些理解，這樣才可以轉(zhuǎn)化一些矛盾，可以讓兩個人的心走的更近。這樣才有親密無間的好朋友，他會在你困難時(shí)伸出援手，幫助你度過難關(guān)。多了一個朋友，你才會感受到更多的溫暖和陽光。那么，有寬容的地方就有陽光。

記得有一次，我在公交車上看到了這樣的一幕情景。公交車進(jìn)站后，上來了一個中年婦女，中年婦女的手中還攙扶著六十多歲的男人，那應(yīng)該是她的爸爸吧，我默默的想到。那名婦女在車上巡視了一下，似乎在尋找座位。但是她的目光掃了一圈之后，卻發(fā)現(xiàn)沒有空座位給自己的父親，只見他眉頭微皺，嘴里還念念有詞。不一會兒，她將目光落在一位年邁的老太太身上。她轉(zhuǎn)過身兇狠的對那位老太太說：“你，快給我起來，把座位給我爸爸坐！”車上的乘客都一臉詫異，沒有想到那名婦女如此野蠻。居然會叫一位八十幾歲的老太太給自己六十多歲的父親讓座。老太太沒有說什么，只是默默的起身，那位婦女的父親重達(dá)兩百多斤，他一屁股要坐下去，老太太只能慢慢地挪出來。我們本以為那婦女會就此罷休，畢竟是她理虧。可是沒想到她還大罵出口，言語十分惡劣。可是老太太的一句話讓我們感到更加詫異，老太太說：“大妹子?？靹e生氣了，氣壞了身體可就不好了哦！”

那位老太太用寬容化解了這一場矛盾，用微笑報(bào)以蠻橫無禮之人，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，有時(shí)候要忍讓一點(diǎn)。要是那位老太太的不是那么有耐心的話，這件事可能就不會這么圓滿的結(jié)束了。但是那位婦女的行為確實(shí)也太過惡劣了，要是換做我，一定不會就此罷休。

寬容就在我們的身邊，處處可以發(fā)現(xiàn)它，他并不一定是忍氣吞聲。我們曾經(jīng)也學(xué)過不少關(guān)于寬容的文章，比如說藺相如三讓廉頗，和諸葛亮七擒孟獲，還有蔣琬理解楊戲??等都表現(xiàn)了古人的大度寬容，正如他們所說的“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”

對別人多一點(diǎn)寬容，人與人之間才不會有那么多隔閡。所以在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中中，我們要吧寬容放在第一位，多忍讓一點(diǎn)，那么，這個世界將會更加和諧。

第二篇：書評《論宗教寬容》

自由 獨(dú)立的光芒

——讀洛克的《論宗教寬容：致友人的一封信》

作者：一心一意

《論宗教寬容：致友人的一封信》原本是十七世紀(jì)英國著名哲學(xué)家洛克于1685-1704年間所寫的論宗教寬容的四封書信的第一封，該封信原文為拉丁文，于1689年在荷蘭匿名發(fā)表。后來，這封信與洛克先后于1690、1692和1704年以書信形式發(fā)表的另外三篇論宗教的著作合起收入《洛克全集》的《論宗教寬容》部分，被集結(jié)成書出版。

在《論宗教寬容：致友人的一封信》一書中，洛克詳細(xì)地闡述了自己關(guān)于宗教寬容這一宗教問題的看法，并提出了自己政教分離和信教自由的主張，全書中有著洛克作為啟蒙思想家的獨(dú)有的思想光芒。全書所傳遞的思想主要是自由、獨(dú)立，相信讀過這本書之后的你也會被這圣潔的思想光芒感應(yīng)到的。

