第一篇：一中教師 王勇：我有一個夢想

我有一個夢想

教育改革，這應該是算不上新名詞了，今天我們重新提起，特別是十八大之后，再提出來，它給我們這些農(nóng)村教師和農(nóng)村正在接受教育的孩子們帶來了希望，它的再次提出，帶給了我們?nèi)袊鴱V大的農(nóng)民子弟以以新的夢想。

然而，十幾年過去了，我國的教育體制改革還沒有真正落到實處，在以“升學率”為“指揮棒”的指引下，十幾年過去了，我們的老師深受其累，十幾年過去了，我們的學生們不堪重負，十幾年過去了，我們廣大的農(nóng)村仍然鮮見改革之曙光，十幾年過去了，我們很多邊遠山區(qū)和牧區(qū)的孩子們?nèi)匀徊痪邆浣邮芰x務教育的條件。

今天，十八大勝利閉幕了，教育改革又一次被提上了上政府的議事日程上，各級黨委，政府又開始了新一輪的教改推進工作，但是，光有形式行嗎？

我們當前的教育，需要的是什么呢？根據(jù)我國的國情，我們需要發(fā)展，我們需要提高，我們需要在短時間內(nèi)快速成長。我們不僅僅需要布置，更需要落實，我們需要具體的實實在在的行動，而不是表面的，形式上的做秀！

現(xiàn)在，教育改革不僅僅是給學生減負，還有怎樣減負的問題；不僅僅是上下上早、晚自習，而是怎樣利用好有限的時間的問題；教育改革不僅有課堂教學的改革問題，還有教育管理體制的改革問題。僅僅改變一下教學方法，教學模式，就能提高教學質(zhì)量嗎？就能培養(yǎng)出新型人材嗎？不會的！它必須要首先調(diào)動起教育工作者的積極性，激發(fā)起廣大老師們教學的熱情才行。那么，這就有了一個管理體制的問題，工資待遇的問題。試想一下；哪一個人光干活不吃飯行嗎？哪一個工人不想得到應有的報酬呢？特別是廣大農(nóng)村，現(xiàn)在經(jīng)濟上還比較落后，生活水平很低，可是，全國的物價卻不會因此而同情他們，同情廣大的農(nóng)村老師們！他們的后顧之憂能得以解決，也是調(diào)動其工作積極性的關鍵所在?。?/p>

再有就是各地的兒童入學問題，教育資源的分配不均，廣大老師的“城市向心力”的驅使，導致大多數(shù)村小乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學校出現(xiàn)了嚴重的師資力量潰泛，生源不足現(xiàn)象。老師調(diào)走了，學生分散了，有條件的進城上“高價”學，沒有條件的只好早早退學，形成了一代新時期的“文盲”。

教育體制的改革，不僅僅是改革怎樣管理教師，還有一個誰來管理的問題。行政上的干預讓教育管理蒙上了一層厚厚的政治色彩，強制干預極大地束縛了教師管理上的自由空間，限制了教育工作的靈活性，嚴重阻礙了教育的發(fā)展。再有資金落實不到位，工資待遇兌現(xiàn)不及時，這不光是經(jīng)濟上的地區(qū)差別，很多時候就是地方政府的認識不到位，行動不作為導至的。

作為一個基層教育工作者，我很能體會廣大農(nóng)村一線老師的疾苦，有些話很早就想說，我們不能采取消極的態(tài)度對待教育，不能怨天憂人；我們也不要為了滿足個人的一時之私利而采取一些錯誤的做法，我們必須要遵守老師的職業(yè)道德，必須要提高個人的修養(yǎng)，我們要不斷地提升自己的素質(zhì)，不斷地培養(yǎng)高超的教學技能，要把自己升華到一個更加崇高和偉大的境界中去。

