第一篇：“扶老人險”作文評講

“扶老人險”作文評講 寫作（60分）

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）

近日，支付寶推出了一款名為“扶老人險”的新險種。用戶只需要支付3元保費，在一年期間內因“扶老人”而對簿公堂最高可獲賠2萬元訴訟費，并得到全年法律咨詢服務。

“扶老人險”的推出迅速引發(fā)網(wǎng)民熱議，有人點贊，認為“扶老人險”是在用商業(yè)的形式助推道德形成風尚；也有人質疑，道德問題怎么能用錢來解決？“扶老人險”推出后，對重塑社會信任究竟能起到多大作用？

對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】

1、“扶老人險”買為上

近日，支付寶上線扶老人險，一時銷量爆增，這一現(xiàn)象再次戳到社會之痛。一些老人憤懣不已，認為是對其誠信的質疑；而不少年輕人予以肯定，認為這能解除好心扶人反被訛的后顧

之憂。

在我看來，買“扶老人險”不失為上策。有人將之視為道德淪喪、世風日下的表現(xiàn)，質疑當一個社會將扶老人看作一種風險并為之設立保障機制時，這個社會中人與人之間的信任將隨之瓦解。然而我們更需要看到的，是多例好心扶老人卻被訛錢、聲名俱毀的事實，當陶翁筆下的桃花源不復存在，我們更應解決問題而非懷古傷今?！胺隼先穗U”的出臺正是一項措施。

在這一行為中，“買”是對后顧之憂的保障，“扶”卻是80、90后們愛心與善意的體現(xiàn)。他們沒有因多次被訛的反面教訓退縮，從此對摔倒的老人熟視無睹，而是堅持懷有“救人一命，勝造七級浮屠”的善心，這本便可貴。試問，你是愿看見無人購買“扶老人險”同時老人無人攙扶，還是買了保險的青年救助老人時毫不猶豫？我們生活的時代有其特殊性，當無數(shù)人在失去信仰時，購買保險一舉不過是黑暗面下無奈的妥協(xié)，但究其本質是為救人一命，無論過程如何，卻達到了良好的效果。同時，我更愿相信，“扶老人險”更像是溝通過去與未來的橋梁，當越來越多的人自愿扶起老人，當愈發(fā)少的老人以此騙錢，社會的天平又會再次向善傾斜，而“扶老人險”亦會淡出歷史的舞臺。

戰(zhàn)國時期，孔斌贊魯仲為天下高士，安厘王不贊同，說魯仲老強迫自己做些不情愿做的好事，表里不一?？妆髣t反駁：“作之不止，乃成君子?！眽娜俗隽饲Ъ檬?，也能變成好人。所以，何必考慮買保險的目的是利己還是利他呢？能救奄奄一息的老人一命本就值得推崇。蒙田的《隨筆集》中也曾談到：“人最偉大的事是做自己的主人?！被蛟S我們會被世事左右，但堅定“扶”之信念，便是自己行為的主宰者。俗話又說：“擒賊先擒王”，當這個社會中扶老人是重要的“王”時，思想道德建設這一“賊”可以退居其次。這不代表它不重要，而是解決好心被訛、老人不扶問題后，它也會迎刃而解。

買者，是為善行做作保障，免除后顧之憂；扶者，是為善心點燭火，宏揚社會正能量。我們呼喚信仰回歸，也需要制度作基石。“扶老人險”，還是買為上。

2、讓愛心多一份保障

近日支付寶的“扶老人險”上線僅三天就獲大量訂單，引起社會熱議，保險該不該買？我認為該買。

投保人中九成以上為年輕人，反映出他們的普遍心理，這一群體勇于嘗試新事物又對社會有著自己的思考。

買扶老人險的動機源頭是什么？是愿意去扶老人。如果根本沒有扶老人的意愿，又何必買保險。所以，這一舉動正反映了有那么多年輕人愿意承擔起自己的責任，愿意在老人遇困時伸出援手。買了一份“扶老人險”，也就有了這樣一份獻出愛心與關懷的準備。

保險是一份保障，為了解決后顧之憂。近年來頻頻曝出的“好心扶老人反被訛”的事件令許多人在做好事時免不了猶豫與顧慮。一些老人認為年輕人買扶老人險的事讓自己受到 侮辱，這是可以理解的，但這種想法又過于偏激，畢竟訛人的老人只是少數(shù)，年輕人買保險也并不意味著就將所有老人打上了“欺詐”的標簽。買保險更多的，是出于尋求一種心理上的安穩(wěn)，是為了在出手相助時能直面內心而不必憂慮重重。所以，買“扶老人險”的行為無可厚非，也不必小題大作，誤解了投保人的本意。

新險種的誕生，一般都是因為出現(xiàn)了新的風險。而這次的風險卻令人心寒，當獻愛心，當好人也成為一種風險，道德和良心的抉擇直逼內心，正是在這種特殊的、怪異的社會風氣下，適時出現(xiàn)的“扶老人險”，也就毫不意外的受到人們的熱捧。

