第一篇：善良學(xué)案

《善良》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、領(lǐng)會作者的觀點,理解重點語句的含義,加深對“善良”的認(rèn)識。

2、懂得對比論證法的作用及運用，培養(yǎng)議論文的文體意識。

3、拓深對善良的思考,學(xué)會用一顆善良的心看待紛繁復(fù)雜的生活。

一、作者及寫作背景：

王蒙，當(dāng)代作家、思想家、文化活動家，曾擔(dān)任中國文化部部長等職。1934年生于北京，1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》，1956年發(fā)表短篇小說《組織部來了個年輕人》，由此被錯劃為右派。

王蒙是深受中國人民喜愛的作家，他在創(chuàng)作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一。寫作背景：

經(jīng)歷了十年**，人與人之間的關(guān)系似乎變得復(fù)雜。在過分強調(diào)斗爭的年代，善良的倫理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一場場政治運動中劫后余生，但他并沒有因此而放棄善良，而是更感到善良的可貴，升華了對善良的認(rèn)識。

一、基礎(chǔ)知識：

請給下列加點字詞注音： 不足恃（）圭臬（）弘（）揚 戚戚（）．．．．．

二、解讀課文

1、從課文中找出本文的中心論點：

2、理清文章思路，把握文章內(nèi)容：

請給課文劃分層次并概括每層大意。全文共分三部分： 第一部分：

第二部分：

第三部分：

3、研讀第一部分，回答下列問題：

1）現(xiàn)實中，一般人是怎樣看待“善良”的 ？

2）對善良就是愚蠢的觀點，作者接連提了哪幾個問題？作者的看法是什么？

4、研讀第二部分，回答下列問題：

1）作者是用什么方法來闡述自己的觀點的？

2）文章將“善良”與“兇惡”進行了對比。找出穩(wěn)重運用對比論證的段落，分析作者是從哪些方面進行對比的，有什么表達效果。

5、合作探究，加深理解

1）為什么說“善良也是一種智慧，??一種快樂，一種樂觀”？作者有否作進一步的闡述？

2）怎樣理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？

三、課外延展

1、作者在文中表達了對善與惡的看法，你最認(rèn)同的是哪一句（或一段）？聯(lián)系現(xiàn)實生活，舉出一個例子來說明作者的觀點，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、仿照下列排比句的句式，分別以“善良”和“兇惡”開頭，寫兩個句式相同的排比句。

第二篇：《善良》學(xué)案

善良

教學(xué)目的：

1、掌握文學(xué)常識，學(xué)習(xí)掌握對比論證法。

2、理清文章的結(jié)構(gòu)層次，體會文章論證的嚴(yán)密。

3、進行善良教育，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)重點：

1、對比論證法的運用及作用。

2、認(rèn)識善良的意義，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)難點：對生活中有些現(xiàn)象的認(rèn)識。教學(xué)安排：二課時 第一課時 教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入

人世間最寶貴的是什么？法國大作家雨果說，是善良。也有人說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！币虼耍痪渖蒲?，萬兩黃金難求；一顆善心，一座神圣的廟宇。

還有一種說法:“女人被稱善良表示不夠漂亮，沒有特色；男人被稱善良，表示沒有男子氣概；主管被稱善良，表示管理不果決；部屬被稱善良表示沖勁不夠?？傊?，善良不是個好的形容詞。”

究竟,善良是什么? 今天我們就來看看當(dāng)代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。

二、作者介紹

王蒙：當(dāng)代作家。河北南皮人，生于北平。上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。

1948年加入中國共產(chǎn)黨。

1950年從事青年團的區(qū)委會工作。

1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。

1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。

1958年后在京郊勞動改造。

1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。

1963年起赴新疆生活、工作了10多年。

王蒙

1978年調(diào)北京市作協(xié)工作。

后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。

這時期著有長篇小說《活動變?nèi)诵巍贰ⅰ栋禋?3322》、《季節(jié)三部曲》（《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》），中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集《冬雨》、《堅 硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩集《旋轉(zhuǎn)的秋千》，作品集《王蒙小說報告文學(xué)選》、《王蒙中篇小說集》、《王蒙選集》、《王蒙集》，散文集《輕松與感傷》、《一笑集》，文藝論集《當(dāng)你拿起筆……》、《文學(xué)的誘惑》、《風(fēng)格散記》、《王蒙談創(chuàng)作》、《王蒙、王干對話錄》，專著《紅樓啟示錄》，自選集《琴弦與手指》以及10卷本《王蒙文》等。

其中有多篇小說和報告文學(xué)獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，井在創(chuàng)作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一。

