第一篇：答韋中立論師道書閱讀答案及譯文

《答韋中立論師道書》閱讀答案及譯文

答案

1.【解析】 C項(xiàng)，患：毛病?！敬鸢浮?C 2.【解析】 A項(xiàng)，因：憑借；B項(xiàng)，因：趁機(jī)；C項(xiàng)，因：通過；D項(xiàng)，因：于是，與例句相同?！敬鸢浮?D 3.【解析】 C項(xiàng)，柳宗元主張文以載道，不可隨便追求文采華麗?！敬鸢浮?C 4.【答案】(1)當(dāng)時(shí)社會(huì)以做老師為恥，凡為師之人皆受責(zé)難，柳宗元認(rèn)為可去師之名取其實(shí)，以免詬病。

(2)柳宗元認(rèn)為自己才能不濟(jì)，難以做韋中立老師，主張共同學(xué)習(xí)，共同研究為文之道。

【參考譯文】 二十一日，宗元啟：

承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然 經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西，即使 有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加 不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作 《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他，韓愈因此得 到狂妄的名號(hào)。我自從被貶官以來，更加意志薄弱，很少思慮。平時(shí)意外地遭受不少是非口舌，唯獨(dú)還沒有喜歡充當(dāng)別人老師的罪名罷了。

您的品行敦厚，文辭高深，凡是您作的文章，都?xì)馄呛甏螅泄湃说娘L(fēng)貌；即使我敢做您的老師，對(duì)您又有什么幫助呢？假 如因?yàn)槲冶饶觊L(zhǎng)，學(xué)道、寫文章的時(shí)間比您早，您確實(shí)愿同我往來，交談彼此所學(xué)的東西，那么，我當(dāng)然愿意向您毫無保留地陳述自己全部的心得。您自己隨便加 以選擇，吸取哪些，揚(yáng)棄哪些，就可以了。如果要我判定是非來教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說的那些情況，我不敢做您的老師是肯定的。您以前想要看 看我的文章，我已經(jīng)全部陳列給您了，這并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，從您的神情態(tài)度上反映出我的文章的確是好是壞?，F(xiàn)在您的來信，說的話都 對(duì)我過獎(jiǎng)了。您的確不是那種巧言諂媚假意奉承的人，只不過是特別喜歡我的文章，所以才這樣說罷了。當(dāng)初我年輕又不懂事，寫文章時(shí)把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些，才知道文章是用來闡明道的，因此不再輕率地講究 形式的美觀、追求辭采的華美、炫耀聲韻的鏗鏘、把這些當(dāng)做自己的才能了。凡是我所呈給您看的文章，都自認(rèn)為接近于道，但不曉得果真離道近呢，還是遠(yuǎn)呢？您 喜愛道而又贊許我的文章，也許它離道不遠(yuǎn)了。

所以，我每當(dāng)寫文章的時(shí)候，從來不敢漫不經(jīng)心地隨便寫作，恐怕文章浮滑而不深刻；從來不敢偷懶取巧地寫作，恐怕文章 松散而不嚴(yán)謹(jǐn)；從來不翦用糊涂不清的態(tài)度去寫作，恐怕文章晦澀而又雜亂；從來不敢用驕傲的心理去寫作，恐怕文章盛氣凌人而又狂妄。加以抑制是希望文章含 蓄，進(jìn)行發(fā)揮是希望文章明快；加以疏導(dǎo)是希望文氣流暢，進(jìn)行精簡(jiǎn)是 希望文辭凝煉；剔除污濁是希望語言清雅不俗，凝聚保存文氣是希望風(fēng)格莊重不浮。這就是我 用文章來輔佐道的方法。

學(xué)習(xí)寫作以《尚書》為本原，以求文章質(zhì)樸無華，以《詩經(jīng)》為本原，以求文章具有永恒的情理，以《三禮》為本原，以求 文章內(nèi)容合理，以《春秋》為本原，以求文章是非明確、褒貶分明，以《易經(jīng)》為本原，以求文章能夠反映出事物的發(fā)展變化：這就是我吸取“道”的源泉的辦法。參考《谷梁傳》，以加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，參考《孟子》《荀子》，以使文章條理通達(dá)，參考《莊子》《老子》，以使文章汪洋恣肆，參考《國(guó)語》，以使文章增強(qiáng)情 趣，參考《離騷》，以使文章能夠情思幽微，參考《史記》，以使文章顯得語言簡(jiǎn)潔。這就是我用來廣泛學(xué)習(xí)，使它們?nèi)跁?huì)貫通，并運(yùn)用來寫文章的辦法。

