第一篇：家風(fēng)與家教(王蒙)閱讀附答案

家風(fēng)與家教（王蒙）

①有時候與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時候從媒體上看到一些國人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無知與無恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

②近年，社會上興起了“家風(fēng)”話題，也有媒體就這個話題采訪過我。其實，相比“家風(fēng)”二字，我更熟悉，抑或感覺更貼近現(xiàn)實的一個說法是家教。我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育。有時候，我困得不行，我就說再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺。

③當(dāng)然，我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒法想象的。國家窮，國民教育也不普及，我們的父母對教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過長輩總是能看得出是非對錯，看到你錯了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。

④我想，家風(fēng)的重要性在于它是家教的長短得失的體現(xiàn)，是家教的外化，而家教是自然而然、生動活潑、春風(fēng)化雨地進(jìn)行的。人們越來越認(rèn)識到，在形成一個人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教導(dǎo)，不知不覺之中，形成了一個人的價值認(rèn)知與價值底線，形成了一個人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的基本思路。而這些東西集合起來，就成為世道人心，成為風(fēng)氣共識，成為村規(guī)民俗，成為一個地區(qū)一個群體的文化素質(zhì)。

⑤我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。價值教育的關(guān)鍵在于理念與生活的結(jié)合，理念與內(nèi)心深處的愛憎取舍的對接，在于言與行的一致，心與口的統(tǒng)一。家風(fēng)與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風(fēng)》一書，勤勞、質(zhì)樸、誠實、陽光、深情、善良、奉獻(xiàn)，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價值得到討論與例證說明，文章寫到的細(xì)節(jié)讓人或莞爾或觸動，充滿真情實感，富有可讀性。這對于弘揚家風(fēng)文化、培育核心價值是很有益的。

⑥在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道

人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風(fēng)。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴(yán)懲什么，都有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進(jìn)千家萬戶，進(jìn)入童年人生。

12．下面對文章的分析理解，正確的一項是（3分）

A．一個人的文明程度，很大程度上與其家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼與家教的成果等有著密不可分的關(guān)系。

B．第②段中說“我小時候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育”，這屬于“家風(fēng)”問題，而不是“家教”問題。

C．作者認(rèn)為，在形成一個人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用大于學(xué)校，童年的熏陶重于長大之后。

D．童年在家中得到的真切、質(zhì)樸、誠懇、實在的教導(dǎo)，形成了一個人的價值認(rèn)知與價值底線，形成了一個人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的正確思路。

13．下面能證明第⑥段中“核心價值的教育一定要進(jìn)千家萬戶，進(jìn)入童年人生”這個觀點的一項是（3分）

A．我們國家正在日益重視對于核心價值的宣傳教育。

B．家風(fēng)與家教，對于形成美好正確的價值觀，其作用是非常大的。

C．北京市西城區(qū)教育工會組織師生員工共同撰寫了《家風(fēng)》一書。

D．在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。

14．文章指出傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀、正確的價值觀。請在文章找出其中兩個，并舉例加以解釋。（4分）

答案解析：

（三）10

12． 3 C（引用古籍，用通俗的語言進(jìn)行解釋，多處用設(shè)問句）

13． 3 D（論述要勤奮）

14． 4（1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制。（2）使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊。（3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。（4）從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。（5）事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足。（6）有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。（一點理由2分，寫出任何兩點，言之有理通順得4分）

第二篇：家教與家風(fēng)

家教與家風(fēng)

建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育，是我國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《孔子家語》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》無不體現(xiàn)家教家風(fēng)的重要。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，沒有好的家庭教育，就沒有真正意義上的好教育。父母的道德素養(yǎng)、舉手投足等無不時時刻刻、潛移默化地影響著孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和處事的方式方法，所以，孩子的良莠，追根朔源主要還是來自家庭教育。父母教育子女為人處世的行為規(guī)范，代代相承，便形成家風(fēng)，因此，家風(fēng)能呈現(xiàn)一個家庭或家族的整體風(fēng)貌和思想境。各家的家教家風(fēng)不同，培養(yǎng)出來的子孫后人就不一樣，良好的家教教育出來的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)。因此，父母長輩一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。本期，我們一起來談?wù)劶医碳绎L(fēng)的話題，希望在注重素質(zhì)教育的當(dāng)代，重新喚起對家教、家風(fēng)建設(shè)的重視。

