第一篇：2018年高考作文方向

2018年高考作文方向

2018年高考作文方向 1.思想方向 @ ,1,踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值念,富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善。,2,要培植現(xiàn)代公民意識(shí),參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法治,規(guī)則,意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、人文意識(shí)。,3,樹立正確的觀念,人生觀、世界觀、價(jià)值觀、榮辱觀、幸福觀。每一個(gè)詞,每一種意識(shí),每一種觀念,都要開展主題閱讀和定向積累,并且將自己代入學(xué)習(xí)和生活的具體情境,進(jìn)行全方位的梳理和思考。

2.思維方向 ,1,用一分為二的觀點(diǎn),采用實(shí)事求是的態(tài)度,客觀地、全面地分析事物。事物有正面,有反面,有主流,有支流,有成績,有問題,有長處,有短處?？磫栴}時(shí)不可抓住一點(diǎn),不及其余,只見樹木,不見森林。,2,用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物。要注意事物之間的相互聯(lián)系,學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物。任何事物都不是孤立存在的,而是與外界有著密切的聯(lián)系,并且事物之間是相互制約的。,3,用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物。世界上萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)、變化的,只有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題,分析問題,才能對(duì)事物的發(fā)展趨向做出正確推斷。

3.表達(dá)方向 ,1,表達(dá)方式

全面訓(xùn)練,突出重點(diǎn)。表達(dá)方式的訓(xùn)練要全面,記敘、議論、抒情、說明、描寫各種表達(dá)方式都要訓(xùn)練到位,同時(shí)要突出訓(xùn)練重點(diǎn),即議論、記敘、描寫。文體訓(xùn)練,突出特征。表達(dá)方式與不同的文體相適應(yīng),因此,表達(dá)方式的訓(xùn)練必須與不同的文體相結(jié)合。記敘文突出敘事、描寫能力的訓(xùn)練,議論文突出議論、敘述的訓(xùn)練。文體特征包括特定文體的形式特征,特別是實(shí)用文體,如書信、演講稿等。,2,篇章結(jié)構(gòu)

謀篇規(guī)劃,布局合理。全篇要有總體規(guī)劃,合理布局,記敘文,要有一條清晰的線索,要有開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)要素,議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素,最好體現(xiàn)出提出問題、分析問題、解決問題的大思路。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰。一是段落完整,記敘文的自然段要有完整的事件敘述,議論文的自然段要有“觀點(diǎn)+事例,名言,+分析”三個(gè)步驟。三是層次清晰,主體部分段落明顯呈現(xiàn)或并列、或?qū)Ρ?、或遞進(jìn)的關(guān)系。

打破傳統(tǒng),著眼創(chuàng)新。記敘類文章可以采用鏡頭組接式,抓拍生活熱點(diǎn)場景匯聚成篇,議論類文章也可設(shè)法突破傳統(tǒng)模式。

20xx年高考有一篇題為“為你唱去贊美歌”的書信,因?yàn)榫赖慕Y(jié)構(gòu)被評(píng)為滿分作文。該同學(xué)采用一個(gè)“贊”字為文章立骨,再用“一贊,你的大義”“二贊,你的遠(yuǎn)慮”“三贊,你的決心”三句話撐起全篇骨

架。結(jié)構(gòu)新穎,層次井然。,3,語言運(yùn)用

語句勻整。整句可以給閱卷者以結(jié)構(gòu)勻稱、語脈貫通,氣勢(shì)恢弘的語言美感。用于議論,可以層層生發(fā),增強(qiáng)氣勢(shì),似排山倒海,一瀉千里,用于抒情,可以蘊(yùn)情揚(yáng)志,意蕩神馳,似行云流水,俊逸灑脫。

擴(kuò)展閱讀, 高考議論文常見五種結(jié)構(gòu) 第一招,故事式開頭 所謂故事式開頭,就是開篇講述一個(gè)引人入勝的小故事,用敘述性的語言,把情節(jié)表述清楚,然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題的一種方法。用故事開頭,既豐富了文章內(nèi)容,又能自然而然地引出觀點(diǎn),并能激發(fā)評(píng)卷老師的閱讀興趣。請(qǐng)看, 例1我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動(dòng)得落淚?！拔采c女子約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死?！蔽采褪沁@樣一位執(zhí)著得可愛的君子,為了那一個(gè)或許并不重要的約定,為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約,他竟然用生命來壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身上看到了閃光的兩個(gè)字——誠信。,《守住心靈的契約》, 作文的開頭,考生向我們講述了一個(gè)誠信的故事,尾生為了守住約定,竟抱柱而死。故事非常簡潔,關(guān)鍵是作者把尾生和誠信聯(lián)系起來,很自然地引出了話題。古人尚且知道守住心靈的契約,那么我們呢,我們又該如何守住心靈的契約呢, 例2春秋時(shí)期,晉國有一權(quán)臣趙簡子,為了表示他有仁慈之心,喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中,讓他在年初一時(shí)放生。于是,每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進(jìn)趙簡子的府第,來進(jìn)獻(xiàn)斑鳩。這是何其荒唐，為了放生,結(jié)果被打死打傷的斑鳩很多很多,以致“名”為行善,“實(shí)”為行惡。這種只講形式,不講效果的做法,正是一種沽名釣譽(yù)、假仁假義的偽善行為。由此可見,只顧“名”而不注重實(shí)際的形式主義,其害何其深也，,《“名”與“實(shí)”》, 開頭首先把趙簡子這種追求的“名”與造成的“實(shí)”相矛盾的具體情形展現(xiàn)在讀者面前,把讀者引入一個(gè)有趣的故事中,同時(shí)又引導(dǎo)讀者思考,避免了一開頭突兀的說教,符合人們由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程。

運(yùn)用故事開頭的手法,需注意以下幾點(diǎn)，一、要精心選擇故事,以利于觀點(diǎn)的引出，二、因?yàn)楣适聝H是一個(gè)由頭,所以敘述不宜過細(xì),篇幅不宜過長,能引出觀點(diǎn)就行, 三、一個(gè)故事可以從多角度理解和詮釋,在敘述時(shí)就要重點(diǎn)突出能夠引出自己觀點(diǎn)的那一個(gè)側(cè)面,使觀點(diǎn)的引出水到渠成。

第二招,層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式、層遞式,就是按照邏輯關(guān)系,由淺入深,層層遞進(jìn),縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。層進(jìn)式主要有兩種類型, 一是將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)時(shí),這些分論點(diǎn)之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系。層次間可用諸如“不僅……而

且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡。這種結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”,一層一層地“剝殼”,最后顯出其本質(zhì)。請(qǐng)看, 例3嚴(yán)于解剖自己

1,要不斷進(jìn)步,必須無情地“解剖自己”。2,論述如何才能“解剖”好自己。

?對(duì)自己要有自知之明。,這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就無從下刀, ?光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評(píng)。,這是解剖好自己的途徑。不開刀,就無從去“病”，?自我批評(píng)的勇氣來源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。,這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律,刀就開不好,也就難以真正去“病”，3,嚴(yán)于解剖自己就會(huì)提升自己。

提綱中先提出觀點(diǎn),然后在分析和解決問題的時(shí)候,采取“剝筍法”一層層地深入分析,指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批評(píng)”,要有“對(duì)真理的追求和崇高的信念”,從而有力地論證了觀點(diǎn),并解決了問題。二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即按“是什么?為什么?怎么樣”的順序來寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚,邏輯嚴(yán)密,論證深刻。請(qǐng)看, 例4不要輕易說“不”

?人貴在自信自強(qiáng),……所以無論面對(duì)著多大的艱難險(xiǎn)阻, 我們都不要輕易說“不”,我信我就能。?要成功就不要輕易說“不”。?要活得精彩就不要輕易說“不”。?學(xué)會(huì)堅(jiān)持就不會(huì)輕易說“不”。?學(xué)會(huì)自信就不會(huì)輕易說“不”。

