第一篇：2013年高考作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

2013年高考作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

【關(guān)鍵詞】正能量

【作文題干】在地鐵站口，在城市街頭我們都曾遇到過拾撿廢紙的老人，他們?yōu)檠a(bǔ)貼家用拾撿廢品變賣，不過北京地鐵站口一名自稱為“四惠大爺”的老人卻很特別，他為了感謝平日遞送給他報紙的陌生人，便親手制作了一些卡片，發(fā)放給進(jìn)入地鐵的市民。路人每給這位“四惠大爺”送一份看過的報紙，大爺都會深深鞠一躬，雙手接過報紙，說聲謝謝，并遞上這樣一個感恩卡?！霸僭趺粗保矂e忘了吃早飯”“大家每天都給我報紙，感謝您”??卡片上樸素的語言，令許多網(wǎng)友感動得“淚奔”，有網(wǎng)友評論說：“這尋常的感恩和熱心，這么簡單而強(qiáng)烈”，“拿到卡片心里暖暖的”。這種來自普通人細(xì)致入微的溫情語言再次將路人感動。

讀了這則材料，你有何理解和感悟？請選擇一個角度結(jié)合現(xiàn)實寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲。

【猜題理由】

“正能量”，在2012年是經(jīng)常被引用的一個詞。起初，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，很多博主在微博上發(fā)表“點燃正能量，引爆小宇宙！”和“點燃正能量，運(yùn)氣擋不住”的博文，之后這兩句迅速被網(wǎng)友跟進(jìn)和模仿，這兩句話也成了時下網(wǎng)絡(luò)最熱門的句子，“正能量”一詞也借此在中國走紅。

“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當(dāng)下，我們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個充滿象征意義的符號，與我們的情感深深相系，表達(dá)著我們的渴望，我們的期待。

材料中一張張溫情卡片傳遞著的是正能量。因為有了路人對收報老人的關(guān)愛，才令老人心生感恩，因為有了老人對路人的關(guān)愛，才有了這一張張承載著溫情與感動的卡片，這正是愛的循環(huán)，也是和諧的基礎(chǔ)，這和當(dāng)下中國倡導(dǎo)和諧，倡導(dǎo)核心價值體系的建立是極為吻合的。

【構(gòu)思點撥】

一、點亮一盞心燈，照亮他人的同時，也溫暖了自己，這就是正能量傳遞的結(jié)果。由此，我們可以確立“愛心傳遞，促生和諧”“善待他人等于善待自己”等這樣的主題。

二、雙手接過報紙，向?qū)Ψ缴罹瞎?，并真誠地說聲“謝謝”，這些容易被我們忽略的細(xì)節(jié)恰恰體現(xiàn)了老人良好的道德修養(yǎng)。由此，在審題立意上我們還可以確立“學(xué)會感恩”“重拾傳統(tǒng)美德”“細(xì)微之處見真情”等立意。

【素材舉例】

1、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咧猩?。揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)騎車撞了寶馬車，急著上學(xué)的他在車上貼了字條并留下自己電話。車主凌先生說：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久的大人的心靈好好清潔一回。并且表示不會追究孩子的責(zé)任，“修理的費用跟他的品質(zhì)相比，根本不值一提?！薄稉P(yáng)子晚報》 2、2013年感動中國人物陳斌強(qiáng)。“小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。”陳斌強(qiáng)，以他特有的方式詮釋了中華民族的傳統(tǒng)美德-----孝，也以他的實際行動向自己的學(xué)生們闡釋了什么是感恩。

3、楚莊王在一次宴請群臣時忽然燈火全滅，愛妃告訴他有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，讓所有的大臣都離開了。后來在一次惡戰(zhàn)中，楚國慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人競是那次宴會中自己寬恕善待的人。楚莊王寬恕善待了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個事例不正說明了善待別人就是善待自己的道理嗎？

【關(guān)鍵詞】平

【作文題干】平凡、平和、平靜、平易、平淡??一個“平”字承載了中華民族太多的文化心理；但是平凡中往往蘊(yùn)含著偉大，平和中又包含著冷靜和寬容??對此你有何理解和感悟？請以“平”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【猜題理由】

“平”作為2012年度漢字，從10個候選漢字中脫穎而出，簡單的一個字，卻承載了豐富的內(nèi)涵。

一方面，“平”代表著平民英雄時代的來臨，最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美警衛(wèi)戰(zhàn)士高鐵成??原本外表平常、職業(yè)普通、生活平凡的普通人，卻因為意外遭遇的瞬間考驗而陡然煥發(fā)出令人敬仰、感動的耀眼光亮，為當(dāng)下社會增添了不少暖色。

另一方面，“平”給人以穩(wěn)定、平和的感覺，寓意世界在呼喚和平、人類在為平安祈福。我國的領(lǐng)土尤其是海疆領(lǐng)域?qū)覍野l(fā)生不太平雜音，國人對日貨的抵制與破壞讓人解氣卻發(fā)人深省。一時之間，“什么是愛國主義？”“如何愛國？”“過激與理性”等成為網(wǎng)民熱議的話題。愛國主義是一種對祖國的濃厚感情，也是一種對祖國的崇高責(zé)任。崇高的理想信念會鑄就人的真、善、美的靈魂，會撐起人生一片天，所以，我們覺得這一類的素材不容忽視；國，應(yīng)該愛，但愛國也要理性，也需要頭腦。

【構(gòu)思點撥】

由于“平”字蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，以“平”為題的文章在立意上很寬泛，考生有較大的自由性，比如可以是“平凡中孕育著偉大”的哲理思考，也可以是“沖淡、平和民族心理的探索”，還可以是“理性、平和愛國行為的反思”等等。

【素材舉例】

1、、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂。1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職，此時嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國喪失本民族的“國種特性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)”。這一行為在當(dāng)時稱得上用心良苦。但是，嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國的良苦用心在當(dāng)時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、盲目粗暴地來表達(dá)激情！

2、梁思成的平靜。一天，梁思成從外地回來，林微因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因為我同時愛上了兩個人，不知道怎么辦才好?”

