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      家風(fēng)與家教(王蒙)閱讀附答案

      時(shí)間:2019-05-13 12:32:59下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:家風(fēng)與家教(王蒙)閱讀附答案

      家風(fēng)與家教(王蒙)

      ①有時(shí)候與一個(gè)人接觸,很快就感覺(jué)到他或她的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng),乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時(shí)候從媒體上看到一些國(guó)人在境外的不雅表現(xiàn),乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無(wú)知與無(wú)恥,也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

      ②近年,社會(huì)上興起了“家風(fēng)”話(huà)題,也有媒體就這個(gè)話(huà)題采訪(fǎng)過(guò)我。其實(shí),相比“家風(fēng)”二字,我更熟悉,抑或感覺(jué)更貼近現(xiàn)實(shí)的一個(gè)說(shuō)法是家教。我小時(shí)候自恃聰明,出言狂妄,母親每聽(tīng)到一次就教育我一次,經(jīng)常連夜教育。有時(shí)候,我困得不行,我就說(shuō)再也不敢驕傲了,再也不敢胡吹牛,再也不敢瞧不起人了,向母親保證了以后,這才得以允許睡覺(jué)。

      ③當(dāng)然,我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩與種種苦難和匱乏,很多事情是生于和平年代的人沒(méi)法想象的。國(guó)家窮,國(guó)民教育也不普及,我們的父母對(duì)教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過(guò)長(zhǎng)輩總是能看得出是非對(duì)錯(cuò),看到你錯(cuò)了,就要苦口婆心地教誨你,直到你接受教育有所改正為止。

      ④我想,家風(fēng)的重要性在于它是家教的長(zhǎng)短得失的體現(xiàn),是家教的外化,而家教是自然而然、生動(dòng)活潑、春風(fēng)化雨地進(jìn)行的。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,在形成一個(gè)人的基本素質(zhì)方面,家庭的影響與作用往往大于學(xué)校,童年的熏陶往往重于長(zhǎng)大之后,從生活中、從家庭中得到的體悟,往往深切過(guò)從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo),不知不覺(jué)之中,形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線(xiàn),形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向,從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的基本思路。而這些東西集合起來(lái),就成為世道人心,成為風(fēng)氣共識(shí),成為村規(guī)民俗,成為一個(gè)地區(qū)一個(gè)群體的文化素質(zhì)。

      ⑤我們國(guó)家正在日益重視對(duì)于核心價(jià)值的宣傳教育。價(jià)值教育的關(guān)鍵在于理念與生活的結(jié)合,理念與內(nèi)心深處的愛(ài)憎取舍的對(duì)接,在于言與行的一致,心與口的統(tǒng)一。家風(fēng)與家教,對(duì)于形成美好正確的價(jià)值觀,其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會(huì)組織師生員工共同撰寫(xiě)了《家風(fēng)》一書(shū),勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光、深情、善良、奉獻(xiàn),乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價(jià)值得到討論與例證說(shuō)明,文章寫(xiě)到的細(xì)節(jié)讓人或莞爾或觸動(dòng),充滿(mǎn)真情實(shí)感,富有可讀性。這對(duì)于弘揚(yáng)家風(fēng)文化、培育核心價(jià)值是很有益的。

      ⑥在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),人們?cè)絹?lái)越重視世道

      人心的問(wèn)題。而人心的形成,很大程度上就是出于家教,成于家風(fēng)。其實(shí),每個(gè)家庭,每個(gè)中國(guó)的老百姓都是有一個(gè)尺度的,提倡什么,容忍什么,禁止什么,嚴(yán)懲什么,都有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)逐漸樹(shù)立起人們能自覺(jué)接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此,核心價(jià)值的教育一定要進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),進(jìn)入童年人生。

      12.下面對(duì)文章的分析理解,正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.一個(gè)人的文明程度,很大程度上與其家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼與家教的成果等有著密不可分的關(guān)系。

      B.第②段中說(shuō)“我小時(shí)候自恃聰明,出言狂妄,母親每聽(tīng)到一次就教育我一次,經(jīng)常連夜教育”,這屬于“家風(fēng)”問(wèn)題,而不是“家教”問(wèn)題。