一、什么是家教與家風(fēng) 1家教

家教即家庭教育或教養(yǎng)。通俗地講，就是家庭中父母長輩對后代子女的教育及影響。古今中外，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養(yǎng)，是一種真正純粹的德行生命養(yǎng)育。《說文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也?！彼^“養(yǎng)不教，父之過”，中國人對兒孫的責(zé)任除了“養(yǎng)”，還有“教”。2家風(fēng)

家風(fēng)又稱門風(fēng)。是指作為倫理親緣共同體的家庭（家族）成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣及道德倫理品格等的總和。家風(fēng)強調(diào)的是代際傳承，是經(jīng)過一代一代星火相傳，相沿成習(xí)，最終形成屬于這個家庭甚至家族特有的“家風(fēng)”。因此，家風(fēng)應(yīng)該是一個家庭或者一個家族呈現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌和思想境界。

3家教與家風(fēng)的關(guān)系

家教方式通過長久的積淀便會形成一個家庭的家風(fēng)。隨著子女長大成人、另立門戶，這種家風(fēng)的烙印便深深打在其脊髓里，繼續(xù)裂變、繼承并影響下一代。所以，家教是家風(fēng)形成的基礎(chǔ)，家風(fēng)是家教效應(yīng)即家庭或家族道德倫理風(fēng)范和文明教養(yǎng)水準(zhǔn)的外在顯現(xiàn)，家教與家風(fēng)是先后承接關(guān)系，家教與家風(fēng)的內(nèi)涵互有重疊且相互影響。4家教家風(fēng)具有傳承性

優(yōu)良的家風(fēng)往往是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，形成了家庭言傳身教的習(xí)慣，固定為一代又一代的處世風(fēng)格。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭或家族的進(jìn)步與發(fā)展。

5家風(fēng)的形成源自父母德行

家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，乃源自父母德行素養(yǎng)的熏陶。一個城市知識分子家庭，也可能在教育孩子方面出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，但一對目不識丁的鄉(xiāng)村父母卻可能培育出品德優(yōu)良的孩子。俗語云：身教重于言教，父母長輩的言談舉止、行為習(xí)慣，潛移默化地影響著孩子的成長。所以，優(yōu)良的家教家風(fēng)必然是長輩父母以身作則，率先垂范。古人把“修身、齊家”放在“治國、平天下”的前面，意在提醒父母長輩要注重自身修養(yǎng)對子女的影響。

二、家教家風(fēng)的現(xiàn)實意義

1家教家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石” 家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭；好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

2家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基

家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。3家教家風(fēng)影響人的一生

孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

4家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)出健全的人格

家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。5家教家風(fēng)造就了一個人的素質(zhì)修養(yǎng)

優(yōu)良的家教家風(fēng)就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。

三、教育之根在家庭 1教育的根就是家

一提起教育，人們往往都自然地想到了學(xué)校。其實，教育的根不在學(xué)校，也不在社會輔導(dǎo)機構(gòu)，教育的根就是家。孩子從呱呱墜地起，就欣喜地來到了他們的學(xué)校，那就是他們幸福的家，父母就是他們的第一任老師。所以，要把孩子教育的大廈建牢，就要打好教育的地基，扎好教育的根。

2家教是孩子成長的關(guān)鍵

當(dāng)人們感慨“養(yǎng)子易，育子難”時，已經(jīng)意識到：家庭教育的重要。孩子成長的第一次區(qū)分就是從“家”開始的，同是上帝賜予的小天使，有的孩子出類拔萃，而有的孩子卻一切平平？所以，父母要把“家”看做孩子健康成長的原動力，要從家庭生活的點滴細(xì)節(jié)中發(fā)掘孩子的天賦，并適時引導(dǎo)，這才是成就孩子的教育之道。3正誤家教三句話的對比 家庭是培育孩子成長的土壤，父母的言行凸顯的是家長的品德修養(yǎng)，會形成不同的家教家風(fēng)，導(dǎo)向不一樣的教育效果。譬如有的家長培養(yǎng)孩子的三句話是： 第一句話：“孩子，爸媽幫不了你，你要靠自己了。”（不包辦，把責(zé)任還給孩子，讓孩子擁有了責(zé)任心）第二句話：“孩子，做事先做人，一定不能做傷害別人的事情?！保ㄖv德行，告訴孩子做人的標(biāo)準(zhǔn)）第三句話：“孩子，撒開手闖吧，實在不行，就回家來?！保o私的愛，無盡的愛）而同樣的教誨，有的家長所說的三句話就截然不同： 第一句話：“寶貝，你好好學(xué)習(xí)就行了，其他的事情爸爸媽媽幫你搞定！”（剝奪了孩子負(fù)責(zé)任的權(quán)利，培養(yǎng)出了沒有責(zé)任心的孩子）第二句話：“寶貝，出去不能吃虧，別人打你一定要還手！”（基本的做人準(zhǔn)則都沒有教對，可能培養(yǎng)出“缺德”的孩子）第三句話：“我告訴你，你要是再不好好學(xué)習(xí)，長大沒飯吃別來找我！”（有條件的愛，根本不是真愛）

