第一篇：寓言的特點(diǎn)

寓言的特點(diǎn)

一、寓意于言的教訓(xùn)性

寓言假托故事所寄以寓意一般有兩種情況 ：

1、寄寓深刻的哲理 《揠苗助長》《自相矛盾》《畫蛇添足》

2、寄寓鮮明的教訓(xùn)（《農(nóng)夫和蛇》《刻舟求劍》）

A、諷刺型——通過否定，諷刺反面角色達(dá)到正面說教的目的（或揭示諷刺的目的）。如《狐貍和鶴》（伊索寓言）；《坐井觀天》

B、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型——從正面經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從各方面啟示人們。如《亡羊補(bǔ)牢》、《拔苗助長》

二、連類比喻的比喻性

黑格爾在《美學(xué)》中將寓言歸納為“比喻的藝術(shù)形式，自覺的象征表現(xiàn)”。

寓言通過具體的故事、形象來以此喻彼，借古諷今，以此喻彼，以物喻人，傳達(dá)出深刻的哲理。

寓言的比喻不是修辭方法意義上的比喻，而是文本整體所體現(xiàn)出來的比喻意義，它借助于象征、擬人等多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。如《貓和廚子》《樹葉和樹根》《克雷洛夫寓言》）

三、犀利幽默的諷刺性

用犀利的語言，機(jī)智的幽默實(shí)現(xiàn)諷刺和訓(xùn)誡。

1、通過反面形象的塑造表達(dá)教訓(xùn)者態(tài)度上的否定。

2、對人物和事件的某一特點(diǎn)進(jìn)行極度夸張的方法，以制造戲劇性的故事情節(jié)和場面，達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺效果。如《掩耳盜鈴》；《天鵝、梭子魚和蝦

》

（克雷洛夫）

四、精煉簡潔的概括性

寓言的概括性的表現(xiàn)：

單一的故事

1、題旨的概括性，表現(xiàn)概括的主題，概括的形象。如《獅子和狐貍》（一句話陳述一件事，兩個(gè)概括的形象——獅子和狐貍，一個(gè)高度概括的主題：美好的東西在質(zhì)不在量。）

2、語言形式的概括性——一針見血，一矢中的。如《恰佩克的小寓言：《狼和山羊》“讓我們在節(jié)約的基礎(chǔ)上簽定一項(xiàng)協(xié)議：我不吃你的草，而你要自愿地把你的肉供給我?！焙啙嵍挥斜憩F(xiàn)力的語言，活畫了狼的形象，也揭示了狼的本質(zhì)，且讀之耐人尋味。

五、精彩生動(dòng)的故事性

寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的精彩生動(dòng)的故事寄寓意味深長的道理，其篇幅短小、語言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，在手法上常用夸張和擬人等手法，具有極強(qiáng)的可讀性，以此加強(qiáng)讀者的感悟和記憶。我國古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。

第二篇：寓言的特點(diǎn)

寓言的特點(diǎn)

1.鮮明的教育性

2.強(qiáng)烈的諷刺性

3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性

4.語言精煉，極富表現(xiàn)力

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊

6.常用手法為：比喻，夸張，象征,等手法

意思：有所隱含的語言。文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑?。將深刻的道理揭示

「寓言」一詞，最早見於《莊子?寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達(dá)意念的工具。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊(yùn)味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后，在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見。

中國民間寓言極為豐富，一般比較短小。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。

中國古代寓言源遠(yuǎn)流長，在先秦時(shí)期已具雛形。先后經(jīng)歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。

世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經(jīng)》《拉封丹寓言》等

第三篇：童話寓言閱讀童話特點(diǎn)

童話：

是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。

其語言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。

寓言：

是以假托的故事或擬人的手法說明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

特點(diǎn)：

篇幅大多簡短；

主人公可為人，也可為擬人化的生物或非生物；

主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，是深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性；

常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

童話特點(diǎn)：

1.童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)。

2.幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。

3.童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非

真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。

但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。

4.童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。

5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。

童話故事最大的特征是用豐富的想象力，賦予動(dòng)物、植物等物體人的感情。

同時(shí)童話故事總是把惡和善極端化，通俗地說，就是壞人非常壞，好人非常好。好人很善良，壞人很惡毒。

比如《白雪公主》里，七個(gè)小矮人很善良，而皇后很惡毒；《灰姑娘》里，后母很惡毒，灰姑娘很善良。

6.童話里往往還包含了神奇的魔法、無盡的財(cái)富、兇惡的怪獸等元素，使故事能夠引人入勝，打動(dòng)孩子的好奇心，豐富孩子的想象力。一般來說，童話故事主要是寫給孩子的，不過，有童心的成年人同樣能夠在童話故事中找到快樂，讓心靈純凈。