      C.作者認(rèn)為,在形成一個(gè)人的基本素質(zhì)方面,家庭的影響與作用大于學(xué)校,童年的熏陶重于長(zhǎng)大之后。

      D.童年在家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo),形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線(xiàn),形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向,從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的正確思路。

      13.下面能證明第⑥段中“核心價(jià)值的教育一定要進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),進(jìn)入童年人生”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

      A.我們國(guó)家正在日益重視對(duì)于核心價(jià)值的宣傳教育。

      B.家風(fēng)與家教,對(duì)于形成美好正確的價(jià)值觀,其作用是非常大的。

      C.北京市西城區(qū)教育工會(huì)組織師生員工共同撰寫(xiě)了《家風(fēng)》一書(shū)。

      D.在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),人們?cè)絹?lái)越重視世道人心的問(wèn)題。

      14.文章指出傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀、正確的價(jià)值觀。請(qǐng)?jiān)谖恼抡页銎渲袃蓚€(gè),并舉例加以解釋。(4分)

      答案解析:

      (三)10

      12. 3 C(引用古籍,用通俗的語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)嗵幱迷O(shè)問(wèn)句)

      13. 3 D(論述要勤奮)

      14. 4(1)可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,人格上自尊,不需要依賴(lài)他人,仰人鼻息,受人牽制。(2)使自己的身心有所安頓,不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊。(3)使自己的生活起居有規(guī)律,有利于健康養(yǎng)生。(4)從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱,是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉。(5)事業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來(lái)精神滿(mǎn)足。(6)有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。(一點(diǎn)理由2分,寫(xiě)出任何兩點(diǎn),言之有理通順得4分)

      第二篇:家教與家風(fēng)

      家教與家風(fēng)

      建立良好的家風(fēng),重視家庭教育,是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《孔子家語(yǔ)》到《顏氏家訓(xùn)》,再到《朱子家訓(xùn)》無(wú)不體現(xiàn)家教家風(fēng)的重要。家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任老師,沒(méi)有好的家庭教育,就沒(méi)有真正意義上的好教育。父母的道德素養(yǎng)、舉手投足等無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻、潛移默化地影響著孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和處事的方式方法,所以,孩子的良莠,追根朔源主要還是來(lái)自家庭教育。父母教育子女為人處世的行為規(guī)范,代代相承,便形成家風(fēng),因此,家風(fēng)能呈現(xiàn)一個(gè)家庭或家族的整體風(fēng)貌和思想境。各家的家教家風(fēng)不同,培養(yǎng)出來(lái)的子孫后人就不一樣,良好的家教教育出來(lái)的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)。因此,父母長(zhǎng)輩一定要成為孩子的好榜樣,重視家庭教育,形成好的家風(fēng)。本期,我們一起來(lái)談?wù)劶医碳绎L(fēng)的話(huà)題,希望在注重素質(zhì)教育的當(dāng)代,重新喚起對(duì)家教、家風(fēng)建設(shè)的重視。

      一、什么是家教與家風(fēng) 1家教

      家教即家庭教育或教養(yǎng)。通俗地講,就是家庭中父母長(zhǎng)輩對(duì)后代子女的教育及影響。古今中外,家教都是人類(lèi)教育和教化的重要組成部分,而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價(jià)值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。與普通的知識(shí)教育不同,家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養(yǎng),是一種真正純粹的德行生命養(yǎng)育?!墩f(shuō)文解字》云:“育,養(yǎng)子使之善也?!彼^“養(yǎng)不教,父之過(guò)”,中國(guó)人對(duì)兒孫的責(zé)任除了“養(yǎng)”,還有“教”。2家風(fēng)

      家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)。是指作為倫理親緣共同體的家庭(家族)成員在長(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價(jià)值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣及道德倫理品格等的總和。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)的是代際傳承,是經(jīng)過(guò)一代一代星火相傳,相沿成習(xí),最終形成屬于這個(gè)家庭甚至家族特有的“家風(fēng)”。因此,家風(fēng)應(yīng)該是一個(gè)家庭或者一個(gè)家族呈現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)貌和思想境界。

