第一篇：家風(fēng)與家教(王蒙)閱讀附答案

家風(fēng)與家教（王蒙）

①有時(shí)候與一個(gè)人接觸，很快就感覺(jué)到他或她的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時(shí)候從媒體上看到一些國(guó)人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無(wú)知與無(wú)恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

②近年，社會(huì)上興起了“家風(fēng)”話(huà)題，也有媒體就這個(gè)話(huà)題采訪(fǎng)過(guò)我。其實(shí)，相比“家風(fēng)”二字，我更熟悉，抑或感覺(jué)更貼近現(xiàn)實(shí)的一個(gè)說(shuō)法是家教。我小時(shí)候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽(tīng)到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育。有時(shí)候，我困得不行，我就說(shuō)再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺(jué)。

③當(dāng)然，我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒(méi)法想象的。國(guó)家窮，國(guó)民教育也不普及，我們的父母對(duì)教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過(guò)長(zhǎng)輩總是能看得出是非對(duì)錯(cuò)，看到你錯(cuò)了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。

④我想，家風(fēng)的重要性在于它是家教的長(zhǎng)短得失的體現(xiàn)，是家教的外化，而家教是自然而然、生動(dòng)活潑、春風(fēng)化雨地進(jìn)行的。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在形成一個(gè)人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長(zhǎng)大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過(guò)從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo)，不知不覺(jué)之中，形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線(xiàn)，形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的基本思路。而這些東西集合起來(lái)，就成為世道人心，成為風(fēng)氣共識(shí)，成為村規(guī)民俗，成為一個(gè)地區(qū)一個(gè)群體的文化素質(zhì)。

⑤我們國(guó)家正在日益重視對(duì)于核心價(jià)值的宣傳教育。價(jià)值教育的關(guān)鍵在于理念與生活的結(jié)合，理念與內(nèi)心深處的愛(ài)憎取舍的對(duì)接，在于言與行的一致，心與口的統(tǒng)一。家風(fēng)與家教，對(duì)于形成美好正確的價(jià)值觀，其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會(huì)組織師生員工共同撰寫(xiě)了《家風(fēng)》一書(shū)，勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光、深情、善良、奉獻(xiàn)，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價(jià)值得到討論與例證說(shuō)明，文章寫(xiě)到的細(xì)節(jié)讓人或莞爾或觸動(dòng)，充滿(mǎn)真情實(shí)感，富有可讀性。這對(duì)于弘揚(yáng)家風(fēng)文化、培育核心價(jià)值是很有益的。

⑥在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視世道

人心的問(wèn)題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風(fēng)。其實(shí)，每個(gè)家庭，每個(gè)中國(guó)的老百姓都是有一個(gè)尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴(yán)懲什么，都有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)逐漸樹(shù)立起人們能自覺(jué)接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價(jià)值的教育一定要進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，進(jìn)入童年人生。

12．下面對(duì)文章的分析理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．一個(gè)人的文明程度，很大程度上與其家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼與家教的成果等有著密不可分的關(guān)系。

B．第②段中說(shuō)“我小時(shí)候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽(tīng)到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育”，這屬于“家風(fēng)”問(wèn)題，而不是“家教”問(wèn)題。

C．作者認(rèn)為，在形成一個(gè)人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用大于學(xué)校，童年的熏陶重于長(zhǎng)大之后。

D．童年在家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo)，形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線(xiàn)，形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的正確思路。

13．下面能證明第⑥段中“核心價(jià)值的教育一定要進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，進(jìn)入童年人生”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．我們國(guó)家正在日益重視對(duì)于核心價(jià)值的宣傳教育。

B．家風(fēng)與家教，對(duì)于形成美好正確的價(jià)值觀，其作用是非常大的。

C．北京市西城區(qū)教育工會(huì)組織師生員工共同撰寫(xiě)了《家風(fēng)》一書(shū)。

D．在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視世道人心的問(wèn)題。

14．文章指出傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀、正確的價(jià)值觀。請(qǐng)?jiān)谖恼抡页銎渲袃蓚€(gè)，并舉例加以解釋。（4分）

答案解析：

（三）10

12． 3 C（引用古籍，用通俗的語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)嗵幱迷O(shè)問(wèn)句）