梁思成聽了以后非常震驚，一種無法形容的痛苦籠罩了他，經(jīng)過一夜的思想斗爭，但想到另一個男人的長處，內(nèi)心的痛苦漸趨平靜，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠(yuǎn)幸福。”而林微因，不僅沒有離開他，反而感動萬分地對梁思成說了一句能讓世上所有男人都無法拒絕的話語：你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來償還！梁思成以自己平靜、平和的心態(tài)贏得了一代才女林徽因的芳心，也成就了歷史上一段完美愛情的佳話。

3、魯健，中文國際頻道《今日關(guān)注》的主持人，用親和的面容、理性的思考、客觀的態(tài)度，以及探究的熱情贏得了觀眾的認(rèn)可和好評，獲得了2010年“金話筒獎”。在采訪時，他笑著說“其實我得過一次‘銀話筒獎’?！濒斀⌒β暫芩剩瑒倓偒@得2010中國播音主持“金話筒獎”的他并不回避自己三次“奪金”失敗之旅?！?003年伊拉克戰(zhàn)爭報道把我推上了那年金話筒的角逐名單，但最后得的是提名獎，算‘銀話筒’吧；之后在前年、去年分別又有兩次機(jī)會，可惜都失之交臂，當(dāng)時覺得挺遺憾的?！倍@次終于得償所愿，他卻說自己十分平靜，“這事兒擱在十年前，我一定激動到不行，現(xiàn)在反而不會想那么多，成長本身對我就是最大的震撼。過程比結(jié)果更幸福?！?/p>

今年是魯健進(jìn)入中央電視臺的第十三個年頭，“加上之前在地方臺的經(jīng)歷，我入這行近19年了”，魯健說?！艾F(xiàn)在我有了更多的人生積淀，能夠?qū)W會享受節(jié)目中分享智慧和思想的快樂?！彼麖?qiáng)調(diào)了好幾次“學(xué)會享受”。

【關(guān)鍵詞】二代

【作文題干】從前有位老人，收養(yǎng)了一只被遺棄的雛鷹，這只鷹長大后，在老人一次喂食的時候逃走了。幾天后，老人在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。老人想不出為什么鷹會無緣無故地死去，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，競失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。

讀了這則故事，你有何理解和感悟，請選擇一個角度寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【猜題理由】

“二代”是中國當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的富二代、窮二代和官二代等含“二代”熱詞詞匯的簡稱，尤其是當(dāng)今社會富二代、官二代問題層出不窮，使中國二代現(xiàn)象成為公眾關(guān)注話題。在二代標(biāo)簽的背后，一方面是家庭教育，社會教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺陷；另一方面是這個社會早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。作為較為普遍的社會現(xiàn)象，我們在作文備考中沒有理由不去關(guān)注，尤其是最近的李天一事件，再度把二代現(xiàn)象推到了時論的風(fēng)口浪尖。

【思路點撥】

1、從材料中的鷹，社會上的富二代、官二代角度，可以從如何加強(qiáng)自我修養(yǎng)，如何實現(xiàn)自我人生價值，自強(qiáng)不息、服務(wù)社會等角度立意。

2、從父母的角度，可以從孩子的教育問題，愛的方式等方面立意?！舅夭呐e例】

1、諸葛亮教子。諸葛瞻八歲便通曉詩文禮儀，聰慧可愛。諸葛亮擔(dān)心他聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起名為 “思遠(yuǎn)”，希望他能夠“志存高遠(yuǎn)”。他教育兒子說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

2、不是人間富貴花。納蘭性德出生在一個典型的貴族家庭，天資聰慧的他出乎尋常地利用了良好的條件，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書，增廣見聞。納蘭四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩文。雖錦衣玉食，卻無損于他的上進(jìn)之心，終成大清朝第一詞人而留名青史。

3、愛心明星時浩然。2007年，年僅7歲的大連小朋友時浩然在家人、學(xué)校的支持下，設(shè)立了“紅領(lǐng)巾愛心基金”，把壓歲錢、零用錢全放到里面。他的媽媽為了支持兒子，一次性為基金捐款2萬元。在時浩然的帶動下，全校學(xué)生行動起來，將用過的舊書本、喝過水的瓶子等廢品收集起來賣錢，去幫助身邊的貧困學(xué)生。截至目前，“紅領(lǐng)巾愛心基金”已經(jīng)資助了16個貧困學(xué)生。關(guān)于對小浩然將來的期望，媽媽說，孩子能成為一個善良、有能力、有愛心、能在社會上立足并且被別人所接受的人就可以了?！娟P(guān)鍵詞】人生規(guī)劃

【作文題干】段小磊曾是騰訊北京分公司20樓前臺一名保安，其從保安成為外聘員工的故事被知情人放到微博后迅速傳播開來，段小磊也被譽(yù)為“2012最勵志保安”。段小磊成功的秘訣在于每天都通過便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊公司的外聘員工，成了團(tuán)隊里的風(fēng)云人物，他仍然保留這個習(xí)慣，他的工位上貼著各種寫著工作任務(wù)和勵志內(nèi)容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請教”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘；每個月發(fā)一篇有深度的博文”“努力，成為中國的喬布斯”等等。

讀了上面這則材料，你有何感悟？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，立意自定；不要抄襲，不得套作。

【猜題理由】

作家劉同有一部自傳體小說叫《誰的青春不迷?！?，講述的是北漂一族迷茫而焦躁的生活，好在他還有自己的人生規(guī)劃，人生路走得雖辛酸但終有眉目。對比現(xiàn)在很多年輕人，他還是幸運(yùn)的?，F(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息膨脹，知識貶值，導(dǎo)致很多年輕人失去了前進(jìn)的方向，找不到人生的價值，在迷茫中揮霍著自己的青春。另一方面，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生太多，但是由于方方面面的原因，很多大學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)，在他們看來比較體面的就業(yè)崗位已經(jīng)趨于飽和，很多人又不愿屈尊從底層做起，于是就導(dǎo)致了社會閑置人員太多，這在無形中就增加了社會的不穩(wěn)定因素，并且日益突顯。所以高考命題有可能會從這個角度命題，引導(dǎo)考生去規(guī)劃自己的人生，發(fā)掘自己的個人價值與社會價值。

【構(gòu)思點撥】

段小磊雖身處平凡的工作崗位，但志存高遠(yuǎn)，規(guī)劃人生，不斷激發(fā)提醒自己，促使自己進(jìn)步，而這正是其成為“勵志哥”受人敬仰的原因。在審題立意上我們可以確立“志存高遠(yuǎn)”“善于規(guī)劃自己的人生”“正確認(rèn)識自我”等主題。

【素材舉例】

1、“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

2、甘相偉《站著上北大》。很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。

甘相偉來自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書的機(jī)會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館??2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60分的成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗?fù)だ铮潜贝蟊０?；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動了無數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國保安出書第一人”。

3、張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進(jìn)了每個人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個月大時，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長達(dá)15年。

“中國好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉，最初聯(lián)系張玉霞時，她不愿意參加節(jié)目，她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：“是不是因為同情我才喜歡我？”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費了超過3個月時間。一曲《獨上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。

有位名人說過：一件事情如果你能堅持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅守了15年，她成功了。當(dāng)我們聆聽她那美如天籟的歌聲時，請千萬不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。

【關(guān)鍵詞】靈魂的棲息地

【作文題干】日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產(chǎn)——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：“泰山?jīng)]有風(fēng)景，只有商業(yè)?！甭牭竭@樣的評價，不禁讓人心生感慨，名山大川是自然界對人類最慷慨的饋贈，人間攬勝，曾經(jīng)讓多少文人墨客魂牽夢縈，這里是他們精神的高地，也是他們靈魂的棲息地。但是在現(xiàn)代化商業(yè)的沖擊下，唯美的圣地放佛已經(jīng)不復(fù)存在。

上面是摘自《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》的一則通訊，讀了之后你有何感悟？請選擇一個側(cè)面或角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作。

