第一篇：春節(jié)又稱元日

春節(jié)又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由于歷法不同，各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，并延續(xù)至今。

“春節(jié)”，各代所指也有區(qū)別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內(nèi)容最豐富、禮儀最隆重、場景最壯觀、食品最精致的一個傳統(tǒng)節(jié)日，全國56個民族中的53個（除去藏、白、傣族）都要舉行盛大的家宴或族宴慶賀，故又稱“元日大慶宴”。

春節(jié)的起源

據(jù)史籍記載，春節(jié)在唐虞時叫“載”．夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”?！澳辍钡谋玖x指谷物生長周期，谷子一年一熱，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節(jié)起源于原始社會末期的“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調(diào)雨順，免去災禍。他們用朱砂涂臉，身披鳥羽，唱跳吃喝，熱鬧非凡。至于

互相拜年宴請，則起自漢初，對此《通典》有所記載。

歷代春節(jié)食俗

※東漢時期，祭祖是春節(jié)的重要活動和習俗。據(jù)崔提《四民月令》稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！?/p>

※南朝時期，春節(jié)闔家互相拜賀、飲宴，并開展娛樂活動。據(jù)粱人宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤?！边€有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如愿等游戲。

※唐宋元明清時期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家必須設宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，凡五日而畢?！敝燎宕兜劬q時紀勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福”，對于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。

春節(jié)各地食俗

漢族的春節(jié)食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉

九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫”萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫“年年有余”；這條魚準看不準吃，名為“看余”，必須留待初一食用．北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陜西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜肴就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚制品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區(qū)為“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；“三糕”是魚糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十?！敝剩噪u鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。

各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團年魚”，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱“團年肘子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財”。

合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。南昌地區(qū)必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。

北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團結(jié)，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發(fā)大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

===========================

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“?！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節(jié)的另一名稱叫過年?！澳辍笔鞘裁茨?？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物?！澳辍币粊恚瑯淠镜虮?，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習俗成為歷史。

春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日，這一點和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。

節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

春節(jié)：現(xiàn)代民間習慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：

一種說法是：

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)獨火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。

“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。

鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光……

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。

這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

另一種說法是：

我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

元宵節(jié)：是我國傳統(tǒng)節(jié)日中的大節(jié)，頗為顯要。元宵節(jié)的得名，因其節(jié)俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。

元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”、“燈夕”，因為這個節(jié)日的主要活動是夜晚放燈，故名。此外，元宵節(jié)也叫“上元”、“上元節(jié)”，這是從道教借來的說法。

關(guān)于元宵節(jié)習俗的形成，說法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明。據(jù)稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。

這位漢文帝是大將周勃勘平“諸呂之亂”即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂，并且確定這天為元宵節(jié)。不過，和這兩位漢室皇帝有關(guān)的正月十五夜祭太

一、游玩，并無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝——漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習俗。

春節(jié)忌諱（僅共參考，并非宣傳迷信）

中國人過去和現(xiàn)在的一些地方在過春節(jié)時有諸多禁忌，主要為了保平安，在來年事事順心，萬事如意。由初一至初十的禁忌有：

初一：雞日，舊時在元旦貼畫雞辟邪祈福（雞諧音吉ji）。

初二：狗日，出外拜年或祭祖。

初三：羊日，易生口角，不宜拜年。

初四：豬日，祭財神。

初五：牛日，“破五”，可打破諸多禁忌：“送窮五”初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒財氣，初 五的垃圾視為窮土，倒掉就送窮出門。

初六：馬日，送神的日子，把除夕送來的財神紙馬燒掉，店開始復業(yè)。

初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是火的生日。

初八：谷日，諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星。

初九：天爺生日，玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動。

初十：石頭生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，叫石不動，甚至燒香祭拜石具。

第二篇：心理健康又稱心理衛(wèi)生

心理健康又稱心理衛(wèi)生，包括兩方面含義：（1）指心理健康狀態(tài)，個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧；（2）指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的原則和措施。心理健康還有狹義和廣義之分：狹義的心理健康，主要目的在于預防心理障礙或行為問題；廣義的心理健康，則是以促進人們心理調(diào)節(jié)、發(fā)展更大的效能為目標，使人們在環(huán)境中健康生活，保持并不斷提高心理健康水平，從而更好地適應社會生活，更有效地為社會和人類作出貢獻。