洛克在表達(dá)就宗教問題的看法和主張時(shí)，以回答他友人的一個問題開始引入闡述?！瓣P(guān)于不同信仰各教派的基督徒之間互相寬容的想法”，洛克坦率地回答了友人的這個問題，洛克說：“我把那種寬容譽(yù)為純正的教誨基本特征的標(biāo)志”。洛克從“一個真正的基督徒”的理論角度闡述了寬容的必要性和重要性。洛克接著從與理論層面相照應(yīng)的社會現(xiàn)實(shí)角度描述了當(dāng)時(shí)英國社會“以宗教為口實(shí)，迫害、折磨、屠殺和毀滅他人”、“黨同伐異”、“用火和劍來強(qiáng)迫人們信奉某種教義”的不寬容社會現(xiàn)實(shí)。面對理想和現(xiàn)實(shí)的反差，洛克在書中分析了形成“不寬容”宗教問題的原因。洛克認(rèn)為沒有嚴(yán)格區(qū)分公民政府事務(wù)和宗教事務(wù)，政教融雜是導(dǎo)致“不寬容”宗教問題的基礎(chǔ)性原因。當(dāng)牽涉到世俗權(quán)力的公民事務(wù)與關(guān)乎靈魂拯救的宗教事務(wù)相融雜時(shí)，一些人所追求的“恰恰是另一個王國，而不是為了促進(jìn)上帝之國”，他們所追求的是統(tǒng)治他人的世俗權(quán)力和權(quán)威，“竭誠禮拜上帝只是他們的幌子”，殘忍地反基督和迫害他人才是他們的真意。接下來，洛克從公民事務(wù)、宗教事務(wù)應(yīng)該由誰負(fù)責(zé)管理的角度闡述了政教分離的必然性和有效性。洛克提出，政教分離是公民事務(wù)和宗教事務(wù)在內(nèi)容上差異化導(dǎo)致的。公民事務(wù)關(guān)乎的是“生命、自由、健康和疾病以及對諸如金錢、土地、房屋、家俱等外在物的占有權(quán)”，而宗教事務(wù)關(guān)乎的是內(nèi)在的心靈里的確信和信仰，前者屬于一個人今生的事情，后者屬于一個人來世和永生的事情。只有政教分離，才可能使宗教不受世俗權(quán)力的迫害，宗教才可能享有寬容。洛克認(rèn)為公民事務(wù)應(yīng)該并且只能由官長負(fù)責(zé)管理，而官長不應(yīng)該以任何方式將自己的管轄權(quán)擴(kuò)及到靈魂拯救（宗教事務(wù)）方面；宗教事務(wù)同樣應(yīng)該并且只能由共同禮拜上帝的出自內(nèi)心贊同并堅(jiān)信這種信仰的教會會員通過發(fā)揮教會權(quán)力和制定并執(zhí)行教會法規(guī)來負(fù)責(zé)管理，而教會不應(yīng)也不能受理任何公民的或世俗財(cái)產(chǎn)的事務(wù)。當(dāng)公民事務(wù)和宗教事務(wù)的負(fù)責(zé)人各司其職，宗教才可以變得寬容而純正。

在提出促進(jìn)宗教寬容的基礎(chǔ)性方法——政教分離、嚴(yán)格區(qū)分公民政府事務(wù)和宗教事務(wù)之后，洛克又從更為具體的層面——寬容責(zé)任的適用范圍及其對每個人的要求入手，分析了對寬容這一看似抽象的行為準(zhǔn)則的具體性可操作方法。洛克著重闡明了教會、教會中的教職人員、行政官長在寬容問題上所應(yīng)負(fù)的職責(zé)和所應(yīng)遵守的要求，比如：任何教會無權(quán)管轄其他教會；教職人員有義務(wù)勸誡其聽道者們以和平和友善的態(tài)度對待一切人；只要我在內(nèi)心里未能充分相信，我就不可能放心地跟著官長走等。

在《論宗教寬容：致友人的一封信》一書中，洛克倡導(dǎo)著自己政教分離的主張，但是洛克也注意到政府和宗教不應(yīng)該只是有著天地相隔的區(qū)別，這二者之間應(yīng)該還有一定的聯(lián)系。于是，在書中洛克援用了自己“有限政府”的政治理論來探討“政府（國家）和教會的關(guān)系”，并從這個角度進(jìn)一步深入探討宗教寬容的問題。在探討“政府（國家）和教會的關(guān)系”時(shí)，洛克主要從教會的外部禮儀和信仰兩個方面展開。就教會的外部禮儀而言，洛克認(rèn)為官長無權(quán)以法律給他自己的教會，官長也無權(quán)禁止任何已為教會所接受、確認(rèn)和遵行的禮儀。就宗教信條而言，洛克分為兩類，一類是實(shí)踐性的，一類是思辨性的。在洛克看來，宗教信條是一個人自己良心上的確信。關(guān)于每個人自己的良心信仰，政府不能以法律形式來強(qiáng)迫人們違反自己的良心，但是人們靈魂拯救這件事情和公民政府、國家安全卻是息息相關(guān)的，所以政府可以“制定一些法律條款來確保每個人的私有財(cái)產(chǎn)，確保全體人民的和平、財(cái)富和公眾物資并盡可能地用以增強(qiáng)他們抵御外來的侵犯的內(nèi)部力量”。洛克還鮮明地指出：“所謂服從，首先是服從上帝，其次才是服從法律”。由此可見，洛克推崇的政府（國家）和教會的關(guān)系除了互相區(qū)別、互相分離之外，還應(yīng)該是在首先服從上帝的前提下，再服從法律，服從政府（國家）的有限管理。文中，洛克還以宗教中常常受人指名辱罵的集會為例，對“宗教的自由集會和政府的不公正管理”這一矛盾進(jìn)行了深刻的剖析，從而深化了政府有限管理的觀點(diǎn)。政府的有限管理不僅是對政府職責(zé)的發(fā)揮、國家安全的維護(hù)，也是對宗教寬容的體現(xiàn)。

