第一篇：于丹教育成就卓越人生

教育成就卓越人生

非常榮幸今天在這里跟大家分享關(guān)于教育，關(guān)于德育教育的心得。我想今天在座的很多領(lǐng)導(dǎo)、很多同人??其實(shí)今天我在這里只能分享我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。說(shuō)我在國(guó)學(xué)方面有什么研究，這一點(diǎn)我是愧不敢當(dāng)?shù)?，我自己能夠明確說(shuō)明的就是一名站在講臺(tái)上的大學(xué)老師。其實(shí)我自己從前是位老師，現(xiàn)在是位老師，以后也只是為老師而已。就像我從前是個(gè)學(xué)生，現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，以后也還是個(gè)學(xué)生一樣，說(shuō)這句話并因?yàn)橹t虛，因?yàn)樵诮裉煲龊靡粋€(gè)老師，不在學(xué)生是根本談不上又資格做教師的。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代變化太快了，一切都處于全新的挑戰(zhàn)之中。一個(gè)人的學(xué)習(xí)有他的不變，有他的萬(wàn)變。變化的是知識(shí)體系，是觀念的進(jìn)步，而不變的就是我們今天的主題：德育為先。也就是說(shuō)知識(shí)體系的更改他是在一個(gè)人做人的基石之上。一個(gè)做教育的人，他面對(duì)的不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，首先我們面對(duì)的不是知識(shí)、不是學(xué)科、不是成績(jī)，而是成長(zhǎng)中的生命。所以呢做教育其實(shí)就是關(guān)注一個(gè)人的道德養(yǎng)成，價(jià)值觀、世界觀的醞釀以及這個(gè)孩子怎么養(yǎng)成一個(gè)無(wú)愧天地的中國(guó)人。這其實(shí)是中國(guó)教育最根本的理念。我們面對(duì)的是這樣一種急劇變化，在這樣的社會(huì)上體會(huì)著關(guān)系、體會(huì)著憂傷、體會(huì)著挫折、體會(huì)著困境，在茫然之中選擇者到底是堅(jiān)持道德還是放棄道德；到底是追逐利益還是與他人和諧相處。他們面臨的困惑太多了，我們面對(duì)的這是這樣一群成長(zhǎng)中的生命。

中國(guó)從七十年代末開(kāi)始了計(jì)劃生育的國(guó)策，到今天為止大城市中的第一批獨(dú)生子女已經(jīng)做了爸爸媽媽，他們的子女已經(jīng)到了上學(xué)年齡，我們面對(duì)的是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？其實(shí)這些孩子面臨的很多心理層的困惑是那種封建土地的大家庭里所沒(méi)有的，現(xiàn)在的孩子不懂得一個(gè)饅頭要分成四瓣去跟兄弟姐妹們分享，他們不懂得大孩子穿小了的衣服要再接一段褲腿小孩子接著穿，他們不知道還有很多家務(wù)是需要分擔(dān)的。所以這樣的孩子在家里，爺爺奶奶經(jīng)常說(shuō)的一句話：你只要學(xué)習(xí)好，你就是我們家的功臣。我作為一個(gè)大學(xué)老師，經(jīng)常會(huì)碰上這樣的事情，我看到考上國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)的一些高材生，拿著六百多分的成績(jī)到了年紀(jì)里，經(jīng)常為誰(shuí)能夠站上靠窗位的有陽(yáng)光的床位而大的不亦樂(lè)乎，經(jīng)常為誰(shuí)少擦一次桌子，少打一壺水而告到老師那要換宿舍，這些事情，真的怪這些孩子嗎？我們的博客沒(méi)有錯(cuò)，但關(guān)鍵是獨(dú)生子女的心理環(huán)境巨大的反差，不僅孩子的心理面臨挑戰(zhàn)，做他們的父母、做他們的祖父母都要重新考錄定位自己的角色。今天的教育是做什么的？我們?cè)谧拿總€(gè)人，是在這樣一種變化的環(huán)境之中教育孩子還原一個(gè)樸素的信任。在一個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代里，在發(fā)達(dá)的科技文明中能夠堅(jiān)信人性中的核心價(jià)值，能夠信任道德，在中國(guó)的道德體系之中，在當(dāng)下的道德體系之中，找到一個(gè)人安身立命的基石。什么是中國(guó)人的道的方式？《論語(yǔ)》上曾將說(shuō)過(guò)一個(gè)人他??社會(huì)全部道德養(yǎng)成的階段，還有意思的是，大概可以分成三個(gè)階段，第一階段叫做“入則孝，出則悌”，也就是我們最熟悉的??一個(gè)人進(jìn)了門(mén)要孝敬我們的父母，出了門(mén)要友愛(ài)我們的兄弟姐妹，第二段叫“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”。“謹(jǐn)而信”就是一個(gè)人言語(yǔ)、態(tài)度一定要謹(jǐn)慎、謙虛，做出的事情謹(jǐn)誠(chéng)守信，堅(jiān)守道德?！胺簮?ài)眾”對(duì)于大眾、對(duì)于親人心中要有一種仁義的博愛(ài)，“而親仁”平時(shí)做好之后還要懂得一些道理，比如說(shuō)“仁”的道理，你要去親近、交換、進(jìn)入自己的心中，這是第二階段。第三個(gè)階段就是“有余力，則學(xué)文”用今天的話就是你把這些都做好了之后，再有時(shí)間再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這三個(gè)階段我們今天看看，似乎我們今天的教育剛好做反了：一個(gè)小孩子，現(xiàn)在是從三四歲、四五歲就上學(xué)前班了，就可以取彈鋼琴、去跳舞了甚至是學(xué)一些外語(yǔ)、奧數(shù)。也就是他在這個(gè)社會(huì)不知道有一些責(zé)任需要去擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候先學(xué)了技巧。一個(gè)人長(zhǎng)大，行有余力才可以去學(xué)文，從這么小的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)。然后學(xué)前班完了上小學(xué)、小學(xué)完了上中學(xué)、中學(xué)完了上大學(xué)、大學(xué)完了碩士、博士，一直到社會(huì)上。這其實(shí)又回到了第二階段，“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”。我們現(xiàn)在一個(gè)高材生，畢業(yè)之后要在社會(huì)上經(jīng)過(guò)多少修理，才明白這點(diǎn)道理，每一個(gè)高材生畢業(yè)后趾高氣昂、恃才傲物，言語(yǔ)真的那么謹(jǐn)慎嗎？眼高手低，做出的事情真的那么守信嗎？對(duì)這個(gè)“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”要在社會(huì)上碰多少釘子才覺(jué)得他是對(duì)的，學(xué)到位學(xué)不到位都是不一定。而我們丟了那一段??？恰恰就是我們第一階段說(shuō)的“入則孝，出則悌”。人與人之間的這份溫暖，人與人之間的這份禮貌、友善、愛(ài)戴。從自己家的鄰里親情開(kāi)始也許我們就已經(jīng)忽略了。其實(shí)在今天什么是德育，德育這個(gè)概念，他不簡(jiǎn)單是一套教育體系，他更是一種生命態(tài)度。如果把德育僅僅作為外在的一種灌輸，孩子們會(huì)反感；同時(shí)我們可以把他最為內(nèi)心的一種喚醒，他是人性之間一種樸素的愛(ài)與善良，他是人與人之間溫暖的信任，他是生命之間的幫助與扶持，他是人在困境之中的依賴與感恩??如果你把德育看成是這樣一種人人內(nèi)心的喚醒，是人人沉浸其間并且因?yàn)槌绺叩赖芦@得生命一種力量，那么也許我們的德育教育會(huì)是另外一種樣子。我們一定需要照本宣科嗎？我們那個(gè)人沒(méi)有過(guò)生命的脆弱。人之所以需要道德，并不完全是因?yàn)槲覀兏呱?，有時(shí)候是因?yàn)槲覀儫o(wú)助。這是因?yàn)樵谖覀兇嗳醯臅r(shí)候有那么多美好的道德幫助了我們。所以我們作為一個(gè)公民必須具備這樣的道德去扶持他人。而我們因?yàn)檫@種道德去獲得生命的境界。如果一個(gè)孩子感覺(jué)到這一點(diǎn)他就不會(huì)覺(jué)得到的是一種犧牲和付出。

