第一篇：寫作指導(dǎo)：作文的段落關(guān)系

寫作指導(dǎo)：作文的段落關(guān)系

作文的段落關(guān)系

一篇作文由若干個段落構(gòu)成，所以，我們學(xué)習(xí)寫作文就得了解和掌握作文的段落關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作文，很大程度上就是掌握作文的形式，了解段落關(guān)系，從而指導(dǎo)自己的寫作。

要理解作文的段落關(guān)系，就先要對段落的性質(zhì)有所了解。根據(jù)段落在作文中的作用，我們大體可以分為開頭段、結(jié)尾段、主體段和過渡段。

先看一篇作文，這是一篇記事作文：

儲蓄夕陽中的身影

初一學(xué)生呂新振寫于2010.6

夕陽中一個蹣跚的背影向遠(yuǎn)處走去，一種敬佩之情在我心中油然升起。——題記

那是暑假中一個炎熱的下午。天空中萬里無云，太陽盡情地散發(fā)著熱量，地面上一縷縷“火焰”在瘋狂的跳舞。（開頭段——時間和天氣）

我與同學(xué)剛剛分別，就鉆上了1路汽車......（主體段——事情起因）

“呼——呼——呼”，車上開著空調(diào)，真涼快?。∥医煌赍X，定睛一看，只剩一個座位了，就三步并作兩步地跑了過去，坐下了。前面坐著一個小男孩，衣著樸素，一雙水靈靈的大眼睛鑲嵌在他那透著一點土氣的臉上。（主體段——上車后的我）

中途的時候，上來了一位老奶奶。她，個頭不高，歲月在瘦弱的臉膛上刻滿了皺紋，眼角已經(jīng)略顯下沉，頭發(fā)斑白，雙眼透出了黯然的神色。（主體段——老奶奶的肖像描寫）

售票員喊：“ 哪位小伙子給老人讓個座？”“ 哪位小伙子給老人讓個座？”連喊了幾遍也沒人應(yīng)答。（主體段——讓座訴求）

我剛想起身讓座，可又鬼使神差地打消了念頭，心想：別人不讓，我為什么要讓呢？可是不讓的話，別人會怎么看待我呢？我的心里好象有兩個小人在打架，一個身上寫著“善”，另一個寫著“惡”。最終，“惡”戰(zhàn)勝了“善”，我決定了：不讓。（主體段——我的心理描寫）

前面的那個“鄉(xiāng)巴佬”默默地站了起來，說：“老人家您坐這里吧！”

“謝謝你啦！小伙子！”（主體段——讓座描寫）

我打量一眼那個“鄉(xiāng)巴佬”，見他土里土氣，穿了一身破舊的迷彩服，頭發(fā)蓬亂，好像幾天沒洗臉，一看就知是干力氣活的。我想：嘖，就會作秀！（主體段——鄉(xiāng)巴佬肖像描寫）

車到站了，我與他一起下了車。我走了一會兒，又下意識地回頭看了一眼“鄉(xiāng)巴佬”，愕然了：走路一瘸一拐的，原來是個殘疾人。一種無比慚愧的心情夾雜著敬佩在心中升騰起來......（主體段——我與他下車動作及我的心理描寫）

他蹣跚著向夕陽走去。在我眼中，那背影越來越小；但我在心目中，那個身影卻越來越大，迅速膨脹起來，直到刻印在我的內(nèi)心深處。（主體段——主題抒情）

從此，那輪夕陽，那個他，永遠(yuǎn)地儲蓄在了我的心靈里。（結(jié)尾段——扣題抒情）

從這篇作文中我們看到，一篇文章質(zhì)量如否，很重要的取決于主體段。所以說重要，因為主體段是很多的，是各種各樣的，把主體段寫好了才能成就一篇文章。我們看看，這篇作文的主體段中，有抒情段、心理描寫段、肖像描寫段等等，由于有了這些各不相同的描寫段落，使得這種司空見慣的乏得不能再乏的“讓座”題材寫出了新意。事實上，在其他的作文中，我們還能看到環(huán)境描寫段、狀物描寫段、景物描寫段、對話描寫段、背景插入段、其他插敘段等等。寫作文正是要把這些個具體的實體段落寫好。

學(xué)習(xí)作文段落之間的關(guān)系，就是要了解一篇作文的段落構(gòu)成，通過這種構(gòu)成的規(guī)律性謀劃我們自己的篇章。

（一）、各個段落之間的關(guān)系。一篇作文有若干個段落，他們之間是怎樣構(gòu)成的呢？各個段落之間的關(guān)系形成了作文的結(jié)構(gòu)?；镜挠袃煞N，一是縱向結(jié)構(gòu)，一是橫向結(jié)構(gòu)。

縱向結(jié)構(gòu)就是按照時間的順序形成的結(jié)構(gòu)，最適合于記事作文，特別是記一件事的作文，這篇《儲蓄夕陽中的身影就是典型的縱向結(jié)構(gòu)。

橫向結(jié)構(gòu)就是段落之間沒有時間順序，根據(jù)主題的需要，從不同側(cè)面去發(fā)掘主題，從而形成文章的結(jié)構(gòu)。人們通常把這種結(jié)構(gòu)稱作平列結(jié)構(gòu)。下面這篇作文就是典型的橫向結(jié)構(gòu)：

陽光之美

邵佳慧

陽春四月，春暖花開，輕風(fēng)拂面，萬像更新，陽光四射，光芒萬丈，淡淡溫馨，徐徐暖意。

陽光是美的象征。清晨太陽躍出地平線的那一刻，美好的一天就開始了。朝陽是艷的，亦是美的，人們都會覺得新的一天開始的時候，新鮮的陽光是美的，天公的萬丈金線是美的。可見，陽光是美的象征。

陽光是愛的象征。當(dāng)初春的陽光普照大地的時刻，萬物得以生長，是愛的呼喚讓它們生長，陽光用它無私的愛讓萬物得以滋潤，得以更好的生長。所以陽光不但是愛的象征，還是無私、博大的像征。

陽光是幸福的象征。你走在林蔭道上，微風(fēng)吹拂著白皙的面孔，太陽射下了光芒，就都會讓人覺得好幸福，雖然這一切都顯得那么簡單。不知你聽說過一句話沒有：“幸福只源于生活中的一個小片斷！”原來在陽光的沐浴下，生長也可以叫作幸福。

陽光是正義的像征。人們憎恨黑暗正如人們痛恨邪惡，人們喜歡光明正如人們喜愛正義，陽光來臨時人們會覺得安全，而黑夜里則反之。所以陽光也是正義的像征。

陽光由七色光組成，我們的人生也是多種心靈色彩的調(diào)色板，我們的生活是開著各種花朵的百花園。陽光，你帶給人的不僅是溫暖，還帶給人無限的哲理。陽光，感謝你！你讓我懂得了許多。

