第一篇：與金錢有關(guān)的成語,故事,典故,俗語,名言,名諺

與金錢有關(guān)的成語，故事，典故，俗語，名言，名諺

2011-08-26 | 閱：2283 轉(zhuǎn)：29

成語

有錢有勢：既有錢財，又有勢力。

有錢能使鬼推磨 俗語。舊時形容金錢萬能。

飲馬投錢：比喻為人廉潔，不損公肥私。

一錢如命：一個錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。

一錢不值：一個銅錢都不值。比喻毫無價值。

一錢不名：謂身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。

一錢不落虛空地 比喻絲毫不浪費。

萬選青錢：比喻文章出眾。

食日萬錢：每天飲食要花費上萬的錢。形容飲食極奢侈。

日食萬錢：每天吃喝花費上萬錢財。形容生活極其奢侈。

青錢萬選：比喻文章出眾。

錢可通神：比喻金錢的魔力極大。

見錢眼開：看到錢財，眼睛就睜大了。形容人貪財。

見錢眼紅：見“見錢眼開”。

不值一錢：比喻毫無價值。

不直一錢：直：通“值”，價值。比喻毫無價值或無能、品格卑下

不名一錢：名：占有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。

愛錢如命：某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。

多錢善賈：亦作“多財善賈”。謂錢多好作買賣。比喻具備充分條件，則事容易辦成。

俗語 火到豬頭爛，錢到公事辦：形容錢能通神，不管辦什么事，都必須用金錢打點賄賂才能辦成。

一文錢難倒英雄漢：〖解釋〗比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進(jìn)行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。

時間就是金錢, 有錢能使鬼推磨。

錢不是萬能的,但沒錢是萬萬不能的.對錢要取之有道，用之有度

用什么手段賺錢比賺多少錢重要

學(xué)會花錢比學(xué)會賺錢重要

能用錢買來的都不貴

貧窮而知足不失為一種富有

錢多而糊涂的人帶來的可能是不幸

富有而不知足，最后則可能一無所有

富人很少有偉人，而偉人一般都曾經(jīng)是窮人 君子愛財，取知有到

金錢能讓你買到一條最好的狗,但是只有愛才能讓它搖尾巴.有錢辦事事事通

典故

青錢學(xué)士：《新唐書·張薦傳》：“員外郎員半千數(shù)為公卿稱?鷟（張鷟）文辭猶青銅錢，萬選萬中?，時號鷟?青錢學(xué)士??！焙笠蛞浴扒噱X學(xué)士”譽稱才學(xué)之士?？追叫郑阂喾Q“孔方”。即錢，中國舊時銅錢外圓內(nèi)孔方形，故稱（鄙視意，諧稱）。據(jù)說宋朝大詩人黃庭堅因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠(yuǎn)起來，他很傷心，遂寫了一首詩，詩中有這樣兩句：管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。詩意是我被降職后，只有筆墨相隨（“管城子”是筆的別稱），只有筆墨無庸俗相，不像有些人都不愿和我來往了；而錢，更與我絕交了。由于此詩的廣泛流傳，“孔方兄”就這樣成了“錢”的代名詞。

名言

有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買?！R曼特

莎士比亞詛咒金錢的名言:“金子,黃黃的,發(fā)光的,寶貴的金子!只要一點點兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”...—— 莎士比亞

有錢的人從來不肯錯過一個表現(xiàn)俗氣的機(jī)會?！?巴爾扎克

大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文?！?柏拉圖

為什么一個人要富有？為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權(quán)利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒有錢。我們最初是因為耽溺于肉欲，所以才覺得一定要有錢?！?愛默生

金錢能做很多事，但它不能做一切事。我們應(yīng)該知道它的領(lǐng)域。并把它限制在那里；當(dāng)它想進(jìn)一步發(fā)展時，甚至要把它們踢回去?！?卡萊爾

一個人要在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什么不把通常的過程顛倒一下，讓多數(shù)為首先獲得財富，慢慢把它花掉，然后讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？ —— 馬克吐溫

人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。—— 狄更新

金錢是能讓我們?nèi)コ颂焯靡酝獾娜魏蔚貐^(qū)性方面軍的一份護(hù)照；同時，它也能向我們提供除了幸福以外的任何東西。—— 查爾斯·蘭姆

一個非常喜愛錢財?shù)娜?，是很難在任何時候也同樣非常喜愛他的兒女的。這二者就仿佛上帝和財神一樣，形同冰炭。—— 塞繆爾·巴特勒

金錢！金錢是人類所有發(fā)明中是近似惡魔的一種發(fā)明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善提供這么豐脾的土地。—— 馬卡連柯

一切對財富的過于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關(guān)心的?！?蒙田

如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你-----菲爾丁

如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣，失去一切。(德)哥德

有了金錢就能在這個世界上做很多事,唯有青春卻無法用金錢來購買?！R曼特

金錢和享受的貪求不是幸福.——《伊索寓言》

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?！畎?/p>

名諺

火到豬頭爛，錢到公事辦

除了天堂的門，金子可以叩開任何門

語言無法做到的事情，金子可以做到

金錢是毒蛇

金錢是陷阱

金錢是萬惡的淵藪

貪財是萬惡之源

我們靠金子活命，有人卻為金子送命

花過多的精力去賺錢，會使許多人窒息

金錢是個好仆人，但是個壞主人

有錢是可怕的，沒錢是可悲的 沒有錢苦惱，有了錢煩惱

有數(shù)的錢多數(shù)人都會花用，太多的錢只有少數(shù)人會享用

錢多而有頭腦，帶來的可能是幸福

錢袋輕的人有時可能心事很重，錢袋重的人只會有短暫的輕松

故事

一錢太守的故事

東漢劉寵，是齊悼惠王劉肥(漢高祖劉邦子)的后人。劉寵在漢桓帝和漢靈帝兩朝大大小小當(dāng)了不少官。直到建寧二年，因上日食策而被免職，回歸鄉(xiāng)里。他雖然最高的官做到了卿相，但清約省素，家無貨積。最后以老病逝于家中。