      3家教與家風(fēng)的關(guān)系

      家教方式通過(guò)長(zhǎng)久的積淀便會(huì)形成一個(gè)家庭的家風(fēng)。隨著子女長(zhǎng)大成人、另立門(mén)戶(hù),這種家風(fēng)的烙印便深深打在其脊髓里,繼續(xù)裂變、繼承并影響下一代。所以,家教是家風(fēng)形成的基礎(chǔ),家風(fēng)是家教效應(yīng)即家庭或家族道德倫理風(fēng)范和文明教養(yǎng)水準(zhǔn)的外在顯現(xiàn),家教與家風(fēng)是先后承接關(guān)系,家教與家風(fēng)的內(nèi)涵互有重疊且相互影響。4家教家風(fēng)具有傳承性

      優(yōu)良的家風(fēng)往往是父?jìng)髯?,子傳孫,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行,形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過(guò)程中,形成了家庭言傳身教的習(xí)慣,固定為一代又一代的處世風(fēng)格。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富,它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中,影響到每一個(gè)家庭成員,家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭或家族的進(jìn)步與發(fā)展。

      5家風(fēng)的形成源自父母德行

      家風(fēng)的形成,無(wú)關(guān)家庭貧富,亦無(wú)關(guān)父母文化程度,乃源自父母德行素養(yǎng)的熏陶。一個(gè)城市知識(shí)分子家庭,也可能在教育孩子方面出現(xiàn)嚴(yán)重偏差,但一對(duì)目不識(shí)丁的鄉(xiāng)村父母卻可能培育出品德優(yōu)良的孩子。俗語(yǔ)云:身教重于言教,父母長(zhǎng)輩的言談舉止、行為習(xí)慣,潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。所以,優(yōu)良的家教家風(fēng)必然是長(zhǎng)輩父母以身作則,率先垂范。古人把“修身、齊家”放在“治國(guó)、平天下”的前面,意在提醒父母長(zhǎng)輩要注重自身修養(yǎng)對(duì)子女的影響。

      二、家教家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

      1家教家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石” 家風(fēng)總體上是與社會(huì)大環(huán)境相關(guān)的,家風(fēng)在受社會(huì)風(fēng)氣影響的同時(shí),又反作用于社會(huì)風(fēng)氣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,好家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭;好家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng),滲進(jìn)子孫后代的血液,滲進(jìn)社會(huì)的文化,影響著社會(huì)風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了,才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

      2家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基

      家、家族既是文明人類(lèi)自我生產(chǎn)和繁衍的母體,也是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”,還是人類(lèi)生命個(gè)體與社會(huì)組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而,家教家風(fēng)與整個(gè)社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?,F(xiàn)代社會(huì),家教不僅依舊是整個(gè)社會(huì)教育體系的第一環(huán)節(jié),更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基,一個(gè)缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會(huì)公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以,人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃,將家風(fēng)視為民風(fēng)國(guó)風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。3家教家風(fēng)影響人的一生

      孩子最重要的素質(zhì)來(lái)源于社會(huì)遺傳,而社會(huì)遺傳來(lái)自于和孩子接觸的所有人,首先主要是家人,只要和孩子有接觸就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響,所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音,事實(shí)上都是對(duì)孩子進(jìn)行教育,和孩子接觸的每一個(gè)家庭成員其實(shí)也都是在對(duì)孩子上課。因此,作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對(duì)孩子的影響還要大。所以,家教家風(fēng)會(huì)影響人的一生,父母長(zhǎng)輩就是孩子的啟蒙老師,孩子的一生都會(huì)打上家教的烙印。

      4家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)出健全的人格

      家教是人生第一堂教育課,良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典藉、無(wú)聲的力量,是最基本、最經(jīng)常的教育,它通過(guò)日常生活影響孩子的心靈,塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語(yǔ)言,卻能在日常生活中影響每個(gè)人的心靈,通過(guò)言傳身教,讓每個(gè)家庭成員刻骨銘心。5家教家風(fēng)造就了一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)

      優(yōu)良的家教家風(fēng)就是一個(gè)人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng),往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人,會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時(shí)候與一個(gè)人接觸,很快就感覺(jué)到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng),乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。