【猜題理由】

相對于人與人生，人與他人，人與社會等方面而言，高考作文對人與自然方面的考查明顯偏少，山東卷從05年到12年8年間，只有11年的命題作文“這世界需要你”可以涉及到自然方面。但人與自然的和諧共生卻是我們在作文備考中不可忽視的方面，特別是當(dāng)代社會崇尚經(jīng)濟(jì)，專注于發(fā)展，甚至有些地方領(lǐng)導(dǎo)不惜以犧牲環(huán)境換發(fā)展換政績。尤其是春季全國各地普遍的霧霾天氣，讓本已升溫的人與自然的論題再起漣漪。這些現(xiàn)象不能不引起我們的關(guān)注。

【構(gòu)思點撥】

這類試題往往要涉及到對自然的保護(hù)，對生態(tài)平衡的關(guān)注，以及人與自然和合共生的關(guān)系的建立等等。譬如上則材料我們就可以確立“保護(hù)古跡（自然），刻不容緩”“經(jīng)濟(jì)短視要不得”“呵護(hù)自然，方能持續(xù)發(fā)展”“追尋靈魂的棲息地”等主題。

【素材舉例】

1、自然之友梁從誡。1994年，梁從誡發(fā)起和創(chuàng)辦了中國第一家民間環(huán)保組織“中國文化書院?綠色分院”，簡稱為“自然之友”。從此，他和同事在全國開展綠色希望行動，到大中小學(xué)去做環(huán)境演講，啟動“羚羊車”流動教學(xué)項目，在北京為保留古跡而奔走，向國家提出首鋼搬遷建議，到內(nèi)蒙古沙漠去義務(wù)植樹，赴長江三峽進(jìn)行環(huán)境考察??許多事情他們給政府提出建議，而政府的許多重要決策，他們也參與了論證。梁從誡領(lǐng)導(dǎo)的“自然之友”以一種責(zé)任與正義的精神，憂患與使命的行動，把民間環(huán)保的力量凝聚在一起并發(fā)揮到極致，使他們成為中國民間環(huán)保的一面旗幟。中國文壇泰斗季羨林對此評價說：“寧愿丟一位歷史學(xué)家，也要多一位自然之友?！?2、1845年春天，梭羅走進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他在小湖邊開荒種地，每天打獵和伐木，過著原始、簡樸的生活。在木屋里，在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明的月光下，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著。他在那里閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、從容不迫地生活，聆聽和體味生活的真諦。他要讓自己“不至于在臨終時才發(fā)現(xiàn)自己不曾生活過”。其中大部分的時間，他獨自在林中，很少有客人來拜訪。這里的生活是寂寞的，然而梭羅卻說：“寂寞有助于健康”。就這樣，梭羅在瓦爾登湖畔獨自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里寫下的那些散文，題為《瓦爾登湖》?！锻郀柕呛芬源禾扉_始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。結(jié)果，美國產(chǎn)生了一位偉大的自然主義思想家，世界上也多了一本好書。

3、致力于“零碳排放”的城市。丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前十位的發(fā)達(dá)國家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注的地方之一。隨著全球氣候變暖進(jìn)程的加快，來參觀訪問的人絡(luò)繹不絕，因為在清潔能源的開發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)走到了世界的前列。因為崇尚環(huán)保，注重健康，丹麥500多萬人口就有自行車420多萬輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車上下班。就連首相也經(jīng)常騎車參加外事活動。有趣的是，在哥本哈根市內(nèi)，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車的平均速度設(shè)置的。哥本哈根承諾，要在2025年建成全球首個“零碳排放”城市。

“文似看山不喜平”，作文試題亦然，一般不會功利性太強(qiáng)。雖暗含時事，但不會導(dǎo)向進(jìn)行狂熱的時事關(guān)注和時評類寫作。從2012年考題來看，材料更加貼近生活，樸實動人，不再像以前那樣高高再上?？梢钥隙ǎ髂暌矊⒗^續(xù)。因為這類試題具有生活性，平易近人，它讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關(guān)注平凡人、平凡事中蘊(yùn)含的美好人性，以及蘊(yùn)含的人生價值。

另外，我們在二輪復(fù)習(xí)作文備考中還應(yīng)該繼續(xù)注重素材積累，避免高考作文選材“撞車”。近幾年山東卷的作文審題難度不大，雖然大家都有話可說，可大都老生常談，難出新意。于是導(dǎo)致一些老掉牙的素材重新粉墨登場：史鐵生、霍金、張海迪、海倫?凱勒、貝多芬??2010年我參加了山東省的高考作文閱卷工作，在閱卷中，我粗略地統(tǒng)計了一下，二類文中作文材料的“撞車率”達(dá)到75%以上。如此一來，文章想得高分實在太難。大家對平時閱讀中的素材積累應(yīng)該高度重視，尤其到了高三下學(xué)期，偶爾上上閱讀課還是非常必要的，缺少源頭活水，難煉甘冽清泉。

【題目】生活中的浮躁

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。——《菜根譚》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢 猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認(rèn)真計算風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔(dān)風(fēng)險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比 現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富??比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細(xì)節(jié)都不肯放過，只會讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔(dān)憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡單的習(xí)慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮 購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題;因為職場晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒 3．無論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅 7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。8.淡薄明志 寧靜致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛 10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?三毛

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙恕槭裁次覀兊男木硶磸?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成?？纯瓷磉叄孟袢巳硕既绱?，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實際。

三、認(rèn)識危害

浮躁是當(dāng)今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性??于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細(xì)胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日?，嵤露嬢^，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒； 淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭； 淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持； 淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙； 淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時再出手； 淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿； 淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)； 淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能??。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環(huán)境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量??.，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。

【例題】“執(zhí)”與“通”

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。? 艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿?！眻?zhí)子曰：“‘真’字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往?！蓖ㄗ右姼?，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也?！备赶玻黾裔勚勒吲c之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！?——明?陸灼《艾子后語》

要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

這則寓言故事看似荒唐，實則是對當(dāng)時黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實意圖。

“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性；“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現(xiàn)實力量的象征?，F(xiàn)實是如此荒誕，如實念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作‘直入’的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現(xiàn)實利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度？

一般說來，可以從三個角度立意：

一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實利益所動。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對于那些為了眼前暫時的現(xiàn)實利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅定”，“通”是“圓滑”是“世故”。

二是肯定通子。換個角度，如果此時水對大家至關(guān)重要，沒有水大家都會渴死，那么，為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。

三是將兩者統(tǒng)一?！皥?zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。

【例文】 執(zhí)子與通子

艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。

靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”！由此，我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴棧诶硐氲奶炜绽锇肯?，又重重地撞在現(xiàn)實的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執(zhí)子，通子。執(zhí)耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思??！【例題】泥濘的路才能留下腳印 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

鑒真和尚剛剃度皈依時，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧！”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧?！彼虑笆屈S土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎？”鑒真說：“當(dāng)然?！弊〕帜眄氁恍Γ骸澳隳芊裾业侥阕蛱鞆倪@條路上走過的腳印？”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳??？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳??！”

請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【審題立意】

材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料；“全面理解??可以選擇一個側(cè)面或角度”，則需我們對材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳??？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥濘的路”又是什么樣的路？”前后兩種“路”有何不同？“腳印”有何寓意？）

