第一篇：“我心中的孟子”話題作文寫作指導(dǎo)

“我心中的孟子”話題作文寫作指導(dǎo)

【單元文題】

你從《齊桓晉文之事》中讀出了一個(gè)怎樣的孟子？請(qǐng)以?我心中的孟子?為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

【審題導(dǎo)航】

這次作文訓(xùn)練能全面考查習(xí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，能鼓勵(lì)學(xué)生積極課外閱讀，主動(dòng)汲取中華傳統(tǒng)文化的“活水”，還能啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性思維，勇于用辯證唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史文化名人。我們要把寫作重點(diǎn)放在對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些氣質(zhì)和品格的的分析和贊美上，從而感受、接納并且學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，這是我們重建心靈的一種美好途徑。

【思路點(diǎn)撥】

一、從積極評(píng)價(jià)的范疇開(kāi)拓思路。我們可以結(jié)合有關(guān)的歷史資料，對(duì)孟子思想、歷史功績(jī)和偉大人格進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)要有理有據(jù)、材料翔實(shí)，感悟要深刻、獨(dú)特，力爭(zhēng)寫出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

二、可采用與孟子“對(duì)話”的形式，和孟子進(jìn)行穿越時(shí)空的互動(dòng)和交流。要模擬出一個(gè)對(duì)話的場(chǎng)景，還原歷史背景，要有作者和人物間情感和思想的互動(dòng)。只有這樣，對(duì)話才能自然、生動(dòng)有趣，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。

三、可以進(jìn)行富有時(shí)代精神的反思性或者批判性的思考。在當(dāng)今這樣一個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域空前活躍開(kāi)放的時(shí)代，要客觀公正地品評(píng)歷史上名人物，創(chuàng)新是必要的。但一定要運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析人物，注意原則與分寸，對(duì)一些比較深?yuàn)W、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的問(wèn)題，一般不可妄加評(píng)論！

【參考觀點(diǎn)】

1．孟子永遠(yuǎn)是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔(dān)天下的熱血青年。他憂以天下，樂(lè)以天下，修身養(yǎng)性，積極出世；他滿懷治國(guó)良策，一心想救萬(wàn)民于水火之中，在天下推行王道。他懷著一顆赤子之心，周游列國(guó)，倚馬萬(wàn)言，以孜孜不倦的行為實(shí)踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。

2．與老子的清凈無(wú)為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于?！钡臒o(wú)可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭(zhēng)意志。他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下為己任”的博大胸懷。

3．孟子是一個(gè)理想主義者，是一個(gè)真心英雄。面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的世道，孟子感到不滿，于是就構(gòu)建出他的理想王國(guó)：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè)歲終生飽，兇年免于死亡??”。并用一生的精力去努力實(shí)現(xiàn)之。在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。雖然他的理想未能實(shí)現(xiàn)，但在歷史的長(zhǎng)河中，他那思想的光芒千百年來(lái)依然閃亮。

4．孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象；他的文章總流露出“以天下蒼生為已任”“舍我其誰(shuí)也”的凜然正氣，讓人肅然起敬。

【佳作欣賞】

憂郁的老儒

天一 我是在一個(gè)雨夜走近孟子的，那夜很靜。寂靜中，我直視著孟子的眼睛，我看到的是一種被稱為?憂郁?的東西。

孟子的思考極為縝密，孟子曾提出一種關(guān)于?人?行為的準(zhǔn)則：?惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。無(wú)此四者，非‘人’也。?雖然，孟子對(duì)人行為準(zhǔn)則的詮釋，并沒(méi)有超越孔子的?仁?和?道?。但最重要的是，他將孔子側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)的?仁?和?道?，發(fā)展為一種治國(guó)安邦的政治主張：?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。?

孟子曾天真地幻想過(guò)這樣的一種小康社會(huì)：?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。?我想他的這些想法一定遭到當(dāng)時(shí)許多人的冷嘲熱諷，可他全然不顧，堅(jiān)信：?民為貴，社稷次之，君為輕。?無(wú)疑，孟子是一個(gè)思想家。這種思想，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)人民苦難的思考，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)暴政肆虐的思考。在戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿的混亂時(shí)期，孟子的這些思想，則是許多思想家所不能及的。

雖然，孟子滿肚子的治國(guó)韜略，雖然他也像孔子一樣，四處游說(shuō)諸侯，可無(wú)人采納他的意見(jiàn)，以為他的主張?迂遠(yuǎn)而闊于事?。他只得在65歲以后，沮喪地退居老家，也像孔子一樣授徒講學(xué)。

我無(wú)法沿著孟子的腳印，去追隨屬于孟子的那充滿屈辱和堅(jiān)韌的歷史，但我還是從孟子留下的文字里讀出他的錚錚鐵骨：?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?盡管，現(xiàn)在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我卻從?大?那簡(jiǎn)單的筆畫中，看出一個(gè)頂著天的?人?。

這?人?，充滿著一種叫著剛烈的東西，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像孔子那樣?溫良恭儉讓?。當(dāng)生與義不能兼得，他寧可取義，也無(wú)意茍且偷生；當(dāng)死與不義不能同避時(shí)，他寧可赴死，也不愿躬行不義。?舍生取義?，看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，讀出的卻是昂昂乎的浩然正氣。它曾激勵(lì)過(guò)多少仁人志士，為國(guó)捐軀慷慨赴難，成為我們中華民族的最高道德準(zhǔn)則。?得民心者得天下，失民心者失天下?、?天時(shí)不如地利，地利不如人和?、?生于憂患，死于安樂(lè)?、?權(quán)，然后知輕重，度，然后知長(zhǎng)短? ??把這些文字存放在歷史中，歷史為之而光彩；把它們拿出來(lái)放到現(xiàn)在，依然充滿了一種魅力，思想的魅力是最為持久的。

孟子不需憂郁。

（選自《百家品讀孟子》有刪改）

【點(diǎn)評(píng)】

本文不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑，先抑后揚(yáng)，從“憂郁”和“不需憂郁”這個(gè)角度來(lái)寫孟子，把寫作重點(diǎn)放在了對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些高貴憂郁氣質(zhì)和品格的的分析與贊美上，寫出作者心目中真實(shí)的孟子：年邁孱弱的身軀、高屋建瓴的學(xué)說(shuō)、心憂天下的情懷、天真純潔的理想、積極入世的思想、矢志不渝的精神、錚錚不屈的鐵骨、舍我其誰(shuí)也的凜然正氣??

讀著這些散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們心中對(duì)孟子唯有崇敬！

孔子或孟子名言

【文題設(shè)計(jì)】

本單元活動(dòng)結(jié)束后，以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文，內(nèi)容不限，題目自擬，600字左右。注意立論要有依據(jù)。

參考題目：學(xué)而時(shí)習(xí)之生于憂患，死于安樂(lè)不恥下問(wèn)已所不欲，勿施于人

【寫作指導(dǎo)】

儒家的至圣孔子和亞圣孟子為后世留下了大量至理名言，他們偉大的人格和智慧至今熠熠生輝，光照后人，寫作時(shí)首先選取你最有體會(huì)的名言，要有感而發(fā)，然后結(jié)合議論文的寫作要求，寫成議論文。要注入一定的時(shí)代氣息，寫寫偉人精神與品格在新時(shí)代的意義。

議論文是由論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證四個(gè)要素組成的。這四個(gè)要素緊密地結(jié)合在一起，共同完成議論的任務(wù)，達(dá)到說(shuō)服讀者的目的。學(xué)寫議論文，主要應(yīng)該掌握四方面的問(wèn)題：第一，要選擇有意義的論題；第二，要有明確的論點(diǎn)；第三，要有充分的論據(jù)；第四，要進(jìn)行強(qiáng)有力的論證。

【例文引路】

生于憂患，死于安樂(lè)

有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這與青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐為何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。

但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。

這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。

【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇比較規(guī)范的議論文。論題的引入比較生動(dòng)有趣，雖不是旁征博引，卻也是事例充分，正反對(duì)舉，侃侃而談，較有力地證明了論點(diǎn)，不足之處是文章略顯單薄。

困難也是一筆財(cái)富

九（8）班廖思航

在中華五千年歷史的長(zhǎng)河中，始終有一顆閃耀的明星，那就是孟子。在過(guò)去很長(zhǎng)歷史時(shí)期里，孟子都具有崇高的地位。他直接繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的思想，是儒家的代表人物。孟子離我們的時(shí)代雖已十分久遠(yuǎn)，然而他杰出的智慧和偉大的人格，仍然會(huì)給我們以有益的啟迪，如他所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”就使人受益匪淺。

“生于憂患，死于安樂(lè)”意思是：人只有在憂患時(shí)，他才會(huì)有所發(fā)展，安樂(lè)則使人滅亡。因此為了更好的生存，需要勇往直前。人們只有不斷努力，拼搏，才能不斷完善自己。否則，就會(huì)遭到社會(huì)的淘汰。那么，在努力的過(guò)程中，受到挫折是必然的。人只有經(jīng)受磨煉，才能有所作為，成就大業(yè)。如居里夫人為了提煉出鐳，不知受到多少挫折，但她始終站在鍋爐旁辛苦工作，幾十年如一日，最后取得了巨大成就。只有挫折，才能鼓起斗志，才能不放松對(duì)自己的要求，才能獲得前進(jìn)動(dòng)力。

我又想到了另一個(gè)有關(guān)的例子。在一片大森林里，鹿群中有一些弱小的常成為狼的捕獵對(duì)象。于是人們見(jiàn)此情景就花了大量精力去獵殺狼，以此來(lái)保護(hù)鹿。由于從前的威脅消失了，鹿群都過(guò)上了安逸的生活。鹿群迅速繁衍，森林開(kāi)始大片消失。人們這才意識(shí)到狼的作用，于是又“引狼入山”。鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。這不正說(shuō)明了憂患是生活的動(dòng)力嗎？人的生活之路坎坷不平。對(duì)弱者來(lái)說(shuō)，困難是無(wú)底深淵，阻礙了前往成功的道路；對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，它又是一筆寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)把困難當(dāng)作鍛煉的好機(jī)會(huì)。如果我們能坦然面對(duì)困難，那么成功的一天就不遠(yuǎn)了。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，應(yīng)該勇于面對(duì)困難，激流勇進(jìn)。要明白安逸的生活對(duì)人有害無(wú)益。因此我們應(yīng)勇敢頑強(qiáng)奮斗，以新的姿態(tài)，引領(lǐng)新世紀(jì)的風(fēng)騷。

【點(diǎn)評(píng)】本文引論、本論、結(jié)論結(jié)構(gòu)清晰，中間論述從解釋論題說(shuō)起，擺事實(shí)講道理，議例充分，是一篇比較好的議論文。