      三、教育之根在家庭 1教育的根就是家

      一提起教育,人們往往都自然地想到了學(xué)校。其實(shí),教育的根不在學(xué)校,也不在社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),教育的根就是家。孩子從呱呱墜地起,就欣喜地來(lái)到了他們的學(xué)校,那就是他們幸福的家,父母就是他們的第一任老師。所以,要把孩子教育的大廈建牢,就要打好教育的地基,扎好教育的根。

      2家教是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵

      當(dāng)人們感慨“養(yǎng)子易,育子難”時(shí),已經(jīng)意識(shí)到:家庭教育的重要。孩子成長(zhǎng)的第一次區(qū)分就是從“家”開(kāi)始的,同是上帝賜予的小天使,有的孩子出類(lèi)拔萃,而有的孩子卻一切平平?所以,父母要把“家”看做孩子健康成長(zhǎng)的原動(dòng)力,要從家庭生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中發(fā)掘孩子的天賦,并適時(shí)引導(dǎo),這才是成就孩子的教育之道。3正誤家教三句話(huà)的對(duì)比 家庭是培育孩子成長(zhǎng)的土壤,父母的言行凸顯的是家長(zhǎng)的品德修養(yǎng),會(huì)形成不同的家教家風(fēng),導(dǎo)向不一樣的教育效果。譬如有的家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的三句話(huà)是: 第一句話(huà):“孩子,爸媽幫不了你,你要靠自己了。”(不包辦,把責(zé)任還給孩子,讓孩子擁有了責(zé)任心)第二句話(huà):“孩子,做事先做人,一定不能做傷害別人的事情。”(講德行,告訴孩子做人的標(biāo)準(zhǔn))第三句話(huà):“孩子,撒開(kāi)手闖吧,實(shí)在不行,就回家來(lái)?!保o(wú)私的愛(ài),無(wú)盡的愛(ài))而同樣的教誨,有的家長(zhǎng)所說(shuō)的三句話(huà)就截然不同: 第一句話(huà):“寶貝,你好好學(xué)習(xí)就行了,其他的事情爸爸媽媽幫你搞定!”(剝奪了孩子負(fù)責(zé)任的權(quán)利,培養(yǎng)出了沒(méi)有責(zé)任心的孩子)第二句話(huà):“寶貝,出去不能吃虧,別人打你一定要還手!”(基本的做人準(zhǔn)則都沒(méi)有教對(duì),可能培養(yǎng)出“缺德”的孩子)第三句話(huà):“我告訴你,你要是再不好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大沒(méi)飯吃別來(lái)找我!”(有條件的愛(ài),根本不是真愛(ài))

      4家長(zhǎng)是一種職業(yè)

      教育的根是從家延伸出來(lái)的,而家的經(jīng)營(yíng)關(guān)鍵在家長(zhǎng)?!凹议L(zhǎng)”是一種職業(yè)。之所以把家長(zhǎng)的身份用“職業(yè)”來(lái)表達(dá),是因?yàn)槟馨选凹议L(zhǎng)”這個(gè)光榮而沉重的頭銜頂起的,正是需要像對(duì)待一種職業(yè)一樣敬畏和擔(dān)當(dāng)。“溫暖、和諧,親密”這些字眼,是孩子成長(zhǎng)中最寶貴的“養(yǎng)分”;父母和諧相處,同擔(dān)責(zé)任,教育步調(diào)一致,是孩子成長(zhǎng)最好的環(huán)境。5父母要做孩子的終身老師

      生活是一本耐讀的書(shū)。當(dāng)孩子們到中年,或步入晚年時(shí),才會(huì)更多地想起雙親,感念父母對(duì)自己人生影響,以至于在自覺(jué)或不自覺(jué)中,效仿當(dāng)年父母對(duì)自己的教育方式來(lái)教育自己的孩子。所以,一個(gè)負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng),不僅要做好孩子“第一任老師”,還要準(zhǔn)備做好孩子的“終身老師”。

      四、重視家教、端正家風(fēng)