凡是上面所說的這些，到底是對(duì)，還是不對(duì)呢？有可取的地方呢，還是沒有可取的地方呢？希望您看看，進(jìn)行選擇，有空就 來信告訴我。如果我們經(jīng)常往來交談，以擴(kuò)充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我卻因?yàn)槟膸椭兴斋@，又何必以老師來稱呼這種關(guān)系呢？采 取老師的實(shí)質(zhì)，去掉老師的名，那就萬幸了。宗元再告。

《柳子厚墓志銘》答案及譯文

1．B

2．C

3．D 4．（1）柳宗元根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為他們制定教化和禁令，永州的人遵從并信任他。（2）他向朝廷請(qǐng)求，要呈上奏疏，愿意用自己的柳州來與劉禹錫的播州交換，即使加重獲罪，也不后悔。

（3）一旦遇到小的利害沖突，（哪怕）只是像毛發(fā)一樣的小事，就反目成仇 好像不認(rèn)識(shí)一樣。人家落難了，不但不伸手救他，反而擠兌他，又向他投下石頭，這樣的人，社會(huì)上到處都是。（意對(duì)即可）

譯文

子厚小時(shí)候就精銳敏捷，通達(dá)事理。當(dāng)他父親還在世時(shí)，他雖然年紀(jì)輕，已經(jīng)獨(dú)立成人，能夠考中進(jìn)士，顯露出超凡的氣象，眾人都說柳家有了個(gè)好兒子。以后又應(yīng)博學(xué)宏詞科考試合格，授集賢殿正字。他才能出眾，端方堅(jiān)毅，每有議論往往引據(jù)古今事典為證，貫通經(jīng)史百家學(xué)說，識(shí)見高遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使在座的人為之折服。他的名聲因此大振，一時(shí)間人人都向往和他交游。那些公卿顯要們，也爭(zhēng)著要把他收到自己的門下，異口同聲地贊譽(yù)舉薦他。

貞元十九年，他由藍(lán)田縣尉晉升為監(jiān)察御史。順宗即位后，出任禮部員外郎。這時(shí)遇上當(dāng)權(quán)的人獲罪，他被視為一黨，同被遣出京城做州刺史。還未到任，又一道被貶為州司馬。居官清閑，愈加刻苦自勵(lì)，專心讀書記誦，寫作詩文，如江河泛濫，湖海蓄積，其造詣可謂精深博大無有止境，但只能恣意寄情于山水之間罷了。元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地說：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴。此地人借錢時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。衡山飛湘江以南考進(jìn)士的人，都以子厚為老 師。那些經(jīng)過子厚親自指點(diǎn)而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。

當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，應(yīng)當(dāng)前往播州。子厚流著眼淚說道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無法向母親說明一切，況且也決沒有讓母子同赴貶所的道理?！睖?zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，雖死無遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見肝膽相照，指天畫日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。

余秋雨論貶官文化

中國(guó)的皇帝面南而坐，中國(guó)的貶官向南而行。腳步走向蠻荒，孤影背負(fù)蒼天。由此，便誕生了中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)特殊的文學(xué)現(xiàn)象——“貶官文學(xué)”。本文試圖對(duì)其進(jìn)行如下注釋。注釋

（一）：山水之樂掩不住內(nèi)心之憂。

柳宗元被貶永州，寫有一組山水游記——《永州八記》，其中猶以《小石潭記》著名?！啊鄻浯渎?，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；淑而遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游人相樂……”景物空靈秀澈，然而“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃……”，山水之樂掩不住內(nèi)心之憂。永州十年，柳宗元又被移至柳州，余秋雨說：“朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去?！痹诒毁H柳州途中，他與同樣被貶的劉禹錫拱手作別，發(fā)出“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”的感慨。

