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      材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文(5篇可選)

      時(shí)間:2019-05-13 12:11:31下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文

      材料作文“向經(jīng)典致敬”題目解析與例文

      一、原題再現(xiàn)

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

      經(jīng)典,是人生的瑰寶、時(shí)代的精華,是情感的凝聚、想象的放飛,更是它賴以誕生和流傳的文化傳統(tǒng)所綻放的璀璨花朵。

      以下所列的篇章,都是中國(guó)古代詩文中的杰出經(jīng)典:

      《詩經(jīng)蒹葭》(蒹葭蒼蒼)《莊子逍遙游》陶潛《桃花源記》李白《行路難》(金樽清酒斗十千)杜甫《登高》李商隱《錦瑟》蘇軾《赤壁賦》辛棄疾《永遇樂》(千古江山)

      試以其中兩至三篇為例,談?wù)勀阈哪恐械闹袊?guó)古代詩文經(jīng)典。要求選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?,提煉出一個(gè)鮮明的主題,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不少于800字。

      二、解析:

      1、開頭導(dǎo)語,幫助考生理解“何為經(jīng)典”,幫助學(xué)生打開寫作思路,提供了寫作角度??梢詮摹叭松薄皶r(shí)代”“情感”“想象”“文化傳統(tǒng)”等角度確立文章的主題。

      2、試以其中兩至三篇為例一一寫作任務(wù)的數(shù)量任務(wù)。少選扣分,降入40分以下。

      3、談?wù)勀阈哪恐械闹袊?guó)古代詩文經(jīng)典一一這是作文的核心任務(wù),是寫作目的、中心、內(nèi)容。

      4、選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?,提煉出一個(gè)鮮明的主題一一不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)述、默寫詩文內(nèi)容,而必須選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕榻B、評(píng)述的角度,從所選定的“兩至三篇”經(jīng)典作品中提煉出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的主題。對(duì)“你心目中的中國(guó)古代詩文經(jīng)典”的具體回答就是主題。

      5、立意的基本思路:

      研究各名篇的思想內(nèi)涵。

      組合歸類兩三篇。

      分析并概括所選的兩三篇詩文的共性特點(diǎn),所得的共性特點(diǎn)即為中心論點(diǎn),主題。

      6、參考組合歸類與立意:

      (1)杜甫《登高》、辛棄疾《永遇樂》:憂國(guó)、報(bào)國(guó)、救國(guó)的情懷

      (2)陶潛《桃花源記》、李白《行路難》:入世與隱逸的矛盾

      (3)《莊子逍遙游》、蘇軾《赤壁賦》:對(duì)人生意義的追問

      (4)《詩經(jīng)蒹葭》、李商隱《錦瑟》:愛情與人生追求的艱難與美好

      (5)《莊子逍遙游》、李白《行路難》、蘇軾《赤壁賦》:浪漫的想象與深邃的哲思

      (6)《詩經(jīng)蒹葭》、杜甫《登高》、辛棄疾《永遇樂》:情景交融的手法

      (7)李商隱《錦瑟》、蘇軾《赤壁賦》、辛棄疾《永遇樂》:典故運(yùn)用的佳妙

      (8)杜甫《登高》、李商隱《錦瑟》、蘇軾《赤壁賦》:百變?nèi)松?,造就不朽?jīng)典。

      三、評(píng)分建議:

      因?yàn)榭晒┻x擇的作品有8篇,所以具體組合會(huì)多種多樣的,立意也會(huì)多種多樣,只要完成寫作任務(wù)、立意恰當(dāng),都視為符合題意。

      符合上述關(guān)于寫作角度、主題提煉的且語言較為通達(dá)、準(zhǔn)確的文章,可進(jìn)入一類卷,在48分以上給分;

      注意了主題提煉但行文較空泛的,在45分以下給分;

      缺乏統(tǒng)攝全文的主題,或出現(xiàn)多個(gè)主題的,在40分以下給分;

      單述復(fù)述課文內(nèi)容或默寫課文原文的,在36以下給分。

      其他按高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分。

      (網(wǎng)上資料,試題和解析略有改動(dòng))

      四、學(xué)生作文:

      01 問世間情為何物

      蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

      問世間情為何物?不知。

      佛曰,人生有八苦:生、老、病、死、愛別離、很長(zhǎng)久、求不得、放不下。茫茫宇宙,滾滾紅塵,無數(shù)次的擦肩,無數(shù)次的回眸,試問,誰不曾為情所困?