我們應該回到現(xiàn)實中來，腳踏實地的積累第一手資料，為新一屆政府領導提供教育改革的重要依據(jù)。

我夢想有一天，我們的孩子們都有學上，廣大農(nóng)村的兒童都不要走太遠的路就能上學，農(nóng)村和城市之間的教育差別不復存在。

我夢想有一天，孩子們都能完全享愛到全免費的教育，無論哪個學校都不再收費，無論在哪里上學都能享受到名師專家般的教誨！

我夢想有一天，我們的老師能有較高的待遇，讓他們不再為物價上漲而著急，不再為菜價的高低而擔心生活，也不再為培養(yǎng)自己的孩子甚至養(yǎng)家糊口而犯愁。

我夢想有一天，我們的教師真正有了較高的社會地位，人人羨慕，無論走到哪里，我們教師都敢自豪地說：“我是老師”！

我夢想有一天，我們通過教育改革，學校充滿生機，孩子們的臉上洋溢著笑容，“狼爸”“虎媽”的報道將不在出現(xiàn)在報端，全國各地每一個孩子都能免費從小學讀到大學，我們的教育將會呈現(xiàn)出一派前所未有的勃勃生機。

我夢想有一天，我們的教育事業(yè)如旭日東升，人才輩出，科學技術飛速發(fā)展，國防、教育遠遠超過美、日、英、俄?！愿我們的袓國，將以嶄新的面貌召示世界，無比自豪地屹立于世界民族之林。讓我們?yōu)榱俗鎳拿魈欤矞愐磺母镩_放的搖滾交響樂吧！

我 有 一 個 夢 想

作

者：

王

勇

單

位：馬頭鎮(zhèn)馬頭一中教師

第二篇：《我有一個夢想》(教師用)

《我有一個夢想》學案（教師用）

學習目標：在讀與講的過程中領會演講的語言特點

學習重點：品味精美的語言

學習難點：體會排比、比喻等修辭手法在演講中的表達作用

學習方法：誦讀法、討論法、拓展延伸法

一、背景介紹：

從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭以后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

20世紀50、60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方諸多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人只能坐在后車廂，車的中部雖允許黑人坐，但只要有白人上車，黑人就必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權運動，而馬丁.路德.金就是其中最杰出的領袖。

1963年8月28日，馬丁·路德·金在林肯雕像前向眾人發(fā)表了著名的演說——《我有一個夢想》。這篇演說為美國法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個國家面目一新的珍貴的歷史時刻之一。

二、補充作者簡介：

馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人民權運動領袖，非暴力主義者。他極具演說才能，被譽為“黑人之音”，著有《闊步走向自由》、《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返葧?。他的思想?0年代美國黑人民權運動產(chǎn)生了重大影響。1964年成為有史以來最年輕的諾貝爾獎獲得者。1968年4月4日被刺身亡，年僅39歲。美國政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為馬丁·路德·金全國紀念日。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他的思想和典范不僅屬于美國，也屬于全人類。

作者語錄：

1、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

2、如果一個人一直沒有找到值得他獻出生命的東西，那么他就沒必要再活下去了。

3、一個沒有立場的人總是相信任何事。

4、對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰(zhàn)與爭議的時代。

5、仇恨癱瘓生命，愛卻能釋放生命。仇恨混濁生命，愛卻能圓融生命。仇恨使生命黑暗，愛卻能照亮生命。

6、我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣勰銈?。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒進入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣勰銈儭?/p>