白居易字樂天，名字中即含有恬然自適之義。然而“天涯淪落”的命運(yùn)卻使他發(fā)出了“坐中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的感慨。這淚緣何而流呢？

游戲人生、隨緣自適如蘇軾，在貶地黃州東坡種竹吃肉、養(yǎng)生談禪、寫詩作畫之余，也并未忘記那深刻的內(nèi)心之憂，面對(duì)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯美風(fēng)光，他不禁發(fā)出了“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的無限感慨。

注釋

（二）：忠君即愛國(guó)，愛國(guó)即忠君——貶官們的人生信條

中國(guó)古代絕少純文人，上起屈原、賈誼、司馬遷……中到李白、杜甫、白居易……下至蘇軾、陸游、辛棄疾……一部中國(guó)文學(xué)史，不知含有多少官員的人生詠嘆。

在封建社會(huì)，忠君即愛國(guó)，反過來，愛國(guó)即忠君。這是百分之百的真理。我們不可以“愚忠”簡(jiǎn)單地否定古人執(zhí)著的愛國(guó)之情。

屈原被流放，盡管他也知道“荃不察余之衷情兮，反信讒而齊怒”，可是他仍發(fā)誓“指九天以為證兮，夫惟靈修之故也”，幻想著有朝一日為楚王盡力?；孟肫茰纾仓皇前l(fā)出“約黃昏以為期兮，羌中道而改路”的怨言，埋怨楚王不守信用。當(dāng)然，更有最后那悲壯的一跳。覽卷之余，我們只能唏噓，難道你能忍心如某些人那樣斥責(zé)“你這是愚忠，你為什么不反抗？”嗎？

韓愈在被貶潮州途中寫有《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊！”悲憤？忠誠(chéng)？感傷？五味雜陳。然而那耿耿之衷心卻可以日月 鑒之！

放浪如詩仙李白，也只是在《夢(mèng)游天姥吟留別》中發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”的針對(duì)權(quán)貴的吶喊。他甚而在《行路難》中委婉地表達(dá)了再度為朝廷出力的愿望：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”傳說姜尚閑來垂釣，后被周文王任用；伊尹將受商湯任用時(shí)，夢(mèng)乘船過日邊。這里連用兩個(gè)典故，表達(dá)了李白對(duì)唐皇赤誠(chéng)的衷心。

忠君即愛國(guó)，愛國(guó)即忠君。在貶官們或高昂或低沉的合唱中所表達(dá)的正是這樣的人生信條。

注釋

（三）：悲憤出奇文。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷在其著名的《報(bào)任安書》中，對(duì)困厄的人生境遇與偉大的文學(xué)成就之間的關(guān)系早有論述。但因個(gè)人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！倍潭潭俗?，卻展現(xiàn)了詩人無比廣闊的胸襟。萎靡之人看到也會(huì)精神一振。貶謫之下有此豪情，詩文自是不同常人。

這是劉禹錫的《秋詞》

“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！鄙祥犆鑼懥饲逍旅鼷惖拇壕埃m是“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，但并不給人悲切之感。下闋議論抒情，唱出自己積極向上的放曠豪情。

這是蘇軾的《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》。

以上二人個(gè)性偏于豪放，因而詩歌自然曠達(dá)。

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”全詩憂傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠蟬詩中的不可多得的佳作。

這是駱賓王身陷囹圄時(shí)所作的《詠蟬》。

《屈原賈生列傳》是屈原、賈誼兩人的合傳。他們雖屬不同時(shí)代，但卻有諸多共同之處：政治失意，文名卓著，因忠被貶，孤傲抑郁。蘇軾在其《賈誼論》中曾指出“其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是不善處窮者也?！鄙鼘氋F，然二人都未加珍惜?！巴略角辍?，感慨之余，更多的是遺憾。如果他們能夠珍惜生命，會(huì)有更多的奇文在文學(xué)史上閃爍光芒吧。

貶謫，是中國(guó)古代的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象。諸多的遷客騷人，也成就了中國(guó)古代的貶官文學(xué)。那個(gè)時(shí)代早已過去，留下的是吟詠無盡的詩文和千古不斷的評(píng)說。