      辛棄疾的愛情是質(zhì)樸卻又超凡脫俗的,“寶馬雕車香滿路”,他不愛;“笑語盈盈暗香去”,他不愛;“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”,他的情,是燈火闌珊處。

      李白的愛情是徒手摘星,愛而不得。他在初遇楊玉環(huán)后,便有了“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃”這樣千古絕句??墒牵瑑蓚€(gè)不同境遇的人終不會(huì)有太多的交集,觸怒了皇帝身邊的大紅人高力士,他的下場(chǎng)只有被貶謫,被流放?!拔寤R,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁?!彼那椋强赏豢杉?。

      納蘭容若的愛情是西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎,明明兩情相悅,卻不得不被殘酷無情的現(xiàn)實(shí)拉扯開來,可是堂堂一介三尺男兒,他能做的只有將哀思與感傷寄托在字里行間,希望有情人可以讀懂“人生若只如初見”。他的情,是無盡的哀嘆。

      李商隱的愛情是得而不惜,追悔莫及。在他擁有佳人在側(cè)的時(shí)候,他像每一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人一樣,去追求那件金鏤衣,他得到的只有兩處閑愁。最后,愛妻離去,讓他追悔莫及,“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!彼那?,是弦斷有誰聽。

      英語老師講過一個(gè)語法,是關(guān)于過去完成時(shí)的時(shí)態(tài)問題,“過去的過去,”在過去里回憶過去,就是在古人的經(jīng)典詩文中品味詩人的過去,了解他們的故事,知音難覓,知己難求,他們留下這一篇篇詩文,便是希望能找到與之共鳴的知己,我們定當(dāng)不辱使命,讓無處安歇的靈魂找到歸宿。02問世間情為何物?

      一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷魂。

      問世間情為何物?

      此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。

      問世間情為何物?

      一懷愁緒,幾年離索,錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)。

      02經(jīng)典:鐫刻心靈

      九月深秋兮四野飛霜,天高水寒兮寒雁悲愴。純白的蘆花愈加蒼蒼,阡陌間的恬淡是崢嶸歲月后的向往。

      經(jīng)典,鐫刻心靈的成長(zhǎng)。

      素衣白裙的女子如蒹葭般素樸美好,哪怕在蘆花還沾有白露的清晨并不能看清她的較好的面龐。靜默的思戀與尋找勝過俗世的萬千言論,記錄下這縷美好的文字成了鐫刻心靈的經(jīng)典。我心目中的古代詩文經(jīng)典最美好之處就在于它輕巧又絕不輕俗的鐫刻下人們含蓄又強(qiáng)烈的情感,這份穩(wěn)重遠(yuǎn)超于浮躁當(dāng)下那些浮華的“詩”,它鐫刻的成長(zhǎng)真摯、美好,歷經(jīng)歲月,仍舊能夠引發(fā)人們來自心底的對(duì)美好的強(qiáng)烈共鳴。