這篇作文的形式也就是人們所說的“總分總”結(jié)構(gòu)。

作文的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，在縱向和橫向兩種結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成了很多的結(jié)構(gòu)形式，詳見中學(xué)作文結(jié)構(gòu)二十種。

（二）、兩個段落之間的關(guān)系。兩個段落之間的關(guān)系有好多，概括起來就是承、轉(zhuǎn)、啟、合。

1、承就是承接，就是順著說，下一段是上一段自然而然的合理的繼續(xù)。

“叮鈴鈴——”下課了，同學(xué)們都向操場涌去。樓道里熙熙攘攘，走廊里擠得不得了，有幾個高個子的男生高聲嚷嚷：快，一會兒地方就沒了！

我從教學(xué)樓的南門出來的較晚，只見所有的同學(xué)都在操場上玩耍，大家穿著不同顏色的衣服，一個個都像歡快的精靈，操場像天堂一樣美好。我前方是打沙包的專用場地，你看，那邊的沙包飛了起來，這邊的沙包早已落下了。好多同學(xué)都把手高高舉起，想來個“定球”，可是反倒被打中了。左右兩邊的彩磚早已被我們女生占領(lǐng)了，在這里跳皮筋，你看，這邊的同學(xué)在跳著“馬蓮花”，那邊的跳著“董存瑞”。國旗桿下有幾個女生，不知他們談?wù)撔┦裁?，不過看得出來她們顯得特別高興。正前方有一排體育器械，是最受歡迎的地方，滑梯上真是人滿為患呀，那滑梯好似都堅持不住了。蹺蹺板早已被兩位女同學(xué)占領(lǐng)了，她倆玩得不分上下。秋千也沒能“幸免于難”，已經(jīng)被占得滿滿的，還有兩個人一個秋千的，飛來蕩去，這秋千可太太受女生歡迎了。

這是時間順序的承接，上一段寫下課了，下一段寫我和同學(xué)們到操場上玩。

有一句預(yù)言：一個信念能成就十個夢想。

正是這樣，魯濱遜在荒島上，獨自一人找到了食物和水源，延續(xù)了自己的生命。我們看看，魯濱遜和張海迪是不是有異曲同工之妙，這是因為他們都有自己那獨特的堅定信念。這一切都在《魯濱遜漂流記》的書里書外。

這個第二段也是對第一段的承接。這種承接沒有時間的順序，第二段是順著第一段這個預(yù)言寫下來的。

2、轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)折，也是轉(zhuǎn)彎，上一段說的是這個，下一段說的是那個。作文中轉(zhuǎn)的難度很大。

我們班的學(xué)習(xí)委員，她是一位責(zé)任心非常強(qiáng)的人。她首先以身作則，自己的學(xué)習(xí)成績高，給同學(xué)們樹立了好榜樣。并且熱心的去幫助學(xué)習(xí)不好的同學(xué)，使他們共同向著自己的宏偉目標(biāo)奮進(jìn)！

可是有的班級干部，不但不以身作則，反而用自己的權(quán)威去壓制別人，使同學(xué)們對他有一種厭煩的感覺。顯然，他這種班干部當(dāng)?shù)牟怀晒?，也是不長久的。

這是議論文《怎樣當(dāng)好班干部》中的兩段，前一段講了優(yōu)秀班干部——學(xué)習(xí)委員，后一段用了轉(zhuǎn)折連詞“可是”引出了班干部的不良表現(xiàn)，實現(xiàn)了從肯定到否定的轉(zhuǎn)折。

瑤猶豫了，腳下本是天天走的再熟悉不過的小道，可現(xiàn)在變成了難以抉擇的十字路口。站在通向家的路上，只須往前走就到家了。但是她似乎有人擋在前面，她慢慢轉(zhuǎn)過身，走出了小巷——

與此同時，在家里——

“這孩子怎么還不回來？”媽 媽看著表的時針已經(jīng)指向七點，心急如焚。

這也是一種轉(zhuǎn)折，上一段說的是瑤這個女孩不愿回家，經(jīng)過一個過渡段之后，轉(zhuǎn)而寫到了家里的情況。

轉(zhuǎn)折的方法，一是靠轉(zhuǎn)折連詞，二是靠過渡句，三是靠過渡段，當(dāng)然，也有不靠轉(zhuǎn)折詞和過渡成分的自然而然的轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折的內(nèi)容多種做樣，如，景物描寫和人物描寫的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)在和過去的轉(zhuǎn)換，抒情與敘事的轉(zhuǎn)換，正論與反論的轉(zhuǎn)換，總論和分論的轉(zhuǎn)換，等等。善于轉(zhuǎn)換，拐彎抹角，這樣的文章更顯一時性更吸引人。

3、啟就是開啟，打開，后一段對前一段的內(nèi)容給以擴(kuò)展，就好像我們打開了門看到了門里或門外的景觀一樣。

幸福是在東籬下采菊的愜意，是青山綠水中日邊那一片孤帆的述說，是春風(fēng)吹又生的離離原上草。幸福輕輕飄過，帶走了塵世的浮華。

一縷秋風(fēng)帶走了一瓣菊花的思念。在東籬邊采菊，在南山下飲酒，此時此刻的陶淵明已經(jīng)換掉官服，著一身布衣，當(dāng)官的事早已經(jīng)拋到九霄云外，來到他心儀的世外桃源，享受天倫之樂。雖然沒有滿桌子的大魚大肉，沒有腰纏萬貫的金銀財寶，但卻感到了無比的幸福，幸福之神已經(jīng)輕輕地飄落在他的身旁。他心中的幸福乃是希望有一片與塵世隔絕的清靜之地，以此來洗凈自己的人生。

這里的第二段就是對第一段的第一個逗號這句話的開啟，回答了“幸福是在東籬下采菊的愜意”的內(nèi)涵。

近幾天，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍《西游記》，發(fā)現(xiàn)吳翁寫的這部作品果然不簡單，那猴子、唐僧、沙僧、悟能四人西天取經(jīng)的故事中，還有很深很深的內(nèi)涵。

這主要在于對唐僧的看法。重新看唐僧就有了一個新的認(rèn)識——缺不得唐僧（當(dāng)然，這個隊伍中缺誰都不行）。這一切的一切都開始于唐僧，是在他的幫助下，孫悟空獲得了自由，沒有唐僧的幫助，孫悟空還在五指山下壓著呢。而豬悟能身上也有許多毛病，沒了唐僧也得不到改正的機(jī)會。還有，悟能與悟空都是不堅定的，要不是唐僧的堅定信仰和堅強(qiáng)的意志，光靠悟空的能戰(zhàn)善打，這個隊伍早就散伙了。無論怎么說，這個隊伍是以唐僧為核心的，沒了唐僧是不可想像的。

第二段是對第一段的開啟，第一段中所說的“很深狠狠的內(nèi)涵”就是第二段的內(nèi)容。這種在上一段提及在下一段細(xì)寫的方法是作文當(dāng)中常用的適用的妙招。

