第一篇：朱自清的散文評論

朱自清散文評析 吳為公 李樹平

中國現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng) 作，又是這一時期實績最大，成就最高的；朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國現(xiàn)代 散文的歷史寫在一起。

魯迅曾說：“‘五四’時期散文、小品的成功，幾乎在小說、戲曲和詩歌之上。”（《小品文的危機(jī)》）的確，“五四”時期文學(xué)的諸門類中，散文的成就最為突出。朱自清 在《論現(xiàn)代中國的小品文》中也高度評價了散文的成就，他說：“最發(fā)達(dá)的，要算是小品散 文。三四年來風(fēng)起云涌的種種刊物，都有意無意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更 多。??小品散文，于是乎極一時之盛?！痹凇丁幢秤啊敌颉分杏终f：“就散文論散文，這 三四年的發(fā)展，確是絢爛極了?！痹谶@“極一時之盛”“絢爛極了”的散文百花園里，有周 作人的雋永，俞平伯的綿密，徐志摩的艷麗，冰心的飄逸，而朱自清先生則以其“真摯清幽 的神態(tài)”屹立于“五四”散文之林（鐘敬文《柳花集》，群眾圖書公司１９２９年初版），他的散文以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文 全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

一

朱自清，１８９８年１１月２２日出生于江蘇東海縣一個小官僚的封建家庭，原名自 華，號秋實。六歲時隨家從東海移居揚(yáng)州，他成長于揚(yáng)州，故自稱“揚(yáng)州人”。１９１６年 畢業(yè)于江蘇省立第八中學(xué)（即后來的揚(yáng)州中學(xué)），并考入北大預(yù)科，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。１９２ ０年畢業(yè)，到江浙一帶做了五年的中學(xué)國文教員。１９２５年清華學(xué)校設(shè)大學(xué)部，經(jīng)俞平伯 推薦，任清華大學(xué)教授，并任中文系主任，從此他一生服務(wù)于清華大學(xué)。１９３７年抗戰(zhàn)爆 發(fā)，他隨清華大學(xué)遷入昆明，在西南聯(lián)大任教授，１９４６年又隨清華大學(xué)遷回北平，仍為 教授及中文系主任，１９４８年８月１２日去世。

縱觀朱自清的一生，可以看出他既是一位詩人和散文家，又是著名的學(xué)者和教授，更是 一名激進(jìn)的民主斗士。

作為詩人和散文家，朱自清對中國現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，他做過許多開創(chuàng)性的工 作：他與人合作創(chuàng)辦了文學(xué)史上第一個《詩》刊，并且加入了創(chuàng)作新詩的行列，寫下了現(xiàn)代 文學(xué)史上第一首抒情長詩——《毀滅》；同時，他還編選了《中國新文學(xué)大系·詩集》，并 為之寫了《導(dǎo)言》，第一次對新詩創(chuàng)作進(jìn)行了歷史性的總結(jié)。另外，他還第一次在大學(xué)課堂 里開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)課程——《中國新文學(xué)研究》，并且留有講義稿本《中國新文學(xué)研究綱 要》。無疑，他是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一。朱自清對新文學(xué)的最大貢獻(xiàn)，是 他所擅長的散文小品，它們在新文學(xué)史上有著極為重要的地位。首先，他是繼冰心等人之后 又一位突出的小品散文家，他以“美文”的創(chuàng)作實績，徹底打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作 “美文”的迷信，盡了對舊文學(xué)示威的任務(wù)；其次，他在中國古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四” 中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格；再次，他的散文具 有極高的藝術(shù)價值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被認(rèn)為是白 話美文的典范，歷來一直被選為大中學(xué)校的語文教材，它為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提 供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。

作為學(xué)者和教授的朱自清，在古典文學(xué)、語文教育、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域 都有很深的造詣和建樹。他的貢獻(xiàn)是多方面的，尤以古典文學(xué)研究和語文教育最為突出?！督?jīng)典常談》是朱自清系統(tǒng)評述《詩經(jīng)》、《春秋》、《楚辭》、《史記》、《漢書》等古 籍的論文結(jié)集，寫得深入淺出，至今仍是青年人研究古典文學(xué)的入門向?qū)?。《詩言志辨》?他功力最深的著作，對“詩言志”“詩教”“比興”“正變”四個方面的詩論，縱向作了精 微的考察，理清了它們的來龍去脈和衍變史跡，從而糾正了謬說。他還先后對古詩十九首、樂府、唐宋詩作過深入的研究，對李賀、陶淵明作過認(rèn)真的行年考證，寫有《十四家詩 鈔》、《宋五家詩鈔》、《陶淵明年譜中之問題》、《李賀年譜》等著述。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，取 材翔實，思想敏銳，他這方面的著述凡近百萬言。朱自清始終關(guān)心著中學(xué)、大學(xué)的語文教 育，他與葉圣陶聯(lián)璧，共同著有《國文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》等

書。他編過多種教材和課本，臨終前還與葉圣陶、呂叔湘合編《開明高級國文課本》等。他 是一位不可多得的語文教育家，正像葉圣陶說的：“他是個盡職的勝任的國文教師和文學(xué)教 師?！保ㄈ~圣陶《朱佩弦先生》）

作為民主斗士的朱自清，從青年時代起，他就一直追求光明與真理，為之吶喊歌吟，上 下求索。但生活不可避免地給他以時代的苦悶和個人彷徨，以至他較長時間躲進(jìn)書齋。然而 朱自清畢竟是一個正直的知識分子，畢竟為他多災(zāi)多難的祖國得以鳳凰涅槃而執(zhí)著地尋找真 理和光明，一旦他把祖國的命運和人民的解放斗爭聯(lián)系起來并且自覺地走向人們的時候，他 就成為了一個堅強(qiáng)的革命民主主義的戰(zhàn)士。１９４５年他回成都對夫人陳竹隱說：“以后中 間路線是沒有了，我們總要把路線看清楚，勇敢地向前走?！倍勔欢嘤龃毯螅遣辉?彷徨，而成為人民斗爭行列中的一名堅強(qiáng)斗士。１９４６年１０月后重回北平的兩年，是黎 明前最為黑暗的時期，卻是他一生中最輝煌的時期。他執(zhí)教之余，越來越關(guān)心祖國的命運，盼望新中國的誕生，勇敢而堅定地投身到“反饑餓，反迫害”的民主斗爭中去。毛澤東在 《別了，司徒雷登》一文中稱贊他大義凜然的骨氣，“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美 國的‘救濟(jì)糧’??我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

綜上所述，朱自清的一生是平凡的，但又是可歌可泣的。

二

以《歌聲》涉筆散文領(lǐng)域的朱自清，從１９２３年后轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，以后就一直沒有間 斷過。

朱自清早期的散文收在《蹤跡》和《背影》里，在這些散文中有一部分是以夾敘夾議手 法寫的呼吁與詛咒的名篇，如《生命的價格——七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人— —上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》、《海行雜記》等。這些散文

直接從現(xiàn)實生活取材，從一個角度抨擊當(dāng)時的黑暗社會。在《生命的價格——七毛錢》中寫 一個五歲的女孩，被其哥嫂以七毛錢的價格賣掉，敘述“一條低賤生命”的故事，這是作者 在溫州親眼所見的一幕，文章想象她今后任人宰割的命運，她若長大成人或者賣給人家作 妾，或者賣到妓院淪落風(fēng)塵。作者憤激地詰問：“這是誰之罪呢？這是誰之責(zé)呢？”?！栋?河》寫了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇，她被迫嫁給了一個三十多歲的流浪漢，氣得她 離家出走去當(dāng)女傭，后來又被男人搶回去，逼她爹拿錢換人，她爹只得以八十塊錢的價格又 把她賣給一個有錢的老板。作者義憤地控訴畸形社會為富不仁的罪孽。在《白種人——上帝 的驕子》中，寫在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁，便由這一次突然的“襲 擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”，從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因，勾出一個傲慢的小西洋人的形象，指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國的外交史”，喊出了民族平等的正義要求。這在帝國主義橫行、北洋軍閥賣國求榮的二十年代，有著激勵 民族意識的現(xiàn)實意義。在《哀韋杰三君》里則對“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻(xiàn)自己 深摯的悼念和敬意，語摯情深，感人肺腑，朱自清對北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會的憎惡是非 常明顯的。