第二篇：柳宗元《答韋中立論師道書》高中文言選段、翻譯、閱讀訓(xùn)練附答案

選段： 辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師。今之世未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南（來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？ ――選自柳宗元《答韋中立論師道書》 翻譯： 承蒙您屈辱地來信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，沒有值得別人師法的地方。孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師?！睆奈簳x以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師。有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也?！蔽疫^去聽說，蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣說有點(diǎn)過分了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個(gè)州。這幾個(gè)州中的狗，都倉(cāng)皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫。這以后我才相信以前聽說的蜀犬吠日的事?，F(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會(huì)感到難堪，您也會(huì)受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個(gè)人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，并招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？ 閱讀訓(xùn)練： 23．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈 B．而增與為言辭 增與：誣加 C．余以為過言 過：過失、錯(cuò)過 D．被南越中數(shù)州 被：覆蓋 24．對(duì)下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。B．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。C．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。D．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽，而又想讓自己充當(dāng)越州的雪。25．對(duì)文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項(xiàng)是（）A．歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B．抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。C．表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。D．說明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。26．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是（）A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。B．孟子稱：“人之患在好為人師。” C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？ D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。參考答案： 23．C（“過”的基本義項(xiàng)有：①走過，經(jīng)過；②勝過，過分；③過失，錯(cuò)過；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）24．A（本句翻譯要理解“既”、“吾子”兩詞的含義?！拔嶙印笔恰澳钡囊馑?；“既”根據(jù)上下文，應(yīng)譯為“已經(jīng)”）25．C（A“自喻”不正確；B不含“自己”；D沒有表明處境的意思）26．D（D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯(cuò)嗎？只不過是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）

第三篇：答吳充秀才書譯文[定稿]

答吳充秀才書譯文

歐陽修頓首在先輩吳君足下說：前次有辱先輩寄來書信及大作三篇，讀后感到浩浩然像有千言萬言之多，等到我稍微定下神來仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚，文意雄偉浩然盛大勢(shì)不可擋，何以能達(dá)到這種地步呢 然而還自己擔(dān)心沒有人開導(dǎo)，自感無所適從，這是先輩好學(xué)自謙的話?。?/p>

我的才能不足為當(dāng)時(shí)所用，官職不能使后世感到榮耀，我（對(duì)人）的批評(píng)和贊譽(yù)也無足輕重，氣勢(shì)力量也不足打動(dòng)人。世上要想憑借（別人的）贊譽(yù)以自重，憑借（別人的）力量以引進(jìn)的人，何所取于我歐陽修呢！先輩學(xué)問精湛，文章雄偉，都施用于當(dāng)今，這些又不是靠我的贊譽(yù)而被推重，靠我的力量而被引進(jìn)的。然而先輩卻惠然下問，責(zé)求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至無暇擇人而問了嗎？

大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了（儒家的）“道”,但是能到達(dá)“道”的境地的人很少。不是“道”離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人（過于）沉湎其中，因?yàn)槲恼碌恼Z言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細(xì)工巧之處，就說：我的學(xué)問足夠了。甚者甚至于拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說：我是文士，做文章是我的職業(yè).這就是之所以到達(dá)“道”的境地的人很少的原因啊！

從前孔子老年時(shí)回歸魯國(guó)，他作“六經(jīng)”,只用了很短的時(shí)間.然而讀《易經(jīng)》好像沒有《春秋》，讀《書經(jīng)》好像沒有《詩經(jīng)》，他用功是何其之少而達(dá)到的境地卻又如其之高.圣人的文章，雖是（一般人）不可及的，然而大抵是（內(nèi)容上的）“道”突出而文章不難自己達(dá)到佳妙之處.所以孟子一生棲遑奔波，追求于“道”,以至沒有時(shí)間著書，荀子也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄，王通勉強(qiáng)模仿別人的語言模式，著書立說，這就是“道”未充足而硬要發(fā)言著述的例子??！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，以為學(xué)習(xí)的僅是文采罷了，所以愈是用力（于文章的文采），愈是勤勉（學(xué)習(xí)文章的技巧），反而愈是寫不好文章。這就是足下所說的終日不出書房之門，卻不能使文章縱橫馳騁，揮灑如意的原因是“道”未充足啊！如果“道”已經(jīng)充足，（文章）就是馳騁于天地之大，沉游于淵泉之深，也是可以無所不到的。