材料末“泥濘的路才能留下腳?。　币屑?xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

【思路點拔】 一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅郏笳髁舜煺?、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價值。

生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松攀浅晒Φ娜松?。

順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會把一切抹平，包括個人的價值。一個人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功！

主要問題

1．立意偏、離。就事論事。

2．標(biāo)題無問題但文章內(nèi)容偏離；或內(nèi)容有聯(lián)系標(biāo)題又有問題。3．觀點材料不統(tǒng)一。

4．結(jié)構(gòu)形式不規(guī)范。如題記、小標(biāo)題。

5．錯別字，尤其是標(biāo)題及文章開頭的錯別字。文章品讀 在磨難中成長

平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅?，依然可以留下深刻的凹痕?/p>

是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會是一片空白。

碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙(烘焙？)出的是一個個傲岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演奏時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實有力的腳步，才會有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的最美的風(fēng)景！

浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起？中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余)從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡！

【點評】 深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點。文章從材料入手，開篇提出觀點。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

【例題】沉潛

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。? 南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存?！局饕獑栴}】：分論點設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個方面：

1、分論點角度失當(dāng)。例如論點：沉潛具有強(qiáng)大力量。

分論點：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。2）搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。分論點只有兩個，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

2、分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。

分論點：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

3、分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

【精彩分論點】： 1.《為人生蓄勢》： 為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強(qiáng)的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢》 ：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

【例文展示1】 沉潛與成功 曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园桑〔还苣壳拔覀兊奶幘扯嗝雌D難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

【例文展示2】

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>

毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃?。換句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷?！彼蔚牧α縼碓从谒鼈儗⒆约撼翝撛跁r間的長河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長時間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭 ”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多?！惫湃嗽疲骸靶园V，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心?，旣?居里夫人，一個女子，一個科學(xué)家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。

【例文展示3】 木雞不呆

古來圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！闭嬲胁拍艿娜耍粫倢⒆约旱牟拍軖煸谧爝?。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會滿足于在水面游弋。他們會將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個能使他們奮力沖出水面的時機(jī)。

這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞?！肚f子?達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣?！蹦倦u看似呆笨，實則在窺伺時機(jī)，當(dāng)對手叫囂著奔過來的時候，他會竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時候制服對手則足矣。

木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對手致命一擊，在對手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

歷史的長河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記?越王勾踐世家》載，春秋時，越王勾踐為了報仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一切都已注定。勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時的暢快，這是他的沉穩(wěn)；他假裝順從，實則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗。

其實，我們學(xué)生不也是一只只活生生的木雞嗎？我們十二年磨一劍，不斷的用知識澆鑄自己，充實自己，強(qiáng)化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎？正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點點，也會為它沖出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人?！纠}】留一條縫隙

閱讀下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

其實在現(xiàn)實生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

【思路導(dǎo)引】

如何確定“縫隙”這個喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調(diào)節(jié)因為環(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。

“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失??；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。

存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。

【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時可含蓄，留給別人想象的空間，反而會有意想不到的效果（對此類作品的賞析）。6.凡事要留回旋的余地。

【錯誤立意】1.縫隙就是錯誤、遺憾、挫折，人生因為有它們而更精彩。2.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))留一條縫隙

泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。

莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。

莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

學(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世 ”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“ 我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

第二篇：2013年高考語文作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

2013年高考語文作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

（一）關(guān)鍵詞一：平

【作文題干】平凡、平和、平靜、平易、平淡??一個“平”字承載了中華民族太多的文化心理；但是平凡中往往蘊(yùn)含著偉大，平和中又包含著冷靜和寬容??對此你有何理解和感悟？請以“平”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【猜題理由】 “平”作為2012漢字，從10個候選漢字中脫穎而出，簡單的一個字，卻承載了豐富的內(nèi)涵。一方面，“平”代表著平民英雄時代的來臨，最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美警衛(wèi)戰(zhàn)士高鐵成??原本外表平常、職業(yè)普通、生活平凡的普通人，卻因為意外遭遇的瞬間考驗而陡然煥發(fā)出令人敬仰、感動的耀眼光亮，為當(dāng)下社會增添了不少暖色。另一方面，“平”給人以穩(wěn)定、平和的感覺，寓意世界在呼喚和平、人類在為平安祈福。我國的領(lǐng)土尤其是海疆領(lǐng)域?qū)覍野l(fā)生不太平雜音，國人對日貨的抵制與破壞讓人解氣卻發(fā)人深省。一時之間，“什么是愛國主義？”“如何愛國？”“過激與理性”等成為網(wǎng)民熱議的話題。愛國主義是一種對祖國的濃厚感情，也是一種對祖國的崇高責(zé)任。崇高的理想信念會鑄就人的真、善、美的靈魂，會撐起人生一片天，所以，我們覺得這一類的素材不容忽視； 國，應(yīng)該愛，但愛國也要理性，也需要頭腦。

【構(gòu)思點撥】由于“平”字蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，以“平”為題的文章在立意上很寬泛，考生有較大的自由性，比如可以是“平凡中孕育著偉大”的哲理思考，也可以是“沖淡、平和民族心理的探索”，還可以是“理性、平和愛國行為的反思”等等。

【素材舉例】

1、、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂。1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長之職，此時嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國喪失本民族的“國種特性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)”。這一行為在當(dāng)時稱得上用心良苦。但是，嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國的良苦用心在當(dāng)時能有幾人明曉？愛國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、盲目粗暴地來表達(dá)激情！

2、梁思成的平靜。一天，梁思成從外地回來，林微因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因為我同時愛上了兩個人，不知道怎么辦 才好?” 梁思成聽了以后非常震驚，一種無法形容的痛苦籠罩了他，經(jīng)過一夜的思想斗爭，但想到另一個男人的長處，內(nèi)心的痛苦漸趨平靜，他毅然告訴林徽因：“你是自由的，如果你選擇了金岳霖，我祝你們永遠(yuǎn)幸福?！倍治⒁?，不僅沒有離開他，反而感動萬分地對梁思成說了一句能讓世上所有男人都無法拒絕的話語：你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來償還！梁思成以自己平靜、平和的心態(tài)贏得了一代才女林徽因的芳心，也成就了歷史上一段完美愛情的佳話。

3、魯健，中文國際頻道《今日關(guān)注》的主持人，用親和的面容、理性的思考、客觀的態(tài)度，以及探究的熱情贏得了觀眾的認(rèn)可和好評，獲得了2010年“金話筒獎”。在采訪時，他笑著說“其實我得過一次‘銀話筒獎’?！濒斀⌒β暫芩?，剛剛獲得2010中國播音主持“金話筒獎”的他并不回避自己三次“奪金”失敗之旅?！?003年伊拉克戰(zhàn)爭報道把我推上了那年金話筒的角逐名單，但最后得的是提名獎，算‘銀話筒’吧；之后在前年、去年分別又有兩次機(jī)會，可惜都失之交臂，當(dāng)時覺得挺遺憾的?！倍@次終于得償所愿，他卻說自己十分平靜，“這事兒擱在十年前，我一定激動到不行，現(xiàn)在反而不會想那么多，成長本身對我就是最大的震撼。過程比結(jié)果更幸福?！?今年是魯健進(jìn)入中央電視臺的第十三個年頭，“加上之前