這時期朱自清的創(chuàng)作主要的還是敘事抒情的散文，這些散文或敘述個人的經(jīng)歷和感受，或?qū)懢盃钗锸惆l(fā)情懷。

《背影》寫為兒子送行，并艱難地替兒子買來桔子的父親的“背影”，作者選擇了一個 特殊的背影加以烘托，這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以 孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，在抒情主人公心靈深處勾畫出一個悲 劇性的“背影”形象。全文敘事含蓄，將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中，表述了一個 辛苦輾轉(zhuǎn)的知識分子在動蕩不安的時代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情；同時也從一個小康之家 的日益沒落這一角度，曲折地反映了帝國主義和北洋軍閥統(tǒng)治下，中國人民趨于貧困化的現(xiàn) 實?！侗秤啊穼懽髡叩纳罡惺?，寫出了真情，寫出了情致，使這篇散文在當(dāng)時獲得單篇散 文從未曾有過的膾炙人口、爭相傳誦的巨大影響?！稑暉粲袄锏那鼗春印贰ⅰ毒G》、《荷 塘月色》等篇是寫景抒情見長的名篇?！稑暉粲袄锏那鼗春印窂娜獌?nèi)容看，既有對秦淮 河往事的追述，也有自己在秦淮河的見聞和感觸；既有對秦淮河夜景的描寫，也有對河上歌 妓行為的記敘。從表現(xiàn)手法看，有細(xì)膩的近景描繪，有疏淡的遠(yuǎn)景勾勒，有靜景有動景，有 實景有虛景，起伏跌宕，變化多姿。文章抓住了“燈影”從各個角度進(jìn)行了細(xì)針密縷的描繪 和渲染，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時秦淮河的美的境界。又如《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，是 描寫一幅畫，文題也是畫題，作者細(xì)膩地描寫出了畫面形象的位置、色彩和形態(tài)，通過具體 的描繪，不但生動地寫出了畫面的內(nèi)容，而且也傳達(dá)出了“月朦朧，鳥朦朧”的意境。而在 《荷塘月色》這篇寫景抒情散文里，朱自清先訴說自己的不寧的心境，然后描寫一個寧靜的 與現(xiàn)實不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對傳統(tǒng)的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月 的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情?？傊@類寫景散文，寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩情畫意。而且，無論是敘事散文還是寫景散文，篇章 布局都是十分精當(dāng)?shù)?，顯示出他早期散文漂亮、縝密的特點。

朱自清早期寫景散文，語言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體 地表現(xiàn)描寫對象的特點，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時所說 的，“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！保ā墩f逼真與如畫》）在長期的追求中，朱自清描寫的造詣很深，在他筆下，無論是梅雨潭 的綠色，還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜 景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實而具體，融情入景，極為成功。

在《荷塘月色》中，朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著 荷塘用“浮”字，而荷葉擁擠的情景用“挨”字，還有用“田田”形容葉子的鮮綠茂盛，用 “亭亭”比喻荷葉直立之狀態(tài)，將月光、青霧、荷葉的動態(tài)和情態(tài)寫活了。朱自清十分注意 遣詞造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新穎的比喻，喚起讀者的聯(lián)想。《綠》是一篇 以描寫醉人的綠色而著稱的千家小品，中間兩段文字，描寫梅雨潭和它的綠色，作者循著游 蹤，先寫山巖、瀑布和梅雨亭，一路寫來，層次井然。作者坐在梅雨亭上，景色盡收眼底： 云在頭上流著，草叢透著綠意，瀑布沖下，撞擊在巖石之上，飛花碎玉般落下，恰如朵朵白 梅，又如點點楊花，如此描繪靜觀的景物，沒有雕琢，不加修飾，真如工筆畫一般，讀來如 見其景，如聞其聲。接著寫梅雨潭的“綠波”，朱自清沒有用“綠油油”“綠如翡翠”一類 的形容詞，而是用一連串新鮮的比喻，引起人們美好的聯(lián)想。他說，梅雨潭的綠波“像少婦 拖著裙幅”、“像跳動的初戀的處女的心”、“像最嫩的皮膚”、“像濕潤的碧玉”，描繪 之后又從比較的角度來寫“北京什剎海佛地的綠楊”太淡了，“杭州虎跑寺近旁”的“碧草 葉”太濃了，“西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了”。這樣通過色的濃淡和光的明暗，將 梅雨潭“綠波”的厚、平、清、軟的具體景象傳達(dá)給讀者。在《白水漈》中，朱自清突出描 寫白水漈瀑布的細(xì)和薄，他寫那凌虛而下的瀑布，“只剩一片飛煙”似的“影子”，而這影 子像“裊裊的”“軟弧”，像“橡皮帶兒”被“微風(fēng)的纖手”和“不可知的巧手”爭奪著。通過“影子”的輕，“軟弧”和“橡皮帶兒”的軟，精密地描寫出了白水漈瀑布在微風(fēng)中的 形態(tài)，讓讀者感到它的細(xì)和薄。朱自清認(rèn)為散文寫作應(yīng)寫實，作家必須深入觀察，努力創(chuàng) 新。他說，作家“于一言一動之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過”，“正如顯微鏡一樣，這樣可以辨出許多新異的滋味”（《山野掇拾》）。他還說：“人生如萬花筒，因時地的殊 異，變化無窮，我們要多方面了解，多方面感受，多方面的參加，才有趣可言?！保ā逗ｉ?天空與古今中外》）因此，他對所寫的景物都經(jīng)過認(rèn)真的觀察和體驗，他對《荷塘月色》中 提到的月夜蟬聲，是幾經(jīng)觀察推敲而后確定的，正因為如此他才能準(zhǔn)確地把握描寫對象的具 體特征，以至細(xì)微的變化，然后用形象的語言表達(dá)出來。在“五四”散文的百花園中，朱先 生的散文獨具一格，他的寫景抒情散文顯示了很高的藝術(shù)成就，顯示了“舊文學(xué)之自以為特 長者，白話文也并非做不到”，盡了“對于舊文學(xué)的示威的歷史任務(wù)”（魯迅《南腔北調(diào) 集·小品文的危機(jī)》），為現(xiàn)代散文美學(xué)作出了貢獻(xiàn)。

１９２７年北伐戰(zhàn)爭的失敗，“四·一二”政變使中國變成“黑暗的中國”。朱自清陷 入了極大的痛苦、惶惑和頹唐之中，終于從彷徨戰(zhàn)斗的“十字街頭”走進(jìn)古典文學(xué)研究的 “象牙之塔”。散文創(chuàng)作也從絢麗走向質(zhì)樸，從即景抒情走上“憶之路”——對往事的回 憶。此時的創(chuàng)作就如同朱自清自己所說的“芝麻大的事，都不惜鄭重地寫出來”。他說： “我們依著時間老人的導(dǎo)引，一步步去溫尋已失的自己；這走的便是‘憶之路’，在這‘憶 之路’上愈走愈遠(yuǎn)，愈是有味，因其味漸漸蒸散而甜味卻還留著的緣故”??在１９３６年 出版的散文集《你我》中有回憶兒時婚姻的《擇偶記》，有悼念前妻的《給亡婦》，有記敘 過去冬天同父親兄弟圍坐吃“白水豆腐”，與Ｓ君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的冬 天，還有記敘以往生活瑣事的《看花》、《南京》、《潭柘寺 戒壇寺》以及收在《背影》 集中的《兒女》、《懷魏握青君》等，內(nèi)容側(cè)重寫兒女情長，友朋之誼，這些散文雖然寫的 是個人生活圈子里的“身邊瑣事”，但因為朱自清用精神的絲縷牽著已逝的時光，所以寫得 情意綿綿，回腸蕩氣。他在《〈憶〉跋》一文中說：“飛去的夢便是飛去的生命，所以常常 留下十二分的惋惜，在人們心里?！睍r局的變遷淡化了他的革命意識，減退了當(dāng)年的熱情，給予他的是痛苦，加上家境衰敗，嬌妻的亡故和多子的拖累，這一切給予他太多的磨難和艱 辛，追憶因而成為他解脫痛苦和煩惱的路徑。他從現(xiàn)實的夢中走出，在逝去的舊夢里撿拾美 麗的花瓣，從而編織他的“夢”之國與“愛”之國。從這些作品中，我們可以窺見一顆博大 的“愛”心：愛父親，愛兒女，愛妻子，愛朋友。朱自清因為在黑暗現(xiàn)實中看不見找不到圣 潔美好的東西，于是心理變得寂寞荒蕪，而通過追憶往事營構(gòu)“愛”的天國，用以撫慰自己 寂寞荒蕪的心。他痛感美的失落和美的毀滅，從而深深地感喟那已經(jīng)逝去的“愛”是那般的 甜蜜、溫馨和寶貴。在朱自清的“愛”之國和“夢”之國中，可以看到儒家“中和主義”思 想的深刻影響：《兒女》因愛兒女而自責(zé)平時對他們的粗暴；