      經(jīng)典,鐫刻心靈的吶喊。

      執(zhí)一把吳鉤看過去的狼煙,登上舞榭歌臺(tái)看千古的江山,多少年前的金戈鐵馬仍舊在腦海中重現(xiàn),哪怕風(fēng)雨總是打去故人的風(fēng)流,也仍舊渴盼將輝煌重現(xiàn)。透過泛黃的紙張感受到的情感同樣不減當(dāng)年,這些激昂的文字成為了流傳千古、振奮人心的經(jīng)典。我心目中的古代詩文最有力量之處就在于它托住了無數(shù)如辛棄疾般的壯志豪情,不論現(xiàn)實(shí)何等殘酷。誠(chéng)如錢鐘書先生所說:“我們最狂放的詩文比起你們的(西方詩)還是文雅?!敝袊?guó)的經(jīng)典正是存在著共同的厚重和堅(jiān)實(shí),鐫刻下的勇氣豪放卻不粗獷,它的吶喊足可以引發(fā)每個(gè)人對(duì)于生命的渴望。

      經(jīng)典,鐫刻心靈的祈盼。

      穿行灼灼其華,落英繽紛的桃林,在良田美池與桑竹的平淡與安靜中,耕作于平曠的土地上,回家后再熱情地接待誤入的“源外人”,與戰(zhàn)亂苛政再無關(guān)聯(lián)。只愿世代安靜,繁衍生息。元亮記述的故事作為經(jīng)典世代流傳,與其神秘,不如美麗。我心目中的古代詩文最包容之處則是這般承載了無數(shù)如五柳先生的對(duì)于平和美好生活的向往。穿梭千年,這份經(jīng)典鐫刻的祈盼與現(xiàn)代人們心中最美好的夢(mèng)想并無兩樣,純粹的生活是鐫刻在經(jīng)典上共同的信仰。

      我心目中的經(jīng)典就是鐫刻著心靈的文字,中國(guó)古詩文的美好、力量與包容將心靈自然地鐫刻其上,在一個(gè)個(gè)記錄心靈的文字中穿行,感受其中的情感,產(chǎn)生心靈的震撼。

      這,就是經(jīng)典!

      03號(hào):品味經(jīng)典,擁抱自然

      在流淌了五千年的中華文明的長(zhǎng)河中,古詩文猶如高山上的白雪,幽谷中之蘭花,露散后的明月,成為歷史長(zhǎng)河所積淀下的璀璨瑰寶。

      與野鶴做伴,與孤菊為友的五柳先生,自由自在地看天地間云卷云舒,寫下《桃花源記》,成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模;蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫,凌駕于萬物之上,寫下《赤壁賦》,與長(zhǎng)江明月相結(jié)合……在不計(jì)其數(shù)的杰出經(jīng)典詩文中,有太多向我們傳達(dá)了人應(yīng)與自然和諧共處的真理。

      從詩文經(jīng)典中可以看出,大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財(cái)富。

      在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技迅速發(fā)展的背景下,有太多人被社會(huì)的快節(jié)奏所影響從而失去了本心,日復(fù)一日地追逐功名利祿。不妨聽聽《赤壁賦》中蘇子說的吧:“且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間之明月。取得之而為聲,目遇之而成色。取之無盡,用之不竭,且吾與子所共適?!迸c其不擇手段地爭(zhēng)奪那些身外之物,不如放下爾虞我詐,將眼光回歸自然,像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色,才能獲得解脫。

      詩文經(jīng)典告訴我們,與自然和諧相處使人類生活幸福。

      在當(dāng)今世界,人們似乎都走入了物質(zhì)生活豐富便是幸福的誤區(qū)。而真正的幸福,應(yīng)是《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的安逸閑適和滿足,應(yīng)是《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競(jìng)爭(zhēng)便能得到,只要虔誠(chéng)地與大自然相結(jié)合,便能獲得這份質(zhì)樸純真的快樂。

      詩文經(jīng)典提醒了我們,人類對(duì)自然應(yīng)該懷揣著敬畏之心。

      《桃花源記》中,縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源,結(jié)果均以失敗告終,他們是塵世中浮躁人物的典型,希望對(duì)大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇子一樣“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”清醒認(rèn)識(shí)到自身之渺小和大自然無窮無盡力量的偉大,對(duì)自然充滿敬畏,才能獲得自然慷慨的饋贈(zèng)。