正確地評價自己

自我評價是心理學中自我意識的一個方面，是指人對自身條件、素質(zhì)、才能等各方面情況的一種判斷。我們對自我的評價得當與否，將直接影響到生活中的學習效能、職業(yè)選擇和事業(yè)奮斗中的自信心。

正確地進行自我評價一般可以通過兩種渠道：直接的自我評價和間接的自我評價。

進行直接的自我評價，首先要認識到自己的自然條件；其次，是用自己在不同領域的實踐中（如對各個科目的學習）取得的不同成績相比較，以發(fā)現(xiàn)自己的長處，確定奮斗的目標。

進行間接的自我評價法，是指通過與他人行為的對照及情況的對比，發(fā)現(xiàn)自我認識的錯位?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這是一些人不能對自己作出正確的自我評價的原因之一。當事者迷，那么就不妨用與他人相比較的方法及用自己在不同領域中取得的不同成果比較的方法鑒別一下。

正確的自我評價是幫助我們作出正確的奮斗方向的前提，人的知識、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。從個人興趣愛好、思維方式的特點、毅力的恒久性、已有的知識結(jié)構(gòu)、獻身精神與果敢魅力等多方面進行全面的考察和測試，將為你作出科學的自我評價提供有益的幫助。

人為什么要傾訴

1． 轉(zhuǎn)移情緒。人生的道路崎嶇不平，坎坎坷坷，難免有挫折和失誤，也少不了煩惱和苦悶。此時此刻，應迅速把注意力轉(zhuǎn)移到別的方面去。比如有時碰到不順心的事情或在家中與親屬發(fā)生爭吵，不妨暫時離開一下現(xiàn)場，換個環(huán)境，或者同別人去侃大山，或者參加一些文體活動，娛樂娛樂。這樣很快就會把原來的不良情緒沖淡以至趕走，而重新恢復心情的平靜和穩(wěn)定。2． 憧憬未來。追求美好的未來是人的天性，也是人類生存和社會進步的動力。只有經(jīng)常憧憬美好的未來，才能始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。不管命運把自己拋向何方，都應該泰然處之。不管現(xiàn)實如何殘酷，都應該始終相信困難即將克服，曙光就在前頭，相信未來會更加美好。3． 向人傾訴。心情不快卻悶著不說會悶出病來，有了苦悶應學會向人傾訴的方法。首先可以向朋友傾訴，這就需要先學會廣交朋友。如果經(jīng)常防范著別人的“侵害”而不交朋友，也就無愉快可談。沒有朋友的話，不僅遇到難事無人相助，也無法找到可一吐為快的對象。把心中的苦處能和盤倒給知心人并能得到安慰甚至計謀的人，心胸自然會像打開了一扇門一樣明朗。除此之外，我們可以向親人傾訴，學會把心中的委屈和不快傾訴給他們，也常會使心境立即由陰轉(zhuǎn)晴。4． 拓寬興趣。興趣是保護良好的心理狀態(tài)的重要條件。人的興趣越廣泛，適應能力就越強，心理壓力就越小。比如，同樣是從領導崗位上退下來，有的人覺得無所事事，很容易產(chǎn)生無用、被遺棄等失落感。而有的人則覺得退下來后無官一身輕，可以充分利用這些時間看書、寫字、創(chuàng)作、繪畫、彈琴、舞劍、養(yǎng)鳥、釣魚、種花等等。總之，興趣越廣泛，生活越豐富、越充實、越有活力，你會覺得生活中處處充滿陽光。

什么是心理健康 ？

心理健康對于一個人是非常重要的，就是一個人的生理、心理與社會處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)，從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應社會，與社會保持同步。

實際上，對心理健康的標準還沒有一個公認的尺度，而且對它的評價還受很多因素，諸如種族、社會、文化、宗教信仰等的影響。古希臘哲學家蘇格拉底認為：正常狀態(tài)與人的自我認識有關(guān)，即沒有一個完全正常的人，因自我認識永遠不能完備，人格永遠是在發(fā)展之中。而且，生活中的挫折本無休止，心理無時不在尋找某種平衡，就如同體操運動員在平衡木上的動作一樣，心理上的完美，也就在于動中取得平衡，在平衡中求動。