      誰(shuí)不重視家庭教育,誰(shuí)就是在破壞自己和家庭的幸福。家庭教育常常不只影響一代人。優(yōu)秀的家長(zhǎng)不但能把子女教育好,而且能保證隔輩人成才。因?yàn)樗⒘撕玫募绎L(fēng),好的家教傳統(tǒng)。所以,好的家風(fēng)是人生之寶,壞的家風(fēng)是人生的惡疾,家庭教育將影響家庭的未來(lái),不可不慎。

      1父母長(zhǎng)輩需謹(jǐn)慎自律

      在人生之初,孩子自我的形成有多種可能,而父母是其中最重要的因素,他們會(huì)直接影響孩子成為一個(gè)什么樣的人。一位資深的教育工作者說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):孩子的一切皆因家長(zhǎng)而起:孩子的懶惰依賴(lài),是因?yàn)槟闾嫠龅臎Q定太多;孩子的不辨是非,是因?yàn)槟銢](méi)有給他自主思考的機(jī)會(huì);孩子的自卑,是因你不夠耐心鼓勵(lì);孩子的嫉妒敏感,是因你把家庭創(chuàng)設(shè)的不夠溫暖;孩子不懂父母苦心,是因?yàn)槟銢](méi)教會(huì)他理解別人;孩子喜歡抱怨,是因?yàn)樗偙荒闾籼?;孩子不夠善良,因?yàn)槟阋踩鄙偻樾?;孩子的自私,是因?yàn)槌1荒隳鐞?ài);孩子的膽小,是因常被你指責(zé)謾罵;孩子的撒謊,是因?yàn)樗1荒愣矅槕土P??在一位優(yōu)秀孩子的身上,總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他的影響,會(huì)讓人看到父母對(duì)子女成長(zhǎng)精心撫育的印記。家教的主體是家長(zhǎng),傳承的規(guī)律是父?jìng)髯永^。家教不僅是以言教訓(xùn),更是以身作則,身教重于言教,父母首先要率先垂范,增強(qiáng)德育的自覺(jué)性。2家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正

      一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人,會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話(huà)說(shuō):“近朱者赤近墨者黑”這句話(huà)很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展很重要。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò):“要是白松的種子掉在英國(guó)的石頭縫里,它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹(shù);但是,要是它被種在南方肥沃的土地里,它就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)?!边@也強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)環(huán)境的作用。同理,家庭中成長(zhǎng)的孩子必然會(huì)受到家庭環(huán)境的影響。孩子從小就是在家里學(xué)著大人的樣兒長(zhǎng)大的,上學(xué)后,家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充??梢哉f(shuō)孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育,而非學(xué)校教育。古人語(yǔ):人之初,性本善,每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙,未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭,會(huì)讓孩子形成不良習(xí)慣,而一旦形成壞習(xí)慣,再發(fā)展成不良性格,人生趨勢(shì)將很難逆轉(zhuǎn)。所以,凈化家庭內(nèi)部環(huán)境,給家庭制定必要的規(guī)矩,給孩子做出正確的表率,讓家風(fēng)清正尤其重要。在實(shí)際家庭教育中,務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

      3家風(fēng)建設(shè)需與時(shí)俱進(jìn)

      隨著社會(huì)的發(fā)展,中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚(yáng)光大,家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容,一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此,新時(shí)代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析,辨清其中的精華和糟粕、過(guò)時(shí)的部分和尚有價(jià)值的部分,對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過(guò)時(shí)的部分要進(jìn)行剔除和拋棄,對(duì)于有價(jià)值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用。傳統(tǒng)家教中需要辨析與舍棄的,主要指那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕。比如,現(xiàn)代社會(huì)里,確立兒童的主體權(quán)利是文明的一個(gè)重要標(biāo)志,但傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)父母與孩子的等級(jí),把兒童視為私產(chǎn),把懲罰作為教育的主要方式,導(dǎo)致打罵孩子迄今仍然是中國(guó)社會(huì)非常普遍的現(xiàn)象。只有清理這些反教育的傳統(tǒng)家教糟粕,才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。時(shí)代發(fā)展到今天,在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教的大廈,不僅是父母與兒童的要求,更是教育和未來(lái)的要求,是歷史賦予我們這一代教育工作者的使命。4家校共建要相得益彰