《給亡婦》因愛妻子，為自己未盡到丈夫的責(zé)任而追悔；《〈梅花〉后記》，因愛無 隅，而悔恨自己的疏懶而未能盡快為他修改詩稿使之出版??在愛的溫紗下，包容著作家修 身養(yǎng)性的哲學(xué)意識：中正平和，嚴(yán)于克己，寬以待人。１９３１年８月，朱自清赴歐洲游 學(xué)，歷時一年。在歐洲游歷數(shù)國，陸續(xù)寫成散文，發(fā)表在《中學(xué)生》雜志上，后結(jié)集為《歐 游雜記》和《倫敦雜記》。這兩部散文集和《你我》一樣，由于這一時期朱自清的創(chuàng)作不再 感應(yīng)時代的風(fēng)云，于是可以從容地在技巧上再三謀劃，在語言上字斟句酌以至使得散文藝術(shù) 臻于完善的境地。正如郁達(dá)夫指出：“文學(xué)研究會的散文作家中，除冰心女士之外，文章之 美要算他了?！痹谶@兩部游記中，他極力在作品中避免“我”的出現(xiàn)，既不寫“身邊瑣 事”，也不寫浪漫情調(diào)的異域感，而是客觀地描述歐洲國家名勝古跡，謹(jǐn)慎地介紹西方的歷 史、文化和藝術(shù)，作家用意是在寫這些游記給中學(xué)生看，時時、處處想到要為他們作道德文 章的楷模，所以格外的嚴(yán)謹(jǐn)，無論是繪景狀物還是抒情寫意，無論是結(jié)構(gòu)謀篇還是文字技 巧，這些都慘淡經(jīng)營、苦用詩心的。它們確實是現(xiàn)代游記中的典范性作品，尤其是在語言方 面，作者在白話口語的基礎(chǔ)上提煉富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，那流暢自如的旋律，輕松活潑的 節(jié)奏，那字字推敲的選詞與靈活多變的句型，都是十分精美的。正如葉圣陶所說：“現(xiàn)代大 學(xué)生如果開現(xiàn)代本國文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全 寫口語，朱先生該是首先被提及的?！保ㄈ~圣陶《朱佩弦先生》）所以說，朱自清在散文藝 術(shù)的探索中作出了艱苦的努力，在文體革新與語言創(chuàng)造方面，達(dá)到了中國現(xiàn)代文學(xué)歷史的嶄 新高度。不過，這些游記與作家超脫、低沉的思緒合致，比較明顯地缺少時代的光色。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，侵略者的炮火使華北擺不下一張平靜的書桌，也使他的書齋失去了平靜。在侵略者面前他不再沉默了，１９３７年后他隨學(xué)校南下，這時期，他帶著沉重的心情，殷 切的期待，寫作了不少雜文?！墩Z文影及其他》一書中的許多篇章和《蒙自雜記》、《西南 采風(fēng)錄序》、《這一天》等均寫在這個期間。散文集《語文影及其他》分兩輯，其中《語文 影之輯》是討論語文的意義的，《人生的一角之輯》是討論生活片段的。這時期的朱自清的 散文不像以前那樣采用大量的比喻、排比等修辭手法，而是用簡潔的筆觸，直接寫出自己的 看法。一方面他冷眼看待人生，以日常生活用語和人間世情為議論對象，從而抒寫自己的人 生；另一方面他熱烈地呼喊“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了，從前只是一大塊沃土，一大盆散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國了”。在《論轟炸》中，他吶喊著民族和國 家的新生：“咱們的民族，咱們的國家，像涅槃的鳳凰一樣，已經(jīng)從火里再生了！”抗戰(zhàn)勝 利的前后，昆明掀起了民主運動的熱潮，他的思想發(fā)生了變化，特別是李公樸、聞一多的遇 害，更加教育了作為學(xué)者的朱自清，他的態(tài)度也就更為激進(jìn)了，因此創(chuàng)作基調(diào)明顯地發(fā)生了 變異。這時期，朱自清散文已經(jīng)由抒情轉(zhuǎn)向說理，主要收在《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和《論雅俗共 賞》兩集中，雖然數(shù)量不多，但所談的都是現(xiàn)實問題。思想激進(jìn)，鋒芒畢露，光采燁燁，其 思想特點是努力而且自覺地站在人民的立場上指點東西、發(fā)表議論?！墩摮燥垺烦浞挚隙ㄞr(nóng) 民“吃大戶”的正義舉動，贊揚(yáng)他們反饑餓、反壓迫的政治覺悟和敢于反抗的集體意識。文 章通過說古論今，字里行間干預(yù)著政治，通篇充溢著鮮明的政治色彩。《回來雜記》對國民 黨統(tǒng)治下的北平現(xiàn)實予以評說，分別從“有”“閑”“雜”“亂”四方面剖析日常生活的狀 況，由表及里，燭幽發(fā)微，揭示了“物價像潮水一般漲，整個北平也像在潮水里蕩著”的社 會動蕩的本質(zhì)，從而激烈地抨擊在民主運動中行將滅亡的黑暗社會制度。在《中國學(xué)術(shù)的大 損失——悼聞一多先生》等文中，他肯定聞一多對民主運動作出的貢獻(xiàn)，揭露了國民黨反動 派的兇殘和卑劣，表示了繼續(xù)斗爭的決心。朱自清曾多次稱贊：“魯迅的‘雜感’也是詩”（朱自清《魯迅先生的雜感》），而他恰恰也正有意地仿效魯迅，同樣在雜文里“一面否 定、一面希望、一面戰(zhàn)斗著”。（同上）在一些雜文中，對知識分子進(jìn)行痛快淋漓的解剖，如《論書生的酸氣》批評知識分子身上的“酸氣味”，他說，既然“自己是在人民之中”，就不能再“自命不凡”，要知識分子必須正確地“看清了自己”，要丟卻知識分子那種裝腔 作勢和自視清高的作風(fēng)。這實際上包含了朱自清對“舊我”的否定和批判，包含著對自己那 種習(xí)慣于克制、平和中正、沉思默想、內(nèi)向封閉的超穩(wěn)定文化心理的否定，他在勇敢的自我 否定中緊緊地向人民靠攏，實現(xiàn)與舊哲學(xué)、舊思想、舊意識的決裂，代之以嶄新的革命思想 意識，從而重新肯定自己。

總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸腴厚，到后期的激進(jìn)深 邃，無不顯示出他獨特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無不與時代息息相通，正像他的老朋友楊振 聲說：“他的散文，確實給我們開出了一條平坦大道，這條道將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我的自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高?！保ā段挠崱罚保梗矗改辏乖拢咕恚称冢?/p>

三

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中說：“近代散文本早已撕破了岸然道貌的假面 具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍，它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢，去為傳道者與說理者作工具，而只是每個人宣情達(dá)意的語言符 號???！彼终f：“朱自清的散文都做到了，不但做到，而又做得好，所以他的散文，在 新文化運動的初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇。”楊振聲所說的朱先生在“領(lǐng)導(dǎo)著文壇”，就在于 他的散文具有了“宣情達(dá)意”的美學(xué)牲征。也正如朱先生自己在《〈背影〉序》中說的： “我自己是沒有什么定見的，只當(dāng)時覺得要怎樣寫，便怎樣寫。我意在表現(xiàn)自己，盡了自己 的力便行?！?/p>

“意在表現(xiàn)自己”，是中國現(xiàn)代散文史上第一次提出的散文創(chuàng)作的美學(xué)原則。朱自清提 出這一美學(xué)命題，既是時代的賜予，又有歷史、現(xiàn)實的背景，更是根植于他的審美經(jīng)驗和理 想基礎(chǔ)上的創(chuàng)作實踐。幾千年的中國古代散文的標(biāo)榜與實施的是以“文以載道”為本位的散 文觀念。所謂“道”，是宣揚(yáng)以儒家思想為核心的封建主義的倫理與道德觀念，“文以載 道”強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨尊、理性的至上。用理性制約著、束縛著、扼殺著作家的思想感情和 精神個體，盡管古代散文中不乏抒情小品，但它們是在被扭曲、被壓抑的情況下出現(xiàn)的。至 于公開提出“獨抒性靈”的創(chuàng)作主張，則被視為離經(jīng)叛道?！拜d道”的桎梏使散文簡化為 “八股文”的模式。因此，否定“文以載道”的觀念，建立以作家個性為本位的散文觀念，是“五四”思想革命和文化革命的必然，更是新文化之初散文革命的必然。朱自清在總結(jié) “五四”文化革命時說：“新文化運動接受了西洋的影響，除了解放文體，以白話代替古文 之外，所爭取的就是文學(xué)的意念，也就是文學(xué)的地位。他們要打倒那‘道’，讓文學(xué)獨立起 來，所以對‘文以載道’說加以無情的打擊。”（《論嚴(yán)肅》）“文學(xué)獨立”以后，新穎的 散文，解放了作者的個性，生動鮮明地表現(xiàn)了作者的文體意識，使其具有了“意在表現(xiàn)自 己”的體制特征和審美價值。毫無疑問，朱自清“意在表現(xiàn)自己”散文美學(xué)原則的提出，是 對傳統(tǒng)文化觀念的反抗，是對現(xiàn)代散文美學(xué)的積極貢獻(xiàn)。從此在現(xiàn)代散文史上建立了以作者 個性為本位的現(xiàn)代散文觀念，使一種抒情性的散文脫離了廣義散文的母體新孕而生，揭示了 現(xiàn)代散文表現(xiàn)作者人格色彩和精神世界的審美價值，確立了作家主體性在文學(xué)創(chuàng)作中的地 位，對今天整個文學(xué)創(chuàng)作工程重建主體觀念，呼喚“人”的意識，具有啟示未來的作用。而 朱自清之所以能率先提出“意在表現(xiàn)自己”的命題，是因為他從寫作第一篇散文《歌聲》到 《背影》集的出版，就已經(jīng)有了比別人更深的體驗，我們考察一下他早期和中期的（二十年 代和三十年代）的散文，就不難發(fā)現(xiàn)他那“意在表現(xiàn)自己”的軌跡，便能夠信實地理解他的 美學(xué)理想是他審美經(jīng)驗的升華和總結(jié)。在他的散文中，生動地抒寫了他的稟性、氣質(zhì)、靈 感、情思、嗜好、習(xí)慣、修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)，生動地表現(xiàn)了他的全部思想，全部的 感情和全部的人格，活脫地再現(xiàn)了一個有血有肉的個性生命。朱自清散文包涵著與眾不同的 趣味和顯示出歷久不衰的藝術(shù)生命，其主要原因也是在這里。