?只要堅(jiān)持,你便成功,只要自信,你便活得精彩,在困難面前,我們都不要輕易說“不”。,2008年廣東高考優(yōu)秀作文《不要輕易說“不”》, 本文開頭第?段,考生首先解釋了“不要輕易說‘不’”的具體含義,那就是在面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)的時(shí)候,應(yīng)有一種“自強(qiáng)自立”的精神。從“是什么”的角度來入題。??兩個(gè)段落便從“為什么”的角度來論證中心論點(diǎn),因?yàn)椤耙晒Α薄耙畹镁省本鸵安灰p易說‘不’”。??兩個(gè)段落,便是從“怎么樣”角度來論證,學(xué)會(huì)了“堅(jiān)持”“自信”就會(huì)“不輕易說‘不’”。第?段,總結(jié)全文。整篇文章采用“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu),環(huán)環(huán)相扣,干凈利落。

運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)要注意以下幾點(diǎn),一、層進(jìn)式的各個(gè)部分之間的關(guān)系要恰當(dāng),要符合人們的認(rèn)知規(guī)律,不可隨意顛倒,二、層進(jìn)式各個(gè)部分之間的過渡要自然,要用一些過渡性詞語承上啟下,三、在按“是什么?為什么?怎么樣”的順序?qū)懽鲿r(shí),要明確回答各部分的內(nèi)容。

第三招,點(diǎn)例法舉例

所謂點(diǎn)例法舉例,也叫排比論證法。就是運(yùn)用排比的句式列 舉一組相似的論據(jù),然后進(jìn)行歸納議論分析。運(yùn)用點(diǎn)例法舉例,可以用較少的文字列舉大量的例子,使例證全面而充分。此外,由于運(yùn)用了排比句式,大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)、議論說理的力度、語言的表現(xiàn)力和感染力。

例5楚大夫沉吟澤畔,九死不悔,魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已,陶淵明悠然南山,飲酒采菊。我敬佩他們,因?yàn)樗麄冊(cè)诨祀s的塵世,了解本身,找回靈魂,做了亂世中最純的一滴?？v然諂媚污蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,追求的只是豪壯,縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝。堅(jiān)守靈魂最純的成分,能和亂世中的美神媲美，,河北高考滿分作文《汪洋中的一滴》, 像這樣運(yùn)用排比列舉的形式,不但高度概括了事實(shí),加大了用例的密度,還大大強(qiáng)化了語勢(shì),增強(qiáng)了論證效果。值得注意的是,我們?cè)诹信e了多個(gè)論據(jù)之后,需要對(duì)這些論據(jù)進(jìn)行比較分析,歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn),這個(gè)共同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)。

例6屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇?翻遍了自己的錢包,卻找不到一分錢,只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉,朋友”,雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí),把大家的衣服都洗干凈曬了,周恩來總理衣容整潔,談吐大方,豈是朝夕而成的,《士兵突擊》里的許三多,在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候,一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭,日積月累愣是獨(dú)自修成了一條路……

舉手是小事,投足是小事,細(xì)節(jié)更是小事。吃飯是小事,說

話是小事,出門上街是小事,回到家也是小事,和一個(gè)朋友交往是小事,和一個(gè)陌生人交往也是小事,其實(shí)生活就是一件件這樣的小事,需要我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做。,2008年湖北高考滿分作文《舉手投足之間》, 本文在舉例和分析時(shí),使用點(diǎn)例法,論證充分有力。尤其是在舉例之后對(duì)材料的共性進(jìn)行了歸納分析,使得觀點(diǎn)更加明確。

使用點(diǎn)例式分析,要注意三點(diǎn)，一、幾個(gè)事例的敘述角度要一致,要能夠論證共同的觀點(diǎn),但又各有各的精彩，二、敘述語言要簡潔,一般一個(gè)例子不超過40字，三、要在例后進(jìn)行一定的歸納分析,指出共性,揭示本質(zhì),從而有力地論證中心論點(diǎn)。

第四招,假設(shè)式分析

所謂假設(shè)式分析,也叫假設(shè)論證。就是針對(duì)前面所舉的事例,從反面進(jìn)行假設(shè),進(jìn)而得出一個(gè)與事實(shí)相反的結(jié)論,從而有力地論證中心論點(diǎn)。

例7海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中,從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新,堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念,通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功,營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?？梢?海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守

舊,不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,不更新研發(fā)理論,也許海爾早就被市場淘汰,“海爾”這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新,打響了“海爾”這個(gè)品牌。所以,創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力,是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。,《成功在于創(chuàng)新》, 本段先列舉海爾集團(tuán)創(chuàng)新的事實(shí),因?yàn)椤安粩鄤?chuàng)新”所以才取得“成功”。在敘述事例時(shí)揭示了事件之間的因果聯(lián)系。再從反面假設(shè),“假如海爾集團(tuán)因循守舊,不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,不更新研發(fā)理論……”,從分析原因到分析結(jié)果,得出與事實(shí)完全相反的結(jié)論,從而有力地證明了論點(diǎn)“成功在于創(chuàng)新”。

運(yùn)用假設(shè)式分析,事例與假設(shè)分析可以明顯分開,即先敘事再反面假設(shè),有時(shí)也可采用夾敘夾議形式。此類分析法常常用“假設(shè)不……”“試想如果不……”,引出與所舉事例相反的情況,進(jìn)而展開論述。

第五招,深思式結(jié)尾 在文章結(jié)尾設(shè)置疑問或反問句,能使讀者在讀完本文之后,對(duì)自身或者現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考,從而收到“言有盡而意無窮”的表達(dá)效果。

例8小小杯中折射的“科學(xué)發(fā)展觀”,不也值得人類在工農(nóng)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、城市擴(kuò)張的大課題上反思嗎,為什么馬路越修越寬而交通卻越來越堵塞,為什么高層小區(qū)越建越密而人們的精神家園卻越來越空虛,為什么太湖巢湖水質(zhì)在科技發(fā)達(dá)的今天污染越來越嚴(yán)重,事實(shí)證明,“發(fā)展”不能不顧生態(tài)平衡,遵循科學(xué)規(guī)律才能發(fā)揮

物質(zhì)特性的潛能,否則就會(huì)事倍功半,甚至遭到“文明的懲罰”。

本文結(jié)尾步步設(shè)問,從“小小杯中折射的‘科學(xué)發(fā)展觀’”,引發(fā)一連串的思考,進(jìn)而歸納總結(jié),并警示可能會(huì)“遭到‘文明的懲罰’”。難道這不值得我們掩卷沉思嗎, [2018年高考作文方向]

第二篇：高考作文方向初探

高考作文方向初探

話題之一 閱讀

巴金曾這樣說：“在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候；我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和我的同情。不知不覺中我逐漸改變自己對(duì)人對(duì)事的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝，前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！?/p>

從這段文字可以看出，提高自身素養(yǎng)和審美情趣必須多讀文學(xué)作品。文學(xué)作品中的人物，思想品格都能潛移默化地影響人的氣質(zhì)，陶冶人的修養(yǎng)。同時(shí)，作家是用感情用心靈去寫作，他們對(duì)世界對(duì)人生的洞察是那么深刻。

請(qǐng)以“閱讀”為話題，寫一篇文章，可以寫一段關(guān)于閱讀的故事，可以寫自己閱讀時(shí)的領(lǐng)悟，也可以寫自己對(duì)讀物的認(rèn)識(shí)。

要求：（1）立意自定；

（2）文體自選；

（3）題目自擬；

（4）不少于500字。

提示：我們可以閱讀春、夏、秋、冬四季；我們可以閱讀黎明，黃昏；我們可以閱讀如夢(mèng)的歲月，壯麗的人生；我們可以閱讀歷史，閱讀現(xiàn)實(shí)。世界的方方面面，都不在閱讀之中，閱讀之后有所領(lǐng)悟，有所啟迪，這是最主要的。