【素材庫(kù)】

有關(guān)孔子名言

1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

3、不學(xué)禮，無(wú)以立。

4、己所不欲，匆施于人。

5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

8、與朋友交，言而有信。

9、禮之用，和為貴。

孟子名言

10、盡信書，不如無(wú)書。

11、生于憂患，死于安樂(lè)。

12、得道多助，失道寡助。

13、民為貴，社稷次之，君為輕。

14、人有不為也，而后可以有為。

15、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

16、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

17老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

18、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

第二篇：【語(yǔ)文】“我心中的孟子”話題作文寫作指導(dǎo)

“我心中的孟子”話題作文寫作指導(dǎo)

【單元文題】

你從《齊桓晉文之事》中讀出了一個(gè)怎樣的孟子？請(qǐng)以?我心中的孟子?為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

【審題導(dǎo)航】

這次作文訓(xùn)練能全面考查習(xí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，能鼓勵(lì)學(xué)生積極課外閱讀，主動(dòng)汲取中華傳統(tǒng)文化的“活水”，還能啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性思維，勇于用辯證唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史文化名人。我們要把寫作重點(diǎn)放在對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些氣質(zhì)和品格的的分析和贊美上，從而感受、接納并且學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，這是我們重建心靈的一種美好途徑。

【思路點(diǎn)撥】

一、從積極評(píng)價(jià)的范疇開(kāi)拓思路。我們可以結(jié)合有關(guān)的歷史資料，對(duì)孟子思想、歷史功績(jī)和偉大人格進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)要有理有據(jù)、材料翔實(shí)，感悟要深刻、獨(dú)特，力爭(zhēng)寫出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

二、可采用與孟子“對(duì)話”的形式，和孟子進(jìn)行穿越時(shí)空的互動(dòng)和交流。要模擬出一個(gè)對(duì)話的場(chǎng)景，還原歷史背景，要有作者和人物間情感和思想的互動(dòng)。只有這樣，對(duì)話才能自然、生動(dòng)有趣，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和說(shuō)服力。

三、可以進(jìn)行富有時(shí)代精神的反思性或者批判性的思考。在當(dāng)今這樣一個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域空前活躍開(kāi)放的時(shí)代，要客觀公正地品評(píng)歷史上名人物，創(chuàng)新是必要的。但一定要運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析人物，注意原則與分寸，對(duì)一些比較深?yuàn)W、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的問(wèn)題，一般不可妄加評(píng)論！

【參考觀點(diǎn)】

1．孟子永遠(yuǎn)是一位壯志滿懷、熱情激越、才華橫溢、肩擔(dān)天下的熱血青年。他憂以天下，樂(lè)以天下，修身養(yǎng)性，積極出世；他滿懷治國(guó)良策，一心想救萬(wàn)民于水火之中，在天下推行王道。他懷著一顆赤子之心，周游列國(guó)，倚馬萬(wàn)言，以孜孜不倦的行為實(shí)踐著自己的人生主張，以孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。

2．與老子的清凈無(wú)為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于?！钡臒o(wú)可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭(zhēng)意志。他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)；他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下為己任”的博大胸懷。

3．孟子是一個(gè)理想主義者，是一個(gè)真心英雄。面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的世道，孟子感到不滿，于是就構(gòu)建出他的理想王國(guó)：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè)歲終生飽，兇年免于死亡??”。并用一生的精力去努力實(shí)現(xiàn)之。在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。雖然他的理想未能實(shí)現(xiàn)，但在歷史的長(zhǎng)河中，他那思想的光芒千百年來(lái)依然閃亮。

4．孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象；他的文章總流露出“以天下蒼生為已任”“舍我其誰(shuí)也”的凜然正氣，讓人肅然起敬。

【佳作欣賞】

憂郁的老儒

天一 我是在一個(gè)雨夜走近孟子的，那夜很靜。寂靜中，我直視著孟子的眼睛，我看到的是一種被稱為?憂郁?的東西。

孟子的思考極為縝密，孟子曾提出一種關(guān)于?人?行為的準(zhǔn)則：?惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。無(wú)此四者，非‘人’也。?雖然，孟子對(duì)人行為準(zhǔn)則的詮釋，并沒(méi)有超越孔子的?仁?和?道?。但最重要的是，他將孔子側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)的?仁?和?道?，發(fā)展為一種治國(guó)安邦的政治主張：?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。?

孟子曾天真地幻想過(guò)這樣的一種小康社會(huì)：?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。?我想他的這些想法一定遭到當(dāng)時(shí)許多人的冷嘲熱諷，可他全然不顧，堅(jiān)信：?民為貴，社稷次之，君為輕。?無(wú)疑，孟子是一個(gè)思想家。這種思想，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)人民苦難的思考，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)暴政肆虐的思考。在戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿的混亂時(shí)期，孟子的這些思想，則是許多思想家所不能及的。

雖然，孟子滿肚子的治國(guó)韜略，雖然他也像孔子一樣，四處游說(shuō)諸侯，可無(wú)人采納他的意見(jiàn)，以為他的主張?迂遠(yuǎn)而闊于事?。他只得在65歲以后，沮喪地退居老家，也像孔子一樣授徒講學(xué)。

我無(wú)法沿著孟子的腳印，去追隨屬于孟子的那充滿屈辱和堅(jiān)韌的歷史，但我還是從孟子留下的文字里讀出他的錚錚鐵骨：?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?盡管，現(xiàn)在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我卻從?大?那簡(jiǎn)單的筆畫中，看出一個(gè)頂著天的?人?。

這?人?，充滿著一種叫著剛烈的東西，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像孔子那樣?溫良恭儉讓?。當(dāng)生與義不能兼得，他寧可取義，也無(wú)意茍且偷生；當(dāng)死與不義不能同避時(shí)，他寧可赴死，也不愿躬行不義。?舍生取義?，看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，讀出的卻是昂昂乎的浩然正氣。它曾激勵(lì)過(guò)多少仁人志士，為國(guó)捐軀慷慨赴難，成為我們中華民族的最高道德準(zhǔn)則。?得民心者得天下，失民心者失天下?、?天時(shí)不如地利，地利不如人和?、?生于憂患，死于安樂(lè)?、?權(quán)，然后知輕重，度，然后知長(zhǎng)短? ??把這些文字存放在歷史中，歷史為之而光彩；把它們拿出來(lái)放到現(xiàn)在，依然充滿了一種魅力，思想的魅力是最為持久的。

孟子不需憂郁。

（選自《百家品讀孟子》有刪改）

【點(diǎn)評(píng)】

本文不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑，先抑后揚(yáng)，從“憂郁”和“不需憂郁”這個(gè)角度來(lái)寫孟子，把寫作重點(diǎn)放在了對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些高貴憂郁氣質(zhì)和品格的的分析與贊美上，寫出作者心目中真實(shí)的孟子：年邁孱弱的身軀、高屋建瓴的學(xué)說(shuō)、心憂天下的情懷、天真純潔的理想、積極入世的思想、矢志不渝的精神、錚錚不屈的鐵骨、舍我其誰(shuí)也的凜然正氣??

讀著這些散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們心中對(duì)孟子唯有崇敬！

第三篇：我心中的孟子

《我心中的孟子》佳作欣賞

憂郁的老儒 天一

我是在一個(gè)雨夜走近孟子的，那夜很靜。寂靜中，我直視著孟子的眼睛，我看到的是一種被稱為“憂郁”的東西。

孟子的思考極為縝密，孟子曾提出一種關(guān)于“人”行為的準(zhǔn)則：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。無(wú)此四者，非‘人’也?！彪m然，孟子對(duì)人行為準(zhǔn)則的詮釋，并沒(méi)有超越孔子的“仁”和“道”。但最重要的是，他將孔子側(cè)重個(gè)人修養(yǎng)的“仁”和“道”，發(fā)展為一種治國(guó)安邦的政治主張：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！?孟子曾天真地幻想過(guò)這樣的一種小康社會(huì)：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣?！蔽蚁胨倪@些想法一定遭到當(dāng)時(shí)許多人的冷嘲熱諷，可他全然不顧，堅(jiān)信：“民為貴，社稷次之，君為輕?！睙o(wú)疑，孟子是一個(gè)思想家。這種思想，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)人民苦難的思考，源于他對(duì)當(dāng)時(shí)暴政肆虐的思考。在戰(zhàn)國(guó)群雄逐鹿的混亂時(shí)期，孟子的這些思想，則是許多思想家所不能及的。

雖然，孟子滿肚子的治國(guó)韜略，雖然他也像孔子一樣，四處游說(shuō)諸侯，可無(wú)人采納他的意見(jiàn)，以為他的主張“迂遠(yuǎn)而闊于事”。他只得在65歲以后，沮喪地退居老家，也像孔子一樣授徒講學(xué)。

我無(wú)法沿著孟子的腳印，去追隨屬于孟子的那充滿屈辱和堅(jiān)韌的歷史，但我還是從孟子留下的文字里讀出他的錚錚鐵骨：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”盡管，現(xiàn)在很有些人早已把它扔到了垃圾筒里，嗤之以鼻，但我卻從“大”那簡(jiǎn)單的筆畫中，看出一個(gè)頂著天的“人”。

這“人”，充滿著一種叫著剛烈的東西，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像孔子那樣“溫良恭儉讓”。當(dāng)生與義不能兼得，他寧可取義，也無(wú)意茍且偷生；當(dāng)死與不義不能同避時(shí)，他寧可赴死，也不愿躬行不義?！吧嵘×x”，看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，讀出的卻是昂昂乎的浩然正氣。它曾激勵(lì)過(guò)多少仁人志士，為國(guó)捐軀慷慨赴難，成為我們中華民族的最高道德準(zhǔn)則。

“得民心者得天下，失民心者失天下”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“生于憂患，死于安樂(lè)”、“權(quán)，然后知輕重，度，然后知長(zhǎng)短” ??把這些文字存放在歷史中，歷史為之而光彩；把它們拿出來(lái)放到現(xiàn)在，依然充滿了一種魅力，思想的魅力是最為持久的。

孟子不需憂郁。

（選自《百家品讀孟子》有刪改）【點(diǎn)評(píng)】

本文不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑，先抑后揚(yáng)，從“憂郁”和“不需憂郁”這個(gè)角度來(lái)寫孟子，把寫作重點(diǎn)放在了對(duì)孟子內(nèi)心和思想里的那些高貴憂郁氣質(zhì)和品格的的分

析與贊美上，寫出作者心目中真實(shí)的孟子：年邁孱弱的身軀、高屋建瓴的學(xué)說(shuō)、心憂天下的情懷、天真純潔的理想、積極入世的思想、矢志不渝的精神、錚錚不屈的鐵骨、舍我其誰(shuí)也的凜然正氣??