首先，朱自清的全部思想感情、人格，表現(xiàn)出一個中國知識分子強(qiáng)烈的自尊意識。“五 四”退潮以后，朱自清動搖了他最初建造“光明”的信念，產(chǎn)生了孤獨和彷徨，出現(xiàn)了他的 第一次心理危機(jī)，也就隨之產(chǎn)生了他的“剎那主義”的哲學(xué)。為了擺脫自身的孤獨和彷徨，不至于使自己沉淪頹廢下去，他努力以積極態(tài)度看待人生，使自己生活中的每時每刻，“都 有獨立之意義和價值”。他說：“因悵惆而感到空虛，在還有殘存的生活時所不能堪的！我 不堪這空虛，便覺得飄飄然終是不成，只有轉(zhuǎn)向才可能較安心——比較能使感情平靜。于是 我的生活里便起了一個轉(zhuǎn)機(jī)??便決定了我的剎那主義?！保ā段覀兊钠咴隆罚┦智宄熳郧宓摹皠x那主義”實際上是為平復(fù)個人的心理危機(jī)，求得個人生命意義的充實和實現(xiàn)自 我的價值，其實這正是他痛苦的自尊意識。他的理想幻滅之后，自尊、自重、自強(qiáng)、自愛是 這時期他個人的強(qiáng)烈的精神需求。他用中國知識分子的傳統(tǒng)氣節(jié)觀來約束、規(guī)范自己的思 想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強(qiáng)烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散 文之中。

與俞平伯同泛秦淮河所作同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他偷得片刻寧靜時剖示內(nèi) 心的“現(xiàn)代的懊悔”。秦淮歌妓來與他倆糾纏不休，對此，俞平伯依照“因為我有妻子，所 以我愛一切女人”的邏輯，持同情、超脫態(tài)度，所以事后還“怡然自若”；朱自清卻十分認(rèn) 真、拘謹(jǐn)和自尊，既同情她們淪落風(fēng)塵的不幸，又受到內(nèi)心“道德律”的壓迫，拒絕了她們 的誘惑和賣唱，陷入了理智和情感的“爭斗”之中，一時竟然難以排解這襲上心頭的苦惱，“那不安的心在靜里愈顯活躍了”。自尊意識流貫全文，并構(gòu)成了這篇游記中矜持篤誠的人 格色彩。

朱自清的自尊，常常表現(xiàn)為在自我解剖中描畫“思想感情中的爭斗”，所以真實、誠 懇，毫無矯作與偽飾。他敢于肯定思想中積極的東西，敢于否定思想中消極的東西，在肯定 和否定中，和盤托出自己一顆多棱的靈魂。１９２７年大革命失敗的喧嘩和騷動，使朱自清 的靈魂為之震顫和瑟索。在《那里走》一文中，朱自清坦白地剖示他生命的第二次心理危機(jī) 及其靈魂的膽怯。在革命與反革命之間，他作出了躲進(jìn)亭子間，研究國學(xué)的這第三條道路的 抉擇。面對反革命叛變后的一片黑暗世界和血腥蕭條氛圍，與他的絕望對應(yīng)，燃燒起他的自 尊意識，具體地說就是轉(zhuǎn)向自身內(nèi)心世界的解剖和審察。更多地考慮“讀書人或士人的立身 處世之道”（《論氣節(jié)》），即氣節(jié)和情操，以潔身自好作為一種人格理想加以追求。所 以，朱自清這一時期的一些散文是意在表現(xiàn)人格理想的“自己”，即使在《荷塘月色》這樣 的寫景散文中，也婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了不向邪惡勢力低頭的自潔其身的意緒。朱自清以“出淤泥而 不染，濯清漣而不妖”的荷自憐自況，以它作人格思想的意象，賦予它自己的感情和靈性，因此他筆下的荷的形象純潔、神圣、莊重、典雅。成為一種至真至善的境界，這便是朱自清 的大革命失敗后相當(dāng)長的時期內(nèi)所創(chuàng)造和追求的具有自尊意識的人格美和理想。

其次，朱自清在強(qiáng)化自尊意識的同時，也強(qiáng)化著他的博愛意識。自尊是愛自己，博愛是 愛他人。從“五四”退潮到大革命失敗，他的心一直受磨受難，感到在大時代里，自己是 “一張枯葉，一張爛紙”，是“尋常人所難堪”的“苦在話外”。唯其一直處于心理失衡的 狀態(tài)，所以就需要用愛的瓊漿玉液來滋潤一顆寂寞、枯竭的心，用愛和淚廣施于人，以排解 自己的內(nèi)心痛苦，以求得心理平衡。因此，他在他的散文天地里筑起了一個“愛”的天國。一方面，從人性、倫理、道德上，抒寫自己博愛意識。這一組散文多寫于大革命失敗的前前 后后，如《背影》、《兒女》、《給亡婦》、《冬天》、《哀韋杰三君》、《我所見到的葉 圣陶》、《懷魏握青君》等多表現(xiàn)父子、夫妻、師生、朋友間的感情。朱自清從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應(yīng)有的倫理、道德及仁愛之心出發(fā)，檢點自己在人倫關(guān)系中的生 活細(xì)節(jié)，對自己的粗疏、隨便、懈怠，表示深深的自責(zé)和無盡的悔恨。愈是自責(zé)自悔，愈是 表示修善補(bǔ)過，便愈是宛然托出一顆誠摯、廣博的愛心?！侗秤啊肥侵熳郧迨盏礁赣H那封 “??惟膀子疼痛利害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的信后萌動創(chuàng)作契 機(jī)，文章通過當(dāng)年父親為自己買桔子的背影的憶念，傾吐了今天兒子對父親的感恩圖報之 情。作者不是正面地、直接地評說這種感情，而是自審那時自己對父親送行過程中不敬的思 緒，——總覺得父親與搬行李的腳夫講價時“說話不漂亮”；他又是叮嚀又是囑咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，現(xiàn)在回想起來，“那時真太聰明了”，自責(zé)自悔是出于作者為人 的人性、倫理、道德，更是出于自己對父親的一片摯愛深情。靈魂的自尊更加反襯出對父親 的情之切切，愛之深深，反襯出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子對父親健康狀況的憂愁，以及自己不能守在 老人身邊盡孝的痛苦。另一方面，用悲劇心理觀照和描寫人生，伴隨著他“愛”的飲泣，使 散文散發(fā)著人道主義的溫馨氣息。如《槳聲燈影里的秦淮河》哀傷淪落風(fēng)塵的歌妓；《執(zhí)政 府大屠殺記》哀痛被無辜?xì)⒑Φ膼蹏鴮W(xué)生和民眾；《生命的價格——七毛錢》憂思五歲小女 孩將一生失去“生命的自由”；《阿河》哀惜一位被社會遺棄而被賣來賣去的青年女子??

自尊和博愛，是朱自清早期散文的兩種主要形態(tài)，也是他思想、感情、人格的具體表 現(xiàn)。他懷著悲劇性的心理為現(xiàn)代散文美學(xué)彈奏著美麗的心曲，淋漓盡致地披露了他的主觀深 層世界，裸露地再現(xiàn)他全部的生命空間，從而為現(xiàn)代散文提供了嶄新的審美內(nèi)容。由此可以 得出結(jié)論，朱自清用自己的散文創(chuàng)作實踐在散文美學(xué)范疇提出了“意在表現(xiàn)自己”的命題，這是他對現(xiàn)代散文的突出貢獻(xiàn)。

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中又說“自新文學(xué)運動以來，一般最大的缺陷是對 于文學(xué)所用的語言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在這方面的成就很可觀”。朱先 生的“可觀”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話風(fēng)”的藝術(shù)語言的建樹方面，這是朱自清散文創(chuàng) 作的一種自覺的審美追求，也是朱自清對現(xiàn)代散文美學(xué)的又一大貢獻(xiàn)。

“五四”文學(xué)革命的初期，白話文雖然短短幾個月內(nèi)取代了文言文，獲得了獨立的地 位，但是新文學(xué)語言作為一個全新的藝術(shù)建構(gòu)工程，其任務(wù)卻非短期內(nèi)就能完成的，甚至 “五四”以后很長一段時期，盡管作家們都采用白話來寫作新文學(xué)作品了，但很少有人用 “真正的口語”來創(chuàng)作。當(dāng)時的作家所使用的白話：一是半文半白的白話，即指含有大量文 言成分的白話；一是所謂歐化的白話，那是在外來文化影響下發(fā)生的，加之有些人積極提倡 的所謂“歐化的白話文”、“歐化國語文學(xué)”（傅斯年《怎樣做白話文》）。因此正如楊振 聲說的，盡管“大家改用語體文了”，但卻“不文不白”，“不南不北”，“不中不西”，“馬馬虎虎把語言這一關(guān)混過去了”?！盎焓腔爝^去了，應(yīng)用也勉強(qiáng)可以，可是缺乏了一件 東西，那便是語言的靈魂。怎么說，它也不夠生動，沒有個性，又不貼近日常生活。這也就 說明了新文學(xué)為什么打不進(jìn)民間去?！睏钫衤暿且徽Z道出了這種語體的致命弱點：那就是 “打不進(jìn)民間去”。而這個致命的弱點也就勢必導(dǎo)致新文學(xué)與人民大眾的隔膜，使新文學(xué)的 讀者群和影響的范圍都相對地縮小了。