三、整體感知：

（一）自主學習，回答以下問題：

1、演講的相關內(nèi)容

定義：演講是演講者在特定場合面對特定聽眾，通過口頭語言就人們普遍關注的事物或問題，發(fā)表意見、闡述事理或抒發(fā)感情的一種說話形式。

本文的演講對象：主要針對黑人，也包括美國政府

演講時間：1963年8月28日

演講地點：華盛頓廣場林肯雕像前

演講場合：華盛頓特區(qū)組織的一次二十五萬人的集會上

2、馬丁·路德·金的夢想是什么？

徹底消除種族歧視，讓黑人享受民主、自由和平等的權利。（17--32段）

3、馬丁·路德·金為什么會有這樣的夢想呢？

因為黑人一直沒有得到自由、民主和平等的權利。（1—6段）

4、馬丁·路德·金認為應采取什么方式和態(tài)度來實現(xiàn)夢想？

非暴力抵抗，舉止得體，紀律嚴明，必須保證向前進。（7—16段）

四、品味賞析：

（一）作者在文中運用了哪些修辭手法來增強鼓動性、感染聽眾呢？學生分組找出相關語句，并朗讀。（朗讀提示：注意情感的分配，語調(diào)的緩急，語音的輕重。）

1、第2小節(jié)，排比“一百年后的今天??”揭示黑人物質(zhì)生活貧困，倍受歧視，沒有安全感和歸屬感的悲慘現(xiàn)實。所以朗讀時應既充滿激情，又沉痛有力。注意四個“一百年后的今天”每一句話的語調(diào)都有所抬升。需重讀的詞語有：

“必須重視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“蜷縮”、“自己”、“故土家園”。第3小節(jié)，需重讀的詞語：“每一個美國人”、“所有的人”、“生存”、“自由”、“追求幸福的權利”。

2、第4小節(jié)第二句運用比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。

3、第5小節(jié)第二句運用比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結果的感受，生動而直觀地傳達給聽眾，使他們明白奮斗所得到的結果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“酷暑”，“酷暑”生動而簡潔地揭示了黑人倍受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

4、第9-14小節(jié)，面對黑人的現(xiàn)狀，面對這樣的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，“只要??，我們就絕不會滿足??”。一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。從多側面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，表明為自由、平等而奮斗的必要性。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時不失理智，這一點要十分注意：情感的放縱決不是無限制的，因為作者在講述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權利。

5、第17-25小節(jié)，層遞式排比句“我夢想有一天??” 的使用，使作者的思想感情表達得更充分，更鮮明，更有排山倒海、一瀉千里的氣勢，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。

6、第26、27小節(jié)，作者反復談到“有了這個信念??”“這個信念”具體指的是，作者相信總會有一天，美國黑人會和白人一樣，擁有平等的地位和權利，人們不再以膚色而是以品格的高低來衡量黑人和白人，美國一定能變成一個真正的人人生而平等的國家，激起聽眾共鳴。

連用五個“一起”短句排比，表達了黑人團結協(xié)作，將民權運動進行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個信念堅定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

小結排比句作用：排比語句的使用，能使作者表達的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進而增強演講的表達效果。

（二）多媒體播放演講視頻資料，讓學生感受馬丁·路德·金富有文采，熱情洋溢，極富感染力和號召力的演講。

五、總結演講詞的特點

1、內(nèi)容上的特點：

針對性：何種年齡、身份、文化程度的聽眾。

邏輯性：結構清楚、層次分明。

思想性：觀點明確、思想深刻。

鼓動性：號召、感染（語言生動、情感充沛）

2、語言上的特點：

“三多”：多用整句，多用短句，多用修辭（比喻、排比、反問等）。

六、資料助讀

1、演講背景

50年代的美國南部，好像一座對付“解放了的”黑人的監(jiān)獄。而阿拉巴馬州又是種族歧視最為猖獗的一個州，在這里，黑人的選舉權力受到野蠻剝奪和限制，駭人聽聞的迫害黑人的私刑暴行不斷發(fā)生，種族隔離制度使黑人不能與白人同校，不能在同一個教堂做禮拜，不準進入為白人開設的旅館、客棧、飯館和娛樂場所，連公共汽車站上也樹立了柵欄，規(guī)定白人黑人分別上車。

年輕的伴隨著種族主義歧視長大的黑人牧師馬丁·路德·金到任不久，便參加并領導了1955年蒙哥馬利市黑人抵制乘坐公共汽車的反種族歧視運動，最終迫使美國最高法院作出取消這種制度的決定。1963年他組織的伯明翰黑人爭取自由平等權利的大規(guī)模游行示威，把黑人運動從南方推向北方。8月28日，斗爭達到高潮。25萬人聚集首都華盛頓，以和平集會方式舉行“自由進軍”的示威，就在林肯紀念堂前，馬丁·路德·金向示威群眾即興發(fā)表了這篇激動人心的演說。在演講中，表達了他的非暴力主義思想以及他對自由平等公正的追求與憧憬。