“扶老人險”是一種矛盾心理過后的兩全之策，為許多人在內心糾結的煎熬中提出了解決的辦法。正是因為購買了這樣一份保險，我們中華民族的優(yōu)秀品德才得以相傳，基本的社會責任才不會受到挑戰(zhàn)。“扶老人險”為好人保駕護航，買報險，是直面內心，是對原則和良心的堅守，也是對不良風氣的警示與打擊。

一份保險引人深思，我為它背后所反映出的社會現(xiàn)狀揪心，又不得不為愿當好人，愿獻愛心的年輕人點贊，從他們買保險的無奈之后，更應看出他們的勇氣與承擔。

“扶老人險”讓愛心多一份保障。保險，要買，而我們的社會，也應得到凈化。

3、為善良投保

支付寶上線一款新險種——“扶老人險”，專門針對扶老人反被訛詐的意外情況做出賠償。該保險上線僅3天，就有2.6萬人投保，其中2.4萬人是80后和90后。

一些老人對此事十分氣憤，認為這種保險讓他們感覺被“打了一耳光”，認為此事丑化了老年群體的社會形象。但是我認為，這種保險的上線和熱銷，體現(xiàn)的是一種理智的準備，和一種敢于行善的勇氣，并沒有丑化老人的意思。

不可否認的是，年輕人出于好心扶起老人，卻遭訛詐的現(xiàn)象確實存在，當今社會也普遍承認年輕人扶起摔倒老人確實存在被訛詐的風險。那么，針對這樣的風險而推出一款保險產(chǎn)品，又有何妨呢？如果有年輕人出于善意去扶起一名摔倒的老人，換來的卻是充滿損人利已的惡意的訛詐，那么他就是透支了自己的善良去充實他的罪惡。在行善前充分考慮這種風險并為之做好相應對策的準備，我認為這是一種十分理智且妥當?shù)淖龇ā?/p>

而這款保險的熱銷同時折射出了年輕一代的善心與良知仍然存在，和年輕一代的熱誠與真摯的行善的愿望。即使媒體會大面積地報道扶起摔倒的老人被訛的事件，卻仍然有這么多的人愿意為扶起摔倒老人投保，說明年輕人沒有失去幫助摔倒老人的意愿；只是最近扶起摔倒老人的風險讓他們不得不慎重地考慮自己行善的后果。而這款保險很大程度上減輕了年輕人行善的后顧之憂，讓年輕人在愿意行善的基礎上敢于行善，一定程度上減輕了年輕一代對需要幫助的老年人的猜忌，同時更鼓勵了年輕一代去幫助摔倒老人的行為。這樣既減小了被意外訛詐所帶來的傷害，又增加了社會善意的保險熱銷，實在是一件很正常的事。

有的老人認為這樣的現(xiàn)象是對老年群體的間接攻擊和詆毀，其實不然。年輕人顧慮的只是極少數(shù)思想不正的老年人，而并非整個老年群體。就像一個國家持有軍隊一樣，并不是為了向世界開戰(zhàn)，而是為了保護自己免受傷害。畢竟老年群體中也有少數(shù)低素質的存在讓人不得不防——但這畢竟是少數(shù)，其余的老年人還是會得到他們應得的尊敬與愛戴。

這次保險的熱銷向我們傳達了一個信息：去幫助別人的善行，并且不讓善意去滋養(yǎng)那少數(shù)人的惡意。為善良做好后盾，才能避免邪惡在善良上生長，才能促進更多的善良。

4、讓愛少些風險

新險種的誕生往往是因出現(xiàn)了新的風險。最近，支付寶上線一款針對好心扶老人反被訛的險種——扶老人險。許多年輕人參與投保。新保險確實讓年輕人少了后顧之憂，讓他們更勇敢地區(qū)表達愛。作為年輕人，我也會參與投保。

許多老人對此十分氣憤，認為自己似被羞辱了一樣?！白鹄稀笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，年輕人理應繼承這樣的美德，愛護老人、幫助老人。于是，年輕人無論身處何處，面對怎樣的情況，都會在老人需要幫助的時候，毫不猶豫、竭盡自己所能去關愛他們。然后有些老人卻仗著年輕人的這份責任感倚老賣老，訛詐他們。這樣的舉動又怎不讓年輕人心寒、心憂？

我們屢次聽到“某好心人士因扶老人過馬路而反被訛詐，幸虧監(jiān)控錄像真實的記錄了現(xiàn)場畫面，才還給了這位人士清白”等類似的報道。試想，若是沒有監(jiān)控錄像來證實這位好心 人的善舉，那他的一生將會承擔無法設想的經(jīng)濟負擔！

這些老人的行為似乎更像是一個小偷。既偷走了自己的良知、偷走了年輕人的信任、更偷走了年輕人向那些真正需要幫助的老人伸出援助之手的勇氣。于是他們害怕了、猶豫了，在幫與不幫中，他們徘徊著，思索著這又會不會是一場騙局？最后，我想大部分青年會選擇后者，因為他們承擔不起騙局帶來的后果，承擔不起“愛”的風險，最后那些真正需要幫助的老人們，只能獨留哀傷、無奈。

