第一篇：2015年廣州高三1月調(diào)研測試語文作文佳作

2015年廣州市高三1月調(diào)研測試語文作文佳作

24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

除夕，年夜飯后，家里人各忙各的。爺爺看看忙著用電話拜年的兒子，再看看低頭用微信送祝福的孫子，不禁感慨：“現(xiàn)在鞭炮不讓放了，祭祖拜神也少了，連逛廟會、看舞獅也不多了，這年味兒真是越來越淡啦！”

兒子放下電話說：“爸，新時代有新過法嘛，傳統(tǒng)的過年習俗也可以改進啊。我看明年咱們就去飯店訂桌年夜飯，又省事，又熱鬧?！?/p>

孫子抬起頭搶著說：“干脆咱們家明年利用過年時間一起出去旅游吧！”

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

②自選文體，自擬標題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

溫情在，年俗轉(zhuǎn)變又何妨？ 易曉穎 廣東實驗中學高三（18）班

除夕時分，三代同堂，每每可見年俗的變遷。爺爺心里，是拜神舞獅的年味兒的逝去；兒子忙著電話拜年，不忘計劃明年外訂的年夜飯；孫子念叨的，是滿滿祝福的微信與年內(nèi)旅游的新風尚……變的，是過年的習俗與形式；不變的，是維系家庭的溫情。其實，溫情在，年俗轉(zhuǎn)變又何妨？

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝腥A幾千年的民族文化積淀、豐厚的民族情感，深深地植根于放鞭炮、祭祖拜神、逛廟會、看舞獅的傳統(tǒng)節(jié)日習俗中，是每一位炎黃子孫不可磨滅的文化印記。它們曾在漫長的歷史中發(fā)揮了凝聚舉國人心的巨大價值，然而“變者，天下之公理”。社會生活的變遷，不可避免地會磨去傳統(tǒng)年俗的久遠外殼，電話、網(wǎng)絡(luò)、微信的便利不知不覺中也會帶走往昔年俗的人氣。所謂年味“變淡”——逛廟會看舞獅的人少了——是歷史的必然。

然而，經(jīng)濟與科技的發(fā)展，當真是年味變淡的始作俑者嗎？非也。經(jīng)濟與科技的進步，僅僅為我們提供了更為現(xiàn)代的形式，最終效果還取決于人類。電話拜年，若能親友間歡敘一場，又免掉出行不便，何樂而不為？微信拜年，即時互動，小小的紅包傳遞濃濃祝福，又何嘗不可？外出訂年夜飯，于三百六十五天中放家庭一日無需做飯的悠閑，感受百千人同慶春節(jié)的喜悅，更是無可非議了。將物質(zhì)生活的改善視為眾矢之的，未免過于固步自封了。

說到底，無論是日漸式微的傳統(tǒng)年俗，還是方興未艾的新年俗，所承載的，都是千萬個家庭歡聚的快樂溫情。新舊更替之間，只要家人享受過年的過程，便是這個節(jié)日存在的意義。溫情，簡單卻厚重，它蘊含的，是老人對兒孫平安歸來的期盼。是父母對家人和睦、生活蒸蒸日上的向往，是小孩子對熱鬧和親情的享受。在永恒的溫情面前，一切的新舊年俗都變成了符號和工具，應(yīng)為人所用，而不是受之鉗制。試想，一味地追捧傳統(tǒng)年俗或莽撞地沉溺于高科技拜年，如此本末倒臵之舉，又如何彌補在家人心中造成的失落和創(chuàng)傷？失去溫情的“年”，何以為“年”？

年，是一個文化符號，一個文化印記。中國人的溫情，在年俗變遷的大潮面前，不應(yīng)消褪。推而廣之，所有的中華民族節(jié)日，發(fā)展的根本，應(yīng)當只是“溫情”二字。國人啊，溫情在，年俗轉(zhuǎn)變又何妨？

教師點評：

本文屬議論文一等文。

文章立意符合題意，見解深刻，中心突出。面對提供的材料，作者并沒有簡單地贊成傳統(tǒng)年俗或新年俗，而是理性地提出自己的思考：溫情在，年俗轉(zhuǎn)變又何妨？以辯證的眼光看待過年習俗形式的“變化”與維系家庭親情內(nèi)涵的“不變”，體現(xiàn)了對材料的準確把握和深入思考，這種思想性比簡單論述材料已有的觀點顯然價值更大。

文章第1段定向引述材料，在此基礎(chǔ)上提出觀點。第2段從歷史的角度論述過年形式變化的必然性。第3段強調(diào)新年俗的最終效果取決于人類自己。第4段指出年俗承載的是家庭歡聚的快樂溫情，不必一味追捧傳統(tǒng)年俗或沉溺于高科技拜年。第5段指出溫情是中華民族所有節(jié)日發(fā)展的根本。第6段再次強調(diào)中心。文章思路清晰，層層遞進，邏輯嚴謹；語言流暢。但是，可能由于考試緊張，文中有些詞句尚需斟酌。

（廣東實驗中學語文教師 鄧翅躍）專家點評：

這篇作文把年俗放在“變”與“不變”中來考察：變的是形式，不變的是內(nèi)核。在作者看來，這個內(nèi)核就是溫情。

現(xiàn)在過年，放鞭炮、串門、祭祖、拜神、逛廟會、看舞獅等讓位給到飯店吃年夜飯、一家圍坐看電視、給親朋好友發(fā)短信微信等新年俗，這在一些老人眼里似乎年味盡失，但在年輕人看來卻別有趣味。作者沒有指責舊年俗，同時又看到新舊年俗都不失“溫情”這一實質(zhì)，認為人們不應(yīng)執(zhí)拗于新舊年俗的外在符號，表現(xiàn)了年輕人的包容和務(wù)實。

作者用“溫情”串聯(lián)觀點并貫穿始終，思路略無旁逸斜出，這是短文應(yīng)有的聚焦技法。但結(jié)尾重復(fù)“溫情在，年俗轉(zhuǎn)變又何妨”，給人以狗尾續(xù)貂的感覺。

（羊城晚報首席評論員 何龍）

新時代中的傳統(tǒng)節(jié)日

張家玲 廣州市第六中學高三（5）班

過去，每逢春節(jié)，孩子們歡天喜地地燃放鞭炮，做父母的總是充滿虔誠地祭祖拜神，老 人家們則常常聚在一起觀賞舞獅表演……

如今，一到新年，拜年電話便響個不停；微信、微博也被 “新年快樂”連連刷屏；當然，還有那各式各樣的賀年明信片……

的確，隨著時代的變遷，人們過節(jié)的很多方式與傳統(tǒng)習俗相差甚遠。于是有人為此感嘆：方式變了年味便淡了。而我認為，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式隨著時代的變換而更新，未嘗不可，年味依然存在。

設(shè)想一下，在如今生活節(jié)奏過快的環(huán)境中，倘若每逢新年我們依舊拖家?guī)Э凇|奔西跑、逐家逐戶拜年，一來耗時耗力，二來可能導(dǎo)致過度浪費——人們?yōu)樗投Y而大量采購華而不實的應(yīng)節(jié)禮品。相較之下，現(xiàn)代人普遍能夠善用網(wǎng)絡(luò)身份與人溝通交流，他們更傾向于用一條條帶著笑臉表情的信息，一句句附帶自拍的朋友圈問候，一張張精美的動態(tài)電子賀卡來表情達意。如此圖文并茂，又頗顯心思。實際上，中國傳統(tǒng)節(jié)日大都通過各種形式來達到互送祝福、交流情感的目的。只要美好的祝愿得以傳達，我們又何必囿于傳統(tǒng)形式？更何況，古人向長輩叩歲的“拜年”，平輩相互道賀的“賀年”，投遞新年賀卡的“拜年帖”等傳統(tǒng)節(jié)慶文化，其實并沒有消失或遭到摒棄。載體變了內(nèi)容不變，形式變了目的沒變，甚至更省事便捷，讓人喜聞樂見，這有何不可？

簡而言之，讓傳統(tǒng)節(jié)日在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，就要在堅守傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)造出與現(xiàn)代生活相交融的節(jié)日文化元素，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新時代的光彩！

再者，對傳統(tǒng)節(jié)日文化我們在取精之余還要善于合理地剔除糟粕。作為一種節(jié)慶形式，噼噼啪啪的爆竹聲的確能為過年的氣氛添上一抹喜慶熱鬧，但是在當今人流量日以萬計的情況下，燃放鞭炮帶來的也許是血色重彩；投放孔明燈固然可以表達自己的美好愿望，但在滿天璀璨的絢麗景色之下，又有誰能夠擔保它不會引發(fā)一場火災(zāi)呢？可見，我們對于傳統(tǒng)節(jié)日的一些做法是否可取仍需慎重思考，該借鑒就借鑒，當摒棄則摒棄。與其燃放鞭炮埋下安全隱患，還不如讓美觀大方、節(jié)能環(huán)保的燈籠掛飾取而代之；與其到鄉(xiāng)下祠堂求神拜佛，還不如一家老小外出旅游，或許能在異地小鎮(zhèn)中發(fā)現(xiàn)別樣的春節(jié)習俗，還能盡享天倫之樂。

說到底，我認為傳統(tǒng)節(jié)日需要被關(guān)注的，除了形式以外，更多的應(yīng)是其精神內(nèi)涵。人們?nèi)粲惨堰^節(jié)的傳統(tǒng)形式片面理解為必不可少，而忽視了節(jié)日傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上的必不可少，那么，再多的文明健康、承載傳統(tǒng)內(nèi)涵的過節(jié)新方式也只能是形同虛設(shè)。

傳統(tǒng)節(jié)日源遠流長，它應(yīng)該承載著每個新時代的特點，永久不息。

教師點評：

本文屬議論文一等文。

首先，文章從“節(jié)日的時代表征”出發(fā)，論證了“慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的方式應(yīng)該隨著時代的變換而更新”的觀點，立意準確客觀。其次，本文的行文結(jié)構(gòu)不求別出心裁，卻有一定的演繹推理和歸納推理的意識，文理精省，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整。文章第1段、第2段能夠生動形象地呈現(xiàn)試題材料；第3段分析后亮出自己的觀點；主體部分從發(fā)展和摒棄兩個方面進行論證，并有一定的辯證思考；最后作簡要的歸結(jié)?？傮w上看，本文采用的是一種保險、穩(wěn)妥的寫法，看似簡單，實則用心成就。也許，這也是一種別樣的精彩吧。不足之處，文章的思維深度不夠，尚有提升空間。

（廣州市第六中學語文教師 周韞）專家點評：

以網(wǎng)絡(luò)和手機拜年，“更新”了相互賀新年的方式誠然省時省力，未免不如傳統(tǒng)拜年來得真切。一家子出外旅游其實也沒有平常日子出門悠然、受到的服務(wù)更周全。所以作者盡可認同過年的“新方式”，若能也分析“新”的短板，不那么單向思維，這篇議論文會更“立體”。這種非黑即白的判斷，與其說是學生的不足，還不如說是命題的缺陷，因為提供閱讀的材料，就是把新舊過年的不同之處，以二者對立來表達的。學生為避免跑題，只好依樣展開。

（廣東省作協(xié)專職副主席 楊克）

過“新”年

鄭旸 廣東廣雅中學高三（8）班

新年漸近，過去的新年總是熱鬧喜慶：放鞭炮、拜神、逛廟會、看舞獅。如今少了這些活動，除夕夜里中老年一輩打電話高談闊論，年輕一輩在微信上聊得不亦樂乎。老人家抱怨年味淡，其實過年的方式必定要隨著時代變遷、科技發(fā)展而變化。如今我們不應(yīng)該拘泥于過 去的生活方式，而是適應(yīng)時代發(fā)展，過“新”年。

傳統(tǒng)的過年方式之所以被摒棄，是因為其不符合時代發(fā)展潮流。首先如放鞭炮等活動有一定的危險性，而廟會、舞獅在中國這種人口密集的社會現(xiàn)狀下，容易聚集過多的人群，有一定的安全隱患；拜神更是蘊含著封建迷信思想殘留。隨著時代發(fā)展、科技進步，我們也應(yīng)該有新的過年方式。需知過年的核心為合家團圓、共享天倫之樂，只要這一核心不變，無論以什么形式過年都能全家開心幸福。因此，我們不必認為只有過去的過年才是過年。