話題之二 學(xué)會(huì)欣賞

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。

但是，當(dāng)米開朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“賞識(shí)”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。提示：賞識(shí)，指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視和贊揚(yáng)，同義詞有欣賞、贊賞。賞識(shí)的對(duì)象可以是人，也可以是物。如我們可以欣賞自己，也可欣賞別人；還可以欣賞多彩的生活、多彩的自然；欣賞永不言敗的人生等等。這個(gè)話題很寬泛。生活不是缺少美，而且缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

同時(shí)，賞識(shí)是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人悔過自新，揚(yáng)長避短，更健康地成長和進(jìn)步。其實(shí)，社會(huì)上每一個(gè)人都渴望別人賞識(shí)，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去賞識(shí)別人。

話題之三 青春

雨后，大自然送給人間一件別致的禮物——七彩虹，清晰地折射出陽光的迷人顏色，很令人喜愛。青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩。“青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩”你同意嗎？寫一篇文章，或談?wù)J識(shí)，或描述經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感慨，總之，要與“青春”這個(gè)話題有關(guān)。

要求：①文體不限；

②題目自擬；

③不少于800字。

提示：青春，是人生最具活力、最浪漫的時(shí)期，我們可以以“青春”為信息源向四面八方作輻射作發(fā)散思考，寫成哲理散文，或抒情散文。如：青春是……青春是……青春是……

青春是生命中最美麗的年華，在青春時(shí)節(jié)，會(huì)有一種無奈的感覺在心頭，誠所謂：無緣何生斯世，有緣則累斯世，所以要無怨無悔。

我們可以寫青春時(shí)期的趣事，也可發(fā)議論，怎樣度過青春，怎樣讓青春大放異彩。我們也可以寫一個(gè)人青春歷程的坎坷滄桑。

話題之四 戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己

為了保護(hù)一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個(gè)花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但誰也沒有見過它威風(fēng)凜凜地沖下山來捕食牛羊的情景，只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡，睡了吃。

一些市民認(rèn)為，這是老虎沒有伴侶，沒有愛情，生活無味所致，于是又集資從巴拉圭租來雌虎陪它生活。然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽光下站一站。

后來，接受了游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹。從此，美洲虎再?zèng)]有回過虎房。它不是站在山頂長嘯，就是沖下山來，在草地上游蕩。它不再睡覺，不再吃管理員送來的肉。沒有多久，它還與巴拉圭的那雌虎產(chǎn)下一只虎崽。請(qǐng)以“戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

提示：材料中的那只美洲虎，在沒有“對(duì)手”的環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了森林之王的豪氣，在空調(diào)房間的“吃睡”中，使生命失掉了輝煌的色彩。正是那三只美洲豹的出現(xiàn)，喚醒了森林之王的“生存意識(shí)”，使它在與對(duì)手的較量中，振作了精神，恢復(fù)了呼嘯山林的雄風(fēng)。由此，我們聯(lián)想到，在現(xiàn)在這個(gè)充滿競爭的社會(huì)，對(duì)手到處都存在，我們對(duì)于對(duì)手應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：有了對(duì)手就有了壓力，有了對(duì)手就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前。在戰(zhàn)勝對(duì)手的過程中就提高了自己。國家、民族、集體都需要強(qiáng)有力的對(duì)手，不然社會(huì)就會(huì)象那只美洲虎，失去生機(jī)和活力。

你們可以通過歷史興亡的故事，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的見聞，自己的親身經(jīng)歷，寫“對(duì)手”對(duì)于提高生命質(zhì)量的意義。我們把“對(duì)手”也可理解為“自己”。戰(zhàn)勝自己的某些方面也就提高了自己。

話題之五 人生的足跡

人生的足跡像一首歌，流淌在記憶的深河里。那曾經(jīng)的過去，留下的許多經(jīng)年不消的印象，仍然歷歷在目。時(shí)至今日，那不滅的印象，縈繞的情感成為了一面旗幟，正是由于它們的存在，才使得我們迅速地成熟起來。

那曾經(jīng)的，成為了永遠(yuǎn)……

請(qǐng)以“曾經(jīng)的 ”為話題寫一篇文章，橫線處自己添加內(nèi)容，不少于800字。

提示：“曾經(jīng)的 ”并沒有限定主語，我們可以采用第一人稱，也可以采用第二人稱，第三人稱，非常靈活。文章取材應(yīng)是自己最熟悉的。如果要寫自己?？梢詫憣懺?jīng)的同學(xué)（朋友、書籍、體育、真理等等）；曾經(jīng)的輝煌（成功、自豪、理想、追求、目標(biāo)等）；曾經(jīng)的孤獨(dú)（懊悔、悲傷、失落、彷徨等）……當(dāng)然也還有一些擴(kuò)展名：我的回憶，我的歷程，那時(shí)那地，光輝的一頁，必然的結(jié)局等等。

題材選定以后，就一定要在記敘清楚的基礎(chǔ)上，寫出從中獲得的感悟，如果不能寫出獲得什么有益的東西，而只有冷冷的記敘，那么就沒有什么意義了。

話題之六 傾聽

傾聽是一種親和的態(tài)度，它的對(duì)象可以是人，如長者的教誨，他人的牢騷等；也可以是自然，如鶯歌燕語、山風(fēng)松濤等。

請(qǐng)以“傾聽”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

提示：傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優(yōu)美；傾聽大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂章和壯美的境界，傾聽長者的教誨，我們?nèi)缱猴L(fēng)；傾聽朋友的訴說，我們感受到友誼的可貴，我們可以由傾聽不同對(duì)象帶來的不同感受入手，寫一篇抒情散文。也可以記敘一次傾聽朋友發(fā)牢騷的經(jīng)歷，表現(xiàn)傾聽的重要性。還可以采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現(xiàn)對(duì)世界上饑餓、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象的關(guān)注。如我們可以聽到非洲兒童饑餓的喊叫；我們可以聽到耶路撒冷的槍聲，不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓；我們可以聽到怒吼的洪水聲，它沖毀房屋，卷走百姓，給國家和人民造成巨大損失。

話題之七 競爭

當(dāng)今世界，無論是人與人之間，還是國與國之間，都競爭激烈。競爭促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面效果……

請(qǐng)以“競爭”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。

提示：看到這個(gè)話題，我們會(huì)很自然地想到“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的格言。“競爭是社會(huì)發(fā)展的催化劑”，它是促進(jìn)人類文明的動(dòng)力。我們有幸處在一個(gè)充滿競爭的時(shí)代，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都在引進(jìn)競爭的機(jī)制。競爭的機(jī)制意味著每個(gè)人都有均等的競爭機(jī)會(huì)。一個(gè)引進(jìn)了競爭機(jī)制的單位才會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

每一屆奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)有運(yùn)動(dòng)員打破世界紀(jì)錄，這是競爭的結(jié)果，是競爭促使運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造輝煌。

“三個(gè)和尚沒水吃”，這就是缺乏競爭的弊端。一個(gè)集體中，如果干多干少一個(gè)樣，干好干壞沒關(guān)系，那么這個(gè)集體就是一個(gè)癱瘓的集體。

競爭意味著機(jī)會(huì)，也意味著危機(jī)。有些企業(yè)在競爭中發(fā)展壯大，有些企業(yè)在競爭中慘遭淘汰。企業(yè)興衰的關(guān)鍵不是人的問題，是人與人之間的競爭，是人的觀念、魄力、智慧和才干的競爭。

如果寫議論文，可以寫競爭必須具備良好的心理承受能力；競爭要遵守公平原則和職業(yè)道德。如果寫記敘文，我們可以以小見大。

話題之八 成長心情

日子在一天天地過去，不舍晝夜，我們也在一天天地成長，沒有退路，而我們對(duì)于成長的感覺——渴盼、等待和體驗(yàn)，卻是真實(shí)而美好的，當(dāng)你終于可以獨(dú)自一人面對(duì)那漫漫長夜，再次見到黎明的曙光，該是何種心情呢？請(qǐng)以“成長的心情”為話題寫一篇作文。