13． 3 D（論述要勤奮）

14． 4（1）可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴(lài)他人，仰人鼻息，受人牽制。（2）使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊。（3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。（4）從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉。（5）事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿(mǎn)足。（6）有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。（一點(diǎn)理由2分，寫(xiě)出任何兩點(diǎn)，言之有理通順得4分）

第二篇：家教與家風(fēng)

家教與家風(fēng)

建立良好的家風(fēng)，重視家庭教育，是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《孔子家語(yǔ)》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》無(wú)不體現(xiàn)家教家風(fēng)的重要。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，沒(méi)有好的家庭教育，就沒(méi)有真正意義上的好教育。父母的道德素養(yǎng)、舉手投足等無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻、潛移默化地影響著孩子一生的是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和處事的方式方法，所以，孩子的良莠，追根朔源主要還是來(lái)自家庭教育。父母教育子女為人處世的行為規(guī)范，代代相承，便形成家風(fēng)，因此，家風(fēng)能呈現(xiàn)一個(gè)家庭或家族的整體風(fēng)貌和思想境。各家的家教家風(fēng)不同，培養(yǎng)出來(lái)的子孫后人就不一樣，良好的家教教育出來(lái)的人具有許多優(yōu)秀品質(zhì)。因此，父母長(zhǎng)輩一定要成為孩子的好榜樣，重視家庭教育，形成好的家風(fēng)。本期，我們一起來(lái)談?wù)劶医碳绎L(fēng)的話(huà)題，希望在注重素質(zhì)教育的當(dāng)代，重新喚起對(duì)家教、家風(fēng)建設(shè)的重視。

一、什么是家教與家風(fēng) 1家教

家教即家庭教育或教養(yǎng)。通俗地講，就是家庭中父母長(zhǎng)輩對(duì)后代子女的教育及影響。古今中外，家教都是人類(lèi)教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價(jià)值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。與普通的知識(shí)教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養(yǎng)，是一種真正純粹的德行生命養(yǎng)育?！墩f(shuō)文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也?！彼^“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，中國(guó)人對(duì)兒孫的責(zé)任除了“養(yǎng)”，還有“教”。2家風(fēng)

家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)。是指作為倫理親緣共同體的家庭（家族）成員在長(zhǎng)期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價(jià)值觀念、生活作風(fēng)、生活方式、行為規(guī)范、生活習(xí)慣及道德倫理品格等的總和。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)的是代際傳承，是經(jīng)過(guò)一代一代星火相傳，相沿成習(xí)，最終形成屬于這個(gè)家庭甚至家族特有的“家風(fēng)”。因此，家風(fēng)應(yīng)該是一個(gè)家庭或者一個(gè)家族呈現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)貌和思想境界。

3家教與家風(fēng)的關(guān)系

家教方式通過(guò)長(zhǎng)久的積淀便會(huì)形成一個(gè)家庭的家風(fēng)。隨著子女長(zhǎng)大成人、另立門(mén)戶(hù)，這種家風(fēng)的烙印便深深打在其脊髓里，繼續(xù)裂變、繼承并影響下一代。所以，家教是家風(fēng)形成的基礎(chǔ)，家風(fēng)是家教效應(yīng)即家庭或家族道德倫理風(fēng)范和文明教養(yǎng)水準(zhǔn)的外在顯現(xiàn)，家教與家風(fēng)是先后承接關(guān)系，家教與家風(fēng)的內(nèi)涵互有重疊且相互影響。4家教家風(fēng)具有傳承性

優(yōu)良的家風(fēng)往往是父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，形成了家庭言傳身教的習(xí)慣，固定為一代又一代的處世風(fēng)格。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富，它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭或家族的進(jìn)步與發(fā)展。

5家風(fēng)的形成源自父母德行

家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，乃源自父母德行素養(yǎng)的熏陶。一個(gè)城市知識(shí)分子家庭，也可能在教育孩子方面出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，但一對(duì)目不識(shí)丁的鄉(xiāng)村父母卻可能培育出品德優(yōu)良的孩子。俗語(yǔ)云：身教重于言教，父母長(zhǎng)輩的言談舉止、行為習(xí)慣，潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。所以，優(yōu)良的家教家風(fēng)必然是長(zhǎng)輩父母以身作則，率先垂范。古人把“修身、齊家”放在“治國(guó)、平天下”的前面，意在提醒父母長(zhǎng)輩要注重自身修養(yǎng)對(duì)子女的影響。