      當(dāng)今社會(huì),教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任,家庭對(duì)教育的影響也越來(lái)越大。如果家庭教育出了問(wèn)題,孩子在學(xué)校就可能會(huì)過(guò)的比較辛苦,孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問(wèn)題兒童”。學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成,必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。否則,學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周,很可能難以抵擋家庭消極教育一天。許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事,與家庭無(wú)關(guān),將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上。事實(shí)上,家庭與學(xué)校作為社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的重要組成要素,在教育過(guò)程中是不能分割開(kāi)的,一些家長(zhǎng)的誤解就是在于未能認(rèn)識(shí)到家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系而得出的不正確的結(jié)論。眾所周知,家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育,是影響一個(gè)人人格形成的三個(gè)重要方面,其中,家庭教育最為基礎(chǔ),社會(huì)教育不可忽視,而學(xué)校教育的重要性也有目共睹。學(xué)校是文化圣殿,是教化人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所,要求教師立德樹(shù)人,以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以完善的人格教化人,但歸根結(jié)底,這種言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)校教育必須與學(xué)生的第一任老師——父母及長(zhǎng)輩的家庭教育相得益彰,才能聯(lián)手共同完成人才培養(yǎng)的使命。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力,教育才會(huì)收到事半功倍的效果。

      家風(fēng)、家教,是我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。好的家風(fēng)家教,影響了一代又一代的中華兒女,是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。一顆優(yōu)秀的種子,如果放在杯子里,最多會(huì)是一顆豆芽;如果放在盆子里,最多是一盆好看的盆景;如果放在原始森林里,它就會(huì)成為一棵參天大樹(shù)!家教家風(fēng)有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用,一個(gè)人的一生都會(huì)打上家教家風(fēng)的烙印,它會(huì)深深打在一個(gè)人的脊髓里,隱藏在一個(gè)人的品行中,并限制、制約著一個(gè)人的精神世界的發(fā)展。身教重于言教,而比身教更加深層次的是家風(fēng),比家風(fēng)再深一步的是鄉(xiāng)風(fēng),比鄉(xiāng)風(fēng)更深層的是區(qū)域文化,比區(qū)域文化再深一步的就是民族性和國(guó)民性了??梢?jiàn),“家”是社會(huì)的一個(gè)縮影,從一個(gè)側(cè)面反映著國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)的風(fēng)貌。中華兒女,承載著祖先的基因,就必須傳承祖先的高尚德行,腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)做人。重視家庭教育、傳承優(yōu)良家風(fēng),讓那些膾炙人口的家教家風(fēng)成為家家之教,形成家家之風(fēng)。

      第三篇:我的家教家風(fēng)(王暖)

      我的家教家風(fēng)

      王暖

      家庭是圃,孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn),它隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下,才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,才能出類(lèi)拔萃。最近,隨著“家風(fēng)”一詞火了起來(lái),腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸、媽媽教育我的一幅幅景象。

      我出生在一個(gè)書(shū)香家庭,爸爸媽媽很重視家教家風(fēng)的傳承。媽媽教育我:“要友善待人?!睘榱耸刮颐靼走@個(gè)道理,媽媽在我很小的時(shí)候就給我講“孔融讓梨”、“王泰讓棗”的故事。她怕我在學(xué)校與其他人發(fā)生沖突,有事沒(méi)事就給我上“政治課”,教育我不要?jiǎng)硬粍?dòng)就與同學(xué)產(chǎn)生矛盾,要與其他人和睦相處。在媽媽的教育下,我?guī)缀鯖](méi)有和同學(xué)鬧過(guò)不和。

      爸爸教育我:“要學(xué)會(huì)自立。”從幼兒園開(kāi)始,爸爸就開(kāi)始教我使用剪刀;三年級(jí)的時(shí)候,爸爸教我倒開(kāi)水;現(xiàn)在,爸爸已經(jīng)教會(huì)我騎自行車(chē)了。他說(shuō):“如果現(xiàn)在不學(xué)會(huì)這些基本的技能,長(zhǎng)大以后就什么也做不了。”這大概就是“千里之行,始于足下”吧。