要求：

①立意自定；

②文體自選；③題目自擬；

④不少于800字；⑤不得抄襲。

提示：我們?cè)诔砷L的過程中，有歡樂，有成功，有悲哀，也有失落，記錄下成長時(shí)刻的那份心靈，將是人生永遠(yuǎn)的寫真。人生的美麗并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蘊(yùn)含在奮斗的每一過程中，我們應(yīng)該記錄下成長日記。

話題之九

做最好的自己

請(qǐng)你以下面提供的文字為開頭，自選角度，自擬題目，續(xù)寫成一篇文章。除詩歌，戲劇外，文體不限，不少于800字，（不含提供的文字）。

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你。

提示：人的一生中，總有理想。每個(gè)人都希望自己成為自己心目中的英雄，或是科學(xué)家，或是文學(xué)家。每個(gè)人都有自己崇拜的對(duì)象，希望自己也像他們一樣。可是人的天分不同，機(jī)遇不同，所以，不是每個(gè)人的所有愿望都可能實(shí)現(xiàn)?？傆惺涞臅r(shí)候，其實(shí)，人與人不同，我們最好的是展現(xiàn)自己的風(fēng)采，做一個(gè)最好的自己，在自己的位置上照樣可以閃光。這個(gè)社會(huì)既需要愛因斯坦、居里夫人，也需要李素麗、徐虎。

話題之十

鑄煉人格

很多很多年以前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大氣的人，然后成為一名優(yōu)秀和大氣的音樂人，再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

卡薩爾斯的回答很有深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才呢？人格的魅力永遠(yuǎn)是第一位的。

請(qǐng)以“鑄煉人格”為話題寫一篇作文 要求（1）立意自定；（2）文體自選；

（3）題目自擬；（4）不少于800字；

（5）不得抄襲。

提示：“人格”指人的性格，氣質(zhì)，能力等特征的總和，指個(gè)人的道德品質(zhì)，指人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格，當(dāng)今社會(huì)，有許多人為追求名利，喪失了人格。在“德”與“才”的關(guān)系上，二者兼?zhèn)?，突出“德”的地位，偉人的力量首先是人格的力量?/p>

我們可以托物言志，如借菊花來贊美人格，菊花生性淡泊，開在深秋不與百花爭妍；菊花在寒冷時(shí)綻放，天越冷，霜越寒，開得越盛，菊花開過后不似百花隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地。

我們也可以直接寫人，通過一個(gè)人的故事，闡明人格的偉大及魅力。我們也可以聯(lián)系偉人對(duì)比現(xiàn)在一些人的作法，進(jìn)行議論。話題之十一

壓力

在奧運(yùn)會(huì)上，我國運(yùn)動(dòng)員中不少名將失手，而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有壓力，發(fā)揮了高水平。看來，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥?，壓力又不可少。到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？

請(qǐng)以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，可以發(fā)表議論，可以抒發(fā)感情，也可以記敘經(jīng)歷。

提示：“壓力”隨處都在。小到個(gè)人，大到集體、國家。每個(gè)人都被“壓力”壓著。小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，成年人有下崗壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國家有國際政治軍事經(jīng)濟(jì)競爭的壓力……人不能沒有。壓力又可以變?yōu)閯?dòng)力，促使人們不敢怠惰，勇往直前?？创皦毫Α保P(guān)鍵是要辯證地看待。

話題之十二 信念常存

羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時(shí)是一個(gè)善意的欺騙，然而你一直堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值?！痹瓉?，羅杰上小學(xué)時(shí)不與老師合作，卻很迷信，校長給他看了手相，說他將來是紐約州的州長。從那天起，州長就成了他的奮斗目標(biāo)。51歲那年，他真的如愿以償。

在這個(gè)世界上，信念這東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所以積累了龐大財(cái)富和達(dá)到目標(biāo)的人，最初都是從一個(gè)小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發(fā)點(diǎn)。

請(qǐng)以“信念常存”為話題，寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

提示：信念是什么？一般人的通?；卮鹗恰靶判摹⑺枷搿?。這種回答雖然不錯(cuò)，但只停留在字面含義上，未免膚淺。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅(qū)，信念能使弱者成為強(qiáng)者，信念使人充實(shí)，是生命動(dòng)力和奮斗的目標(biāo)。

話題之十三

面對(duì)親情 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

一個(gè)蘋果

臺(tái)灣 汪桃源

小時(shí)候我們?cè)卩l(xiāng)下生活，說起來蠻累，蠻苦。那時(shí)候，我們最愛吃的是蘋果，父親卻一直舍不得買。可能是蘋果太貴了。有一天，父親到臺(tái)北出差，難得買了一個(gè)蘋果回家。

父親削妥蘋果后，切成5等份，我們每人一小片。哎，那么薄，那么少。但是我們卻不敢多講，父親發(fā)現(xiàn)我們面有難色，欲言又止，不由深深地嘆了口氣……

這是20多年前的事了?，F(xiàn)在，我已為人母，已能體會(huì)出父親當(dāng)時(shí)的苦衷?；叵氘?dāng)初，一個(gè)蘋果分成5片，每個(gè)小孩一片，我們卻嫌少嫌薄，而沒有考慮到爸爸，媽媽連一小口也沒有嘗到！

如果，那時(shí)候我們能要求將蘋果切成7片，讓爸媽嘗一口，那么就會(huì)留下一個(gè)多么美好甜蜜的回憶呀！

當(dāng)我們享受愛時(shí)，不一定感受得到愛，也很少想到回報(bào)。請(qǐng)以“面對(duì)親情”為話題寫一篇作文。

要求：[1）角度自選，題目自擬；（2）文體不限；（3）不少于500字。

提示：作家畢淑敏說，“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?！薄摆s快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在孝的天平上，它們等價(jià)。要有孝心，需得從小培養(yǎng)”。作家畢淑敏的這段話會(huì)給我們以很深刻的啟示。

話題之十四

回報(bào)

古書《弟子規(guī)》中有這樣的話：“恩欲報(bào)，報(bào)欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長。”這話強(qiáng)調(diào)的是要報(bào)答對(duì)自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，說的就是回報(bào)；中國有句俗話“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，”說的就是加倍回報(bào)；“烏鴉反哺”的傳說告訴我們，自然界中一些動(dòng)物尚懂得回報(bào)。但在社會(huì)生活中，不愿回報(bào)，不懂回報(bào)的事卻時(shí)有發(fā)生。

以上這些有關(guān)“回報(bào)”的話會(huì)引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“回報(bào)”為話題寫一篇文章，可以記敘你的經(jīng)歷、體驗(yàn)，也可以抒發(fā)感受、表達(dá)看法，還可以編寫故事、寓言等，所寫內(nèi)容必須在“回報(bào)”的范圍之內(nèi)。

注意：（1）立意自定；

（2）題目自擬；

（3）文體自選；

（4）不少于800字。

提示：自然界中動(dòng)物懂得回報(bào)，我們可以用編寫寓言故事的形式來寫文章。或者寫優(yōu)美的散文，從人生的各個(gè)方面寫值得回報(bào)的事情，表明對(duì)生活的感恩心情?；蛘甙l(fā)表議論，論證回報(bào)是人生中一定要學(xué)會(huì)的一課。

話題之十五

感動(dòng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 一朵潔白的梔子花

從未到過這么貧困的地方。觸目所及，全都是低矮破舊的茅草屋。

這時(shí)，迎面走過來一個(gè)挎著竹籃的老太太，衣衫襤褸，上衣的紐扣掉了好幾顆。但是在她第二顆紐扣的眼上別著一朵潔白的梔子花，染了滿身的清香。我精神為之一振，枯澀的眼驟然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了，也撇了撇干癟的嘴，朝我笑笑。