二、家教家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

1家教家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石” 家風(fēng)總體上是與社會(huì)大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會(huì)風(fēng)氣影響的同時(shí)，又反作用于社會(huì)風(fēng)氣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭；好家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會(huì)的文化，影響著社會(huì)風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

2家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基

家、家族既是文明人類(lèi)自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類(lèi)生命個(gè)體與社會(huì)組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個(gè)社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會(huì)，家教不僅依舊是整個(gè)社會(huì)教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個(gè)缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會(huì)公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國(guó)風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。3家教家風(fēng)影響人的一生

孩子最重要的素質(zhì)來(lái)源于社會(huì)遺傳，而社會(huì)遺傳來(lái)自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實(shí)上都是對(duì)孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個(gè)家庭成員其實(shí)也都是在對(duì)孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單獨(dú)親職的身教對(duì)孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會(huì)影響人的一生，父母長(zhǎng)輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會(huì)打上家教的烙印。

4家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)出健全的人格

家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典藉、無(wú)聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語(yǔ)言，卻能在日常生活中影響每個(gè)人的心靈，通過(guò)言傳身教，讓每個(gè)家庭成員刻骨銘心。5家教家風(fēng)造就了一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)

優(yōu)良的家教家風(fēng)就是一個(gè)人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時(shí)候與一個(gè)人接觸，很快就感覺(jué)到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。

三、教育之根在家庭 1教育的根就是家

一提起教育，人們往往都自然地想到了學(xué)校。其實(shí)，教育的根不在學(xué)校，也不在社會(huì)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教育的根就是家。孩子從呱呱墜地起，就欣喜地來(lái)到了他們的學(xué)校，那就是他們幸福的家，父母就是他們的第一任老師。所以，要把孩子教育的大廈建牢，就要打好教育的地基，扎好教育的根。

2家教是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵

當(dāng)人們感慨“養(yǎng)子易，育子難”時(shí)，已經(jīng)意識(shí)到：家庭教育的重要。孩子成長(zhǎng)的第一次區(qū)分就是從“家”開(kāi)始的，同是上帝賜予的小天使，有的孩子出類(lèi)拔萃，而有的孩子卻一切平平？所以，父母要把“家”看做孩子健康成長(zhǎng)的原動(dòng)力，要從家庭生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中發(fā)掘孩子的天賦，并適時(shí)引導(dǎo)，這才是成就孩子的教育之道。3正誤家教三句話(huà)的對(duì)比 家庭是培育孩子成長(zhǎng)的土壤，父母的言行凸顯的是家長(zhǎng)的品德修養(yǎng)，會(huì)形成不同的家教家風(fēng)，導(dǎo)向不一樣的教育效果。譬如有的家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的三句話(huà)是： 第一句話(huà)：“孩子，爸媽幫不了你，你要靠自己了。”（不包辦，把責(zé)任還給孩子，讓孩子擁有了責(zé)任心）第二句話(huà)：“孩子，做事先做人，一定不能做傷害別人的事情。”（講德行，告訴孩子做人的標(biāo)準(zhǔn)）第三句話(huà)：“孩子，撒開(kāi)手闖吧，實(shí)在不行，就回家來(lái)?！保o(wú)私的愛(ài)，無(wú)盡的愛(ài)）而同樣的教誨，有的家長(zhǎng)所說(shuō)的三句話(huà)就截然不同： 第一句話(huà)：“寶貝，你好好學(xué)習(xí)就行了，其他的事情爸爸媽媽幫你搞定！”（剝奪了孩子負(fù)責(zé)任的權(quán)利，培養(yǎng)出了沒(méi)有責(zé)任心的孩子）第二句話(huà)：“寶貝，出去不能吃虧，別人打你一定要還手！”（基本的做人準(zhǔn)則都沒(méi)有教對(duì)，可能培養(yǎng)出“缺德”的孩子）第三句話(huà)：“我告訴你，你要是再不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大沒(méi)飯吃別來(lái)找我！”（有條件的愛(ài)，根本不是真愛(ài)）