什么是中國(guó)這種文化呢？我喜歡中午最早關(guān)于文化的解釋：“觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下”。這兩句話是中國(guó)人對(duì)于文化最早的解釋?！坝^乎天文，以察時(shí)變”觀察四時(shí)天象，我們知道添衣保暖，養(yǎng)護(hù)身體健康，跟上四時(shí)的變化?！坝^乎人信念、觀念、包括我們一個(gè)時(shí)代的道德，再由他去流化天下，去感悟一個(gè)人的生命、人格。這就叫“觀乎人文，以化成天下?！?/p>

我自己作為一個(gè)老師，我想作為??文化或者，這就是一個(gè)教育工作者應(yīng)該在當(dāng)下活著的一種方式。

我們都認(rèn)為文化是一個(gè)名詞，我們都認(rèn)為文化是那些發(fā)黃的典籍，是那些殘損的壁畫(huà)，是那些??曲譜，是那些輝煌的從四大發(fā)明開(kāi)始叫我們的孩子背下來(lái)的名詞解釋，但是真正的文化是“文而化之”，這個(gè)化育的能力是一個(gè)動(dòng)詞過(guò)程。每一個(gè)生命個(gè)體都是從一個(gè)自然人長(zhǎng)成一個(gè)社會(huì)人，他從一個(gè)懵懂的孩子長(zhǎng)成一個(gè)有責(zé)任的公民，這個(gè)過(guò)程就是“化”的過(guò)程，我們的民族從來(lái)都不缺文??！“卷之厚繁”“汗牛充棟”；從來(lái)也不缺文人啊“學(xué)富五車”“滿腹經(jīng)文”。但是是不是文在你的生命里，當(dāng)你遇到風(fēng)險(xiǎn)、混沌、抉擇的時(shí)候表現(xiàn)出一個(gè)人應(yīng)有的那種崇高、坦蕩和磊落呢？不一定。如果一個(gè)人的文，只是一種炫耀自己的學(xué)問(wèn)，不能夠成為生命的支撐，那你就是“文而不化”。所以我想對(duì)我們中國(guó)的文人也罷、教育也罷，更大的命題不是我們擁有什么樣的文？更重要的是我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)化?！盎笔俏宜斫獾慕逃氖姑?/p>

孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)問(wèn)為己，今之學(xué)問(wèn)為人?！甭?tīng)說(shuō)現(xiàn)在有一些不好的東西，就是古時(shí)人們學(xué)習(xí)是為自己，而今天的學(xué)問(wèn)是為別人。什么叫為別人呢？就是現(xiàn)在學(xué)習(xí)之后就馬上兌換成一個(gè)文憑，考一個(gè)證書(shū)，這進(jìn)入社會(huì)我可以換一個(gè)職；或者是我學(xué)了一個(gè)知識(shí)之后我可以發(fā)表論文，憑職稱。這種學(xué)問(wèn)他都稱之為人之學(xué)。你只是為別人學(xué)的。什么叫“古之學(xué)問(wèn)為己”，這個(gè)觀點(diǎn)在《荀子》那里得到了更好的闡釋。荀子說(shuō)：為人之學(xué)，他只是“入乎眼，出乎口”看見(jiàn)了然后馬上叨叨出來(lái)，說(shuō)完了也就完了。他說(shuō)這種學(xué)問(wèn)就好像送禮的一個(gè)小禮物一樣。送禮要送完了之后就跟你的生命無(wú)關(guān)。什么是“為己之學(xué)”？“為己之學(xué)”就是入乎口耳，然后遍乎四肢。一個(gè)人??你看到一個(gè)人瞬息之間對(duì)人的那種恭敬。生命的自信，眉宇的喧嘩以及他舉手投足之間的那種磊落，這一切是一個(gè)人學(xué)到的利己之學(xué)。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)變成了一種生命力。

我一直在講我們的現(xiàn)代教育提供了一種發(fā)達(dá)的學(xué)校教育，但是有多少孩子學(xué)到了利己之學(xué)？我們今天的學(xué)習(xí)，其實(shí)讀書(shū)分為兩種：一種是為知識(shí)，一種是為成長(zhǎng)。為知識(shí)就是你要考數(shù)理化、你要考文史哲，你要在一種相對(duì)公平的成績(jī)上一級(jí)一級(jí)的完成你學(xué)業(yè)上的晉升。但是什么是為成長(zhǎng)而學(xué)？他不見(jiàn)得直接與你的成績(jī)和文憑相關(guān)，但相關(guān)于做人的境界，他想關(guān)于人際關(guān)系，他想關(guān)于安身立命。如果我們今天多一點(diǎn)這種利己之學(xué)，我們的德育教育也許就會(huì)變成一種血脈流通的文化精英。