與一般作家不同，朱自清是一個對漢語頗有研究的作家，對口語體語言的研究，是他語 言研究中的一個很重要的內(nèi)容。在記述口語體語言形成與發(fā)展的歷史時，他曾提出了一個重 要的論點，說：“用口語為的是求真化俗，化俗就是爭取群眾?！薄八^求真的‘真’，一 面是如實和直接的意思，在另一面這‘真’又是自然的意思，自然才親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大的群眾。”基于對口語體語言的研究，基于對 “求真化俗”審美目標(biāo)的追求，朱自清創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話做底子，從 口語中提取有效的表現(xiàn)成分，一步一個腳印地向著文學(xué)語言的口語化邁進(jìn)，并逐步形成了一 種堪稱典范的獨具個性的白話文學(xué)語言——“談話風(fēng)”的藝術(shù)語言。這種語言“念起來上 口，有現(xiàn)代口語的韻味，叫人覺得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’”（葉 圣陶《朱佩弦先生》），雖說仍系知識分子化的口語，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時一般作家的作品來，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué) 與人民大眾之間的距離，而這正是朱自清高出于一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)，尤其 是為現(xiàn)代散文語言的建設(shè)所作的開拓性貢獻(xiàn)。

四

應(yīng)浙江文藝出版社之約，我們接受了編輯《朱自清散文全編》的任務(wù)。在編輯之前，我 們反復(fù)討論醞釀，取得的共識是：朱自清一生所寫的散文數(shù)量很多，在一書中做到“全編” 實屬不易。但如不包括書評、序跋、雜文等，單就人們所稱的“美文”這狹義散文而言，做 到“全編”則是可行的。我們的指導(dǎo)思想是就狹義散文而言編出一本真正《朱自清散文全 編》。我們在編輯過程中，一是做到無一遺漏，這是指不僅收集全了任何集子中朱自清的散 文，而且，我們還盡最大努力發(fā)掘、查找一些散佚不見的散文，如本書中的《南行通信》和 《南行雜記》兩篇，是原來刊登在一九三○年七、九月間的《駱駝草》雜志上的，由于一直 沒有被收入朱自清散文的集子，因此，隨著時間的流逝，已有被湮沒的危險，這次我們從浩 如煙海的舊雜志中把它們發(fā)掘了出來。二是對朱自清的一些廣義的散文，如雜文、序跋、書 評等，原則上不收，但也并非一概不收，而是作比較嚴(yán)格的取舍，酌情收入一些能反映朱自 清重要思想、觀點和生活的代表文章，讓讀者能通過這些文章更全面、立體地了解朱自清。三是全書仍按朱自清生前編定的散文集編排，以時間先后為序，一些散見于集外的散文另編 于后，這樣，更有利于了解到朱自清散文的原貌。

最后，值得一提的是在本書編輯過程中，得到了朱喬森先生的大力支持，他為本書提供 了不少有用的資料。江蘇省社科院文學(xué)所姜建先生也為本書的編輯提出了不少有益的建議。應(yīng)該說，這部書的出版，是大家共同努力的結(jié)果。尚感不安的是，不知我們的編輯思想是否 合理？一些文章的取舍是否公允？所有這些，我們真誠地期待著廣大讀者的批評指正。

１９９５年７月于南京

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第二篇：朱自清散文

朱自清散文片段精選

昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕松的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細(xì)雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)有都帶了黯淡的顏色?！浅钪即旱匿N歇么？是感著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。（選自《歌聲》）

這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她?。ㄟx自《綠》）

“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！保ㄟx自《春》）

一個五歲的“女孩子”賣七毛錢，也許不能算是最賤；但請您細(xì)看：將一條生命的自由和七枚小銀元各放在天平的一個盤里，您將發(fā)現(xiàn)，正如九頭牛與一根牛毛一樣，兩個盤兒的重量相差實在太遠(yuǎn)了?。ㄟx自《生命的價格——七毛錢》）

那一個夏天他病的時候多，你成天兒忙著，湯呀，藥呀，冷呀，暖呀，連覺也沒有好好兒睡過。那里有一分一毫想著你自己。瞧著他硬朗點兒你就樂，干枯的笑容在黃蠟般的臉上，我只有暗中嘆氣而已。從來想不到做母親的要像你這樣。（選自《給亡婦》）

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。（選自《匆匆》）

那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。（選自《槳聲燈影里的秦淮河》）

第三篇：朱自清散文精選

《朱自清散文精選》讀后感

泗陽實小五(4)姜澤宇

在寒假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過這本書，我看到了一個更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動。我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》?！把嘧尤チ耍性賮淼臅r候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對比的方式來突出了歲月流逝之快，不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們?nèi)?，在這世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的歲月，誰又會在意呢？所以，當(dāng)一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因為，他知道，他已經(jīng)浪費了太多的時間了。“時間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。

第四篇：朱自清散文全集22

不知道

不知道

世間有的是以不知為知的人?？鬃永显缇徒倘恕爸疄橹?，不知為不知，是知也?！边@是知識的誠實。知道自己的不知道，已經(jīng)難，承認(rèn)自己的不知道，更是難。一般人在知識上總愛表示自己知道，至少不愿意教人家知道自己不知道。蘇格拉底也早看出這個毛病，他可總是盤問人家，直到那些人承認(rèn)不知道而止。他是為真理。那些受他盤問的人，讓他一層層逼下去，到了兒無可奈何，才只得承認(rèn)自己不知道；但凡有一點兒躲閃的地步，這班人一定還要強(qiáng)詞奪理，不肯輕易吐出“不知道”那句話的。在知識上肯坦白的承認(rèn)自己不知道的，是個了不得的人，即使不是圣人，也該是君子人。知道自己的不知道，并且讓人家知道自己的不知道，這是誠實，是勇敢。孔子說“是知也”，這個不知道其實是真知道——至少真知道自己，所謂自知之明。

世間可也有以不知為妙的人?！肚f子·齊物論》記著：

嚙缺問乎王倪曰，“子知物之所同是乎？”曰，“吾惡乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰，“吾惡知之！”“然則物無知邪？”曰，“吾惡乎知之！雖然，嘗試言之，庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？??”

三問而三不知。最后嚙缺問道，“子不知利害，則至人固不知利害乎？”王倪的回答是，至人神妙不測，還有什么利害呢！他雖然似乎知道至人，可是并不知道至人知道不知道利害，所以還是一個不知。所以《應(yīng)帝王》里說，“嚙缺問于王倪，四問而四不知，嚙缺因躍而大喜?！鼻f學(xué)反對知識，王倪才會說知也許是不知，不知也許是知——再進(jìn)一層說，那神妙不測的境界簡直是個不可知。王倪的四個不知道使嚙缺恍然悟到了那境界，所以他“躍而大喜”。這是不知道的妙處，知道了妙處就沒有了。《桃花源》里人“不知有漢，無論魏晉”。太上隱者“山中無歷日，寒盡不知年”，人與自然為一，也是個不知道的妙。

人情上也有以不知道為妙的。章回小說敘到一位英雄落難，正在難解難分的生死關(guān)頭，突然打住道，“不知英雄性命如何，且聽下回分解。”這叫做“賣關(guān)子”。作書的或“說話的”明知道那英雄的性命如何，“看官”或聽書的也明知道他知道，他卻賣癡賣呆的裝作不知道，愣說不知道。他知道大家關(guān)心，急著要知道，卻偏偏且不說出，讓大家更擔(dān)心，更著急，這才更不能不去聽他的看他的。妙就妙在這兒。再說少男少女未結(jié)婚的已結(jié)婚的提到他們的愛人或伴兒，往往只禿頭說一個“他”或“她”字。你若問他或她是誰，那說話的會賭氣似的答你，“不知道！”賭氣似的是為你明知故問，害羞帶撒嬌可是一大半兒。孩子在賭氣的時候，你問什么，他往往會給你一個“不知道！”專心的時候也會如此。就是不賭氣不專心的時候，你若問到他忌諱或瞞人的話，他還會給你那個“不知道！”而且會賭起氣來，至少也會賭氣似的。孩子們總還是天真，他的不知道就是天真的妙。這些個不知道其實是“不告訴你！”或“不理你！”或“我管不著！”

有些脾氣不好的成人，在脾氣發(fā)作的時候也會像孩子似的，問什么都不知道。特別是你弄壞了他的東西或事情向他商量怎么辦的時候，他的第一句答話往往是重重的或冷冷的一個“不知道！”這兒說的還是和你平等的人，若是他高一等，那自然更夠受的?！⒆佑鲆娺@種