4家長(zhǎng)是一種職業(yè)

教育的根是從家延伸出來(lái)的，而家的經(jīng)營(yíng)關(guān)鍵在家長(zhǎng)?！凹议L(zhǎng)”是一種職業(yè)。之所以把家長(zhǎng)的身份用“職業(yè)”來(lái)表達(dá)，是因?yàn)槟馨选凹议L(zhǎng)”這個(gè)光榮而沉重的頭銜頂起的，正是需要像對(duì)待一種職業(yè)一樣敬畏和擔(dān)當(dāng)。“溫暖、和諧，親密”這些字眼，是孩子成長(zhǎng)中最寶貴的“養(yǎng)分”；父母和諧相處，同擔(dān)責(zé)任，教育步調(diào)一致，是孩子成長(zhǎng)最好的環(huán)境。5父母要做孩子的終身老師

生活是一本耐讀的書(shū)。當(dāng)孩子們到中年，或步入晚年時(shí)，才會(huì)更多地想起雙親，感念父母對(duì)自己人生影響，以至于在自覺(jué)或不自覺(jué)中，效仿當(dāng)年父母對(duì)自己的教育方式來(lái)教育自己的孩子。所以，一個(gè)負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)，不僅要做好孩子“第一任老師”，還要準(zhǔn)備做好孩子的“終身老師”。

四、重視家教、端正家風(fēng)

誰(shuí)不重視家庭教育，誰(shuí)就是在破壞自己和家庭的幸福。家庭教育常常不只影響一代人。優(yōu)秀的家長(zhǎng)不但能把子女教育好，而且能保證隔輩人成才。因?yàn)樗⒘撕玫募绎L(fēng)，好的家教傳統(tǒng)。所以，好的家風(fēng)是人生之寶，壞的家風(fēng)是人生的惡疾，家庭教育將影響家庭的未來(lái)，不可不慎。

1父母長(zhǎng)輩需謹(jǐn)慎自律

在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會(huì)直接影響孩子成為一個(gè)什么樣的人。一位資深的教育工作者說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：孩子的一切皆因家長(zhǎng)而起：孩子的懶惰依賴(lài)，是因?yàn)槟闾嫠龅臎Q定太多；孩子的不辨是非，是因?yàn)槟銢](méi)有給他自主思考的機(jī)會(huì)；孩子的自卑，是因你不夠耐心鼓勵(lì)；孩子的嫉妒敏感，是因你把家庭創(chuàng)設(shè)的不夠溫暖；孩子不懂父母苦心，是因?yàn)槟銢](méi)教會(huì)他理解別人；孩子喜歡抱怨，是因?yàn)樗偙荒闾籼?；孩子不夠善良，因?yàn)槟阋踩鄙偻樾?；孩子的自私，是因?yàn)槌１荒隳鐞?ài)；孩子的膽小，是因常被你指責(zé)謾罵；孩子的撒謊，是因?yàn)樗１荒愣矅槕土P??在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母對(duì)子女成長(zhǎng)精心撫育的印記。家教的主體是家長(zhǎng)，傳承的規(guī)律是父?jìng)髯永^。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺(jué)性。2家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正

一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤近墨者黑”這句話(huà)很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展很重要。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“要是白松的種子掉在英國(guó)的石頭縫里，它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹(shù)；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長(zhǎng)成一棵大樹(shù)?！边@也強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)環(huán)境的作用。同理，家庭中成長(zhǎng)的孩子必然會(huì)受到家庭環(huán)境的影響。孩子從小就是在家里學(xué)著大人的樣兒長(zhǎng)大的，上學(xué)后，家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充?？梢哉f(shuō)孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育，而非學(xué)校教育。古人語(yǔ)：人之初，性本善，每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭，會(huì)讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢(shì)將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風(fēng)清正尤其重要。在實(shí)際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