然而不可忽視的是，科技的發(fā)展優(yōu)勢會使我們忽視了過年的核心。忙著打電話拜年、低頭發(fā)微信祝福，卻忽視了與身邊的家人交流、分享，也是不行的。

這種現(xiàn)象正反映了人們在飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明中尚未尋得適合的生活方式、未能調(diào)整內(nèi)心與現(xiàn)實的矛盾與失衡的現(xiàn)狀。過年，既不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的過年方式，也不能只枯坐家中成為手機或電腦的奴隸。正如我們尋找一種現(xiàn)代的生活方式，既不應(yīng)提倡過于復(fù)古，完全摒棄現(xiàn)代文明成果、開時代的倒車；也不能淪為現(xiàn)代科技的奴隸。我們要讓心靈伴隨社會進步一同成長，找出最適合當下的生活方式，而不應(yīng)過猶不及或矯枉過正?；氐竭^年，我們應(yīng)該認識到過年習俗也可以改進，就如生活方式也應(yīng)隨著時代發(fā)展而改變一樣。去飯店訂年夜飯，既可免去平日日夜操勞的青壯年的辛苦，又可在推杯換盞中盡享熱鬧歡笑；過年出游，既可以領(lǐng)略在異地過年的別樣風味，又可免去現(xiàn)代人成日抱怨的串門走親戚之苦。無論是怎樣新穎的過年方式，只要不脫離過年的核心——團圓，都沒有問題。

過年方式是現(xiàn)代生活方式的一個縮影，我們應(yīng)該讓我們的生活方式適應(yīng)時代發(fā)展，對舊的生活方式作出改進，學會過一個“新”年。

教師點評：

本文屬議論文一等文。

文章題目“過‘新’年”一語雙關(guān)，既呼應(yīng)了材料中過春節(jié)的中心話題，又暗示了過年需要新的方式這一主題，言簡意深。第1段在列舉現(xiàn)象后旗幟鮮明地提出觀點：“不應(yīng)拘泥于過去的生活方式，而是要適應(yīng)時代發(fā)展，過‘新’年”，“起”得鮮明；第2段剖析傳統(tǒng)過年方式被摒棄的原因，指出過年的核心是合家團圓，共享天倫，并不需要拘泥傳統(tǒng)形式，“承”得具體；第3、4段以辯證思維對“新”的過年方式作思考，指出用微信祝福、電話拜年等過節(jié)方式的弊端，提出應(yīng)注重與家人的交流分享，將文意拓深一層，“轉(zhuǎn)”得巧妙；第5段再次呼吁要改進過年的生活方式，學會過“新”年，“合”得嚴謹。

文章中心明確，思考深入，結(jié)構(gòu)嚴謹，“起承轉(zhuǎn)合”耐人咀嚼；語言準確清晰，平中見奇，淡而有味。若能進一步挖掘過年的內(nèi)涵，并輔以更豐富有力的例證，或許更能打動讀者。

（廣東廣雅中學語文教師 肖廣慧）專家點評：

年味無味，已成共識，誰也想不出什么新花樣。以前過年令人期盼的吃、穿、玩、樂，如今平時就如此過日子，興過幾年的短信拜年，也和央視春晚一般如同雞肋。盡管作者思考的其實是一個無答案的問題。卻還是說出了“過年”萬變不離其宗的核心——團圓。無論怎么過，團圓就是過大年。議論抓住了這個綱，其他也就迎刃而解了。

（廣東省作協(xié)專職副主席 楊克）

第二篇：2018屆高三12月份廣州調(diào)研測試語文作文8篇高分

2018屆高三廣州市調(diào)研測試高分作文示例

中國文教，走在世界的聚光燈下57 你看，特朗普的外孫女用中文背著“人之初，性本善”，你看，霍金先生在中國高考前夕發(fā)微博鼓勵中國考生“未來將因你們而生”；你看，街上的外國人或多或少都會幾句中文了。這些現(xiàn)象因何出現(xiàn)？或是因為中國的文化教育從幕后一步步走至世界的聚光燈下。我們應(yīng)當進一步推動中國文教事業(yè)走向世界。

不少年前。外國人對中國文教多持批判態(tài)度，或是認為中國傳統(tǒng)文化易束縛人心，或是認為中國的應(yīng)試教育體制抑制學生創(chuàng)造力。而今日這種外國人逐漸關(guān)注中國文教，學習中國文化的現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其本質(zhì)，是中國的綜合國力日益提升，是中國與世界的聯(lián)系日益密切，文化交流愈發(fā)頻繁。同時，也是因為中國內(nèi)部對自身文教事業(yè)進行改善發(fā)展并卓有成效?？梢哉f，現(xiàn)在中國的文教事業(yè)以由黑暗的角落，滿懷自信走在世界的聚光燈下。

進一步推動中國文化教育走向世界，有利于讓世界領(lǐng)略中華文化的風采，體味中國人的治學態(tài)度。將“人之初，性本善”的《三字經(jīng)》推向世界，讓世界了解中國文化并非只有“三綱五?！钡氖`;將莫言魯迅推向世界，讓世界明白中國的鄉(xiāng)土文化和斗爭硬骨；將中國的高考制度展示給世界，讓世界明白中國考生絕非輕輕松松，而是在不斷的拼搏奮斗，展示出中國學子滿懷熱血的研學態(tài)度，讓霍金先生那一句“未來將應(yīng)你們而生”成為現(xiàn)實。

進一步推動中國文化教育走向世界，是展示中國形象的有益途徑。現(xiàn)在，依然火熱的“孔子學院”將中華文化教育極好的傳播，這所漂洋過海的漢語學院吸引了不少外國人，即使中國優(yōu)秀儒家文化、語言文化得以傳播，也使外國人通過先哲的形象體味中國這一不斷崛起的形象，加強對中國的認可與理解。中國形象隨著文化教育的世界化不斷地在世界的聚光燈下閃耀，收獲更多認可與贊美的回光。

在科技發(fā)展如阪上走丸的今日，傳播中國文教并非難事。我們大可通過互聯(lián)網(wǎng)展示中國學生風采，或是錄制《三字經(jīng)》等優(yōu)秀書籍的音頻或視頻供外國人學習。當然，也可向湖南衛(wèi)視的“漢語橋”節(jié)目一般通過世界漢語比拼吸引更多人學習漢語。同時，也可組織中外交流學習活動，促進彼此了解不同國度教育體制。

中國與世界聯(lián)系日益緊密，中國文教以吸引無數(shù)人關(guān)注，走在世界的聚光燈下接受來自不同國家或認可或否定或疑問的回光，但我們，應(yīng)堅定中國文化教育，不斷推動其走向世界懷抱。

“走出去”與“引進來”的真正意義57 進入90年代后，新一輪的經(jīng)濟全球化的在全球范圍內(nèi)展開，發(fā)展至今，中國與世界各國更是搭上了經(jīng)濟全球化的快車，使彼此間的聯(lián)系日益緊密。當一架架飛機飛越太平洋、大西洋，乘坐在飛機上的人們對此種緊密聯(lián)系亦有不同的反應(yīng)。在法國的百貨公司爭搶商品的游客有之，在西班牙球場上求學，揮汗如雨的中國少年亦有之。更有持特朗普五歲外孫女用中文背誦《三字經(jīng)》的震撼舉動。那么，聯(lián)系日益緊密，到底什么才是“走出去”與“引進來”的真正意義。

“走出去”不僅是人走出去，更是推動中華的文化走出去，更要帶著自己的愿望理想走出去。

前有美國總統(tǒng)特朗普的外孫女，用中文聲情并茂地在習近平夫婦面前背誦《三字經(jīng)》，后有持特朗普采訪中國時帶來的外孫女演唱的《茉莉花》等中國兒歌的視頻。這都充分體現(xiàn)了中華文化正在世界傳播，并在為世界所接受。我們生活在富有“地球村”美名的大世界中，我們與世界的聯(lián)系并不能只局限于經(jīng)濟上的聯(lián)系。更不能只局限于免稅物品商品上的聯(lián)系。在經(jīng)濟全球化的基礎(chǔ)上，推動。展示世界文化的多樣性，推動中華文化走向世界才是“走出去”更高一層次的意義。分布在世界各地的孔子學院，學院里來自各洲不同膚色，不同眼睛。不同母語的學子們接受著儒家文化的感染熏陶，講論講述著“知乎者也”，這不正是中國文化與世界交融的體現(xiàn)嗎？

“引進來”并不是指攜帶大量外國商品重返祖國，而是承載著在外國所學的豐富經(jīng)驗與知識國家發(fā)展祖國。

法國著名百貨公司內(nèi)，中國游客爭相購物的場景。其實并不是在法國上演。在香港的海港城內(nèi)，美國的紐約大道與奧特萊斯中，你都會看見數(shù)不盡的黑眼睛，黃皮膚，都會聽見夾雜了地方口音的親切國語。其實，我真為他們惋惜，惋惜他們帶回來的只是在指尖一點即可送貨上門的化妝品與包具，惋惜他們錯過了旅游地的風土人情。曾經(jīng)在我出游韓國時，導(dǎo)游在車上問大家是否要出去“三八線”還是直接去樂天購物，車上只有兩名乘客選擇先去三八線。

這樣的引進來是否太可悲了呢？不過，幸運的是，尚有一批熱血滿懷的中國少年他們可帶回來的是 過硬的技術(shù)，與強隊友博弈的寶貴經(jīng)歷。尚好還有像楊振寧，鄧稼先如的科技建設(shè)型人才，他們引進的是推動中國科技事業(yè)發(fā)展的真正技術(shù)，這才是“引進來”本該有的意義??！

魯迅曾言：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”中國人民擔當“走出去”與“引進來”的媒介時，不應(yīng)只帶去空殼的商品，更應(yīng)放眼世界，體悟世界聯(lián)系的真正意義！

中國走向世界，實力與文化并行56 你可看見國界外遙遠的土地上，中國制造的高鐵在飛馳；你可以看見國外商店中，玲瑯滿目的商品，標簽上悄悄印著“中國制造”；你可看到，在世界各地，越來越多的人說起了并不流利的中文，笨拙的用一雙木箸......中國，正走向世界，在這路上，文化與實力并行。

硬件實力，為中國的發(fā)展，在以工業(yè)文明的德國，有著這樣一段視頻流傳甚廣，中國產(chǎn)的仿制刀具在經(jīng)過各種破壞性測試后仍完好無損，這樣的優(yōu)良產(chǎn)品使德國網(wǎng)友一臉驚嘆。確實，中國最先走向世界的是“中國制造”，那精細的做工令外國友人愛不釋手，在許多地方，大到屋設(shè)家電，小到一支水筆，雖是貼著別人的標簽品牌，確也有著“made in china”的記號。而如今，“中國智造”也乘風而起；你看那中國的高鐵，達到他國無法比擬的時速；在人工智能領(lǐng)域，中國成了領(lǐng)跑者之一；貴州山區(qū)里建起了世界最大的天文望遠鏡，共享單車與移動支付的熱潮席卷世界......中國制造與智造正是實力中不可或缺的部分，推動中國發(fā)展，使中國與世界的聯(lián)系日益緊密。

而中華文化的軟實力，為中國的發(fā)展添磚加瓦。文化如沉香，一點一點潛移默化的將中華文化植入外國友人的血液，正如余秋雨所寫，“像枝頭飄過的歌，像城頭棲落的鳥，我們終將逝去，唯美好得以永生?！蔽幕悄怯郎拿篮谩Ｒ唤z一繡，一碗一箸，一爵一鼎，一字一碑，他們是中華文化的贊美詩嗎，向世界世界展示著華夏古老而神秘的文明，美國總統(tǒng)特朗普的外孫女年僅五歲，卻已能用中文深情并茂的背誦《三字經(jīng)》；美國前國務(wù)卿基辛格參觀兵馬俑后感嘆，“我看見了中國的古老文明，亦看見了中國的未來。”是啊，一個民族的文化與他的未來息息相關(guān)；中國的文化亦推動中國向前發(fā)展。

實力與文化，共同鋪起了中國走向世界的路。這也正是我們“中國夢”的最好體現(xiàn)，既要發(fā)展硬實力，又不忘“文化復(fù)興”。在走向世界的路上，中國還有很長一段要走，這需要國家政府的引領(lǐng)，更需要我們每一個人助力。你看車間工作的王滔，以一顆工匠之心做好每一件事；陜西師大的老教授多年堅持以毛筆書寫錄取通知書，社會上的每一個人，都在用自己的方式助力中國制造與智造，或是發(fā)展傳承中華的文化。我們的國家，正因此而強盛。

東方的一條巨龍?zhí)K醒了，在它走向世界的路上，有實力與文化并行。

中國，正在改變世界58 五千年華夏文明，有唐宋的輝煌時期，也有清朝與民國被人欺辱而被迫改變的歷史，而當今的中國正以一種全新的姿態(tài)步入世界，并且改變著世界。