人的心理健康包括以下七個方面：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人間關(guān)系適應、反應適度、心理特點符合年齡。

對心理健康的標準：

一、具有充分的適應力；

二、能充分地了解自己，并對自己的能力做出適度的評價；

三、生活的目標切合實際；

四、不脫離現(xiàn)實環(huán)境；

五、能保持人格的完整與和諧；

六、善于從經(jīng)驗中學習；

七、能保持良好的人際關(guān)系；

八、能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒；

九、在不違背集體利益的前提下，能有限度地發(fā)揮個性；

十、在不違背社會規(guī)范的前提下，能恰當?shù)貪M足個人的基本需求。

母子倆照看自己的服裝店，母親到隔壁打麻將，叫孩子有人來買叫自己一聲，孩子答應了。母親走后來了一個人告訴孩子他叫逗你玩，并且要拿走衣服，孩子趕快大喊：媽媽，有人拿衣服。媽媽問：誰。孩子答：逗你玩。媽媽不理他。結(jié)果等母親回來后店里服裝沒有了，媽媽問誰拿了，孩子答逗你玩。

第三篇：《元日》教案

《元日》教案

教學目標：

1、運用多種識字渠道，認字與識字。

2、了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)過年的習俗，表達人們對生活的熱愛，對美好情感的追求。通過引導學生自學，學習古詩，提出疑問。

3、朗讀課文，通過各種方式的以讀悟情。

4、指導學生查找資料，培養(yǎng)學生收集信息，處理信息的能力，調(diào)動查找資料的興趣。

教學重點難點：

1、引導學生自學提出疑問通過各種方式的以讀悟情。指導背誦部分段落。

教具準備：

1、春節(jié)的傳說故事

2、投影

3、各地過年的圖片

教學時數(shù)：

1課時

教學過程

一、引入

1、你喜歡過年嗎？我國傳統(tǒng)的過年是哪一天呢？你想知道年是怎么來的，過年的習俗是怎么來的嗎？

2、閱讀《過年的來歷》

3、用自己的話簡單地說一說過年的來歷。

4、你覺得過年和平時有什么不一樣。

5、學生交流。

6、無論何時何地，所有的炎黃子孫都很注重過年。這節(jié)課，今天我們一起學習王安石所寫的七言絕句《元日》，看看古人是怎樣過年的。

二、自學古詩

1、回憶學法：

我們要學會一首古詩你有什么基本辦法呢？

（讀準字音讀通詩句理解意思展開想象）

2、你們有信心讀準、讀懂古詩嗎？

三、學習古詩，交流。

1、你讀準了嗎？

2、你知道古人怎樣過春節(jié)的嗎？從詩中哪些地方知道呢？

燃爆竹

飲屠蘇

迎紅日

換新符

3、要讀懂古詩還要先理解詞語的意思，你理解了哪些詞語的.意思呢？

4、你還有什么不懂的或不理解的嗎？告訴大家，讓大家?guī)蛶湍恪?/p>

5、在大家的幫助之下，是不是都理解了古詩了呢？請你試著把古詩的意思連起來說一說。自己說指名說理解古詩可以把用在兩部分間加上自己的話。使意思表達更通順。

6、閉眼聽老師范讀，在頭腦中想象，你聽到了什么？看到了什么？

7、小結(jié)：多喜慶，多熱鬧呀。能把這首古詩的熱鬧和喜慶通過讀表現(xiàn)出來嗎？如果你覺得讀不足以把熱鬧和喜慶表現(xiàn)出來，也可以通過動作表現(xiàn)出來。

自己讀指名讀全班讀

四、背誦古詩，學習生字。

1、你會背誦了嗎？

全班背男女生各背

2、我們來看看這首古詩的第一個字，要寫對寫好它應該注意什么？

右下角的四點書寫。師板演。

3、學生書寫，教師巡視。

4、展示臺進行生字的講評。

爆的最后一筆

換的撇不要寫出頭

曈的左邊是日

重點指導爆的書寫。

第四篇：《元日》讀后感

《元日》讀后感

店子中心小學胡越

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

這是一首描寫春節(jié)的詩，反映了春節(jié)時人們的喜慶祥和。在這天，大家要放爆竹，喝屠蘇酒，掛上新的春聯(lián)。

詩中的“元日”指大年初一，也就是新年的第一天。從“千門萬戶”這個詞可以看出許多人在慶祝節(jié)日。“桃符”就是現(xiàn)在的春聯(lián)，那時候，人們用桃木寫的門神名掛在大門兩側(cè)，用來驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪。