而購買 “扶老險”之后，年輕人不需要在“幫”與“不幫”中糾結，也不需要去承受選擇“不幫”后心靈的煎熬與痛苦，解決了年輕人的后顧之憂，解放了他們的心靈，讓他們更好地去幫助老人，實際上受益的還是老人。這一點我想是宣傳了社會的正能量，讓人們更加關注、關愛老人。

參與投保，是對自己負責，也是對老人愛心的體現(xiàn)。讓愛少一些風險，我們才能更自由大膽的去愛！

5、傳遞溫暖

沒人希望生活在一個道德淪喪，失去誠信與愛的社會，為了防止這樣一場悲劇的降臨，人人都應該盡量幫助有困難的人，傳遞溫暖。

對于“扶老人險”，有人買是怕自己做了善事反被“倒打一耙”，但他們又是否考慮到雖然自己下次遇到老人倒地時可以去扶，但若老人真的心存不軌，這樣的保險金且不是正中他們的心意，在某種程度上來看，這種“扶老人險”是否正是在助長這種“訛好人”的歪風邪氣呢？同時這樣一個人人爭買“扶老人險”的社會風氣難道不是在大大地傳遞著一種負能量，一種消極情緒：這樣的社會人與人是不該信任的？也就同時會使大多數(shù)老人蒙受“不白之冤”，有一種“扶老人險”是專門為老人倒地這類情況推出的。倒地的老人難道都是故意而為之的嗎？也就正如有些老人說的：產(chǎn)生了“被打耳光”的感覺，讓世人戴上有色眼鏡去看待倒地老人。

也許，我們人與人之間的隔閡難以消除，但我們應該盡量伸出援助之手，拋開“扶老人險”的負面影響去幫助他人，讓他人感到溫暖。

換一個角度，若是我們不投保，也許有好心人還是會有錢財上的損失，但他們在心靈上是健全的，是傳播正能量的，社會各界也會受到感染，對他們贊揚，對老人或許不會有那么多冷眼旁觀，而是多了些許溫情的畫面。若人人伸出援手幫助他人，我相信人人都會有良知的，有些人也只是在社會大染缸中受不良風氣侵染才走上邪路的，倘若人人獻出一點溫暖，改變社會的風氣，共建和諧的社會，那些人也許能“改邪歸正”。

正如著名的“破窗效應”，若一輛車的車窗完整如一個祥和美好的社會，是不會有人扔石塊來破壞的，就像社會中人人心存善念是不愿破壞美好的生活環(huán)境；若車窗有一處被打破，后果可想而知，豈止車窗，整輛車都將面目全非，放在社會中也一樣，若風氣受不好的影響，就像人人爭買“扶老人險”，沒有愛與關懷，不法分子定會出現(xiàn)。

所以，我呼吁大家盡量不買“扶老人險”，要從長遠來看，用善意、溫情去感化那些迷途卻還能知返的人，伸出援手，幫助他們，也幫助整頓了一個社會的風氣，我們不僅傳遞了溫暖，也感到溫暖。

6、為善良加上保險

近日，一款在支付寶上線的“扶老人險”引起了熱議。這款針對好心扶老人反被訛的保險在上線3日內就獲得了年輕人的大力支持。他們認為這為他們做善事提供了保障，但一些老人則氣憤地指出這是對老人的不尊重。

我認為年輕人買“扶老人險”是必要的。當社會間的互幫互助出現(xiàn)危機，人們都紛紛縮回援助之手，為善良加上保險，才能讓人與人的信任更牢固地持續(xù)下去。

孔子的學生曾去救人，并拒絕了謝禮。他為此自豪地告訴老師，希望得到老師的贊賞。但孔子卻批評了他。孔子認為，若是孔子的學生都不敢收謝禮，那其他人就不敢為救人而接受謝禮了。當有人遭遇危難時，人們就會猶豫不定，不會義無反顧地救人。這種救人性命，受人謝禮的良性循環(huán)就會被破壞。更何況這種曾出現(xiàn)好心扶老人反被訛的情況？當面對跌倒的老人時，人們因為前車之鑒而有了后顧之憂，不敢好心扶老人；與其在乎老人的自尊，不如主動購買“扶老人險”。為善良加上保險，能激起互幫互助的社會風氣。救人并非是一種義務，在人與人的信任逐漸消失的當下社會，“扶老人險”反而是一種消除淡漠的方法。人們不必再擔心自己的善良會為自己招惹了禍端，使自己背上債務，會更愿意去幫助跌倒的老人，因為“扶老人險”為他們除去了后顧之憂。在這個因高速發(fā)展而人情淡漠的社會中，這種為善良加上保險的行為，起了一種積極的作用。

“扶老人險”的購買更是一種對部分老人欺詐行為的不滿與控訴。的確，不是所有人都會去訛幫助的好心人，也不是扶任何一個老人都有被訛的風險。但總有一些人，為了一己的私欲，或是一時情急下的無理取鬧，給人與人之間的信任帶來無法挽回的破壞。例如老人訛人后不久發(fā)生的“小悅悅”事件：一個個人，一輛輛車停下來卻無人施救，導致這個年幼的生命逝去。是人變壞了嗎？不，是這些讓人痛心的事件讓人與人之間的信任變脆弱了。