在地方臺的經(jīng)歷，我入這行近19年了”，魯健說。“現(xiàn)在我有了更多的人生積淀，能夠?qū)W會享受節(jié)目中分享智慧和思想的快樂。”他強(qiáng)調(diào)了好幾次“學(xué)會享受”。2013年高考語文作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥（二）

關(guān)鍵詞二：二代

【作文題干】從前有位老人，收養(yǎng)了一只被遺棄的雛鷹，這只鷹長大后，在老人一次喂食的時候逃走了。幾天后，老人在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。老人想不出為什么鷹會無緣無故地死去，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，競失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。讀了這則故事，你有何理解和感悟，請選擇一個角度寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

【猜題理由】 “二代”是中國當(dāng)前轉(zhuǎn)型期的富二代、窮二代和官二代等含“二代”熱詞詞匯的簡稱，尤其是當(dāng)今社會富二代、官二代問題層出不窮，使中國二代現(xiàn)象成為公眾關(guān)注話題。在二代標(biāo)簽的背后，一方面是家庭教育，社會教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺陷；另一方面是這個社會早已彌漫的仇富、仇官心理的進(jìn)一步放大。作為較為普遍的社會現(xiàn)象，我們在作文備考中沒有理由不去關(guān)注，尤其是最近的李天一事件，再度把二代現(xiàn)象推到了時論的風(fēng)口浪尖。

【思路點撥】

1、從材料中的鷹，社會上的富二代、官二代角度，可以從如何加強(qiáng)自我 修養(yǎng)，如何實現(xiàn)自我人生價值，自強(qiáng)不息、服務(wù)社會等角度立意。

2、從父母的角度，可以從孩子的教育問題，愛的方式等方面立意。

【素材舉例】

1、諸葛亮教子。諸葛瞻八歲便通曉詩文禮儀，聰慧可愛。諸葛亮擔(dān)心他聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起名為 “思遠(yuǎn)”，希望他能夠“志存高遠(yuǎn)”。他教育兒子說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！彼J(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生 活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。

2、不是人間富貴花。納蘭性德出生在一個典型的貴族家庭，天資聰慧的他出乎尋常地利用了良好的條件，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書，增廣見聞。納蘭四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩文。雖錦衣玉食，卻無損于他的上進(jìn)之心，終成大清朝第一詞人而留名青史。

3、愛心明星時浩然。2007年，年僅7歲的大連小朋友時浩然在家人、學(xué)校的支持下，設(shè)立了“紅領(lǐng)巾愛心基金”，把壓歲錢、零用錢全放到里面。他的媽媽為了支持兒子，一 次性為基金捐款2萬元。在時浩然的帶動下，全校學(xué)生行動起來，將用過的舊書本、喝過水的瓶子等廢品收集起來賣錢，去幫助身邊的貧困學(xué)生。截至目前，“紅領(lǐng)巾愛心基金”已經(jīng)資助了16個貧困學(xué)生。關(guān)于對小浩然將來的期望，媽媽說，孩子能成為一個善良、有能力、有愛心、能在社會上立足并且被別人所接受的人就可以了。

2013年高考語文作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

（三）關(guān)鍵詞三：人生規(guī)劃

【作文題干】段小磊曾是騰訊北京分公司20樓前臺一名保安，其從保安成為外聘員工的故事被知情人放到微博后迅速傳播開來，段小磊也被譽(yù)為“2012最勵志保安”。段小磊成功的秘訣在于每天都通過便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊公司的外聘員工，成了團(tuán)隊里的風(fēng)云人物，他仍然保留這個習(xí)慣，他的工位上貼著各種寫著工作任務(wù)和勵志內(nèi)容的便箋條：“多和同事交流，多向前輩請教”“每天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘； 每個月發(fā)一篇有深度的博文”“努力，成為中國的喬布斯”等等。讀了上面這則材料，你有何感悟？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選，立意自定；不要抄襲，不得套作。

【猜題理由】作家劉同有一部自傳體小說叫《誰的青春不迷?！?，講述的是北漂一族迷茫而焦躁的生活，好在他還有自己的人生規(guī)劃，人生路走得雖辛酸但終有眉目。對比現(xiàn)在很多年輕人，他還是幸運(yùn)的?，F(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息膨脹，知識貶值，導(dǎo)致很多年輕人失去了前進(jìn)的方向，找不到人生的價值，在迷茫中揮霍著自己的青春。另一方面，現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生太多，但是由于方方面面的原因，很多大學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)，在他們看來比較體面的就業(yè)崗位已經(jīng)趨于飽和，很多人又不愿屈尊從底層做起，于是就導(dǎo)致了社會閑置人員太多，這在無形中就增加了社會的不穩(wěn)定因素，并且日益突顯。所以高考命題有可能會從這個角度命題，引導(dǎo)考生去規(guī)劃自己的人生，發(fā)掘自己的個人價值與社會價值。

【構(gòu)思點撥】段小磊雖身處平凡的工作崗位，但志存高遠(yuǎn)，規(guī)劃人生，不斷激發(fā)提醒自己，促使自己進(jìn)步，而這正是其成為“勵志哥”受人敬仰的原因。在審題立意上我們可以確立“志存高遠(yuǎn)”“善于規(guī)劃自己的人生”“正確認(rèn)識自我”等主題。

【素材舉例】

1、“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

2、甘相偉《站著上北大》。很多人看到書名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來，甘相偉本是北京大學(xué)的一名保安，“站著”只是他的一種工作狀態(tài)。憑著自身的努力，他最終成了北大學(xué)子。甘相偉來自大別山區(qū)的偏遠(yuǎn)山村，由于幼年喪父，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書的機(jī)會。2007年初，心中的讀書夢再次燃起，他來到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢寐以求的燕園。不同的是，甘相偉成為了北大西門的一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大的人文氛圍。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館??2008年，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60分的成績成為北大成教院中文系的本科生。從此，甘相偉開始半工半讀。站在崗?fù)だ?，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就記錄下來，然后整理成文。幾年里，他先后寫了幾百篇文章。2012年6月，他的第一本書《站著上北大》正式出版，北大校長周其鳳為該書作序，并稱贊說，這種努力進(jìn)取的精神，令人欽佩。甘相偉的經(jīng)歷感動了無數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國保安出書第一人”。

3、張玉霞：不想讓人同情的盲人歌手。在2012年7月13日“中國好聲音”的舞臺上，最后一位來自寶島臺灣的選手張玉霞，給觀眾帶來了深深的震撼。她是盲人，但她的聲音好像是來自天堂，唱進(jìn)了每個人的心里。今年35歲的張玉霞，目前在臺北淡水做街頭藝人。三個月大時，由于視神經(jīng)萎縮導(dǎo)致失明，但她一直沒有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長達(dá)15年?！爸袊寐曇簟睂?dǎo)演鄔稚暉，最初聯(lián)系張玉霞時，她不愿意參加節(jié)目，她之前一直對自己唱歌獲得大家贊賞心存疑慮：“是不是因為同情我才喜歡我？”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說服她站在“中國好聲音”舞臺上，花費了超過3個月時間。一曲《獨上西樓》，把命運(yùn)的孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱的《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服的決心展示得氣勢磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情的盲人歌手。有位名人說過：一件事情如果你