現(xiàn)在的春節(jié)，不光要放爆竹，貼春聯(lián)，還有看春節(jié)聯(lián)歡會，逛超市，買年貨，買壓歲書，手捧鮮花去走親訪友等等。

電視上說，“端午節(jié)”已被韓國申請為他們的傳統(tǒng)節(jié)日，日本和韓國也正在申請“春節(jié)”為他們的節(jié)日，如果成功了，中國老祖宗發(fā)明的“春節(jié)”就會變成他們老祖宗的遺產(chǎn)，可這首《元日》，明明告訴我們，在一千多年前，中國人已經(jīng)在熱熱鬧鬧過春節(jié)了。所以，我們要繼承好古詩，捍衛(wèi)民族遺產(chǎn)，把祖宗傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日銘記在心，代代相傳，發(fā)揚光大！

第五篇：《元日》說課稿

濃濃文化味 悠悠詩人情

——《元日》說課稿

第一部分 說教材解讀和教學價值

《元日》是蘇教版國標本四年級上冊的最后一課中的一首古詩，是北宋著名政治家、改革家、文學家王安石的一首七言絕句。全詩敘事與寫景結(jié)合，表現(xiàn)了歡樂祥和、萬象更新的新年氣象，呈現(xiàn)了“放爆竹、喝屠蘇、換桃符”的春節(jié)傳統(tǒng)行為文化。同時，《元日》是王安石拜相實施變革、推進新法之初寫的，是詩人借新年新氣象來表達自己對變革充滿喜悅和自信。這首詩歷來膾炙人口，廣為傳誦。我想，人們傳誦的是一種美好生活，春節(jié)過大年的歡樂祥和的美好生活；傳誦的是一種民俗文化，中華民族過年的種種行為文化；傳誦的是一種人生追求，王安石為國為民實施改革的人生追求。

根據(jù)王榮生先生的“定篇”概念，作為古詩的教學目標定位在傳承優(yōu)秀文化上。因此，我把感受歡樂氛圍，理解節(jié)日文化，體會詩人內(nèi)心作為《元日》的核心教學價值。

第二部分 說教學內(nèi)容和教學目標 教什么比怎樣教更重要，語文課堂教學不能把課文等同于教學內(nèi)容。有了以上對教材的解讀，我把本詩教學設定為“三個一”：一首古詩，一種文化，一個詩人。即，理解古詩的意思，感受春節(jié)文化，體會詩人情感。

與“三個一”的教學內(nèi)容相對應的教學目標是：

1、理解古詩，能說出詩句的意思。能感情朗讀、背誦古詩，能讀出古詩的味兒。

2、讀寫互動，能感受春節(jié)文化。

3、適度拓展，體會詩人內(nèi)心。

第三部分 說教學理念和教學方法

堅持“讀悟結(jié)合、讀寫互動”的教學理念。以讀為主線，在讀中理解詩意，感悟文化，體會詩情，并朗讀出古詩不同的味兒；以寫為訓練，把“寫”擠進課堂，豐滿文本，豐厚文化。

第四部分 說教學特色和教學創(chuàng)新

教學模式的創(chuàng)新：實施“三段式古詩教學模式”，即基礎板塊——核心板塊——發(fā)展板塊。這是我的古詩教學課題研究的一大顯著成果，也是教學的最大特色。

感情朗讀的創(chuàng)新：以讀為線，三個板塊的感情朗讀的味道不同，要求不同，方式不同，分別讀出古詩的歡快味、文化味和詩人的自信味，并分別把這種味道讀到臉上、頭上和手上。

二次理解的創(chuàng)新：在介紹詩人王安石及寫作背景后，將王安石的變法改革融入到古詩理解之中，并創(chuàng)造性地說出古詩的意思。

第五部分 說教學過程和教學意圖

一、基礎板塊——解題導入，朗讀背誦，理解詩句

（一）理解“元”字，導入解題

1、理解“元”字：每年的1月1日叫元旦，知道是什么意思嗎？（元：第一，開始。旦：字形告訴我們是地平線上升起的太陽，是早晨的意思。元旦就是公歷一月一日。）你還能想到“元×”嗎？（元年、元月、元宵、元日）這里的“元”都是第一的意思。