在當今社會，我們應該購買“扶老人險”。當伸出援手出現(xiàn)風險時，當互幫互助出現(xiàn)風險時，我們應該為善良加上保險，為幫助生命消除顧慮，最終弘揚正氣，使人與人之間的信任永存。

7、行善需要保險

近些天，支付寶新推出的“扶老人險”受到了年輕人的追捧，同時也引發(fā)了熱議。保險的防險對象——老人，認為這種保險讓其有些羞辱，而保險的保護對象則認為這種保險讓自己少了好心扶老人的后顧之憂。

在我看來，正如那句老話所說的：“害人之心不可有，防人之心不可無。”我們愿意也十分樂意行善，但我們也要有一定的防備，這樣有保險的行善也使我們能更加純粹，沒有后顧之憂地去幫助那些我們應該幫助的人。

“人之初，性本善?！比巳吮拘约兩?，但也會有改變。年輕人們熱情善良，多數(shù)人在遇到弱勢群體時會伸出自己的手。但社會上同樣一些人，他們以博取他人善意為手段，訛詐他人來謀取私利為目的，在漸漸消耗這個社會，這個年輕人群體對他們的善意、信任和尊重。

在淄博的一條馬路上，就發(fā)生了一起學生扶起老人，老人反訛這個初中學生兩千元錢的真實故事。可見，好心扶起老人反而被訛在我們生活中并不少見。如果善良成為別人勒索你的籌碼，那么你就很有可能因此對行善這個行為本身產(chǎn)生懷疑：“我們行善是否還有價值？我們行善究竟是為了什么？那么，我們?yōu)楹芜€要行善？”這樣的結果是令人膽戰(zhàn)心驚的，越來越多的人不敢、不去、不愿意行善，那么導致整個社會人與人之間都缺少信任，缺少最基本的善良。相信，長此以往，整個社會都將失去其重心。

既然風險是既定的，善良又是我們每個人的根本，那為何不能為自己的善行投一份保險呢？為國家、社會的為了投一份保險呢？這樣一份保險就像是一粒定心丸，讓人們敢于在風險中行善事，助弱者；這樣一份保險像是一面鏡子，那些不懷好心的人都能在其中露出自己令人鄙夷的面容。起到堅定行善者初心，鑒別社會上道德品行鄙陋，以蠶食他人善意為生的蠅蛆的目的。

當然，正如但丁所說：“善良”是一切美好的源泉。我們行善是因為我們本性善良；我們扶老人，是因為我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一切保險都只是手段，最重要的是我們要有一顆善良的心。我們攜著有保險的善行，會在這個世界走得更遠更堅定。

行善需要保險，終有一天，我們將看到整個國家，簇滿綴滿善意的芬芳！

8、不要讓美德失真

近日，扶老人險的誕生引發(fā)了人們的熱議。許多青年人害怕扶老人反被訛，積極投保，而一些老人則十分氣憤，因為自己被迫扣上了一頂“訛人”的帽子。

這種新險種的誕生，正是用于應對新出現(xiàn)的風險，而這種風險則令人苦笑不得。買保險看似是一種有效的方式，但如此一來，這份保險就成為了老年人與青年人之間一道信任的鴻溝。光憑買保險只能在表面上減少訛人事件的發(fā)生，卻導致了基本美德的失真變味——老人被扶時尷尬，青年人扶老人時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，借保險壯膽。真正要解決問題，反應該抵制這種保險，以真誠與信任，在兩代人之間重建關懷。

對于年輕人老說，關愛老人既是從小接受的中華傳統(tǒng)美德，也是作為下一代必盡的義務與責任。少數(shù)訛人事件的發(fā)生的確令人惱怒，但年輕人不應該因此失去了信心與責任，因為大多數(shù)老人都沒有以訛人為目的。反之，年輕人都只因社會上的那幾次事件而不再關愛老人，或是躲在一張保險單后才敢去扶老人，那么這種變味的美德將會滲透中國的社會，乃至下一 代，造成美德嚴重缺失，甚至導致傳統(tǒng)的流失。

對老人來說，也應保持做人的基本直覺，不能利用年輕人的愛心來獲取金錢。試想，若這份自覺缺失了，則會造成更多年輕人買保險的對老人的不信任，那么這個社會將會充斥著對立的情緒，陷入訛人、買保險的惡性循環(huán)。

當下中國的社會似乎陷入了一種病態(tài)而又現(xiàn)實的擔憂，而買保險則成為了加重擔憂的一種近乎滑稽卻又無奈的手段，這種手段看似有效，實則只會讓美德繼續(xù)失真。如果連傳統(tǒng)美德都需要一份保險才能傳承，國家又怎能帶領人們穩(wěn)健步入小康、走向如昔日所說的“大同社會”呢？

由此可見，我們應抵制這種保險，以青年人的信任與老人的自覺，重新構建一幅健康積極的社會畫面，讓年輕人無所顧慮地將美德付諸實際，讓老人心安理得地接受下一代的關愛，用真情實意彌補當下道德的缺失，用真正的美德取代一紙冰冷的保險，讓中國社會在和諧的大道上穩(wěn)步向前！