讀著這些散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們心中對(duì)孟子唯有崇敬！

我眼中的孟子

認(rèn)識(shí)孟子是從認(rèn)識(shí)孟子的文章開(kāi)始的，當(dāng)我第一次讀到那樣氣勢(shì)磅礴的文章時(shí)，心已被這位“亞圣”折服了。在那一句句連珠妙語(yǔ)中，我仿佛看到一位大家穿梭于各諸侯國(guó)間的身影。

文如其人，人如其文，孟子的寬廣胸襟注定了他要心憂天下，情系百姓。孟子其實(shí)不是圣人，他只是一名普通的學(xué)者，普通的孟子有著常人的喜怒哀樂(lè)，他哀民生疾苦，他樂(lè)國(guó)泰民安。

孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在與他站得比別人高，看得比別人遠(yuǎn)，憂得比別人多。于是孟子便站在高崗上獨(dú)自品味著孤獨(dú)的寂寞。

寂寞的孟子不甘于寂寞，他不斷的在各國(guó)游說(shuō)，他只是為了實(shí)現(xiàn)“庖有肥肉，廄有肥馬，民無(wú)饑色”的理想，然而在那個(gè)戰(zhàn)亂紛紛的時(shí)代，孟子的理想是那樣遙不可及。他不斷地寄希望于各國(guó)君主，而那些醉心于戰(zhàn)爭(zhēng)的君主們卻一次次將他的希望摔得粉碎。

也許孟子在想：總有一天我會(huì)成功。那一刻，我突然佩服起他那堅(jiān)定的信仰來(lái)了。人，是不可以沒(méi)有信仰的，沒(méi)有信仰便失去了生活的價(jià)值，孟子的信仰源于那顆博大的仁愛(ài)之心。

孟子終究沒(méi)有成功，他還是孤獨(dú)的站在高崗上，品味著的孤獨(dú)，堅(jiān)持他的堅(jiān)持，努力著他的努力。

這使我想起了莊子，那個(gè)消極避世，那個(gè)整天念叨著“逍遙游”“至人無(wú)己，圣人無(wú)名”的老莊，與其說(shuō)他自在，不如說(shuō)他自私。為了替自己的自私找一個(gè)心安理得的借口。雖然他曾經(jīng)努力過(guò)，但最后他選擇了放棄，他沒(méi)有孟子的韌性和堅(jiān)強(qiáng)，于是他冷眼旁觀，觀世間種種荒唐與罪惡。無(wú)可否認(rèn)，莊子在放縱，在自暴自棄。

莊子的文章極美，美得飄然，美得輕逸，我喜歡莊子猶如孟子，卻無(wú)法茍同莊子的人生觀。莊子追求自由事實(shí)上追求的是一種享受，在那樣烽火連天的時(shí)代，莊子卻享受著內(nèi)心的悠閑自得，仿佛這個(gè)世界與他無(wú)關(guān)。他完全可以繼續(xù)努力，他也曾有過(guò)那樣的機(jī)會(huì)，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要說(shuō)莊子是懦弱的！

莊子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高崗上的寂寞，而是想要自由實(shí)則自由不了的寂寞，在那個(gè)大家都不自由的時(shí)代，莊子怎能獨(dú)自超然與物外呢？正因?yàn)榍f子不是站在高崗上，所以他沒(méi)有孟子的視野開(kāi)闊，所以他也寫不出如孟子般大氣磅礴的文章，他更說(shuō)不出“生與憂患死于安樂(lè)”“德道多助，失道寡助”這樣?jì)鸶徽芾淼闹晾砻浴?/p>

孟子和莊子都沒(méi)有成功，然而卻各自賦予了失敗以新的意義，孟子是努力后的無(wú)怨無(wú)悔，莊子是放棄之后的一事無(wú)成。孟子，莊子，孰高孰低？

我眼中的孟子

孟子,一位先秦大家,他給人的第一印象就是一位風(fēng)度翩翩的儒生,他和藹可親,慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。

孟子是博愛(ài)的.孟子的仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂國(guó)憂民的仁心。他四方游說(shuō)諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學(xué)派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛(ài)的地位，何其不易。但是他為天下萬(wàn)民，仍不屑努力與八方諸侯，無(wú)奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬(wàn)民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離??仰不足以養(yǎng)父母，俯不足以蓄妻子，他萬(wàn)念俱灰，為何他的眼中長(zhǎng)含淚水，因?yàn)樗麗?ài)老百姓愛(ài)得深沉。游說(shuō)不遂他便退以著書，終成《孟子》。

孟子十分講原則.孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也?！睙o(wú)論何時(shí)，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯(cuò)明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊(duì)萬(wàn)鐘的豐厚條件，他毅然詠?lái)灣觯喝f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我和加焉！他一生兩袖清風(fēng)，不求宮室之美；不愛(ài)妻妾之奉；不需所識(shí)窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。

孟子作為亞圣，真的將仁愛(ài)的種子播撒如萬(wàn)民的心中，普濟(jì)了天下。

孟子樸素的一生充滿了失望，無(wú)奈，貧困。但他志向遠(yuǎn)大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。不失為一位學(xué)術(shù)，政治教育大家。

我眼中的孟子

穿越過(guò)時(shí)間的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的長(zhǎng)河中，閃亮的是他那思想的光芒。

我心目中的孟子是善良的。面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，這對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，有許多的進(jìn)步意義。

我心目中的孟子也是天真的。孟子游說(shuō)于各國(guó)之間，游說(shuō)于各個(gè)野心家之間，面對(duì)他們稱霸的野心，統(tǒng)治的向往，征服的欲望，孟子盡最大可能的以“仁”去感化他們，但是，統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?所以，毫無(wú)疑問(wèn)，孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是偉大的。雖然孟子的政治主張沒(méi)有得到實(shí)踐，但是他提出了較系統(tǒng)的修養(yǎng)思想體系，這樣的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。像“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這樣的修養(yǎng)，今天的我們，還有多少人具有呢？他千年前所傳授的教義，今天依然適用。

他是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當(dāng)之無(wú)愧。愿他閃亮的思想會(huì)繼續(xù)耀眼。

我心目中的孟子

尊敬的各位評(píng)委老師：

大家好！今天我要演講的題目是《我心目中的孟子》。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著??”

兩千多年前，一位衰弱的老者，眺望茫茫宇宙，心事浩然，他一生事業(yè)無(wú)成，感到人世渺小，天道無(wú)情?？墒?，青山依舊，只是哲人其萎。于是，一句意味深長(zhǎng)的嘆息便化作一絲涼風(fēng)，吹徹古今。

他就是孟子，中華文化的傳承者，華夏民族歷史上的輝煌人物。他如一杯美酒，雖歷千年，卻愈品愈醇；他就像那一輪明月，時(shí)間再久，依然故我；他就像一顆星星，不，他就是一顆星，在那動(dòng)蕩的年代，真正的學(xué)問(wèn) 的智慧，難道不是黑夜里的星星嗎？

是他，一生追尋，周游列國(guó)，顛顛簸簸。面對(duì)這一廢墟，他試圖挽狂瀾于既倒，知其不可為而為之。當(dāng)他的弟子們?cè)谲嚿虾艉舸笏愤B天，一臉凄迷與懷疑時(shí)，只有他目光炯炯，自信目標(biāo)就在前方。他一生提倡“仁政”，實(shí)踐“仁政”，改造社會(huì)為“仁政”，可他履行的只是他自己。他一意孤行，不失敗何以感人識(shí)，不輝煌何以長(zhǎng)人志。這失敗是大失敗，是必然的失敗，他更是因失敗而輝煌。

是他，清楚地看到現(xiàn)實(shí)生活中有德與無(wú)德之分，君子與小人之別。正是因此，他提出一系列提高道德修養(yǎng)的方法。他善養(yǎng)浩然之氣，將“養(yǎng)浩然之氣”作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)。在它的基礎(chǔ)上逐漸形成了氣節(jié)的觀念，讓中華民族逐漸產(chǎn)生了民族的魂。

是他，在那個(gè)帝皇一怒，服尸百萬(wàn)的年代，甘愿冒天下之大不韙，提出那個(gè)“民為貴，社稷次之，君為輕”的怪誕言論。將以民為本的思想搬上了中國(guó)封建歷史的舞臺(tái)?！拌睢⒓q之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也?！毙晾钡恼Z(yǔ)言指出“失民心者失天下”。民是立國(guó)之本的道理。

是他，四體不勤，五谷不分。他不會(huì)種地，不懂收獲，更不會(huì)蒸饅頭，那我們就能鄙夷他不如一個(gè)農(nóng)夫一個(gè)饅頭師傅嗎？我們需要的是一位卓越的思想家還是一個(gè)普通的農(nóng)夫？一個(gè)農(nóng)夫，耕來(lái)耘去，不過(guò)他那一畝三分地，所養(yǎng)活的不過(guò)是他自己和他的家人。而孟子所耕耘的是文化之荒，是文化之田，他給予我們乃至世界的，由如何估量？

這就是孟子，當(dāng)你最需要的時(shí)候，他會(huì)在你身邊，為你點(diǎn)亮哪怕微弱的火光，指明你前進(jìn)的方向。因?yàn)橛辛怂?，我們才有了學(xué)習(xí)生活中幸福的一刻。

最幸福的時(shí)刻就是被感動(dòng)的時(shí)刻！我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：“話題作文”寫作指導(dǎo) (精選)（精選）

“話題作文”寫作指導(dǎo) 印52份

一．認(rèn)識(shí)話題作文

（一）話題作文的概念

話題作文，是用一段揭示語(yǔ)啟發(fā)思考、激發(fā)想象、限制范圍的一種作文命題形式。就是針對(duì)一種現(xiàn)象或事物，自由命題進(jìn)行作文，題面上一般不會(huì)有觀點(diǎn)、主題上的限制，形式上往往也是體裁不限，因此，這類作文選材廣泛，使學(xué)生有話可說(shuō)，立意結(jié)構(gòu)上能讓學(xué)生深思巧謀，容易寫出真情實(shí)感，突出學(xué)生的個(gè)性特征，深受師生的歡迎。如1999年中考作文題是有關(guān)“假如記憶可以移植”的話題；2000年中考作文題由四種各不相同的圖形的分析，引出“答案是豐富多彩的”話題，要求圍繞話題寫一篇文章。話題作文的“話題”就是談話的中心。話題作文就是要求考生根據(jù)試題所提供的話題情境和內(nèi)容范圍，寫一篇或記敘文，或議論文，或說(shuō)明文，或其它形式的文章。

話題作文題一般由四部分組成：材料、簡(jiǎn)短提示語(yǔ)、由材料引出的“話題”、作文要求。材料起個(gè)由頭的作用，或提供一個(gè)事實(shí)或講一段小故事等，用意在于吸引考生注意力，將考生的思維引入材料所提供的境界。提示語(yǔ)的作用或是對(duì)材料作解釋說(shuō)明，或是補(bǔ)充介紹，幫助考生理解材料，擴(kuò)展思維?！霸掝}”是由材料引出的，是在材料基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的作文的中心議題。話題和材料的關(guān)系，既可能是話題范圍僅僅是材料蘊(yùn)含的意義中的一部分，也可能是話題范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)材料所蘊(yùn)含的意義。對(duì)話題的材料關(guān)系的分析把握是寫好話題作文的關(guān)鍵一環(huán)。作文要求則對(duì)作文提出一些具體的諸如文體、篇幅等的要求。當(dāng)然，話題作文的題型也并非上述這么一種，比如有的沒(méi)有簡(jiǎn)短提示語(yǔ)；有的沒(méi)有具體材料，直接就是一段分析提示性的語(yǔ)言；有的只給出一段比較明了的材料而不是提出明確的話題，等等。