情形，大概會哭鬧一場，可是哭了鬧了就完事，倒不像成人會放在心里的?！@個“不知道！”其實是“不高興說給你！”成人也有在專心的時候問什么都不知道的，那是所謂忘性兒大的人，不太多，而且往往是一半兒忘，一半兒裝。忌諱的或瞞人的話，成人的比孩子的多而復(fù)雜，不過臨到人家問著，他大概會用輕輕的一個“不知道”遮掩過去；他不至于動聲色，為的是動了聲色反露出馬腳。至于像“你這個人真是，不知道利害！”還有，“咳，不知道得多少錢才夠我花的！”這兒的不知道卻一半兒認(rèn)真，一半鬧著玩兒。認(rèn)真是真不知道，因為誰能知道呢？你可以說：“天知道你這個人多利害！”“鬼知道得多少錢才夠我花的！”還是一樣的語氣?！疤熘馈?，“鬼知道”，明明沒有人知道。既然明明沒有人知道，還要說“不知道”，不是費話？鬧著玩兒？鬧著玩可并非沒有意義，這個不知道其實是為了加重語氣，為了強(qiáng)調(diào)“你這個人多利害”，“得多少錢才夠我花的”那兩句話。

世間可也有成心以知為不知的，這是世故或策略。俗語道，“一問三不知”，就指的這種世故人。他事事怕惹是非，擔(dān)責(zé)任，所以老是給你一個不知道。他不知道，他沒有說什么，鬧出了大小錯兒是你們的，牽不到他身上去。這個可以說是“明哲保身”的不知道。老師在教室里問學(xué)生的書，學(xué)生回答“不知道”。也許他懶，沒有看書，答不出；也許他看了書，還弄不清楚，想著答錯了還不如回一個不知道，老師倒可以多原諒些。后一個不知道便是策略。五四運動的時候，北平有些學(xué)生被警察廳逮去送到法院。學(xué)生會請劉崇佑律師作辯護(hù)人。劉先生教那些學(xué)生到法院受訊的時候，對于審判官的問話如果不知道怎樣回答才好，或者怕出了岔兒，就干脆說一個“不知道”。真的，你說“不知道”，人家抓不著你的把柄，派不著你的錯處。從前用刑訊，即使真不知道，也可以逼得你說“知道”，現(xiàn)在的審判官卻只能盤問你，用話套你，逼你，或誘你，說出你知道的。你如果小心提防著，多說些個“不知道”，審判官也沒法奈何你。這個不知道更顯然是策略。不過這策略的運用還在乎人。老辣的審判官在一大堆費話里夾帶上一兩句要緊話，讓你提防不著，也許你會漏出一兩個知道來，就定了案，那時候你所有的不知道就都變成廢物了。

最需要“不知道”這策略的，是政府人員在回答新聞記者的問話的時候。記者若是提出不能發(fā)表或不便發(fā)表的內(nèi)政外交問題來，政府發(fā)言人在平常的情形之下總得答話，可是又著不得一點兒邊際，所以有些左右為難。固然他有時也可以“默不作聲”，有時也可以老實答道，“不能奉告”或“不便奉告”；但是這么辦得發(fā)言人的身份高或問題的性質(zhì)特別嚴(yán)重才成，不然便不免得罪人。在平常的情形之下，發(fā)言人可以只說“不知道”，既得體，又比較婉轉(zhuǎn)。這個不知道其實是“無可奉告”，比“不能奉告”或“不便奉告”語氣略覺輕些。至于發(fā)言人究竟是知道，是不知道，那是另一回事兒，可以不論?，F(xiàn)代需用這一個不知道的機(jī)會很多。每回的局面卻不完全一樣。發(fā)言人斟酌當(dāng)下的局面，有時將這句話略加變化，說得更婉轉(zhuǎn)些，也更有趣些，教那些記者不至于窘著走開去。這也可以說是新的人情世故，這種新的人情世故也許比老的還要來得微妙些。

這個“不知道”的變化，有時只看得出一個“不”字。例如說，“未獲得續(xù)到報告之前，不能討論此事”，其實就是“現(xiàn)在無可奉告”的意思。前年九月二十日，美國赫爾國務(wù)卿接見記者時，“某記者問，外傳美國遠(yuǎn)東戰(zhàn)隊已奉令集中菲律賓之加維特之說是否屬實。赫爾答稱，'微君言，余固不知此事。'”從現(xiàn)在看，赫爾的話大概是真的，不過在當(dāng)時似乎只是一句幽默的辭令，他的“不知”似乎只是策略而已。去年八月羅斯?？偨y(tǒng)和邱吉爾首相在大西洋上會晤，華盛頓六日國際社電——“海軍當(dāng)局宣稱：當(dāng)局接得總統(tǒng)所發(fā)波多馬克號游艇來電，內(nèi)稱游艇現(xiàn)正沿海岸緩緩前進(jìn)；電訊中并未提及總統(tǒng)將赴海上某地與英首相會晤?！边@是一般的宣告，因為當(dāng)時全世界都在關(guān)心這件事。但是宣告里只說了些閑話，緊要關(guān)頭卻用“電訊中并未提及”一句遮掩過去，跟沒有說一樣。還有，威爾基去年從英國回去，參議員克拉克問他，“威爾基先生，你在周游英倫時，英國希望美國派艦護(hù)送軍備，你有些知道嗎？”威爾基答道，“我想不起有人表示過這樣的愿望?！薄跋氩黄稹北取安恢馈被顒拥枚啵粎⒆h員不是新聞記者，威爾基

不能不更婉轉(zhuǎn)些，更謹(jǐn)慎些——，可是結(jié)果也還是一個“無可奉告”。

這個不知道有時甚至?xí)兂芍?，不過知道的都是些似相干又似不相干的事兒，你摸不著頭腦，還是一般無二。前年十月八日華盛頓國際社電，說羅斯?？偨y(tǒng)“恐亞洲局勢因滇緬路重開而將發(fā)生突變”，“日來屢與空軍作戰(zhàn)部長史塔克，海軍艦隊總司令李卻遜，及前海軍作戰(zhàn)部長現(xiàn)充國防顧問李海等三巨頭會商。總統(tǒng)并于接見記者時稱，彼等會談時僅研究地圖而已云云。”“僅研究地圖而已”是答應(yīng)了“知道”，但是這樣輕描淡寫的，還是“不知道”的比“知道”的多。去年五月，澳總理孟席爾到美國去，謁見羅斯福總統(tǒng)，“會談一小時之久。后孟氏對記者稱：吾人僅對數(shù)項事件，加以討論，吾人實已經(jīng)行地球一周，結(jié)果極令人振奮云。澳駐美公使加賽旋亦對記者稱，澳總理與總統(tǒng)所商談?wù)邽楣沤衽c將來之事件。”“經(jīng)行地球一周”，“古今與將來之事件”，“知道”的圈兒越大，圈兒里“不知道”的就越多。

這個不知道還會變成“他知道”。去年八月二十七日華盛頓合眾社電，說記者“問總統(tǒng)對于野村大使所謂日美政策之暌隔必須彌縫，有何感想。總統(tǒng)避不作答，僅謂現(xiàn)已有人以此事詢諸赫爾國務(wù)卿矣?！币呀?jīng)有人去問赫爾國務(wù)卿，國務(wù)卿知道，總統(tǒng)就不必作答了。去年五月十六日華盛頓合眾社電，說羅斯福總統(tǒng)今日接見記者，說“美國過去曾兩次不宣而戰(zhàn)，第一次系北非巴巴拉之海盜，曾于一八八三年企圖封鎖地中海上美國之航行。第二次美將派海軍至印度，以保護(hù)美國商業(yè)，打擊英、法、西之海盜。”“記者詢以'今日亦有巴巴拉海盜式之人物乎？'總統(tǒng)稱，'請諸君自己判斷可也。'”“諸君自己判斷”，你們自己知道，總統(tǒng)也就不必作答了?！八馈被颉澳阒馈保€用發(fā)言人的“我”說什么呢？——這種種的變形，有些雖面目全非，細(xì)心吟味，卻都從那一個不知道脫胎換骨，不過很微妙就是了。發(fā)言人臨機(jī)應(yīng)變，盡可層出不窮，但是百變不離其宗；這個不知道也算是神而明之的了。

１９４２年１月５日作。

（原載１９４２年１月１２日《當(dāng)代評論》第２卷第１期）

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作者：朱自清

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第五篇：《朱自清散文》讀后感

《朱自清散文》讀后感

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家應(yīng)該都對散文很熟悉吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。什么樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編為大家整理的《朱自清散文》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《朱自清散文》讀后感 篇1

春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深，朱自清散文《春》讀后感。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。

作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因為春有一種令人向往的生機(jī)。在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。

對于我們六年級畢業(yè)班的同學(xué)來說，今日的辛勤耕耘與播種意味著什么？就意味著畢業(yè)考試的優(yōu)秀和未來學(xué)習(xí)的堅實基礎(chǔ)。六年級下學(xué)期復(fù)習(xí)是重點，有同學(xué)以為復(fù)習(xí)便是“炒冷飯”，都是學(xué)過的東西，再學(xué)沒有必要。我的觀點卻不同。復(fù)習(xí)應(yīng)該更認(rèn)真，用平時上新課的那種精神去復(fù)習(xí)，將小學(xué)6年學(xué)過的東西聯(lián)系起來，系統(tǒng)地復(fù)習(xí)，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復(fù)習(xí)。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說的：

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復(fù)習(xí)一百回，才能理解的更透徹。

《朱自清散文》讀后感 篇2

第一次接觸到你時，應(yīng)該是那篇大家都很熟悉的《匆匆》吧?！把嘧尤チ?，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句看似平淡卻意味深長的話語，便成了我心中永恒的經(jīng)典。也許是從這時開始，我才開始認(rèn)識你，才想要去了解你。