三、速讀課文，把握文章內(nèi)容，并理清文章結(jié)構(gòu)層次。全文共分三部分：

第一部分（1-4）：針對社會生活中善良似乎過時，善良被看作愚蠢的情況，提出自己的思考。

第二部分（5-11）：闡述自己對善良的理解與認(rèn)識，并把善良與兇惡作對比，強調(diào)了善良的力量與作用。

第三部分（12）：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。

四、分析第一部分：

1．找出1-4自然段的關(guān)鍵句。

（1）善良似乎是一個早就過了時的字眼。（2）一味善良不足恃。

（3）為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，這是一種疾病。

（4）面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們自己就有點向蛇或狼靠攏了。

2.閱讀第一部分，思考回答下面問題：（1）當(dāng)今社會的人對善良有哪些看法？他們的根據(jù)是什么？

①“早就過了時”--被利益原則與實力原則取代:為利益可以放棄善良;有否實力、才干比善良與否重要。

作者并不認(rèn)同這一看法(由“似乎”一詞可以看出)②被看作“愚蠢”--兩個寓言故事作為證明。

作者對此提出一連串的疑問,從中提煉出作者的看法--毒蛇和惡狼是有限的;不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切;若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人,我們也就成了毒蛇和惡狼。（2）作者針對這種情況，他提出了什么觀點？

為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，這是一種疾病。面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們自己就有點向蛇或狼靠攏了。

（3）“善良似乎是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則?！蹦銓@句話是怎樣理解的？

提示：利益原則，即在人際關(guān)系中奉行對自己有利的原則；實力原則，即在人際關(guān)系中奉行展示自己實力的原則，逞強欺弱就屬于此類。這句話提示了現(xiàn)實生活中的一些不正常的嚴(yán)酷的現(xiàn)實，發(fā)人深思。生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不損人利己，甚至踐踏道德。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。

五、布置作業(yè)。

1、復(fù)習(xí)作者介紹。

2、預(yù)習(xí)文章的第二、三部分。

第三篇：善良

善

良

陜西省商洛市商州區(qū)

未來小學(xué)

六二班

陳翰科

去年臘月二十六，我們一家三口乘坐火車到鄭州看望病重的外婆?；疖囌救松饺撕?，行人南來北往行色匆匆。列車一到站，旅客蜂擁而上，我們好不容易擠上列車找到座位坐下。這時我對面一位靠窗坐著的老大爺正在跟鄰座的人分享他的幸運經(jīng)歷。原來他是到靈寶的，原本買的是無座票，進站后抱著僥幸心理事先占了個好座，沒想到直到開車后都沒人上來。

“我今天太走運了！”老大爺開懷不已。緊靠老大爺座椅的通道中擠著好幾十個人，其中一個瘦弱的男孩，看上去十五、六歲的樣子，被來往穿行的旅客擠得東倒西歪。

看到這情景，老大爺親切地說：“孩子，這么站著遭罪喲，你應(yīng)該像我這樣早點上車來找個座兒的，到哪下呀？”

“我沒事的，老爺爺，我到三門峽。”

“喲,那得四個多小時才到。這么遠(yuǎn)一直站著可怎么辦？”老大爺搖了搖頭表示擔(dān)憂。

過了一會，老大爺又轉(zhuǎn)過臉和藹地說:“這樣吧，孩子，我到靈寶，等我下了車之后你就來坐這里?！?/p>

“嗯，好的，謝謝您啊?！毙「绺巛p輕地應(yīng)了一聲，滿臉

感激。

列車快到渭南時，乘務(wù)員前來檢票。到小哥哥時，列車員看了看票又瞅了瞅小哥哥，奇怪地問：“7車12座？你不是有座嗎，怎么不坐？”

小哥哥微笑著悄悄向老大爺?shù)姆较蚺臁?/p>

“六十多歲的老人了，一直站著會吃不消的?！?/p>

“你沒跟他說？他不知道嗎？”

“怎么能說？要是知道了他就該坐不踏實了?！毙「绺缑蛑煺Ａ苏Ｑ?。

列車員回頭瞅了瞅睡著的老大爺，嘆了口氣，然后把票給了小哥哥。她為小哥哥沉默的善良深深感動。

............“請注意，列車快到三門峽站，有下車旅客向車門口走走......”聞言，小哥哥從座位下拿出自己的拐杖向車門走去......”

望著他的背影我震驚了！

點評:小作者的這篇習(xí)作抓住人物的動作、語言等細(xì)節(jié)描寫，為我們刻畫了一個心靈高尚的當(dāng)代殘疾青年。文章構(gòu)思巧妙，故事情節(jié)耐人尋味，結(jié)尾設(shè)置懸念，令人深思。

推薦意見：生活中不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文作者獨具慧眼，別出心裁地寫下了旅途中看到的一件事。此事震驚了作者，也震撼了每個讀者的心。中國人都能像他一樣高尚，國家怎能不復(fù)興？因此，這是一篇值得欣賞的佳作。

指導(dǎo)教師：侯沖仙

學(xué)校：商州區(qū)未來小學(xué)

郵編：726000

聯(lián)系電話：***

第四篇：善良 教案

善

良 一、三維目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：理清本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者嚴(yán)密的論證方法。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)搜索信息的能力，能抓住關(guān)鍵句；能揣摩作者的思維流程，領(lǐng)會重要句子的含義；啟發(fā)學(xué)生獨立思考、探討善良。