9、買保險建信任

近日，年輕人買“扶老人險”一事引發(fā)熱議，老人深感被打臉，而年輕人表示買份安心。尊老愛幼本是中華民族的傳統(tǒng)美德，但近些年，快節(jié)奏的生活之下，竟催生出無數(shù)令人啼笑皆非又心寒的事來：老人故意碰瓷，好心扶老人卻反被訛。這一切都是對中華民族傳統(tǒng)美德的挑釁之舉。扶老人本是好心舉動，但若次次都遇到這心寒之事，以后誰還敢扶路上的老人？因此，在我看來，年輕人買扶老人險并無不可。

一些老人十分氣憤，這可以理解，因為買“扶老人險”就是對老年群體的不信任，是社會對他們充滿懷疑的產(chǎn)物。但世上的一切皆是有因有果，種種“碰瓷”“訛詐”逐漸消磨著社會的信任，扶老人從一種善舉變成風險之舉，扶老人險應運而生，年輕人買扶老人險更是大勢所趨。

年輕人買保險圖份安心的同時，亦能使社會少一些冷漠，小月月被車兩次碾壓無路人幫忙，老人摔倒路人視而不見的舉動讓人心寒的同時，更有對社會人性的質疑。年輕人買了扶老人險，他們在老人摔倒時不會再躑躅不前，不會再冷漠圍觀，他們可放心地上前扶起老人，用自己的善心一點點溫暖這個冷酷的社會。

同時，我以為年輕人買保險的舉動亦是對老年人的一種鞭策。扶老人險其實就如一條透明的絲綢，老年人只要不去做碰瓷、訛詐一類的事，它不會影響任何事情。你扶我，一起走，這種其樂融融的現(xiàn)象不正是我們共同追求的嗎？

冰心曾說：“愛在左，同情在右”。買扶老人險是年輕人想要安安心心地關心老人的一種途徑。正式因為想要關心、幫助老人，才更害怕幫助后被訛的那種徹骨寒心。扶老人險就如同一團羽絨，保護著內心，讓買它之人少了扶老人的后顧之憂。

在現(xiàn)在這種浮躁的、動蕩不安的社會下，我們都應共同努力，讓群眾對社會的信任橋梁重新建立起來，讓社會的溫暖重新普照在每一個人身上。買扶老人險，正是重建橋梁的一塊磚，雙方在約束下和樂相處，成為了習慣后，碰瓷現(xiàn)象也就不再出現(xiàn)，我們的世界也將更加溫暖！

我支持買扶老人險，這是扶與被扶者之間重建信任的第一步。

第二篇：扶老人

做現(xiàn)代社會的活雷鋒有點難！

小事件折射大問題

今天你扶老人了嗎？也許立馬有人苦笑：現(xiàn)在哪兒還敢去扶老人呀，那簡直是個雷區(qū)。尊老愛幼難不成真成了書本上的鉛字，成了我們表彰各種先進的托辭？

好心卻沒好報

這不，9月2日，武漢的李老漢摔倒在地上，過往行人紛紛扮演所謂的看客、拍客，卻無人敢扶老人一把，最終李老漢窒息身亡。

近來，類似事件一直見諸報端、網(wǎng)絡，大家也緊追不放，“扶老人”這三個字足以吸引眾人，那么再加上“扶老人反被誣”這個關鍵詞呢？就在筆者行文時，又搜索到另一條新聞，9月16日下午，一位90多歲的老人在公交站牌旁摔倒，劉女士正好騎著電動車經(jīng)過，便下車扶起了老人。劉女士也是很小心的，扶起老人的時候請周圍的幾位路人為自己作證。而老人也連連說“姑娘，我不會賴你的，你是好人?！备兄x之情溢于言表。此時，劇情來了個一百八十度轉彎，待劉女士將老人送到醫(yī)院后，老人卻改了口，聲稱，劉女士是肇事者，是劉女士撞了她。這種場景真是讓人哭笑不得。也難怪眾人甘愿充當觀者，如此吝惜自己善意的舉動。

老人摔倒，大家為什么不去上前救助，為什么在救人的時候還要為自己找在場證人呢？我想，在說明這個事兒之前，咱們有必要把“彭宇事件”拿出來說說。

2006年11月20日，南京一男子彭宇因攙扶摔倒老太太，反而被告上法庭。南京市鼓樓區(qū)法院按常理分析對彭宇案做出的一審判決，彭宇補償原告40%的損失，即45876元，10日內給付。此案一出，立即引來各方討論。也許，從那時起，“老人摔了能不能扶”就慢慢在成為一個大家頭疼的事。很多專家都稱，彭宇案的裁定，無疑讓大家覺得，好人做不得，社會影響是極其消極的。

一年被蛇咬十年怕井繩

那么，遇到摔倒在地的老人要怎么做？有了那么多前車之監(jiān)，也許遇上這檔子事，大家會有糾結。試想，如果是青少年，他們必然會前去扶起老爺爺老奶奶。你若問他為什么要這么做，他還有可能笑話你。做這些事需要理由嗎？在他們的腦海里，樂于助人就是好孩子，即便撿到一分錢也會想要不要交給警察叔叔，他們心里都住著一個活雷鋒。