其實(shí)中國(guó)人，我們的哲學(xué)源頭大的源頭是儒道先帝。儒家叫我們認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系。道家叫我們認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。儒家給我們?nèi)烁竦淖晕覍?shí)現(xiàn)，道家給我們自然人格的自我超越。中國(guó)人在講盤(pán)古開(kāi)天辟地這個(gè)故事。（15min）

第二篇：于丹教育心得

于丹教育心得

于丹教授做客中央四套《文明之旅》欄目，主要談了自己的家庭教育心得，令人折服，令人受益匪淺，現(xiàn)整理于丹教授的部分觀點(diǎn)與同行和為人父母的朋友一起學(xué)習(xí)分享：

1、在談到孩子上假期班這個(gè)問(wèn)題上于丹教授說(shuō)：很多事情不在于你做了什么，而在于你怎么做這件事，上各種班的孩子不一定不快樂(lè)，也不一定閑在家里的孩子就更快樂(lè)，怎么能保障孩子的快樂(lè)，比學(xué)多學(xué)少的更重要，挑班要有原則，要尊重孩子的意愿。

2、在談到孩子成長(zhǎng)過(guò)程中什么最重要這個(gè)問(wèn)題上時(shí)于丹教授說(shuō)：人生什么最重要？有兩個(gè)內(nèi)容：一是他的尊嚴(yán)，二是他的自由。一個(gè)孩子在很小的時(shí)候，就應(yīng)該讓他意識(shí)到，他是獨(dú)立的。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，你讓他覺(jué)得他有責(zé)任心，他有尊嚴(yán)，他有自由，這一點(diǎn)對(duì)孩子特別重要，他就能去選擇很多很快樂(lè)的事情。

3、在談到什么是父母對(duì)孩子最大的愛(ài)時(shí)于丹教授說(shuō)：世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的的，只有一種愛(ài)是以成功的分離作為它的目標(biāo)，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。對(duì)孩子最大的愛(ài)就是越早成功地分離，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體越好。成功的分離是一種更節(jié)制，更內(nèi)斂，更深沉的愛(ài)。分離的起點(diǎn)就是尊重。

4、在談到對(duì)孩子的尊重這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：在幼兒園和小學(xué)階段，對(duì)于一個(gè)孩子的尊重，就是對(duì)于他的尊嚴(yán)和自由有一種確認(rèn)性，非常重要。而這一點(diǎn)主要是來(lái)自于家庭教育。

5、在談到對(duì)孩子人格和品質(zhì)、心智和態(tài)度教育時(shí)于丹教授說(shuō)：學(xué)校不能完成一個(gè)孩子這種完全的人格和品質(zhì)的教育，學(xué)校不能夠完全去完成一個(gè)孩子心智和態(tài)度的開(kāi)發(fā)。

6、在談到家庭教育這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：家庭教育，不僅是我們的孩子在學(xué)習(xí)怎么做獨(dú)生子女，還包括我們大人，怎么學(xué)習(xí)做獨(dú)生子女的父母。學(xué)習(xí)做他們的長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)不把他們慣壞了。跟著孩子一起成長(zhǎng)，父母保持成長(zhǎng)性，是很重要的事情。

7、在談到快樂(lè)的最高境界這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：人的快樂(lè)分為依賴性快樂(lè)和創(chuàng)造性快樂(lè)。最高境界的快樂(lè)，就是無(wú)中生有創(chuàng)造的快樂(lè)，這種快樂(lè)，是貧困、疾病、挫折，乃至于死亡，都不能剝奪的一種樂(lè)觀。

8、在談到孩子群體生活中的好處時(shí)于丹教授說(shuō)：孩子要有群體的活動(dòng)，孩子在群體中的成長(zhǎng)，他能得到的東西比我們想象的要多得多。第一，他會(huì)自己動(dòng)手創(chuàng)造快樂(lè)，第二，他會(huì)自覺(jué)認(rèn)同規(guī)則，在群體游戲中建立規(guī)則意識(shí)，第三，他會(huì)在游戲中增進(jìn)人的交往，而不是對(duì)物的依賴。

9、在談到家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育之間的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：孔子曾說(shuō)道，人的成長(zhǎng)，他的教育分三段，第一段叫“入則孝，出則悌?！本褪沁M(jìn)門(mén)要孝敬爹媽，出門(mén)要友善兄弟。這就是家庭教育，倫理教育。第二段叫“謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！本褪茄哉Z(yǔ)謹(jǐn)慎，泛愛(ài)大眾，心中親近仁義道德，這是社會(huì)教育，這是一種行為上的教育。第三段說(shuō)“行有余力，則以學(xué)文?！鼻皟蓸佣甲龊昧?，還有余力，就念點(diǎn)書(shū)?，F(xiàn)在是做反了，什么余力都沒(méi)有，就只有讀書(shū)了。反過(guò)來(lái)再受社會(huì)教育的修修補(bǔ)補(bǔ)，而我們失去的是家庭教育，也就是倫理教育。家庭教育，社會(huì)教育，學(xué)校教育三步走是很有道理的。在家學(xué)習(xí)親情倫理之中基本的規(guī)矩，在社會(huì)上學(xué)個(gè)人際交往，最后在學(xué)問(wèn)上再去提升你的理論。

10、在談到家庭教育的內(nèi)容和責(zé)任這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：什么時(shí)候都不要認(rèn)為家庭教育的內(nèi)容和責(zé)任，是社會(huì)教育和學(xué)校教育可以完全分擔(dān)的，家庭的氣氛還是最重要的。

11、在談到中國(guó)人如何做一個(gè)世界公民這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：今天這個(gè)世界，語(yǔ)言是國(guó)際的，但語(yǔ)法是民族的，用中國(guó)人的方式去做一個(gè)世界公民，是最容易走通的。

12、在談到家庭教育的核心這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：成功是一個(gè)結(jié)果，成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程。成功是一個(gè)社會(huì)化的外在評(píng)價(jià)，成長(zhǎng)是一種生命內(nèi)在的自我評(píng)價(jià)。因此，尊重孩子的前提，是尊重自己，尊重自己，也是尊重一種生命選擇的狀態(tài)，而不是一個(gè)成功目標(biāo)。父母和孩子之間，有一份對(duì)生命成長(zhǎng)的尊敬。能夠把一個(gè)小小的個(gè)體，他的那種尊嚴(yán)、自由，他作為一個(gè)人的那種光芒，讓他調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他自信，讓他快樂(lè)，這就是最重要的事情。