2、關于非暴力主張

伴隨著種族主義長大的馬丁·路德·金，深受種族主義的傷害，所以他積極參加反對種族隔離制度的斗爭。但他主張的卻是非暴力的斗爭，而這種斗爭方式的確是有思想原因的。他受甘地主義和基督教教義影響很深，是一位典型的和平主義者。他強調(diào)在爭取黑人自由平等權利的斗爭中，不應干違法的事，不能讓“創(chuàng)造性的抗議墮落成為暴力行為”，必須要有“用精神力量對付武力”的崇高境界。這里的精神力量在他看來，就是要以基督教宣傳的“博愛”、“仁慈”來感化黑人的敵人并使之放下屠刀。

金之所以有這種思想與其青年時的學習有直接關系的。他在賓夕法尼亞的克羅澤學院學習時，利用業(yè)余時間，閱讀了著名的神學著作--人們寫的關于信仰的書，還有哲學著作--關于生活方式的書。這些書的思想給其留下了深刻的印象，并最終用于實踐。但使馬丁·路德·金最為激動的則是圣雄甘地的思想。甘地的非暴力，或稱精神力量的哲學是印度人民對抗英帝國主義政治、軍事力量的精神支柱。印度人民不斷舉行示威游行，反對外國政治的統(tǒng)治，無論這樣統(tǒng)治是否出于善意。也無論是否正確，他們要自己來做出決定。

甘地說雖然他們必須準備好為取得獨立而犧牲自己的生命，他們也決不可為此而進行殺戮--不管受到多么粗暴的對待。

馬丁開始相信在印度能取得勝利，在美國也可以。他用自己的行動領導了一場聲勢浩大的以非暴力為原則的民權運動。

七、拓展延伸：

以“我有一個夢想”為題寫成排比句，表明自己的夢想。

參考：

我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；我有一個夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；我有一個夢想，每一片天空都碧藍如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；我有一個夢想，城市的每一個角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個孩子在綠樹下草地上健康的成長。

第三篇：我有一個夢想

我有一個夢想

小時候，我時常盯著電視機里那美麗的身影。這是一個許多女孩兒夢寐以求的工作，這是一個許多女孩兒展現(xiàn)自我的舞臺。那那時，我并不知道她們被人們稱呼為什么，而現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，我知道人們會親切地稱呼她們?yōu)椤翱战恪?。“空姐”是客機上的女乘務員，她們時常為旅客帶去滿意的服務；她們那美麗的笑容似乎永遠洋溢在水嫩的臉頰上，永遠無法抹去?！翱战恪笔侵袊骱娇展局幸活w璀璨的明珠。

現(xiàn)在的我，有一個夢想，那就是將來能有機會成為一名受人矚目的“空姐”，能飛翔在那蔚藍的天空中。我覺得，這并不是一個難以實現(xiàn)的夢幻泡影，而是一個只要你努力就會成真的夢想。這就像是許多小女孩兒想成為迪士尼公主一樣，這個夢五光十色、奇異美妙，雖然是一個難以實現(xiàn)的夢想，但只要你在生活中以開朗樂觀的心態(tài)迎接命運的挑戰(zhàn)，勇于克服困難，那你就會在生活中成為一個樂觀、自信、堅強、出類拔萃、高雅不凡的小公主。其實，生活中有很多比美貌更有價值的東西，擁有它們，你會變得更美?！皥詮?，讓你勇于攀登；自信，讓你笑看人生；智慧，讓你夢想成真；愛心，讓你分享幸福；才華，讓你馬到成功?！?/p>