網(wǎng)上相關的討論甚多，盡管媒體一邊倒的消息在一定程度上有為社會上的圍

觀心態(tài)作解釋的意思，也不是沒有一些異見者，力圖為治愈大眾的“扶老人恐懼癥”。作為現(xiàn)代社會的成年人，大都接受過文化教育，面對老年人摔倒在地，竟然無動于衷，甚至懷疑老人是不是動機不純，因為擔心被老人賴上脫不開身，傳說中的法律責任成了自己的思想包袱，便將自己那份善心隱藏，少了一份善行。路人一念的猶豫，很可能一條生命就已失去。但是，我國傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)教育我們心要“仁”，行且“善”。再者，試看時下的哪個城市不在征評所謂的先進文明城市，佩戴紅肩章的城市志愿者、條條標注著“爭做文明城市”的紅幅映入眼簾。可是生活在這個城市中的人又是怎么樣的呢？他們甚至拋棄了“救死扶傷”的傳統(tǒng)，甚至要不要救人都拿來討論，這難道不是教育的敗筆，社會的悲哀嗎？

對此，有些學者擔憂，如此情況恐怕是社會誠信系統(tǒng)出現(xiàn)了癥狀。當前我國市場經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們價值觀趨于多元化，更注重實用和功利，而與經(jīng)濟發(fā)展相適應的競爭機制、法律法規(guī)又尚未完善，經(jīng)濟領域的一些不端現(xiàn)象如瘦肉精、染色饅頭等不斷滲透到社會生活中來。

在如此背景下，人與人多之間堵了一面墻，民眾對社會、對他人不信任，甚至產(chǎn)生恐懼感，救不救老人真有可能成為一個問題。但有一點必須強調，麻木的眾人心會傳染，會擴散，還會惡化，只怕到頭來，扶老人容易，找人心難。

緣何老人成了燙手山芋

前面粗略分析了圍觀者的問題。老人作為事件的主角無論如何都不能避而不談。

誠心誠意去扶助摔倒的老人反被誣賴，也許單單這信息就讓我們覺得，老人們的行為玷污了“老人”這一我們尊敬的稱呼。因為即便在公交車上給老人們讓一座位，他們還會連忙說上好幾個謝謝，而且老人在我們心目中是溫和、親切的代名詞，為何會這些“老人們”的行為如此顛覆，讓人心寒。很多網(wǎng)友都表達了這種氣憤，甚至編造出了“老人必修跌倒求救語排行”，1.這里有攝像頭，別怕！

2.沒人撞我，我自己摔倒的！3.我是離休老干部，看病免費。4.我兒子是大款！

5.我是華僑，不賴人！6.我有存款千萬，救命啊。7.我住湯臣一品，誰幫我回去。

8.老了不中用了，今天都摔三回了。9.扶我起來，我沒事。10.誰來幫幫我！這被網(wǎng)友瘋狂轉載。

擺在眼前的事實是，當前我國社會老齡化嚴重，意味著摔倒的老人在比例上會越來越多，而情緒解決不了問題，唯有抓住事情的本跟原因，才會有結果。

從表面上看，拯救老人反被指控這一現(xiàn)象是道德的缺失，善良在漸行漸遠。根本原因是怎么樣的？有學者指出，這是我國當前醫(yī)療保障不健全所致。因為去醫(yī)院要花錢這個大家都明白的事?，F(xiàn)如今，去醫(yī)院檢查隨便一個日常小病就得準

備幾百塊，更何況住院的各種莫須有的檢查和高檔藥品。假如去醫(yī)院看病住院不會讓我們的國人覺得是件支付不起的事情的話，奈何那些老人愿意去賴上那些好心救助自己的人呢？

看病難雖說多次在各種政府會議上被提出、被商議，卻也沒有在多大程度上得到實際的解決，多少看不起病的人被醫(yī)院拒之門外，最后因為得不到及時恰當?shù)闹委煻Y束了人生，更有如當今討論的在大街上“誣賴”幫扶自己的老人們。

對于摔倒在地的老人，行人該如何行動，老人又該如何？每個人心中都有一抹痛。行文至此，筆者斗膽想說，如果任何一個人在大聲譴責那些圍觀者或者老人之前，先停下來想一下：如果我是他會如何？”事實上，這種將心比心的同情想象力，也許才是一個美好社會之和諧穩(wěn)定最重要的元素。

縱然，這個本不該成為問題的問題卻引起了全國性的大討論，而且還越炒越熱，越熱越炒。如此看來，這不是一個簡單的現(xiàn)象，這是一個值得社會學家、法律學者、心理學家乃至政府人員深切關注的大工程。

“微”言“?！闭Z

小編特意在微博上搜集了一些網(wǎng)友的留言：

安家傳媒-劉俊杉：多行善，行善也不易啊。

逍遙游TIANXIA：古代先賢和圣哲們的預言都提醒著人們?yōu)碾y的到來。

安依夏之花：不扶對不起良心，扶了又怕對不起自己，難！

ingrain：哎，估計是為了醫(yī)藥費的事，只能說國家保障體質也不健全。

衣衣達人秀：老人們呀，你們要自重，不要拿別人的好心來當驢肝肺，害人害己，這樣下去，未來的老人們將再也沒人敢去扶，現(xiàn)代社會做好事的成本太高。。黑色小麥xm：現(xiàn)在的老人家怎么都這樣，在公車上會給老人讓座，在路上老人跌倒是不敢扶的。