劉寵在任會稽郡(今浙江紹興市)太守時，政績卓著，操守廉政，朝廷調(diào)他為將作大匠(主管工程建設(shè)的官)。在他離任前，會稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢發(fā)斑白的老人各帶了一百文錢(即一百個銅板)，想送給他，可劉寵不肯受。

老人們流著淚對劉寵說：“我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過，有時狗竟然整夜叫吠不止，民不得安?？勺詮哪先我詠恚雇砉范疾唤蟹土?，官吏也不抓捕老百姓了。現(xiàn)在我們聽說您要離任了，故奉送這點兒小錢，聊表心意?！眲櫿f：“我的政績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及幾位老者說的那樣好，倒是辛苦父老了！”老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。

他出了山陰縣界，就把錢投到了江里。后人將該江改名為“錢清江”，還在錢清鎮(zhèn)建了“一錢亭”、“一錢太守廟”。從此，“一錢太守”的美稱便在當(dāng)?shù)貍鏖_了。

元朝時王叔能參政路過太守廟下，題詩道：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，也學(xué)先生揀大錢?！卑龘P劉寵之余，也幽默地諷刺了元朝官員的貪污。

歷朝歷代像劉寵這樣的清官雖然不多，但也不少。明朝就有一名清官，名叫黃綰，可稱為“劉寵之后”。明世宗嘉靖時，黃綰擔(dān)任刑部主事，卻因為諫阻世宗南巡而被杖打。后任刑部郎中，又從中央到地方紹興擔(dān)任知府，治理手段頗寬大。后來因復(fù)核案件而被宰相張璁和刑部主事桂萼誣陷，被調(diào)回京師。

臨行前，紹興府士民哭聲震野，人們爭相贈送財物，可黃綰只收每人二文銅錢。這與劉寵何其相似！但不幸的是，黃綰到京后，就被投進(jìn)了監(jiān)獄，病死于獄中。至明穆宗朱載垕(音后)隆慶初年，黃綰被追封太常少卿。

一文亭的故事

清朝有一位著名的清官，名叫施世綸，是靖海侯施瑯的次子，人們把他比作宋朝的包拯和明朝的海瑞。他清正廉潔，精明強(qiáng)干，能體恤下屬。他任揚州、江寧知府時，“不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御”，人們都很感激他。離任時，有一萬余人遮道挽留他，挽留不成，便每人出一文銅錢，建雙亭于府衙前，名“一文亭”。后來施世綸官至督漕運，也就是總管漕運。

清朝山東濰縣人劉繼圣(字衍泗)，由教職升任湖南慈利縣令，當(dāng)時滇寇才平息，人們生活雕敝。劉繼圣以寬大為政，不忍輕用刑杖。有人犯罪，理當(dāng)杖笞，劉繼圣便對他說：“兒何苦忍痛呢？”慈利人民很感激他。

不久，劉繼圣因病辭職，人們執(zhí)意拘留他，但未果，人們紛紛送錢給他。劉繼圣不接受，人們固請，劉繼圣才接受每人一文銅錢，共數(shù)萬文。

黃金難換心

明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當(dāng)即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下了一首表露心跡的拒賄詩：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神?！? 檄文禁饋送

清代乾隆年間，張伯行出任江蘇巡撫。上任伊始，他便公布了一份別出心裁的官箴《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來？”他正是這樣惠政勵己、廉潔自律，始終不違誓言，在歷史上享有“江南第一清官”之譽。

第二篇：成語典故故事匯總

成語解釋及典故：鵬程萬里

鵬程萬里常用來表達(dá)贊譽之情，鼓勵年輕有為有志向、目標(biāo)遠(yuǎn)大者。下面就是《莊子·逍遙游》中關(guān)于鵬程萬里的成語故事：

春秋時期著名的哲學(xué)家莊子在一篇名叫《逍遙游》的文章中講述了這樣一則寓言故事：相傳很久很久以前，北海有一條長得身體龐大，長達(dá)幾千里的大魚，名字叫“鯤”。后來，它搖身一變成了一只大鳥，其背部到底有幾千里無人能說得清，這就是“鵬”。當(dāng)大鵬展翅高飛時，兩個張開的翅膀像兩朵云彩掛在天上，它借著大海波動時掀起的大風(fēng)飛向南海。當(dāng)大鵬飛到南海的時候，兩翅膀拍打在水面上，激起的大浪有三千里高。它借著旋風(fēng)的力量，能飛到高達(dá)九萬里的天空……講完故事后，莊子又用水淺而船大的道理說明了大鵬的翅膀之所以力量巨大，是因為下面的水積蓄深厚；而它之所以能飛上高達(dá)九萬里的天空，是因為下面有風(fēng)。它借著風(fēng)的力量，在沒有任何阻擋的廣闊天空中展翅飛翔，一直飛到南海。成語解釋及典故：披荊斬棘

披荊斬棘一般比喻在創(chuàng)業(yè)和前進(jìn)的道路上清除障礙，克服重重困難。這里就是關(guān)于光武帝劉秀在開國時期歷經(jīng)種種困難、披荊斬棘的成語故事：

東漢的開國皇帝光武帝劉秀，在舉兵時兵馬很少，生活條件也非常差，因此一些受不了苦的人紛紛離開了他。但主簿馮異卻依舊跟隨劉秀左右，從沒因為生活條件差而有絲毫動搖。有一次，劉秀率軍經(jīng)過河北饒陽的蕪蔞亭時，由于長途行軍，又饑寒交迫，士兵們都忍受不了。馮異想辦法煮了一鍋豆粥給大家喝，為大家消除了饑寒。還有一次，當(dāng)大軍來到南宮縣時，遭遇大風(fēng)雨，被淋得像落湯雞，直打寒顫。就在這困難時刻，馮異不但設(shè)法生起一堆火為大家驅(qū)寒，還給大家找來了食物。劉秀對這位困難之時盡力解困的主簿印象非常好。

公元25年，馮異又出色地完成了平定關(guān)中的任務(wù)。此時，有一些小人上書勸劉秀提防馮異。劉秀沒有聽信他們的讒言。公元30年，在馮異朝見光武帝時，劉秀對眾大臣說：“他是我起兵時的主簿，曾為我在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開荊棘，掃除重重障礙，又為我平定了關(guān)中，是我大漢王朝的開國功勛啊！” 成語解釋及典故：破釜沉舟