正確認(rèn)識(shí)和理解材料、提示語(yǔ)、話題之間的關(guān)系及各自的作用，是理解話題作文的關(guān)鍵，也是指導(dǎo)和寫作話題作文的關(guān)鍵。材料、提示語(yǔ)的作用，一方面是為了引出話題；另一方面也是最重要的一方面是減緩學(xué)生審題的難度，幫助學(xué)生理解話題、明確要求。

（二）話題作文的特點(diǎn)。

1.話題作文的特點(diǎn)

（1）話題作文提供的話題一般是考生所熟悉的或應(yīng)該知道的。對(duì)這一話題，學(xué)生能有所感觸，能有話可說(shuō)。

（2）話題作文所提供的材料，只是給一個(gè)范圍，是由頭，材料引出劃定的寫作范圍和思考對(duì)象，提示寫作的內(nèi)容指向，考生可以由材料出發(fā)，但又不機(jī)械地拘泥于材料，而是要走出材料來(lái)寫。所寫的內(nèi)容與話題述及的內(nèi)容、結(jié)論相關(guān)即可。

（3）話題作文的內(nèi)容不作較死的限制。要求比較寬松，顯得比較寬泛，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，拓開(kāi)寫作思路，走出就材料寫材料的狹小空間，表達(dá)豐富多彩的內(nèi)容。

（4）文體淡化更為徹底，在文體的選擇上有了更大的自由度。學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容選擇自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)寫，避免了大家共寫一種文體、單調(diào)專一，限制學(xué)生選擇的現(xiàn)象。只要沒(méi)有特殊限制（或不許寫成詩(shī)歌）。文體的開(kāi)放，一般文體上除詩(shī)歌，不作其他限制?？蓪懗捎洈⑽?、議論文、雜文、甚至散文、小說(shuō)、寓言、散文詩(shī)等。不限文體，以便給各有專長(zhǎng)的學(xué)生提供發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的公平竟?fàn)帣C(jī)會(huì)。

（5）話題作文在表達(dá)方式的運(yùn)用上較為靈活。文章的字?jǐn)?shù)較以前放得更開(kāi)，一般不少于800字。

（6）話題作文不限定文題。話題作文一般要求自擬題目。由于話題作文限定較少，考生在作文．．．．

立意、結(jié)構(gòu)、取材、及其表達(dá)上，都能表現(xiàn)出創(chuàng)意考生可以依據(jù)話題材料和自己的選材特點(diǎn)、文體特點(diǎn)自擬題目，展示自己文題的個(gè)性。從面上看，話題作文考生可以耳聞四路，旁騖八極，內(nèi)容可輻射生活的方方面面；從點(diǎn)上看，話題作文可以挖掘作者的內(nèi)心世界，可以從事實(shí)挖掘?qū)θ松母形颍?/p>

以表現(xiàn)形象的細(xì)節(jié)。應(yīng)該說(shuō)，話題作文為考生提供了廣闊的思維空間，有利于考生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，也避免了命題作文因思維定時(shí)而造成千篇一律的局面。

2.“話題作文”與“材料作文”的區(qū)別

（1）對(duì)材料的處理方式不同。材料作文、話題作文雖然都有“材料”，但兩者對(duì)材料的處理、運(yùn)用不完全一樣，試題中的指令也不完全一樣。材料作文中的材料，往往是寫作者進(jìn)行加工、提煉的原始材料?？忌仨氁罁?jù)材料作文，或根據(jù)材料提出論點(diǎn)，或直接運(yùn)用材料作論據(jù)，或選用與試題材料性質(zhì)相一致的其他材料寫議論文。寫記敘文，文章的主題、內(nèi)容也必須與材料的內(nèi)容一致，限制較死。話題作文中雖然也有材料，但那材料只起幫助寫作者加深理解話題的作用，考生寫作時(shí)可以不使用試題提供的材料。其實(shí)，命題者在命題時(shí)，也可以不給材料，可只給一個(gè)話題讓考生作文。目前，話題作文大多既提供話題，也提供材料，但那材料只是對(duì)話題的一個(gè)解釋或一個(gè)說(shuō)明。

（2）對(duì)立意的要求不同。在材料作文中，作者的立意或立論必須從材料中來(lái)，不論是否愿意，立意必須緊扣材料，要求作者對(duì)材料所限制的或暗示的思想傾向能準(zhǔn)確理解，作文不得“偏離題意”。話題作文降低了審題難度，話題只是一個(gè)范圍，立意立論只要在話題范圍之內(nèi)，都可視為符合題意。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．話題作文對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是一種比較自由的作文形式，它在試題中明確規(guī)定“立意自定”，把立意的自由還給了學(xué)生。立意一定，他們可以思接千載，視通萬(wàn)里，他們想像的翅膀可以自由翱翔，留給考生展示才華的空間比較大。

（3）對(duì)文體的要求不同。一般來(lái)說(shuō)，材料作文往往暗含寫作者必須寫議論文這一要求，會(huì)寫議論文的要寫，不會(huì)寫議論文的也要硬著頭皮寫，考生選擇文體的自由空間相對(duì)比較小。話題作文取消了對(duì)文體的限制，要求考生“文體自選”，考生可選議論文來(lái)寫，也可選記敘文來(lái)寫，還可寫成散文、寫成小說(shuō)，或者寫成通訊、微型報(bào)告文學(xué)等。

3．“話題作文”和“命題作文”的區(qū)別

① 話題作文提供一個(gè)寫作范圍，其題僅僅是提示一下內(nèi)容指向；而命題作文一般提供的是中心意思（當(dāng)然命題本身是話題的除外）

②話題要求所寫內(nèi)容與之相關(guān)即可；而命題作文一般要求緊扣標(biāo)題語(yǔ)

③話題作文的寫作范圍一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些命題作文

④話題作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當(dāng)然不能另命文題。

三．話題作文的寫作

（一）話題作文的審題（弄清題目的意義范圍和指向）

1.分析話題中關(guān)鍵詞的含義以及語(yǔ)詞之間的意義關(guān)系。

忙 肩膀 留給明天 人與路 雕琢心中的天使 感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)識(shí)

2.關(guān)注原材料對(duì)話題（題目）的提示或限制。提示語(yǔ)往往能幫助學(xué)生更好地理解話題，更有效的打開(kāi)思路。

例1：買鏡子，有的人要買清晰的，有的人要買模糊的，請(qǐng)你以“買鏡子”為題，寫一篇作文。

“有的人要買清晰的，有的人要買模糊的”這一句提示考生要從“人對(duì)自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度”去談“買鏡子”。

例2：閱讀下面一段話，按要求作文。

一番盛開(kāi)怒放之后，一片片鮮艷的桃花隨風(fēng)飄落到地上。

蹁躚飛舞的蝴蝶看到這情景黯然神傷，對(duì)桃樹說(shuō)：“唉，你為什么不留住那花兒呢？難道你不知道，沒(méi)有了花兒你就沒(méi)有了美？”

“這個(gè)我當(dāng)然知道?！碧覙淦届o地說(shuō)，“不過(guò)，為了秋天的滿枝碩果，我必須放棄現(xiàn)在的美麗?！?這個(gè)寓言故事給了你什么啟示呢？請(qǐng)以“放棄與追求”為話題寫篇作文，不少于800字，題目自

擬。

“為了秋天的滿枝碩果，我必須放棄現(xiàn)在的美麗”這一句提示考生“放棄”的內(nèi)容也是對(duì)自己有正面價(jià)值的。所以，不能寫“放棄自私、放棄猜忌、放棄懶惰”之類的內(nèi)容。

例3：作文題目：古今中外的人，大多各有自己的追求目標(biāo)，有的人追求真理，有的人追求權(quán)利，有的人追求享受，還有的人追求理想、名譽(yù)、健康，??

請(qǐng)以“追求”為話題寫一篇文章。注意：①內(nèi)容與“追求”有關(guān)即可。②文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在600字左右。③表達(dá)方式不限，可議論、可抒情、可記敘、可描寫，可選用一種或幾種表達(dá)方式。

從提示語(yǔ)可以看出：（1）從寫作對(duì)象上看，可以寫“我”的追求，也可以寫其他人的追求。（2）從寫作內(nèi)容上看，可以寫追求的目標(biāo)，如：真理、權(quán)利、享受。理想、名譽(yù)、健康??；可以寫追求的方式、方法等。（3）從寫作的表達(dá)方式看，可以寫記敘文，也可以寫議論文。還可以寫成散文、雜文、甚至寓言、童話等等。

（二）話題作文的立意（確定在文中試想表達(dá)的思想或情感）

1.一般有三個(gè)思想角度：“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。

名詞概念類話題，多從“是什么”的角度立意

行為動(dòng)作類話題，多從“為什么”的角度立意

關(guān)系式話題，考察語(yǔ)詞之間的關(guān)系，以對(duì)其關(guān)系的認(rèn)識(shí)來(lái)立意。受到篇幅的限制，一篇文章只宜選擇一個(gè)角度來(lái)寫，內(nèi)容集中，易于拓展深化。

2.觀點(diǎn)的表述：

a.話題+是+判斷內(nèi)容

b.淡漠。

從“是什么”的角度來(lái)寫。觀點(diǎn)句和段落中心句的基本表達(dá)句式是：比如：北京的標(biāo)志是八達(dá)嶺長(zhǎng)城那一段凝固的歷史 這個(gè)模式有時(shí)也可以倒著說(shuō)，變?yōu)椋号袛鄡?nèi)容+是+話題 比如：八達(dá)嶺長(zhǎng)城那一段凝固的歷史是北京的標(biāo)志 從“為什么”的角度來(lái)寫。觀點(diǎn)句和段落中心句的基本表達(dá)句式是： ①把話題設(shè)定為“因”，然后從不同角度去探尋“果”。比如：忙，我們活得更充實(shí)。忙，世界變得更美好。忙，情感越來(lái)越②把話題設(shè)定為“果”，然后從不同角度去探尋“因”。追求高品質(zhì)的生活，忙。追求事業(yè)的成功，忙。競(jìng)爭(zhēng)有壓力，忙。

③關(guān)系式話題，觀點(diǎn)句和段落中心句的基本表達(dá)句式是：

為了??你（我、他、我們??）??為了民族和親，她選擇了異域黃沙

??，因?yàn)??善待自然，因?yàn)槟瞧?jīng)美麗的土地

??，從??來(lái)生命的質(zhì)量，從奮斗中來(lái)