為了我的夢想，我現(xiàn)在要努力學習，而且還要長

得棒棒的，這樣長大后才有機會成為一名專業(yè)的“空姐”。

總有一天，我一定會實現(xiàn)我的夢想！

第四篇：我有一個夢想

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我有一個夢想

【備課資料】

一、《我有一個夢想》的語言特色

1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，美國黑人牧師、著名的黑人民權運動領袖馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演說——《我有一個夢想》。此文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩一般的語言。作者就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢磅礴的排比、反差強烈的對比、動人心魄的反復、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強了演講的感染力與表達效果。

1.恰切的比喻

如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》的意義，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望，用“空頭支票”形象地表現(xiàn)出政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。諸如此類，不一而足。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠。

2.多姿的排比

這篇著名的演講有一個顯著特點就是善于使用排比的修辭格來表達自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強的韻律感。

①短語排比。第27自然段：“有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。”這一句中各分句之間的短語排比，表達了黑人團結協(xié)作、將民權運動進行到底的決心與信念。通過短語排比的使用，使這個信念堅定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

②排比句。如第2自然段連用三個“一百年后的今天??”來表達一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側面、多角度地強化了黑人境況之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。

又如第5自然段一連使用了六個“現(xiàn)在??的時候”，前三個表達的是，現(xiàn)在是美國政府兌現(xiàn)諾言的最佳時刻，說明民權問題的急迫性和嚴重性。后三個則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“光明大道”，是把“流沙”變?yōu)椤芭褪保黾恿诉@次游行的正義的分量。

③排比段。如第10～13段四個排比段既簡練生動，又全面周到地提出了黑人在政治、經(jīng)濟、社會生活等諸方面應該獲得的各種權利，表達了不達斗爭目標、不讓黑人獲得自由、不讓黑人爭取到正當權利決不罷休的斬釘截鐵的鏗鏘誓言。

再如第18～25段則連用六個“我夢想有一天”開頭的排比段，以詩一般的語言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進，暢快地、深情地從正面表達了自己對自由平等的渴望和夢想一定能夠成真的堅定信念，以深情的語調(diào)、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準備。

排比手法的運用，使得文字情感充沛，氣勢磅礴，遒勁有力，文采斐然，猶如大江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強的感染力。

3.強烈的對比

本文多處用了對比的修辭手法，通過反差強烈的對比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強了表達效果。如“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上”一句，用“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”相對比，充分表明黑人在美國社會生活于被遺忘的角落，反映了黑人地位低下、生活貧困的社會現(xiàn)實，抨擊了這種不合理的社會現(xiàn)象；又如“我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”“我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去”這兩句，分別將“對自由的渴望”和“敵對和仇恨之杯”、“精神力量”與“物質(zhì)力量”兩兩對比，表現(xiàn)了演講者磊落的情懷、理性的態(tài)度和非暴力的斗爭主張。

4.精妙的反復

此文在修辭格的運用上還有一個特點是反復。通過反復強調(diào)，表達強烈的情感，使得演講激情飛揚。如第2自然段的三個“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對比，反復強調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權狀況并未得到改善，相反每況愈下。再如第5自然段中運用六個“現(xiàn)在??的時候”，既反映了斗爭的迫切性，也是對當局的嚴正警告，指出必須立即著手解決這一問題。又如第10～13段用了四個“只要??我們就??”反復揭示了美國黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權運動的目標及斗爭的堅定性。

5.恰當?shù)囊?/p>

這個演講稿，作者以飽蘸深情之筆，除運用以上修辭格抒發(fā)情感、表達主張外，還把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強的號召力。

除以上修辭手法運用外，文中還有呼告、對偶等修辭手法，均為演講增色不少。

二、《我有一個夢想》疑難解析

１.“我有一個夢想”中的“夢想”具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實現(xiàn)他的夢想？

文中的“夢想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的權利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，如選舉權和被選舉權等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權利和自由；在經(jīng)濟上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。