13、在談到學(xué)齡前兒童國(guó)際評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：學(xué)齡前兒童的國(guó)際評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有兩個(gè)方面，一個(gè)是關(guān)于情感表達(dá)的，一個(gè)是關(guān)于他的藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)能力的。情感表達(dá)這個(gè)體系里面，又包括兩個(gè)方面的指標(biāo)，就是正面情感表達(dá)和負(fù)面情感表達(dá)，正面情感就是他對(duì)一個(gè)人的愛(ài)、喜歡、融合，而負(fù)面情感更重要，一個(gè)人的負(fù)面情緒不宣泄出來(lái)，久而久之他覺(jué)得負(fù)面情緒就應(yīng)該是壓抑的，而久而久之壓抑，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。要不就是爆發(fā)的失控了，要么就憋成抑郁了。第二個(gè)體系就是孩子在藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)方面有非常好的能力，這比他識(shí)多少字什么的要重要得多，運(yùn)動(dòng)的能力和藝術(shù)的能力保持了我們身體和心靈的健康。如果我們的孩子從小在情感表達(dá)方面是順暢的，能夠?qū)τ谶\(yùn)動(dòng)和藝術(shù)表達(dá)出來(lái)他們的熱愛(ài)，而且他有一種自由的、快樂(lè)的心，我們的家長(zhǎng)不妨跟著孩子從頭再成長(zhǎng)一次，成長(zhǎng)比成功重要。

14、在談到孩子逆反這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：最重要的是不讓逆反成立。你可以卸力，不讓這個(gè)逆反發(fā)生，就是太極中的最高境界“引進(jìn)落空”。什么是逆反，就是堅(jiān)決不許的東西，他就一定要去試試，他就想試試這事有什么結(jié)果，對(duì)孩子，成年人的包容就是你可以表現(xiàn)的一切云淡風(fēng)輕，除非是一些道德品質(zhì)的問(wèn)題。孩子出現(xiàn)逆反心理的時(shí)候，先想一想他要求的是什么，他的道理是什么。

15、在談到孩子學(xué)習(xí)不上進(jìn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)于丹教授說(shuō)：當(dāng)我們并不了解孩子的問(wèn)題出在哪兒時(shí)，其實(shí)最好的一種幫助，就是陪伴他。孩子學(xué)習(xí)不好的時(shí)候，家長(zhǎng)的陪伴，從細(xì)節(jié)里面找方法比從宏觀上找原則要好用的多。

家長(zhǎng)面對(duì)孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)是強(qiáng)勢(shì)的，孩子是弱勢(shì)的，在看似弱小的孩子的內(nèi)心，他有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的尊嚴(yán)，他有他強(qiáng)勢(shì)的小宇宙，讓他自尊而快樂(lè)地成長(zhǎng)，這才是他成功人生的開(kāi)始，希望每一位同行，每一位家長(zhǎng)，能跟孩子一起成長(zhǎng)，一同快樂(lè)，一同迎接成功。

于丹的女兒六歲，今年該上小學(xué)了。以前，覺(jué)得于丹是個(gè)善于學(xué)習(xí)、思考的現(xiàn)代人，大學(xué)教授，文化學(xué)者，看過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得，《莊子》心得，和我們距離很遠(yuǎn)。現(xiàn)在，通過(guò)她述說(shuō)女兒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及自己的感悟，覺(jué)得她是位很用心的母親，喜歡她，更贊同和有感悟的是她說(shuō)的這些話：

1、朋友給她介紹評(píng)價(jià)一個(gè)孩子幼兒園畢業(yè)，要上小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是：善于表達(dá)情感，良好的運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)能力。表達(dá)情感，有正面和負(fù)面的情感。學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感，無(wú)論是正面的喜歡，高興，都會(huì)向別人表達(dá)，讓別人知曉。負(fù)面情感，如生氣，傷心，不樂(lè)意等。在表情達(dá)意方面，或許，我們?cè)谏钪胁⒉惶匾?，尤其是我，有時(shí)候還會(huì)壓制孩子，可是一個(gè)孩子如果不會(huì)正確地，或者善于表達(dá)自己的情感，可能他的快樂(lè)無(wú)人分享，他的煩惱無(wú)人分擔(dān)，情緒得不到宣泄，生活就少了與人交流的樂(lè)趣，負(fù)面情緒的擠壓，終究會(huì)有很嚴(yán)重的后果。運(yùn)動(dòng)，是保證健康的一個(gè)很好手段。我現(xiàn)在倒是很贊成一個(gè)人每天都要多運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體、愉悅身心，對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō)，能距離病痛遠(yuǎn)一些，也是健康生活的一個(gè)方面，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，讓他肢體協(xié)調(diào)，感受活動(dòng)的快樂(lè)也是十分重要的。藝術(shù)能力如同運(yùn)動(dòng)一樣，讓人能感受生活的情趣，重要性也不言而喻。綜觀以上三點(diǎn)，我后兩點(diǎn)做得不錯(cuò)，就是第一點(diǎn)做得不夠，需要改善。其實(shí)，無(wú)論是孩子，還是成年人，善于表達(dá)情感，有良好地運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)能力，都是至關(guān)重要的。

2、于丹對(duì)教育的感受，有一個(gè)讓我印象很深：教育的倒置。她說(shuō)，中國(guó)古代的教育順序是，家庭——社會(huì)——知識(shí)學(xué)習(xí)，先是家庭生活奠定孩子的身體和心智發(fā)展，然后，讓孩子走上社會(huì)，也就是在社會(huì)上（環(huán)境）學(xué)習(xí)各種規(guī)范和實(shí)際生活本領(lǐng)，最后仍有余力，才開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)?，F(xiàn)在，我們倒過(guò)來(lái)了，從小到大，一直在學(xué)習(xí)知識(shí)，然后再學(xué)習(xí)生活技能，參加社會(huì)活動(dòng)。想想也是，我們的孩子從小都在灌輸各種文化知識(shí)，但是有很多人連最基本的生活自理能力都很差，什么都需要父母來(lái)承擔(dān)，比最原始的動(dòng)物更不自立，怎么能夠遠(yuǎn)行？在空幻的知識(shí)海洋里漂浮，卻不會(huì)應(yīng)用在實(shí)際的社會(huì)大環(huán)境中，不會(huì)與人相處，不會(huì)做事，那空空的一點(diǎn)知識(shí)又有什么用呢？一切的知識(shí)應(yīng)該源于生活，并運(yùn)用于實(shí)際才對(duì)。我們今天有許多的東西，是否本末倒置了呢？我希望我的孩子先會(huì)生活，會(huì)做事，再會(huì)學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)。