??，也??生活很實(shí)際，也很美好

??并不意味著??轉(zhuǎn)折并不意味著放棄前進(jìn)

??，于是??我坦然，于是我美麗

??的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)會(huì)??遭遇挫折的時(shí)候，請(qǐng)學(xué)會(huì)善待自己

只要??就??只要有付出，就不怕沒(méi)有收獲

因?yàn)??所以??因?yàn)樽非髧?guó)家的強(qiáng)盛，所以放棄個(gè)人的恩怨

如果??那么（就）??人如果為情所迷，他就難以看到事情的真相

3.立意上要善于“化大為小”

話題作文的寫作范圍那么寬泛，如果僅把話題當(dāng)作一個(gè)僵死的的概念，看為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢(shì)必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一個(gè)本事是“目無(wú)全牛”，善于在一個(gè)大的、寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某

一方面”，給自己提供了一個(gè)充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺(tái)，這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實(shí)好文章。注意：不求“面面俱到”，只求“一針見(jiàn)血”。拿2000年中考作文來(lái)說(shuō)，要把“答案是豐富多彩的”這樣一個(gè)大范圍“化而小之”，變?yōu)橐粋€(gè)具體的小范圍，例如可以寫“生活態(tài)度”方面的，也可以寫“辨明是非”方面的，“意識(shí)轉(zhuǎn)變”“思維方式”“教育改革”“道德修養(yǎng)”“人物評(píng)價(jià)”“歷史反思”“職業(yè)選擇”“個(gè)性發(fā)展”等等方面的都可以寫，這樣，“化大為小”，“化空為實(shí)”，文章才能“出彩”，才能出現(xiàn)題材多樣、迭彩紛呈的好局面。再拿下面一個(gè)話題作文為例：請(qǐng)以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。要善于“以問(wèn)領(lǐng)寫”：“什么可以構(gòu)成壓力？”“有沒(méi)有壓力？”“壓力來(lái)自何方？”“壓力帶來(lái)什么？”“怎樣對(duì)待壓力？”等等，然后自己回答這些問(wèn)題，從這些回答中選擇一二來(lái)寫文章，達(dá)到“化大為小”的目的?？梢詫憠毫?lái)自過(guò)重負(fù)擔(dān)，也可以寫壓力來(lái)自責(zé)任感；可以寫壓力的從無(wú)到有，也可以寫壓力的從有到無(wú)；可以寫壓力來(lái)自外界，也可以寫壓力來(lái)自自身；可以寫在重壓下喘不過(guò)氣來(lái)，也可以寫變壓力為動(dòng)力；可以寫要善于自我減壓，也可以寫“把壓力放在肩上，不要放在心上”等等。要選擇其中一個(gè)來(lái)寫，不要貪多，否則會(huì)造成東拉西扯，空談漫議。

提醒注意：善于“化大為小”，還要善于“以小見(jiàn)大”，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。這就要求我們?cè)谶x擇“小的方面”的時(shí)候，注意所選方面的“現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、典型性”。

4.快速立意的一般方法

立意過(guò)程有兩種狀態(tài)。一是思維突然相當(dāng)活躍，這時(shí)腦子里往往是緊張而混亂。怎樣捕捉到頭腦中轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感？先用簡(jiǎn)單的文字把紛亂的思緒記錄在紙上，然后再進(jìn)行比較和篩選。

二是思維久久打不開(kāi)，這時(shí)，可以嘗試拿話題的關(guān)鍵詞去造句。要相信任何句子都是有意義的。從不同的角度造三五個(gè)句子，再?gòu)闹刑暨x一個(gè)自己認(rèn)為最有寫作價(jià)值的作為文章的立意。

舉例：以“忙”為話題。*這一段我可忙壞了，好在成績(jī)有了提高這些年父母忙工作，很少過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)情況人一生忙來(lái)忙去，最后都是一場(chǎng)空越忙越快樂(lè)，越快樂(lè)越忙忙讓人富有、尊貴

（三）話題作文的擬題

1.將話題中的關(guān)鍵詞嵌入標(biāo)題。（保證不偏離話題）

2.化用古詩(shī)詞、民諺、廣告語(yǔ)、影視文學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄、社會(huì)流行語(yǔ)等。（顯得機(jī)巧，或突顯文化意蘊(yùn)，或富有時(shí)代色彩。）如：今天你忙了么將“問(wèn)”進(jìn)行到底通往春天的閱讀因?yàn)閻?ài)，所以忙天生我“讀”必有用無(wú)“讀”不丈夫面朝書海，春暖花開(kāi)為了和平的紀(jì)念人生何懼負(fù)重邊跑邊樂(lè)

（四）話題作文的結(jié)構(gòu)

推薦寫排比結(jié)構(gòu)的議論性散文。

開(kāi)篇的設(shè)計(jì)：1個(gè)100字左右的小段，內(nèi)容設(shè)置：鋪排+觀點(diǎn)。

主體段的設(shè)計(jì)：3個(gè)各200字左右的段落，內(nèi)容設(shè)置：中心句+引論+事例+評(píng)議

結(jié)尾的設(shè)計(jì)：1個(gè)100字左右的小段，內(nèi)容設(shè)置：鋪排照應(yīng)+思想升華

點(diǎn)題的技巧：開(kāi)篇亮題；行文點(diǎn)題；文末結(jié)題。（一段一小點(diǎn)，結(jié)尾一大點(diǎn)）

（五）話題作文的構(gòu)思。構(gòu)思是文章孕育過(guò)程中的思維活動(dòng)。構(gòu)思是貫穿寫作全過(guò)程的。構(gòu)思包括材料的選擇、主旨的確立、框架的構(gòu)建等。構(gòu)思指導(dǎo)的一項(xiàng)重要工作是理清寫作思路。思路體現(xiàn)在文章中就是文章的線索和結(jié)構(gòu)。思路是否清晰嚴(yán)密直接影響到文章主旨的表達(dá)。“話題”就是談話的中心，“話題作文”就是要圍繞命題所給的內(nèi)容進(jìn)行選材組材。其材料的范圍廣，約束性小，這就要作文構(gòu)思上精巧，不然文章結(jié)構(gòu)必然松弛拖沓。如何進(jìn)行構(gòu)思呢？

1.結(jié)構(gòu)上要有風(fēng)頭、豬肚、豹尾（元·喬夢(mèng)符）

古代學(xué)者陶宗儀對(duì)這六個(gè)字的解釋是“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)尾響亮?！鳖^要像“風(fēng)頭”：漂亮、俊秀；體干要像“豬肚”：飽滿。充實(shí)；尾要像“豹尾”：飛揚(yáng)、有力。這雖說(shuō)是對(duì)一般文章的要求，但話題作文尤其如此。否則，失去了固有文體要求的話題作文，內(nèi)容就有可能失控，成為一盤散沙，結(jié)構(gòu)就有可能平鋪直敘，波瀾不驚。

2.行文上要有“鋼筋鐵骨”，也就是文章要貫穿全文的線索，要有巧妙的伏筆和照應(yīng)。如現(xiàn)代建筑在水泥澆注中必須內(nèi)含一定粗細(xì)規(guī)格的鋼筋，才能使建筑物堅(jiān)固。

3.段落間要有“橋梁”“針線”。也就是要有恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡。許多文章之所以出現(xiàn)松散、隔斷、硬接、硬轉(zhuǎn)的毛病，與疏于過(guò)渡有很大關(guān)系。

（五）表達(dá)。話題作文不限文體，給表達(dá)方式的選擇運(yùn)用提供了很大空間。寫作的表達(dá)方式一般有五種，即記敘、議論、說(shuō)明、抒情和描寫。每種形式都有它獨(dú)特的表達(dá)效果，話題作文可以綜合的運(yùn)用各種表達(dá)方式，已達(dá)到更強(qiáng)的綜合性的表達(dá)效果。寫作應(yīng)如何恰到好處的選擇最佳的表達(dá)方式來(lái)抒寫自己的心聲，則是一種較高的寫作技巧。

（1）要根據(jù)內(nèi)容要求選擇相應(yīng)的表達(dá)方式。該敘述時(shí)娓娓道來(lái)，該寫人時(shí)細(xì)致描繪，該抒情時(shí)發(fā)自肺腑，該議論時(shí)發(fā)人深省。

（2）要根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和特長(zhǎng)，選擇最適合的文體。有的學(xué)生對(duì)生活有較強(qiáng)的觀察能力，將生活中精彩的片斷截取出來(lái)寫一篇記敘文，不失為一種好的選擇；有的學(xué)生想象力豐富，擅長(zhǎng)編故事，就可以寫寫童話、寓言、或科幻小說(shuō)；有的學(xué)生擅長(zhǎng)于推理，邏輯思維能力強(qiáng)，不妨寫一篇議論文；有的學(xué)生感情細(xì)膩，寫抒情散文定能表現(xiàn)出色。

（3）各種表達(dá)方式的交錯(cuò)使用。敘事寫人飽含激情，字里行間流露深情，寫景狀物注人真情，景中有情，情中有景，情景交融；議中有敘，敘中有議，夾敘夾議。

（六）豐富的生活積累和思想積累。

1.要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題。既然話題作文選材的范圍很大，如果能灑脫地面對(duì)一些重大題材，直接從現(xiàn)實(shí)生活落筆，就容易使自己的作文內(nèi)容鮮活，令人耳目一新。如 2000年廈門中考命題作文寫“對(duì)話”這個(gè)話題。有的考生就結(jié)合當(dāng)前環(huán)保的問(wèn)題，寫“行星與地球的對(duì)話”（地球與人類的對(duì)話）等等。由于作者從現(xiàn)實(shí)生活中找到了作文的自由，將重大事件信手拈來(lái)，又能緊扣話題巧妙為文，所以寫來(lái)得心應(yīng)手。

2.要吸收優(yōu)美詞語(yǔ)，增加文化積淀。要博覽群書，常讀時(shí)文英華，并注意消化吸收，為我所用，使作文內(nèi)容新穎別致。

3.要加強(qiáng)思維訓(xùn)練。寫作是一種復(fù)雜的思維活動(dòng)，在作文的過(guò)程中，文字功夫固然要講究，但形成文字前的思維訓(xùn)練更為重要。多讀多思也是作文的重要源頭之一，要學(xué)會(huì)多角度看文體，追求新的發(fā)現(xiàn)，積極突破思維定勢(shì)，學(xué)會(huì)將直覺(jué)思維、反向思維、發(fā)散思維。聚斂思維、聯(lián)想想象思維等靈活地運(yùn)用于作文之中，使思維活躍，文如泉涌。