中國制造便是新姿態(tài)的一種，以其高質(zhì)量，高水平改變世界。十幾年前，“中國制造”是山寨，盜版的統(tǒng)稱，它不是值得炫耀的詞語。那時，我們只有四條斜杠的阿迪達斯，以假亂真的“諾基亞”手機。十幾年后，“中國制造”變成了中國的亮麗名片，在國際市場上占得一席之地，中國產(chǎn)的刀具不得不讓以制造著稱的德國發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的驚嘆與稱贊。中國的高鐵已經(jīng)做到核心技術(shù)自主研發(fā)，以其高科技含量，實惠的價格讓英國民眾們喊出“我們要中國的高鐵”。中國制造由山寨一步步脫胎換骨轉(zhuǎn)為智造，更多地為世界所接受，一點一點地在改變著世界，其背后依靠的是日益強大的中國所支撐起的強大科技力量與創(chuàng)新力量。

中華文化是中國改變世界的又一新姿態(tài)。多民族，長歷史，中國幾千年發(fā)展出了屬于自己的多元包容，源遠流長、博大精深的中華文化。經(jīng)歷了新文化運動以及當今文化交流與融合的洗禮之后，中華文化以自身深厚的文化土壤與全球化眼光的新姿態(tài)走向世界，連特朗普的孫女都深受影響，能用中文聲情并茂地背誦三字經(jīng)。并且當今孔子學院在世界遍地開花，唐人街遍布世界。中華傳統(tǒng)文化不僅帶著其濃厚的中國氣息走向世界，也吸收各國優(yōu)秀文以積極融入世界。本發(fā)源于歐美的電音，在中國沾上的中國味，以中國傳統(tǒng)樂器與電音節(jié)奏融合打出了不一樣的感覺，并由徐夢國打入了世界百大叮。中華文化正用其獨特的方式改變著世界。

但不管是中國制造，還是中華文化，走向世界都有承擔者，那便是中國青年。中國高考前夕，霍金都為中國考生發(fā)來鼓勵“未來因你們而生”，這代表中國青年肩上承擔的是中國未來的一切。中國制造，需要青年們努力學習提高自身素養(yǎng)，不斷地去創(chuàng)新，去拔高中國制造，中華文化，需要中國青年繼承我們 中華文化，創(chuàng)新與發(fā)揚，從而走向世界。戴威、秦玥飛，無數(shù)的中國青年們正在改變著中國自己與世界。

中國制造，中華文化，中國青年正在發(fā)揮各自的作用構(gòu)成了中國改變世界，向未來發(fā)展的藍圖。

大國風范，走向世界，面向未來56 這是一個百花齊放的時代，這是一個百國爭鳴的時代。古老的東方巨龍被悅耳的喧鬧聲喚醒，神秘的龍的傳人睜開充滿好奇的雙眼，揭開蒙了千百年的古老面紗。中國正在崛起。它正帶著大國獨有的風范，風姿綽約地走向世界。

大國之文明，源遠流長，博大精深。詩書禮易，儒道法墨，琴棋書畫……中國哲理而富有韻味的文明，讓世界為之吸引驚嘆?！叭澜缍荚谡f中國話！我們說的話！讓世界都認真聽話”。正如歌中所唱，我們的語言，文化已然為世界所知，更有越來越多的外國朋友帶有濃厚的興趣學習我們的智慧結(jié)晶?？茨鞘㈤_在世界各處的孔子學院，看《漢語橋》節(jié)目中熱情的各國大學生。不難見，“一橫長城長。一點茉莉香”的中國之韻，已深深植入地球上每一個人的心中，無怪特朗普的小外孫女也能在世界鏡頭前用中文聲情并茂地朗誦《三字經(jīng)》了。這個可愛的女孩是世界的縮影，是大國文明走向世界的證明。

大國之友善，友好外交，互幫互助。讓世界給中國點贊?！跋雀粠Ш蟾弧?，走向共同富裕的理念并不只體現(xiàn)于中國內(nèi)部的治理，更體現(xiàn)在中國對待世界的友善。于非洲馬里中國建起援助性的醫(yī)院，改善非洲兄弟們的醫(yī)療條件，帶動非洲共同發(fā)展。同時，我們慷慨熱心的祖國也在幫助各國修建高鐵，以“一帶一路”拉動鄰國經(jīng)濟發(fā)展。大國之崛起，可以走向侵略，也可以走向包容。大國之友善，讓我們用開放包容的心態(tài)面對世界，伸出友好的雙手，與大家攜手走向未來。

大國之富強，生機勃勃，蓄勢待發(fā)，讓世界為之期待?！吧倌陱妱t國強”，我們的少年在最好的時代下茁壯成長。出色的學科能力讓英國教師咂舌。日益追趕上世界的創(chuàng)新精神也讓我們擺脫了“書呆子”的稱號，就連著名遐邇的物理學家霍金也在高考前夕發(fā)微博“未來將因你們而生”鼓勵中國考生。是的，我們定將不負世界的期待，構(gòu)筑富強中國，擁抱美麗世界。

大國姿態(tài)，大國價值觀，大國風姿，無處不蘊含世界智慧，又反哺滲透至世界的每一個角度。大國定將保有獨特的大國風范，走向世界，面向未來。

中國在成長56 拿破侖曾言“中國是一頭沉睡的雄獅，當它醒來，世界都將為之一震”。而如今，中國發(fā)展著，像春天的嬰兒，欣欣然得張開了眼，以學習的目光向世界遠望。以開放的胸襟與世界相對。

中國技術(shù)，在成長中迸發(fā)，讓世界為之驚嘆，在廣闊的非洲大地上，中國工人在馬里揮灑著汗水；在深山密林之中，中國高鐵疾馳在中國鐵路上運送物資，在“一帶一路”的幫助下，中國的商品，物資在中國主持修建的高鐵上穿梭歷史千年絲路運往中亞各國。百年前，京張鐵路的通行，宣告了中國自主建設(shè)從無到有的突破。這不僅是技術(shù)上的成長，更是國人自信的成長。懷著開放包含的心態(tài)，本著共同發(fā)展的目標，在傳統(tǒng)和文化的熏陶下，我們將技術(shù)發(fā)展這條路上越走越遠，越走越強。

中國文化，在成長中發(fā)展，讓世界為之傾倒。近日，美國總統(tǒng)五歲外孫女背誦《三字經(jīng)》的錄像在網(wǎng)上熱傳。幾年前的“孔子學院”熱似乎還未消退，中文學習又一次占據(jù)了各大外媒的版面。中國以其深厚的歷史底蘊，博大精深的文化特點成為了外國人爭相學習的內(nèi)容。也就是說，隨著中國的成長，中華文化內(nèi)涵的底蘊，中文正在被越來越多的人所看到，所著迷。這是每個華夏子孫的自豪，也是世界人民對中華文化的認可，對中國進步的表彰。中華文化猶如一股磅礴有力的浪潮，帶著獨特的中國力量，席卷四方。

中國力量，在成長強健，讓世界感嘆。中國力量，最讓人感嘆的，便是消費力。中國地域遼闊，人口眾多，隨著改革開放不斷前進，中國百姓踏上小康。富了自然要花錢消費。還記得智利曾飽受小龍蝦的困擾，由于當?shù)厝嗣裥枨蠛惋嬍沉晳T，龍蝦成了過剩品。在見識過中國力量之后，智利針對龍蝦問題，向中國成功進軍。他們推出了“龍蝦游”甚至對中國游客實施簽證放寬來鼓勵他們，其實，智利瞄準的不僅是國人的好胃口，更是他們的強消費力，帶動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

中國以學習的態(tài)度面對每次挑戰(zhàn)，以包容的思想處理每次機遇。正如吉鴻昌所說“人的每一步都在書寫自己的歷史”。中國，這頭蘇醒的雄獅，正以穩(wěn)健的步伐，書寫著大國歷史。

龍騰四海，鳳舞九霄，中國在成長！

用中國經(jīng)濟與中華文化擁抱世界59 在歐洲大陸的時尚之都法國，爭相購物的中國游客彰顯著走向世界的中國經(jīng)濟；在大洋彼岸的全球 霸主美國，用中文背誦著《三字經(jīng)》的特朗普外孫女彰顯著走向世界的中華文化；在大西洋的“日不落帝國”，物理學家霍金祝福即將高考的中國考生，這彰顯著世界影響力不斷提高的中國新局面。中國在崛起，在進一步擁抱世界。

在法國某著名百貨公司，人潮涌動，曾經(jīng)專供上流社會想享用的洋貨正被普通的中國游客爭相購買。這是中國人帶著自己強大的經(jīng)濟實力走出去了。沒有經(jīng)濟實力的“1”，后面再多的“0”也沒有意義；而有了經(jīng)濟實力的“1”，中國的走向世界才會擁有更多可能。從免稅店里寥寥無幾的中國人，到如今必須配備中文導(dǎo)購的外國大商場，從主打歐美風格設(shè)計的時尚大牌，到如今紛紛推出十二生肖系列、“中國紅”系列的“迪奧”、“阿瑪尼”，中國人強大的經(jīng)濟實力正在沖擊著世界市場，給世界帶來更多的影響。

世界經(jīng)濟的走出去的同時也帶動了中華文化的走出去。從關(guān)起門來自娛自樂，到打開國門全球同樂，中華文化與世界文化不斷融合發(fā)展，更加積極主動地走向世界，美國總統(tǒng)特朗普五歲的外孫女用中文聲情并茂的背誦三字經(jīng)；孔子學院在世界生根發(fā)芽，遍地開花。編訂官方教材引入漢語教學，在世界嫌棄一股“漢語熱”；美國時代廣場旁隨處可見的粵菜、湘菜館，日本東京銀座旁邊中國的粥粉面館與壽司刺身店爭奇斗艷，法國巴黎街頭的中國煎餅攤“一餅難求”……博大精深，源遠流長的中華文化正帶著自身的語言、飲食、服飾底蘊，向世界展示一個現(xiàn)代與傳統(tǒng)并存，創(chuàng)新與保護傳統(tǒng)文化并存的文化中國。

經(jīng)濟硬實力與文化軟實力共同走出去，提升了中國綜合國力，中國在世界的話語全與影響力也在不斷增強。中國高考前夕，英國物理學家霍金發(fā)微博鼓勵中國考生“未來將因你們而生”。是的，“數(shù)風流人物，還看今朝”，未來的世界屬于中國。中國帶著自己先進的高鐵技術(shù)，在世界上搭建起一條又一條的蜿蜒巨龍，中國帶著先進的“大疆無人機”和“北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”，領(lǐng)飛在世界前沿；中國人帶著共享經(jīng)濟和移動支付，引領(lǐng)者大數(shù)據(jù)時代的世界潮流……走出去的中國，帶著與日俱增的影響力，為世界做著愈發(fā)突出的貢獻。

軟硬兼施，雙管齊下，我相信，中國與世界的紐帶將越來越堅不可摧，這是一個屬于世界的中國。

天下和同共君飲58 特朗普五歲外孫女流利的中文朗誦，道出的是兩國文化的交流和同；中國援非工人揮灑的汗水，澆灌的是中非人民友誼的和同互信，全球化浪潮澎湃的今天，同一片藍天下的人們?nèi)找骈_始分享同一個夢想——天下和同。

和同——求同存異，和而不同，這不僅是中國文華古老智慧的遺珠，更是中國擁抱世界奉行的準則。不管是曾因歷史政治因素而疏遠的和同，還是與中國傳下深厚情誼的非洲老朋友，都是這個星球上的成員，都是天下和同的藍圖中不可或缺的一筆。

“和”是與歷史握手言和的氣度，“同”是尋求文化認同的自信。美國與中國曾是水火不容的敵人，但也曾是生死相依的戰(zhàn)友，如今更是世界舞臺上息息相關(guān)的戰(zhàn)略性伙伴。歷史固然沉重，但這般稚嫩而熟練的《三字經(jīng)》無疑是和平的文化之音，傳達出了中美之間求同存異的關(guān)鍵訊息，電影《烽火芳菲》中的美國飛行員與中國姑娘雖語言不通，卻因共同的理想信念產(chǎn)生了硝煙中的愛情。正如當今的中美之間有共同的和平追求，文化交融與認同正是求同存異的關(guān)鍵所在，也許曾有冷戰(zhàn)的寒冰三尺，但飛虎將軍陳納德等等支持了中國抗戰(zhàn)的美國友人的熱血從未冰凍。我們承認政治立場的差異，但文化是一張永遠的通行證。

“和”是感恩于銘記的情誼，“同”是共同的民族傷痛與光明前途。當初非洲朋友們在聯(lián)合國大會上據(jù)理力爭，將中國抬進了聯(lián)合國的議席。而今“一帶一路”為中非鋪設(shè)了全新的友誼之路，昔日的情誼與今日的發(fā)展成了最好的磚石，搭建起和而不同的橋梁。諾貝爾和平獎頒給中國援非的埃博拉救助團隊，是對這群為黑皮膚人的生命張開保護的羽翼的白衣天使的最高肯定，跨越種族與膚色，生命是無上的追求，救人是唯一的使命。我們都曾遭遇強權(quán)的凌辱，都曾經(jīng)淪為殖民主義的犧牲品，但我們都有從傷痛中站起來的決心，也分享著同樣光明的未來。援非醫(yī)院是當?shù)刈钚枰幕A(chǔ)建設(shè)，這是對受助國的尊重，閃耀著 “和”的人道主義。而做一只“和平的獅子”，與當?shù)厝撕推焦蔡帲芙^文化擴張和經(jīng)濟侵略，則是“和而不同”的智慧。