所說的“啟”，一般用在文章的開頭部分或者前半部分，一篇文章就是一個個的開啟的過程，就好像我們打開了一個個關(guān)著的門，一路觀景。

4、合就是合上，關(guān)上，攏到一起，當(dāng)然一般是用在作文的結(jié)尾。多數(shù)作文一個結(jié)尾段就可結(jié)尾；個別的一個結(jié)尾段合不起來，需要兩三個段落，就好像多關(guān)幾次才能夠把大門關(guān)上，當(dāng)然這些段落都是很短的。

作文，開頭之后，經(jīng)過一個個的開啟，最后又合了起來。

順便說一句，承、轉(zhuǎn)、啟之間并沒有嚴(yán)格的界限，承和轉(zhuǎn)也都是某種啟；甚至啟和合也很相像，不是嗎——某些文章的結(jié)尾完全可以用作這篇文章的開頭。

第二篇：議論文主體段落寫作指導(dǎo)

議論文主體段落寫作指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握標(biāo)準(zhǔn)主體段的內(nèi)部組成。

2、學(xué)習(xí)寫觀點句和解釋句。

3、學(xué)習(xí)概括事例的基本要求。

4、學(xué)習(xí)用“假設(shè)法”和“因果法”分析事例。教學(xué)重點：

1、解釋句的四種寫法。

2、分析事例的兩種方法。

3、當(dāng)堂寫作分析語段。教學(xué)難點：

假設(shè)分析法和因果分析法的寫作方法。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、談話導(dǎo)入：元旦放假之前，我們進(jìn)行過一次議論文的寫作教學(xué)。在那一節(jié)課中，我們進(jìn)行了議論文寫作的入門學(xué)習(xí)。

2、簡評上次作文。

上次作文咱們是在學(xué)習(xí)了議論文三要素和規(guī)范式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上重寫了第二次月考的作文題。相比第二次月考，重寫的這一次作文在如下方面有所進(jìn)步：

一、標(biāo)題大多通順且明顯具有觀點性。

二、多數(shù)學(xué)生文章有明確的論點。

三、文章結(jié)構(gòu)大多比較規(guī)范。但是普遍比較膚淺。而一篇優(yōu)秀的議論文應(yīng)該具有四個要素。（投影）要做到深刻透辟，就得在主體議論段上做文章。

二、認(rèn)識主體段

規(guī)范結(jié)構(gòu)

首先，我們來認(rèn)識一下議論文的主體段。這是一個標(biāo)準(zhǔn)的議論文例證段。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結(jié)句）

（1）學(xué)生默讀例段。（2）指名朗讀。

（3）示范分析例段結(jié)構(gòu)。問題預(yù)設(shè)：本段中心是什么？（解釋觀點句）第二句與第一句的關(guān)系是什么？（闡釋句）哪些文字是在舉事例？（材料句）事例之后的話是在說什么？（分析句）文段得出的結(jié)論是什么？（總結(jié)句）

（4）解說：一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段﹙麻雀雖小五臟俱全的那種﹚，應(yīng)該功能俱全，層次清晰，具體說來包括以下五各方面：（1）觀點句（一般在段首提出）（2）闡釋句（緊跟觀點句，力求清晰簡潔易懂）（3）材料句（緊接闡釋句，舉事實論證，敘述講究簡明扼要，選材角度準(zhǔn)確）（4）分析句（緊扣主題，結(jié)合選材，對事實進(jìn)行切中肯綮的剖析）（5）結(jié)論句（聯(lián)系實際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點句）

三、學(xué)習(xí)講觀點

1、觀點句特點：位置 段首 句式 簡潔的陳述句 數(shù)量 一句。句末標(biāo)點 句號

2、練習(xí)

（1）常用句式不是固定句式。觀點句并沒有固定的句式。判別自己寫的句子屬于不屬于觀點句時可以在句前加“我認(rèn)為”“我覺得”試試，通，就是，不通就不是合格的觀點句。請判斷下列句子是不是合格的觀點句。（摘自學(xué)生作業(yè)）

（2）請為下面事例寫一句觀點句

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

答案示例：論點一: 逆境出人才；闡釋一般簡短。多是多內(nèi)涵上和因果上作解釋：逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。或：災(zāi)難是真理的第一程?！輦悺Ｆ孥E多是在厄運中出現(xiàn)的?！喔?。闡釋句既直到解釋觀點句的作用，又起來引出材料句的作用。并且，如果觀點句文字較多，較具體，也可不用闡釋句。

論點二：有志者，事竟成。闡釋：遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進(jìn)，成就人生壯麗的詩篇?；颍禾K軾云，古之立大事者 不惟有超世之才 亦必有堅忍不拔之志。

四、學(xué)習(xí)舉事例

1、引言：材料句以舉事例最為常見且實用。引用事例有兩點須注意：

一、事例并非越多越好。

二、事例并非越具體越好。議論文的事例一要具有典型性（真實，具有代表性，能以一當(dāng)十，具有說服力，能支撐論點。）二要具有概括性。（解釋）指望事例來湊字?jǐn)?shù)絕不是明智的想法。

2、牛刀小試：

（1）逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

分析：事例為觀點服務(wù)。觀點為主，事例為賓。思考本事例中直接關(guān)乎逆境的內(nèi)容，關(guān)乎成就的內(nèi)容。修改：逆境出人才。逆境因其充滿艱難與困苦而更能考驗和磨煉人的精神和意志。西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生。但為了實現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。

（2）有志者，事竟成。遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進(jìn)，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

修改：有志者，事竟成。遠(yuǎn)大的志向可以催人奮進(jìn)，成就人生壯麗的詩篇。司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫一部“成一家之言”的史書。他讀《春秋》、《尚書》。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。最終寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

3、要點提示： 概括事例材料要求

要素：人物、事件、結(jié)果

要點：不要細(xì)節(jié)描寫 刪除無關(guān)情節(jié)

緊扣觀點句，最好點出關(guān)鍵詞

三、學(xué)習(xí)講道理

1、學(xué)會講理第一招——假設(shè)分析法（投影）（1）怎樣講理呢？回看前例。（投影）例1堅持就是勝利。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，勇于永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（材料句）新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（總結(jié)句）

師生找出段落中講道理的句子，分析講道理的方法。假設(shè)條件

僅僅實驗一次，失敗后不干了 觀點的對立面 推導(dǎo)結(jié)果

新藥不會問世

事情結(jié)果的對立面

假設(shè)條件

實驗了605次，失敗了不再堅持

觀點的對立面 推導(dǎo)結(jié)果

絕不可能制成新藥

事情結(jié)果的對立面

原則：圍繞論點，尋找對立面。思路：反面假設(shè)→ 結(jié)果展示→正面強(qiáng)調(diào)。

（2）練習(xí)假設(shè)分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯(lián)“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯(lián)改為“立志識盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。虛心學(xué)習(xí)，終成一代大師。