      爸爸媽媽不僅注重言傳,更注意身教。比如說(shuō)遵守交通規(guī)則,爸爸、媽媽即使在很忙的情況下也會(huì)等綠燈,不闖紅燈;再比如說(shuō)勤儉節(jié)約,爸爸、媽媽每天晚睡早起,辛勤工作,從不鋪張浪費(fèi)。爸爸、媽媽的以身作則讓我更加體會(huì)到這些習(xí)慣的含義。現(xiàn)在,我該上六年級(jí)了,已經(jīng)在爸爸、媽媽的教育下養(yǎng)成了一些好習(xí)慣,這些跟我的家教家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。媽媽還是一如既往地給我上“政治課”,爸爸還是孜孜不倦地教我學(xué)各種東西。這些都是我的好家風(fēng)。

      良好的家教家風(fēng),促進(jìn)我成長(zhǎng)。你看,我不正在向陽(yáng)光大道走去嗎?我感謝我的家庭!

      第四篇:家風(fēng)家教

      立家風(fēng) 樹(shù)德行

      家是人們最溫馨的港灣,給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩,老人們常說(shuō)“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),無(wú)規(guī)矩不成方圓。”

      家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量,他承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等,這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。

      好的家風(fēng),是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。

      人們常說(shuō):百善孝為先!我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候,爸爸媽媽就常常對(duì)我們講:“一個(gè)人有孝心,要有孝道,要愛(ài)長(zhǎng)輩,要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人,是可恥的人,是沒(méi)有道德的人?!卑职謰寢尦3槲覀冎v羔羊跪乳,烏鴉反哺等故事,讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母,何況我們?nèi)祟?lèi),更應(yīng)該感恩父母,孝敬長(zhǎng)輩。爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。如果一個(gè)人連自己的父母長(zhǎng)輩都不愛(ài),那么他還愛(ài)什么?所以至今我們一家四代還都生活在一起,父母年齡漸老,奶奶早已年逾耄耋,我想此時(shí)陪伴才是最好的關(guān)愛(ài)。

      其身正不令則行,其身不正雖令不從。由于父親也是教師,所以從小父母就教育我做人做事,堂堂正正,清清白白。父母是子女的第一任老師,榜樣是最好的教育,我始終牢記父母為我樹(shù)立的榜樣,他們雖然平凡普通,卻給了我最寶貴的精神財(cái)富。我從事教育工作以來(lái),父母時(shí)常提醒我,做教育工作,必須自身清凈,潔身自好。父母的叮囑,讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者,我深知師德的重要性,除了主動(dòng)搞好教育教學(xué)工作之外,我嚴(yán)格自律潔身自好,維護(hù)教師形象。

      作為教師,家風(fēng)連著師德。作為教師,治好家、樹(shù)立良好家風(fēng),絕不只是個(gè)人的家務(wù)事,而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范,但家庭是社會(huì)的細(xì)胞,從這點(diǎn)講家風(fēng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的影響也很大。

      大寧縣東關(guān)小學(xué)

      史?,?/p>

      第五篇:家風(fēng)家教

      家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn),是在家庭生活中形成的一種滿(mǎn)足家庭成員可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的精神需求,并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識(shí)存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感,使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同,家風(fēng)的核心是價(jià)值取向,并以?xún)r(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開(kāi)來(lái),是常態(tài)家庭重要的文化資源。

      家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教,對(duì)家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以,家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式,也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過(guò)程。

      中國(guó)古人十分注重“正本”“慎始”,強(qiáng)調(diào)“正其本,萬(wàn)物理。失之毫厘,差之千里”,并試圖從男女婚姻對(duì)象的選擇上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),因?yàn)楦改副救思捌浼易宓难壸逍贞P(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長(zhǎng)發(fā)展之本。

      在中國(guó)數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中,“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分,簡(jiǎn)而言之就是“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”的愛(ài)護(hù)幼兒意識(shí)。慈幼在中國(guó)古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國(guó)家制度的過(guò)程,中國(guó)歷代政府常將慈幼觀念見(jiàn)諸政策和法令,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來(lái),道:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。”