3、過程與方法：

（一）導(dǎo)入新課，簡介作者。

（二）整體感知，理清結(jié)構(gòu)。

4、情感與態(tài)度目標(biāo)：探討把握文章的基本觀點，樹立正確的道德觀。

二、教學(xué)重難點：抓住關(guān)鍵句，揣摩作者的思維流程，領(lǐng)會重要句子的含義。

三、教學(xué)時間 ：一課時

四、教學(xué)具體過程：

（一）、理清結(jié)構(gòu)。

【全文分為三個部分：一（1－4）針對社會生活中善良似乎過時，善良被看作愚蠢的情況，提出自己的思考。二（5－11）闡述自己對善良的理解與認(rèn)識，并把善良與兇惡作對比，強調(diào)了善良的力量與作用。三（12）重申自己喜歡善良，相信國人會變得愈來愈善良。】

（二）、品味語言，理解句子。

1、找出文中的排比句子和對比句。

2、品味相關(guān)句子。

①“在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則?！?/p>

【這句話揭示了現(xiàn)實生活中的一些不正?，F(xiàn)象。生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)?！?/p>

②“善良也是一種智慧……一種樂觀?！?/p>

【這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。這句話闡釋了作者在上文論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自己弘揚了一次的觀點的原因?！?/p>

③“事情往往是這樣……而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良?！?/p>

【這句話是扣緊首句“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。小孩子天真，不諳世事，不知人世險惡，所以善良；真正參透的人與世界的強大的人因成熟、超拔，不會濫用權(quán)力，所以也善良?！?/p>

3、理解句群?！颉吧屏寂c兇惡相對的時候……善良常常敗在兇惡的手下。”

①第1、2、3、4、句與第5句是什么關(guān)系？第1句與第2、3、4句是什么關(guān)系？第2句與第3、4句是什么關(guān)系，第3句與第4句是什么關(guān)系？【前三問是因果關(guān)系，后一問是轉(zhuǎn)折關(guān)系。】

②細(xì)細(xì)揣摩這組句子對表意的作用，說出這種句式運用的妙處。

（三）學(xué)生思考：

（1）對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？在文中劃出作者對善良的一些觀點。

【作者認(rèn)為，善良與兇惡相對，善良是稚弱的，常常敗于兇惡的手下，但善良每敗一次就把自己弘揚了一次，多數(shù)情況下，善良之不為惡，非不能也，是不為也。即使自以為百分之百的代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡。相信國人終歸會愈來愈善良?！?/p>

（2）你是如何看待善良的？爭取能用生活實例加以解說。(四)、課堂總結(jié)，布置作業(yè)。

推薦閱讀：《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。

第五篇：善良發(fā)言稿

大家好!今天給大家?guī)淼闹黝}演講是善良，希望你們喜歡。

善良是人生的財富。那么，世界上最珍貴的東西是什么呢?

法國作家雨果說得好:“善良是歷史上罕見的一顆珍珠?！庇纱丝梢?，好人幾乎比偉人更好。

中國傳統(tǒng)文化歷來追求“善”字:待人而行，強調(diào)心地善良、美善;與人交往，注意與人為善……我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對自己和別人善良一些。

記得一位名人說過，對于所有人來說，唯一的力量就是法律;一個人唯一的權(quán)利就是善良。

我讀過兩篇外國短篇故事。一個是暴風(fēng)雨過后，成千上萬的魚被捕獲在海灘上。一個小男孩把找到的每一條魚都送回到海里。一位碰巧路過的老人對他說:“你不可能一天撿完的?！毙∧泻炱饋碚f:“至少我撿到的魚，它們有了新生命?！崩先艘粫r說不出話來。

在另一個故事中，一個獵人在巴西的叢林里射殺了一只豹子。他看到豹子腸子已經(jīng)漏出來了依然拖著身體往前爬，爬了半個小時。然后來到兩只小豹面前，給了它們最后一口牛奶。

看到這些，獵人流著淚折斷了他的槍。如果第一個故事是關(guān)于善良和純真的，那么第二個故事中獵人的良心發(fā)現(xiàn)可以說是一種“再好也沒有了”。

美國作家馬克·吐溫把善良稱為一種通用的語言，它能使盲人“看見”，聾人“聽見”。心地善良的人，他們的心是熱的，熱量可以驅(qū)走寒冷，掃去陰霾。

善有善報，惡有惡報，智慧常開，心靈常純潔，心胸常開闊。

與善良的人在一起，不必自我防衛(wèi)，內(nèi)心平靜。播下仁慈的種子，你就會有希望。一個人即使不能讓別人驚嘆，也可以忍受“缺金少銀”的日子，留下的是善良，足以讓生命變得更加美麗——因為善良是生命的黃金。

生活中需要更多的善良，更多的謙虛，更多的寬容，更多的理解，才會讓人們在生活中感到美好和幸福。

這是善良的人民所向往和追求的，也是勤勞善良的中華民族所倡導(dǎo)和弘揚的。

我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。