如果當(dāng)初蘇軾明白山外有山的道理，那么他就不會那么狂妄；如果蘇軾沒有遇到那個教導(dǎo)他人應(yīng)謙虛的老者，也許他已經(jīng)變成第二個方仲永，而不是一代文豪。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

2、因果分析法

（1）認(rèn)識因果分析法

先請大家比較下面兩例，讀一讀，看哪一段有說服力？

例1：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，可他并沒有因此而放棄音樂，相反他以頑強(qiáng)的意志與磨難作斗爭，“扼住命運的喉嚨！”度過了31個沒有音樂的年頭，而他的許多佳作是在耳聾后寫的。貝多芬經(jīng)歷雙耳失聰?shù)哪ルy，為什么還能創(chuàng)造出撼人心靈的交響曲，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。（投影）

（2）學(xué)習(xí)因果分析法

原因

不屈服命運的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運，戰(zhàn)勝磨難

本段論點 結(jié)果

創(chuàng)造出撼人心靈的交響曲

事例結(jié)果

師：因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此探求形成原因的一種分析方法。一般思路：為什么→是因為。關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來，歸因要正確。

（3）練習(xí)因果分析法

山外有山，提醒我們要謙虛。年少時的蘇軾曾輕狂地掛出對聯(lián)“識盡天下字，讀盡人間書”。一位老者看后上門請教，蘇軾竟被問得啞口無言，終于明白了山外有山，人須謙虛的道理。于是他把門外的對聯(lián)改為“立志識盡天下字，發(fā)憤讀盡人間書”。虛心學(xué)習(xí)，終成一代大師。

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。

——《談意氣》

五、課堂小結(jié)

規(guī)范例證主體段落的寫法

觀點句：分論點一般是一個簡潔的陳述句，要鮮明準(zhǔn)確。

舉事例：引述事例一般要幾句話，內(nèi)容要圍繞分論點，交代人物情況、行動和行動的結(jié)果。

講道理：分析事例要與觀點結(jié)合起來，常用因果分析法和假設(shè)分析法。

六、作業(yè)

請以“生活需要微笑”為論點寫一個主體段落。

要求 ①要有事實論據(jù)

②使用因果分析法或假設(shè)分析法對論據(jù)進(jìn)行分析。

第三篇：關(guān)系型新材料作文寫作指導(dǎo)

閱讀下面一段文字，按要求寫作文。

姓名：__________座號：_________高三（）班

古人有云：“不為無益之事。”當(dāng)人們在工具上刻下第一道花紋時，無實際作用的花紋恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，不是為了生計，而是表明生活有閑暇，這種閑暇不也正是“無益”?

? 請以“有益與無益”為標(biāo)題，寫一篇文章。

要求：(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定，不少于800字。(3)不得抄襲，不得套作，不得抄襲。

? 【題意解讀】該作文題為AB關(guān)系型作文題，屬于新材料作文，關(guān)系型作文題，材料沒有明確觀點。但材料中已經(jīng)蘊(yùn)含某種信息在里面。古人有云： “不為無益之事”是普遍規(guī)律，但“無實際作用”的人類活動有時（注意不是全部）可以成為“文明的象征”； “非專業(yè)棋手下 不是為了生計，而是表明生活有閑暇?！?“閑暇”看似無益的活動，但有時也可以陶冶人的情操。所以，有時“無益”的活動，卻可以出現(xiàn)有益的結(jié)果；刻意追求，有時可能變成無益或無聊的的結(jié)果。有益無益在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

? 【立意角度】

1.“有益”與“無益”可以互相轉(zhuǎn)化：如：小孩玩游戲，大人看來無益，但孩子從中得到愉悅，從中學(xué)會探索自然、鍛煉了動手動腦的能力；讀些與自己職業(yè)無關(guān)的的書籍，可以增加我們的知識面，懂得做人的道理……

? 2.不要刻意追求所謂“有益”，過多探求有益”的東西，可能會適得其反；要掌握好“度”；貪多求全，往往會不堪重負(fù)，甚至適得其反。如沉湎游戲中，會玩物喪志。體育鍛煉可以強(qiáng)健身體，但超過人體極限，可能會損傷身體。小孩上興趣班……

? 3.不帶功利色彩的人類活動（無益），可不帶功利色彩的人類活動，能會孕育出人類文明（有益），鼓勵人們勇于探索未知的的領(lǐng)域。

4.無益向有益轉(zhuǎn)化，需要一定的條件和環(huán)境，呼吁不要扼殺孩子探索未知領(lǐng)域的的欲望，可以談環(huán)境的重要性。

? 5.有益也會演化無益，如“開卷未必有益”，可以談?wù)_引導(dǎo)的重要性。

? 6.有些事有時有益，有時無益；有時此時有益，彼時無益。如只看眼前利益，可能傷害長久的利益。

? 7.自認(rèn)為做的是有益之事，但在實踐與效果的檢驗中，卻往往成了無益之事；

? 8.人有時難免會做一些無益之事，只要善于總結(jié)無益之事的反面經(jīng)驗，引以為鑒，也可以變無益為有益；

? 9.有益與無益是相對的，必須客觀看待。有益與無益是相對的，必須客觀看待。眼前看起來是無益之事，將來或成了有益之事。

例證分析(熱點分析 熱點分析）

1、“城鎮(zhèn)化率”的問題。表面上看是越高越有益，實質(zhì)上看也不是越高越有益。

? 因為，城鎮(zhèn)發(fā)展是建立在低成本獲得城鎮(zhèn)建設(shè)用地、廉價使用勞動力、環(huán)境承載嚴(yán)重壓力基礎(chǔ)上的。盡管當(dāng)今城鎮(zhèn)化水平快速發(fā)展，但大量矛盾沒有化解，遺留的問題很多。近年來，地價房價、資源價格以及勞動力價格持續(xù)較快上漲，尤其是農(nóng)民工及其家屬沒能充分享受到城鎮(zhèn)的公共服務(wù)和社會保障，以致城鎮(zhèn)化率存在一些不可持續(xù)、甚至無益的因素。

2、“富二代”從出生下來開始就具有各種優(yōu)勢資源，與別人有著不一樣的起點。而且即使在某些方面、某個階段碰到困難、陷入困境，家長和親屬也會給予盡可能的支持，在與別人和社會的競爭中顯得比他人有底氣