在全書的最后，洛克就異端和宗派分立問題作了自己的補(bǔ)充性闡述，他提出“一個人只要不否定《圣經(jīng)》所明確教誨的東西、又不以《圣經(jīng)》里沒有明確闡述的任何事情為理由而制造分裂的人......這個人既不可能是一個異端分子，也不可能是一個宗派分立者”。由此可見，洛克對異端和宗派分子是帶有宗教寬容的。

縱觀全書，洛克在論及宗教寬容問題的過程中，邏輯清晰，思路嚴(yán)密。洛克首先是提出自己對宗教寬容的推崇，然后反觀“不寬容”的社會現(xiàn)實(shí)并分析原因提出解決方法，最后從“政府和宗教的關(guān)系”角度深入探討了宗教寬容問題——由“政教分離”的觀點(diǎn)延伸探討了政府和宗教的聯(lián)系（有限政府和教會自由）。

洛克在談?wù)撟诮虒捜輪栴}時(shí)，字里行間中總是閃耀著自由、獨(dú)立的光芒。這既是洛克作為一個偉大哲學(xué)家、思想家的特質(zhì)，也是那個啟蒙思潮風(fēng)起云涌的時(shí)代特質(zhì)。書中的很多語句，單個地拎出來也足夠你靜靜地思考上一個上午。例如：“真正的宗教的全部生命和動力，只在于內(nèi)在的心靈里的確信，沒有這種確信，信仰就不成其為信仰。”、“悟性的本質(zhì)就在于，它不可能因外力的原因而被迫去信仰任何東西?！?、“只有爭論才是傳播真理唯一正確的方法，只有當(dāng)強(qiáng)有力的論辯和充足的理由與溫雅、善良的方式相結(jié)合時(shí)，真理的傳播才能占居優(yōu)勢?！?、“公眾利益是檢驗(yàn)全部立法的準(zhǔn)則和尺度?！钡鹊取Ｉ⒙湓跁械乃槠瘏s又深刻化的思想語錄總能刺激我的思考神經(jīng)，讓我由點(diǎn)到點(diǎn)、由點(diǎn)到線地開始連篇的“胡思亂想”。

讀完全書，我只能更加真實(shí)地感到自己思想的膚淺和悟力的微弱。洛克在全書最后以一句調(diào)侃性的話語落筆——“這些問題本可以解釋得更加詳盡和突出一些，但是，對于您們這種才能的人，像這樣略加提示也就足夠了”。像我這種才能的人，這樣的略加提示確實(shí)就足夠了。如果你想好好閱讀本書，請先讓你的思想更充實(shí)、讓你的悟力更深厚，讓你的才能更優(yōu)秀。

第三篇：論寬容作文2020年

論寬容(作文12篇)

論寬容作文（一）：

論寬容

“人生最大的美德，是饒恕?！碑?dāng)我還沒有看到這句話時(shí)，我總會怨恨他人，但在讀后，才明白，才了解，我們饒恕他人，是一件多么歡樂的事情??！就如同在心頭的大石突然放開一般，歡樂地活著，不去怨恨……

有的人花了大半輩子的時(shí)光去報(bào)仇，去怨恨，最終，那個令他怨恨的人最終消失了，而他卻失去了許多東西，失去了青春，失去了親人、朋友……失去了許多用錢都買不到的東西，最終，他才大徹大悟，但已經(jīng)太晚了。

我想，我們每個人都有自我喜歡和憎惡的人吧！可是，我們不要為了怨恨他人而失去太多的東西喲！那樣就太不值得了……

趁我們此刻還沒有失去，那我們何不快點(diǎn)抓緊，我們要學(xué)會寬容，那我們可能會得到更多的東西的哦！

論寬容作文（二）：

寬容，是一種平凡的東西，是一種高尚的美德。

法國的文學(xué)家雨果先生說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！薄妒ソ?jīng)》中以往講過一個故事：有一天，一群人帶著一個據(jù)說犯了淫蕩醉的女人來到耶穌面前，要耶穌下令用石頭砸死她。耶穌說：“你們中間誰沒有罪的，誰就能夠先拿石頭砸她。”結(jié)果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪去吧，從此以后不要犯罪了?！被㈤T銷煙的英雄——林則徐以往說過：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛?！睂捜菝恳烙诘滦校视械抡弑厝粚捜莸枚?。