寓言的特點(diǎn)：

1.鮮明的教育性

2.強(qiáng)烈的諷刺性

3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性

4.語言精煉，極富表現(xiàn)力

5.一般篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊

6.常用手法為：比喻，夸張，象征，等手法

童話與寓言的區(qū)別：

童話：

兒童文學(xué)的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫合適于兒童欣賞的故事。

寓言：

用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。

1、有所寄托的話

2、用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

一、從概念上看：

童話：是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，幻想是童話的基本特征，是童話的核心，也是童話的靈魂。

如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。

寓言：就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。

如《漢書·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！?/p>

盡管文字簡潔，但已形成有相對完整情節(jié)的簡短故事，而故事本身又

寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。

二、從篇幅上看：

童話：故事完整，篇幅較長，情節(jié)神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。

寓言：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。

三、從題材上看：

童話：多表現(xiàn)幻想世界，充滿幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚鳥蟲獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》。

寓言：多來自現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容多以反映人們對生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象的批評，或?qū)δ撤N人的有所諷刺和箴戒。

雖然具有虛構(gòu)的成份，但卻是社會(huì)現(xiàn)象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長”。

四、從體裁特點(diǎn)看：

童話：表現(xiàn)為形式多樣，除用散文形式寫的童話外，還有童話詩和童話劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說理，寓教于樂，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣火柴的小女孩》等。寓言：表現(xiàn)為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見大，突出諷刺

性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》?！犊讨矍髣Α?。

童話：更多偏向于故事情節(jié)，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽得懂故事內(nèi)容，喜歡或討厭故事的人物，培訓(xùn)兒童的基本正義觀、是非觀。具有較強(qiáng)的娛樂性。

寓言和童話一樣都是虛構(gòu)的，但寓言更通的是通過故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導(dǎo)意義。面向的讀者應(yīng)該是比童話的讀者要略為大些的。

比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽懂。

童話和寓言閱讀：

閱讀童話和寓言是一件既有趣又快樂的事，人們都說“兒童是天生的藝術(shù)家”，這是因?yàn)閮和煺鏍€漫，想象力豐富奇特，更容易走進(jìn)童話和寓言的世界，感受到故事的情趣。

一、童話的閱讀方法：

1.了解童話的特點(diǎn)和類型

童話是按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過豐富的幻想、想像和夸張來塑造鮮明的形象，用曲折動(dòng)人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映社會(huì)生活。揚(yáng)善抑惡，起到教育人的目的。

閱讀童話，首先一點(diǎn)是弄清文章屬于下面幾種類型中的哪一種童話類型，這有助于文章內(nèi)容的理解。

①擬人化童話：將動(dòng)物、植物或者世界上一切沒有生命的東西，賦予

人的生命，模擬人的言行，成為童話的“人物”。

②人物童話：以普通人作為主人公的童話。

③超人化童話：童話中的人物形象屬于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。

④知識(shí)童話（科學(xué)童話）：把神奇的科學(xué)世界或者其未來遠(yuǎn)景用童話的形式表現(xiàn)出來，引起少年兒童的濃厚興趣。

2.正確理解童話內(nèi)容，體會(huì)作者的寫作意圖、思想感情和生活真諦 童話總是通過曲折動(dòng)人的故事來反映現(xiàn)實(shí)生活，提示某種道理，對兒童進(jìn)行多方面的教育。

在閱讀時(shí)，我們要通過童話中人物形象的具體分析去領(lǐng)悟做人或生活的道理。

如《小青石》一文就是把小青石當(dāng)作人來寫，讓它會(huì)說、會(huì)想、有感情，通過小青石的變化，思想的轉(zhuǎn)變，說明了一個(gè)深刻的做人道理——為大眾服務(wù)的生活才是最有意義的。

3.把握童話中的比擬特征

比擬包括擬人和擬物，就是通常所說的人格化手法，童話作品常常把非人的有機(jī)物、無機(jī)物以及抽象的思想、概念比擬成人，賦予它們以人的思想感情，行為動(dòng)作和說話做事的能力。

這樣，貓狗虎豹、花草樹木、一沙一石進(jìn)入童話領(lǐng)域就“活” 起來了，就成為具有喜怒哀樂、七情六欲的生靈。

因此，我們在閱讀童話時(shí)千萬不能獨(dú)立的、靜止地看待非人的有機(jī)物，而要把它們看做活生生的人。

4.重視童話的現(xiàn)實(shí)意義

無論是童話的幻想、比擬、夸張，還是它的思想內(nèi)容，都源于現(xiàn)實(shí)生活，折射于現(xiàn)實(shí)生活。

例如：社會(huì)上有凍死孩子的事情，才出現(xiàn)了安徒生的《賣火柴的小女孩》那樣的童話；

世界上有虛偽的、自欺欺人的人，才出現(xiàn)了《皇帝的新裝》那樣的作品。善與惡、苦與甜，笑與哭等情景在童話里出現(xiàn)，無一不是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。

因此，我們隨作者進(jìn)入了一個(gè)個(gè)美妙神奇的童話世界，與作品中的人物一起上天入地、喜怒哀樂的時(shí)候，決不能小視它的現(xiàn)實(shí)意義。