? 但是，身為“富二代”或老是以“富二代”自居也未必有益。首先，“富二代”的成功總是受到質(zhì)疑，經(jīng)常與不光彩的輿論聯(lián)系在一起，他們的奮斗歷程從一開始就會處在巨大的輿論壓力之下；其次，“富二代”生活在“聲色犬馬”之中，他們的失意、頹廢、沉淪往往比其他人群的子女來得容易，很符合“從來紈绔少偉男”的古訓(xùn)；再次，“富二代”更多地是直接繼承家族已有的物質(zhì)成就和資源財富，很少有屬于自己的創(chuàng)業(yè)歷程和奮斗經(jīng)驗，極容易走上依靠炫富耀權(quán)的歧路。正如巴菲特對兒子的教誨一樣：“生下來嘴里就含著一個銀勺子的人，最后可能變成背上扎著銀匕首的人，因為他們?nèi)菀桩a(chǎn)生權(quán)利感而鮮有成就?！?/p>

? 與此相似的還有“官二代”“名二代”（名人的后代）等。如剛辭世的魯迅之子周海嬰，就不止一次地感嘆身為魯迅之子、之后的壓力，流露出“做魯迅的兒子不易” “做魯迅的兒子很難”的喟嘆。

3、“關(guān)注民生”的問題。表面上看很切實、很有益，實質(zhì)上看存在很多問題。對于文明的發(fā)展不甚有益。因為，現(xiàn)階段的“關(guān)注民生” 多是停留在提高物質(zhì)生活水平方面，如住上現(xiàn)代化的住房，用上汽車、家用電器、高檔家具，穿上時髦服裝等等。但是，物質(zhì)生活水平提高不等于現(xiàn)代文明行為和現(xiàn)代化頭腦的形成。人民的文化品位的提高和精神層面的升級，需要培養(yǎng)、鍛煉，需要培養(yǎng)、鍛煉，還要加上環(huán)境氛圍的熏陶和 潛移默化?？梢?，在提高物質(zhì)生活水平的同時，加強(qiáng)精神文明建設(shè)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、提高人民的文化生活水平更顯重要。忽視這些方面，“關(guān)注民生”或許會從“有益”變成“無益”。

4、“家長教育子女”的問題。表面上看對子女的成長是有益的，實質(zhì)上看家長的一些教育是完全無益的。

? “刻苦學(xué)習(xí)”的問題。

表面上看對人的成長很有益，實質(zhì)上看一味的刻苦學(xué)習(xí)，甚至盲目的刻苦學(xué)習(xí)，跟風(fēng)的刻苦學(xué)習(xí)不是很有益，甚至是完全無益的。學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、良好的思維品質(zhì)、良好的實踐品質(zhì)和良好的創(chuàng)新品質(zhì)。懂得怎樣去獲得知識，懂得怎樣去發(fā)現(xiàn)問題，懂得怎樣去解決問題，懂得怎樣去生發(fā)問題，懂得怎樣去運用知識；懂得怎樣形成經(jīng)驗，懂得怎樣去運用知識；懂得怎樣形成經(jīng)驗，懂得怎樣欣賞別人，懂得怎樣彌補(bǔ)不足，懂得怎樣珍視自我，懂得怎樣彌補(bǔ)不足，懂得怎樣去形成和提高自己的實驗、設(shè)計、操作、生活技能；能在別人堅持不下去的時候我能堅持，能在別人堅持不下去的時候我能堅

持，別人發(fā)現(xiàn)不了的我能發(fā)現(xiàn)，別人做不好的我能做好，別人想不到的我能做到的等等。

這樣的刻苦學(xué)習(xí)才有益，反之，再怎樣刻苦也無益。

? 范文

一? 有益與無益 ?

趨利避害是人的天性，人生在世，人的一切活動最終都是為了追求自身利益的最大化，因此，普天下之人，熙熙攘攘，利來利往，追名逐利，無有倦怠。為了活著并活得的更好，就得向自然和社會索取，怎樣索取才是有效的？人們總喜歡用“有益”和“無益” 來作標(biāo)準(zhǔn)，古人有云：“不為無益之事?！?這話不無道理，可是有幾個人知道，什么樣的事，才是無益之事，什么樣的事，才是無益之事呢？

古代有位國君，派人去買千里馬，買馬的人竟用千金買回了一具千里馬的骨頭，國君勃然大怒。一堆枯骨哪值千金，死馬骨頭又有何“益”，這豈不是胡鬧?？伤睦镏?，千里馬鳳毛麟角，買馬人此舉才顯示了他非買不可的誠意，果然不到一年就有幾匹千里馬送上門來了。細(xì)細(xì)品味這故事，我們不得不佩服買馬人的遠(yuǎn)見，同時慨嘆該國君的短視。可現(xiàn)實生活中，大家盯的全是眼前的利益，直接的利益，認(rèn)為只有它們才是有益之事。“一葉遮目，不見泰山”，他們只知道“漂亮的臉蛋長不出大米” 卻不知道“磨刀不誤砍柴工”的道理，甚至為了眼前的蠅頭小利，不擇手段，干出損人害己的事情。這世上有遠(yuǎn)見的人沒幾個，短視的人則比比皆是。就拿鄰國來說吧，日本“3.11”大地震并引發(fā)海嘯，日本東電公司因擔(dān)心海水冷卻可能會使核反應(yīng)堆永久停運，從而對公司的長期投資造成損害，直到13日，才開始用海水冷卻反應(yīng)堆，因而錯失搶修良機(jī)釀成嚴(yán)重的核污染事故。東電就像是在努力撿一個10日元的硬幣，卻丟了一個100日元的硬幣?！度A爾街日報》指稱此次核泄漏事件是 “人禍大于天災(zāi)”不無道理。再如三聚氰胺事件中的三鹿集團(tuán)，瘦肉精事件中的雙匯集團(tuán)，不也是雙眼只盯著眼前的利益，撿了芝麻，丟了西瓜嗎？結(jié)果是慘痛的，教訓(xùn)是深刻的。不過，更令人可氣的則是那些明知是毒藥，為了眼前利益卻硬要飲鴆解渴的人。

戰(zhàn)國六雄割地求和日趨于亡，他們的領(lǐng)導(dǎo)者并非不明白“以地事秦猶抱薪救火”的道理，但為了短暫的和平，卻不斷地用賄賂來討好秦國，雖說是“為秦積威所劫”，卻不能不說是在飲鴆解渴。君不見當(dāng)前有很多社會問題已成了痼疾。諸如塑料制品給人帶來的便利的同時造成的白色污染；高房價把人三代的血都吸干了，就是調(diào)不下來；大興土木建造的形象工程勞民傷財卻毫無益處……但他們給某些人帶來利益，他們是GDP，他們是政績，他們是 ……

? 當(dāng)被某些利益劫持時，也就可能分不清什么“有益”，什么“無益”了，是到了該猛醒的時候了！“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！钡肝覀儾灰o我們的后代子孫留下笑柄，更不要只留個他們一個無法修補(bǔ)百孔千瘡的地球！

二? 有益與無益 ?