3、無(wú)論學(xué)什么，（如各種興趣班）不在于他學(xué)多少，而要看他怎么學(xué)，是否在這個(gè)過(guò)程中快樂(lè)？學(xué)習(xí)的方法和自我的感受很重要。如果我們能帶領(lǐng)，或者想辦法，讓孩子學(xué)習(xí)是輕松快樂(lè)的，那么這件事應(yīng)該是比較成功的。

想想無(wú)論是這些有名的人物（于丹的父親為了讓她知道“麥浪”一詞的含義和使用，親自帶她倒了許多趟車，到鄉(xiāng)下去觀看、感受），或者大字不識(shí)幾個(gè)的家長(zhǎng)，當(dāng)她們對(duì)孩子的成長(zhǎng)，給予了時(shí)間，給予了鼓勵(lì)，這樣的教育，才是真正的，發(fā)自內(nèi)心的，有效的教育。

我可能也有時(shí)間，一直卻缺少發(fā)自內(nèi)心的熱情，沒(méi)有太大的主動(dòng)性，少了靈活和靈性，這是我的缺點(diǎn)、不足，我會(huì)反省，學(xué)習(xí)如何做一位合格的母親，我還有許多的路要走

第三篇：《天性教育成就孩子卓越人生》講座記錄

張勤老師《天性教育成就孩子卓越人生》講座記錄

（林子博媽媽記錄整理）

——張勤，中國(guó)教育電視臺(tái)《師說(shuō)》欄目特邀嘉賓，家庭教育專家、青少年教育專家、中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)會(huì)員、科普作家、中國(guó)親子關(guān)系學(xué)學(xué)者、中國(guó)性格關(guān)系學(xué)學(xué)者、博雅觀察咨詢培訓(xùn)師、北京市青少年法律與心理咨詢服務(wù)中心心理咨詢師。

上周六3月15日有幸聽(tīng)了張勤老師的《天性教育成就孩子卓越人生》的大型公益講座，作了詳細(xì)的記錄，提供沒(méi)去聽(tīng)課的老師和家長(zhǎng)們一起分享，共同探討關(guān)于孩子天性教育問(wèn)題，促進(jìn)孩子們的健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

前提：所謂的天性教育，就是尊重孩子自然的年齡特點(diǎn)和生長(zhǎng)規(guī)律，充分保護(hù)孩子與生俱來(lái)的靈性，保護(hù)其天賦和創(chuàng)造力，而不是傳統(tǒng)意義上的灌輸理念。實(shí)施天性教育，挖掘和提升孩子未來(lái)發(fā)展需要的素質(zhì)能力，傳承文化，培養(yǎng)不斷創(chuàng)新的探索意識(shí)。

從上世紀(jì)80年代起，我國(guó)獨(dú)生子女政策打破了延續(xù)幾千年的子女教養(yǎng)體系，逐漸形成了近30年來(lái)保姆式的教養(yǎng)方式。而這種保姆式教養(yǎng)方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致孩子的能動(dòng)天性被扼殺，自強(qiáng)自立的獨(dú)立意識(shí)得不到培養(yǎng)，“嬌生慣養(yǎng)族”和“啃老族”層出不窮。

《天性教育成就孩子卓越人生》講座內(nèi)容紀(jì)要：

孩子越小，越容易辨別出他的性格。一個(gè)人天生俱來(lái)的，江山易改，本性難移的性格，要按他的本性扶持他，一定會(huì)有若干條適合他的道路在等著他！讓孩子成為他自己，能自己做自己時(shí)，是最輕松的，1

幸福指數(shù)是很高的。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人可以自己做自己時(shí)，才不用戴那么多的假面具去生活，他的聰明程度是最棒的，聰明才智不會(huì)被壓抑，才能光芒萬(wàn)丈。

一、現(xiàn)在孩子出現(xiàn)最多的問(wèn)題：

厭學(xué)、磨蹭、多動(dòng)、早戀、自卑、固執(zhí)、攀比、憂郁、不愛(ài)讀書(shū)、好習(xí)慣少、無(wú)法溝通、自理能力差、沒(méi)有主見(jiàn)、過(guò)度自我。

要按照一個(gè)兒童應(yīng)該走的道路去養(yǎng)育他，這樣當(dāng)他長(zhǎng)大成人時(shí)，才不會(huì)偏離他的本性！——《圣經(jīng)》

調(diào)整你對(duì)孩子的養(yǎng)育方式，使它適應(yīng)孩子天生的發(fā)展模式。當(dāng)他逐漸成熟時(shí)，他就不會(huì)背離他天生的生命模式。——《圣經(jīng)》

二、把人的性格劃分為紅色性格、黃色性格、藍(lán)色性格和綠色性格四種。

色彩性格，讓孩子做他喜歡和擅長(zhǎng)的事情，讓他喜歡自己的事情。我們要包容和愛(ài)孩子的缺點(diǎn)，心疼他，幫助他。因?yàn)樗娜秉c(diǎn)（弱點(diǎn)）更需要您的愛(ài)。

（一）、紅色性格（外向性格）：代表人物，孫悟空。

——熱情、快速、暴躁，不太顧他人感受，喜歡評(píng)價(jià)人，好勝，會(huì)自覺(jué)做到最好最優(yōu)。

表現(xiàn)特征：說(shuō)話語(yǔ)速較快；永遠(yuǎn)不會(huì)吃虧的；非常直爽。精力旺盛，孩兒時(shí)代，媽媽會(huì)帶得很累。愛(ài)評(píng)價(jià)人，會(huì)說(shuō)哪個(gè)哪個(gè)不怎么樣

或沒(méi)水平。很好勝，成績(jī)不好了就會(huì)自覺(jué)發(fā)奮，力爭(zhēng)上游，他仿佛天生就是奔著“贏”字來(lái)的。

1.天生的領(lǐng)導(dǎo)者； 2.決定快速，信心十足； 3.喜歡競(jìng)爭(zhēng)，痛恨失?。?4.完全徹底，黑白分明； 5.不屈不撓，越挫越勇； 6.頂天立地，驕傲人生。