我被深深地感動(dòng)。因?yàn)槲抑?，在這潔白的梔子花的背后，是對(duì)美好事物的向往和追求，在老人并不動(dòng)人的笑容背后，是一顆友善的心。我們可以活得很貧寒，但我們同樣有美麗和微笑的權(quán)利。

生活本沒有高貴和低賤之分，生活中具有太多的令人感動(dòng)的日子。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：生活中常常有一些無法言說的感動(dòng)，譬如看見果實(shí)墜地，一只飛鳥振動(dòng)著漂亮的羽翼，看見草葉上的露珠隨風(fēng)撕碎前的最后一次閃耀。感動(dòng)我們的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命們象的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的，負(fù)載了許多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超幻了明示話語的狀態(tài)。

因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們才有對(duì)美的關(guān)注與對(duì)世界的熱愛，才能使自我的靈魂更為潔凈和純潔，每一次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我們靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能折斷我們性情中某一段深深的劣根。

話題之十六

人生的減法

圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西。”正是他的減法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會(huì)放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。

人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。

所以人生做好減法，是很復(fù)雜高深的生存技巧和學(xué)問。請(qǐng)以“人生的減法”為話題，寫一篇文章。要求：體裁不限，題目自擬，不少于800字。

提示：所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負(fù)擔(dān)。生活中這樣的“負(fù)擔(dān)”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一生追求的理想、心愛的飾物、喜愛的玩物、財(cái)富、舊習(xí)慣等等，這些對(duì)于不同的人在不同的情況下來說，“減去”的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時(shí)是主動(dòng)的，有時(shí)是被動(dòng)的。寫記敘文，可以記敘“減”的過程，“減”后的結(jié)果；也可以對(duì)“減”前與“減”后進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，也可以發(fā)議論，講道理。

話題之十七

享受生活與享受工作

旅居德國的攝影家王小慧說：“能創(chuàng)造性地工作是我最大的享受?！迸忝餍菧乩卣f：“每天睡一個(gè)懶覺，幾乎是我最大的享受”。有人以仕途得意為享受，有人以寄情山林為享受。什么是享受，真是見仁見智，耐人尋味。你是如何看待享受的？

請(qǐng)以“享受”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限。

提示：對(duì)享受的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)人世界觀、人生觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)享受的理解不同，他享受的內(nèi)容也就不同，有的人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足是享受，有人認(rèn)為精神上的快樂才是享受，有人認(rèn)為工作才是享受。我們寫文章時(shí)可以寫一定享受的體驗(yàn)，也可以就享受的內(nèi)容發(fā)表議論。還可以寫一寫自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，文章要給人以啟迪。

話題之十八

幸福

美國小說家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。

雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。

社會(huì)上流行這樣的話語：有了金錢就有幸福。

你看了上述材料后，想到什么？請(qǐng)你以“幸福”為話題作文，文體不限，立意自選，題目自擬，不少于800字。

提示：幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應(yīng)該屬于每個(gè)人，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆懂得幸福的心去生活，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)和你同在。

我們可以寫成散文，幸福是出門時(shí)媽媽的一聲叮嚀，是病痛時(shí)媽媽的吻，是離家萬里親人的問候，是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的熱淚，是晚歸時(shí)家中柔和的燈光，是饑餓時(shí)爸爸準(zhǔn)備的美餐，是……兒童時(shí)，棒棒糖的甜，彩虹的美，花兒的香，母親被窩的暖是幸福；少年時(shí)，有七彩的夢(mèng)、傾心交友、歡歌笑語是幸福；青年時(shí)，生日的燭光，音樂中漫步，繁重的學(xué)習(xí)后的酣睡是幸福。

我們也可以寫成議論文。幸福可以與物質(zhì)加精神成正比關(guān)系，也可成反比關(guān)系。幸福得來不容易，應(yīng)珍惜；幸福是短暫的，應(yīng)珍惜；幸福是美好的，應(yīng)珍惜。幸福是相對(duì)的，往往對(duì)你是幸福的，對(duì)別人就是不幸。幸?？梢赞D(zhuǎn)化，幸福可以創(chuàng)造，尋找幸福的過程，戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷，就是幸福。

話題之十九

面對(duì)缺陷

美國人安迪，右手只有4個(gè)手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺(tái)節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢(mèng)想，雖然安迪具備一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人的幾乎所有條件，但是各電視臺(tái)的負(fù)責(zé)人看到他殘疾的手都回絕了他。經(jīng)過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺(tái)錄用。在試鏡的時(shí)候，安迪按電視臺(tái)的意見，戴著仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節(jié)目時(shí)，安迪摘掉了手套，以最自然的態(tài)度去面對(duì)觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對(duì)于他面對(duì)缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。

要求：安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對(duì)自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。以“面對(duì)缺陷”為話題寫一篇800字以上的文章，文體不限。

提示：世上沒有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。對(duì)待身體缺陷人們有不同的態(tài)度：有的勇敢面對(duì)，有的自卑悲觀……其實(shí)，我們應(yīng)用自然的態(tài)度面對(duì)缺陷，待人以真誠，給人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能讓別人尊重你。

精神缺陷比身體缺陷更可怕。身體的缺陷會(huì)帶來生活的不方便，會(huì)導(dǎo)致精神的痛苦，但好多人都能面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生等人。精神的缺陷最可怕，它不僅使自身的人性受到扭曲，還會(huì)危害到別人，如張愛玲小說《金鎖記》中的七巧，不但自己為金錢的枷鎖所扭曲，還親手毀掉了兒女的幸福。

話題之二十 完美是殘酷的 閱讀下列材料，根據(jù)要求作文：

美神維納斯的雕像殘失雙臂，許多藝術(shù)家想使她復(fù)原，但所有的方案都難盡其美，也就是說，如果維納斯雙臂健在，她就可能與其他女神雕像無異，甚至毫無特征。這不禁使人感嘆：大自然給了你最出色的一樣，就不肯再給你另一樣；甚至為了完美，它不惜給你制作一個(gè)缺憾。這種情形也經(jīng)常印證在我們的人生、事業(yè)中。

請(qǐng)以“完美是殘酷的”為話題寫一篇文章。要求：①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事，抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。③題目自擬。④不少于800字。

提示：藝術(shù)作品要給人留下想像的余地，面面俱到，一覽無余，反而會(huì)降低欣賞者的興趣，維納斯雕像的遭遇正說明了這個(gè)道理。如果我們能把人生也當(dāng)成一種值得欣賞的藝術(shù)，那么空白，缺失也就無足為怪，只要它能把我們的痛苦、遺憾、悲慟、壓抑等情感激發(fā)出來，對(duì)于人生又何嘗不是一種滿足，一種啟迪呢？所謂“人無完人，金無足赤”，要追求完美，就得有所放棄，有所犧牲。這個(gè)道理用來指導(dǎo)我們的人生、理想、學(xué)習(xí)，工作、都是有好處的。

話題之二十一

品位

20年前，日本影星高倉健登陸中國，那張布滿溝壑，從無笑容的臉，把中國觀眾，特別是女觀眾晃得五迷三道，使得中國影壇傳統(tǒng)的對(duì)男性角色的審美觀發(fā)生了爆炸性的改變。代之而起的是“丑星”當(dāng)?shù)?，硬漢閃光……時(shí)光流轉(zhuǎn)，“奶油”受癟的日子在近年來似乎得到了好轉(zhuǎn)。無論是充滿小資情調(diào)的新新人類，還是借老照片復(fù)出的都市男人，都顯得那么溫文爾雅，風(fēng)度翩翩。

與其說是影視藝術(shù)在作用人們的社會(huì)時(shí)尚和品位追求，不如反過來說是社會(huì)時(shí)尚、人們品位追求的變化左右著影視藝術(shù)的主流取向。

請(qǐng)以“品位”為話題，寫一篇作文。注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

提示：“品位”不同于“品味”。“品位”是指精神上的追求。這一話題同現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系生活進(jìn)行思考。對(duì)于“品位”不同的人理解不同。有的人認(rèn)為恬淡是一種品位；有人認(rèn)為“時(shí)髦”就是 “品位”，對(duì)不于同事物來說，也有不同品位。