彭思永應(yīng)舉時(shí)，持金釧數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩。其中有一人悄悄將一只金川塞進(jìn)自我的袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚找失物。彭卻回答：“就這么幾只，并未丟失。”眾人離去時(shí)，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻欽佩彭之大度，彭某不肯當(dāng)眾出他人之丑，寧可自我在財(cái)利上損失，確是厚德大度之舉。當(dāng)然他也絕不是想助成偷者之惡，這是不待多辨的。斯賓諾先生以往說過：“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服?！?/p>

我國古代有這樣一個故事：一個買布的人和賣布的人吵架，說：“三八二十三，你為什么說我二十四枚錢？”顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，并說如果他錯了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸，讓那個人把帽子拿走了?？鬃訉︻伝卣f：“說你輸，只輸一頂帽子；說他輸，那可是一條人命??！”我們?yōu)槭裁匆獙捜荩烤拖裣脑壬酝f過：“我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。

長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就有度量的？”寬容不是天生就有的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見識，有德、有識者方能有寬容，德、識則靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。然則，寬容是一種人生的智慧，是一種識見本事，是一種道德高境。

讓我們從學(xué)習(xí)和道德上，寬容別人吧！

論寬容作文（三）：

天空寬容了云朵，才會有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會有汪洋涌動。草地寬容了花朵，才會有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計(jì)較，才會有和諧的社會。

寬容有利于人與人之間的交往。也許你會因?yàn)閷捜菀粋€人，而得到一個朋友。我以往見過這么一件事，一位同學(xué)急匆匆從食堂打飯回來，不細(xì)心撞上了一個人，飯食全撒到那個人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿是菜水。我本以為那個人會大發(fā)雷霆，沒想到那個人卻微笑地說：‘“沒關(guān)系，回家洗洗就好了?！蹦莻€人的寬容讓那顆緊張的心放下來。好像因?yàn)檫@件事，她們倆成了朋友。

生活中有很多糾紛。我們常常在電視報(bào)紙上看到，誰和誰因?yàn)橐稽c(diǎn)小事大打出手，最終雙方都進(jìn)了醫(yī)院，因?yàn)橐痪湓?、一塊地方、一個動作、。。而鬧得不可開交。如果我們不去計(jì)較，不去理會，多寬容一下，那就避免了這么一場糾紛，減少了一次杯具的發(fā)生。有這么一個故事，鄰里因幾尺地而不和，最終一個鄰居主動讓出了三尺地，另一個鄰居也讓出了三尺地，構(gòu)成一個六尺寬的巷子?！白屗哂趾畏痢睂捜菽軌虮苊鉅幊?。世上爭吵少了，人與人之間能夠夠相互包含，那社會不久和諧了嗎

寬容也有利于一個民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個朝代。各國紛紛派出遣唐使前往學(xué)習(xí)。各族人民尊稱唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國家。才會構(gòu)成鼎盛的唐朝?？梢?，寬容、包涵也有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。而我們今日，統(tǒng)一的56個民族，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在和平往來，繁榮發(fā)展。

寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會助長壞人的囂張氣焰。

寬容是那四月的風(fēng)，是那和煦的陽光，溫暖人的心。如果世上人人都能寬容，那么這個世界就是和諧的世界!

論寬容作文（四）：

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容。

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟，心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛的光芒、天上的福份，是對別人的釋懷，也即對自我的善待。

寬容是一種生存的智慧，生活藝術(shù)。是看透社會人生后所獲得的那份從容、自信、超然。

“開顏一笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事?！焙蔚葰舛扰c胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的認(rèn)可，更在于對異類的尊重。

智者能容。越睿智的人，越胸懷寬廣，大度能容。因?yàn)樗疵魇朗?、練達(dá)人情，看得深、想得開、放得下；也因?yàn)樗器锏匕l(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，待人寬一分是福?！?/p>

仁者能容。富于仁愛的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，不苛求于自我，亦不苛求別人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多歡樂，自然也就長壽了。

能寬容，就能得人。夫妻間除了要有感情有信任，還要有寬容。朋友沒有寬容就沒有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。

能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以擁軍百萬，一統(tǒng)北方，與他“山不厭高，海不厭深”的胸懷是分不開的。仇人尚可容而后用，還有什么不能用？

阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就和人打架，到之后甚至點(diǎn)燈都不許別人當(dāng)他面的說。病人多忌諱。一個心胸過狹窄、性情過于偏私的人必是有病，一個忌諱太多的社會也必將衰敗。連一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”都不能作的朝代必將衰亡。

寬容對于個人來說，是一種境界。沒有寬容的胸懷和品格難以鑄造偉大的人格。

寬容對于國家來說，是一種風(fēng)范。沒有寬容的思想和精神難以造就偉大的民族。

論寬容作文（五）：

論寬容

記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它能夠包容人間萬物，能夠與人為善，能夠化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣于一次偶然。