（二）、黃色性格（外向性格）：代表人物，豬八戒?！该?、歡快、喜形于色，樂(lè)觀開(kāi)朗，擅長(zhǎng)表達(dá)。

表現(xiàn)特征：邊學(xué)邊玩，邊吃邊玩；天生的樂(lè)天派；浪漫主義者；紀(jì)律不太好，坐不?。蛔彀吞?，愛(ài)叫人。家中最好帶的孩子，但對(duì)老師來(lái)講，黃色孩子是老師最難帶的孩子，因?yàn)樗麄兲珢?ài)動(dòng)了。如果在課上他搗亂，老師又不喜歡他，他就越來(lái)越動(dòng)。

1.天生演講家； 2.自信樂(lè)觀，活潑好動(dòng)； 3.輕松交友，機(jī)制靈活；

4.崇尚浪漫，想象力豐富； 5.崇尚浪漫，極易相處； 6.總是不斷發(fā)現(xiàn)新大陸。

（三）藍(lán)色性格（內(nèi)向性格）：代表人物，唐僧?！獞n郁，安靜，穩(wěn)重。

表現(xiàn)特征：性情中人；夾著尾巴做人；最容易自責(zé)；完美主義者；易記仇，生悶氣，不夠豪爽。不太自信，怕別人不重視他。膽小怕事，做事需要鼓勵(lì)和推動(dòng)，很少粗心大意。一個(gè)班級(jí)里，首先破壞紀(jì)律的，肯定不是藍(lán)色。藍(lán)色孩子在班里最乖的，是老師最喜歡的孩子。會(huì)看大人的臉色做人。

1.天生思想家； 2.尊重權(quán)威，尊重規(guī)則； 3.小心謹(jǐn)慎，細(xì)致周到； 4.沉沉穩(wěn)重，三思后行； 5.敏感性請(qǐng)，藏而不露； 6.嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律人。

（四）、綠色性格（內(nèi)向性格）：代表人物，沙僧。

——和平性格，感情藏得很深。

表現(xiàn)特征：脾氣最好的人，最有耐心，不爭(zhēng)不搶不抱怨。從小不找父母麻煩，會(huì)自己玩很長(zhǎng)時(shí)間。怕“變”；語(yǔ)言、肢體動(dòng)作較別人慢一點(diǎn)；常常無(wú)表情；最想要的是得到重視。適合潛伏工作。

1.天生外交家

2.最有耐心，脾氣最好； 4.不抱怨，不爭(zhēng)論，和平相處； 5.靦腆害羞，情緒平穩(wěn)； 6.深藏不露，中庸之道。

三、性格與學(xué)習(xí)動(dòng)力：

平常千萬(wàn)別拿不同性格色彩的孩子比較，如果一定要比，也要拿同一性格的人來(lái)作對(duì)比。

（一）紅色性格孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力： 1.力爭(zhēng)控制資本

心里能量最大，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)盡可能學(xué)得最好，來(lái)贏得同學(xué)和老師的重視。只能承受最重，不能承受最輕。

對(duì)紅色孩子，我們要說(shuō)：

——“孩子，你跟別人不同，未來(lái)你的人生之路應(yīng)這樣走，你要讓自己的能量越來(lái)越大，讓更多的人跟你在一起有幸福的感覺(jué)，你的未來(lái)一定是屬于大眾的?！?/p>

——“那我怎么能做到呢？”

——“很簡(jiǎn)單，就是每天認(rèn)真聽(tīng)課，從跟著老師走做起！”

“你今天最喜歡哪個(gè)老師的哪句話？”課堂是如此重要，孩子的一切知識(shí)都是從課堂上來(lái)的，從今天起，從關(guān)注孩子的課堂做起吧！

2.被感激的驅(qū)動(dòng)

紅色性格的孩子是非常優(yōu)秀的。就是一棵頂天立地的蒼天大樹(shù)。

“有誰(shuí)能來(lái)我這里乘乘涼??！”顯示出我的偉大。

“有誰(shuí)能來(lái)我這里依靠依靠??！”顯示出我的力量。

“哇，今天這件事多虧了我兒子，有我兒子真好！”

“同學(xué)們，今天這件事多虧了XXX，有XXX真好，來(lái)，讓我們把感激的掌聲送給他吧！”

長(zhǎng)此以往，他以后怎么能不發(fā)奮？

（二）黃色性格孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力：

1.力爭(zhēng)展現(xiàn)的滿足 2.童話就在我心中

“你有什么好能的，好顯擺的？你還差得遠(yuǎn)呢？”這句話可毀了多少黃顏色的孩子！黃顏色的孩子最想通過(guò)表現(xiàn)自己來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

對(duì)黃色孩子，我們要說(shuō)：

——“孩子，你跟別人不同，未來(lái)你的人生之路應(yīng)這樣走，你就是要不斷為自己尋找舞臺(tái)，讓自己的舞臺(tái)越來(lái)越高級(jí)，越來(lái)越大，讓更多的人看到臺(tái)上的你有收獲而幸福！”

——“那我怎么能做到呢？”

——“很簡(jiǎn)單，就是每天認(rèn)真聽(tīng)課，從跟著老師走做起！”

（三）藍(lán)色性格孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力： 1.不斷為自信充電 2.得到強(qiáng)有力的信任

藍(lán)色孩子潛意識(shí)里“老師說(shuō)的我一定要認(rèn)真聽(tīng)，然后才能得100分?！彼{(lán)色性格的孩子一翻開(kāi)本子，全是勾勾，“呀，我還是行的，很好喲！”如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)大叉，潛意識(shí)里便會(huì)想：“??？這可怎么辦??？”

“這事你行嗎？真的行嗎？”他就會(huì)受到打擊。

對(duì)藍(lán)色孩子，我們要說(shuō)：

——“孩子，你跟別人不同，未來(lái)，憑借你的聰明才智，你只要抓住一樣?xùn)|西，我敢保證，你這輩子就會(huì)很幸福！”

——“那我怎么能做到呢？”

——“很簡(jiǎn)單，就是每天認(rèn)真聽(tīng)課，從跟著老師走做起！”

（四）、綠色性格孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力： 1.完成任務(wù)為本 2.爭(zhēng)得平淡的重視

綠色性格的孩子以“90分萬(wàn)歲”。

一旦哪個(gè)方面感興趣了，嘗到甜頭了，九頭牛都拉不回來(lái)，會(huì)成為一流的人！

表?yè)P(yáng)他時(shí)，應(yīng)平淡地拍拍他的肩膀，或在他面前為他豎起大拇指，給他一個(gè)飛眼，他就會(huì)美得不得了。如果象對(duì)待紅色性格的人一樣當(dāng)眾夸獎(jiǎng)他，會(huì)嚇著他。