先輩的文章，氣勢(shì)浩蕩盛大，可以說是很好的了。而又有志于（追求）“道”，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子，荀子的境地是不難達(dá)到的。我學(xué)習(xí)“道”但未能學(xué)到，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前，因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢?，又用這種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)，所以我實(shí)在是萬分有幸?。W陽修稟告。

第四篇：《種師道字彝叔》原文答案及譯文賞析

種師道字彝叔。少?gòu)膹堓d學(xué)，以蔭補(bǔ)三班奉職。通判原州，提舉秦鳳常平兩郡。議役法忤蔡京，遷莊宅使、知德順軍。又誣其詆毀先烈，罷入黨籍，屏廢十年。以武功大夫知懷德軍。夏國(guó)畫境，其人焦彥堅(jiān)固欲得故地，師道曰：“如言故地，當(dāng)以漢、唐為正，則君家疆土益蹙矣。”彥堅(jiān)無以對(duì)。

童貫握兵柄而西，翕張威福，見者皆旅拜，師道長(zhǎng)揖而已。召詣闕，徽宗訪以西夏邊事，對(duì)曰：“先為不可勝，來則應(yīng)之。妄動(dòng)生事，非計(jì)也?！必炞h徙內(nèi)郡弓箭手實(shí)邊，而指為新邊所募。帝復(fù)訪之，對(duì)曰：“臣恐勤遠(yuǎn)之功未立，而近擾先及矣?！钡凵破溲裕n襲衣、金帶，以為提舉秦鳳弓箭手。

知渭州，督諸道兵筑席葦城，敵至，堅(jiān)壁葫蘆河。師道陳于河滸，若將決戰(zhàn)者。陰遣偏將曲充徑出橫嶺，揚(yáng)言援兵至，敵方駭顧，楊可世潛軍軍其后，姚平仲以精甲擊之，敵大潰，斬首五十級(jí)，獲橐駝、馬牛萬計(jì)，其酋僅以身免。卒城而還。

征臧底城，期以旬日必克。既薄城下，敵守備甚固。官軍小怠，列校有據(jù)胡床自休者，立斬之，尸于軍門。令曰：“今日城不下，視此。”眾股栗，噪而登城，城即潰，時(shí)兵至才八日。帝得捷書喜，進(jìn)侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使、應(yīng)道軍承宣使。

完顏氏興兵叛遼，貫謀因之伐燕地。師道諫曰：“今日之舉，譬如盜入鄰家不能救，又乘之而分其室焉，無乃不可乎？”貫不聽。既次白溝。遼使來請(qǐng)?jiān)唬骸芭嬷驯境嗄铣鯋阂步褙澮粫r(shí)之利棄百年之好結(jié)豺狼之鄰基他日之禍其為良計(jì)乎？”貫不能對(duì)，師道復(fù)諫宜許之，又不聽，密劾其助賊，責(zé)為右衛(wèi)將軍致仕，而用劉延慶代之。延慶敗績(jī)于盧溝，帝思其言，起為憲州刺史、知環(huán)州。

金人南下，御史中丞許翰見帝，以為宜授師道兵柄。上曰：“種師道老矣，難用?！焙惨妿煹烙诘铋T外，師道不語，曰：“國(guó)家有急，公勿以書生之故不肯談?！睅煹朗佳裕骸拔冶姳斯?，但分兵結(jié)營(yíng)，控守要地，使彼糧道不通，坐以持久，可破也。”翰嘆其言，復(fù)上奏謂師道智慮未衰，尚可用。于是加檢校少師，進(jìn)太尉，換節(jié)鎮(zhèn)洮軍，為河北、河?xùn)|宣撫使，屯滑州，實(shí)無兵自隨。