破釜沉舟一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。這里就是關(guān)于項羽破釜沉舟的故事。

秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。成語解釋及典故：氣宇軒昂

氣宇軒昂形容氣概非凡，精神飽滿。用于稱譽氣度不凡的人。也做“器宇軒昂”。接下來就是關(guān)于諸葛亮氣宇軒昂，舌戰(zhàn)群雄的成語故事：

公元208年7月，劉備兵敗當(dāng)陽，奔往夏口。10月，曹操自江陵順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口見劉備。劉備依照魯肅的意見，派諸葛亮到柴桑。

諸葛亮到達(dá)柴桑后，魯肅立即去見孫權(quán)，告訴他諸葛亮到來的消息。孫權(quán)光聽說過諸葛亮的大名，卻沒見過他本人。雖說博望燒屯，火焚新野布置得十分出色，但諸葛亮畢竟只有二十七八歲，這么大的戰(zhàn)爭，劉備只派他一個人來“聯(lián)合”抗曹，夠份量么？東吳也是謀士如云，能不能比得上他呢？孫權(quán)聽完了魯肅的回報，不冷不熱地說了一句：“叫他先見識見識我們東吳的才??！”并事先知會了東吳的謀士們在外廳等候。諸葛亮泰然自若地跟著魯肅進(jìn)去了，一一做過介紹后，坐了下來。東吳的一班謀士開始仔細(xì)打量諸葛亮。張昭（字子布，孫權(quán)的首席謀士）等人見諸葛亮豐神秀逸，氣概非凡，料到此人必來游說。于是，便展開了一場激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果，東吳的一班謀士在諸葛亮?xí)r而談笑風(fēng)生，時而義正辭嚴(yán)的回?fù)粝?，一一敗下陣?成語解釋及典故：運籌帷幄

運籌帷幄一般指能對當(dāng)時的形勢作出精辟的分析，預(yù)先做好詳細(xì)的計劃，從而合理地安排人力、物力、財力、時間，使事情能夠按照預(yù)定的目標(biāo)方向發(fā)展。這里就是關(guān)于劉邦運籌帷幄的成語故事：

劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項羽怎么又會失去天下呢？”王陵回答說：“您派人攻城掠地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點好處，所以他才失掉了天下。”

劉邦聽后笑著說：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計策，能取勝于千里之外，這點我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點我趕不上韓信。他們?nèi)齻€都是杰出的人才，因為我用他們，所以能取得天下。項羽有個能 成語解釋及典故：坐懷不亂

坐懷不亂是指一個男人面對女人的誘惑不動心，很有定力。下面就是關(guān)于柳下惠坐懷不亂的成語故事：

戰(zhàn)國時期，趙國著名的大思想家荀子在他的著作《荀子?大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。

故事的主人公叫柳下惠，是春秋時魯國大夫，是當(dāng)時掌管監(jiān)獄的官。魯僖公二十六年，齊國進(jìn)攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱贊。在當(dāng)時，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個道德品行高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也住滿了客人，他只好到城門下過夜。他剛剛安頓好自己，就看到一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖。柳下惠見狀，恐怕那女子被凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。成語解釋及典故：韜光養(yǎng)晦

韜光養(yǎng)晦是說在不利的情勢下，用隱藏鋒芒的方法，躲避不利，保存自己，伺機(jī)圖發(fā)。這里就是關(guān)于劉備在三國時代韜光養(yǎng)晦的成語故事：

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力很大。劉備雖貴為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜光養(yǎng)晦之計。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操說，剛才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以往一件往事，今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。

酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問劉備，請你說說當(dāng)世英雄是誰，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心理活動，看他是否想稱雄于世，于是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也?！眲鋯?，誰能當(dāng)英雄呢？曹操單刀直入地說：當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉在地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動，從容地地下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，圣人對迅雷烈風(fēng)也會失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個胸?zé)o大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不懷疑劉備了。

古今對韜光養(yǎng)晦這么學(xué)問最有研究的，當(dāng)首推劉備。他在曹操面前不夸張、顯耀、自大、不把自己算進(jìn)“英雄”之列，這讓曹操很放心。他的種菜，他的數(shù)英雄，收斂和掩飾了自己的真實行為，讓曹操對其不加防范，從而才有了以后的東山再起，三分天下。

但在現(xiàn)實生活中，還確實存在著這樣一種自恃頗高的人，他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處事則不留余地，待人則咄咄逼人，有十分的才能與聰慧，就十二分地表現(xiàn)出來。他們往往有著充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。

事實上，在錯綜復(fù)雜的社會中，刻意炫耀才能，不僅會招來別人的妒忌，并且會被認(rèn)為是輕浮。一個有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，當(dāng)時機(jī)不成熟時，往往會采取韜光養(yǎng)晦的謀略。韜晦是為人處世的一種策略，也是做人處事的一門學(xué)問。成語解釋及典故： 左右逢源

左右逢源是指事情不管怎樣進(jìn)行都很順利，也比喻為人處世圓滑。這里就是關(guān)于左右逢源的成語故事：

有個理發(fā)師傅帶了個徒弟。學(xué)藝3個月后，這天正式上崗。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太長。”徒弟不語。師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。”顧客聽罷，高興而去。

徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說：“頭發(fā)留得太短。”師傅笑著解釋：“頭發(fā)短使您顯得精神、樸實、厚道，讓人親切?！鳖櫩吐犃耍老捕ァ?/p>

徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客邊交錢邊嘟嚷：“剪個頭花這么長的時間?！蓖降軣o語。師傅馬上笑著解釋：“為‘首腦’多花點時間很有必要。您沒聽說：進(jìn)門蒼頭秀土，出門白臉書生！”顧客聽罷，大笑而去。