再有一篇，就是你的《背影》了，雖然沒有多少華麗優(yōu)美的語言，但那份平淡與樸實卻讓人更加感到感動，為那份偉大而深沉的父愛而感動。讀著讀著，竟會有一種想哭的沖動。

你說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”我輕輕吐出一個又一個字，仔細(xì)品嘗著其間的美妙時，我也意識到了要珍惜時間，不要虛度光陰，謝謝你。

“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！蹦阆駛€孩子似的說給我聽。我第一次感到尋常的雨竟是這樣的美麗，是它讓我偏愛你寫景抒情的散文，因為我總能從中看到你的灑脫與淡泊，讀到你悲傷的心境，起伏的心情。

你的散文很美，真的很美。一如你的名字。有人說它“清麗”，有人說它“清秀”，也有人說它“清幽”，但始終離不開一個“清”字，你的“清”。炎炎夏日，我樂意坐在安靜的書吧里，喝著咖啡，和著優(yōu)美的古典樂輕聲細(xì)讀你的文字，細(xì)細(xì)品味著字里行間的韻味，細(xì)細(xì)地讀你。

《朱自清散文》讀后感 篇3

讀了朱自清的散文《匆匆》，我感到時間的卻非常寶貴，在你不經(jīng)意間，他就從你身邊悄悄溜走，有時時間甚至?xí)哪阊矍傲镒撸阋埠敛恢椤?/p>

時間不等人??！只有你去追它，不可能是他追你，有位名人曾經(jīng)說過：“人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息?！笔堑娜松男腋５拇_是這樣，但現(xiàn)在有些人，把自己的時間隨意浪費，整天游手好閑，不去做些對國家有益的事，專門干些違法的勾當(dāng)，這些人最后的下場只有進(jìn)監(jiān)獄。如果他們從監(jiān)獄里出來還是這樣，那等他們晚年時只有一無所有。

時間不會因為你用身軀擋住了它的去路而停住，他會從你的身邊，手邊，流過去，有人可能會說：“如果造一排墻，把地球隔開，能不能擋住時間呢？”我的回答是，不能。人不可能擋住時間，人們只能去珍惜時間。

時間對人都是公平的，不會多給誰，也不會少給誰，在別人在某件事上比你完成的早，不要嫌自己太慢，要怪就怪自己，是不是又貪玩而沒有珍惜時間呢？

時間是永遠(yuǎn)不會等人的，同學(xué)們，離畢業(yè)只有幾個月時間，我希望我們珍惜時間，好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報母校。

《朱自清散文》讀后感 篇4

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候！”朱自清的散文清爽、樸實、優(yōu)美，雖然是白話文，卻另有一番韻味。在朱自清的所有散文中，我最喜歡也最令我感動的便是《背影》了。

《背影》講述的是朱自清的爸爸送朱自清去北京的故事。爸爸因為事忙，本已說定不送朱自清，可爸爸中就放心不下他。爸爸送她上車，囑咐他路上小心，夜里警惕些，不要受涼，又托茶房照顧他。爸爸臨走時，想給兒子買橘子，留著他路上吃。爸爸蹣跚地走到鐵道邊，因為身材肥胖，非常努力才爬上月臺，為他買橘子，朱自清非常感動，他看著那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影。不由得留下了眼淚。

這雖是一件非常小的事情，但朱自清卻感覺到了來爸爸真摯的愛，特別讀了爸爸的來信后，淚如泉涌，浮想聯(lián)翩，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影”于是情郁于中，發(fā)之于外，寫下了這篇感人至深的不朽之作。

《背影》為何能那樣深深的感動我呢？由于文中描述的父子真情，讓我想到了父親、母親對我的愛，他們關(guān)心大家的學(xué)習(xí)，關(guān)心我的健康，關(guān)心我的成長，關(guān)心我的很多方面，回為父親、母親對我無私的愛，我感觸良多；我實在是太不理解父親、母親了，甚至有時還會對他們發(fā)脾氣，我太不應(yīng)該了！

《背影》教會了我很多，它讓我了解，爸爸媽媽無時無刻都在關(guān)心著大家，只不過大家領(lǐng)會的太膚淺了。

《朱自清散文》讀后感 篇5

華燈初上，在燦爛的星辰下，在清風(fēng)習(xí)習(xí)的小窗邊，煮一杯香茗，輕翻紙卷，必當(dāng)回味無窮。

我在曲曲折折的荷塘上面，彌望田田的葉子。在薄薄的青霧里賞荷花之亭亭。我在這荷塘之中迷失了方向，在書卷上流連忘返。我感受到了朱自清心中對幽美和寧靜的感慨。

我坐在槳聲燈影里的秦淮河邊，歌女婉轉(zhuǎn)的聲音如泣如訴，可謂“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

我站在擁擠的電車上，看見白人小孩對不屑的眼光，以及朱自清眼底的悲涼。果然，白種人都是上帝的天之驕子。不過，我認(rèn)為中國人，同樣也是炎帝、黃帝的優(yōu)秀子孫，人與人之間應(yīng)該是平等的。

我跟在游街請愿的學(xué)生之中，看他們在街上大聲呼喊。我想，他們是在為中國呼喊，他們是想喊醒沉睡在這東亞大地上的“雄獅”——中國。但政府的槍林彈雨讓這聲音靜默，他靜默地遠(yuǎn)了，直至消失。

輕合書卷，抿一口茶，看繁星點點，思考人生哲學(xué)。

這本書將我?guī)Щ孛駠鴷r期，把我?guī)Щ刈匀恢?，將我?guī)Щ刂熳郧逍牡祝屛遗c書中之人同悲同喜，讓我看遍春光、夏荷、秋月、冬雪。（朱孟雪）

《朱自清散文》讀后感 篇6

今天，我又回顧了那本匯集了無數(shù)悲傷感情的作品——巴金的《春》。

可以說，他是作者嘔心瀝血地寫出來的，是包涵了作者的真情實感的。

靜靜地讀著“序”，我突然間感到一股暖流騰了上來，仿佛此時此刻，那位偉大的作家——巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對話。

這本書里沒有一個人是主角，也沒有一個人有什么“驚天動地泣鬼神”的傳奇故事。他們跟我們一樣，是個普普通通的人，只不過他們的生活比我們的更黑暗些、再黑暗些。那個所謂的“家”早已變成了口中的代名詞“苦?！薄?/p>

又看了看這本書的背景——那是一個充滿了陳觀念的社會。我不禁感到十分同情這本書中的人物，他們被舊觀念束縛著，不能有自己的思想；我也羨慕那些雖被束縛住卻仍不放棄的人，是什么力量使他們能堅持下去呢？

在這本書里，作者著重刻畫那些丑惡現(xiàn)象，來諷刺黑暗的舊社會，同時也深刻、細(xì)致地描繪了“覺慧”、“淑英”等“進(jìn)步青年”。

我認(rèn)為，巴金這么用心地刻畫這些人物，不僅是為了諷刺舊社會，還體現(xiàn)出他作為一個“愛國者”，迫切的想讓祖國強(qiáng)大，舊社會拉開新的一幕，脫離沉舊、敗的老規(guī)矩。

那么，我將用巴金寫過的一句話結(jié)尾：春天，是我們的！

《朱自清散文》讀后感 篇7

最近，我讀了這樣一本書——《朱自清散文精選》。這本書使我深受感觸。書中收錄了許多經(jīng)典的'散文，如《匆匆》、《荷塘月色》、《背影》等。每一個故事都讓我那么的難忘，那么的觸目驚心！

朱自清生于1898年,名字華,號秋實,后改名為自清。他是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩人和散文家。他還是“五四”新文學(xué)的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一，為中國現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

讀了《匆匆》這篇文章，我更加珍惜時間?！耙荒曛嬙谟诖海惶熘嬙谟诔俊?，這句話我牢牢記在心中！《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什么不復(fù)返呢？是啊！時間一但去了，就無法復(fù)返，時間只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過，而且一去就再也不會回來?？梢姇r間多么寶貴啊！

想到自己，下課了就跟同學(xué)打打鬧鬧，聊聊天，時間就在不知不覺中過去了，有沒有想過在這段時間里能安安靜靜看會書，學(xué)習(xí)知識呢？當(dāng)我在看那些無聊的電視時，有沒有想過時間就這么白白的浪費了呢？所以，我想從現(xiàn)在開始珍惜每一分每一秒，做一些有意義的事！

這本書告訴我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，它還告訴我父母愛的偉大，告訴我只有在春天播下希望的種子，到了秋天才會碩果累累……我愛這本書,因為它讓我明白了時間的寶貴!

同學(xué)們,讓們一起來閱讀這本書,體會人生的真諦!