金師退，師道請(qǐng)屯兵滄、衛(wèi)、孟、滑，備金兵再至。朝論以大敵甫退，不宜勞師以示弱，格不用。既而種師中戰(zhàn)死，姚古敗，朝廷震悚，召師道還。太原陷，又使巡邊。次河陽，揣敵必大舉，急疏請(qǐng)幸長(zhǎng)安以避其鋒。大臣以為怯，復(fù)召還。既至，病不能見。十月，卒，年七十六。帝臨奠，哭之慟，贈(zèng)開府儀同三司。（《宋史》）

4、下列各句加點(diǎn)字中解釋有誤的一項(xiàng)是

A、其人焦彥堅(jiān)固欲得故地 本來

B、無乃不可乎 恐怕

C、國(guó)家有急 危難之事

D、朝論以大敵甫退 剛、才

5、下項(xiàng)對(duì)文中畫浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是

A、女真之叛本朝/亦南朝之所甚惡也/今貪一時(shí)之利棄百年之好/結(jié)豺狼之鄰/基他日之禍/其為良計(jì)乎？

B、女真之叛本朝亦南朝之所甚惡也/今貪一時(shí)之利棄百年之好/結(jié)豺狼之鄰基/他日之禍其為良計(jì)乎？

C、女真之叛本朝/亦南朝之所甚惡也/今貪一時(shí)之利/棄百年之好/結(jié)豺狼之鄰/基他日之禍/其為良計(jì)乎？

D、女真之叛本朝亦南朝之所甚惡也/今貪一時(shí)之利棄百年之好/結(jié)豺狼之鄰基/他日之禍其為/良計(jì)乎？

6、下列各項(xiàng)對(duì)文段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是

A、種師道頗有領(lǐng)軍才干，但是年輕之時(shí)，被列入朋黨名冊(cè)，棄置十年，并非因其詆毀先烈，而是因議論朝政違背了蔡京的心意。

B、童貫抽調(diào)內(nèi)郡的弓箭手到邊境來擴(kuò)充軍力，皇帝向種師道咨詢此事，種師道認(rèn)為這種做法可能會(huì)給邊境郡縣帶來滋擾。

C、種師道提議占據(jù)要道，截?cái)嘟鸨募Z道，以逸待勞擊敗金兵。許瀚把師道的意見上報(bào)，認(rèn)為其人可用，朝廷于是授予種師道兵權(quán)。

D、金兵退卻后，種師道提議在要地屯兵，但是被朝廷駁回，不久后，種師中和姚古兩路大軍戰(zhàn)敗，朝廷驚動(dòng)，才又啟用種師道。

7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①征臧底城，期以旬日必克。既薄城下，敵守備甚固。

②次河陽，揣敵必大舉，急疏請(qǐng)幸長(zhǎng)安以避其鋒。

參考答案

4．A（本句是堅(jiān)決的含義）

5．C

6．C（從倒數(shù)第二段實(shí)無兵自隨一句看，只是授予官職，并未授予兵權(quán)）

7．①征討臧底城，約定（1分）十天（1分）必定攻克。不久逼近（1分）城下，敵人守備很牢固（1分）。（句意1分）

②駐扎（1分）河陽，估計(jì)（1分）敵人必定大舉進(jìn)攻（1分），急忙上奏折（1分）請(qǐng)求欽宗駕臨（1分）長(zhǎng)安來避金軍鋒銳。

文言文翻譯

種師道，字彝叔，年青時(shí)跟隨張載學(xué)習(xí)，憑借祖先恩蔭補(bǔ)為三班奉職，通判原州，協(xié)管秦鳳和常平兩郡。議論役法觸犯蔡京的旨意，改任莊宅使、知德順軍。又說他詆毀先烈，解除其職務(wù)列入朋黨名冊(cè)，斥退廢棄十年。后以武功大夫的身份管理懷德軍。西夏國(guó)劃定邊境，西夏人焦彥堅(jiān)堅(jiān)持想得到舊地，師道說：“如果說舊地，應(yīng)當(dāng)以漢、唐為正，那么你家疆土就更小了?！苯箯﹫?jiān)無話可說。