2、導入解題：今天我們要學的一首古詩就叫《元日》。題目意思是農(nóng)歷正月初一，就是我們現(xiàn)在的春節(jié)。如果你用這個題目來寫作文，你會寫什么？（寫春節(jié)做什么，寫出春節(jié)的快樂。）

[教學意圖：導入要與生活相結(jié)合，要有語文味，要簡潔明快。]

（二）朗讀背誦，理解詩句

1、背誦古詩：預習過了，短短的4句28個字，能背下來嗎？

2、理解字詞：預習過了，哪些字詞的意思你懂了？哪些字詞的意思還不懂？（“一歲除”、“入屠蘇”、“瞳瞳日”可能要引導學生理解）

3、說說句意：能連起來說說詩句的意思嗎？（只要學生理解，說通就行，但要做到字字落實。）

在爆竹聲中，除去了舊的一年，迎來了新的一年。春風送了溫暖，人們歡快地喝著屠蘇酒。旭日的光輝普照千門萬戶。人們總是把新桃符換去舊桃符。

4、感情朗讀：

（1）讀出節(jié)奏味：古詩朗讀講究節(jié)奏、重音，一般七言絕句朗讀的停頓、重音有規(guī)律，停在第四字后，重音落在第五字上。我們來試試，讀出節(jié)奏和重音。

（2）讀出歡快味：這首詩的基調(diào)是歡快，要讀出歡快味，把歡快味讀到你的臉上。

[教學意圖：有了課前預習的基礎，加上古詩簡短，古詩教學就不應該是零起點，教學完全可以從直接背誦開始。有了課前預習的基礎，教師只要適當追問、指點，讓學生理解字詞、詩句的意思。有了理解古詩的基礎，讓學生運用古詩節(jié)奏、重音規(guī)律，把握基調(diào)進行感情朗讀。]

二、核心板塊——讀寫互動，感受文化，體會詩境

1、過渡圈畫：春節(jié)，中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著豐富的節(jié)日文化。從詩句中就能知道春節(jié)做些什么，請圈畫出有關(guān)詞語。（放爆竹、喝屠蘇、換桃符）

2、感受文化：能說說這樣做的起源、目的，以及發(fā)展到現(xiàn)在的做法、意愿嗎？（學生交流，教師點撥，概括板書）

放爆竹：開始古人燃放爆竹是用來驅(qū)除邪鬼，后來人們改用放鞭炮，現(xiàn)在還放煙花，由單純的驅(qū)鬼求平安，變成了一種歡快。

喝屠蘇：正月初一這天，古人要飲屠蘇酒，祈求健康?，F(xiàn)在親人團圓、親朋聚會都要喝些酒，是健康的需要，也是一種慶賀。

換桃符：古人用桃木板寫上神的名字，或者畫上神的圖像，懸掛在門上來驅(qū)趕邪鬼。到現(xiàn)在改用了貼春聯(lián)，是一種喜慶。

小結(jié)：春節(jié)，是一個祈求平安的節(jié)日，是一個歡樂祥和的節(jié)日，是一個充滿濃濃文化味的節(jié)日。

3、形象描述：王安石用詩句呈現(xiàn)了一幅歡樂祥和的節(jié)日畫面，讀讀詩句，看看插圖，想想生活，用你的筆來具體描述其中一個畫面。（引導學生先說后寫，靈動生成。以下是學生交流寫話情況 的預設）

畫面一：過年，放鞭炮可是孩子們的最愛。你看，幾個孩子在放“轟天雷”呢，小女孩們捂著耳朵圍在那兒不敢上前，只有那個小男孩蹲著身子，伸長手臂，捏著引火，一點一點向前移。“滋——”，引線著了，隨即騰空而起，“碰——啪”炸開了花。孩子們也樂開了花。

畫面二：親朋相聚，喝酒是必不可少的。大家紛紛端起酒杯敬酒祝賀，這個說祝你身體健康、合家歡樂，那個說祝你事業(yè)興旺、恭喜發(fā)財。真是人人妙語連珠，個個喜氣洋洋。