4家長是一種職業(yè)

教育的根是從家延伸出來的，而家的經(jīng)營關(guān)鍵在家長。“家長”是一種職業(yè)。之所以把家長的身份用“職業(yè)”來表達(dá)，是因為能把“家長”這個光榮而沉重的頭銜頂起的，正是需要像對待一種職業(yè)一樣敬畏和擔(dān)當(dāng)。“溫暖、和諧，親密”這些字眼，是孩子成長中最寶貴的“養(yǎng)分”；父母和諧相處，同擔(dān)責(zé)任，教育步調(diào)一致，是孩子成長最好的環(huán)境。5父母要做孩子的終身老師

生活是一本耐讀的書。當(dāng)孩子們到中年，或步入晚年時，才會更多地想起雙親，感念父母對自己人生影響，以至于在自覺或不自覺中，效仿當(dāng)年父母對自己的教育方式來教育自己的孩子。所以，一個負(fù)責(zé)任的家長，不僅要做好孩子“第一任老師”，還要準(zhǔn)備做好孩子的“終身老師”。

四、重視家教、端正家風(fēng)

誰不重視家庭教育，誰就是在破壞自己和家庭的幸福。家庭教育常常不只影響一代人。優(yōu)秀的家長不但能把子女教育好，而且能保證隔輩人成才。因為他建立了好的家風(fēng)，好的家教傳統(tǒng)。所以，好的家風(fēng)是人生之寶，壞的家風(fēng)是人生的惡疾，家庭教育將影響家庭的未來，不可不慎。

1父母長輩需謹(jǐn)慎自律

在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。一位資深的教育工作者說過這樣一段話：孩子的一切皆因家長而起：孩子的懶惰依賴，是因為你替他做的決定太多；孩子的不辨是非，是因為你沒有給他自主思考的機會；孩子的自卑，是因你不夠耐心鼓勵；孩子的嫉妒敏感，是因你把家庭創(chuàng)設(shè)的不夠溫暖；孩子不懂父母苦心，是因為你沒教會他理解別人；孩子喜歡抱怨，是因為他總被你挑剔；孩子不夠善良，因為你也缺少同情心；孩子的自私，是因為常被你溺愛；孩子的膽小，是因常被你指責(zé)謾罵；孩子的撒謊，是因為他常被你恫嚇懲罰??在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規(guī)律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。2家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正

一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。意大利詩人但丁說過：“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹?！边@也強調(diào)了成長環(huán)境的作用。同理，家庭中成長的孩子必然會受到家庭環(huán)境的影響。孩子從小就是在家里學(xué)著大人的樣兒長大的，上學(xué)后，家庭教育是學(xué)校教育的重要補充?？梢哉f孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育，而非學(xué)校教育。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭，會讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風(fēng)清正尤其重要。在實際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

3家風(fēng)建設(shè)需與時俱進(jìn)

隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此，新時代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時俱進(jìn)。對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析，辨清其中的精華和糟粕、過時的部分和尚有價值的部分，對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過時的部分要進(jìn)行剔除和拋棄，對于有價值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運用。傳統(tǒng)家教中需要辨析與舍棄的，主要指那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕。比如，現(xiàn)代社會里，確立兒童的主體權(quán)利是文明的一個重要標(biāo)志，但傳統(tǒng)家教強調(diào)父母與孩子的等級，把兒童視為私產(chǎn)，把懲罰作為教育的主要方式，導(dǎo)致打罵孩子迄今仍然是中國社會非常普遍的現(xiàn)象。只有清理這些反教育的傳統(tǒng)家教糟粕，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。時代發(fā)展到今天，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教的大廈，不僅是父母與兒童的要求，更是教育和未來的要求，是歷史賦予我們這一代教育工作者的使命。4家校共建要相得益彰