《朱自清散文》讀后感 篇8

這個寒假里我讀了《荷塘月色——朱自清散文專集》。

朱自清先生的散文樸素縝密、清雋沉郁、語言洗練、極富真實感，因此他的許多文章被列入學(xué)生的課本；他的作品充滿了同情，表現(xiàn)出愛國、愛人民的精神，因此，他的一些作品，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)以及反復(fù)思考。

在這本書里的每一篇文章都是朱自清先生智慧的結(jié)晶。雖然有一些文章使我們耳熟能詳?shù)?，有一些卻聞所未聞，但這些并不會妨礙我們?nèi)ダ斫膺@些文章。這寫文章的每一句句子，甚至每一個詞，都可以指引我們在浩瀚無根的書海中行進(jìn)，并“教”我們學(xué)會知識、得到靈感、感受友誼……在朱自清先生寫的文章里，我們可以感受到人生中一個又一個經(jīng)典文章，我們不僅可以獲得到美的享受，還可以汲取其中的精華，去學(xué)習(xí)作者的思想與寫作技巧，這樣能使我們的寫作能力大大提高。他的文章能使我們領(lǐng)略到閱讀的樂趣。這些文章，不但有啟迪的色彩，更有智慧的空間，幫助我們積蓄奮斗的力量，使我們鼓起力量的勇氣，找到人生的真諦

《朱自清散文》讀后感 篇9

讀了《匆匆》這篇文章，我知道了時間如此寶貴，他會在我們不經(jīng)意之間悄悄溜走。

《匆匆》這篇文章敘述了時間的一點一滴的消失在時間的河里，一去不復(fù)返。告訴了我們時間如金，要珍惜時間，不要虛度光陰。

看現(xiàn)在的我，在周末，早上一覺醒來，鐘表叔叔已從一圈跑到八圈了。時間從鐘表上劃去；在周末，正在寫作業(yè)的我，不是玩玩這個就去摸摸那個，時間從手中溜去；在周末，寫完了作業(yè)不去好好復(fù)習(xí)課本，而是跑到電視婆婆家玩，時間在電視機(jī)里閃過。哎！想起來可真慚愧，我一定會改掉這壞毛病的。

時間是最平凡的，也是最寶貴的。金錢買不到他，地位也留不住他。"時間是構(gòu)成一個人生命的材料。”每個人的生命是有限的，同樣，屬于一個熱鬧的時間也是有限的，他一分一秒，稍縱即逝！

有些人總是抱怨時間短，時間不夠用，有的人是因為有永遠(yuǎn)做不完的事，希望時間再多些，而有些人是因為虛度了許多光陰而等到用時方很少。其實，時間對于每一的人都是公平的，關(guān)鍵是我們該如何把握好自己擁有的時間。時間就如生命與其坐等時間，浪費生命，不如充分利用時間，讓自己的生命煥發(fā)無盡的光彩。

"未來”“現(xiàn)在”“過去”是時間的步伐：“未來猶豫的接近；“現(xiàn)在”快如飛箭的消失；過去永遠(yuǎn)的停止。在偉大的宇宙空間，人生只是流星般的閃光；在無限的長河里，人生僅僅是微小的波浪。珍惜時間吧！它是生命中最可貴的東西！

《朱自清散文》讀后感 篇10

題記——“我想從北圖的正門走進(jìn)去”。

畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學(xué)充滿了好奇心與求知欲。當(dāng)他長到十幾歲已經(jīng)是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。

本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進(jìn)入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現(xiàn)了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。

所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官（時光）是很寶貴的，我們在學(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。在青春時，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進(jìn)北圖，因為那是貴賓的通道！”

《朱自清散文》讀后感 篇11

清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給大家?guī)砻篮玫南硎?，被人回味無窮。《朱自清散文集》中的文章，有些似清茶，有些像咖啡，有些是一杯回味無窮的美酒。

其中，我最喜歡的一篇散文就是《背影》，讀得時候差一點就悄然落淚，這篇散文通過描寫爸爸送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感，爸爸那背影真被人心痛啊，在晚霞的照影下，爸爸為馬上遠(yuǎn)程的兒子買橘子這件感人的事，讓大伙看的清了解楚的。而《匆匆》講述了時間流逝之快，并且時間不可以倒流。告訴大家：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。所以，大家必須要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。讀了朱自清先生的《荷塘月色》我才會細(xì)細(xì)品味著荷花的美，朱自清先生把荷花描述的那樣美，想來你也動心了吧？

折服于朱自清的文字操控能力，我過去也試著模仿他的文風(fēng)，不過寫出來的無非是無病呻吟的風(fēng)花雪月，徒有其表卻無內(nèi)容，只好作罷，還是品讀為佳品讀朱自清散文，仿佛品讀那一方絕唱，總能在字里行間收成滿滿的感動，被人在喧嘩的都市中探尋片刻的寧靜，仿佛找到了心靈的歸屬，著實是一場精神上的洗禮。而現(xiàn)在的的社會，大多數(shù)人在念書的過程中漸漸偏離了怎么樣念書的軌道，這個時候可以讀一下朱自清的作品，畢竟經(jīng)典之所以為經(jīng)典，還是有肯定的價值意義的。

《朱自清散文》讀后感 篇12

朱自清是一位我很喜愛的作家，在他的這本書中，讓我感觸最深的就是那篇《匆匆》。

誰匆匆的走了，誰又匆匆的來，來去匆匆，而帶走一切。是時間，是我們寶貴的時間！它逝去時是那么的悄無聲息，不知不覺。

它一去而不返。說話時，它從你的一言一語中逃走；吃飯時，它從你的飯勺中溜走；洗手時，它從你的手指尖中流走……是讓人多么的無奈！感到惋惜。

作者所描述的一切，都深深打動了我。我不禁汗淚如流。為何時間走的這么快，為何又不復(fù)返？它們到哪里去了呢？其實時間，是有痕跡的。一張張稚氣的臉上，經(jīng)過時間的洗禮，會變得皺紋滿頰；年少時的健步如飛，如今卻蹣跚；鏗鏘有力的聲音，讓時間造化的蒼老。對于它的匆匆，我們怎能坐視不管？讓它揚(yáng)長而去？這樣的話以后懊悔也來不及。應(yīng)當(dāng)讓我們度過的每一分每一秒變得有價值。

比如說，讀一本書，拾取書中的精彩段落，學(xué)以致用；做一件好事，不留名也會被人默默稱贊；解一個難題，經(jīng)過自我的思考將障礙物消滅，也是一種成長……還有好多好多，我們值得去做的事情，我們又何嘗不做呢。

就像我讀了《匆匆》，明白了時間的貴重，懂得了去珍惜它，使我不再虛度我的時光。這可能會改變我人生的路向，你說，我是不是突然間擁有了一筆巨大的財富呢？

《朱自清散文》讀后感 篇13

媽媽給我買了一本書，名叫《朱自清散文集》。

“燕子去了，有再歸的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；聰明的，你告訴我，為什么時間一去不復(fù)返吶？”

這句話想必大家都熟悉，它是來自《朱自清散文集》中的《匆匆》。

文段中：聰明的，你請告訴我為什么時間一去不復(fù)返？這句話表明了朱自清先生留戀、珍惜時間的思想感情。

時間對每個人都是無比珍貴的，失去的每一分每一秒都成了回憶，已經(jīng)無法挽回。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！時間如金子一般，但是用錢財卻買不回來時間。

我們要珍惜時間！大發(fā)明家愛迪生平均每三天就有一項發(fā)明，正是因為愛迪生抓住了分分秒秒的時間。

偉大的作家魯迅有一句名言：哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上！可見魯迅也有多么珍惜時間呀。

世界上又有哪位有成就的人不是珍惜時間的呢？

時間匆匆而逝，猶如白駒過隙，稍縱即逝！我們小學(xué)生中有的人天天看手機(jī)，打游戲，時間就這樣被消磨了。不知道珍惜時間，這是多么可惜又可悲的一件事！

一寸光陰一寸金，我們要像愛迪生、魯迅等眾多偉大的人一樣，惜時如金！

《朱自清散文》讀后感 篇14

朱自清是一位我很喜愛的作家，在他的這本書中，讓我感觸最深的就是那篇《匆匆》。

誰匆匆的走了，誰又匆匆的來，來去匆匆，而帶走一切。是時間，是我們寶貴的時間！它逝去時是那么的悄無聲息，不知不覺。

它一去而不返。說話時，它從你的一言一語中逃走；吃飯時，它從你的飯勺中溜走；洗手時，它從你的手指尖中流走……是讓人多么的無奈！感到惋惜。

作者所描寫的一切，都深深打動了我。我不禁汗淚如流。為何時間走的這么快，為何又不復(fù)返？它們到哪里去了呢？其實時間，是有痕跡的。一張張稚氣的臉上，經(jīng)過時間的洗禮，會變得皺紋滿頰；年少時的健步如飛，如今卻蹣跚；鏗鏘有力的聲音，讓時間造化的蒼老。對于它的匆匆，我們怎能坐視不管？讓它揚(yáng)長而去？這樣的話以后懊悔也來不及。應(yīng)該讓我們度過的每一分每一秒變得有價值。

比如說，讀一本書，拾取書中的精彩段落，學(xué)以致用；做一件好事，不留名也會被人默默稱贊；解一個難題，通過自己的思考將障礙物消滅，也是一種成長……還有好多好多，我們值得去做的事情，我們又何嘗不做呢。

就像我讀了《匆匆》，知道了時間的貴重，懂得了去珍惜它，使我不再虛度我的時光。這可能會改變我人生的路向，你說，我是不是突然間擁有了一筆巨大的財富呢？