2.這篇演講之所以能激動人心，與其嚴謹?shù)慕Y構、嚴密的思路不無關系，那么如何簡析這篇結構嚴謹、思路嚴密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強調(diào)黑人行動的決心和力量。同時，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。因為是組織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達了黑人民權運動的目標，以及對黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個黑人的夢想與渴望，表達了對自由和平等的向往。

3.文章的標題是“我有一個夢想”，但文章在第17自然段才提出“我”的夢想，那么，前１６個自然段在文中的作用是什么？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對性。馬丁·路德·金是美國黑人民權運動的領袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實談起，體現(xiàn)了演講的針對性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實，作者才產(chǎn)生了那樣的夢想，同時也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實，才會使夢想變成現(xiàn)實，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會使后面的夢想缺乏基礎，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。

4.這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術特色？

這篇演講辭之所以感人，是因為它飽含激情。作者從“結束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始演講，到對黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴，再到“我有一個夢想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運用多種修辭手法，語言富于形象性。運用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個中心連續(xù)設喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實之間的差距。文中多處運用排比的修辭增強了氣勢，如10～13段，18～25段，26～27段，29～32段等大量運用排比，氣勢磅礴，具有排山倒海之勢，產(chǎn)生一種強大的震撼力。

５.作者是諾貝爾和平獎的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？

作者在講斗爭方式時，說：

①“我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆印！?/p>

②“堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪?！?/p>

③“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。”

④這次游行斗爭是為了實現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

第五篇：我有一個夢想

江蘇省泗陽中學高一語文組陶春程2008年7月6日

我有一個夢想

馬丁·路德·金

教學目標：

1、了解演講詞的特征。

2、體會文中排比、比喻等修辭手法的運用。

3、體會全文激情飛揚的語言特點。

4、體悟馬丁·路德·金的那種生命不息、為民請命不止的崇高獻身精神。教學重難點：

1、體會文中排比、比喻等修辭手法的運用。

2、體會全文激情飛揚的語言特點。

教學時數(shù)：1課時

教學過程：

一、導入

人生在世，每個人都會有希望，有夢想。那么，你又是怎樣詮釋自己的夢想的呢？用文章，用詩，還是用歌聲？

生：用歌聲。

師：不愧是音樂班的，誰為大家展示一下？

一曲《從頭再來》充分詮釋了大家的夢想。今天，我們一起來看看一位黑人斗士用什么樣的方式去詮釋他的夢想的？一起走近馬丁·路德·金，一起用心去感受他的那一個偉大的夢想。

二、尋訪作者

馬丁·路德·金，黑人民權運動的領袖，他為民請命，四處奔走；他三次被捕而不改信念，終日辛苦而不知疲倦；他曾號召與5萬黑人展開過抵制公共汽車運動；他曾率領25萬黑人向林肯紀念堂自由進軍；他曾把諾貝爾和平獎金獻給了自由運動。

正當他殫精竭慮，為實現(xiàn)他偉大的夢想而奔走呼吁時，1968年4月4日下午，一顆子彈奪去了他偉大的生命。

子彈可以奪走他的生命，可帶不走他的夢想。幾十年來，馬丁·路德·金的夢想，傳遍了世界各地。

三、探尋背景

從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常地下。南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得了自由。

但一百多年后，20世紀50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享受人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權運動，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領袖。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。

四、分析課文

1、馬丁·路德·金的夢想到底是什么？請同學們從課文中找出原話，并且用聲音詮釋出來。

生：朗誦18－26節(jié)

(請幾位同學進行朗誦對比，看看誰能更好的詮釋出馬丁·路德·金的堅強意志和偉大的夢想)

師點撥：因為是夢想，所以要舒緩自如；因為毋庸置疑，所以又要擲地有聲，語調(diào)由舒緩漸進到急迫，由低吟漸進到高歌。

2、馬丁·路德·金用較長的篇幅傳導了他的夢想，文辭之美無與倫比。如果，我們剝離了這段文字華美的外衣，馬丁·路德·金夢想的實質(zhì)內(nèi)容是什么？

明確：自由、平等、正義

3、據(jù)說，偉大的愛情詩是在失戀后寫成的，偉大的愛國詩是在流亡異國時寫成的，那么馬丁·路德·金的平等自由夢又是在怎樣的背景中生成的呢？

請一位同學讀課文的第3節(jié)，注意要讀出一種控訴，一種憤怒，一種詛咒。討論——總結、明確：駭人聽聞

4、那么，馬丁·路德·金又要用什么方式來實現(xiàn)他的夢想呢？

請一位同學讀課文的第8、9節(jié)