鳳凰衛(wèi)士豹子爹：可悲！近期在討論中國人路見老人摔倒要不要幫助的話題，更可悲！不團結的結局！相互漠不關心的結局！

一通兮：當我們強烈弘揚愛國主義英雄的同時，身邊老人摔倒沒人去扶，這是為什么？是我們的教育有錯誤還是我們的社會風氣壞掉了？又是誰是始作俑者？小池：新媒體的發(fā)展，在增速信息傳播的同時，也無意中放大了這些事情，很多網(wǎng)友不假思索地亂傳亂說，造成了不敢扶老人的輿論。其實，大家應該多點冷靜和思考，畢竟社會上還是好人多。

第三篇：要不要扶老人

社會道德

《老年人跌倒干預技術指南》其實將該指南歸因于扶老人反被誣告事件，只是個不太美麗的誤會。因為該指南指導的是正確救助跌倒老人的醫(yī)學急救技術，而非如何防止救助老人卻被誣告為肇事者。而正是因為老人身體情況的特殊性，對老人跌倒時的救助方法就尤為重要，一旦方法不當很可能救人變傷人，好事變壞事，所以出臺這樣一個扶老人技術指南為救人者提供技術指導確實有其必要性?！耙灰隼先恕笔莻€道德問題、法律問題，但“怎么去扶老人”卻是個技術問題。衛(wèi)生部的“跌倒指南”起碼默認了一個前提 就是“你要去扶老人”，然后才教你如何做到更科學、更合理，免得好心辦壞事。有人說，衛(wèi)生部這個“指南”提出了一個“很壞”的原則，就是“不要急于扶起，要分情況進行處理”，這是給不扶老人者提供冠冕堂皇的“特許借口”。對這樣簡單明了的技術指南如此吹毛求疵、故意歪曲，讓筆者懷疑其理解水平、助人誠意。這樣的指責對衛(wèi)生部來說其實并無道理，衛(wèi)生部從自身職責和專業(yè)的角度，對老人跌倒后的救助發(fā)布專門的干預技術指南，無論如何也應該是盡職盡責的表現(xiàn) 至少，對于頻繁發(fā)生的老人跌倒事件，衛(wèi)生部沒有坐視不管而是積極介入，應該得到輿論的肯定，而不是冷嘲熱諷。網(wǎng)友應該追問的是司法部門，是否也該像衛(wèi)生部門學習學習，通過發(fā)布對相關案件的判決闡釋以及相關司法指南的方式來進行普法教育，從司法層面托起社會的道德底線。事實告訴我們，如何扶起跌倒老人，不僅醫(yī)療視角上要防止不幫倒忙，法律視角上更需規(guī)避惹禍上身。倘若司法部門也能仿效衛(wèi)生部門，給扶起跌倒老人開出一個干預司法技術指南，告訴人們該怎樣做才能既做了好事又不至于惹麻煩，惹禍的擔憂和冷漠的借口就將不復存在。對于少數(shù)那些確屬“為老不尊”的人來說，這事實上也是一個有力的警告：扶起跌倒老人的干預技術傳授越多，敲詐誣賴的成功可能性就越小，而且還要因此承擔法律的責任和名譽的損失。

老人跌倒無人敢扶、無人愿扶，絕不只是一個純粹的道德滑坡問題，還是一個法律問題與技術問題。相關政府部門應該以積極的作為來充分遏制社會道德的滑坡。

社會公平正義的法則告訴我們一個很淺顯的道理，那就是有獎有罰，獎罰分明，放在社會道德層面上，即揚善與懲惡，缺一不可。對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應該積極弘揚，以便讓更多的人傳承與發(fā)揚，反之，對各種形式的“惡”自然也不能僅僅譴責了事，在“揚善”的同時必須“懲惡”，惟有如此，“善”才能越來越多，“惡”才會越來越少。在各種老人跌倒的事件中，雖然不排除個別老人年老眼花，無法準確辨認出肇事者，但這樣的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人都或多或少存在想找個人負責的心態(tài)，這才導致“好人反遭訛”的事件層出不窮。對于這樣的老人，我們不能以憐憫、同情心放之任之，因為無論在法律面前還是道德層面都應該人人平等，只有“惡”得到懲處，“善”才能發(fā)揚光大。

從這個角度說，治療“扶老恐懼癥”的關鍵在于，一方面對扶老人的行為需要大力提倡，一方面對扶老人反被誣陷的現(xiàn)象必須嚴懲。遺憾的是，在各種鋪天蓋地的“扶老”事件中，似乎還沒有任何一起“惡”受到懲處。所以，“揚善”與“懲惡”需并駕齊驅，這需要政府、司法、行政等方面形成合力，社會的天平才能保持平衡