畫面三：年還未到，家家戶戶就忙著貼春聯(lián)。這家寫著“梅花春爛漫，竹報歲平安”，那家寫著“勤勞門第春光好，和睦人家幸福多”，都是那么紅火，都是那么喜慶。

（三段話都是訓練總分結(jié)構(gòu)，但又有所側(cè)重，三個畫面分別側(cè)重于人物動作、人物語言和看到的對聯(lián)內(nèi)容。）

4、感情朗讀：現(xiàn)在要讀出文化味，應該讀好哪些詞語？（爆竹、屠蘇、新桃、舊符）讀時可以搖頭晃腦，把文化味讀到你的頭上。

[教學意圖：關(guān)注、理解、傳承文化是語文教學的重要目標。在對話交流、讀寫互動中，引領學生把握春節(jié)文化符號，感受民俗文化氣息，豐厚春節(jié)文化生活。]

三、發(fā)展板塊——拓展探究，走進詩人，體會詩情

（一）簡介詩人，體會感情

1、過渡激疑：我們理解了古詩，感受到了春節(jié)的歡樂氣氛，春節(jié)的萬象更新，春節(jié)的文化傳統(tǒng)。難道王安石就是為了告訴我們這些嗎？這還要聯(lián)系詩人寫這首詩的背景來體會。

2、簡介詩人：王安石，北宋著名的文學家、政治家、改革家。他兩度出任宰相，為了國家富強，百姓富裕，他實施變革，推行新法。

3、體會詩情：這首詩就是在王安石變法之初寫的，是為了表達自己變法成功的喜悅和自信。

（1）詩句中處處都能看出來，我們先來關(guān)注一些重點詞語。（教師可以先示范，再由學生交流）

爆竹：是在慶祝實施改革、推行新法的爆竹。春風：是改革的春風。瞳瞳日：是改革的陽光。新桃：是推行的新法。

（2）有了這些新的發(fā)現(xiàn)，我們可以把每句詩的意思用上“改革或新法”來說說。

在爆竹聲中，廢除了舊法，推行了新法。改革的春風送了溫暖，人們幸福地喝著屠蘇酒。改革的陽光普照千門萬戶。人們改革總是要實施新法換去舊法。

（3）小結(jié)：由此可見，王安石是借新年萬象更新的氣象來寄托自己實施變法的自信。因此，這首詩不但表現(xiàn)了春節(jié)萬象更新的景象，還表達了詩人對實施改革的自信。

4、感情朗讀：現(xiàn)在我們應該讀出詩人的自信味，要讀好哪些詞語？（爆竹、春風、瞳瞳日、新桃）讀時可以加上動作，把自信味讀到你的手上。

三次感情朗讀味道不同，要求不同，方式也不同?？梢?，感情朗讀可以根據(jù)自己的理解來讀。

[教學意圖：詩人簡介要兒童化，是為了便于學生理解古詩內(nèi)涵，體會詩人感情。讓學生用上“改革或新法”來說說詩句意思，更是為了使體會詩情兒童化。這樣，品讀這首詩，就是在品讀王安石一段獨特的人生經(jīng)歷。]

（二）課后拓展，表達文化

1、改寫古詩：課后，把課堂中交流的三部分合起來，加上頭尾，就是一篇古詩的改寫文。

2、拓展古詩：我們熟知的王安石的詩還有《梅花》《泊船瓜洲》，都與王安石實施變革有關(guān)。課后可以與人合作，查閱資料，學習探究這兩首古詩，你會更加理解、敬佩王安石的。

[教學意圖：有了課內(nèi)的片段說寫基礎，課后的改寫古詩更豐厚了文化。有了課內(nèi)本詩的學習基礎，課后的探究學習更豐厚了詩人。這樣，就將古詩教學的觸角伸向了更廣闊的天地。]

第六部分 說板書設計和設計意圖

元 日

放爆竹平歡

喝屠蘇 ?? 換桃符 安 樂

[設計意圖：左邊的“放爆竹、喝屠蘇、換桃符”，是突出春節(jié)文化的符號；中間的兩個燈籠似的“平安”“歡樂”，是呈現(xiàn)春節(jié)文化的核心。右邊的省略號表示春節(jié)文化內(nèi)涵還很豐富。]

（此文發(fā)表在《新課堂 語文版》2011、12上）