      大道至簡(jiǎn),知易行難。與大自然的和諧共處是人類永恒的話題。既然那些優(yōu)秀文人墨客已為我們做出榜樣,當(dāng)歷史的洪流漲至我輩這一岸,與大自然和諧共處是我們不能推脫的任務(wù)。

      (謝謝佟同、張楠溪)

      第二篇:向英雄致敬

      向英雄致敬

      ——《地道戰(zhàn)》觀后感

      幾十年前一次次慘烈的的戰(zhàn)爭(zhēng),使多少無辜的百姓死去,也有多少為抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)的前輩們犧牲了,是他們用自己的生命換回了我們今天的幸福生活。

      最近我看了一部電視劇《地道戰(zhàn)》。里面的情節(jié)讓我始終難忘,日本人來中國(guó)侵略時(shí),我們黨帶領(lǐng)的八路軍跟村民們聯(lián)合起來制地雷、挖地道設(shè)機(jī)關(guān),在地道里跟鬼子打游擊戰(zhàn),經(jīng)過一次次艱苦的戰(zhàn)斗,八路軍跟村民們最終打敗日軍。

      故事中兒童團(tuán)里的“小戰(zhàn)士”們那種不怕犧牲、機(jī)智勇敢跟敵人周旋的精神令人佩服,更是我們學(xué)習(xí)的榜樣!

      日本人無情的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),使百姓們無家可歸傷亡慘重,但他們一直堅(jiān)持跟鬼子們戰(zhàn)斗,不怕苦、不怕累更不怕犧牲。每次看到他們汗水把衣服都濕了但還是在一直挖地道,我懂得了要堅(jiān)持;看到一個(gè)個(gè)中國(guó)人面對(duì)死亡不怕犧牲,我懂得了要勇敢;當(dāng)日本人輕蔑的嘲笑我們“東亞病夫”時(shí),我懂了要團(tuán)結(jié)起來一起把日本人趕出中國(guó)!

      在抗戰(zhàn)中有無數(shù)人為了和平,為了我們現(xiàn)在的幸福生活,不惜犧牲了自己的生命,是他們這些無名英雄用生命換回了我們現(xiàn)在的和平美好生活。每次與日軍戰(zhàn)斗我們黨帶領(lǐng)的八路軍用落后的武器,但靠著聰明智慧還有不怕犧牲的精神最終取的了勝利。

      作為新一代的我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活,更要向那些英雄們致敬!

      “沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國(guó)”所以我們要好好學(xué)習(xí),將來為祖國(guó)建設(shè)多做貢獻(xiàn)!

      第三篇:向環(huán)衛(wèi)工人致敬

      向環(huán)衛(wèi)工人致敬

      前幾日在網(wǎng)上看到了一條比較“火”且令人氣憤“火”的消息:一位無子無女的安徽老婦人帶著孫女掃大街的環(huán)衛(wèi)工人,突然間被辭退了,而且原因不明。

      掩面而思,我有話要說。

      一位老人家,沒有躺在大街上行乞(用城管的話就是影響市容),也沒有去找政府給自己一些“救濟(jì)”,雖然學(xué)識(shí)不多,但她還是憑自己的雙手謀得了一份環(huán)衛(wèi)部門里掃大街的臨時(shí)工作,不僅自己養(yǎng)活了自己,還養(yǎng)著父母雙亡的孫女,該是何等的艱難!

      環(huán)衛(wèi)工作歷來就是“臟累差”的代名詞,君不見,每天清晨三四點(diǎn)鐘他們就要起床掃大街,晚上十點(diǎn)后才能回家休息;君不見,大白天他們也得拿著掃把去流動(dòng)式清理路人們隨意丟棄的垃圾;君不見,嚴(yán)寒酷暑時(shí)他們也依舊如常。所以,工作的辛苦,身心的疲憊,勞動(dòng)的價(jià)值在他們身上都一一完全體現(xiàn)了。讓我們向他致敬吧!