能堅持3年，必定會有意料之外的收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅守了15年，她成功了。當(dāng)我們聆聽她那美如天籟的歌聲時，請千萬不要忘記她曾經(jīng)的辛苦付出與執(zhí)著追求。

2013年高考語文作文臨考前預(yù)測題構(gòu)思點撥

（四）關(guān)鍵詞四：靈魂的棲息地

【作文題干】日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產(chǎn)——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：“泰山?jīng)]有風(fēng)景，只有商業(yè)?！甭牭竭@樣的評價，不禁讓人心生感慨，名山大川是自然界對人類最慷慨的饋贈，人間攬勝，曾經(jīng)讓多少文人墨客魂牽夢縈，這里是他們精神的高地，也是他們靈魂的棲息地。但是在現(xiàn)代化商業(yè)的沖擊下，唯美的圣地放佛已經(jīng)不復(fù)存在。上面是摘自《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》的一則通訊，讀了之后你有何感悟？請選擇一個側(cè)面或角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作。

【猜題理由】相對于人與人生，人與他人，人與社會等方面而言，高考作文對人與自然方面的考查明顯偏少，山東卷從05年到12年8年間，只有11年的命題作文“這世界需要你”可以涉及到自然方面。但人與自然的和諧共生卻是我們在作文備考中不可忽視的方面，特別是當(dāng)代社會崇尚經(jīng)濟(jì)，專注于發(fā)展，甚至有些地方領(lǐng)導(dǎo)不惜以犧牲環(huán)境換發(fā)展換政績。尤其是春季全國各地普遍的霧霾天氣，讓本已升溫的人與自然的論題再起漣漪。這些現(xiàn)象不能不引起我們的關(guān)注。

【構(gòu)思點撥】這類試題往往要涉及到對自然的保護(hù)，對生態(tài)平衡的關(guān)注，以及人與自然和合共生的關(guān)系的建立等等。譬如上則材料我們就可以確立“保護(hù)古跡（自然），刻不容緩”“經(jīng)濟(jì)短視要不得”“呵護(hù)自然，方能持續(xù)發(fā)展”“追尋靈魂的棲息 地”等主題。

【素材舉例】

1、自然之友梁從誡。1994年，梁從誡發(fā)起和創(chuàng)辦了中國第一家民間環(huán)保組織“中國文化書院?綠色分院”，簡稱為“自然之友”。從此，他和同事在全國開展綠色希望行動，到大中小學(xué)去做環(huán)境演講，啟動“羚羊車”流動教學(xué)項目，在北京為保留古跡而奔走，向國家提出首鋼搬遷建議，到內(nèi)蒙古沙漠去義務(wù)植樹，赴長江三峽進(jìn)行環(huán)境考察??許多事情他們給政府提出建議，而政府的許多重要決策，他們也參與了論證。梁從誡領(lǐng)導(dǎo)的“自然之友”以一種責(zé)任與正義的精神，憂患與使命的行動，把民間環(huán)保的力量凝聚在一起并發(fā)揮到極致，使他們成為中國民間環(huán)保的一面旗幟。中國文壇泰斗季羨林對此評價說：“寧愿丟一位歷史學(xué)家，也要多一位自然之友?！?2、1845年春天，梭羅走進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他在小湖邊開荒種地，每天打獵和伐木，過著原始、簡樸的生活。在木屋里，在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明的月光下，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著。他在那里閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯、從容不迫地生活，聆聽和體味生活的真諦。他要讓自己 “不至于在臨終時才發(fā)現(xiàn)自己不曾生活過”。其中大部分的時間，他獨自在林中，很少有客人來拜訪。這里的生活是寂寞的，然而梭羅卻說：“寂寞有助于健康”。就這樣，梭羅在瓦爾登湖畔獨自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里寫下的那些散文，題為《瓦爾登湖》?！锻郀柕呛芬源禾扉_始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。結(jié)果，美國產(chǎn)生了一位偉大的自然主義思想家，世界上也多了一本好書。

3、致力于“零碳排放”的城市。丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前十位的發(fā)達(dá)國家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注的地方之一。隨著全球氣候變暖進(jìn)程的加快，來參觀訪問的人絡(luò)繹不絕，因為在清潔能源的開發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)

走到了世界的前列。因為崇尚環(huán)保，注重健康，丹麥500多萬人口就有自行車420多萬輛。在哥本哈根，三分之一以上的市民騎車上下班。就連首相也經(jīng)常騎車參加外事活動。有趣的是，在哥本哈根市內(nèi)，所有交通紅綠燈變化的頻率是按照自行車的平均速度設(shè)置的。哥本哈根承諾，要在2025年建成全球首個“零碳排放”城市?！拔乃?看山不喜平”，作文試題亦然，一般不會功利性太強(qiáng)。雖暗含時事，但不會導(dǎo)向進(jìn)行狂熱的時事關(guān)注和時評類寫作。從2012年考題來看，材料更加貼近生活，樸實動人，不再像以前那樣高高再上?？梢钥隙?，明年也將繼續(xù)。因為這類試題具有生活性，平易近人，它讓大家能夠靜靜地注視身邊的生活，關(guān)注平凡人、平凡事中蘊(yùn)含的美好人性，以及蘊(yùn)含的人生價值。另外，我們在二輪復(fù)習(xí)作文備考中還應(yīng)該繼續(xù)注重素材積累，避免高考作文選材“撞車”。近幾年山東卷的作文審題難度不大，雖然大家都有話可說，可大都老生常談，難出新意。于是導(dǎo)致一些老掉牙的素材重新粉墨登場：史鐵生、霍金、張海迪、海倫·凱勒、貝多芬??2010年我參加了山東省的高考作文閱卷工作，在閱卷中，我粗略地統(tǒng)計了一下，二類文中作文材料的“撞車率”達(dá)到75%以上。如此一來，文章想得高分實在太難。大家對平時閱讀中的素材積累應(yīng)該高度重視，尤其到了高三下學(xué)期，偶爾上上閱讀課還是非常必要的，缺少源頭活水，難煉甘冽清泉。

第三篇：2012年高考作文材料預(yù)測與點撥

2012年高考作文材料預(yù)測與點撥

1．閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字的作文（60分）一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！蹦鞘且粋€極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。

果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。”

要求：自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字作文。所寫內(nèi)容不得脫離材料的含義和范圍，不得宿構(gòu)。

【思路點撥】這是春秋戰(zhàn)國時代的故事?！獢嗉?，不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。

（1）把勝利寄托在一只寶箭上，把失敗歸咎于一個斷箭上，多么愚蠢。而當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人或他物，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上，把生活保障寄托在單位身上??