話題之二十二

個(gè)性與共性

在當(dāng)今的社會(huì)生活中，講究追求個(gè)性，講究與眾不同已蔚然成風(fēng)，追求個(gè)性和與眾不同應(yīng)該不錯(cuò)，但是如果每個(gè)人都追求個(gè)性，那么是不是又都趨同了呢？請(qǐng)以“個(gè)性與共性”為話題寫一篇文章，所寫的內(nèi)容必須在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)。

注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。

提示：這是一個(gè)富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同？從任意角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會(huì)思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國的、外國的社會(huì)結(jié)合起來，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。

話題之二十三

精神家園的美與丑 人類已進(jìn)入21世紀(jì)，科技的高度發(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為有血有肉的、有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益注重自己的精神生活。如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等等。

請(qǐng)以“精神家園”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，體裁不限。提示：要有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)。“精神家園”的內(nèi)涵題目已作了提示（如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等），如果沒有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)，很容易泛泛而談精神家園的重要，缺少具體深刻的內(nèi)容。

人們精神家園是美還是丑，主要表現(xiàn)在人們的行為上。我們可以剖析自己的內(nèi)心，也可以冷眼旁觀周圍人，引起我們的思索，文章中應(yīng)有一個(gè)導(dǎo)向，哪些是美的，哪些是丑的，應(yīng)能從文章中表現(xiàn)出來。文章還可以分析造成美丑二原因，指出解決的辦法。

話題之二十四

探索與勇敢 閱讀下面材料，按要求作文

魯迅先生曾說過：“第一個(gè)吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢吃呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了?！?/p>

讀了這段話，你有何感想呢？請(qǐng)以此為話題寫一篇作文。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。

提示：第一個(gè)吃螃蟹的人為什么值得佩服呢？我想主要有兩個(gè)方面：一是勇敢，二是敢于探索。這二者也是分不開的?！案覟樘煜孪取睉?yīng)成為每一位獻(xiàn)身科學(xué)和真理的人的座右銘。探索就是打破傳統(tǒng)，必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的阻撓，沒有勇敢精神是不行的。探索有時(shí)還意味著危險(xiǎn)。如一些探險(xiǎn)家，他們就是面臨著危險(xiǎn)而挺身前行的。探索有時(shí)也代表要變革，必然會(huì)觸動(dòng)一些既得利益者，沒有無所畏懼的精神是不可能取得成功的?？梢杂霉适滦戮幍男问剑勺詺v史上的一些事件形象地記述出來，也可采自現(xiàn)實(shí)生活中的故事，也可以寫成議論文。當(dāng)然還可以寓言、小說、戲劇等形式表現(xiàn)話題。

話題之二十五

痛苦與快樂

人生苦樂參半，痛苦與快樂常常相伴相生。有人說人生痛苦多于快樂，但也有人認(rèn)為痛苦的后面一定是快樂，你是怎樣理解的？

要求：請(qǐng)以此為話題，寫一篇不少于800字左右的文章。題目自擬，詩歌除外，文體不限。

提示：這是一個(gè)談“痛苦”與“快樂”辯證關(guān)系的題目。“痛苦”與“快樂”之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。兩者之間既可以互相轉(zhuǎn)化，又可以同時(shí)存在。這樣才構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的世界。我們也可以寫議論文，分析闡述世上不存在單純的快樂，“快樂”與“痛苦”是相對(duì)而言的。我們也可以寫記敘文，通過一件或兩年具體而典型的事來表明自己的觀點(diǎn)。

話題之二十六

目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)

古時(shí)候有個(gè)漁夫，是個(gè)出海打魚的好手?？伤麉s有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實(shí)際，一次次碰壁，也將錯(cuò)就錯(cuò)，死不回頭。

這年春天，聽說市面上墨魚的價(jià)格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但此次漁訊遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現(xiàn)在市面上螃蟹價(jià)格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海只打螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發(fā)誓：無論遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈。

可第三次出海，墨魚、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸。

漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。請(qǐng)以“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)”為話題，結(jié)合自身經(jīng)歷或所見所聞寫一篇文章。文體不限，記敘經(jīng)歷，講述故事，發(fā)表議論等均可。題目自擬，不少于800字。

提示：目標(biāo)應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都要在自己的前方樹立一個(gè)目標(biāo)，才有所追求，在通向目標(biāo)的道路上還會(huì)有泥濘和坎坷，必須以頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著地走下去。只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)離目標(biāo)越來越近。

話題之二十七

真與假

“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真?！钡绕稹凹僮髡妗眮?，“真作假”卻要可怕得多。因?yàn)橐约賮y真，猶妖怪之變?yōu)樘粕?，雖真假莫辨而真尚存；變真為假，猶唐僧之墮為妖怪，則真假同流而真已亡。正如魯迅先生所說“幻滅之來，多不在假中見真，而在正真中見假。”

現(xiàn)實(shí)生活中“真”與“假”是同時(shí)存在的，例如真貨與假冒產(chǎn)品，真話與謊言，真人與石像，鮮花與塑料花……

請(qǐng)你就“真與假”為話題，寫一篇作文，題目自擬，文體不限。

提示：我們針對(duì)這個(gè)話題，可以列舉社會(huì)上假冒的種種現(xiàn)象，挖掘根源，指出危害，提出治理建議。也可以寫成記敘文，現(xiàn)實(shí)生活中“李鬼”往往被“李逵”撞見，“李鬼”要編出種種借口逃脫，“李逵”也往往被其“涕零”感動(dòng)而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社會(huì)。話題之二十八

自然與心靈

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”中構(gòu)建了自己的精神家園……我們離不開大自然，大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。

請(qǐng)你以“自然與心靈”為話題，寫一篇文章。立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字。

提示：關(guān)心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來文人墨客、隱逸俠士的共同“愛好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風(fēng)光、春秋的平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見于“隨筆”、“散記”、“游說”、“詩歌”等各式作品之中。人類在自然之中或?qū)で笮撵`的洗滌，或?qū)で髥l(fā)。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。

話題之二十九 從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”

咫，古人稱八寸為咫。成語有“咫尺天涯”，原指距離雖然很近但是很難相見，就像在遙遠(yuǎn)的天邊一樣。在古代，出現(xiàn)這種情況，除了社會(huì)的、人為的原因以外，通訊不便，當(dāng)是一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如今“咫尺天涯”的情況不多見了，“天涯咫尺”倒是習(xí)以為常。

請(qǐng)以從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”為話題寫一篇作文。

要求：①內(nèi)容不限于通訊技術(shù)進(jìn)步方面，說社會(huì)現(xiàn)象，談人際關(guān)系，暢想未來世界……只要切合題意就可以。根據(jù)自己所選定的內(nèi)容，添加一個(gè)副標(biāo)題。②不限文體，不少于800字。

提示：“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近與遠(yuǎn)，遠(yuǎn)與近的關(guān)系。就如材料中所說，由于科技的發(fā)展，“咫尺天涯”變成了“天涯咫尺”。通訊技術(shù)提高了，就縮短了人們之間的空間距離。

“咫尺”與“天涯”也可代指一種抽象的距離。如人與人之間的感情。我們可以展開想像，發(fā)揮聯(lián)想，縱古說今，聯(lián)系自然與社會(huì)，或發(fā)表看法，或抒發(fā)感慨，或編述故事展望未來。