故事中的這位師傅，真是左右逢源、能說會道。他機(jī)智靈活，巧妙地“打圓場”，每次得體的解說，都使徒弟擺脫了尷尬，讓對方轉(zhuǎn)怨為喜，高興而去。在“打圓場”時，師傅善用“吉言”，以“動聽”的話語來打動顧客，求得顧客的歡喜，是師傅成功“解圍”的首要訣竅?！凹皂樁?，愛聽“吉言”幾乎是人們共有的一種心理。師傅巧妙地利用人們的這種心理，在顧客抱怨時，有針對性地?fù)裼闷湟子诮邮艿脑捳Z來博得對方的歡喜。這樣，顧客的抱怨消釋了，先前不快的心理得到“吉言”的“熨撫”，“欣喜而去”也就是很自然的了。

生活中的任何事情都包含著兩重性，其中的對與錯、利與弊是相對的。辯證地看待問題，得體地“揚長避短”，是“打圓場”的又一技巧。針對各種不同的情況，采取“揚長避短”策略，用巧妙的語言去作解釋，通過“揚長”，引領(lǐng)對方換個視角，對先前不滿意的事來一番變位思考，讓對方從一個新的角度去體會佳妙之處，從而高高興興地接受自己的觀點。

幽默也是化解尷尬的良方，幽默的話語常能令人轉(zhuǎn)怨為喜，開懷大笑。如故事中這位師傅將頭說成“首腦”，寓諧于莊，調(diào)侃中不失文雅，莊重中又含風(fēng)趣，從某種意義上講，還在一定程度上“提升”了顧客的身份。顧客能不開心地大笑嗎？再看那“進(jìn)門蒼頭秀土，出門白臉書生”之語，更是幽默詼諧、妙語解頤。

一個好的“打圓場”者就像是一個“救火隊員”，在保護(hù)自己的同時，迅速給受困者以臺階。和人打叫道，善聽弦外之音，又會傳達(dá)言外之意，是最奧妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。成語解釋及典故：不卑不亢

不卑不亢是指對人有恰當(dāng)?shù)姆执?，既不低聲下氣，也不傲慢自大。這里就是關(guān)于不卑不亢的成語故事：

春秋末年齊國宰相晏子奉命出使楚國，因為他身材矮小，楚國人就在大門旁邊開了狗洞，請晏子從小門進(jìn)去。晏子不肯進(jìn)。說：“只有出使狗國的人，才從狗門進(jìn)。我現(xiàn)在出使的是楚國，不該從這個門進(jìn)?！彼緝x只好又領(lǐng)他改從大門進(jìn)去會見楚王。

楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊國的臨淄有三百個居民區(qū)，所有人要是把衣袖舉起來，可以組成一道圍墻；大家甩一下汗水的話，就像下了一場大雨，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“那為什么派你當(dāng)使者呢？”晏子回答說：“齊國派遣使者根據(jù)出使國的情況而定。賢能的人就派往有賢明君主的國家，那些無能的人則派往君主無能的國家。我晏嬰最無能，所以出使楚國。”

我們與人交往時應(yīng)該保持一種什么姿態(tài)呢？晏子的故事告訴我們的是要不卑不亢。這種姿態(tài)延伸到現(xiàn)實生活中，就是告訴我們在處理人際關(guān)系時，最重要的原則就是要講究“適度”。

“度”就是講究唯物辯證法，在與人交往時，既要看到自己的優(yōu)勢、長處，也要看到他人的優(yōu)勢、長處；既要說明自己的為難之處，也要體諒別人的為難之處。努力做到自信而不自傲，自謙而不自卑。

不卑不亢就是要不戴一副假面具，無論遇到什么都寵辱不驚，在我們?nèi)松靡鈺r，不驕人自得，展示給別人以真正的自我；當(dāng)我們失意時，不卑曲討好，展示給別人的依然是一個真正的自我，在做人上光明坦蕩，心態(tài)如一，保持一種風(fēng)度。

在與自己地位、才識相等的人交往時，人們都能從容以對，談笑自若。然而若是換了其他場合，那“卑”與“亢”，便會因?qū)Ψ缴矸荨⒌匚坏牟煌队谘孕?。下級或者求者來訪時，不少人冷臉以待：“你找誰，有啥事？”遇到頂頭上司大駕光臨，那場面便會變得隆重而又壯觀：恭敬迎接，遞茶送煙。這便是“兩面人”的寫照。

“兩面人”雖多見于官場，但在百姓中也不少見。有些剛鼓起腰包的小款對窮人一副傲態(tài)，而見了巨富便露出諂相；有些居住在小城鎮(zhèn)的人對來自山村的人常露出幾分瞧不起，但見了大都市來的人又變得恭敬有加；有些知識分子在學(xué)歷知識低于自己的人面前優(yōu)越感十足，但見了學(xué)者名流，又顯得極為自卑。所有這些，皆因幾千年來等級尊卑的觀念深入了許多人的骨髓，使得這些人遇到位尊而多金者會下意識地卑躬屈膝；遇到位卑而貧窮者會不由得露出輕蔑之態(tài)。

對大多數(shù)人而言，做到不卑似乎很難。因為生活的磨煉挫傷我們原來擁有的那些銳氣，而且為了生活，為了出人頭地，我們往往不得不對某一群體的人畢恭畢敬。所以我們可以不讓自己有傲氣，但是我們卻要留有一身傲骨，有所不為，有所必為。靠自身境界的提高，達(dá)到處世平和而灑脫的境界。相對于不卑而言，做到不亢似乎更難。當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┟匚煌鶗幸环N飄飄然的感覺，在和一些人交往中自覺不自覺表現(xiàn)出一種優(yōu)越感，好像自己確實高人一等似的。其實這樣做不但會被他人疏遠(yuǎn)，而且也會使自己的步履停滯。還有些人往往一方面對上司卑躬屈膝者，另一方面對不及己者趾高氣揚。表面上張牙舞爪，很風(fēng)光的樣子，實際是得不償失的。另外，如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，我們身邊還有很多人很有才華，很有學(xué)問，可惜只是做不到“不卑不亢”，導(dǎo)致他沒有能走得更遠(yuǎn)，取得應(yīng)有的成績。不卑不亢，應(yīng)該是我們無論碰到怎樣的形勢，遇到怎樣的人都應(yīng)該保持的一種態(tài)度，是我們在人際交往中的一個準(zhǔn)則。成語解釋及典故：黃梁美夢