（2）自己才是一只箭，若要它堅韌無比，若要它鋒利無窮，若要它百步穿楊、百發(fā)百

2、閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字作文（60分）

從前有一位青年，問他的老師:“我生活的路將是什么樣呢？”老師回答：“在你生活的路上將遇到三道門，它會告訴你的?！?青年上路遇到第一道門，上寫：“改變世界”于是他去做了。后幾年，青年又遇到第二道門，上寫：“改變別人”。于是也去做了。再后來他又遇到第三道門，上寫：“改變你自己”。他還是做了。后來青年見到老師說：“我已經(jīng)走過生活之路的三道門。懂得與其改變世界，不如改變世界上的人，而與其去改變別人，不如去改變自己?！崩蠋熉犃?，微微一笑：“也許你現(xiàn)在應(yīng)該向回走?！?/p>

青年回走遇到第三道門，上寫“接納你自己”。青年明白：總把目光放在自己做不到的事情上，忽略自己長處，他因此學(xué)會欣賞自己。青年回走遇到第二道門，上寫：“接納別人”。他明白：總不去理解和體諒別人的難處不行，他因此學(xué)會寬容別人。繼續(xù)回走，遇到第一道門，上寫：“接納世界”。青年明白：拒絕承認(rèn)世界上有許多事情是人力所不及的，忽略自己可以做得更好的事情。他因此學(xué)會包容世界。

要求：自選角度，明確立意，自擬題目，自選文體；不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點撥】

（1）門的寓意與啟示。

①第一重門正反面的啟示：人不僅要學(xué)會“改變世界”，還要學(xué)會“接納世界”、包容世界。②第二重門正反面的啟示：人不僅要學(xué)會“改變別人”，還要學(xué)會“接納別人”、寬容別人。③第三重門正反面的啟示：人不僅要學(xué)會“改變自己”，還要學(xué)會“接納自己”、欣賞自己。（2）從青年的角度：①從對三重門的整體把握入手，探討人生的幸福與快樂，和諧與平靜。

現(xiàn)實生活中，如果我們每一個人都從這三重門來回認(rèn)認(rèn)真真地經(jīng)過，并且思考其門上話的要義，就會懂得什么是真正的和諧與平靜，什么是真正的快樂與幸福，懂得追求人生價值和人生快樂幸福的真諦。②從敢于并善于探索、嘗試和思考人生的成功之路，主動追求和創(chuàng)造美好未來。

（3）從老師的角度：長者有責(zé)任和義務(wù)，對青年人成長的導(dǎo)引，幫助他們走一條正確的人生之路。別人與自我；改變與接納；包容與和諧；成長之門的點化；門里門外兩重天；經(jīng)歷與成長；走過人生之門等。

3、閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字的作文（60分）

一個男孩，上小學(xué)四年級時，一天，語文老師布置了一篇作文，題為《早起的鳥兒有蟲吃》，１３歲的他“改”了題目，寫了一篇叫《早起的蟲子被鳥吃了》的文章。于是，他和老師圍繞這個命題展開了激烈的爭論。老師讓他當(dāng)著同學(xué)的面說１００遍自己地最沒出息的人。男孩委屈急了他的委屈變成了憤怒的噴發(fā)，結(jié)果他被學(xué)校開除了。

高考時，他記憶不好，不檀長考試，成了“負(fù)狀元”，名落孫山，當(dāng)了一名工人。后來，他戀愛了但女友的父認(rèn)為女兒必須嫁一個知識分子，好出人頭地．于是女友便離他而去．他又一次委屈極了，而且痛苦不堪，一周內(nèi)瘦了１０斤！上天好像就是這樣捉弄著他．

那時他產(chǎn)生了一個想法，開始自嘲能找出一條不上大學(xué)也能讓對方后悔的方城法．他想起自己小時候作文還不錯，于是決定寫作，出了寫童話．未曾想，他寫的童話孩子們很喜歡．他就不停地寫呀寫，這一寫就是２０年，寫了１０００萬字的童話；他就是中國童話大王“皮皮魯”之父鄭淵潔。

當(dāng)屈辱來臨時，你會選擇什么樣的心態(tài)對待屈辱？

請自選角度，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，就此寫一篇不少于800字的文章。不得脫離材料的范圍和含義寫作。

【思路點撥】

（1）將所受屈辱當(dāng)作是一根鞭子正確對待這根“鞭子”它就會激勵你書寫新的輝煌。（2）如何面對屈辱？奮起是最好解決問題的辦法。

（3）獨立思考，敢于走常人沒有走過的道路，創(chuàng)新是成才必由之路。（4）敢于提出不同見解，將自己的特長發(fā)揮到極致，最終獲得成功。

4、閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。

人的一生就像乘坐一輛公交車，我們知道它有起點和終點，卻無法預(yù)知沿途的經(jīng)歷。有的人行程長，有的人行程短，有的人很從容，可以欣賞窗外的景色，有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。

乘著時間的列車一味地前行，卻忘記了欣賞沿途的風(fēng)景，終于等到這一天，時光讓我放慢行色匆匆的步履，細(xì)細(xì)回味這一路的風(fēng)景。

因為有了那些平淡無奇的生活而平添一份充實、驚喜；有了充實的生活才讓我的心情有了訴說的歸宿。因為在這時可以冥想，可以飛揚(yáng)；在這時揮灑筆墨，樂此不疲；在這時傾訴心曲，其樂融融。

請以“學(xué)會欣賞”為題，寫一篇不少于800字的作文。

“人生就像公交車”為話題，寫一篇不少于800字的作文。要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩歌外）?！舅悸伏c撥】

1.給心靈放假。就是要放棄那些糾纏心靈的雜物，凈化心靈，超脫自己，成為放松心靈主宰。2.心態(tài)決定一切。正確的心態(tài)能夠決定人們對事物的認(rèn)知和判斷，去打造燦爛的人生。

5.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。問道：“我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？”

智者笑著望著他說：孩子，在你這個年齡有這樣的愿望，已經(jīng)是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。

少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。

智者接著說：我送給你四句話：“把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己。如此自相矛盾的四句話，卻蘊(yùn)含了深刻的意義?！?/p>

要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩歌外）。【思路點撥】

（1）把自己當(dāng)成別人。

①意思是在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當(dāng)成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當(dāng)我欣喜若狂之時，把自己當(dāng)成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？

②審視自身：把自己當(dāng)成別人，就是需要我們站在公平、公正的角度來審視自身。（2）把別人當(dāng)成自己。

①意思是這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的時候給予恰當(dāng)?shù)膸椭?/p>

②審視自身：把自己當(dāng)成別人，就是需要我們站在公平、公正的角度來審視自身。（3）把別人當(dāng)成別人。

①意思是要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心領(lǐng)地？我們在對待別人的時候，是否會站在別人的立場上？我們是否充分地尊重了每個人的獨立性？

②尊重個性：把別人當(dāng)成別人，強(qiáng)調(diào)的是一種尊重。

（4）把自己當(dāng)成自己。

①堅持自己：把自己當(dāng)成自己，強(qiáng)調(diào)的是一種“自我”，一種自信。

但這四句話之間就有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢？智者說：很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每一個見到過他的人帶來了愉快。