最理想的社會形態(tài)“天下大同”是中國人的理想，在當下這個和平與發(fā)展的時代更有著現(xiàn)實的借鑒意義。無論是耶路撒冷的對待還是中東的**，無論是美國的恐襲還是朝鮮的困局，“”都是各國應(yīng)具備的思維。

原有一日，天下和同，共君飲盡和平的佳釀，共賞一片光風霽月之景。

第三篇：2011年廣州調(diào)研測試優(yōu)秀作文選登

2011年廣州調(diào)研測試優(yōu)秀作文選登

〖作文題〗閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

第16屆亞運會結(jié)束了，但網(wǎng)上的熱議還在繼續(xù)。

網(wǎng)友甲：亞運會上總是中、韓、日三個國家的國旗升來升去，這三個國家的運動員實在是太強了。

網(wǎng)友乙：有同感，好多國家的運動員都在陪玩兒，唉…… 網(wǎng)友丙：能參與亞運會這樣的比賽，也很不錯嘛！網(wǎng)友丁：我不認為只有站在領(lǐng)獎臺上的才是最棒的。

對以上的討論，你的看法如何？請聯(lián)系自己的生活體驗與感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自主立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！伎紙鲎魑摹?1號文

失敗也美麗

我沉浸在人們高漲的熱情中，看著亞運會閉幕式的歌舞。終于，運動員出場了。相比開幕時的壯大隊伍，如今的人數(shù)少了許多。身旁的一個聲音響起：“來的時候都信心滿滿，現(xiàn)在沒有成功，都不敢出來了吧?！蔽矣猛h鏡端詳著運動員們的臉，思緒在逆流。

“終于出刊了！”放學，我禁不住內(nèi)心的激動，興高采烈地沖向書攤，沖向我等待許久的《最小說》?！澳隳敲聪矚g，也可以嘗試投稿啊?！蹦X海里一邊想著好友的話，一邊一把抓起報名表行云流水地寫著。要投稿，不是件簡單的事呢。接下來很長的日子里，我一邊尋找寫作的角度，一邊思考成功的把握。

這是我曾全力以赴的一件事。為的，只是像千萬熱愛文字的孩子一樣，用心寫，用心做，等待文字被刊登一刻的欣喜若狂，接受其他孩子贊賞一刻的感恩激動，多年以后回憶成功一刻的無怨無悔。

對成功的期盼，成為了我熱愛文字的附屬。我只是埋頭，落筆，期待。我渴望成功?！坝殖隹恕薄澳敲淳昧耍€是沒有回音?！?“沒有回音?！?/p>

這四個字，每當我對旁人說一次，就如細薄的刀片，在我手指上劃過一痕。再想提筆，傷口無情地滲血。

把堆了滿屋的《最小說》關(guān)進書柜，它們一如我躍動而無力的心，想要逃離，卻無路可走。

“我輸了嗎？”身邊無人可求救，我只能反復(fù)問自己。

思想如同一頭被困在囚籠里的小獸，奄奄一息又用盡全力抗爭。我渴望，能逃脫自己的桎梏，不想被這次的落選禁閉，我渴望解放心中的小獸，讓它自由奔跑，忘記被落選刺傷的傷疤。

凝望自己寫下的飛揚的文字?！拔矣斜匾ε聠?？”我反問自己。嘴角，不自覺地揚起了弧度，這是我心中那個勇敢的自己給下的答案。是的，我的文字，曾在我心中，在紙上，在許多人眼中瀚翔天際，何必因為一次刮風而應(yīng)聲墜地？即使落選，它也有它的靈魂與生命，無法忽視。

我終于正視自己的失敗。我不是輸了，只是暫時失敗。失敗是客觀的，而輸是從心底的絕望，我無法說出那一句“我輸了，”只能笑著對自己說，“我雖然失敗了，但也很美麗。”是的，失敗也可以很美麗。

我解放了心中的小獸，讓它自由奔跑。它身上帶有失敗的印記，但也有對下次成功的渴望。打開書柜，提筆埋頭。

掌聲，如雷貫耳。我看見每個運動員臉上，燦爛地笑。金牌只有一個，但對金牌的追求的光芒可以掩蓋金牌的閃亮。不是只有手捧金牌，鮮花環(huán)繞才叫美麗。

失敗，也是一種美麗?！窘處燑c評】

本文寫了當投稿一直沒有回音時，我面對這種失敗的心理變化過程。心理描寫很細致，突出了認識的過程，切合題目要求的“聯(lián)系自己的生活體驗與感受”，首尾照應(yīng)材料，并巧妙點題。與諸多只論亞運會、只舉伊拉克運動員事例的作文相比，本文以我手寫我心，寫真情實感，難能可貴。

2號文

你好，我要超過你

轉(zhuǎn)眼，我們已告別第16屆亞運會。不過網(wǎng)上討論熱情不減。這場亞運會由于有中、日、韓三國爭霸，在網(wǎng)上更是被冠以“三國殺”的別稱，關(guān)注度頗高。

因此有人感慨，好多國家的運動員都只是陪玩兒。嘆息中足見其惋惜之情。

此情此景給我的第一感覺是欣慰：我們真不愧為“禮儀之邦”，贏了別人還怪不好意思的。

但是這真的有必要嗎？

須知體育賽事乃競技舞臺，不是全民抽獎，你有我也有，皆大歡喜。有贏必有輸，敢來參與，就必須能輸?shù)闷?。而對于我們自己，作為體育強國，我們也更應(yīng)懂得勝利背后的辛酸，歡笑背后的淚水。這一份份拼搏努力、為國爭光的精神，比任何一塊金牌都更值得被我們銘記。

最近剛剛成功加冕為世界棋后的侯逸凡身上就有一種禮儀與競技并存的氣質(zhì)。年近十六歲的她，生活中是個文靜大方，成熟穩(wěn)重的人。對父母和身邊的人總是彬彬有禮，臉上總掛著微笑?？梢簧腺悎?，她便鋒芒畢露，毫不留情。棋場如戰(zhàn)場，她把對手殺得片甲不留，一路沖向棋后寶座。當五星紅旗在國際棋壇最高級別賽事中升起的時候，每一個中國人都為之動容。

倘若抱著“我一直贏你怪不好意思的，讓你贏一盤吧”的心態(tài)，我們還能迎來一位世界級棋后嗎？我看挺懸。

敢于競技，敢于超越，體育如此，科學亦如此。

一向平易近人，謙遜溫厚的王忠誠大夫也曾口出“狂”言：“就是外國人不敢碰的，我們中國人更要碰！”丟下這句擲地有聲的話，他一頭扎進醫(yī)學空白——顱內(nèi)除瘤手術(shù)的研究中去。正是這種不甘人后，不斷拼搏，超越別人的精神讓王忠誠大夫在醫(yī)學史上寫下一個又一個中國人的輝煌。

倘若懷有“別人都沒研究，我們也不搶這個先”的想法，這個成果不知要晚多少個年頭才能問世，有多少病人會失去痊愈的希望。

時代在變，我們的國家越來越富強。從前的我們不停默念：“天降降大任于是人也，必先苦其心志……”；從前的我們不斷念叨：“要學會忍讓、寬容”。從前的我們，也是“輸?shù)闷稹钡膰摇，F(xiàn)在，雖然我們不能摒棄這一切優(yōu)良傳統(tǒng)，但我們也更應(yīng)學會享受勝利的喜悅，學會以勝利者的姿態(tài)微笑。最重要的，我們要敢于競爭，敢于超越。

禮儀與競技本就不矛盾，贏了沒什么好難為情的。

面對愈演愈烈的“全國殺”，我們更不能只沉湎于體育“三國殺”的勝利中，我們還要面對更多更強的對手，頷首一笑：“你好，我要超過你。” 【教師點評】

此文以網(wǎng)友乙的觀點立意避免從眾（網(wǎng)友丁的觀點）。善于析理，層層推進，道理透徹。行文過程敢于拓展，事例、觀點皆有新意，避免原地繞圈，屬時評文體中上乘之作。

3號文

生活在別處

掌聲響起，燈光聚焦，是人將所有的歆羨與贊美都給予了那三級領(lǐng)獎臺上的勝者，而臺下無聲處落寞的眼神卻被人遺忘。體育競技場上的勝負總是最直接而無情的，運動員們?yōu)榱藙倮D苦訓(xùn)練，而人們對領(lǐng)獎臺的習慣性關(guān)注卻讓這行為日趨功利化，似乎只有站在領(lǐng)獎臺上的才是最棒的。然而生命的意義從不只在輸贏，對功利的汲汲營營只會成為你的枷鎖，禁錮著你通往幸福的腳步。

乾隆下江南時曾問紀曉嵐：“江中游多少條船？”紀曉嵐答：“兩條。一條載名，一條載利。”古人尚且如此，在當今這個物欲橫流的社會，名利更是成為大眾的普遍追求。矮矮一方領(lǐng)獎臺成了判定成功與否的標志。

美國著名女運動員奧蒂，本身實力超群，卻總是在大型比賽中鎩羽而歸。對用金牌證明自己的渴望反而像給奧蒂下了一個魔咒，她越想成功就越是失敗，終身與“百米飛人”之稱無緣。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。過于功利的心態(tài)讓奧蒂飽嘗了求不得之苦。須知并不只有站在領(lǐng)獎臺上才是最棒的，淡忘功利，你失去的不是動力，只是枷鎖，獲得的卻是完整的幸福，甚至是巨大的成功。

外國小說家奧爾科特，當初執(zhí)筆只為生計所迫，她夢想著一書成名，因此順應(yīng)當時流行的奇幻小說風潮，卻一無所成。醒悟到盲目追逐功利并不能給她帶來成功后，她焚盡了所有奇幻小說的手稿，著筆寫一篇自傳體小說。后來這本書被翻譯成各種語言，風行世界，成為一代又一代人的心靈雞湯，它的名字就是《小婦人》。

放下功名，回歸本真，奧爾科特以純粹的心靈寫作，最終獲得了繆斯女神的垂青。不讓功名的緇塵染上素衣，以純白的熱愛和夢想行走人生路，最終邂逅成功。

“更高、更快、更強”的奧林匹克精神倡導(dǎo)的從來都不是領(lǐng)獎臺上的掌聲與榮耀，而是對體育真心的熱愛與永不放棄的拼搏追求。

不論是“二十文章驚海內(nèi)”卻順應(yīng)內(nèi)心，在全盛之年剃度出家的弘一法師李叔同，還是屢試不第，后棄考寫作，著成《聊齋志異》百年流傳的蒲松齡，都以親身經(jīng)歷告訴我們，人并不是生而只為贏。生活在別處，讓塵埃落下，讓不羈的靈魂遠行，去邂逅成功，邂逅幸福。

【教師點評】

本文是一篇出色的議論文，觀點鮮明，論據(jù)豐富。作者選擇論據(jù)涉及古今中外，充實且不啰嗦，內(nèi)容清晰，層次分明，語言簡潔，顯示出良好的語言功力。

4號文

一位伊拉克運動員的日記

今天，2010年11月22日。在這樣一個晴朗涼爽的日子里，我結(jié)束了自己在亞運會上的比賽，顆粒無收?，F(xiàn)在，在兩萬五千米的高空，我又不能自控地想起了各個賽場上空升起的國旗，各個場館中響起的國歌——那其中，從來都沒有那一抹最鮮明的色彩、那一段最動人的旋律……而我，也從沒能像中、日、韓三國選手經(jīng)常做的那樣，莊嚴地站在領(lǐng)獎臺上，按著左胸，眼眶濕潤地唱響國歌，接受全世界的掌聲和鮮花，讓祖國的名字傳遍世界的每一個角落……我留下的，只不過是一個落寞的背影。

“陪玩兒”，這個詞猛地進入了我的腦海。機艙外萬米高空的陽光依舊刺眼，我側(cè)身拉下了遮光板，一轉(zhuǎn)身，淚已流了滿臉。這是多么刺人的三個字！它輕描淡寫地否定了我對體育的瘋狂、對艱苦訓(xùn)練的堅韌和對我飽受苦難的祖國地滿腔熱愛。我那動蕩不安、戰(zhàn)火紛飛的祖國??！她是我們伊拉克人民心中永恒的痛和牽掛，卻也是我們濃得化不開的血脈親情和堅定的驕傲。不管身在何方，我總能感受到祖國的脈搏和心跳。