話題之三十

時(shí)尚套住你我他

走上街頭，不時(shí)與光頭遭遇。有人說，那是做作；有人說，那是時(shí)尚。打開電視，常常與長發(fā)男人“邂逅”。有人說，那是招搖；有人說，那是時(shí)尚。仿佛一夜之間，我們這個(gè)剛剛涉足工業(yè)文明的古國，一旦從睡夢(mèng)中醒來，竟突然不無尷尬地發(fā)現(xiàn)：自己正面臨著以都市時(shí)尚為特征的大眾文化地毯式的轟炸。時(shí)尚文化一開始還只是零星地、羞怯地在“娛樂”的名義下被推舉出來。然而，這局面很快被輕而易舉地改變了。不僅僅是武俠、言情等小說，還有令人眼花繚亂的廣告、錄像、流行歌曲、搖滾樂、卡拉OK、游戲機(jī)、蹦迪、網(wǎng)吧……幾乎滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。

請(qǐng)以“生活在時(shí)尚之中”為話題，寫篇文章。要求文體不限，題目自擬，600字左右。

提示：我們生活在一個(gè)商品化的時(shí)代，時(shí)尚一直在變化著，并且是層出不窮的，每個(gè)人都在受著時(shí)尚的影響。這個(gè)“影響”不僅僅是發(fā)型、衣著、背包、鞋子、手機(jī)、手鏈等，還包括生活方式、度假方式、娛樂方式等等。我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，可以寫成記敘文，記敘自己或周圍人追逐時(shí)尚的事件，或就這一切現(xiàn)象發(fā)表議論，闡明看法。

第三篇：高考作文命題方向

高考作文命題方向

高考是一種選拔性的考試，要想猜中題目是很難的，特別是作文題。所以猜題押題無此必要。但作為一種選拔性考試總會(huì)呈現(xiàn)一定的規(guī)律性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，命題的思路還是可以分析的。調(diào)研近幾年的高考作文題目，綜合分析以下13個(gè)方面題型，考生不妨圍繞這些萬變不離其宗的作文命題預(yù)習(xí)：

1.人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；

2.人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；

3.人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；

4.學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；

5.理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；

6.傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；

7.現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；

8.道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；

9.集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；

10.心理健康，如自卑、承受力、孤獨(dú)等；

11.人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；

12.為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；

13.讀書做人，如成熟、情操、品位等。

盡管考題年年標(biāo)新立異，但廣大考生只要關(guān)注生活、貼近生活實(shí)際、抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考就會(huì)有條不紊，事半功倍。

第四篇：高考作文的方向目的（最終版）

高考作文訓(xùn)練：“做人”

（勵(lì)志、尋找幸福、信仰、誠信、寬容、情與義、生命的底線等）

1.勵(lì)志：生活中常?？梢钥匆?，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾淖饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全部意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴勻的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語老師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又休學(xué)少呢？可謂：“有志者，事竟成?！?/p>

艱苦的環(huán)境有昨于磨煉一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以每個(gè)想為國家作出貢獻(xiàn)的人必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。

2.信仰：信仰支撐著人生。不可想象，人能夠沒有信仰而活著，信仰是呼吸的空氣，信仰是沙漠中旅人的飲水，信仰是我們心中的太陽。信仰是堅(jiān)定的人為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。

世界上沒有任何力量能拆散由信仰而粘合在一起的團(tuán)體。共同的信仰鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打擊和侵襲；共同的信仰結(jié)成的長鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。

當(dāng)然，信仰也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信仰，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信仰在知識(shí)的幫助下大放其光彩。

3.誠信：看到的是什么，就說什么，心里頭怎么想的，就讓它怎么表現(xiàn)出來，這是誠實(shí)的表現(xiàn)。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。二者放到一起就是誠信。

誠信的人言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落；誠信的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人的面前，不管是什么人，什么時(shí)候只要能夠誠信，就能贏得普遍的信任。

不誠信只可以欺騙一時(shí)，但長期下去，只能是以失敗而告終。

“言必信，行必果。”誠信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。

4.寬容：寬容是一咱巨大的人格力量，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你的周圍。寬容也是一咱豁達(dá)和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨艾嫉妒焦慮之火，還可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛。寬容又是一種高尚的品德，別人不經(jīng)意沖撞了你，內(nèi)心也會(huì)不安，你可以以寬厚之心對(duì)待，就會(huì)使彼此具有更多的任憑與愛戴。寬容還是一種濃厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心理的寧靜與恬淡，它不但可以改善自己與社會(huì)的關(guān)系，也可以使自己的慷得到慰藉與升華。

寬容是一種雅量，寬容也是一種風(fēng)度。

面對(duì)勝利者，我們要寬容其成功；面對(duì)發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對(duì)與自己觀念不同者，我們要寬容其差異。我們要寬容別人的才化、能力、機(jī)遇和觀念，甚至還要寬容別人的瘋狂、偏激、冷漠和孤僻，我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界，每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無法強(qiáng)行將自己的觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同地在一起生活、工作、交往，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。

5.情與義：以道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣有朋友可稱為“畏友：；無論是在日常生活中，還是在急難關(guān)頭，都能親密無間、生死相依，這樣的朋友可稱為”密友“；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益就相互爭奪，帥災(zāi)禍就相互傾軋的人還要互稱“朋友”，那就可稱其為“賊友”。

對(duì)于好的“朋友”，我們要有情有義，相互扶持。

6.生命的底限是什么？其實(shí)就是生存本身，這里的生存可以是自身的生存，也可能是親人朋友的生存。我們可以為了信仰而失去生命，就如夏明翰一樣。我們也可以為了保護(hù)自身與其他人的安全而做出一些不失原則的讓步。

關(guān)鍵的是要有愛做基礎(chǔ)，有這樣一個(gè)故事，一個(gè)母親在自己的孩子墜樓的瞬間，跑出了常人無法達(dá)到的速度，將自己的孩子抱住，這可以就是生命的底限，也可以說是生命的極限。

“目標(biāo)”就是想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。人生就是不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，①從目標(biāo)的意義來看，遠(yuǎn)大的目標(biāo)是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是誘發(fā)生命潛能的重在因素； ②從目標(biāo)的性質(zhì)來看，目標(biāo)的正確與否，關(guān)系著人生的方向和生命的價(jià)值；

③從目標(biāo)的確立來看，切合實(shí)際的目標(biāo)，能給人們帶來自信和勇氣；好高騖遠(yuǎn)式的目標(biāo)，則適得其反；

④從目標(biāo)的生活的標(biāo)簽”是個(gè)比喻性的話題。實(shí)現(xiàn)來看，要將目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要堅(jiān)韌的意志和毅力。

“標(biāo)簽”本指貼在或系在物品上，標(biāo)明品名、用途、價(jià)格的紙片。（《現(xiàn)代漢語詞典》82頁）而這里的“標(biāo)簽”則指生活中人們被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上的榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢(shì)、或指責(zé)、誣陷、罪名??根據(jù)話題材料，文章立意有兩個(gè)基本的方面可供選擇：一是從“獅子”（即自我）的角度看，應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”，在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢(shì)的標(biāo)簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員，這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己貢獻(xiàn)的肯定，是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，自己應(yīng)該更加努力的回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人生。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，襟懷坦白，心胸開闊，不被環(huán)境屈服，不被社會(huì)異化。二是從胡狼豺狗等的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，不要懼怕權(quán)勢(shì)，更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽，因?yàn)?，它將摧毀別人的自信和面對(duì)生活的勇氣。

誘惑會(huì)影響我們的身心健康，阻礙我們的成長進(jìn)步，干擾我們的事業(yè)成功，影響我們的幸福生活，容易使我們偏離正常的人生軌道。因此，我們必須學(xué)會(huì)分辨并自覺抵制社會(huì)生活中的種種不良誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活、學(xué)習(xí)和工作。為了打開文章的思路，我們應(yīng)先思考以下兩個(gè)問題：我們生活中面臨哪些誘惑？在享受方面，我們可能面臨著對(duì)吃、穿、住、行、用的過分追求的誘惑；在學(xué)習(xí)方面，我們可能面臨著貪圖玩耍娛樂的誘惑；在交往方面，我們常常不能正確的處理在與他人交往的過程中可能面臨著各種問題，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網(wǎng)頁或者玩電子游戲等等。怎樣才能拒絕和戰(zhàn)勝誘惑呢？我們必須有戰(zhàn)勝誘惑的信心和勇氣，必須有戰(zhàn)勝誘惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有時(shí)還需要一定的智慧和高度的自制能力。成與敗：成功總是甩不開失敗。盡管人們千方百計(jì)地?cái)[脫，然而失敗依然困擾著人們。學(xué)生不能升入大學(xué)，科研人員不能完成攻關(guān)項(xiàng)目，登山運(yùn)動(dòng)員不能登上頂峰，探險(xiǎn)者不能達(dá)到目的??