3家風(fēng)建設(shè)需與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會(huì)的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚(yáng)光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此，新時(shí)代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析，辨清其中的精華和糟粕、過(guò)時(shí)的部分和尚有價(jià)值的部分，對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過(guò)時(shí)的部分要進(jìn)行剔除和拋棄，對(duì)于有價(jià)值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用。傳統(tǒng)家教中需要辨析與舍棄的，主要指那些不符合現(xiàn)代教育理念的糟粕。比如，現(xiàn)代社會(huì)里，確立兒童的主體權(quán)利是文明的一個(gè)重要標(biāo)志，但傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)父母與孩子的等級(jí)，把兒童視為私產(chǎn)，把懲罰作為教育的主要方式，導(dǎo)致打罵孩子迄今仍然是中國(guó)社會(huì)非常普遍的現(xiàn)象。只有清理這些反教育的傳統(tǒng)家教糟粕，才能建立現(xiàn)代的家庭教育體系。時(shí)代發(fā)展到今天，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教理念基石上構(gòu)建起現(xiàn)代家教的大廈，不僅是父母與兒童的要求，更是教育和未來(lái)的要求，是歷史賦予我們這一代教育工作者的使命。4家校共建要相得益彰

當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對(duì)教育的影響也越來(lái)越大。如果家庭教育出了問(wèn)題，孩子在學(xué)校就可能會(huì)過(guò)的比較辛苦，孩子很可能會(huì)成為學(xué)校的“問(wèn)題兒童”。學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。否則，學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，很可能難以抵擋家庭消極教育一天。許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無(wú)關(guān)，將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上。事實(shí)上，家庭與學(xué)校作為社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的重要組成要素，在教育過(guò)程中是不能分割開(kāi)的，一些家長(zhǎng)的誤解就是在于未能認(rèn)識(shí)到家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系而得出的不正確的結(jié)論。眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，是影響一個(gè)人人格形成的三個(gè)重要方面，其中，家庭教育最為基礎(chǔ)，社會(huì)教育不可忽視，而學(xué)校教育的重要性也有目共睹。學(xué)校是文化圣殿，是教化人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，要求教師立德樹(shù)人，以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以完善的人格教化人，但歸根結(jié)底，這種言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)校教育必須與學(xué)生的第一任老師——父母及長(zhǎng)輩的家庭教育相得益彰，才能聯(lián)手共同完成人才培養(yǎng)的使命。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，教育才會(huì)收到事半功倍的效果。

家風(fēng)、家教，是我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。好的家風(fēng)家教，影響了一代又一代的中華兒女，是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。一顆優(yōu)秀的種子，如果放在杯子里，最多會(huì)是一顆豆芽；如果放在盆子里，最多是一盆好看的盆景；如果放在原始森林里，它就會(huì)成為一棵參天大樹(shù)！家教家風(fēng)有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，一個(gè)人的一生都會(huì)打上家教家風(fēng)的烙印，它會(huì)深深打在一個(gè)人的脊髓里，隱藏在一個(gè)人的品行中，并限制、制約著一個(gè)人的精神世界的發(fā)展。身教重于言教，而比身教更加深層次的是家風(fēng)，比家風(fēng)再深一步的是鄉(xiāng)風(fēng)，比鄉(xiāng)風(fēng)更深層的是區(qū)域文化，比區(qū)域文化再深一步的就是民族性和國(guó)民性了?？梢?jiàn)，“家”是社會(huì)的一個(gè)縮影，從一個(gè)側(cè)面反映著國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)的風(fēng)貌。中華兒女，承載著祖先的基因，就必須傳承祖先的高尚德行，腳踏實(shí)地、誠(chéng)實(shí)做人。重視家庭教育、傳承優(yōu)良家風(fēng)，讓那些膾炙人口的家教家風(fēng)成為家家之教，形成家家之風(fēng)。

第三篇：我的家教家風(fēng)(王暖)

我的家教家風(fēng)

王暖

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。最近，隨著“家風(fēng)”一詞火了起來(lái)，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸、媽媽教育我的一幅幅景象。