二、寓言的閱讀方法：

寓言就是“寓義于言”在具體的故事里面寄托一些話，這些話是講某種道理或教訓(xùn)的。一般來說，寓言的內(nèi)容都是虛構(gòu)的，篇幅上都比較短小。閱讀時(shí)，我們根據(jù)其特點(diǎn)去理解寓言的思想內(nèi)容。那么，寓言應(yīng)該怎樣來閱讀呢？

1.把握寓言中的“故事”

寓言從結(jié)構(gòu)上看，大多分為故事和教訓(xùn)兩部分。

所以首先要把寓言當(dāng)作故事去讀，弄清寓言敘述的是一件什么事，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣，故事中有哪些人物，主要人物是誰，他們各自扮演了什么角色。

如《畫蛇添足》故事的起因是每人在地上畫一條蛇，誰畫得像，就把

這壺酒給他；故事的經(jīng)過是有個(gè)人把蛇畫好后，見別人沒畫好，就給蛇畫起腳來；故事的結(jié)果是畫蛇添足的人雖然先畫完，卻沒喝到酒。

2.領(lǐng)會(huì)寓言的寓意

閱讀寓言最重要的是通過對故事的分析由淺入深、由表及里地把握寓言的全文。

掌握藝術(shù)手法，體會(huì)寓言的生活哲理。除了理解寓言的寓意，還要根據(jù)寓言聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會(huì)它的教育意義。

如把《濫竽充數(shù)》中的南郭先生，轉(zhuǎn)換成那些沒有真才實(shí)學(xué)，憑做假、蒙混度日的人；

把“濫竽充數(shù)”比喻為缺乏才干而混充行家，或是比喻拿次要的東西混在好的里面。

3.了解寓言采用了什么表現(xiàn)方法

寓言篇幅短小，語言簡潔，結(jié)構(gòu)單一，情節(jié)新奇。

一般采用一事一理的寫法，所以它的層次很清楚，還往往能喚起讀著豐富的聯(lián)想。

它經(jīng)常借用擬人、夸張、諷刺等表現(xiàn)手法將深刻的道理寄托在寓言故事中。

因此，我們在閱讀寓言時(shí)不要忽視對寓言的表現(xiàn)方法的理解，要聯(lián)系生活實(shí)際去深入體會(huì)它的教育意義。

第四篇：中西方寓言各自的特點(diǎn)

中西方寓言的異同

寓言是以散文或韻詩的方式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。中西方的文學(xué)家都對此類文體有研究。

一、中國寓言

中國的寓言可以概括成三類：

第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人美的享受，而且給人以智慧。如《井底之蛙》，借青蛙來表現(xiàn)出人們不可以妄自尊大，世界是廣大的；《杞人憂天》，說明憑空懷疑不現(xiàn)實(shí)的事情是愚不可及的。

第二類給人以積極的啟示。如《猩猩喝酒》教人有錯(cuò)就改，不要明知故犯。

第三類是最有諷刺意味的。比如《鄭人買履》，諷刺了那些教條主義，死板的人，《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意。

二、西方寓言

西方寓言主要以時(shí)間分類。

第一類是古代寓言，以《伊索寓言》為主?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿?dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人以處世和做人的道理。它也是古希臘文學(xué)的重要組成部分。這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，想象力豐富，富有哲理。其中《農(nóng)夫和蛇》，《狼和小羊》等故事已是家喻戶曉。

第二類是現(xiàn)代寓言，如《動(dòng)物莊園》，《1984》等。這些寓言一般篇幅較長諷刺一些政客，政治家，揭示一些政治現(xiàn)象。

三、中西方寓言的異同

相異點(diǎn)：

1西方的寓言主要以動(dòng)物為載體，借以諷刺一類人，而中國寓言卻大部分以人物為載體。

2西方的寓言在古代和現(xiàn)代都存在，而中國的寓言大部分出現(xiàn)在古代。相同點(diǎn)：

1中西方寓言篇幅都比較短。

2中西方寓言故事都是文學(xué)體系的重要組成部分。

14班李欣隆

第五篇：寓言的概念及其特點(diǎn)

寓言的概念及其特點(diǎn)

寓言：“寓”，寄托；“言”，講道理。寓言是通過一個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，告訴人們一個(gè)深刻道理的文學(xué)體裁。它是人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)晶。來源于古代人民的口頭創(chuàng)作，借助某種自然物（動(dòng)物、植物、無生物）或人的活動(dòng)現(xiàn)象，表達(dá)對某種人或社會(huì)現(xiàn)象的評價(jià)、贊揚(yáng)、批判或諷刺的作品。寓言成為一種獨(dú)特的文體，它的主要特點(diǎn)是：

（1）一般用一個(gè)假托的故事來隱喻，說明一個(gè)深刻的道理。

（2）大量采用擬人化的手法。

（3）具有強(qiáng)烈的夸張和諷刺的意味。