那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮飯盒。要明白，時(shí)間就是生命！贏得時(shí)間就能提前完成作業(yè)，有更多的時(shí)間看看書。教室里還有一大堆作業(yè)在等著我趕去與它們“約會”呢?？山袢找膊恢鯓恿?，水池邊的人比平日里不知多了多少倍。難道布置作業(yè)都是全校統(tǒng)一的嗎？我開始煩躁起來，怒火也一點(diǎn)一點(diǎn)地升了起來，整個人成了一座一觸即發(fā)的火山。

最終按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，準(zhǔn)備往里鉆。過五關(guān)斬六將，歷經(jīng)千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣立刻就能夠擺脫這非人的折磨了。顧不上得意，更無暇研究身后那擠作一團(tuán)粥的人群，我開始了洗涮。三下五除二，大功告成！轉(zhuǎn)身……只覺身體往左一歪，一腳踏進(jìn)了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可惡的是臉上被濺上了臟兮兮的油水，我成了不折不扣的落湯雞！怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那可惡的“肇事者”，是一個初一年級的小男孩。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀(jì)律，沒敢大吼，就那樣兇兇地盯著他。也許是我的樣貌有點(diǎn)嚇人吧，那個小男孩竟有些不知所措了，兩只手緊緊抱住飯盒，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他明白大事不妙了，結(jié)結(jié)巴巴地說：“對……對不起，我……我不……我不是故意的?！闭f著眼里泛起了點(diǎn)點(diǎn)淚花，亮晶晶的。

突然，我好像從這點(diǎn)亮光里看到了我自我。

那是我剛?cè)雽W(xué)時(shí)，也是在水池旁，碰到了一個三年級的大姐姐。那個大姐姐比我此刻還慘，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了大花臉。我嚇壞了，一時(shí)間連句對不起的話也忘了說，只是愣愣地站著，等著挨一頓披頭蓋臉的的臭罵?？伤]有罵我，而是沖我笑笑，問我有沒有磕到。那一刻，我是多么感激那個大姐姐呀，甚至還覺得能生活在這樣一個學(xué)校真幸福。

那么此刻的我是不是有點(diǎn)兒可惡呢？我不自覺地眨了眨眼，讓笑容綻在臉上，雖然有點(diǎn)勉強(qiáng)。“沒關(guān)系?！蔽颐摽诙?，這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張得大大的，似乎不相信這是真的?？吹剿@副模樣，我不由得笑了，真心的?！罢娴臎]關(guān)系，剛才我是嚇唬你的，逗你玩呢！”他似乎相信了，也沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來，真可愛！我不由得又想到了自我家里的弟弟?！皝?，我?guī)湍阆窗?！”，我溫和地對他說?！安挥昧恕Ｄ氵€是先把腳……”他似乎有點(diǎn)逗，頑皮地看著我那只還泡在水里的腳?！鞍?！”我立刻抬起了腳。雖有點(diǎn)兒尷尬，但我仍然很開心?；氐浇淌?，作業(yè)做得出奇的順利。

這件事情已經(jīng)過去幾年，可是想起來我就充滿感慨：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

論寬容作文（六）：

我們應(yīng)當(dāng)寬容待人，正如莎士比亞所說，寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。所以，寬容讓世界充滿陽光，多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

寬容能化解恩怨，消除人與人之間的隔閡。張英”千里修書只為墻，讓他三尺又何妨“的氣度，造就了六尺巷的美名；劉秀焚燒投敵信札的不計(jì)前嫌，使嫌隙煙消云散，鞏固了事業(yè)之基，終成帝業(yè)；楚莊王宴上絕纓，不究唐狡無禮之舉，融洽了君臣關(guān)系，使伐鄭成功，為日后的春秋大業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

有人說：”寬容是懦弱的表現(xiàn)?！捌鋵?shí)不然，懦弱是不分立場，不分原則的忍耐，而寬容不是逃避，而是換個角度，為對方著想，理解對方的同時(shí)也解放了自我，這是一種人生的智慧。若是做不到寬容，不僅僅可能讓人際關(guān)系更加緊張，還有可能損害自身的利益。拿破侖因容忍不了富爾頓無意間使用的”高大“一詞，就拒絕了一項(xiàng)偉大的發(fā)明，失去了一個稱霸世界的絕好機(jī)會；牛頓與萊布尼茨的微積分學(xué)論戰(zhàn)，破壞了二者的生活，更給英歐數(shù)學(xué)家間劃出了一道鴻溝。