出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》

該書寫的是有位叫盧生的秀才進(jìn)京趕考途徑邯鄲，在附近一個村莊

住店，遇見道人呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁就給一個枕頭，盧生枕著枕頭入睡后，夢到自己娶了一位高貴美麗的妻子，并進(jìn)京考中了進(jìn)士，當(dāng)了宰相，兒子也成了名門貴族，真是子孫滿堂，福祿雙全，一直活到８０多歲才壽終正寢，可是一夢醒來，店主做的黃米飯還沒熟呢！“黃梁美夢”這個成語便由此而生，盧生經(jīng)過的村從此得名黃梁夢村?，F(xiàn)在人們利用這個成語比喻虛幻夢想一場空。成語解釋及典故：寵辱不驚

寵辱不驚是指不因個人得失而動心，不以物喜，不以己悲。這里就是關(guān)于范仲淹寵辱不驚的成語故事：

范仲淹是北宋時期著名的政治家，“慶歷新政”的代表人物。當(dāng)天被謫居鄧州之時，他卻從容處之，寫下“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”這樣的句子。從范老夫子的這句話里，我們不難窺見一種自尊自強(qiáng)的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫與機(jī)智。

《小窗幽記》當(dāng)中有這么一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！币环攘葦?shù)語的對聯(lián)，卻深刻地道出了人生對事對物、對名對利所應(yīng)該持有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。做到了如此才能夠心境平和、淡泊自然。一個“看庭前”三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句與卷云舒則更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜，不以己悲，實在是有異曲同工之妙，更表現(xiàn)了古人的曠達(dá)風(fēng)流。

寵辱不驚，可謂是人類生活中的一門藝術(shù)，同時還更是一種明智的人生智慧。人生在世，生活當(dāng)中有褒有貶，有毀有譽，有榮有辱，這是人生的尋常際遇，無足為奇。古人云：“君子坦蕩蕩?！睘榫诱?，無妨寵亦坦然，辱亦坦然，豁達(dá)大度，一笑置之。得人寵信時勿輕狂，千萬不要忘記“賀者在門，吊者在閭”；受人侮辱的時候切忌激憤，猶記“賀者在門，吊者在閭”。如此清醒地去面對，就不難達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的思想境界。做到這樣境界的人就能夠從容地面對生活和事業(yè)的種種考驗與磨難，就一定會實現(xiàn)人生的理想。古往今來萬千事實證明，對于所有那些成業(yè)有所就的人們，沒有一個不具有“寵辱不驚”這種極其可貴的品格。

“寵辱不驚，去留無意”說起來容易，然而要想做起來卻十分的困難。我們畢竟是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩實在令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎么能夠不憂不懼、不喜不悲呢？否則也就不會有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。其關(guān)鍵是你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，從來功名輸勛烈，心底無私天地寬。如果心里面沒有過多的私欲的話，又怎么會患得患失呢？其次，要能夠認(rèn)清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？不以物喜，不以物悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。成語解釋及典故：樹大招風(fēng)

樹大招風(fēng)比喻人出了名或有了錢財就容易惹人注意，引起麻煩。以下就是關(guān)于朝廷重臣霍光樹大招風(fēng)的成語故事：

漢武帝時，霍去病、霍光兄弟擔(dān)任大將軍，成了朝廷中得勢的大臣。武帝死后，霍光執(zhí)掌大權(quán)多年，輔佐漢昭帝，擁立漢宣帝，成為幾朝重臣。朝廷上下人人對他敬畏三分。漢宣帝登基后，為了報答霍光擁立自己做皇帝的大恩大德，竟然放手讓霍光一人執(zhí)掌朝政，并賜給霍光家族許多特權(quán)，從而打開了霍光驕奢的口子。

霍光一家驕橫奢侈、不可一世，茂凌人徐福曾經(jīng)指出：“霍氏必亡，凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上，冒犯主上就是大逆不道。身居高位的人，必然會受到別人的嫉恨，霍氏一家長期把持朝政，遭到很多人的嫉恨；眾人嫉恨，又做出大逆不道之事，怎么可能不滅亡呢？”

徐福對霍氏的提醒和警告，說得再清楚不過了，身居高位者，權(quán)勢這樣大，又好攬權(quán)弄權(quán)，就必然排斥異己，一切活動都是為了自己的權(quán)力，這樣就會深受同僚及下屬的嫉恨，何況又獨攬朝政，傲慢侮上？所以霍氏必亡。后來，霍光病故，漢宣帝才親自執(zhí)政，這時霍家的人不甘心交出大權(quán)，霍光的妻子和兒子們密謀策劃，妄圖廢掉皇帝，重溫朝政完全由霍家執(zhí)掌的美夢。結(jié)果陰謀敗露，終至霍氏全族被殺。

可見樹大招風(fēng)，而大風(fēng)很有可能把樹連根拔起。在這種警示面前，那些暫時還沒有碰壁的“得意”者們，是不是應(yīng)該調(diào)整調(diào)整自己的處世姿態(tài)了呢？避免樹大招風(fēng)，這顯然是在現(xiàn)代社會為人處世的一個很重要的規(guī)則。

成語解釋及典故：緣木求魚

緣木求魚是比喻方向、方法錯誤，不可能達(dá)到目的，勞而無功的成語故事：

戰(zhàn)國時，齊宣王想通過發(fā)動戰(zhàn)爭來擴(kuò)張領(lǐng)土，樹立威信，使自己稱霸于天下。孟子就去見齊宣王，對齊宣王說：“聽說你想用戰(zhàn)爭征服天下，這是絕對辦不到的。你想使天下對都?xì)w順自己，就必須先好好地治理自己的國家，施行仁政，使天下的官員、農(nóng)人、商人，甚至旅行者都愿意到你這兒來。如果用武力去征服，就好比是‘緣木求魚’，是根本達(dá)不到目的的?！?/p>