古人有云： 不為無益之事。然而，我不禁要問，何為無益之事？其實，有益與無益并沒有明顯的分界線。有益與無益往往相生相伴，相依相隨。很多事情，看似無益，實則有益?？此茻o益的花紋卻造就有益的文明，看似無益的下棋卻是有益的修身養(yǎng)性。開始于無益之事卻造就有益之事，有益之事亦能彰顯無益之事。

有益之事始于無益之事。

會帶來什么好處，但正是這樣貌似無益的舉動，卻帶來意想不到的收獲。特雷莎修女走進(jìn)惡夢之城加爾哥達(dá)，她充滿愛意地?fù)崦滩』颊?，此舉雖無益于減少病人身體上的痛苦，卻給病人帶來了心靈的慰藉。一個擁抱，一個微笑無法改變他們艱難的處境，可就是這樣一個擁抱，一個微笑，感動了多少人。當(dāng)全世界都伸出援手之時，有益的便發(fā)生了。叔本華曾說:“同情是純粹的愛。”這是基于無益之事，持平他們內(nèi)心的創(chuàng)作，才創(chuàng)就了偉大的有益之事。無益之事彰顯于有益之事。

做無益之事的人總是遭人鄙夷，為何要做無用功，仿佛弗朗西斯，明知石頭一到山頂就會跌落，但他仍不斷將石頭推往山頂。其實，真正偉大的成就總是蘊(yùn)含在無益的小事之中。1826年，法國化學(xué)家小以拉德在海藻母液里發(fā)現(xiàn)了一種不明元素。依靠當(dāng)時的科技水平很難鑒別。于是，波拉德開始了他的“無益實驗”。一遍又一遍將母液過濾提純。多少人勸他放棄，與其在這浪費時間不如投入新的研究。但正是這看追討無益的研究，波拉德最終發(fā)現(xiàn)了新元素--溴 若不是這有益之事，人們永遠(yuǎn)也不會發(fā)現(xiàn)那些無益之事的偉大功勞。

當(dāng)猿古人將無用的果子籽隨意扔在地上 恰恰孕育了農(nóng)耕文明；當(dāng)詩人被貶，無用武之地時，恰恰選就了遷客騷人的文化；當(dāng)你正在做無益之事時，請別輕易放棄，那或許是一個偉大發(fā)現(xiàn)的開端。有益與無益二者相關(guān)，相輔相成。本著一顆純粹，善良的心去做那引動無益之事，其實，往往是無益之事的開始。等到有益之 事發(fā)生，才會看到那些無益之事在遠(yuǎn)處閃閃發(fā)光。

閱讀下面一段文字，按要求寫作文。

姓名：__________座號：_________高三（）班

古人有云：“不為無益之事?！碑?dāng)人們在工具上刻下第一道花紋時，無實際作用的花紋恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，恰恰是文明的象征；非專業(yè)棋手下棋，不是為了生計，而是表明生活有閑暇，這種閑暇不也正是“無益”?

請以“有益與無益”為標(biāo)題，寫一篇文章。

要求：(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定，不少于800字。(3)不得套作，不得抄襲。

第四篇：精彩段落寫作

精彩段落的寫作

【疑難問題】

高考作文是由段落構(gòu)成的。高中作文教學(xué)一個很重要的任務(wù)，就是訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力，而段落教學(xué)與訓(xùn)練就十分必需與必要。段落分扣題段、事例段，按修辭分類還包括比喻段、排比段、設(shè)問段、反問段；按表達(dá)技巧分類還包括描寫段、敘述段、議論段、抒情段等。如何進(jìn)行精彩段落的寫作？

精彩排比段的寫作

排比段大體有如下形式：

一是事例式排比段；二是比喻式排比段；三是引言式排比段；

四是抒情式排比段；五是人物式排比段。

在高考閱卷中，如果考生能夠恰當(dāng)?shù)剡\用排比段，作文一定會錦上添花。請看如下的排比精彩段落。

父母對孩子有著割不斷的牽掛，哪位父母不望子成龍，盼女成鳳？可是，父母愛孩子，最重要、最起碼的是讓孩子知道什么是真正的愛。真正的愛，是雛鷹學(xué)飛時，老鷹冷漠的目光；真正的愛，是孟母擇鄰時的殷殷期盼；真正的愛，是岳母刺字時的點點淚花；真正的愛，是大海航行中的一葉指南；真正的愛，是孤舟漂泊后的一片港灣；真正的愛，不是讓孩子去享受，而是要告訴孩子如何去生活！

——《說說“父母之愛”》

拜倫曾說：“逆境是達(dá)到真理的一條道路?！边@是一條磨煉人意志的路，是砥礪人品格的路，更是考驗人毅力的路。在這條特別的路上，孔子走過來了，以樂天知命事在人為的豁達(dá)和弟子們“陋巷簞食而不改其樂”；華羅庚走過來了，以排難攻堅孜孜以求的信念笑對“平生三劫”；袁和走過來了，以羸弱的身體和超人的勇氣挑戰(zhàn)死神，給人類上了“關(guān)于勇氣的一課”。他們把不幸視為人生必不可少的財富，用行動證明：逃避、怯懦、沉淪只會在絕望中自戕，只有走過去，才能領(lǐng)略到碧空的清澈，采擷到最鮮美的花朵！

——《為第三只青蛙喝彩》

牽掛是一種美，卻也是一份辛勞，天地間擔(dān)起這份辛勞的，都是心中充滿著愛的人。父母牽掛著遠(yuǎn)方的游子，新婚的軍嫂牽掛著戍邊的丈夫，學(xué)業(yè)有成的弟子牽掛著白發(fā)蒼蒼的老師，德高望重的將軍牽掛著未曾脫貧的老區(qū)。牽掛是流沙河筆下那夜夜歌唱的蟋蟀，牽掛是余光中心中那等待啟航的客船，牽掛是“來日綺窗前，寒梅著花未”的詢問，牽掛是“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看”的凝望，牽掛是那封抵萬金的家書，牽掛是那聲共嬋娟的祝福。牽掛是連接親情的紐帶，牽掛是溝通友情的橋梁，牽掛是貫穿愛情的紅線，牽掛是人間至愛的升華。

——《牽掛》

排比段往往會提升考試的分?jǐn)?shù)，在語言發(fā)展項上高人一籌。這四段文字各有特色：

第一段文字，用了四個“真正的愛”，涉及到了自然的愛與人類的愛；第二段文字，寫了三個人物，孔子、華羅庚、袁和，突出了砥礪人品的風(fēng)范；第三段文字則是圍繞“牽掛”，寫了人之情感，也用了比喻來襯托。

精彩比喻段的寫作

每年在高考中，都會發(fā)現(xiàn)不少考生使用比喻，并形成比喻精彩段，形成一道亮麗的風(fēng)景。比喻句是最富有文采的。比喻句是最富有聯(lián)想的。

聯(lián)想的事物有哪些？自然之物：風(fēng)、雨、雷、電、霧、云、霜、雪、太陽、月亮、星星等；梅、松、竹、杏花、牡丹、荷花、玫瑰等；山川湖泊、大路小道、溪流與江海、山尖與溝底等；大鵬、雄鷹、百靈等鳥類。