寬容他人，其實(shí)也是在寬容我們自我。古人云：“冤冤相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人?！碑?dāng)我們執(zhí)著于過往不愉快的事，我們的內(nèi)心就會被陰暗面侵噬，時(shí)刻負(fù)著千斤重包袱，甚至?xí)绊懮磉叺挠H友，使生活壓抑。而若是在不必過于追究時(shí)選擇寬容，不僅僅省下了計(jì)算的精力與時(shí)間，更為自我留下了一條后路。正所謂“多個朋友多條路，多個敵人多堵墻”。周瑜二十余歲就身居高位，令江東三代老臣程普不服氣，三番五次欺辱他，但周瑜放低姿態(tài)與之結(jié)交，始終未與程普計(jì)較，這種謙遜與氣量，觸動了程普，讓他拋開偏見，對周瑜十分敬服，二人最終融洽相處，寬容讓周瑜收獲了友誼；鄭靈公因?yàn)槭滁x小事與公子宋斗氣，反引來殺身之禍，這是不寬容使鄭靈公失去了生命?？梢?，寬容與我們的自身利益息息相關(guān)。

在生活中，我應(yīng)當(dāng)寬容待人，對于朋友無意中的誤解泰然處之，寬容是彌補(bǔ)友誼裂痕的良藥；對于性格乖張的人，不與之爭執(zhí)不休；對于付出少卻無理地要求獲益多的自私自利之人，不斤斤計(jì)較。

寬容是人的重要品德之一，它為我們建立了良好的人際關(guān)系，使我們的內(nèi)心得到寧靜，社會所以更加陽光明媚，春暖花開。

讓我們學(xué)會寬容，以“比天空更寬闊“的胸懷為人處世，奏出和諧的生命之歌！

論寬容作文（七）：

論寬容

有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！蔽覀兇死響?yīng)如此，要學(xué)會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！

就像郭教師說的：“你方便了別人，別人才會方便你?！贝丝?，有的人都在無償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計(jì)較，那整個世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)當(dāng)用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們僅有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報(bào)！

一個班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力。可是，卻恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)當(dāng)懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學(xué)會寬容，學(xué)會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。

論寬容作文（八）：

寬容是一種巨大的人格魅力，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力使人們愿意團(tuán)結(jié)在你的周圍。寬容是一種豁達(dá)和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨艾嫉妒之火能夠化沖突為祥和，化干戈為玉帛，化仇恨為諒解。

當(dāng)年，藺相如官拜上卿位居廉頗之上，廉頗很不服氣，想要羞辱藺相如，藺相如卻常常避開，見到廉頗的車子便繞道而行，他的門客十分的難堪他說：諸侯不敢進(jìn)攻我國，是因?yàn)槲液蛯④?。此刻兩虎相爭必有一傷，我不是怕他，而是先國后私。廉頗聽后明白了自我的錯誤，于是負(fù)荊請罪，共同保護(hù)國家。

如果他們?yōu)榱俗陨淼睦娑鴽_突，大動干戈，世代仇恨，趙國怎樣有稱霸諸侯之時(shí)，藺相如的寬容，使他們化沖突、干戈、仇恨為祥和、玉帛、諒解使趙國強(qiáng)大。

相反，一個沒有寬容精神的人或社會無論對內(nèi)對外都談不上和平發(fā)展。

《三國演義》中的周瑜，少年英俊、多謀善斷、屢建戰(zhàn)功，二十多歲當(dāng)上主帥，可他心地狹窄，對才能勝于他的諸葛亮暗藏殺機(jī)，弄巧成拙，賠了夫人又折兵央多次氣憤后，含恨死去，臨終前他還怨恨老天爺不以說：既生瑜，何生亮！

寬容是解毒劑，寬容是一種深厚的涵美，能陶怡人的情操，帶來和平與發(fā)展。讓我們歡呼，寬容萬歲！

論寬容作文（九）：

人生中，寬容，是一種美德，寬容，是一種溫馨，寬容，是一種幸福。

寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒，假如人人都能寬容一點(diǎn)，那么，天地自然寬。寬容一點(diǎn)，對待他人，學(xué)會寬容，不是因?yàn)樗且环N美德，只因?yàn)槟阄叶忌L在這同片藍(lán)天之下，只因?yàn)槲覀兌加幸活w紅色跳動的心。學(xué)會寬容，不計(jì)較個人的得失，放開自我的胸懷，包容他人，體諒他人。