深吸一口氣，我突然想起自己為參加亞運會所做的種種努力。沒有訓(xùn)練場，我就在沙地上一遍遍地跑、跳；沒有服裝贊助，我就和唯一的隊友各穿各的不配套簡陋運動服；沒有安定的環(huán)境和安全保障，我作為運動員還要掌握面對汽車爆炸等襲擊時的逃生自救方法； 沒有隊醫(yī)沒有領(lǐng)隊沒有組織，我在教練的鼓舞下孤身一人來到這個陌生的國度、陌生的城市，孤身一人踏上了熟悉又陌生的戰(zhàn)場。我知道自己的寒酸古怪的裝束在別國運動員整齊漂亮的服裝下有多么格格不入，也知道自己就算參賽，也會因懸殊的實力差距而在第一輪就敗下陣來。但我還是來了。我義無反顧地來，是為了體育精神而來，是為了增長見識而來，更是為了我親愛的祖國而來。

我的心中充滿了一種熟悉的感情和一股陌生的力量，它促使著我擦掉了未干的淚水。并不是只有站上領(lǐng)獎臺才算是勝利。每個懷著夢想、激情、勇氣和對祖國的愛而來的人，其實都已站在精神的領(lǐng)獎臺上，傲視群雄。如今，我可以自豪地向祖國、向世界大喊一聲：“我贏了！”

走下飛機，中亞特有的干熱氣息包裹了我。這是祖國的氣息，多么親切！遠遠地，我好像看到了一群人舉著寫有我名字的大幅標語、捧著鮮花在出口處等我，歡呼聲和掌聲傳遍了整個機場大廳。我笑了，又哭了，朝他們飛奔而去。我看到祖國飽經(jīng)滄桑的臉上綻開了一個世間最美的微笑。【教師點評】

本次作文，絕大部分同學都舉了伊拉克羽毛球運動員的例子。這本是一個非常恰當?shù)睦?，但因為列舉的太多，千人一面，而失去了新鮮感。本文卻能獨辟蹊徑：一，角度獨特，采用第一人稱，以伊拉克運動員的口吻自述心理；二，形式新穎，采用日記體形式；三，心理描寫細膩真實，細節(jié)描寫突出，順敘與插敘結(jié)合，文章靈動不死板；四，字體漂亮，卷面賞心悅目。

5號文

無冕之王

滿座靜寂。偌大的寒場，鮮紅而又綿長的跑道。

潔白的起跑線上，只有我一個，沒有對手。

看著那鮮紅的跑道，我仿佛記起了我鮮血淋漓的腿，腿骨丑陋地突出了皮肉，我記起了慌亂失挫下我的眼前一黑，我還記起了我蘇醒后發(fā)現(xiàn)我空蕩蕩的褲管……收回了思緒，我輕輕地拍了拍那早已沒了知覺的大腿，我輕松地笑了。

如果沒有那場突如其來的災(zāi)禍，我的人生軌跡或許就不同了吧！

我看著殘缺的雙腿，想到了往昔在舞臺上旋轉(zhuǎn)、翻飛的輕盈飄逸。芭蕾舞老師稱贊我雙腿靈活，仿佛鋼琴師靈活的指頭，無論是輕點還是停留，都能創(chuàng)造優(yōu)美的音符。柔美原來可以從腳尖揮灑、流淌。我的心都醉了。我渴望能夠在三月于縮放的櫻花樹下翩翩起舞，讓漫天飛花點綴我的輕舞飛揚。

然而，事與愿違。一場車禍斷送了我靈巧的雙腿，更斷送了我美好的夢。

失去了雙腿的我，如同失去了一半的生命。我捶打著自己的斷腿，一點也不覺得痛，我便覺得身體有什么轟然倒塌似的，悲傷從情感的閘門中一瀉而出，號啕大哭，自暴自棄。我原以為就這樣等到我死去。

這時，教練找到了我。她為我人生的陰霾拉開了一扇明媚的窗。還記得她說，難道你就打算把一生都浪費在懷緬過去和怨天尤人上么？

于是，我開始練習用輪椅來跑步。開始是撕心裂肺的痛，疼痛從肩、腰、臂蔓延到全身?？晌覠o懼，因為我要開啟人生的另一段片程。這次，我來到中國這片土地參加廣州亞運會。由于我的項目不足三人比賽，故沒有設(shè)獎項，只作為表演賽，我并沒有患得患失。因為我知道這次廣州之旅的真正意義。

鳴槍，我仿佛從起跑線上躍起，拋棄了那種陌生的羞澀，我只是一路向前。坐著輪椅的我仿佛御風而行，我忘記了全身關(guān)節(jié)和肌肉絲絲的呻吟。我仿佛看見自己在櫻花樹下奔跑，一路挾著關(guān)東平原濕潤的氣息，那種酣暢淋漓是多么的真實。

比賽結(jié)束，我雖然沒能登上那座領(lǐng)獎臺，但我卻覺得我已經(jīng)站在領(lǐng)獎臺上，對世界上的殘疾人振臂高喊：身體的殘缺不意味著陰霾，希望你們也能追求自己的價值。

第二天，報紙上說，這位日本姑娘真真是“無冕之王”。【教師點評】

本文優(yōu)秀之處體現(xiàn)在有創(chuàng)新意識，寫了一篇與眾不同的文章。作業(yè)通過“人物身份置換”，把自己當成了那位“無冕之王”——殘疾輪椅運動員，把自己從脆弱走向堅強的心路歷程，表現(xiàn)在大家面前，向我們說明了一個深刻的道理：人生有起有伏，并不只有站在領(lǐng)獎臺上的人才是勝利者，只要能戰(zhàn)勝自己，人人都是強者。文章感情真摯，文筆流暢，結(jié)構(gòu)完整。在議論文一統(tǒng)天下的作文考場，吹來一襲春風。

6號文

過程重于結(jié)果

在亞運會上，我們不僅看到站在領(lǐng)獎臺上收獲榮譽的運動員，同時也看到了那一個個因失敗而黯然離開的身影。但在我看來，他們并沒有遺憾，因為他們的奮斗拼搏與不懈努力時時刻刻在提醒著我們：只要參與了，就不會留有遺憾。是的，結(jié)果并不是最重要的，在過程中得到的感悟，其價值遠遠高于那一枚金牌。

過程比結(jié)果更具價值，因為奮斗過程中收獲的體驗和感受，往往多于最后的結(jié)果。伊拉克運動員哈米德，懷揣著對羽毛球的熱情，只身一人不遠千里來參加亞運會。在賽場上，他是最孤獨的，沒有為他吶喊助威的朋友，沒有了解他的觀眾，得分時自己給自己鼓掌，丟分時自己給自己安慰。但他無疑又是最幸福的，他說：“是不是一個人不重要，我喜歡羽毛球，這是我追逐夢想的道路，這點孤獨不算什么?！笔堑?，亞運會賽場就是他圓夢的地方，他對羽毛球的愛是如此之深。他靜靜地享受著，享受著每一場比賽的過程，享受著這個他熱愛的運動，享受著這個圓夢的機會。和許多參賽者一樣，參加亞運會就是一個圓夢的機會，只要參與了就不會留有遺憾。真正有價值的人生并不需要很多成功的結(jié)果，在不斷跌倒中站起，在不斷體驗中成長，充分享受每一個體驗過程，這樣就是最幸福的。

過程比結(jié)果更具價值，因為努力奮斗而超越自我，展現(xiàn)獨特的人格魅力，遠勝于一個標準化的結(jié)果。史冬鵬并不在意自己始終是那個在劉翔身后拼命追趕的人。他曾平和地說出了“如果沒有劉翔，就不會有那么多人關(guān)注男子110米欄”這樣的大實話，甚至在自己的微博上，寫的也是“希望劉翔能奪冠”。甘做綠葉的大史，其實也在不斷超越自己，10年4月首贏劉翔，廣州亞運跑出最好成績。若因“千年老二”而甘心放棄，離開自己熱愛的跨欄，大史無疑是一個脆弱的失敗者。大史看重的不是金牌，而是劉翔的成功、國人的關(guān)注，更是不斷超越自我的奮斗過程。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的喜愛和渴望，他應(yīng)該早就停止了奔跑和追趕。并非所有人最終都能成功，但對自己鐘愛事業(yè)的虔誠、為此付出的奮斗，將在生命中留下最絢爛的一筆。

過程彰顯人生的價值，而結(jié)果只能體現(xiàn)過程的價值。更多時候，我們需要的并不是結(jié)果，而是過程中的體驗。在體驗中體會人生意義，在體驗中尋找人生的追求，在體驗中重新發(fā)現(xiàn)自我?！窘處熢u語】

本文是典型、規(guī)范的議論文。觀點鮮明、行文簡潔、論據(jù)貼切、論證豐富，體現(xiàn)簡潔有力、樸實無華的文風。尤其是論證部分，能由表及里、深挖本質(zhì)，彰顯議論的深刻性。

7號文

中國的亞運，世界的亞運

亞運會結(jié)束了，看著金牌榜上遙遙領(lǐng)先的中、韓、日三國，有人禁不住問：“難道其他國家的運動員都只是在陪玩嗎？”其實，這種看法是錯的。亞運只是個形式，只是運動員超越自我的舞臺，運動員只要站在賽場上展現(xiàn)自我，那么他就已經(jīng)獲得了成功。亞運不僅是中國的，也是世界的。

不是只有站在領(lǐng)獎臺上的運動員才是最棒的。有那么一些人，他們雖沒能獲得獎牌，但他們的行動已深入人心。馬爾代夫雙打組合在賽場上十二分鐘就被對手橫掃。坐飛機來廣州，花了十二個小時；在球場上，只呆了十二分鐘。有人以此取笑他們，可他們說道：“比賽就是站在臺上挑戰(zhàn)對手，或者接受對手挑戰(zhàn)。我們已經(jīng)站在場上，我們就已經(jīng)贏了?！倍潭虜?shù)語，道出了比賽的真諦。他們也同時得到了大家的尊敬。

運動員們的體育精神令我們無比敬佩。領(lǐng)獎臺下的他們何嘗不是英雄？亞運只是個展覽臺，誰說只站在冠軍臺上的就一定是最美的？

馬拉松跑道上，中國運動員和一名外國運動員互遞毛巾的畫面打動了無數(shù)人的心。在幾十公里的比賽中，運動員的消耗是很大的，可他們沒有私心，互相幫助。雖然都沒能奪牌，但他們所綻放出的團結(jié)、友愛的精神，比所有獎牌上的光輝更加絢爛。

除了中、日、韓三國運動員，別國的運動健兒們也十分努力，他們?nèi)〉玫某煽円沧阋粤钍澜鐬橹湴?！遭遇禁賽的科威特國家隊，突破的重重阻礙，以“科威特運動員團體”的身份參加亞運會。他們頑強拼搏，射落了多枚獎牌，向世界重新展現(xiàn)了科威特的風采。雖然在領(lǐng)獎臺上不能看著國旗升起，但他們依舊高唱國歌，動情落淚。在那一刻，他們感動了世界！在那一刻，亞運屬于他們！

亞運會留給了我們太多太多，運動員們的歡樂與淚水也給我們詮釋了真正的運動精神。獎牌只是個形式，而淚與汗才是真正的財富。只要運動員們付出了、努力了，那么他們也就成功了！亞運不單屬于中、韓、日，也不只屬于亞洲，它屬于整個世界！

中國的亞運，其實是世界的亞運！【教師評語】

文章觀點的切入角度不錯?！安粌H是中國的，更是世界的”，眼光闊大。敢于接受挑戰(zhàn)、比賽不忘友誼、突破禁賽障礙回歸亞運大家庭――－以豐富的例子詮釋“展現(xiàn)自我、超越自我”精神的寶貴價值以及對人類的指導(dǎo)意義。

8號文

有一種成功叫“參與”

第16屆廣州亞運會在人們的歡聲笑語中落下了帷幕。人們熱議著中國的199面金牌，討論著某某奪金的英姿。與此同時，那些辛勤付出但未奪牌的選手們卻被人們遺忘?！皠僬邽橥?，敗者為寇”是人們的定式思維，但我并不贊同，敗者一定會成為寇嗎？非也，因為有一種成功，叫做參與。

參與，能讓我們實現(xiàn)自我價值，能讓我們實現(xiàn)自身的理想。亞運期間，微博上曾有一張轟動一時的照片，一位來自阿富汗的羽毛球選手在場邊安靜地收拾東西，準備離場。他孤身一人搭了十幾個小時的飛機來到廣州，僅上場15分鐘就遺憾輸?shù)袅吮荣悺Ｔ谫悎錾?，他輸了；但在理想的征程上，他成功了。他對羽毛球的熱愛支持他走上了賽場。盡管他的水平不高，但他對羽毛球的熱愛不會輸給任何人。他參與了比賽，向自己的理想又邁進了一步，這一步可能很微小，但卻讓他的價值得以實現(xiàn)。他是成功的，因為他參與了，他努力了，他讓自己沒有遺憾。