四．話題作文常見(jiàn)的毛病及對(duì)策

失誤一：審題不清，偏離話題 對(duì)策：抓住話題實(shí)質(zhì)，緊扣主題

這幾年中考作文命題的趨勢(shì)是在開(kāi)放的前提下加大限制性，而限制主要是內(nèi)容上的限制。對(duì)于開(kāi)放性的話題作文，內(nèi)容的選擇相對(duì)自由，但絕不是無(wú)邊無(wú)際、隨心所欲、信口開(kāi)河。考生在寫作時(shí)必須緊扣話題，不可偏離文章的主旨。同時(shí)也要看到，話題作文對(duì)內(nèi)容的限制只是一個(gè)松散的約束。因此，只要審題細(xì)心，看清限制條件，抓住話題材料的實(shí)質(zhì)，不犯“想當(dāng)然”的錯(cuò)誤，考生完全可以避免偏離話題的“失誤”。

失誤二：擬題不精或干脆不擬題

俗話說(shuō)：“看書看皮，看報(bào)看題?！鳖}目是文章的眉目。一個(gè)好的標(biāo)題往往是內(nèi)容的高度概括，它可以總領(lǐng)全文，同時(shí)也可引起閱卷老師的興趣和注意力。近幾年的中考作文少有命題作文，而多是自擬題目的作文?？墒怯行┛忌?xí)慣作老師給的命題作文，竟不知道怎么給作文寫題目。在一項(xiàng)對(duì)2000年中考作文近1000份的抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)未寫題目的有30多份，題目不當(dāng)?shù)挠?0多份，只有近100份試卷因作文題目恰當(dāng)、準(zhǔn)確得到了加分，而前兩者均不同程度地失了分或影響了整篇文章的得分。

對(duì)策：精心設(shè)計(jì)標(biāo)題和開(kāi)頭

首先要從思想上予以重視，其次要掌握一項(xiàng)擬題的技巧。擬題要從文章的具體內(nèi)容和體裁出發(fā)，題目的含義和風(fēng)格都要與正文絲絲相扣。既要注意題目的簡(jiǎn)明、突出、醒目，又要具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，力爭(zhēng)使文題確切鮮明，生動(dòng)活潑，寓意深刻。為達(dá)到這一目標(biāo)，擬題時(shí)可以從以下方面入手：

1.使用生動(dòng)活潑的群眾口語(yǔ)。如1992年中考的一些優(yōu)秀作文題是這樣擬寫的：《小雨來(lái)得正是時(shí)候》、《破玻璃和污跡哪去了》、《對(duì)，就這么辦！》，由于語(yǔ)言生動(dòng)，褒貶分明，收到了良好的效果。

2.恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法。如1992年中考作文中另外一項(xiàng)精彩命題：《心中的雨》、《呼喚晴朗的天空》、《走出烏云的太陽(yáng)》、《一千個(gè)零比不上一個(gè)一》、《中國(guó)人失掉公德心了嗎？》、《君子動(dòng)口不動(dòng)手》、《美的回歸》等，運(yùn)用了比喻、象征、擬人、反詰等修辭手法，題目既準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，又表達(dá)出考生的褒貶之情，很惹人喜愛(ài)。

3.恰當(dāng)引用成語(yǔ)、名言、歌詞。如《如釋重負(fù)》、《將心比心》、《良劍期乎斷》、《姑娘你慢些走》，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，使人倍感親切。

4.增加命題的隱含色彩。如《0+0=7+(-3)嗎》，激起閱卷人急于探究?jī)?nèi)容的強(qiáng)烈愿望，從而產(chǎn)生一定的魅力。

除標(biāo)題要擬好之外，考場(chǎng)作文的開(kāi)頭也要寫好。好的開(kāi)頭，內(nèi)容要有新意，要有懸念，能揪住讀者的心，語(yǔ)言要有文采，能吸引讀者的眼睛。

請(qǐng)看兩個(gè)例子：

例一《我的家在群山萬(wàn)壑中》一文的開(kāi)頭：

沒(méi)見(jiàn)過(guò)山的朋友，請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)。因?yàn)槲业募亦l(xiāng)在群山萬(wàn)壑中，保管你看得入迷，看得沉醉，看得胸生豪氣，看得壯志凌云。

【這則開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山，入筆即照應(yīng)題目。又連用三個(gè)排比句式，富有氣勢(shì)?！?/p>

例二《青春》一文的開(kāi)頭：

青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊??

【這則開(kāi)頭，一連串排比句式，富有氣勢(shì)和激情；又是喻體恰當(dāng)?shù)牟┯鳎@形象生動(dòng)?！?失誤三:內(nèi)容虛假,胡編杜撰,騙取同情 對(duì)策:有感而發(fā),以真情喚共鳴

作文貴在情真，真摯的感情才能引起讀者的共鳴。中考作文要寫真實(shí)的“我”，讓“我”的激情在文中閃光，即所謂“為情而造文”。感情真摯是抒情的生命，決不可無(wú)病呻吟，更不能杜撰父母雙亡、自己雙手截肢之類聳人聽(tīng)聞的“悲劇”，騙取閱卷老師的同情。

中考作文的思想感情必須健康向上，切不可消極頹廢。例如，以“生活是老師”為話題作文，就應(yīng)該從生活教我們探索求真、開(kāi)拓務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，給我們謙虛誠(chéng)實(shí)的品德、坦蕩博大的胸懷、堅(jiān)韌剛毅的性格等積極方面著筆，而不可寫在生活中學(xué)會(huì)沉默冷漠、圓滑世故，甚至自私自利等消極內(nèi)容。

失誤五：偏離話題。造成“偏離話題”的原因有以下幾種：

①轉(zhuǎn)移話題。例如下面這篇考生作文：答案是豐富多彩的 有人說(shuō)：“世界上的問(wèn)題很多，一個(gè)問(wèn)題的答案也不止一個(gè)?！蔽以炔⒉煌膺@種看法，我認(rèn)為一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案，只有這樣人們才能夠?qū)Ｐ娜ソ鉀Q問(wèn)題?？墒钱?dāng)我看到一篇文章過(guò)后，我的想法有了變化。

那篇文章這樣寫道：有一幅漫畫《水開(kāi)了》，說(shuō)的是一個(gè)女孩面對(duì)水開(kāi)了的場(chǎng)面不知所措，竟然叫道：“媽媽，水開(kāi)了，你快來(lái)呀！”很多人分析了出現(xiàn)這種情況的原因，有人說(shuō)，這是女兒的錯(cuò)，那么大的人不會(huì)燒開(kāi)水，將來(lái)可怎么辦呀。我一開(kāi)始也認(rèn)為這種分析對(duì)，可是有人說(shuō)，錯(cuò)不在孩子身上，而在父母。一個(gè)父親不嚴(yán)格管教孩子，一個(gè)母親不教孩子干家務(wù)活，這孩子能成長(zhǎng)嗎？

時(shí)下，很多父母一貫?zāi)鐞?ài)孩子，孩子要什么給什么，最后導(dǎo)致孩子天不怕地不怕，使孩子在將來(lái)的生活路上遇到麻煩。這使我想起《動(dòng)物世界》里的一組鏡頭：母獅子捉到一只小羊，但它沒(méi)有把羊

放到小獅子身邊，而是讓小獅子自己去捉?？墒切—{子只會(huì)在母獅身邊躺著，根本不聽(tīng)媽媽的話。沒(méi)想到母獅不但不去幫助小獅子，反而去咬它，小獅爭(zhēng)不過(guò)媽媽，乖乖地去捉小羊，最后終于把小羊捉到手。試想，如果母獅不嚴(yán)格訓(xùn)練小獅，那么小獅如何在弱肉強(qiáng)食的世界生存？

我希望父母?jìng)兘梃b一下母獅的方法，平時(shí)管教孩子嚴(yán)一些，這樣才是真正幫助他們。當(dāng)然，孩子也不能一味地靠父母管教，自己也要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，就像魏征所說(shuō)的：“若木之硬者，必固其根；若水之長(zhǎng)者，必浚其源?！敝挥袕男〈蚝没A(chǔ)，將來(lái)才能成材。

《水開(kāi)了》雖然只是一幅畫，卻發(fā)人深省。由此可見(jiàn)，教育孩子是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，切不可當(dāng)作小事來(lái)看。

【話題作文雖然寫作范圍相當(dāng)寬泛，但把握話題卻是基本要求。把握話題必須做到從頭至尾牢牢把握，不能開(kāi)篇尚能把握話題，而在行文當(dāng)中逐漸偏離話題，橫生枝杈，然后沿著枝杈斜著生長(zhǎng)，最后反偏為主，造成轉(zhuǎn)移話題甚至嚴(yán)重偏離題意?！?/p>

【分析】：上面所舉病文，開(kāi)始說(shuō)“想法有了變化”，可以說(shuō)是切合題意的。但在具體述說(shuō)變化的過(guò)程時(shí)，沒(méi)能僅僅扣住“答案是豐富多彩的”這個(gè)話題，而是偏到“對(duì)孩子溺愛(ài)是害不是愛(ài)”的話題上去，把原話題拋到九霄云外去了。

②穿靴戴帽。例如下面這篇考生作文：《生活中，看問(wèn)題》

在生活中，我們肯定會(huì)遇到種種的問(wèn)題，在回答這些問(wèn)題時(shí)，答案也是千差萬(wàn)別、多種多樣的。記得在一次政治課時(shí)，老師問(wèn)什么是貨幣，這時(shí)大家都笑了。有個(gè)同學(xué)說(shuō)；“老師連這個(gè)問(wèn)題都要問(wèn)我們，連貨幣都不知道是什么?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“貨幣就是一張紙，長(zhǎng)方形的?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“貨幣是硬幣，有正面反面?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“貨幣是生活消費(fèi)的需要?！崩蠋熉?tīng)完了我們的回答笑了：“大家說(shuō)得對(duì)，也有錯(cuò)的。大家回答的只是貨幣的外形，這是從表面說(shuō)的。我的意思是讓大家從本質(zhì)上，從含義上，從作用上說(shuō)?！边@時(shí)一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“貨幣就是物與物交換中的媒介?！崩蠋熣f(shuō)這位同學(xué)有點(diǎn)意思了，“貨幣真正的含義是在商品中分離出來(lái)的固定充當(dāng)一般等價(jià)值”，老師說(shuō)。這時(shí)，大家才明白，這才是本質(zhì)的，的確，答案是豐富多彩的。

記得有一次，我和同學(xué)們?nèi)プ匀徊┪镳^參觀，當(dāng)我們看到地球儀時(shí)，講解員問(wèn)我們：“地球?yàn)槭裁词菆A的？”旁邊看上去像小學(xué)生的同學(xué)說(shuō)：“因?yàn)閳A的比較好看?！边€有的說(shuō)：“因?yàn)樗诘厍騼x上，比較好轉(zhuǎn)?！币灿械恼f(shuō)：“為了使人看得清楚?！备鞣N回答，千變?nèi)f化，最后講解員說(shuō)有位航海家在大海中一直向西行，最終達(dá)到了他的出發(fā)點(diǎn)，所以證明地球是圓的。