寬容一點(diǎn)好么？不只因?yàn)樗撌侨巳藨?yīng)有的胸懷，還因?yàn)槟菍捜莸难凵瘛⒑啽愕囊荒ㄎ⑿?，使人感到這一切都是那么完美。

寬容一點(diǎn)好么？不因?yàn)閷λ说膽z惜，只因?yàn)槊ＣＨ撕＃嘤?、相識終是前世的緣分。只因?yàn)榱魇诺纳?，你我都不是那完美的人?/p>

寬容一點(diǎn)好么？因?yàn)閷捜菔且环N無私的愛，是一種有感染力的溫馨，是一種歡樂，一種幸福。紅塵之中，因?yàn)橛辛藢捜?，你我才能夠讀懂彼此的心靈；因?yàn)橛辛藢捜?，你我才能跨越那道無情的代溝；因?yàn)橛辛藢捜?，這個世界才更加的和平與完美；因?yàn)橛辛藢捜?，我們彼此的臉上才有了幸福的笑容?/p>

所以，請學(xué)會寬容，寬容他人，體諒他人，如此，你會發(fā)現(xiàn)，幸福一向圍繞在你的身邊，永遠(yuǎn)不會消失！

論寬容作文（十）：

有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。”我們待人理應(yīng)如此，要學(xué)會寬容別人。如果我們在別人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！

就像郭教師說的：“你方便了別人，別人才會方便你?！贝丝蹋械娜硕荚跓o償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮?！边@句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個道理。反之，如果世上的每個人都不會寬容，只會斤斤計(jì)較，那整個世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)當(dāng)用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們僅有善于團(tuán)結(jié)，才會得到友善的回報(bào)！

一個班級體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力?？墒牵瑓s恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^失，就來判定一個人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)當(dāng)懷有一個寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學(xué)會寬容，學(xué)會寬容這世上的每一個事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國與國之間的仇恨。

論寬容作文（十一）：

寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。

學(xué)會寬容，不僅僅意味著不計(jì)較個人得失，還能用自我的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更為可貴。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進(jìn)對方心中。在這充滿競爭的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

學(xué)會寬容，不僅僅表此刻日常生活中對某件事的處理上，并且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。

寬容是門學(xué)問。對于小過失，小錯誤，你能夠歡樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要研究清楚。因?yàn)閷捜莶⒎前渝e誤，隱瞞事實(shí)真相，而是幫忙別人改正過失，不斷提高。

當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自我，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕保惨磳ο?，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問。

因?yàn)閷捜荩姺钡纳畈抛兊眉儍?；因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！

天地如此寬廣，但還有比它更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會寬容吧！

論寬容作文（十二）：

古希臘賢人以往說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵?！倍谥袊湃丝磥?，寬容是海?！昂＜{百川，有容乃大?！痹谖铱磥?，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)恕⒓{人、容人?！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L(fēng)，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。

寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，并且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會還他一拳;但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過錯，然后走開，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。

寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計(jì)前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點(diǎn)讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅(jiān)守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術(shù)，而是支開了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時(shí)，他卻說：“此刻，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的!寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人以往為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負(fù)荊請罪的一美談呢寬容需要想人所想，需人所需。

寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報(bào)怨”，堅(jiān)信“唯寬服人”。

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第四篇：高中作文《論寬容》

論寬容

生活中難免有磕磕碰碰的事情，但是人們對待它們的態(tài)度卻不盡相同。一場小**能在和平諒解的氣氛中化解，也可以發(fā)展為雙方唇槍舌劍，甚至大打出手。關(guān)鍵是人們是否本著寬容之心 —— 推到誤會之墻，筑起理解之橋的巨大力量。

俗話說“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。寬容換來“晴空”，寬容也能換來笑容。有了寬厚之心，即會有快樂之心。對別人的諒解，會換來彼此的理解，自然少許多不快，平添了幾張笑臉。與其為糾紛傷神動氣，不如本著寬容之心對待身邊的事。你會覺得身邊充滿了和睦、愉快的氣息。

寬容不僅能帶來笑容，還能帶來友誼，帶來支持。古人有云“愛人多容，可以得眾”。對人仁愛寬容就會得到大家的擁護(hù)，得到大家的友誼。培根說“得不到友誼的人，將是終生可憐的孤獨(dú)者”。生活中失去了友愛，人生還有何意義？寬宏大量的人會以他的博大胸襟獲得友誼。正所謂“得人者昌，失人者亡”，事事計(jì)較，不懂得“得饒人處且饒人”的人會失去人們的支持，會遭到眾人的排擠，最后落得可悲的下場。待人接物、為人處事，都應(yīng)本著一份寬容之心，你會覺得世界籠罩著友誼之光。沐浴在友誼的陽光里，你會更加認(rèn)識到寬容的重要性。