參與，有時候就像路邊一棵不起眼的小雛菊，雖然渺小，卻能綻放自我，給人溫暖。記得2008、2009兩年，無情的災(zāi)害席卷了中國，全國人民都參與到賑災(zāi)當中。一名乞丐把自己身上僅有的零錢全部捐出，一名失去雙親的孩子在安置區(qū)內(nèi)幫忙遞水，當然，還有更多更多的人參與了賑災(zāi)，雖說他們的力量十分微小，但聚沙成塔，水滴石穿，這一點一滴小小的參與匯聚起來，最終換來的是一個偉大的成功，并不是說只有作出了巨大的貢獻才算成功，只要身心參與了，只要付出過了，就算是一次偉大的成功。

在賽場上，冠軍只有一個，但成功者遠遠不止一個。成功，并非是指打敗所有人，而是打敗你自己。人們常說“重在參與”，只要努力過，嘗試過，就不算失敗。參與，是我們走向理想的途徑，一步一個腳印，一次一點積累，成功，將會逐漸滲透在每一次參與的過程之中。

有一種成功叫做參與。我們應(yīng)拋開定式思維的禁錮，鼓勵人們參與，努力參與每件事。只要有付出定能有收獲，只要了定能取得成功。【教師評語】

審題準確，題目很好。思路清晰，從“為什么”的層面上從對自己和對他人兩個角度提出兩個分論點，非常好?！俺晒?，并非是指打敗所有人，而是打敗你自己”這一類的句子很有哲理。

9號文

參與也是一種勝利

亞運會雖然結(jié)束了，但運動員們的身影卻在我腦海中揮散不去。他們中的許多人不是為了那三塊獎牌，不是為了站在獎臺上風光的一刻，更不是為了那無盡的榮譽。他們參與亞運，是為了離夢想更近一步，即使不得獎牌，他們心中也無怨無恨，因為參與也是一種勝利。

很多人認為，只有站在了領(lǐng)獎臺上才叫真正的贏，名落孫山的人永遠不會勝利。然而，他們不明白參與是一個獲得的過程，在這個過程中，人們成長著，向成功邁著前進的步伐。

參與也是一種勝利，因為我們獲得了寶貴的經(jīng)驗，為下一次的出彩作準備。俗話說：金無足赤，人無完人，沒有人第一次參與便能勝出。就像狄更斯和馬克吐溫，初出茅廬之時想在文壇大展身手，無數(shù)次的退稿沒有讓他們停止參與的腳步，反而鼓勵他們吸取不足之處向更多的人推薦自己，終在文壇獲得一席之地；又如東京大學校長濱田純一，多次參加老師競選活動而沒被選上，但挫折讓他吸取教訓(xùn)，悟出自己教書育人之道，榮膺東京大學校長之位。他們的參與帶給他們無形的寶藏，常人看上去似是失敗，他們自己當作是寶貴的財富，從而在參與之中一步步提升自己，走向成功。因此，參與就是一種勝利，勝得了獎杯之外無形的財富。

參與也是一種勝利，因為在那一刻為自己的夢想奮斗過，自己無怨無悔。臺灣長跑選手林義杰中學時就夢想做一名驚動世界的長跑選手，然而屢屢在比賽中失利。他沒有退縮，參與是為了實現(xiàn)他的理想。如今他成為穿越撒哈拉沙漠的第一人。為自己的夢想劃上圓滿的句號。林義杰堅持為夢想而戰(zhàn)的信念，堅持參與一次次國際賽事，雖然不是每次都拿第一名，但他都會說：“我參與了就是一種勝利。”可見，對夢想的執(zhí)著給人以動力勇于去參與，因而即使是最后一名，他們也會說：“我勝利了?！边@難道不正是我們一次次參與，為夢想而戰(zhàn)的目的嗎？

參與也是一種勝利，因為在參與中我們更加了解自己和身邊的人。不能說劉翔的退賽證明了劉翔的無能，也不能說國足參與世界杯選拔賽一定是白費力氣，因為參與只是一個過程，一個體驗自我、檢查自我水平的過程。沒有人強求這個過程一定要成功或失敗，這不是我們的目的。就如當年俞敏洪參加高考的過程，他的挫敗讓他了解到了英語的不足，便有了“新東方”；唐駿的參商也不是次次都能成功，他了解自己的不足，調(diào)整對策，從而成了“打工皇帝”。

因此，參與也是一種勝利。參與讓我們獲得了寶貴的經(jīng)驗；讓我們?yōu)樽约旱膲粝肫床^，更讓我們了解自我、超越自我，為以后的成功做好了鋪墊。那么誰還能否認參與的價值呢？ 【教師評語】

本文作者能夠全面理解材料，并緊扣網(wǎng)友丙的看法引出“參與也是一種勝利”的觀點，文中論點鮮明，首尾呼應(yīng)，處處注意點題與扣題，每個論證段均能扣住分論點轉(zhuǎn)述并評析材料，材料豐富典型，思路清晰，卷面整潔美觀。是一篇優(yōu)秀規(guī)范的考場作文一類文。

10號文

獎牌誠可貴，精神價更高

廣州亞運會已落下帷幕，余熱在網(wǎng)上依舊不散。有網(wǎng)友認為亞運會是中、日、韓的天下，其它國家好多運動員是“陪玩兒”；有網(wǎng)友認為能參與亞運會已屬不易；也有網(wǎng)友則認為并非站在領(lǐng)獎臺上的人最棒……眾說紛紜，議論多多，我認為中、日、韓以外國家的運動員并非“陪玩兒”，誠然他們的金牌數(shù)比我們的少十倍、百倍，但他們的亞運精神、拼搏精神仍然值得我們欣賞。

奮勇拼搏，雖敗猶榮。新加坡國家雖小，但運動員的志氣一點也不小，乒乓球團體賽中過五關(guān)斬六將憑著過硬的球技和本領(lǐng)，打敗了一個又一個的對手，甚至攻克日本隊。雖然最后輸給了中國隊，但他們的拼搏精神值勤得我們贊揚，他們從未因為所遇到的對手比他們強大而退縮，即將比分差距拉大也毫不畏懼。而馬來西亞羽毛球運動員李宗偉在對陣中國運動員林丹時的情形更讓人難忘，雖然實力相當?shù)慕粦?zhàn)中林丹總是占上風，但即使是在相當十分差距之下，李宗偉依然咬緊牙關(guān)尋找機會。他最后失敗了卻同樣得到了大家的掌聲，因為他拼搏過，即使失敗，他也是光榮的。新加坡、馬來西亞并非體育強國，獎牌數(shù)不多，但他們的亞運精神是我們所欣賞的。

團隊合作、堅不可摧。團結(jié)拼搏精神豈不比獎牌更值得欣賞？雖然站在領(lǐng)獎臺次數(shù)最多的是中、日、韓三國，但不代表他們樣樣精通。賽龍舟的比賽馬來西亞隊擊敗中國成為冠軍，飛盤射擊比賽中孟加拉國奪冠，實現(xiàn)了該國在亞運史上的金牌零的突破……這些難道不能說明團隊精神所帶來的巨大力量嘛？由此我們可以相信，團隊的力量是堅不可摧的，即使是一個體育的弱旅，如果擁有團結(jié)的精神，沒有什么是不能實現(xiàn)的。即使是強大的中、日、韓三國也不能擋住奪冠的道路。孟加拉雖然只收獲了一枚金牌，但其中精神的份量是無法估量的。

盡全力，知其不可而為之。亞運會中讓人感動的是伊拉克隊中唯一的一位羽毛球隊員，沒有健全的設(shè)備，沒有教練也沒有同伴，只身一人來到廣州參加比賽，當其它運動員在接受教練醫(yī)生的調(diào)理時他只能一個人默默地坐在一旁，但他從未因此而想到放棄，雖然是止步了十六強，但他盡了全力，他說：“我只是喜歡運動，喜歡羽毛球，能夠參加亞運，很滿足?！边@難道不是亞運精神的又一次體現(xiàn)嗎？雖然沒有站上領(lǐng)獎臺，但他的精神讓我們欣賞，值得我們歌頌。

也許，除中、日、韓之外的其它國家被中日韓的輝煌戰(zhàn)績所掩蓋，但他們身上所體現(xiàn)的亞運精神，比他們的獎牌價值高得多不是嗎？這不正是亞運會所要送給人們的精神財富嗎？ 【教師評語】

本文能從亞運精神價值的角度來看待網(wǎng)友的爭議，立意準確地把握住了命題意圖。全文結(jié)構(gòu)清晰嚴謹，首段能按材料作文要求準確概括材料，抓住核心問題提出觀點；中間從奮勇拼搏、團隊合作、知其不可而為之三個角度展開論述；尾段回扣材料，總結(jié)全文。全文詳實的論據(jù)佐證了其觀點，也表現(xiàn)了作者對時事的關(guān)注。

第四篇：2014高三語文小測試

高三語文小測試教師卷

2014高三語文小測試

1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是()（3分）

A．震懾 金箍咒 無暇顧及 城門失火，殃及池魚

B．謎團掉書袋皇天厚土為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)鵲

C．祥和綿里針改弦更張仰之彌高，鉆之彌艱

D．贗品莫須有冥頑不化前事不忘，后事之師

解析： 本題重點考查同音字。A項中“金”應(yīng)為“緊”；B項中“厚”應(yīng)為“后”，“鵲”應(yīng)為“雀”；C項中“艱”應(yīng)為“堅”。

答案： D

2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()（3分）

A．湊和文縐縐事必躬親盛名之下，其實難副

B．蟄伏大雜燴克敵致勝天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

C．宣泄名信片貿(mào)然行事為山九仞，功虧一簣

D．松弛挖墻腳樂不可支前事不忘，后事之師

解析： 本題重點考查同音字。A.湊和—湊合；B.克敵致勝—克敵制勝；C.名信片—明信片。答案： D

3．下列詞語中沒有錯別字的一組是()（3分）

A．銷贓變本加厲明信片舐犢情深

B．善長察言觀色攝像機出類拔萃

C．震撼不徑而走綠茵場招聘啟事

D．焦躁蛛絲馬跡挖墻角韜光養(yǎng)晦

解析： 本題重點考查同音字。B項，“善長”應(yīng)為“擅長”；C項，“不徑而走”應(yīng)為“不脛而走”；D項，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”。

答案： A

4．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()（3分）

A．踐行綿里藏針了以自慰識時務(wù)者為俊杰

B．博弈敷衍遷就勞民傷財多行不義必自斃

C．誹聞令人心儀面黃饑瘦畫虎不成反類狗

D．斬獲了無聲趣前倨后恭解鈴還須系鈴人

解析： 本題重點考查同音字。A.聊以自慰；C.緋聞，面黃肌瘦；D.了無生趣。

答案： B

5．下列各組詞語中，錯別字最多的一項是()（3分）

A．喝彩打圓場鞭辟入理無立錐之地

B．凋蔽黃粱夢曾經(jīng)滄海如墮五里霧中

C．斡旋挖墻角難辭其咎事實勝于雄辯

D．樞紐唱雙簧事必恭親坐收魚人之利

解析： 本題重點考查同音字。A項，理—里；B項，蔽—敝；C項，角—腳；D項，恭—躬，魚—漁。

答案： D

6．下列各組詞語中沒有錯別字的一項是()（3分）

A．丹清構(gòu)架晴空麗日虛無縹緲

第1頁

B．蓄志講座危如壘卵添枝加葉

C．靜穆繾綣蓬頭垢面了如指掌

D．熒屏隕落不明就里押卷之作

解析： 本題重點考查同音字。A項中“清”應(yīng)為“青”；B項中“壘”應(yīng)為“累”；D項中“押”應(yīng)為“壓”。

答案： C

7．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是()（3分）

A．慘淡元宵暖洋洋左右逢援

B．渲泄騰空擠牙膏稍縱即逝

C．添置監(jiān)察首影式卑躬屈膝

D．告竣廓清硬著陸涇渭分明

解析： 本題重點考查同音字。A項中“援”應(yīng)為“源”；B項中“渲”應(yīng)為“宣”；C項中“影”應(yīng)為“映”。

答案： D

8．把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

教練在賽后分析會上對我在比賽中的表現(xiàn)進行的深入剖析，使我對自己在這次比賽中由于驕傲自大、輕視對手導(dǎo)致的嚴重失誤有了更進一步的認識，并作出了堅決改正錯誤，爭取在下一次比賽中取得好成績的保證。