當(dāng)今社會，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對教育的影響也越來越大。如果家庭教育出了問題，孩子在學(xué)校就可能會過的比較辛苦，孩子很可能會成為學(xué)校的“問題兒童”。學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。否則，學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，很可能難以抵擋家庭消極教育一天。許多家長認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)，將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上。事實上，家庭與學(xué)校作為社會這個大系統(tǒng)中的重要組成要素，在教育過程中是不能分割開的，一些家長的誤解就是在于未能認(rèn)識到家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系而得出的不正確的結(jié)論。眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，是影響一個人人格形成的三個重要方面，其中，家庭教育最為基礎(chǔ)，社會教育不可忽視，而學(xué)校教育的重要性也有目共睹。學(xué)校是文化圣殿，是教化人的專門場所，要求教師立德樹人，以淵博的知識培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以完善的人格教化人，但歸根結(jié)底，這種言傳身教、潤物無聲的學(xué)校教育必須與學(xué)生的第一任老師——父母及長輩的家庭教育相得益彰，才能聯(lián)手共同完成人才培養(yǎng)的使命。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，教育才會收到事半功倍的效果。

家風(fēng)、家教，是我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。好的家風(fēng)家教，影響了一代又一代的中華兒女，是促進(jìn)社會文明進(jìn)步的正能量。一顆優(yōu)秀的種子，如果放在杯子里，最多會是一顆豆芽；如果放在盆子里，最多是一盆好看的盆景；如果放在原始森林里，它就會成為一棵參天大樹！家教家風(fēng)有潛移默化、潤物無聲的作用，一個人的一生都會打上家教家風(fēng)的烙印，它會深深打在一個人的脊髓里，隱藏在一個人的品行中，并限制、制約著一個人的精神世界的發(fā)展。身教重于言教，而比身教更加深層次的是家風(fēng)，比家風(fēng)再深一步的是鄉(xiāng)風(fēng)，比鄉(xiāng)風(fēng)更深層的是區(qū)域文化，比區(qū)域文化再深一步的就是民族性和國民性了?？梢?，“家”是社會的一個縮影，從一個側(cè)面反映著國民素質(zhì)和社會的風(fēng)貌。中華兒女，承載著祖先的基因，就必須傳承祖先的高尚德行，腳踏實地、誠實做人。重視家庭教育、傳承優(yōu)良家風(fēng)，讓那些膾炙人口的家教家風(fēng)成為家家之教，形成家家之風(fēng)。

第三篇：我的家教家風(fēng)(王暖)

我的家教家風(fēng)

王暖

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風(fēng)”一詞火了起來，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸、媽媽教育我的一幅幅景象。

我出生在一個書香家庭，爸爸媽媽很重視家教家風(fēng)的傳承。媽媽教育我：“要友善待人?！睘榱耸刮颐靼走@個道理，媽媽在我很小的時候就給我講“孔融讓梨”、“王泰讓棗”的故事。她怕我在學(xué)校與其他人發(fā)生沖突，有事沒事就給我上“政治課”，教育我不要動不動就與同學(xué)產(chǎn)生矛盾，要與其他人和睦相處。在媽媽的教育下，我?guī)缀鯖]有和同學(xué)鬧過不和。

爸爸教育我：“要學(xué)會自立?！睆挠變簣@開始，爸爸就開始教我使用剪刀；三年級的時候，爸爸教我倒開水；現(xiàn)在，爸爸已經(jīng)教會我騎自行車了。他說：“如果現(xiàn)在不學(xué)會這些基本的技能，長大以后就什么也做不了?！边@大概就是“千里之行，始于足下”吧。

爸爸媽媽不僅注重言傳，更注意身教。比如說遵守交通規(guī)則，爸爸、媽媽即使在很忙的情況下也會等綠燈，不闖紅燈；再比如說勤儉節(jié)約，爸爸、媽媽每天晚睡早起，辛勤工作，從不鋪張浪費。爸爸、媽媽的以身作則讓我更加體會到這些習(xí)慣的含義?，F(xiàn)在，我該上六年級了，已經(jīng)在爸爸、媽媽的教育下養(yǎng)成了一些好習(xí)慣，這些跟我的家教家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。媽媽還是一如既往地給我上“政治課”，爸爸還是孜孜不倦地教我學(xué)各種東西。這些都是我的好家風(fēng)。

良好的家教家風(fēng)，促進(jìn)我成長。你看，我不正在向陽光大道走去嗎？我感謝我的家庭！

第四篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓?！?/p>

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護(hù)教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個人的家務(wù)事，而是一個嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會的細(xì)胞，從這點講家風(fēng)對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史?，?/p>

第五篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。

在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護(hù)幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！?/p>

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。