      也許大家都知道,環(huán)衛(wèi)部門里真正從事這些臟累差活的全都是臨時(shí)工,所以低工資也就相當(dāng)正常了,還不到那些正式工的三分之一?,F(xiàn)實(shí)生活讓他們感到無奈,可也畢竟能為家庭帶來一點(diǎn)點(diǎn)收入啊。

      在大多數(shù)人的記憶中,一定有過這樣的畫面:一輛汽車飛速馳過,把剛下過雨的水坑里的泥漿濺到了環(huán)衛(wèi)工人身上;路人走過環(huán)衛(wèi)工人身邊都捂著鼻子,而且還而帶怒容;樓上的住戶隨意把垃圾往下拋或?yàn)⒌江h(huán)衛(wèi)工人身上;甚至還有奔馳寶馬撞到了環(huán)衛(wèi)工人逃逸夭夭??這一切都說明了環(huán)衛(wèi)工人在現(xiàn)實(shí)生活中很少被人尊重,忽視了他們的工作價(jià)值,更是沒有生命安全。

      此時(shí)我又想起了春節(jié)假期時(shí)我手機(jī)上的一則彩信消息:大年初一,一位長(zhǎng)沙市環(huán)衛(wèi)工人為躲避寒風(fēng)竟然蜷縮在路邊變電箱里睡覺休息,這名環(huán)衛(wèi)工人名叫范傳輝,隸屬長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)咸嘉環(huán)衛(wèi)所。他說從事環(huán)衛(wèi)工作半年來,從沒休息過一天。

      看,這就是我們的環(huán)衛(wèi)工人的處境,真令人擔(dān)心與心寒,我擔(dān)心他們的健康,我心寒相關(guān)部門的不作為!

      由于我工作上一些特殊原因,有時(shí)需要上早晚班,幾乎每次都會(huì)碰到這樣的特殊群體,當(dāng)我們大多數(shù)人還在美夢(mèng)中時(shí),他們已掃完了大半個(gè)城市;當(dāng)我們躺在舒適的床上其樂融融地看電視時(shí),他們還在大街上勞作。但,他們依然是任勞任怨,不喊苦、不叫累、不說差,這樣的人不正是像魏巍先生所說的類似的“最可愛的人”嗎?

      2012-03-05

      第四篇:向閱讀致敬

      深圳曾經(jīng)是一粒種子。它孕育于這個(gè)國(guó)家最切近的現(xiàn)實(shí),也包裹這個(gè)國(guó)家最豐盛的理想。29年時(shí)間,種子生長(zhǎng)為一座城市,種子里的理想延展為這座城市的氣質(zhì)。

      這里也是一方田地。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革在這里覓到突破口,行政體制改革在這里積蓄破題的動(dòng)能,不時(shí)地,這里還總冒出閃著光澤的觀念。時(shí)代總能在深圳找尋到些什么。

      如今,我們前往深圳,細(xì)細(xì)打量一項(xiàng)城市行為——閱讀。我們相信,城市行為的背后,能夠見到一個(gè)城市精神演化的軌跡。

      2009年是深圳讀書月的第十個(gè)年頭。這個(gè)年輕的城市尚不滿而立,它卻用10年時(shí)間來辦一件事,足見這件事的分量,也足見這分操持的恒心。如果說深圳是中國(guó)的試驗(yàn)田,讀書月則是深圳的一塊試驗(yàn)田。

      這首先是一個(gè)社會(huì)技術(shù)問題。從一開始,讀書月的運(yùn)作就滲透著“有限政府”的理念,政府倡導(dǎo)、政府資助,但政府并不直接操辦,而交由深圳出版發(fā)行集團(tuán)這樣一家企業(yè),按照市場(chǎng)規(guī)律來承辦。也是從一開始,讀書月的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)就建立了均衡、高效的架構(gòu)關(guān)系,政府部門、企業(yè)、媒體充分介入?yún)s幾無掣肘。