請看下面幾段比喻文字：

嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟，對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那迫不得已的嘗試是一堵高筑的墻。十八個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢的面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。

——《嘗試》

哦，幸福，幸福又是什么？幸福是老爺爺手中的旱煙袋，是老奶奶忙著的針線活，是小伙子最愛喝的高粱酒，是姑娘們臉上的一抹紅暈??那份恬靜的情懷，那相濡以沫的攜手相伴，不正是幸福的縮影？也許你會說，幸福是一杯世上最醇美的酒，它是由滿天的星雨調(diào)成的，是在時間的酒窖里發(fā)酵的，是用生命的酒杯盛載的，我們好比技藝高超的調(diào)酒師，調(diào)進(jìn)雨露風(fēng)雪的四季，也調(diào)進(jìn)人世變幻的詠嘆，還有熾熱的信仰、高昂的意志、繽紛的思想、飛揚的靈魂??全在酒杯里交錯相融，旋轉(zhuǎn)成一個斑斕的世界。喝下它，我們便可與李太白“對影成三人”，便可與老人出海與風(fēng)暴搏斗，便可登上泰山“一覽眾山小”，喊出我們的青春宣言！是的，年輕，多么幸福！

——《幸福》

精彩假設(shè)段的寫作

假設(shè)語段，在論述文中，展示著理性的光芒。近幾年在高考作文中屢見此種用法。假設(shè)句如運用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章的說理性、可信性，又可增強(qiáng)文章的語勢文采，從而提高學(xué)生的得分檔次。

如何寫好假設(shè)段呢？

（1）假設(shè)句包含的是條件與結(jié)果的關(guān)系，如把條件稱為A，結(jié)果稱為B，其表達(dá)式就是：如果沒有A，那么就不可能有B。如“如果沒有歐立希一次次失敗后的堅持，那么就不會有新藥“606”的誕生”。

（2）假設(shè)句與例證句在內(nèi)容上截然相反，如果事例是正面的，假設(shè)句則應(yīng)從反面下筆；事例是反面的，假設(shè)句則應(yīng)從正面下筆。事例與假設(shè)句可正反結(jié)合形成鮮明對比。

（3）從句式上看，假設(shè)的內(nèi)容常用排比句、反問句表達(dá)，不但增強(qiáng)文章的說理力度，而且能增強(qiáng)文章的氣勢。

（一）正反假如式：從正反對比的層面，來論證結(jié)果。例：其實，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！

（二）層進(jìn)假設(shè)式：采用一個事例，層進(jìn)假設(shè)的形式，效果也十分好。

例：歐立希為發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行試驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗了606次方獲得成功，制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問世是

堅持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能問世？如果他試驗了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會誕生。即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會有“606”的誕生。正因為他堅持下去了，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

（三）排比假設(shè)式：用三個事例，形成排比假設(shè)句式。

例：在艱險與安逸之間選擇后者嗎？誠然，如此坐在井下，不必風(fēng)餐露宿，不必經(jīng)風(fēng)歷雨，好不愜意！然而，頭頂天空終究只有井口之大：所作所為終究只是庸庸碌碌！那么你還愿做這井底蛙選擇安逸嗎？如果選擇安逸，生于富貴的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就“激流三部曲”；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪，怎會把自己綁在輪椅上長時間練習(xí)射擊，為中華樹起“自強(qiáng)不息的大旗”；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎會毅然重著一部浩浩《國榷》。孟老夫子云：“生于憂患，而死于安樂”。朋友，當(dāng)你選擇了人生之旅的坦途，請莫忘“機(jī)遇與艱險同在”。

（四）說理假設(shè)式：一個事例，用較長的文字說理，怎么辦？就是使用“假如”句式來剖析。

例：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁大戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖?？墒牵@只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實現(xiàn)，都無可奈何了。可見，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。

精彩引言段的寫作

引用名人名言是一種智慧。引言段不凡如下：一是展示了自己的文化底蘊(yùn)；二是展示了自己的文采；三是展示了自己的文化視野，古今中外，上下五千年，縱橫幾萬里，使讀者迅速敬服你的文化底蘊(yùn)，這樣你就有了比較大的得分把握。

[精彩段落例示]

①自古以來，中國人就有“天下為公”的美好理想，就有“舍生取義，殺身成仁”的凜然正氣，就有“窮且益堅，不墜青云之志”的高風(fēng)亮節(jié)，就有乘長風(fēng)破萬里浪的豪情，就有“不到長城非好漢”的氣魄，就有重整山河再造日月的雄心??

②痛苦中不僅孕育著快樂，而且孕育著創(chuàng)造。我國有句古諺：蚌病成珠。價值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)痛苦的產(chǎn)物。德國詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如同珠之于牡蠣？”法國福樓拜則說的更明確：“珍珠是牡蠣生病所結(jié)，作者的文筆卻是更深沉的痛苦的流露?！蔽覈鴼v史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。許多傳世的優(yōu)秀之作，都是詩人在巨大痛苦中寫就。李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的不朽詩句，飽含了他亡國之痛的血淚；岳飛報國無門的痛苦，為后世留下了“仰天長嘯，壯懷激烈”的華章《滿江紅》。痛苦之中分明閃耀著創(chuàng)造的光輝，關(guān)鍵看你是否珍惜這份痛苦，在痛苦中奮起。痛苦是昨日的遺產(chǎn)，同時也是今天的起點，你又何必為一次失敗而頹喪不堪！

——《請珍惜你的痛苦》

③翻開歷史畫卷，從古到今，凡是有所作為的人，都是把自己的志向與國家、民族利益緊緊地連在一起的。屈原“吾將上下而求索”，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，這些鏗鏘有力的詩句都說明了一個問題，一個人的志向只有植根于國家、民族的土壤中，才能成長為參天大樹，開出燦爛之花。

④書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當(dāng)《簡·愛》說：“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當(dāng)魯迅說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)白郎寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。

⑤心是一快風(fēng)動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領(lǐng)略“秦時明月漢時關(guān)”的悠遠(yuǎn)，也可以體會“大漠孤煙”的悲壯。

第五篇：關(guān)系型話題(命題)作文寫作指導(dǎo)及講評

關(guān)系型話題（命題）作文寫作指導(dǎo) ——《堅守與放棄》作文講評

一、《堅守與放棄》作文講評

（一）比較分析：《堅守與放棄》和下面兩組作文題在內(nèi)容要求上有怎樣的異同？

1.《堅守》《堅守不棄》《永不言棄》 2.《放棄》《勇于放棄》《學(xué)會放棄》

第1組作文強(qiáng)調(diào)“堅守”意義，第2組作文強(qiáng)調(diào)“放棄”的價值，談的內(nèi)容都涉及到的是《堅守與放棄》的一個方面。