對(duì)綠色孩子，我們要說(shuō)：

——“孩子，你跟別人不同，在你未來(lái)人生之路上，有許許多多的任務(wù)在等待著你完成。你一定要想辦法去完成。”

——“那我怎么能做到呢？”

——“很簡(jiǎn)單，就是每天認(rèn)真聽(tīng)課，從跟著老師走做起！”

四、性格與人格培養(yǎng)：

（一）、紅色性格孩子的培養(yǎng)：—— 紅色性格的人最怕媽媽的嘮叨。可不能經(jīng)常在眾人面前夸獎(jiǎng)他，因?yàn)榧t孩子本身已經(jīng)很自負(fù)了，你若再使勁夸他，他就會(huì)更霸道。

1、讓他享有一定的控制權(quán)與選擇權(quán)

2、適當(dāng)?shù)摹奥笔莿倮谋Ｕ?/p>

3、感受同情和憐憫之心

（二）、黃色性格孩子的培養(yǎng)：——做事虎頭蛇尾，要多些提醒和強(qiáng)調(diào)。孩子多才多藝，鞏固一兩項(xiàng)去發(fā)展。不強(qiáng)迫，不打罵，對(duì)孩子的缺點(diǎn)多包容,人前多些表?yè)P(yáng).1、保持應(yīng)有的責(zé)任心和執(zhí)著精神

2、給舞臺(tái)去體驗(yàn)并驗(yàn)證自己

3、給他足夠的娛樂(lè)時(shí)間

（三）藍(lán)色性格孩子的培養(yǎng)：—— 藍(lán)顏色的孩子最容易小心眼，最容易記仇，他不夠豪爽，會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同。要與他多溝通，打開(kāi)心結(jié)。

1、幫助他對(duì)不完美的事物形成寬容態(tài)度

2、培養(yǎng)他的豪爽與大氣

3、學(xué)著分享感受

（四）、綠色性格孩子的培養(yǎng)：——，不要給他定太高的目標(biāo)，教會(huì)他談條件，不要說(shuō)他磨蹭。

1、學(xué)習(xí)著中用、原則性的是非融洽；

2、調(diào)整并尊重他的低調(diào)；

3、幫他學(xué)習(xí)拒絕。

五、色彩性格警示錄：

1、性格沒(méi)有單一的絕對(duì)的性格

2、性格沒(méi)有好壞，只是表達(dá)的時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)。

3、環(huán)境變化劇烈，性格變化也越多。

4、以后相處時(shí)，請(qǐng)關(guān)照孩子的性格特點(diǎn)。

如果你有一個(gè)紅色性格的孩子，那么恭喜你，愛(ài)你的紅顏色孩子吧！他將來(lái)會(huì)是一個(gè)偉大的大眾領(lǐng)袖！

如果你有一個(gè)黃色性格的孩子，那么恭喜你，愛(ài)你的黃顏色孩子吧！他將來(lái)會(huì)是一個(gè)偉大的演講家、小說(shuō)家、藝術(shù)家...！

如果你有一個(gè)藍(lán)色性格的孩子，那么恭喜你，愛(ài)你的藍(lán)顏色孩子吧！他將來(lái)會(huì)是一個(gè)偉大的思想家、理論家...！

如果你有一個(gè)綠色性格的孩子，那么恭喜你，愛(ài)你的綠顏色孩子吧！他將來(lái)會(huì)是一個(gè)偉大的外交家、會(huì)計(jì)師、翻譯家...！2014年3月19日

第四篇：《于丹趣品人生》讀后感

《于丹趣品人生》讀后感

看了這本書(shū)，最吸引我的地方就是最后于丹和澤道法師的對(duì)話。對(duì)話中于丹提到了大文人李漁的一個(gè)故事，他勸誡世人，在為名為利的道路上忙忙碌碌，走到一個(gè)清靜之地，不妨停一停，歇一歇。人在途中就是要趕路，自然沒(méi)有錯(cuò)，但見(jiàn)到亭子要知道進(jìn)去避一避雨，遮一遮陽(yáng)，喝一口水，打一個(gè)盹兒?？上У氖牵愤叺摹巴ぷ印焙芏?，人們卻熟視無(wú)睹。想想自己生活中是個(gè)急性子，什么事情都要求很快能做到，做好，但是很多事都是要慢慢來(lái)的，不能急，往往這樣自己就會(huì)心態(tài)不好，變得很浮躁。澤道法師解釋了現(xiàn)代人浮躁的根本原因就是小聰明太多，而沒(méi)有大智慧，沒(méi)有找到生命的價(jià)值和人生的意義。有形的物質(zhì)需求滿足之后，無(wú)形煩惱和糾結(jié)又涌上心頭，情感得不到慰藉，心靈無(wú)所依托。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到這種無(wú)常之有常，以不變應(yīng)萬(wàn)變，準(zhǔn)備好當(dāng)變化的波濤涌來(lái)時(shí)，用什么來(lái)保持自己內(nèi)心的平衡。

人應(yīng)該有理想，有寄托，有信仰，培養(yǎng)一種良好的志趣。每個(gè)人寄托的對(duì)象不同，自我調(diào)適的方式也不一樣。有人煩惱了，彈一彈古琴調(diào)調(diào)性；有的人憂愁了，讀一讀書(shū)靜靜心；有的人痛苦了，會(huì)用忙碌的工作來(lái)填充自己，或者喝酒解壓。我喜歡用逛街購(gòu)物來(lái)發(fā)泄，買一些有用沒(méi)用的東西，事后想想很浪費(fèi)錢(qián)，還是應(yīng)該看看書(shū)靜靜心。

看了兩人的對(duì)話，忽然看開(kāi)了一些事，生活和工作中的很多不如意，如果換種角度去想想，也沒(méi)想象中那么可怕。很多事情可能是從來(lái)也沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但是真的發(fā)生了，也要坦然面對(duì)，只有經(jīng)歷了一些，才會(huì)更成熟。努力讓自己成為一個(gè)擁有好心態(tài)的人吧！

第五篇：于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感1

叫嚷著說(shuō)要寫(xiě)讀后感，詢問(wèn)說(shuō)要寫(xiě)什么類型的啊，說(shuō)隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫(xiě)，正愁著要寫(xiě)什么，同時(shí)說(shuō)發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