沒有人盼望失敗，但失敗卻會(huì)不期而至，甚至是在成功近在咫尺之時(shí)。而成功也并非杳無蹤影，當(dāng)你長途跋涉之后，當(dāng)你艱辛攀登之后，當(dāng)你已經(jīng)精疲力竭之時(shí)，成功卻在前面迎

接你，它撫慰你，振奮你，讓你再一次投入到事業(yè)的搏擊中去。正如那句話所說：“失敗乃成功之母?！?幸福觀：幸福的定義是與人的心情而定的。富人未必感到幸福，乞丐未必不感到幸福。幸福是什么？幸福就是一種滿足，是階段性的，如果一個(gè)人的欲望無止境，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。

約定俗成的生活現(xiàn)象，如“90后“，“微博”，“網(wǎng)民”，“生活常識(shí)”，“發(fā)現(xiàn)”“創(chuàng)新變通”“讓特長開拓新天地"。

第五篇：2018高考作文方向預(yù)測及素材例文

2018高考作文方向預(yù)測及素材例文 方向一：繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時(shí)的話題。

二、立意角度：

1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來襲，面對(duì)國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一場場激情澎湃的?/p>

講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他去無法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明 的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界

從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說過：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引： 繼承與弘揚(yáng)民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才有進(jìn)步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。

印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見解。他的一

生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實(shí)，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級(jí)趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚(yáng)之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨(dú)走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的人在時(shí)間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個(gè)月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們?cè)诳嚯y中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會(huì)是一個(gè)熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨(dú)自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢(mèng)境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會(huì)的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動(dòng)才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實(shí)際行動(dòng)書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認(rèn)真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個(gè)雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個(gè)個(gè)雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅(jiān)，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動(dòng)；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內(nèi)心對(duì)幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險(xiǎn)的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運(yùn)這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點(diǎn)點(diǎn)麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對(duì)愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實(shí)，可她從未放棄對(duì)幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時(shí)。她用《呼嘯山莊》來批判社會(huì)，揭露人性，同時(shí)也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實(shí)在卻只是一時(shí)的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時(shí)是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現(xiàn)實(shí)的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個(gè)縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢(mèng)想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅(jiān)強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒?？嚯y雖給他巨大的打擊，可對(duì)于幸福的堅(jiān)持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對(duì)家鄉(xiāng)的思念，唱響對(duì)幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個(gè)年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對(duì)幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引： 馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)?！瘪Y而不息，是先生對(duì)人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點(diǎn)綴，而揚(yáng)鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個(gè)世界的陰霾?！笔切茴D生命的執(zhí)著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水?？嚯y縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運(yùn)給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅(jiān)硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運(yùn)的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚(yáng)鞭策馬，奔馳在的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成?！毖┤R說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個(gè)本被命運(yùn)捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成?！本窆嘧ⅲ痪€到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點(diǎn)破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個(gè)人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對(duì)傷害，面對(duì)恥辱，面對(duì)罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動(dòng)國人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會(huì)普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫作，卻用筆無情的戳穿了一個(gè)用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅(jiān)毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅(jiān)信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

方向三：時(shí)代發(fā)展與道德倒退

一、理由：

災(zāi)禍與冷漠圍觀結(jié)伴而行，已是當(dāng)下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會(huì)被成為道德滑坡的標(biāo)本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭犹鴺牵啡伺杂^”的悲情

場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當(dāng)成一種習(xí)慣

2、幫助別人快樂自己

3、時(shí)代呼喚道德回歸

4、分內(nèi)與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)中卻堅(jiān)守著道德的準(zhǔn)繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時(shí)刻。她用自己一生的行動(dòng)，詮釋了一個(gè)良心未泯的中國人的道德品質(zhì)。

這就是陳賢妹，一個(gè)能勉強(qiáng)寫出自己名字的花甲老人。她是中國農(nóng)民的典型代表，勤勞樸實(shí)，她在晚年無法停下來頤養(yǎng)天年，就想再做一點(diǎn)；她在別人危難時(shí)無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點(diǎn)。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個(gè)巨大的問號(hào)，拷問著中國人的道德與良知。她把一個(gè)石塊扔進(jìn)了社會(huì)道德的泥水里。因?yàn)樗?，每個(gè)人都重新開始標(biāo)繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們?nèi)绱苏鎸?shí)的感受到了道德危機(jī)的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個(gè)人應(yīng)該做的事情?！边@句尋常如小學(xué)作文

例句的話，卻在一個(gè)風(fēng)雨交加的午后幻化為一個(gè)懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻(xiàn)，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對(duì)群眾樸素的情感，在河面上搭起流動(dòng)的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會(huì)的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對(duì)生命冷漠蔑視的當(dāng)下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產(chǎn)，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個(gè)家庭的希望；學(xué)生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務(wù)擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人走了，渡船載不動(dòng)老人的故事，更載不動(dòng)道德的力量。

社會(huì)需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個(gè)溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個(gè)凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個(gè)把高尚當(dāng)作墓志銘的時(shí)代。那是陣無情的風(fēng)，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會(huì)，枯萎了心靈，冷凝了時(shí)代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態(tài)，春風(fēng)化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊(duì)隊(duì)長，一個(gè)“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災(zāi)難面前作出了一個(gè)偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個(gè)時(shí)代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個(gè)鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時(shí)選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個(gè)冷漠的時(shí)代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時(shí)有上演的社會(huì)中，人的良心仿佛已經(jīng)退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個(gè)生命。別去問值不值，生命的價(jià)值從來不是用交換來體現(xiàn)。他在冰冷江水中逝去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風(fēng)帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個(gè)動(dòng)作，同樣是一個(gè)瞬間。千千萬萬次的尋找卻發(fā)現(xiàn)道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個(gè)動(dòng)作便可走向不同 的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個(gè)迷失了的時(shí)代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時(shí)代的正能量，你用生命對(duì)道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個(gè)角落。

5、面對(duì)突如其來的危險(xiǎn)狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責(zé)和仁心挽救生命，當(dāng)他用雙手抱起臥軌自殺的人時(shí)，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對(duì)道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個(gè)為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風(fēng)雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護(hù)了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個(gè)安全的崗?fù)ぃ膴^臂揮手的形象詮釋了一個(gè)鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點(diǎn)燃生命的激情，點(diǎn)亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點(diǎn)亮了時(shí)代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導(dǎo)引： 社會(huì)呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對(duì)社會(huì)無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會(huì)呼喚善心，社會(huì)呼喚良知，社會(huì)泣血呼喚道德回歸。在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險(xiǎn)替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動(dòng)下，阿富汗無人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險(xiǎn)為與自己毫不相干的人收尸。這是對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，這是對(duì)生命的尊重與惋惜。社會(huì)太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國社會(huì)所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會(huì)化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

社會(huì)呼喚道德回歸，社會(huì)呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對(duì)敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個(gè)鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅(jiān)守在社會(huì)呼喚的道德上。

當(dāng)“城管來了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，湖北省某市的城管們用實(shí)際行動(dòng)向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個(gè)小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評(píng)。“城管猛于虎”的笑話，在社會(huì)的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會(huì)對(duì)道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會(huì)中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦?。≡趺茨苎鄢蛑倫傆仔〉纳E落在腳邊？

道德是社會(huì)的脊柱，沒了脊柱，社會(huì)如何堅(jiān)強(qiáng)活下去。社會(huì)呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。