童貫握兵權(quán)而西行，恃勢(shì)弄權(quán)，拜見他的官員都行拜手禮，師道雙手長(zhǎng)揖而已?；实壅偎綄m中議事，向他咨詢邊事，回答說：“先動(dòng)手不能打贏，敵軍來攻就迎戰(zhàn)。妄動(dòng)惹起事端，不是長(zhǎng)久之計(jì)。”童貫建議移內(nèi)郡弓箭手充實(shí)邊地，卻假稱為邊地所新招募的兵卒?；实塾窒驇煹雷稍儯瑤煹阑卮鹫f：“我擔(dān)心勞師遠(yuǎn)征的功勛沒有樹立，但近擾先到了?！被实鄯Q道他的話，賜給襲衣、金帶，讓他帶領(lǐng)秦鳳弓箭手。

管理渭州。督促各道軍隊(duì)修筑席葦城，敵人到，在葫蘆河堅(jiān)守壁壘。師道在河邊陳兵，好像將要決戰(zhàn)的樣子。暗中派副將曲充徑直出橫嶺，揚(yáng)言援兵來到，敵人正驚駭回頭看，楊可世偷偷地把軍隊(duì)駐扎在西夏軍隊(duì)的后面，姚平仲率領(lǐng)精兵從中間進(jìn)擊，敵人大潰，斬首五十級(jí)，獲得駱駝、馬牛萬計(jì)，其酋長(zhǎng)僅以身免。師道修完城而返歸。

征討臧底城，約定十天必定攻克。不久逼近城下，敵人守備很牢固。官軍稍有怠意，列校中有躺在胡床上休息的，立即斬首，在軍門陳尸。命令說：“今天城不攻占，就和他一樣?！北娙藘赏劝l(fā)抖，吶喊登城，城防馬上潰決，此時(shí)軍隊(duì)到達(dá)才八天。帝得到捷報(bào)很高興，升師道為侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使、應(yīng)道軍承宣使。

女真完顏氏起兵反叛遼國(guó)，童貫圖謀趁機(jī)討伐燕地，師道勸諫說：“今天的舉動(dòng)，譬如盜賊進(jìn)入鄰家我們不救，又乘機(jī)瓜分鄰家的房屋，這恐怕不好吧？”童貫沒有聽從他的意見。不久駐軍白溝，遼國(guó)使臣來請(qǐng)求說：“女真背叛本朝，也是南朝很厭惡的事。現(xiàn)在追求一時(shí)的財(cái)利，拋棄百年的友好，結(jié)交豺狼鄰居，種下以后的禍患，難道是好的計(jì)謀嗎？”童貫不能回答，師道又勸諫童貫應(yīng)該答應(yīng)遼國(guó)的請(qǐng)求，童貫又不聽從，反而秘密彈劾師道幫助敵國(guó)，責(zé)罰師道做右衛(wèi)將軍讓他退休，任用劉延慶代替他的職務(wù)。劉延慶于盧溝戰(zhàn)敗，皇帝想起師道的話，起用師道為憲州刺史，管理環(huán)洲。

金人南下，御史中丞許翰見欽宗，認(rèn)為應(yīng)授予師道兵權(quán)。欽宗說：“師道年老了，難以任用?！痹S翰在殿門外見到種師道，師道不說話，許翰說：“國(guó)家有急難，您不要因書生誤國(guó)的緣故（知之前太學(xué)生請(qǐng)?jiān)噶T免李綱之事）不肯談?！睅煹啦耪f：“我眾敵寡，只要分兵結(jié)營(yíng)，控守要地，使其糧道不通，因以持久，可以破敵?！痹S翰贊嘆他的話，又上奏說師道智慮沒有衰退，還可任用。于是加官檢校少師，進(jìn)官太尉，改任鎮(zhèn)洮軍節(jié)度使，為河北、河?xùn)|宣撫使，屯駐滑州，實(shí)際上無兵自隨。

金兵退卻，師道請(qǐng)求屯駐滄、衛(wèi)、孟、滑州，防備金兵再來。朝廷意見認(rèn)為大敵剛退走，不應(yīng)勞師以示弱，師道的建議被阻礙沒有采用。不久種師中戰(zhàn)死，姚古失敗，朝廷震驚恐懼，召回師道。太原陷落，又派師道去巡視邊地。駐扎河陽，估計(jì)敵人必定大舉進(jìn)攻，急忙上疏請(qǐng)求欽宗駕臨長(zhǎng)安來避金軍鋒銳。當(dāng)權(quán)大臣認(rèn)為師道膽怯，又把他召回。既已到朝廷，患病不能朝見。十月，師道去世，終年七十六歲。欽宗親臨祭奠，悲痛哭泣，贈(zèng)開府儀同三司。