答：______________________________________________________________________

參考答案：

8．我在這次比賽中出現(xiàn)了嚴重失誤，賽后分析會上，教練對我比賽中的表現(xiàn)進行了深入剖析，我進一步認識到失誤的原因在于驕傲自大、輕視對手，并保證堅決改正錯誤，爭取在下一次比賽中取得好成績。（4分。寫出4個或4個以上短句，給3分；寫出3個短句，給2分；表達流暢，給1分。改變原句意思不給分。如有其他，只要符合原意，可酌情給分。）

9．請以平實的語言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過15個字。（4分）

有個青年人總是抱怨環(huán)境，一位長者對他說：“你想保護自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！?/p>

參考答案：

3．改變自己比改變環(huán)境（世界）更容易。（4分）

10．依據(jù)下面語句，在其下的橫線上仿寫兩句，要求三句話語意互相關(guān)聯(lián)。（4分）

種子如果害怕遭遇泥土埋沒，就可能永遠難以體味嫩芽破土而出時的那一種驚心動魄。

________。

解析： 所謂語意有關(guān)聯(lián)，也就是說三個句子從某種意義上講要構(gòu)成遞進關(guān)系或承接關(guān)系，其意境相同，意蘊相同。

答案：(示例)雛鷹如果害怕遭遇風雨沖擊，就可能永遠難以體驗翅膀博擊長空時的那一種雄闊壯美。孩子如果害怕遭遇挫折考驗，就可能永遠難以收獲心靈穿越迷霧時的那一種成熟豪邁。

11．依據(jù)畫線的句子，仿寫句子，使語意連貫。（4分）

世界有愛，而融融；人間有愛，而溫馨；心靈有愛，而陽光。愛是暖暖春天的萌動，__讓經(jīng)過沉睡的心靈煥發(fā)出激情；愛是__________________，____________________________；愛是__________________，____________________________；愛是____________________，______________________________。

解析： 仿寫前看出材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是答好本題的關(guān)鍵。語意連貫，就是句與句之間銜接自然且存

在某種意義上的邏輯關(guān)系，既然首句是以“春天”為喻體，那么后面三句自然以“夏天”“秋天”“冬天”為喻體最為恰當了。

答案：(示例)炎炎夏天的涼風 讓煩躁郁悶的心靈安靜 豐收秋天的沉甸甸 讓辛勤耕耘的心靈收獲累累果實 蕭條冬天的一線陽光 讓孤獨絕望的心靈感受溫暖明亮[來源:學科網(wǎng)]

12．依次填入下面文字中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()（3）

有位作家說，要想使自己生活的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它的________僅限于必不可少之物，不然輕則________無以進，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往________什么都不得不________。

A．裝載徜徉致使割愛

B．承載徘徊導(dǎo)致舍棄

C．裝載徘徊致使舍棄

D．承載徜徉導(dǎo)致割愛

解析： “承載”義為“托著物體，承受它的重量”，而“裝載”是“用運輸工具裝”的意思，第一空填“承載”較妥?！搬溽唷绷x為“閑游、安閑自在地步行”，與句意矛盾，故只能用“徘徊”。“割愛”指“放棄心愛的東西”，與原句中“什么都”不吻合。

答案： B

13．依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()（3分）

①為表達對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，國務(wù)院決定，4月21日舉行全國哀悼活動，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗________。

②2010書香中國，以“今天，你讀了嗎”為口號倡導(dǎo)大眾閱讀，講述中國人的閱讀故事，通過各個層面________中國人今天的閱讀風貌。

③中國傳統(tǒng)節(jié)日________著豐富的文化內(nèi)涵，是弘揚中華民族精神的重要文化載體，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強民族凝聚力。

A．致哀 展示 蘊蓄

C．致哀 顯示 蘊含B．志哀 顯示 蘊蓄 D．志哀 展示 蘊含

解析： “致哀”，對死者表示哀悼；“志哀”，用某種方式表示哀悼。“顯示”，顯現(xiàn)，表示；“展示”，呈現(xiàn)出來讓大家看?！疤N蓄”，積蓄或包含在里面而未表露出來；“蘊含”，包含。對于近義詞的辨析，一是弄清詞語的本義，如“顯示”與“展示”；二是注意詞語的側(cè)重點，如“致哀”側(cè)重在“表達、表示”，而“志哀”則重在“用某種特定方式”；“蘊蓄”側(cè)重“積蓄”，“蘊含”側(cè)重“包含”。此外還要注意詞義的輕重、詞義的感情色彩等。

答案： D

14．依次填入下列句中橫線處的詞，最恰當?shù)囊唤M是()（3分）

①迄今所有的探索和研究表明，我們賴以________、繁衍的地球，才是人類最好的天堂和最舒適的伊甸園，我們必須珍惜、愛護她。

②小說、戲劇、影視，當今各種文藝門類似乎都特別青睞孔子，這充分________了傳統(tǒng)文化價值的回

歸和人們對歷史的尊重與信仰。

③新近竣工的上海世博會中國館，如一枚碩大的朱紅色篆字中國印，沉靜地矗立在黃浦江畔，________出中國元素、中國氣派、中國特色。

A．棲息 昭示 凸顯

C．棲息 展示 凸現(xiàn)B．生息 昭示 凸現(xiàn) D．生息 展示 凸顯

解析： “生息”，生活生存，生長繁衍，多指人口；“棲息”，停留，休息，多指鳥類?！罢故尽?，明顯地表現(xiàn)出來；“昭示”，明白地表示或宣布?！巴癸@”清楚地顯露；“凸現(xiàn)”，清楚地顯現(xiàn)。

答案： D

15．依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()（3分）

①我市城區(qū)存在一些已被________的公共設(shè)施，由于未能及時拆除清理，如今成了交通的“路障”和景區(qū)的“景障”。

②看到村里的老人生活單調(diào)，老馬兩口子就________著開辦了老年娛樂所，為村里的老人免費提供了一個休閑的好去處。

③結(jié)束了一個學期緊張的學習生活，心情終于可以________下來，我要暫時拋開那些曾經(jīng)讓自己煩惱的事情，聽一聽自己喜歡的音樂。

A．廢置 核計 遲緩

C．廢置 合計 弛緩B．廢止 合計 遲緩 D．廢止 核計 弛緩

解析： 廢置：認為沒有用而擱在一邊。廢止：取消法令、制度，不再行使。合計：合在一起計算；盤算；商量。核計：核算。弛緩：局勢、氣氛、心情等和緩。遲緩：不迅速、緩慢。

答案： C

16．閱讀下面這首詩，完成以下各題。(6分)

秦樓月 向子①

②芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切。無邊煙水，無窮山色?？煽案埞?jié)，眼中淚盡空啼

血?？仗溲Ｗ右?guī)聲外，曉風殘月。

【注】 ①公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵擄去，中原盡失，向子就生活在這個時期。②古人以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗生日。

(1)“空啼血。子規(guī)聲外，曉風殘月”一句中“曉風殘月”是移用柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》詞中的名句，但意象內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。試指出兩首詞中“曉風殘月”表現(xiàn)的不同的情感內(nèi)涵。(3分)

答：___________________________________________________________________

(2)試從抒情手法使用的角度賞析詞的上片。(3分)

答：________________________________________________________

_____

答案(1)柳永《雨霖鈴》中表現(xiàn)的是離別的愁苦，而本詞中表現(xiàn)的是因國破家亡而產(chǎn)生的故國之思。

(2)“故園目斷傷心切”是直接抒情(直抒胸臆)，直接表達了登高遙望北方故國，而故國卻不可見的悲傷痛苦之情；“無邊煙水，無窮山色”是間接抒情(借景抒情)，借迷離的煙水、朦朧的山色，表達了詩人滿腹的惆悵和悠遠的悲傷。

17、名句填空。（10分）

(1)莊生曉夢迷蝴蝶，____________。

(2)尋尋覓覓，冷冷清清，____________。

(3)羽扇綸巾，談笑間，____________。

(4)千呼萬喚始出來，____________。

(5)____________，不盡長江滾滾來。

(6)問君能有幾多愁？____________。(李商隱《錦瑟》)(李清照《聲聲慢》)(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(白居易《琵琶行》)(杜甫《登高》)(李煜《虞美人》)

(7)蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。（《勸說》）

(8)三人行，則必有我?guī)?。是故____________，____________。(韓愈《師說》)

18、下列各句沒有語病的一項是（B）（3分）

A．現(xiàn)在住房雖然比過去只多了六平方米，老少三代可以不再擠在一個房間里，自己也可以有個讀書寫字的地方了。

B．古埃及文字和巴比倫楔形文字雖然比漢字來源可能更遠，但早在紀元前就已經(jīng)不再通行，而漢字延續(xù)至今仍然是正式通行的記錄漢語的書寫符號。

C．抗戰(zhàn)前一年，住房和兩畝地都給地主奪去了，為了無法維持生活，他就跑到太原去當兵。

D．《教師法》規(guī)定，教師的工資不低于或高于國家公務(wù)員的工資。

19．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（C）（3分）

A．對兩院院士歷來為現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大貢獻，我們表示衷心的感謝和親切的慰問。

B．我興趣廣泛，愛寫作、愛書法、愛繪畫，希望老師多從這方面給予指導(dǎo)。

C．中央電視臺《決勝》抗洪紀實片的播放，使觀眾受到愛國主義精神文明的洗禮，喚起了人們對抗洪英雄的緬懷。

D．我國向太平洋預(yù)定海域發(fā)射的首枚運載火箭獲得圓滿成功。

20、作文：（29分）

童話大王鄭淵潔一說到他的成功，必然會提起他小時候母親給他講的一個故事。故事是一個童話：有一天，動物們正在野外玩耍，長頸鹿突然發(fā)現(xiàn)遠處有洪水襲來，急忙通知大家快跑，動物們嚇得趕緊逃命，一陣狂奔之后突然被前面一條大河攔住了去路，河中水流湍急，掉下去必死無疑，好在河上有兩座橋，一座是寬闊的石橋，一座是狹窄的獨木橋，只有一根木頭連接到河的對岸。動物們毫不猶豫地涌向大橋，只有一個動物沒有跟他們搶，他選擇了獨木橋，它是一只小羊。所有的動物，什么獅子、大象、老虎、水牛??全都往大橋上擠，最終大橋不堪重負，轟然倒塌，橋上的動物都被河水沖走了，唯獨小羊獨自安全的過了河。

閱讀材料，寫一則500字左右的小作文。文題自擬，立意自定。

第五篇：南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試(語文)

南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試

語文I試題

一、語言文字運用(15分)

1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是(3分)（▲）．．．．

A．安祥無精打采給予(gěi)奇聞軼事(yì)．．

B．調(diào)劑扺掌而談星宿(xiù)舐犢情深(shì)．．

C．觀瞻貌和神離地殼(qiào)載譽歸來(zài)．．

D．針砭兩全其美箴言(zhēn)方枘圓鑿(nè)．．

2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)（▲）

唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了▲的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而▲，其實兩個朝代的詩歌▲，不應(yīng)該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。

A．經(jīng)年累月南轅北轍各有千秋

B．曠日持久大相徑庭各有千秋

C．曠日持久南轅北轍半斤八兩

D．經(jīng)年累月大相徑庭半斤八兩

3．在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴密。(4分)

司馬談把先秦諸子劃分為?六家?，劉歆在此基礎(chǔ)上進一步劃分為?十家?。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的，但應(yīng)指出，_①_。如楊朱學派在當時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道寥，應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會的發(fā)展變化，_____②____。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。(5分)

索契冬奧會開幕式上，奧運五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒想到最后一幕竟然重演了開幕式的?故障五環(huán)?——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團。幾秒鐘后．最后一個環(huán)緩緩打開，一個完好的奧運五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場爆發(fā)出了熱烈的掌聲。

如果你是電視臺現(xiàn)場直播主持人，你將如何解說?請為俄羅斯人這一做法設(shè)計一段解說詞。要求：主題明確，至少運用一種修辭手法，不超過60個字。

二、文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

華恒傳

恒字敬則，平原高唐人也。博學以清素為稱。尚武帝女滎陽長公主，拜駙馬都尉。元康初，東宮建，恒以選為太子賓友。辟司徒王渾倉曹掾，屬除散騎侍郎，累遷散騎常侍、北軍中候。．

愍帝即位，以恒為尚書，進爵苑陵縣公。頃之，劉聰逼長安，詔出恒為鎮(zhèn)軍將軍，領(lǐng)穎川太守，以為外援。恒興合義軍，得二千人，未及西赴，而關(guān)中陷沒。時群賊方盛，所在州郡相繼奔敗，恒亦欲棄郡東渡，而從兄軼為元帝所誅，以此為疑。先書與驃騎將軍王導(dǎo)，導(dǎo)言于帝。帝曰：?兄弟罪不相及，況群從乎!?即召恒，補光祿勛。恒到，未及拜，更以為衛(wèi)將軍，加散騎常侍、本州大中正。