明確：和平抗爭，團結白人

5、在了解文章內(nèi)容之后，我想請同學用一句話概括馬丁·路德·金的夢想（這一句話包括產(chǎn)生夢想的背景、實現(xiàn)夢想的方式以及夢想的內(nèi)容）

明確：在駭人聽聞的現(xiàn)實面前，我們要團結白人，以和平的方式，毫不退縮地爭取實現(xiàn)自由、平等和正義這一夢想。

五、分析語言

本文語言優(yōu)美無與倫比，大家想一想，如果馬丁·路德·金用蹩腳政客的言辭去傳達他的理念：我們要公平、我們要正義，你會熱血沸騰嗎？而白人貴族們又會良知發(fā)現(xiàn)嗎？很明顯的，不會。所以，我想問大家：馬丁·路德·金的演講為什么會撼動人心？換句話說：演講中哪些地方打動了你？

請同學們討論，并且要以課本的原句作為例子用聲音詮釋。

討論——總結

內(nèi)容上：

1、話題“大眾關注”；

2、思想鮮明突出。

形式上：

1、比喻給聽眾以形象的畫面；

2、排比給人以強大的氣勢。

舉例：

我夢想中國的文化走向世界；

我夢想唐裝絢麗在意大利的T型臺上；

我夢想京劇奏響在維也納的歌劇院；

我夢想中藥彌漫在紐約的大藥鋪；

我夢想中國的書法燦爛于法國的藝術館。

六、拓展練習

馬丁·路德·金把自己的夢想灌注在奔放的情感中，調(diào)動各種修辭，為人類留下了一篇演講的杰作，相信我們同學也不會比他差。

課前，我布置了一篇同題作文，現(xiàn)在我給大家時間修改潤色，然后我們交流。同學之間相互交流

七、師展現(xiàn)夢想

1、大學普通話考試時，抽到《我有一個夢想》的說話題目

如果世界上真的有拉丁神燈，如果拉丁神燈真的能許人三個愿望。我不貪心，我只要一個愿望——我想要一盞拉丁神燈，我想要他許我一個愿望——我想要很多很多錢。

我有一個夢想，我想要很多很多錢，建一所大房子，讓全天下的孤兒寡母都住在那里，讓他們享受已然失去的幸福與快樂；

我有一個夢想，我想要很多很多錢，在海邊蓋一間房子，讓辛勞了半輩子的父母安度晚年；

我有一個夢想，大學畢業(yè)時能找一個好工作。

2、大學畢業(yè)，找工作時，看到有些單位招聘時，放了一塊 “只招男不招女” 的牌子，那時我有一個夢想

我有一個夢想，我夢想有一天男女能夠真正平等，招聘單位撤去那塊“只招男不招女”的牌子；

我有一個夢想，我夢想有一天，在各國首腦會議上會出現(xiàn)一半女性的面孔。

3、而現(xiàn)在作為一名教師，我還有一個夢想：

我有一個夢想，我夢想我流淌的汗水能托起你們理想的航船；

我有一個夢想，我夢想我的心血能結出你事業(yè)的碩果。

我有一個夢想，我希望我們大家都能夢想成真。

板書設計

我有一個夢想

本質(zhì)：自由、平等、正義背景：駭人聽聞

實現(xiàn)方式：和平抗爭，團結白人

撼動人心：

內(nèi)容上：

1、話題“大眾關注”；

2、思想鮮明突出。

形式上：

1、比喻給聽眾以形象的畫面；

2、排比給人以強大的氣勢。