在這里，孟子以一個高超的心理分析家的水平，道出了齊宣王心中之所想，然后予以斷然否定。告訴他這簡直就是緣木求魚。

孟子為什么這樣說呢？因為齊宣王的方向錯了，不能達(dá)到目的，不僅如此，更可怕的是可能帶來相反的、更加嚴(yán)重的后果。緣木求魚的意思其實很好理解，“緣”在這里是沿著、順著的意思，“木”指的是樹木；“緣木求魚”就是沿著樹木爬上去找魚。樹上怎么會有魚呢？所以這個成語就是用來比喻方向錯誤，或違反客觀規(guī)律，結(jié)果當(dāng)然無法達(dá)到目的。

生活中“緣木求魚”的例子比比皆是，都是不知道解決問題的關(guān)鍵，或者說是想走捷徑，結(jié)果是用錯方法，選錯方向，導(dǎo)致走了許多彎路，甚至使事情往更壞的方向發(fā)展。

在一個大沙漠中有一個小村莊，從這里走出沙漠只需要3天，可卻從來沒有人走出去過?？茖W(xué)家在調(diào)查之后終于發(fā)現(xiàn)，那里的人之所以走不出沙漠，是因為他們不認(rèn)識北斗星，不能在茫茫的大漠中準(zhǔn)確地辨識方向。他們所走的路線實際上不是直線而是一條弧線，因而無論向哪個方向走，最后都會回到原地。

在我們的生命旅途中也有這樣的沙漠，很多人走不出去，并不是因為沙漠太大以至于我們根本無法走出去，而是因為我們沒有選對方向。做事之前，如果方向錯了，行動起來自然就會偏離目標(biāo)，也就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

有的企業(yè)效益不好，不考慮如何從自身找出問題所在，如何改革，如何引進(jìn)人才，如何拓寬產(chǎn)品的銷路，卻把心思放在如何偷稅漏稅、制假造偽上面。結(jié)果企業(yè)本身效益沒有得到提高，還觸犯了國家法律，不僅要付出高額罰款，企業(yè)的信譽也一落千丈。

有的女孩，為了追求理想中的完美身材，不是加強(qiáng)鍛煉，合理調(diào)整飲食，而是不健康地節(jié)食。結(jié)果人是瘦了點，但付出的代價太高，身體健康收到傷害，抵抗力下降，精神不振，面黃肌瘦……

緣木求魚的道理并不深奧，一說就懂，甚至不言而喻。解決的辦法也不難，只要理性地從大局、從長遠(yuǎn)的角度考慮就可以避免?？墒窃趯嶋H生活中，許多人稍微不注意就爬上樹去了而自己還沒有意識到，當(dāng)人家問他干什么時，他還會理直氣壯地高聲回答：讓我們捉魚去！

成語解釋及典故：胡服騎射

典自《史記·趙世家》

趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭,親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一?！昂T射”這個典故告訴人們不要固步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”訓(xùn)練士卒的場所。

第三篇：成語典故簡短故事

成語典故簡短故事

成語典故簡短故事1

打草驚蛇

唐朝的時候，有一個名叫王魯?shù)娜?，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：這……這不是在說我嗎？

王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：汝雖打草，吾已蛇驚。意思就是說你這樣做，目的.是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！

后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個字汝雖打草，吾已蛇驚，引伸為打草驚蛇這句成語。

成語典故簡短故事2

以逸待勞

以逸待勞總訣：困敵之勢，不以戰(zhàn)；損剛益柔。

大意是說：迫使敵人處于困窘被動的形勢，不需力戰(zhàn)，等待敵我雙方的強(qiáng)弱態(tài)勢的轉(zhuǎn)換。這是剛?cè)嵯酀?jì)的道理，以逸待勞，則柔也能克剛?？鬃釉?jīng)說過：強(qiáng)弩之末,其勢不能穿魯縞也。這個簡單的例子，在軍事上也非常常見。所以為大將者，一定要避免自己的軍勢成為強(qiáng)弩之末。如果能夠利用地理優(yōu)勢，使敵軍成為強(qiáng)弩之末，那么不用戰(zhàn)斗，敵我雙方的剛?cè)釕B(tài)勢就可以發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

孫子兵法軍爭第七篇說：百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；就是這個道理。

經(jīng)典戰(zhàn)例：

古時候以逸待勞的例子非常多，通常埋伏計都可算作以逸待勞。比如孫臏伏擊龐涓，李牧大破匈奴等等，關(guān)鍵在于爭取掌握戰(zhàn)斗的主動權(quán)，以調(diào)動敵人，達(dá)到以逸待勞的目的，這里我們舉王翦破楚的例子。

戰(zhàn)國末期，秦王起用已告老還鄉(xiāng)的老將王翦出兵攻打楚國。王翦率領(lǐng)六十萬軍隊，陳兵于楚國邊境。楚軍發(fā)現(xiàn)后立即發(fā)兵準(zhǔn)備抗敵。但是，老將王翦毫無進(jìn)攻之意，只是專心修筑城池，擺出一派打持久戰(zhàn)的姿態(tài)。楚軍急于擊退秦軍，卻找不到作戰(zhàn)機(jī)會，兩軍就這樣相持一年有余。王翦在軍中鼓勵將士養(yǎng)精蓄銳，吃飽喝足，休養(yǎng)生息，士氣高昂。但是，經(jīng)過一年堅持，楚軍原本繃緊的弦早已松懈，將士也斗志全無，他們認(rèn)為秦軍無意進(jìn)攻，于是決定撤軍。王翦見時機(jī)已到，下令大軍出擊正在撤退的楚軍。秦軍將士人人如猛虎下山，殺得楚軍潰不成軍，秦軍乘勝追擊，勢不可擋，一舉滅了楚國。

王翦在針對楚國的戰(zhàn)爭中，采取了以逸待勞的拖延戰(zhàn)術(shù)。等到敵人已經(jīng)徹底心智疲憊，斗志全無的時候，突然一鼓作氣，徹底打敗了楚軍。

三國戰(zhàn)例：陸遜火燒連營

三國最有名的戰(zhàn)例就是陸遜以逸待勞，大破劉備七百里連營七十五萬軍馬的故事。

劉備率七十五萬大軍，自出川以后，連勝十余陣，直逼彝陵。此時孫權(quán)已是慌作一團(tuán)，闞澤以身家性命保舉陸遜出山，孫權(quán)也不管了，只要有人愿意出頭頂缸就行。陸遜到了虢亭，面對氣勢如虹的蜀軍，依然胸有成竹。一來就下令堅守，陸遜傳下號令，教諸將各處關(guān)防，牢守隘口，不許輕敵。事見《三國演義》八十三回。