尋拜太常，議立郊祀。尚書刁協(xié)、國子祭酒杜彝議，須還洛乃修郊祀。恒議，漢獻帝居許昌．宜于．

此修立。司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)同恒議，遂定郊祀。尋以疾求解，詔日：?太常職主宗廟，烝嘗敬重，而華恒所疾，不堪親奉職事。夫子稱‘吾不與祭，如不祭’，況宗伯之任職所司邪!今轉(zhuǎn)恒為延尉。?太寧初，遷驃騎將軍，加散騎常侍，督石頭水陸諸軍事。王敦表轉(zhuǎn)恒為護軍，疾病不拜。成帝即位，加散騎常侍，領(lǐng)國子祭酒。咸和初，以愍帝時賜爵進封一皆削除，恒更以討王敦功封苑陵縣侯，復(fù)領(lǐng)太．

常。蘇峻之亂，恒侍帝左右，從至石頭，備履艱危，困悴逾年。

初，恒為州大中正，鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。及讓在峻軍中，任勢多所殺害，見恒輒恭敬，不肆其虐。鐘雅、劉超之死，亦將及恒，讓盡心救衛(wèi)，故得免。

及帝加元服，又將納后?？茈y之后，典籍靡遺，婚冠之禮，無所依據(jù)。恒推尋舊典，撰定禮儀，并郊廟辟雍朝廷軌則，事并施用。遷左光祿大夫、開府，常侍如故，固讓未拜。會卒，時年六十九。．

恒清恪儉素，雖居顯列，常布衣蔬食，年老彌篤。死之日，家無余財。時人以此貴之。

（選自《晉書〃列傳第十四》有刪改）

【注】元服：帽子。古稱行冠禮為加元服。

5．解釋下列句子中加點的詞。(4分)

①屬除散騎侍郎屬：▲②尋拜太常尋：▲．．

③恒更以討王敦功封苑陵縣侯更：▲④固讓未拜讓：▲．．

6．用四個短語概括華恒的主要品質(zhì)。(2分)

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A．劉聰兵逼長安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢，讓為紓解國難而積極準備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。

B．在郊祀大典的選址問題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見相左，盡管朝廷最終采納了華恒的意見。華恒還是為此托病，請求辭去太常一職。

C．鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險境地，是任讓的盡心解救和衛(wèi)護，使他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。

D．面對典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒有禮儀依據(jù)的窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探求舊典，制定禮儀，同時確立了郊廟等重大活動的準則。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)兄弟罪不相及，況群從乎!(3分)’

(2)夫子稱“吾不氣多如不祭”，況宗伯之任職所司邪!(4分)

(3)鄉(xiāng)人任讓輕薄無行，為恒所黜。(3貧)

二、古詩詞鑒賞(10分)

9．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

①寄校書七兄

李冶

② 無事烏程縣，蹉跎歲月余。

不知蕓閣吏，寂寞競何如？

遠水浮仙棹，寒星伴使車。

③因過大雷岸，莫忘幾行書。

【注】①本詩是女詩人李冶寫給自烏程前往蕓閣(藏書處，即秘書省)赴任的“七兄”的。校書：“校書郎”(官名)的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。注

(1)

一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？(3分)

(2)頸聯(lián)運用了哪兩種修辭手法?請簡要分析。(4分)

(3)全詩表達了作者怎樣的思想感情？ 3分)

四、名句名篝默寫(8分)

10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)▲，任重而道遠。(《論語》)

(2)我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，▲，此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）

(3)▲，春與秋其代序。(屈原《離騷》)

(4)絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，▲。(酈道元《三峽》)

(5)夜深忽夢少年事，▲。(自居易《琵琶行》)

(6)濁酒一杯家萬里，▲。(范仲淹《漁家傲》)

(7)為天地立心，為生民立命，▲，為萬世開太平。(張載《張子語錄》)

(8)了卻君王天下事，▲。(辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》)

五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本(20分)

閱讀下面的作品，完成11～14題。

秋

豐子愷

①我的年歲自從冠用了?三十?二字，至今已兩年了。不解達觀的我，從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異．但?三十?這一個觀念籠在頭上，猶之張了一頂陽傘，使我的全身蒙了一個暗淡色的陰影，又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后，雖然太陽的炎威依然沒有減卻，然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。②在往年，我只慕春天。我最喜歡楊柳，尤其歡喜初梁鵝黃的嫩柳。每逢早春時節(jié)，看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細珠，帶了隱隱的青色而?遙看近卻無?的時候，我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道眷，常常在說：?春來了！不要放過！趕快設(shè)法招待它，享樂它，永遠留住它。?別的三季在我都當作春的預(yù)備，或待春的休息時間，全然不曾注意到它們的存在與意義。

③兩年來，我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個方向，也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和，常常被．．

秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對于春非常厭惡，每當萬象回春的時候，看到群花的斗艷，蜂蝶的擾攘，以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài)，我覺得天地間的凡庸、貪婪與愚癡，無過于此了!尤其是在青春的時候，看到柳條上掛了隱隱的綠珠，桃枝上著了點點的紅斑，最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說：?啊！你也來反復(fù)這老調(diào)了！我眼看見你的無數(shù)祖先，個個同你一樣地出世，個個努力發(fā)展，爭榮競秀；不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復(fù)這老調(diào)呢?如今你已長了這孽根，將來看你弄嬌弄艷。裝笑裝顰，招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦，而步你祖先們的后塵！?

④實際，迎送了三十幾次的春來春去的人，對于花事早已看得厭倦，感覺已經(jīng)麻木，熱情已經(jīng)冷卻，決不會再象初見世面的青年少女似地為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對于世間的生榮死滅費一點詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪、愚昧與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜、悟達而偉大!

⑤夏目漱石三十歲的時候，曾經(jīng)這樣說：?人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之處必有暗；至于三十歲的今日，更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重。?我現(xiàn)在對于這話也深抱同感，同時又覺得三十的特征不止這一端，其更特殊的是對于死的體感。青年們戀愛不遂的時候慣說生生死死，然而這不過是知有?死?的一回事而已，不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日，不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天，炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻，汗水浸胖了的肌膚漸漸收，身穿單衣似乎要打寒噤，而手觸法蘭絨覺得快適的時候，于是圍爐、擁衾、浴日等知識方能漸漸融入體驗界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺!以為春可以常在人間，人可以永在青年，竟完全沒有想到死。以為人生的意義只在于生，而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在，仗了秋的慈光的鑒照．死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間反復(fù)過億萬次的老調(diào)，我但求此生的平安的度送與脫出而已。

⑥我正要擱筆，忽然西窗外黑云彌漫，天際閃出一道電光，發(fā)出隱隱的雷聲。驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。?。≡瓉砹⑶镞^得不多天，秋心稚嫩而未曾老練，不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象，可怕哉!

一九二九年秋日

(選自豐子愷《人間情昧》，有刪改)

11．文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請賞析其表達特色。(4分)

12．從全文看，文章第②段寫“春”有什么作用？(4分)

13．文章第③段說“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”。你是如．．．．

何理解的？(6分)

14．結(jié)合全文，探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)

閱讀下面的文章，完成15～17題。

論讀書

林語堂

①讀書本是一種心靈的活動。?萬般皆下品，惟有讀書高?，讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗。擬宣言……諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。

②同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。也許蔣介石未進過小學，或進小學而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味?；蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。

③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者。亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時愛莊荀，或同時愛蘇程是不可能的事。找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當二子讀叔本華、易卜生時，思想上起了大影響，是其思想萌芽學問生根之始。

④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好的道理出來?；蚋偺K韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說出不好的理由來?；蚰趁宋募?，眾人所稱而你獨惡之，自己學力見識未到，或己是而人非。等過幾年學力已到，仍己是人非，則將來必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》，怪前書不應(yīng)有《古今人表》，后書宜為更始立紀，當時聞?wù)哓熞酝虞p議前哲，乃?赧然自失，無辭以對?，后來偏偏發(fā)見張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見，得一分見解是一分學問，除一種俗見，算一分進步，才不會落人圈套。

(選自林語堂《論讀書》，有刪改)

15．簡要概括文章第①段的論證思路。(6分)

16．如何理解文中畫線句子的含意?(6分)

17．在林語堂看來，應(yīng)如何讀書?請簡要概括。(6分)

七、作文(70分)

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。(《孟子》)

保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)

完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛默生)

要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩歌外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

南通市2014屆高三第三次調(diào)研測試

語文11(附加題)

一、閱讀材料，完成19～21題。(10分)

19．用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)

然大著述者，必深于博雅，而盡見天下之書，然后無遺恨。當遷之時挾書之律初除得書之路未廣亙?nèi)曛芳舟堄谄甙朔N書所可為遷恨者博不足也。凡著書者，雖采前人之書，必自成一家言。今遷書全用舊文，間以俚語，良由采摭未備，筆削不遑，故曰：予不敢墜先人之言，乃述故事，整齊其傳，非所謂作也。

（節(jié)選自宋·鄭樵《通志·總序》）

20．古有“文章西漢兩司馬”之說，“兩司馬”指司馬遷和▲。后者的代表作是▲。(2分)

21.根據(jù)上述材料，概括鄭樵關(guān)于史書編寫的基本主張。（2分）

二、名看閱讀題(15分)

22．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是(5分)．．．．．．

A．《紅樓夢》中除塑造了“金陵十二釵”等眾多貴族女性形象外，還塑造了病死的晴雯、投井的金釧、上吊的鴛鴦、撞墻的司棋等“四烈婢”形象。

B．辛亥革命時期，辮子的剪與留成了革命與守舊的風向標，魯迅小說《**》《頭發(fā)的故事》《狂人日記》《阿Q正傳》中都有相關(guān)的情節(jié)描寫。

C．沈從文在《邊城》中用虎耳草來象征愛情，如寫翠翠夢摘虎耳草，卻不知道交給誰，既寄寓翠翠對愛情的憧憬，又暗示她的愛情將無果而終。

D．《家》中，覺慧曾經(jīng)繪《黎明周報》投稿，介紹新文化運動并抨擊舊制度；當他去上海尋找新生活時，《黎明周報》的朋友們前來與他告別。

E．《歐也妮·葛朗臺》中，巴爾扎克通過描寫查理在海外販賣人口、偷稅走私、勾結(jié)海盜等一系列惡行，深刻揭露了資本原始積累過程中的罪惡。

23．簡答題(10分)

(1)《三國演義》中，關(guān)羽“大意失荊州”既有其主觀原因，也與東吳的謀略有關(guān)。請概括東吳這一次為奪取荊州所采取的謀略。(6分)

(2)奧菲利亞是《哈姆萊特》中的一個次要人物，但她的存在卻有著不可替代的作用。請簡析奧菲利亞在作品中的作用。(4分)

三、材料概括分析題(15分)

閱讀下面的材料，完成24～26題。

以和為貴

中國古代以?和?為最高的價值?？鬃诱f：?君子和而不同，小人同而不和。?《國語》中說：?夫和實生物。同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣。?這里對?和?的意義的解釋最為明確，不同的事物互相為?他?，?以他平他?即聚集不同的事物而達到平衡，這叫做‘?和?。這樣才能產(chǎn)生新事物。如果以相同的事物相加，這只是?同?，是不能產(chǎn)生新事物。中國是一個多民族和多文化的統(tǒng)一體，我們肯定?和?觀念的價值，不是宣揚調(diào)和論。所謂?和?，不是不承認矛盾對立．而是認為應(yīng)該解決矛盾而達到更高的統(tǒng)一，因此，儒家以?和為貴?的思想在中國歷史上曾經(jīng)起著積極的促進作用。中國文化具有優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也具有陳陋傳統(tǒng)。從殷周以來，就有上下貴賤的區(qū)分，辛亥革命推翻了君主專制，但這種觀念至今仍有待于徹底消除。中國哲學長于辯證思維。事實上，科學的發(fā)展是離不開分析思維的。中國向來注重人倫日用，注重切近的效益，沒有?為真理而求真理?的態(tài)度，這也是中國沒有產(chǎn)生自己的近代實驗科學的原因之一。西方近代社會是?自我中心玲人本位?，強調(diào)?以人為本?，而中國近代以前則以家族為本位，這是一個嚴重的缺陷。我們現(xiàn)在的任務(wù)是創(chuàng)建社會主義新文化，為此，正確認識中國傳統(tǒng)文化的長短得失堤‘宛金必要的。

(節(jié)選自張岱年《論中國文化的基本精神》，有刪改)

24．結(jié)合文本，分點概括中國文化中的陳陋傳統(tǒng)。(5分)

25．從文本看?！昂汀钡乃枷朐谥袊鴼v史上發(fā)揮了哪些積極作用？(4分)

26．試以對待外來文化為例，談?wù)劇昂汀迸c“同”各自的表現(xiàn)。(6分)