（二）討論分析：《堅守與放棄》是否可以簡單的將以上兩組作文的內(nèi)容相加組接？

《堅守與放棄》要求談“堅守”與“放棄”之間關(guān)系，不是簡單的相加，而要求說清楚對它們的權(quán)衡取舍態(tài)度。

（三）歸納結(jié)論：

這是一道關(guān)系型作文題，此類作文必須首先明辨兩個概念的內(nèi)在關(guān)系。

“堅守”與“放棄”是一對權(quán)衡選擇的關(guān)系概念，不能并存于同一事物或一事的同一方面、同一時期。具體表現(xiàn)主要有以下情況：

一是堅守甲事物，放棄相對或相關(guān)的已事物，如堅守內(nèi)心的純凈，放棄物質(zhì)的奢華，堅守目標(biāo)的追求，放棄外界的誘惑等；

二是堅守一個大的目標(biāo)原則，放棄某一具體的方法途徑；

三是對一事物由一段時期的堅守到最終的放棄，或長期、一生的堅守中有暫時的放棄等。

寫作上要求文章在以上的分析中確立觀點，談其中的一種或幾種情況，具體回答“堅守什么，放棄什么”或“什么情況下堅守，什么情況下放棄”，不能籠統(tǒng)地說“既要堅守，又要放棄”，“要具體問題具體分析”，更不能只談“堅守”或“放棄”一個方面

（五）自我反思：自己的文章是否闡述清楚了二者的關(guān)系？能具體回答“堅守什么，放棄什么”或“什么情況下堅守，什么情況下放棄”嗎？如何重構(gòu)？

二、關(guān)系型話題（命題）作文寫作指導(dǎo)

關(guān)系類話題作文，是指在作文話題中出現(xiàn)兩個以上的概念，而這兩個以上概念之間存在著各種各樣的聯(lián)系。此類作文富有思辨性，難度較大，限制性強(qiáng)。

（一）關(guān)系型作文題要素之間的關(guān)系：

1、對立統(tǒng)一關(guān)系；

對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱之為無此無彼式。

如：“自由與紀(jì)律”。

沒有“自由”，也無所謂“紀(jì)律”；沒有“紀(jì)律”，也就沒有“自由”。兩者對立統(tǒng)一。或變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束。

2、權(quán)衡取舍關(guān)系；

即指關(guān)系型話題的各要素之間是是非利弊的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。

如：“偏見與關(guān)愛”

只能理解為“要消除偏見，傾注關(guān)愛”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。

3、條件因果關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著條件或因果關(guān)系，但這種關(guān)系不是絕對的，一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。

如：“痛苦與成功”

可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。

如：“謙虛與表現(xiàn)”“山的沉穩(wěn)與水的靈動”

（二）特別提醒：

以上的幾種關(guān)系不一定能涵蓋所有的情況，幾種關(guān)系間也有交叉現(xiàn)象，如“堅守與放棄”主要是權(quán)衡取舍關(guān)系，也有對立統(tǒng)一關(guān)系。有的更為復(fù)雜，如2003年高考題“感情的親

疏和對事物的認(rèn)知” 就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系，簡而言之可以分為：

①正影響——感情越親，對事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確，所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。

②負(fù)影響——感情越親，對事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確，所謂“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以衰亡也”。

③零影響——寫一個人秉公辦事，不以感情左右對事物的認(rèn)知，所謂“宮中府中，陟罰臧否，不宜異同也”。

④“反影響”——認(rèn)知的正誤反過來影響感情的親疏。

寫作時要注意的是，不能將關(guān)系絕對化，也不能平均用力，不要簡單機(jī)械地套用“具體問題具體分析”等哲學(xué)術(shù)語、實則無明確觀點。

（三）分析討論：明確關(guān)系類型并簡潔地提出觀點：

1.“平凡與偉大”；

對立統(tǒng)一；沒有平凡，也就沒有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才

能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.“向前看與向錢看”；

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.“名師與高徒”；

并非絕對型；可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出自名師”。

4.“成功與失敗”；

對立統(tǒng)一；成功源于失??；沒有失敗，就不會有成功；失敗是成功之母；失敗換來成功；兩者對立統(tǒng)一。

5.“自信、自滿、自負(fù)”；

是非取舍；我們也只能理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。6.“成人與成才”；

并列共存型；

（四）分組簡析04高考作文中的關(guān)系型作文題：

1、全國高考語文作文1：

材料：一位老媽媽有兩個女兒，一個嫁給染布店老板，一個嫁給雨衣店老板，老媽媽整天擔(dān)心，下雨天染布店那邊的生意會不好，晴天的時候雨具店那邊的生意又不好，每天都這樣擔(dān)心，后來有個人跟他說，你真幸福??！無論是下雨天還是晴天都會有生意，那個老媽媽樂得不得了。

以“快樂幸福與思維方式”為話題寫一篇作文

明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），兩者有一定的關(guān)系，思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來快樂幸福，但不是所有的思維轉(zhuǎn)變都能帶來快樂幸福。

2、全國高考語文作文2：（河北省，山東?。?/p>

閱讀下面四句話：

走自己的路，讓別人說去吧?。ǖ。?/p>

常問路的人不會迷失方向。（諺語）

要仔細(xì)聽取別人提出的缺點，不要隨便指責(zé)向你提出意見的人。（達(dá).芬奇）

相信任何人與不相信任何人，一樣是錯誤的。

四句各有各的說法，有人說，還是相信自己吧。請你以“相信自己與善于聽取別人意見”為話題寫一篇作文。題目自擬，體裁，文意自定。不少于800字

明確：是并列共存關(guān)系（有此有彼式）?！白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”，而他們都是有可缺少的。

3、浙江高考語文作文：

某省有關(guān)部門的調(diào)查顯示,人文社會科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個人的人文素養(yǎng).請以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題作文.明確：是并非絕對型（有此未必有彼型）。有人文素養(yǎng)能帶來發(fā)展，但并不是所有的“人

文素養(yǎng)”都能帶來發(fā)展。我們要“人文素養(yǎng)”，但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。

4、廣東高考語文作文：

古代時，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣溃瑓s沒有辦法。一位商人到了晉國，聽說當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的方言與晉國不同，當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對付火災(zāi)，報告國王，將其請到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災(zāi)，東甌人將馮父往火里推，結(jié)果馮父被燒死。

由于到異地后語言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致一人葬身火海，體現(xiàn)了語言對人們溝通帶來的巨大影響。

請以“語言與溝通”為話題寫一篇文章，可結(jié)合個人見聞、感受或?qū)W習(xí)語言的體會。

要求：文體不限，詩歌除外，不少于800字。學(xué)生可引用寓言作材料，也可不引用。

明確：是并非絕對型（有此未必有彼式），語言影響溝通，但并不是所有的溝通都是靠語言的。

作業(yè)：以“時尚與經(jīng)典”為題寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)800以上。