      其次,這是一個(gè)戰(zhàn)略決策問題。深圳把“文化立市”確立為城市發(fā)展戰(zhàn)略,直擊未來城市競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”的核心。在經(jīng)歷高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后,這座城市開始潛下心來,從“物質(zhì)的深圳”向“精神的深圳”轉(zhuǎn)型。毋庸置疑,對(duì)于人類精神和文化,書籍是最佳物質(zhì)載體,閱讀是最佳行為載體。

      在更高層面上,這是一個(gè)政治倫理問題。舉辦讀書月,提倡全民閱讀,標(biāo)志著這個(gè)城市的政府對(duì)自身所負(fù)擔(dān)的公共責(zé)任進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考和定位?!皩?shí)現(xiàn)市民的文化權(quán)利”已融入執(zhí)政理念,并且通過豐富的書籍選擇(引領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先的深圳書城)、便捷的閱讀條件(打造“圖書館之城”)等日趨完善的公共文化服務(wù)體系,達(dá)到了與社會(huì)普世價(jià)值的結(jié)合。

      10年讀書月,活動(dòng)達(dá)2000余項(xiàng),其中有太多故事:領(lǐng)導(dǎo)干部禮賢下士,普通市民受益于文化賢達(dá),來自全國(guó)各地的讀書人在這里透徹感受到閱讀的尊嚴(yán)與魅力??

      美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾說:評(píng)斷一個(gè)國(guó)家的品格,不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民,還要看它的人民選擇對(duì)什么樣的人致敬,對(duì)什么樣的人追懷。套用之:評(píng)說一座城市,看它選擇向什么人頒發(fā)榮譽(yù)、向什么行為表達(dá)敬意,是最深沉最真實(shí)的一項(xiàng)指標(biāo)。

      深圳選擇向閱讀致敬,向讀書人致敬。

      這樣的選擇,意味著深圳在向人類共同的文明成果致敬。所以,在這座城市里,你能聽到關(guān)于古希臘以降人文精神之核心的討論,甚至有人會(huì)用蘇格拉底式辯論來比照書城內(nèi)舉辦的讀書文化活動(dòng)。

      這樣的選擇,也意味著深圳在向珍貴的傳統(tǒng)價(jià)值理念致敬。都說深圳“無根”,其實(shí)這里有客家圍屋,如鶴湖新居、大萬世居,圍屋前保存著道光、咸豐年間的旗桿石,當(dāng)年族中子弟中舉人、進(jìn)士后,會(huì)豎旗桿以彰榮耀,這便是此地古民崇文重教的明證。

      中國(guó)許多古老宅院的門前都懸掛著四字匾額,“耕讀傳家”。深圳人說,我們是從耕讀社會(huì)演進(jìn)到工讀社會(huì)——工業(yè)興市、文化立市。曾有人提議要在深圳搞一個(gè)作家宣言,但深圳人自己說,在城市最核心的區(qū)域建世界上單層面積最大的書城,這本身就是一份文化宣言。

      1996年深圳書城建成開業(yè),與著名的地王大廈毗鄰,處于當(dāng)時(shí)全城最貴的地段。2006年中心書城開業(yè),緊鄰市民中心,又是目前深圳的最佳地段。曾有遍游巴黎、倫敦、紐約等城市的香港學(xué)者感慨:這是在CBD,中央商業(yè)區(qū),地皮昂貴,深圳能夠在這個(gè)地方建書城和圖書館、音樂廳,這是大手筆,是深圳可以引以為榮的事情,這代表了政府的眼光。也有美國(guó)規(guī)劃師稱贊:中心書城之于深圳的意義,類似于盧浮宮之于巴黎的意義。

      這座城市選擇了與書有關(guān)、與文化有關(guān)的公共建筑作為中心區(qū)的地標(biāo)。如今從鄧小平塑像所在的蓮花山頂望下去,寸土寸金的城市北中軸上,生長(zhǎng)出一個(gè)巨大的“文化院落”:蓮花山是北廂房,市民中心是正廳房,博物館、少年宮和籌建中的當(dāng)代藝術(shù)館、城市規(guī)劃館是東廂房,圖書館和音樂廳是西廂房,中心書城則跨中軸線,坐落在院落正中——好一個(gè)書香門第。