我出生在一個(gè)書(shū)香家庭，爸爸媽媽很重視家教家風(fēng)的傳承。媽媽教育我：“要友善待人?！睘榱耸刮颐靼走@個(gè)道理，媽媽在我很小的時(shí)候就給我講“孔融讓梨”、“王泰讓棗”的故事。她怕我在學(xué)校與其他人發(fā)生沖突，有事沒(méi)事就給我上“政治課”，教育我不要?jiǎng)硬粍?dòng)就與同學(xué)產(chǎn)生矛盾，要與其他人和睦相處。在媽媽的教育下，我?guī)缀鯖](méi)有和同學(xué)鬧過(guò)不和。

爸爸教育我：“要學(xué)會(huì)自立。”從幼兒園開(kāi)始，爸爸就開(kāi)始教我使用剪刀；三年級(jí)的時(shí)候，爸爸教我倒開(kāi)水；現(xiàn)在，爸爸已經(jīng)教會(huì)我騎自行車(chē)了。他說(shuō)：“如果現(xiàn)在不學(xué)會(huì)這些基本的技能，長(zhǎng)大以后就什么也做不了。”這大概就是“千里之行，始于足下”吧。

爸爸媽媽不僅注重言傳，更注意身教。比如說(shuō)遵守交通規(guī)則，爸爸、媽媽即使在很忙的情況下也會(huì)等綠燈，不闖紅燈；再比如說(shuō)勤儉節(jié)約，爸爸、媽媽每天晚睡早起，辛勤工作，從不鋪張浪費(fèi)。爸爸、媽媽的以身作則讓我更加體會(huì)到這些習(xí)慣的含義。現(xiàn)在，我該上六年級(jí)了，已經(jīng)在爸爸、媽媽的教育下養(yǎng)成了一些好習(xí)慣，這些跟我的家教家風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。媽媽還是一如既往地給我上“政治課”，爸爸還是孜孜不倦地教我學(xué)各種東西。這些都是我的好家風(fēng)。

良好的家教家風(fēng)，促進(jìn)我成長(zhǎng)。你看，我不正在向陽(yáng)光大道走去嗎？我感謝我的家庭！

第四篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹(shù)德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無(wú)規(guī)矩不成方圓。”

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。

人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?lèi)，更應(yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。如果一個(gè)人連自己的父母長(zhǎng)輩都不愛(ài)，那么他還愛(ài)什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時(shí)陪伴才是最好的關(guān)愛(ài)。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹(shù)立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財(cái)富。我從事教育工作以來(lái)，父母時(shí)常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動(dòng)搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護(hù)教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹(shù)立良好家風(fēng)，絕不只是個(gè)人的家務(wù)事，而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會(huì)的細(xì)胞，從這點(diǎn)講家風(fēng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史?，?/p>

第五篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿(mǎn)足家庭成員可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的精神需求，并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識(shí)存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價(jià)值取向，并以?xún)r(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開(kāi)來(lái)，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對(duì)家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過(guò)程。

中國(guó)古人十分注重“正本”“慎始”，強(qiáng)調(diào)“正其本，萬(wàn)物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對(duì)象的選擇上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因?yàn)楦改副救思捌浼易宓难壸逍贞P(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長(zhǎng)發(fā)展之本。

在中國(guó)數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡(jiǎn)而言之就是“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的愛(ài)護(hù)幼兒意識(shí)。慈幼在中國(guó)古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國(guó)家制度的過(guò)程，中國(guó)歷代政府常將慈幼觀念見(jiàn)諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來(lái)，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強(qiáng)調(diào)勤儉為本；自立，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。

從另一個(gè)方面說(shuō)，家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化，并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會(huì)主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。

在一個(gè)良性社會(huì)里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力

中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家，中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說(shuō)是世界上第一家族。

這樣的國(guó)，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類(lèi)拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒(méi)有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱(chēng)：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無(wú)形的家風(fēng)必須依賴(lài)有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式，但以中國(guó)為最有特色，因?yàn)椋谥袊?guó)，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民崇尚的讀書(shū)（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒(méi)讀過(guò)儒家經(jīng)典的人在古代中國(guó)比比皆是，但是，完全沒(méi)有接受過(guò)家教的人幾乎沒(méi)有。很多沒(méi)有受過(guò)學(xué)校教育、又無(wú)宗教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無(wú)悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠(chéng)愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過(guò)世界民族中罕見(jiàn)的奇跡：那就是，國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國(guó)民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó)，而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)書(shū)傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。