首先當然是司法部門，因為一系列“彭宇案”，都與未能說服公眾的司法判決有關。面對種種指責和怨憤，司法部門應該站出來進行解釋，消除輿論的誤讀和公眾的誤解，而不能任由那種“以后絕不再扶老人”的負面情緒蔓延。

然后是宣傳教育部門，面對公眾“不敢再扶老人”的情緒，應有正確的引導。比如告訴公眾，無論如何“救助摔倒的老人”都是應該的，即使判決不公，那也只是小概率事件。真正的道德信仰者，扶老人是良心促使自己做出的選擇，而不會為別人設置什么義務。

第四篇：老人摔倒扶不扶

“老人摔倒了，扶不扶？” 調查問卷

性別：年齡：職業(yè)：（如：學生、工人、農(nóng)民等）

1、如果看到老人摔倒在地，你是否會將其扶起？（）

A、不考慮后果，毫不猶豫將老人扶起

B、會扶起老人，但要先找到路人作見證或拍視頻

C、不敢扶老人，因為怕誣陷成肇事者

D、不會扶起老人，又不是自己撞倒的2、如果你將老人扶起，但老人卻說你是肇事者，你會怎么辦？（）

A、就這樣算了，決定以后不再扶

B、找他算賬或打擊報復

C、找有關部門幫助，要還你一個清白

3、你覺得是什么驅使老人誣蔑幫助他的好心人？（）

A、生活無保障

B、社會不良風氣影響

C、自身素質低

D、法律沒有很多的保障施救者

4、如果有好人扶起摔倒的老人而被誣陷，而你是目擊者，你會挺身而出為其作證嗎？（A、會，不能助長歪風邪氣

B、不會，不想給自己添麻煩，覺得多一事不如少一事

5、你認為是什么導致了這樣的“信任危機”？（）

A、人們對金錢和道德認識不清楚

B、自身素養(yǎng)低

C、因為前面那些被訛的案例

6、你認為應該從哪些方面減少“老人摔到無人敢扶”現(xiàn)象的發(fā)生？（）

A、加大宣傳和教育

B、加強法律懲罰制度

C、完善老人福利保障制度

D、獎勵施救者

7、如果你是一位老人，你要對廣大朋友們說些什么？你對這種現(xiàn)象有什么看法？)

第五篇：老人摔倒該不該扶

論老人跌倒該不該扶

21世紀是一個科技高速發(fā)達的時代，我們可以緊跟時代，不用擔心再回到那個吃不飽穿不暖的時候了。雖然我們的物質生活可以基本滿足，但是在當今社會，人文道德的缺失是一個十分明顯的問題，我們應該重視！路上摔倒的老人到底該不該扶已經(jīng)儼然成為當今的熱門話題之一了。我認為老人摔倒不該扶。

2006年11月20日，南京的徐老太太在公交車站等車時不幸摔倒在地，路人彭宇見義勇為扶起摔倒的徐老太太，憑著自己的良心幫助了老太太。不料事后竟然被徐老太太反咬一口，說是彭宇撞到老太太，并且將其告上法庭，要求索賠13萬多元?！芭碛畎浮钡陌l(fā)生，我想給許多想要見義勇為，扶起摔倒老人的熱心路人無疑是破了一盆冷水。為什么明明是一個好心的舉動，卻反倒被告，還要進行賠款？其實還有其他眾多類似的例子，現(xiàn)在的社會可謂是已經(jīng)“扶不起老人”了。為什么這個社會扶不起老人呢？因為人們大多已確信，什么“道德滑坡論”、“旁觀者效應”都是次要的。造成這個社會出現(xiàn)連老人都不敢扶的窘境的，就是部分老人品質不好，習慣訛詐，以及兩個荒唐的法院判例——“南京彭宇案”與“天津許云鶴案”。專題《是什么讓老太太誣陷好人》曾經(jīng)多角度分析了老太太們誣陷好人的原因，但就彭宇案、許云鶴案本身，我們不愿意過度渲染其負面效應。然而不得不承認的是，這兩起案件的負面效應已經(jīng)深刻地種在人心之中了，就算法院對案件進行改判，挽回的也很有限。正如法大教授何兵所說，這兩個案件都是“墓碑式判決”，造成了關于“扶老人”社會信任體系的整體垮塌。我認為老人摔倒不該扶，不僅是擔心做好事還要被人訛詐，還因為我們沒有專業(yè)的醫(yī)理知識，也許一味的看到老人摔倒就去扶，也許會更加加快老人的死亡，原本的幫人變成了害人。萬一摔倒的老人有什么疾病，如若盲目的扶起老人，可能會造成不可磨滅的后果。因此碰到老人摔倒的時候，不應該盲目的扶起老人，而是應該打電話叫救護車，讓專業(yè)人士進行處理！我們可以給予自己能盡到的幫助。最近衛(wèi)生部公布了《老年人跌倒干預技術指南》，我想這個措施也不過是保障了每個想要見義勇為的人的利益。

其實我本善良，但是當我的善良在一次次的被人踐踏后，我想我也會漸漸對這個社會失望，也會被迫變得漠然。但是我們必須對未來抱有希望，我們必須應該提高道德精神方面的層次，希望在不久的將來，我能看到希望！