陸遜對戰(zhàn)局的判斷是非常正確的。遜曰：“劉備舉兵東下，連勝十余陣，銳氣正盛；今只乘高守險，不可輕出，出則不利。但宜獎勵將士，廣布守御之策，以觀其變。今彼馳騁于平原廣野之間，正自得志；我堅守不出，彼求戰(zhàn)不得，必移屯于山林樹木間。吾當(dāng)以奇計勝之?！?/p>

“我堅守不出，彼求戰(zhàn)不得”，正是以逸待勞之計的關(guān)鍵，掌握戰(zhàn)場主動權(quán)。讓敵人按照自己的思路走，才能夠調(diào)動敵人，使敵人身心俱疲。

蜀軍中當(dāng)然也不是都看不出陸遜的`以逸待勞之計，馬良曾對劉備說：“陸遜深有謀略。今陛下遠(yuǎn)來攻戰(zhàn)，自春歷夏；彼之不出，欲待我軍之變也。愿陛下察之?！笨墒莿淠抢锬軌蚵牭眠M(jìn)去，他只是一味的認(rèn)為陸遜膽小怕戰(zhàn)。輕視別人的人一般都不會有好下場，我們每個人都要記住，不要輕易的輕視別人。

曠日持久的等待，讓斗志旺盛的蜀軍開始進(jìn)入疲憊，身體的疲憊猶在其次，關(guān)鍵是心理的疲憊才是失敗的根源。一切都陸遜的掌握之中，劉備連營七百里，士兵躲入密林休息避暑，貌似強(qiáng)大，實際上已經(jīng)開始強(qiáng)弱異勢。諸將皆曰：“破蜀當(dāng)在初時，今連營五六百里，相守經(jīng)七八月，其諸要害，皆已固守，安能破乎？”遜曰：“諸公不知兵法。備乃世之梟雄，更多智謀，其兵始集，法度精專；今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日?！敝T將方才嘆服。

成語典故簡短故事3

勞而無功

是猶推舟子涉地，勞而無功。

【釋義】“功”，功效?；藙诹s收不到功效。形容白費力氣。

【故事】孔子作為有名的教育家、社會活動家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復(fù)過去周朝的禮制。他認(rèn)為統(tǒng)治者只要用“仁義”來感化百姓，處理諸侯國之間的關(guān)系，恢復(fù)禮制，天下就會安定。為此他曾周游列國，向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張，并請他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學(xué)見解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁?？鬃拥膶W(xué)生顏回便去問魯國一個叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國，你看情況會怎樣?”大師金搖搖頭說：“我看還是不行?，F(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國國君為爭地盤都在忙于打仗，對你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰會去聽那些不合時宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛(wèi)國去游說，肯定不會有什么好結(jié)果?！碧珟熃鹩峙e例作進(jìn)二步解釋：“船在水里是最好的`運輸工具；車是陸上最好的運輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運貨，那是白費力氣，勞而無功。你的老師要去衛(wèi)國游說，好比是把船弄到陸上去運貨一樣，其結(jié)果，必然是勞而無功，可能還會招災(zāi)惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓(xùn)，那時你們到陳國不是沒人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”

成語典故簡短故事4

【水陸畢陳】

【成語故事】西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，他在京城做衛(wèi)尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出水陸畢陳的寶物送給王愷。王愷自嘆不如。

【魑魅魍魎】

【成語故事】春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，路過洛陽城旁的洛水時，公然在周王室境內(nèi)陳兵shiwei，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無禮地問周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說鼎是國家的象征，國家強(qiáng)大任何魑魅魍魎都不敢接近。

【寵辱不驚】

【成語故事】唐太宗時期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運船只失事的`責(zé)任問題，先后三次給漕運官更改考評政績，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。后來盧本人也大起大落，命運坎坷，他的心情始終平靜如水，并不因起落無常而改變自己的為人原則。

【矢在弦上】

【成語故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰(zhàn)敗給曹操，陳琳也趁機(jī)投靠曹操。曹操問陳琳為什么寫那篇檄文，陳琳說那時箭在弦上被袁紹所逼而寫。

【出奇制勝】

【成語故事】戰(zhàn)國時期，齊國的田單在燕國樂毅將軍攻齊時，運用計謀成功逃到即墨城，被即墨城推舉為守城長官。燕國還在繼續(xù)侵占齊國的土地，田單利用反間計，離間燕惠王與樂毅的感情，用燕兵割齊兵的鼻子激起齊兵的士氣收復(fù)齊國的失地。

【十步芳草】

【成語故事】唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內(nèi)，必有芳草，關(guān)鍵看你能否發(fā)現(xiàn)他們，用人就要用他們的長處。封德彝點頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。

【滄海桑田】

【成語故事】桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說那里又要揚起塵土來了。

成語典故簡短故事5

盲人摸象

從前，印度有一位國王，他養(yǎng)了許多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看見一群瞎子在路旁歇息，便命令他們走過來，問他們:“你們知道大象是什么樣子嗎?”瞎子們同聲否認(rèn)道:“陛下，我們不知道?！眹跣Φ?“你們親自用手摸一摸吧，然后向我報告?！?/p>

瞎子們趕緊圍著大象摸起來。過了一會兒，他們開始向國王報告。

摸到象耳朵的瞎子說:“大象同簸箕一樣?！?/p>

摸到象腿的.瞎子說:“大象和柱子一樣?！?/p>

摸到象背的瞎子說:“大象好似一張床?！?/p>

摸到象尾的瞎子說:“大象好似繩子?！?/p>

國王聽了哈哈大笑起來。原來他們把自己摸到的某一個部分誤認(rèn)為是全體。

后來人們便用“瞎子摸象”來形容那些觀察事物片面，只見局部不見整體的人。

成語典故簡短故事6

老牛舐犢

愧無日禪先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。

【釋義】比喻父母愛子情深。

【故事】三國時，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營扎寨。這時，楊修忽聽曹操說道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說’：“丞相打算退兵了?！边@樣，全營的人紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤退。曹操巡營時，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問原因，才知道是楊修點破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的敏慧，同時也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問他說：“楊公為什么會這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說：“我自己覺得慚愧呀，我預(yù)先沒有料到我兒子會有這樣的結(jié)果，現(xiàn)在還有一種像老牛舔著自己的'孩子一樣的愛子之心!”曹操聽后。十分感動，不免內(nèi)疚。