      家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸,強(qiáng)調(diào)勤儉為本;自立,“積財(cái)千萬(wàn),不如薄技在身”;自律,如“戒多言”“與善人居”“慎交游”;立志,“志不立則智不達(dá)”;還有忠厚等。

      從另一個(gè)方面說(shuō),家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化,以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化,并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體,培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會(huì)主流文化有所不同,又有積極與消極之分,是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。

      在一個(gè)良性社會(huì)里,政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的,端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力

      中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家,中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族,比如孔子家族,至今已傳承兩千五百多年了,可以說(shuō)是世界上第一家族。

      這樣的國(guó),這樣的家,必是文化深厚德行敦厚,并因此而承傳綿久。這樣的家,一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是,一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類(lèi)拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕,其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源,再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn),流風(fēng)余韻,代代不絕,就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

      家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒(méi)有淳厚家風(fēng),無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕,更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力,這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn),因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡,只有一種東西可以被家族中所有成員分沾,不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”,家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素,也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

      家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中,這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱(chēng):“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等,若一言以蔽之,就是“家教”。無(wú)形的家風(fēng)必須依賴(lài)有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

      “家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式,但以中國(guó)為最有特色,因?yàn)椋谥袊?guó),“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜,我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教,而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí),修習(xí)的最普遍方式,非儀式而是“教化”。

      “教化”的方式包括多種:宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民崇尚的讀書(shū)(以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容)、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教,是“教化”中最重要也最普遍的形式,直言之,沒(méi)讀過(guò)儒家經(jīng)典的人在古代中國(guó)比比皆是,但是,完全沒(méi)有接受過(guò)家教的人幾乎沒(méi)有。很多沒(méi)有受過(guò)學(xué)校教育、又無(wú)宗教信仰的人,其基本價(jià)值觀并無(wú)悖謬,甚至道德信念極深,為人極其誠(chéng)愨敦厚,這一切,都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。

      中華民族創(chuàng)造過(guò)世界民族中罕見(jiàn)的奇跡:那就是,國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì),都是彬彬有禮溫柔敦厚的,國(guó)民的行為舉止,也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功,而“家教”,在“教化”之中,居功至偉。

      中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó),而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。

      家風(fēng)、家教,是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)書(shū)傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮??這些,是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教,是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證,是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到,中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教,常常是糟粕與精華并存。

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        我的家風(fēng)家教故事 家,是我們?nèi)粘I畹牡胤?,是我們遮風(fēng)擋雨的地方,是我們休憩心靈的地方。人,因?yàn)橛屑也庞袪繏?,因?yàn)橛屑也庞泻蠖埽驗(yàn)橛屑也庞辛α俊<彝ソ逃且粋€(gè)人成長(zhǎng)成才的......

        家教家風(fēng)

        著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授于丹女士,日前在搜狐網(wǎng)、搜狐教育主辦的《國(guó)之崛起 因教而變》年度盛典的演講中,呼吁重建中國(guó)的家教與門(mén)風(fēng),具體為:讓孩子回到常識(shí),明辨是非;教孩......

        淺談家教家風(fēng)

        淺談家教家風(fēng) 家教即家庭教育,是我中華民族傳統(tǒng)教育組成不可分割的一部分。它沒(méi)有固定模式和規(guī)律,也沒(méi)有專(zhuān)職老師,而是父母接受古圣先賢千百年來(lái)治家有方的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),又言傳身教......

        淺談家風(fēng)家教

        家風(fēng)正,國(guó)運(yùn)興 ——淺談家風(fēng)、家教 付一然 在中國(guó)古代,十分重視家風(fēng)、家教:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是家庭對(duì)有志男兒的期望;“仁義禮智信,溫良恭儉讓”是儒家提倡的處世準(zhǔn)......

        閱讀與家教閱讀家風(fēng)征文

        閱讀與家教閱讀家風(fēng)征文 擬寫(xiě)教師:方貴飛 什么是家風(fēng)?我理解家風(fēng)是每個(gè)家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗(yàn)。在農(nóng)耕社會(huì),勤儉持家、尊老愛(ài)幼、以善待人、平安是福、忍讓為......