但是，寬容并不是一味地忍讓，也不是對別人的任何錯誤視而不見，這樣的寬容就毫無意義了。一個胸懷博大的人會用智者的思想去權(quán)衡寬容的尺度、寬容的意義、乃至寬容的價(jià)值。話說當(dāng)年諸葛亮主持蜀漢后主劉禪，劉禪雖然貴為天子，卻昏庸無能。但諸葛亮本著寬容之心，仍為江山社稷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。七擒孟獲后，他并未殺他，而命他為南中首領(lǐng)。這些無不體現(xiàn)了他智者的寬容。但是，面對街亭失守，他還是揮淚斬馬謖。這并不是他不寬容，而是他明白，在原則問題上需說一不二。正真的寬容即是如此。

寬容是中華民族傳承千百年的美德。正所謂“宰相肚里能撐船”，智者之寬、仁者之寬，都是自樂之道、得眾之道。

寬容不僅是個人所應(yīng)該擁有的，我們還應(yīng)看到集體的寬容、國家的寬容——有無數(shù)寬厚胸懷凝結(jié)成的博大之心。這樣的寬容能夠化解許多歷史性的矛盾。上世紀(jì)上半葉的兩次世界大戰(zhàn)，給全世界的民眾帶來了巨大的痛苦。慘絕人寰的殺戮、慘無人道的侵略是每個有良知的人又無法回避。然而，戰(zhàn)爭過后，人們沒有選擇憎恨，而是漸漸地學(xué)會寬容。歐洲民眾沒有仇恨地對待德國，同樣，中日建交至今已有三十多年。這些并不是忘卻，更不是背叛，而是一種理智的寬容。這樣的寬容換來的是世界的和平。如果你說這是息事寧人也未嘗不可。全世界都期盼著戰(zhàn)火消失、地球和平，所以這樣的寬容未必不是好事。

歸根結(jié)底，為人需要寬容，處事需要寬容，社會的安寧發(fā)展更離不開寬容，它將是個永恒的話題。

輕輕地?fù)]揮手，瀟灑地?fù)P揚(yáng)頭，一縷柔和的春風(fēng)將吹開所有繁瑣的結(jié)。記住——忍讓、寬容。

第五篇：論寬容雜文隨筆

我在想，寬容之行可能源自人的幸福感，或者說，感到幸福的人更容易待人友善和寬容。

幸福感與人的個性有關(guān)，而與其它諸如金錢、權(quán)力、地位、能力、智力、家庭亦無關(guān)。人生并非是可以控制與重來的劇本，但只要有足夠好的演技，就可以演的很好。所以，每天提醒自己要幸?？鞓?，也逐漸的學(xué)會自我調(diào)侃、自我解嘲、自我嘻戲，這樣幽默感也出來了，你也由然地快樂了。第二，記住這條規(guī)則并反推：“一般情況下你對別人造成的傷害，不會大于別人對你的傷害；別人對你的傷害不會大于你對別人的傷害?！焙唵蔚恼f，我們一般情況下都是五十步笑百步，德性基本一樣。若不寬容別人，還等著挨揍??？

有一篇文章這樣寫：“宇宙看似混沌，其實(shí)自有秩序，不要抱怨發(fā)生在自己身上的事，每個人是自己命運(yùn)的建筑師“。我蠻贊同這句話。若不用歡歌笑語建成自己的”房屋“，難道用苦瓜臉嗎？還應(yīng)記得，遇到困難、問題、挑戰(zhàn)時(shí)，我們只需打坐，只需對它們有所覺察，切不要去思考。所有情感如痛苦、激惹、憤怒，僅僅是對實(shí)體（事件真相）的反應(yīng)，卻并不是實(shí)體本身。而打坐是為了使自己更加覺醒，為的是去覺察事件的源頭，或言“本來的真實(shí)面貌”。因此這個實(shí)體是無二分法（無對與錯）的，亦是無始無終的。

我們腦中大多情況均是妄想，而只有打坐放空，才能成為頭腦的主人——從而得以摒棄這些虛妄。若了解周遭發(fā)生的一切都是虛妄，那難道不寬容，還盡朝空氣去伸出你的拳頭嗎？！

有人會反駁到，對一般人我可以寬容，對白眼狼我可寬容不了。究其緣由，還不是在幫助別人時(shí)有所私心，并希望別人寄回報(bào)予你嗎？若毫無私心，又何來什么“白眼狼”呢？

到這兒，又可能會想起信任兩字，信任豈不是是一件非常美妙的事情？若信任他人，寬容就自然更容易些了。若怎么都把別人往好處想，自然也會快樂許多。

更徹底的，若知道你真的是什么都俱足了，便不需要從別人那里得到任何東西，那么似乎連對別人的信任也根本不需要了。這樣想，更覺得自己可以隨心所愿地該干嘛干嘛呢：寬容別人，沒問題！而這里有別人嗎，這里似是只有一個大寫的、完美的“我”。