接著講解員又問(wèn)：“星星為什么看上去那么小？”有一位小同學(xué)非常天真的說(shuō)：”因?yàn)樘炜帐怯邢薜模切切翘罅司头挪幌铝?。“有的說(shuō)：“因?yàn)樾切潜緛?lái)就那么小?！敝v解員很耐心的給大家講了星星看上去那么小的原因，聽(tīng)后大家感到頓開(kāi)茅塞。

的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)也是層出不窮的，答案是豐富多彩的。一個(gè)問(wèn)題會(huì)有多種解答，這就是解答的妙處。（選自2000年中考考生作文）

【2000年中考中，出現(xiàn)了不少這類“穿靴戴帽”式的作文。上面的病文不但沒(méi)有扣緊“答案是豐富多彩的”，反而去論證了“正確答案只有一個(gè)”，內(nèi)容上與原話題背道而馳，僅僅摘了原話題的一些語(yǔ)句生硬地給自己的文章“穿靴戴帽“而已。究其原因，雖和試題的提示語(yǔ)較多而限制性要求不足有關(guān)，但主要原因是這些考生沒(méi)能把握原話題的涵義，或缺乏牢牢把握原話題本意的意識(shí)，把自己宿構(gòu)的文章或材料往上硬搬。有的考生自己也覺(jué)得所寫內(nèi)容與原話題“風(fēng)馬牛不相及”，于是只好“沐猴而冠”，穿靴戴帽打扮一番。盡管作者用心良苦，但這類文章的毛病是逃不過(guò)閱卷教師的眼睛的，我們把這樣的病文類型稱之為“穿靴戴帽式”。】

③另起爐灶。例如下面這篇考生作文(節(jié)選)：心靈悟語(yǔ)

“心，我的心不要悲哀，你要忍受命運(yùn)的安排。嚴(yán)冬掠走的一切，新春會(huì)給你帶回來(lái)。心，我的心，只要是你情之所鐘，你都可以盡量去愛(ài)。”

合上我的日記本，體味著這一段話的含義。是呀，只要是你情之所鐘，你都可以盡量去愛(ài)。

平淡，不是與世無(wú)爭(zhēng)，也不是無(wú)所謂，而是平常與淡然。用一顆平常而且淡然的心去面對(duì)社會(huì)的艱難和壓力，就不會(huì)過(guò)于煩惱和緊張了。就像面對(duì)中考，我從小學(xué)到初中真是12年寒窗苦，為的就是在這人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上有一個(gè)好的開(kāi)始，但這一路上卻充滿了艱辛與痛苦，即將要到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，還要考慮萬(wàn)一沒(méi)有考上大學(xué)怎么辦，這時(shí)我的平常心和淡然的心對(duì)我說(shuō)話了，他告訴我不要太多顧慮，在這12年里流的汗水會(huì)化作春雨毫不吝嗇的澆在你身上，嚴(yán)冬奪取的一切，新春會(huì)給你奪回來(lái)。??（2000年中考考生作文節(jié)選）

【這種“另起爐灶式”病文的病癥和病因都擺在明處：不是按試題規(guī)定的命題或話題寫，而是把試題拋到一邊，自己“自由式作文”，在內(nèi)容上和試題沒(méi)有關(guān)系。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生多半由于考生事先“死背”下了一篇文章，而看到考題后已經(jīng)感到“不合轍不押韻”，但又不愿或無(wú)力按試題寫出新作來(lái)，于是照搬原先背好的文章，造成“另起爐灶”；還有一個(gè)原因是考生對(duì)試題沒(méi)仔細(xì)看明白或看不明白，寫出的文章自然“驢唇不對(duì)馬嘴”。】

④一般來(lái)說(shuō)，話題提供的是寫作范圍，并沒(méi)有規(guī)定寫作的主旨。所以，在話題規(guī)定的范圍內(nèi)，還要“煉意”，也就是提煉自己文章的中心思想。如果在這一環(huán)節(jié)下功夫不夠，沒(méi)有考慮好自己究竟要寫什么，要表達(dá)什么意思，就匆匆忙忙下筆，就有可能東拉西扯，多頭指向，文意散漫，不知所云。

五．話題作文的常見(jiàn)誤區(qū)

但由于有些人對(duì)話題作文缺乏了解，過(guò)分夸大話題作文自由、開(kāi)放的一面，忽視作文的基本要求，由于有些媒體大肆炒作“另類”作文，冷落一般記敘文、議論文，使話題作文在一些地方陷入了誤區(qū)。

誤區(qū)之一：認(rèn)為“淡化文體”就是可以不講文體。我們平時(shí)聽(tīng)到的“淡化文體”這種說(shuō)法，主要是針對(duì)命題者說(shuō)的，希望命題者出的題目不要規(guī)定過(guò)死，以便考生能發(fā)揮特長(zhǎng)展示個(gè)性。作文試題中有“文體自選”的要求，這是還給考生選擇文體的自由?？忌坏┻x定記敘文，就必須按記敘文的要求作文；考生如果選定議論文，就必須按議論文的要求來(lái)寫，絕不能把作文寫得“四不像”，不辨文體，亂寫一氣是缺乏文體意識(shí)或文體知識(shí)的表現(xiàn)。

誤區(qū)之二：輕視一般記敘文、議論文的訓(xùn)練，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“另類作文”。2008年語(yǔ)文科《考試說(shuō)明》明確要求考生“能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文”。有些人恰恰忽視記敘文、議論文、說(shuō)明文的訓(xùn)練，把相當(dāng)多的時(shí)間用來(lái)訓(xùn)練“另類作文”，如什么“就診報(bào)告”、什么“四幕劇”、什么“雜劇”、什么“文言小說(shuō)”，還有的寫“起訴狀”。他們以為這樣寫就是創(chuàng)新，這可能是受某些媒體炒作的影響而這樣干的。如果這些“文體”與文章內(nèi)容相適應(yīng)，也未嘗不可。但是，如果刻意訓(xùn)練這些“文體”，那么，只能把中學(xué)作文教學(xué)引到邪路上去，是對(duì)學(xué)生的一種誤導(dǎo)。

誤區(qū)之三：故紙堆里尋覓材料，現(xiàn)實(shí)生活視而不見(jiàn)。近幾年來(lái)，許多媒體對(duì)中考作文很感興趣，常常騰出一定版面宣傳中考優(yōu)秀作文，這本來(lái)是好事。但編輯、記者沒(méi)有預(yù)料到的是，好幾個(gè)省的中考優(yōu)秀作文中都有寫歷史題材的，更沒(méi)有料到的是，許多學(xué)生也盲目模仿。如《赤兔之死》得了高分，不少考生以為寫古代題材就可以得滿分高分。于是盲目效仿寫屈原的、寫司馬遷的、寫項(xiàng)羽的、寫孔明的、寫王昭君的、寫岳飛的、寫王安石的、寫李自成的、寫曹雪芹的等，寫古人的文章鋪天蓋地而來(lái)。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活視而不見(jiàn)，生活本身就是一座資源非常豐富的礦山，可是不少考生身在寶山不識(shí)寶，對(duì)生活觀察、體驗(yàn)不細(xì)致不深入，所以寫不出富有生活氣息的生活來(lái)。大家一窩蜂回到古代去找寫作材料，這顯然是不可取的。

誤區(qū)之四，錯(cuò)誤理解“創(chuàng)新”，大做“翻案”文章。一些人也認(rèn)識(shí)到作文要?jiǎng)?chuàng)新，但往往不在立意深刻、構(gòu)思新巧、語(yǔ)言運(yùn)用富于變化上下工夫，而在為“漢奸”翻案，為西門慶唱贊歌上敢想敢說(shuō)。把好人說(shuō)成壞人，把壞人寫成好人，沒(méi)有是非觀念，這是創(chuàng)新嗎？寫“另類”文章是創(chuàng)新嗎？顯然都不是。創(chuàng)新，主要表現(xiàn)為新穎性、獨(dú)創(chuàng)性，當(dāng)然要有正確性。

誤區(qū)之五：照抄照搬別人的文章。由于話題作文的開(kāi)放性，有些人往往將別人的文章改頭換面搬上試卷，這種行為是應(yīng)受到譴責(zé)的。我們一定要正確認(rèn)識(shí)話題作文，寫好話題作文。目前要有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有針對(duì)性地做好考前復(fù)習(xí)工作。

第五篇：話題作文寫作指導(dǎo)

話題作文寫作指導(dǎo)

話題作文就是規(guī)定一個(gè)相對(duì)廣泛的談話中心，以啟發(fā)人們思考，激發(fā)人們聯(lián)想、想象，引發(fā)人們說(shuō)出想說(shuō)的話的一種作文形式?！傲⒁庾远?、文體自選、題目自擬”的“三自”原則是話題作文的顯著特點(diǎn)。由于話題作文具有選材范圍寬泛、立意多向發(fā)散、選擇文體自由，能給廣大考生提供了可供選擇的廣闊寫作空間；有利于考生激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮寫作優(yōu)勢(shì)，展示寫作才華的優(yōu)勢(shì)，較好地適應(yīng)了中考寫作的發(fā)展趨勢(shì)，因此，話題作文長(zhǎng)期受到命題教師的青睞，仍將繼續(xù)充當(dāng)作文命題的主要題型之一。

1、話題作文審題策略

話題作文的話題開(kāi)放度較大，但不等于可以隨便寫，不等于不需要審題。在寫作前，慎思明辨地審讀話題是非常必要的環(huán)節(jié)。通常，話題作文的命題內(nèi)容由四部分組成,即材料語(yǔ)、提示語(yǔ)、話題語(yǔ)和要求語(yǔ)。如果說(shuō)話題作文的命題內(nèi)容給我們提供了可以盡情馳騁的廣闊草原，那么全面分析命題內(nèi)容提供的信息，就是在材料中找出控制駿馬奔馳的韁繩。命題內(nèi)容常常帶有一定程度的隱含信息。準(zhǔn)確把握和理解這些隱含信息，是成功寫作的前提。根據(jù)話題作文命題內(nèi)容的四個(gè)部分采取的合理審讀話題策略如下：

①選話題語(yǔ)作為第一視點(diǎn)

不少考生作文審題的步驟，往往是先看材料語(yǔ),再看話題語(yǔ)，最后看要求。這種做法用在話題作文的審題上是不合適的，因?yàn)榈谝挥∠蠛苤匾?。不少考生正是先看了材料，被材料中的片言只語(yǔ)鎖定了目光，于是就有感而發(fā)，大寫特寫，竟全忘了顧及話題。所以，審題第一步,應(yīng)先看話題語(yǔ)，明確寫作的對(duì)象、范圍和重點(diǎn)，以加深寫作前的印象，在下筆前做到心中有數(shù)。