成語典故簡短故事7

老當(dāng)益壯

丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。

【釋義】形客年紀(jì)雖老而志氣更加豪壯。

【故事】東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的.，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了?！彼ε笥颜f：“做個大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

第四篇：具有教育意義的典故、成語、俗語、諺語和名言

2011年8月31日

09級

教育學(xué)

112062009039 具有教育意義的典故、成語、俗語、諺語和名言

一.故事： 1.孟母三遷 2.斷機(jī)教子 3.買肉啖子 4.曾子殺彘 5.羅森塔爾效應(yīng) 二．成語： 6.循循善誘 7.誨人不倦 8.春風(fēng)化雨 9.有教無類 10.因材施教 11.因勢利導(dǎo) 12.不教而誅 13.不教而殺 14.不教之教 15.不言之化 16.斷杼擇鄰 17.諷一勸百 18.言傳身教 19.照本宣科

三.俗語、諺語

20.教婦初來，教兒嬰孩。

21.雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。22.小樹修剪好自然長，小孩調(diào)教好自成才。23.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人。

24.書全在自用心，老師不過引路人。25.上梁不正下梁歪。

26.父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。27.莫怨孩子學(xué)不好，只怪自己不會教。

28.沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。

29.家是第一所學(xué)校也是永遠(yuǎn)的學(xué)校，父母是第一任老師也是終生的老師。30.產(chǎn)品質(zhì)量差問題在工廠，孩子不成功根子在父母。31.三歲看大七歲看老。32.三天不打上房揭瓦。33.從小不怕慣長大金不換。

34.不求贏在起跑，力求跑贏全程。

35.起跑贏不一定全程贏，開頭輸不一定最終輸。36.成功的孩子不操心，操心的孩子難成功。37.人之初，本無性，如何變，靠環(huán)境。38.人之初，似白紙，遭污染，無法洗 2011年8月31日

09級

教育學(xué)

112062009039 39.智商影響成績，情商關(guān)系成功。

40.先天遺傳影響智商，后天教育決定成敗。41.狼窩里生長是狼孩，豬圈里長大成豬娃。42.嬌慣的孩子不成功，溺愛的子女不孝順。43.要關(guān)愛不要溺愛，要放手不要放任。

44.扶著走，永遠(yuǎn)不會走，靠輔導(dǎo)，不輔立即倒。

45.不給孩子做主，他會膽小如鼠，敢讓孩子決定，他就大膽前進(jìn)。46.有興趣，學(xué)習(xí)是享受，沒興趣，學(xué)習(xí)似受刑。47.有興趣，不讓學(xué)偷著學(xué)，無興趣，逼他學(xué)則厭學(xué)。

48.好習(xí)慣如墊腳石，助你登高；壞習(xí)慣似絆腳石，讓你摔跤。49.要讓孩子玩樂，更要孩子快樂，教會孩子刻苦，不讓孩子痛苦。50.不要讓孩子做物質(zhì)生活上的小皇帝，精神生活上的小奴隸。

51.教育的前提理解，理解的前提是了解，了解的前提是溝通，溝通的前提是尊重。52.不存在光有缺點沒有優(yōu)點的孩子，只存在只找缺點不找優(yōu)點的父母。53.龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。

四.名言：

54.教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。

作者:杜蘭特 55.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

作者:蘇霍姆林斯基 56.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

作者:蘇霍姆林斯基

57.智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。

作者:詹·拉·洛威爾

58.教育人就是要形成人的性格。

作者:歐文 59.使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。

作者:赫爾巴特 60.身教重于言傳。

作者:王夫之 61.多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。

作者:雨果 62.最無能的教育方法就是批評或責(zé)備他。

作者：阿德勒

第五篇：成語典故故事精選3個

成語典故故事精選3個

篇一：中國經(jīng)典成語小故事和典故

中國經(jīng)典成語典故

成語小故事----疑鄰盜斧

從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了

3.不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政?？墒?，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸

臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風(fēng)破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神

5.一衣帶水

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)

到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。

該語出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。

唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。

在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。

有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當(dāng)時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進(jìn)去。

結(jié)果，雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授，但是，一個進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個卻沒學(xué)到一點本事。

9.按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也?！?/p>

10.南柯一夢

成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。

成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》

成語故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。

在這段時間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。

后來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，篇二：成語典故小故事10篇

嘗膽臥薪

春秋時期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準(zhǔn)備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認(rèn)為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測的相合，夫差認(rèn)為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘

艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國終于由弱國變成強(qiáng)國，最后打

敗了吳國，吳王羞愧自殺。

聞雞起舞

傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖年青時就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。

懸梁刺股

孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當(dāng)他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。

蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉(xiāng)太平莊）人，少時便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。由于在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。

這就是蘇秦“刺股”的故事。

文天祥少年正氣

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜

題名的志向。

葉天士拜師謙學(xué)

葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名

醫(yī)。

篇三：古代唯美的成語故事3則

古代唯美的成語故事3則

人面桃花

唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。

良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。

女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。

崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。

崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。

次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

惆悵之余，乃題詩于門扉曰：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!

后代詩文中常以人面桃花喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。

秉燭夜游

《古代十九首》有人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游之句。

曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。

書中有古人思炳燭夜游，良有以也之句，后人遂以秉燭夜游喻及時行樂。

李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一思字。

以后又引申出秉燭看花。

如唐白居易《惜牡丹花》明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看，李商隱《花下醉》客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花，宋蘇軾《海棠》只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝，均襲此意。

白云蒼狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。

詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可

嘆》一詩抒慨，首四句道：天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。

詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。

白云蒼狗，后用以比喻世事瞬息萬變。

宋代詞人張元干有白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵句。