      這樣的選擇,還意味著深圳盡管只是一座新興城市,卻已對(duì)城市文化的類型有了獨(dú)立而明確的主張。深圳人意識(shí)到,不能泛泛而談文化繁榮,有的繁榮,甚至可能是滅亡的先兆,比如南宋,比如羅馬帝國(guó)末期。深圳提倡的,是一種力量型、智慧型、創(chuàng)新型的城市文化,一種剛健的城市姿態(tài)。

      第十年的讀書月,主題是“城市推崇閱讀,閱讀改變城市”。深圳人的自我期許是,讓深圳因閱讀而成為一座受人尊重的城市。

      這也許需要一個(gè)并不短暫的過程。但效果已初步彰顯。今年讀書月期間,第二屆世界知識(shí)城市峰會(huì)將在深圳舉行。這一國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議將評(píng)選“全球最受尊重知識(shí)城市”。無論深圳是否受頒這一獎(jiǎng)項(xiàng),舉辦峰會(huì)本身,便是緣于這座城市的文化實(shí)踐與知識(shí)城市的理念高度契合。

      閱讀是一粒種子。深圳以虔敬之心埋下種子,我們見證這番耕耘,拭目以待下一個(gè)更厚重的10年。這座城市將因它的選擇而接受致敬。

      第五篇:向英雄致敬

      向英雄致敬

      ——《劉胡蘭的故事》讀后感

      在新中國(guó)的歷史中有無數(shù)可歌可泣的英雄,如:江姐、趙一曼、劉胡蘭……我非常喜歡讀關(guān)于這些英雄的書,前幾天,我就看了《劉胡蘭的故事》,并被她的英雄事跡深深地感動(dòng)和震撼。

      劉胡蘭小小年紀(jì)就參加了革命,由于叛徒出賣,她被敵人抓住了,任敵人如何威逼利誘,她都不肯屈服,犧牲的時(shí)候,年僅十五歲。十五歲,一個(gè)如花的年紀(jì),我們還在父母身邊無憂無慮地生活,可是,十五歲的劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀卻毫無懼色,從容就義。她用鮮血書寫了她對(duì)戰(zhàn)友的忠誠(chéng)、對(duì)黨的忠誠(chéng)!毛主席得知了這個(gè)消息,于 1947年3月26日揮筆寫下了“生的偉大,死的光榮”八個(gè)大字,對(duì)劉胡蘭短暫而又輝煌的一生做出了崇高的評(píng)價(jià)。

      看完了這個(gè)故事,我感慨萬千,劉胡蘭比我們大不了幾歲,卻是那么的勇敢,那么的堅(jiān)定,她忠于黨的事業(yè),直到獻(xiàn)出她年輕的生命。再看看我們,在父母的庇護(hù)下安逸地生活,有一點(diǎn)點(diǎn)不滿足就會(huì)撒嬌甚至還會(huì)發(fā)發(fā)小脾氣;每天坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí),遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就會(huì)灰心喪氣;現(xiàn)在的我們生活在沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代,本身就

      已經(jīng)是種最大的幸福,而這樣幸福美好生活是怎么來的?是千千萬萬個(gè)革命先烈用鮮血換來的!他們的鮮血不僅染紅了土地,染紅了黨旗、國(guó)旗,也染紅了我們少先隊(duì)員的心。作為一名時(shí)期的少先隊(duì)員,我決心向英雄致敬,向英雄學(xué)習(xí),從小嚴(yán)格要求自己,好好學(xué)習(xí),鍛煉身體,掌握各種知識(shí)和技能,長(zhǎng)大后做一個(gè)勇敢堅(jiān)定的人,為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量!

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