②讀材料語(yǔ)詮釋話題含義

材料語(yǔ)是命題人為了達(dá)到幫助考生更好地理解話題目的而采用的背景材料。這種材料或是人為創(chuàng)設(shè)的虛擬材料，或是生活中客觀存在的真實(shí)材料。不論是哪種材料，都是為考生理解話題意旨而創(chuàng)設(shè)，具有鮮明的示例性特征，是詮釋話題內(nèi)涵的一個(gè)具體的解說(shuō)例證，對(duì)話題的意旨有一定的暗示作用。因此，必須對(duì)材料語(yǔ)認(rèn)真審讀,細(xì)致揣摩其內(nèi)涵。有些材料語(yǔ)有它的特定含義，或者說(shuō)比喻義，對(duì)于這類話題的寫作，就要善于化虛為實(shí)，虛題實(shí)做；有些材料語(yǔ)敘述的是個(gè)別的人和事，一般比較具體。對(duì)于這類題的寫作，就不能就事論事，不能停留在材料中的個(gè)例上，要從這些個(gè)例中找出普遍性的道理。

③用提示語(yǔ)打開(kāi)寫作思路

提示語(yǔ)是引出話題的解釋說(shuō)明的文字，介于材料和話題語(yǔ)之間，具有橋梁紐帶作用。它一方面借助說(shuō)明性語(yǔ)言對(duì)材料語(yǔ)內(nèi)涵進(jìn)行解說(shuō)并導(dǎo)引出對(duì)話題內(nèi)涵的思索性指向信息，另一方面在此基礎(chǔ)上再延伸、擴(kuò)展材料語(yǔ)的思維內(nèi)涵，并引導(dǎo)考生朝正確、深入理解話題內(nèi)涵的方向思索。因而務(wù)必細(xì)心審讀提示語(yǔ),明確指向，特別是那些對(duì)話題題旨指向性解說(shuō)信息更是馬虎不得。

④用要求語(yǔ)確定寫作框架

在動(dòng)筆前，不要忘記最后審讀要求語(yǔ)。要根據(jù)要求語(yǔ)來(lái)規(guī)劃寫作。第一，要求語(yǔ)中的“立意自定”，表明寫作要服從話題范圍；第二，要求語(yǔ)中的“文體自選”，要求考生既要看所選文體與作文題是否吻合，在寫作時(shí)是否有利于表現(xiàn)作文題的深厚意蘊(yùn)，還要看所選文體自己是否熟練，在寫作時(shí)是否有利于選取材料，是否有利于較好表明自己的思想感情；第三，要求語(yǔ)中的“自擬題目”，要求考生既要追求語(yǔ)言表現(xiàn)靚麗動(dòng)人，又要反映話題的內(nèi)在意蘊(yùn)。

話題內(nèi)容的四大部分，我們不能孤立看待，單獨(dú)截取某一部分審讀就斷然下筆。只有合理認(rèn)真審讀所有話題命題內(nèi)容，才能扣住文章的主題、觀點(diǎn)，吻合命題的原意，又能夠張揚(yáng)自己的寫作個(gè)性，寫出優(yōu)秀的作文。

2、話題作文擬題策略

俗話說(shuō)“題好一半文”，可見(jiàn)題目在文章中的重要性。為了更好的表達(dá)自己作文的內(nèi)容，展示自己的才華，為了更好的吸引和“打動(dòng)”閱卷人，就應(yīng)該擬一個(gè)生動(dòng)貼切的標(biāo)題。

有些同學(xué)以話題作為文章的題目，這是十分不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)樵掝}只是對(duì)寫作范圍做的一個(gè)限定，是很寬泛的，以此為題，是不利于文章寫作的。擬好文題要做到：擬題要緊扣話題；擬題的角度盡量要小，要大話題小切點(diǎn)；擬題要明確具體；擬題要新穎有吸引力。

要想擬出好題，可以妙用以下六種技巧。

①巧用修辭

在擬題時(shí)巧妙的運(yùn)用一些比喻、擬人、反問(wèn)、對(duì)偶等修辭手法能使呆板枯燥的文題變的生動(dòng)、形象，鮮活有趣。如：

比喻。以“代溝”為話題，擬題為《我想推倒這堵墻》。

擬人。以“水”為話題，擬題為《小魚的哀求》，《水和魚的對(duì)話》。

反問(wèn)。以“真理”為話題，擬題為《“真我”何在？》。

對(duì)偶。以“環(huán)?！睘樵掝}，擬題為《一頭白發(fā)，滿目青蔥》。

②巧作引用

巧妙的借用或改用一些名言警句、詩(shī)詞佳句或流行歌詞等，會(huì)讓文題顯得深刻而有哲理，含蓄而不落俗套。

引用詩(shī)句。如以“親情”為話題，擬題為《道是無(wú)情卻有情》，《春風(fēng)也度玉門關(guān)》。引用歌詞。以“友情”為話題，擬題為《你在他鄉(xiāng)還好嗎？》，《同桌的你》。

引用名句。以“素質(zhì)教育”為話題，擬題為《救救孩子》。

引用廣告語(yǔ)。以“親情”為話題，擬題為《滴滴香濃，意猶未盡》。

③巧用符號(hào)

恰當(dāng)運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)點(diǎn)綴文題，可以使文題更加新穎而生動(dòng)。

數(shù)學(xué)符號(hào)。如以“轉(zhuǎn)換思維”為話題，擬題為《10-1=??》。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以“關(guān)注生活”為話題，擬題為《生活——？？？》。

④巧作補(bǔ)充

在話題前后適當(dāng)添加詞語(yǔ)，使文題更明確具體。如以“誠(chéng)信”為話題，擬題為《難舍誠(chéng)信》，《丟棄“誠(chéng)信”之后》，《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》等。

⑤巧設(shè)懸念

人都有一定的好奇心，根據(jù)這一點(diǎn)，在文題中巧妙而含蓄的設(shè)置疑點(diǎn)，巧賣關(guān)子，能調(diào)動(dòng)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。如以“幸福”為話題，擬題為《你為什么哭泣》，《一夜無(wú)眠》，《幸福拴在老鼠的尾巴上》，《美麗的謊言》，《夾在筷子里的幸?！返?。

⑥巧設(shè)意境

通過(guò)描繪，創(chuàng)設(shè)一個(gè)美妙的意境，讓人如坐春風(fēng)，如臨仙境，給人遐思，給人以美感。如以“掌聲”為話題，擬題為《窗外雨瀟瀟》，《那雨中濃濃的情意》，《馨香一縷》等。

3、話題作文求新策略

話題作文為同學(xué)們提供了一個(gè)展示自己個(gè)性的舞臺(tái)；“文章隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新”，只有新穎的文章才能讓人賞心悅目，給人留下深刻印象。寫作話題作文，一定要在“新”字上下功夫。

①主題的創(chuàng)新

主題的創(chuàng)新亦即立意新，它要求立意不落俗套，善于從司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中表現(xiàn)出具有時(shí)代氣息的新鮮意味。譬如：以“雪”為話題的作文，絕大部分學(xué)生的立意是贊美雪的純潔無(wú)瑕，或贊美瑞雪澤被萬(wàn)物，“大公無(wú)私”為人類造福。這類立意雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，但未能突破老套，缺乏新意。如果從貶雪的角度立意：雪是見(jiàn)不得陽(yáng)光的，本質(zhì)是虛弱的；雪是虛偽的，以其潔白的外表來(lái)掩蓋世間的污穢；雪是窮兇極惡的，雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條??這就寫出了新意，無(wú)疑似炎熱的夏季撲面吹來(lái)的一股涼風(fēng)，令人十分愜意。

②構(gòu)思的創(chuàng)新

構(gòu)思的創(chuàng)新就是要在話題作文中盡量避免“人云亦云”，“千口一腔，千人一面”的弊端，代之以格調(diào)清新，對(duì)同一事物從不同角度聯(lián)想，尋求多種答案，從中選擇最佳角度的構(gòu)思方法。如：采用求異思維，逆向思考問(wèn)題，提出與正面或常見(jiàn)觀點(diǎn)完全不同的看法，發(fā)前人所未發(fā)，思前人所未思，寫前人所未寫。例如：以“教師”為話題的作文，就應(yīng)避免寫大家耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，諸如“帶病上課”、“深夜批改作業(yè)”、“放棄休息補(bǔ)課”、“冒雨家訪”、“公平處理學(xué)生糾紛”之類的東西，事實(shí)上完全可以寫教師的“苦悶、彷徨、煩惱、無(wú)奈、追求”的內(nèi)容，甚至還可以寫“一個(gè)心理不健康的教師，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的教師是怎樣誤人子弟”的內(nèi)容。

③形式的創(chuàng)新

形式的創(chuàng)新方法很多，諸如片斷結(jié)構(gòu)、故事新編、借用文體、特殊視角、虛構(gòu)故事??在眾多形式創(chuàng)新中，片斷結(jié)構(gòu)創(chuàng)新格外引人注目，因?yàn)樗蚱屏斯逃械哪Ｊ?，能夠在整體上給人耳目一新之感。例如：話題“感動(dòng)”，如果要表現(xiàn)父親這一主題，就可以把父親關(guān)心愛(ài)護(hù)“我”的幾個(gè)場(chǎng)景連接起來(lái)：父親關(guān)心“我”的具體行為，父親給“我”的留言條，父親的目光給“我”的感受，父親與“我”的對(duì)話或來(lái)往的書信等等。再如：以“自然”為話題，如果要表現(xiàn)人與自然和諧相處的主題，就可以采用片斷結(jié)構(gòu)的形式，把對(duì)自然界的鳥、藍(lán)天、魚的感慨組合起來(lái)。這樣可以省去考慮起承轉(zhuǎn)合的麻煩，可以在同一主題下大幅度跳躍，加深文章的深度與廣度。

④語(yǔ)言的創(chuàng)新

語(yǔ)言表達(dá)的基本要求是準(zhǔn)確貼切，生動(dòng)形象，和諧暢達(dá)。但就話題作文而言，生動(dòng)、鮮活、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式必須同新穎的思想內(nèi)容相一致。語(yǔ)言的新穎常常是內(nèi)容的出新，缺乏這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)言的生動(dòng)、鮮活就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。要做到語(yǔ)言的創(chuàng)新，除平時(shí)加強(qiáng)閱讀、多積累一些富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言之外，考場(chǎng)上要善于運(yùn)用生動(dòng)、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言繪形、繪聲、繪色，把無(wú)形的東西有形化，使人如臨其境。還可以采用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、夸張和擬人等修辭手法，甚至打破陳規(guī)，采用“活用詞語(yǔ)” 的方法，如名詞作動(dòng)詞、形容詞作名詞、褒詞貶用、貶詞褒用、大詞小用，可巧用修辭，化用古語(yǔ)、流行語(yǔ)、外語(yǔ)，做到活潑風(fēng)雅，雅俗共賞。另外，句式也要靈活，注意長(zhǎng)句、短句的交錯(cuò)使用和變化，這些都是語(yǔ)言創(chuàng)新的有效途徑?？傊?，語(yǔ)言形式的創(chuàng)新要在準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)、形象的前提下，做到個(gè)性化，體現(xiàn)自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。