第五篇：答謝中書書練習(xí)及答案

《答謝中書書》

1、解釋下列詞語

（1）交輝：（2）四時(shí)：（3）歇：

（4）夕日：（5）頹：（6）沉鱗：（7）欲界：（8）仙都：（9）奇：（10）與：

2、翻譯。

（1）山川之美，古來共談。

（2）高峰入云，清流見底。

（3）兩岸石壁，五色交輝。

（4）青林翠竹，四時(shí)俱備。

（5）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

（6）實(shí)是欲界之仙都。

（7）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

3、重點(diǎn)問題：

⑴山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

⑵作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？（引原句）

⑶作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色？

⑷陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？（引原句）

⑸作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物描寫的？

⑹“高峰入云，清流見底?！边@兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

⑺、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！痹囉眯蜗蟮恼Z言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果 ？

（8）“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字用得也好，你能說一說好在哪里？

（9）“沉鱗競(jìng)躍”的躍意思是

，“未復(fù)有能與其奇者”一句中的其指代的內(nèi)容是。

（10）《答謝中書書》一文體現(xiàn)了作者的志趣，總領(lǐng)全文的句子是

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”字點(diǎn)明了全文中心。

教師版參考答案：

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，（1）五色交輝。青林翠竹，（2）四時(shí)俱備。曉霧將（3）歇，猿鳥亂鳴；（4）夕日欲（5）頹，（6）沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是（7）欲界之（8）仙都。自（9）康樂以來，未復(fù)有能（10）與其（11）奇者。

1、解釋文中加點(diǎn)詞語、（1）五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。（2）四時(shí)：四季。（3）歇：消散。

（4）夕日：夕陽。（5）頹：墜落。

（6）沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，指代魚。

（7）欲界：佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的境界，即指人間。

（8）仙都：神仙生活于其中的美好世界。

（9）康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。（10）與：參與，這里指欣賞。（11）奇：指奇山異水。

2、翻譯。

（1）山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。（2）高峰入云，清流見底。巍峨的山峰聳人云端，明凈的溪流清澈見底。（3）兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

（4）青林翠竹，四時(shí)俱備。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。

（5）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。

（6）實(shí)是欲界之仙都。這里實(shí)在是人間的仙境啊。

（7）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

3、重點(diǎn)問題：

⑴山川之美，在詩人陶弘景的筆下是怎樣的情景？（引原句）

答、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

⑵作者是怎樣從聽覺與視覺的角度來寫一天中的景物變化？（引原句）

答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

⑶作者從哪幾個(gè)方面描繪自己隱居地的秀美景色？

答：從形態(tài)、色彩、聲音三個(gè)方面描繪其美景的。

⑷陶弘景是怎樣贊賞謝靈運(yùn)山水石的成就？（引原句）

答：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

⑸作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物描寫的？

答：一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。

⑹“高峰入云，清流見底。”這兩句描寫了哪些景物？是從哪些角度來寫的？

答：描寫了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來寫。

⑺、“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”試用形象的語言描繪其畫面，并說說這幾句描寫取得怎樣的表達(dá)效果 ？

答、猿鳥的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲(意思對(duì)即可)。這幾句描寫，為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。

（8）“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛，“沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字用得也好，你能說一說好在哪里？寫出躍的狀態(tài)，爭(zhēng)相跳，靜中有動(dòng)，寫出熱鬧的氣氛。

（9）“沉鱗競(jìng)躍”的躍意思是 跳，“未復(fù)有能與其奇者”一句中的其指代的內(nèi)容是 山川之美景。

（10）《答謝中書書》一文體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣的志趣，總領(lǐng)全文的句子是山川之美，古來共談?！懊馈弊贮c(diǎn)明了全文中心。(218.9.223.151)