翻開(kāi)《于丹趣品人生》，開(kāi)篇白巖松作的序，一句反問(wèn)“我們?cè)趺戳耍俊?，不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒(méi)有一刻能夠平靜下來(lái)。正如他所說(shuō)的平靜正成為一種奢侈品。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國(guó)人的生活方式可以用一個(gè)字來(lái)概括，就是“快”，如何讓自己慢下來(lái)靜下來(lái)成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽(yáng)光下喝著茶離開(kāi)電腦拋開(kāi)手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書(shū)慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說(shuō)沒(méi)有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽(tīng)別人的辯解，靜不下來(lái)去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的'壓力讓學(xué)生幾乎透不過(guò)氣來(lái)，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開(kāi)始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開(kāi)始為工作業(yè)績(jī)來(lái)忙碌……無(wú)休無(wú)止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，就在這說(shuō)不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無(wú)論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書(shū)，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)常回歸于安然和寧?kù)o，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書(shū)，汲取生命的真諦，從書(shū)香中品味物外的超然，思考除了金錢(qián)和名利之外的人生。相對(duì)于歷史的長(zhǎng)河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過(guò)客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長(zhǎng)。讓我們?cè)谛[中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們?cè)诠陋?dú)中品味快樂(lè)——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們?cè)谌松鸱懈惺苊利惖木瘛吒吲d興看明天。讀過(guò)《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。作文

于丹趣品人生讀后感2

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來(lái)，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無(wú)人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說(shuō)：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過(guò)分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺(jué)將自己置換成囚徒 。表面上看，和尚還在，……自我卻找不到了 ?！?/p>

真是這樣，多年來(lái)，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來(lái)愈快的'生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

于丹在書(shū)中摘取了《菜根譚》中一段話語(yǔ) “性躁心粗者，一事無(wú)成；心和氣平者，百福自集 ?！彼f(shuō)：“一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率 ?！绻荒軗碛幸环輰?kù)o，不能擁有一份閑適，我們能看見(jiàn)生命的本真嗎 ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對(duì)聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停?！笔前?，曾幾何時(shí)，悠閑，對(duì)于我，對(duì)于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的傳奇。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 。不要迷失了自己，時(shí)常停下來(lái)，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感3

于丹眼中的人生是什么樣呢?她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書(shū)。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問(wèn)題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過(guò)程，我們活的是這個(gè)過(guò)程中的感受，享受的也是這個(gè)過(guò)程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開(kāi)心境，從容而快樂(lè)地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無(wú)法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽(tīng)琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè)，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

于丹教授書(shū)中，延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說(shuō)這是一部文化隨筆，還不如說(shuō)這是一本身心靈的佳作。在書(shū)中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說(shuō)，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開(kāi)導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒--焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的'本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀后感4

打開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的資料卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而此刻，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁?，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂(lè)器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。

讀完這本書(shū)我最大的'感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書(shū)主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂(lè)趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢(qián)的奴隸。

于丹趣品人生讀后感5

打開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的內(nèi)容卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂(lè)曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開(kāi)始之前，有一段類似警言的話語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對(duì)我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè)。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數(shù)篇文章，看過(guò)無(wú)數(shù)的電影，那種意境我們?cè)缫衙髁耍顷P(guān)于酒的.知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂(lè)器論心境，我對(duì)欣賞中國(guó)古典音樂(lè)興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。

讀完這本書(shū)我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用大量詩(shī)詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來(lái)真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對(duì)話則用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書(shū)主要教會(huì)了我們要寧?kù)o、淡泊、懂得享受生活的樂(lè)趣。告訴我們?cè)谶@充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢(qián)的奴隸。

于丹趣品人生讀后感6

在當(dāng)今殘酷的社會(huì)環(huán)境中，處處充斥著功與利的身影。人們總在為那些看似重要的事情去奔波，殊不知掉進(jìn)了一個(gè)疲憊的世界里，讓心靈落滿了塵埃……

于丹說(shuō)：“相對(duì)于成功而言，幸福在今天成為了一件更加奢侈的事?！?/p>

是啊，這句話是那么的準(zhǔn)確精辟。有太多人為了優(yōu)越的物質(zhì)生活而變成了功與利的囚徒，他們?cè)谧分鸪晒Φ耐瑫r(shí)不能得到人生價(jià)值的全部滿足，更忽略了生活中的縷縷清香、種種美麗。也從而遠(yuǎn)離了那些零碎的、閃光的幸福。

在書(shū)中，于丹倡議我們以一種輕逸愉快方式生活，多一些閑情 —— 品品茶、彈彈琴、喝喝酒、賞賞山水。

我覺(jué)得，這些閑情雖說(shuō)看似無(wú)用，但卻能夠陶冶我們的性情，增加我們的修養(yǎng)，讓我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中能有一種從容的'生活姿態(tài)。讓疲憊的心靜一靜，這才是我們的目的。

我喜歡品茶。就像書(shū)中所說(shuō)的一樣，我認(rèn)為喝茶并不是為了解渴，而是為了從茶中感悟生活，品味人生的滋味。也許這就是我們所說(shuō)的茶道精神吧。書(shū)中對(duì)“茶”字的解釋也別有一番風(fēng)味，“茶”，就是“人”在“草”“木”之間。品茶，就是一種親近自然的方式，也是一種心靈的浸泡與升華。它能帶你的心神飛入山野，馳騁在一片和諧的綠色間。它更帶給你一種滋潤(rùn)的感受，不僅僅是口腔，還有那干渴的心靈……

書(shū)中說(shuō)：“在各種音樂(lè)形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。”

我也喜歡彈琴，原來(lái)，我只欣賞優(yōu)美的曲調(diào)。但讀完了這本書(shū)，我開(kāi)始享受每一個(gè)單一的音符。在琴聲的震動(dòng)下，我找到了生活的共鳴，拂去了心中積淀已久的塵埃，發(fā)泄了心中任何的不快。溶于琴，溶于音，溶于情！

這是多么的愜意與舒適??！

難道這不該是生活應(yīng)有的樣貌嗎？

同學(xué)們，就從看于丹的這些文字開(kāi)始吧，請(qǐng)讓生活多一些閑情，多一些看似無(wú)用的事吧。它們雖不一定會(huì)帶來(lái)成功和財(cái)富，但一定可以滋潤(rùn)你們的生活，讓心靈靜下來(lái)傾聽(tīng)生命的美妙，讓你們多一些快樂(lè)和享受，還有幸福。這才是充實(shí)且有意義的人生。

以一種輕逸的姿態(tài)生活。我想，這大概就是我讀完全書(shū)后的最大感悟了……