6.閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文（60分）。上海城隍廟道觀，有四句詩：“勞心費力欲成功，待得花開一陣風(fēng)。須得東君輕借力，望中別有一枝紅” 閱讀后寫一篇不少于800字作文。

要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標(biāo)題，自選文體。

【思路點撥】（1）“勞心費力欲成功,待得花開一陣風(fēng)”：是說你是個有理想有目標(biāo)的人，也是個勤奮的人，為實現(xiàn)目標(biāo)付出巨大努力，但所帶來的結(jié)果（花開）卻不是你收獲，也就是說愿望總是落空。（2）“須得東君輕借力望中別有一枝紅?！闭f明你想要達(dá)到目的須得別有機(jī)緣，或借助天時，或得地利，或因人和，有了一宗的外因作條件，你的理想就會實現(xiàn)；而且這種有利的外因必定會出現(xiàn)，你必定會有一個美好結(jié)局。

7、閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字作文（60分）一個老木匠打算退休。他對老板說：“我不再干造房子這行了，我想將余生更多的時間陪老伴共享天倫?！彪m然以后沒有薪水了，但他們的日子還過得去。能干的老木匠要走了，老板感到很遺憾，于是請求他最后再造一座房子，用于個人饋贈。老木匠同意了，但他對工作已經(jīng)不上心了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。

待房子被驗收后，老板把房門鑰匙交到木匠手中，說：“這房子歸你，算是我送你的禮物?！?木匠震驚，后悔至極。老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責(zé)的。

要求：自行立意，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容不得脫離材料的范圍和含義，不得宿構(gòu)。

【思路點撥】

（1）這則故事反映出現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中比比皆是。因為不是自己的東西或事業(yè)，就可以敷衍塞責(zé)，馬馬虎虎、應(yīng)付了事，以致問題成堆、災(zāi)難不斷。善待他人，善待事業(yè)不可含糊。

（2）社會是一個整體，人與人之間，人與社會之間發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦。因此，每個社會成員都須反躬自?。何沂窍窭夏窘程岢鐾诵葜澳菢?，認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事？面對我們居住的大廈或行走的橋梁，百孔千瘡、質(zhì)量低劣，時時刻刻都會垮塌，卻是由自己親手建造的時候，我們應(yīng)當(dāng)怎樣反省與自責(zé)？

8、閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字作文（60分）（1）仰望蒼穹心存敬畏人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？——周國平

（2）心中那自由世界，清澈高遠(yuǎn)沒有什么能夠阻擋，你對自由地向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛，穿過幽暗地歲月，也曾感到彷徨，當(dāng)你低頭地瞬間，才發(fā)覺腳下的路，心中那自由地世界，如此的清澈高遠(yuǎn)，盛開著永不凋零，藍(lán)蓮花?！S巍《藍(lán)蓮花》 要求：自行立意，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容不得脫離材料的范圍和含義，不得宿構(gòu)。

【思路點撥】

（1）心靜一切都平和。心是自己的，但你能控制你的心，心凈則寬。心中無閑事就快樂。無欲則剛。善良、寬容、感激、微笑是美好的狀態(tài)。

（2）人從懂事開始就不斷地尋找著幸福，幸福是什么？是一種內(nèi)心這一片凈土的安靜，是一種恬靜的生活。去愛別人時我心里充滿了喜悅和祝福，有這種至關(guān)重要的喜悅和寄托，面對生活中的苦難很難解脫的時候，就會保持著一種動力。

（3）人應(yīng)該學(xué)會像神一樣去思考去創(chuàng)造更多美好的事物，天才往往是更接近大自然，這種智慧很簡單。

9、閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字作文（60分）

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！濉ぴ丁短Α?/p>

要求：自行立意，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容不得脫離材料的范圍和含義，不得宿構(gòu)。

【思路點撥】

（1）生命的權(quán)利。每個生物都有生存權(quán)力，生命是寶貴的，是不可再生的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

（2）歌德：認(rèn)識決定高度。無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。（3）羅曼·羅蘭：做自己的英雄。世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

10.閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字作文（60分）（1）要做“人中人”。既不做人上人也不做人下人，而要做“人中人”。不要高人一等，也不愿矮人一截，這就是“人中人”的基本格局?！叭酥腥恕笔谴蟊娭械囊粏T，平平凡凡，普普通通，堂堂正正，是浩瀚人海中的一“滴”。—陶行知

（2）讓孩子輸在起跑線上。請讓孩子輸在起跑線上。輸在起跑線上，能贏得人生。贏在起跑線上，能輸?shù)羧松Ｓ麑⑷≈叵扰c之是大智慧?！崪Y潔

（3）做個快樂的普通人。我如果有什么期望，就是希望她未來的人生能這樣：小時候爸爸媽媽很愛她，很少生病，然后學(xué)習(xí)上沒有特別拔尖但也不特別累，能考上個大學(xué)，畢業(yè)后能找個工作養(yǎng)活自己，到了年齡為愛情而結(jié)婚，嫁給喜歡的人，生了一對孩子，老公成為一個優(yōu)秀的男人，和她一起把孩子養(yǎng)大。多好！—一位父親的心得。

要求：自行立意，自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容不得脫離材料的范圍和含義，不得宿構(gòu)。

【思路點撥】

（1）人上人、人中人、人下人，三者靠什么來區(qū)別？一是權(quán)力、一是地位、一是金錢，三者全無，就是草根。什么是草根：長在地面或地下，是在人們的腳下，試想那種感覺。什么是大樹：高聳挺立天空，是在人們的頭上，可以依靠休息、可以避風(fēng)擋雨。那些不高不矮的灌木叢，與人們比肩，踩不倒也靠不了。

（2）起跑線的輸贏，與以后的輸贏關(guān)系密切，鄭淵潔那樣的爸爸，可以輸在起跑線上，因為可以自費出國修煉，然后回國贏在曲線上。讓孩子快樂與正常的教育培養(yǎng)是不矛盾的，這取決于家長的價值觀取向。讓自己的孩子順其自然，那個優(yōu)秀的男性是怎樣煉成的？端正教子理念，快樂、健康、自制、進(jìn)取、服務(wù)......每人都會擁有理想的好孩子！

第四篇：2007年高考作文預(yù)測與點撥

2007年高考作文預(yù)測與點撥

預(yù)測題1：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

中國哲人說：“知人者智，自知者明?！?/p>

外國哲人說：“人就好像是個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母、分母越大，分?jǐn)?shù)的值就越小?！?/p>

你是如何認(rèn)識“自我評價”問題的?請結(jié)合你與周圍的人在日常學(xué)習(xí)、生活、與人交往乃至選擇職業(yè)方面的實際，以此為話題，寫一篇文章。

[注意]

①立意自定；

②文體自選；③題目自擬；

④不少于800字；⑤不得抄襲。

寫作點撥：

命題意圖明顯傾向于如何正確評價自己的問題。這是一個老生常談的話題，正如畫畫，最難畫好的便是日常見到的事物了，要把“自我評價”類型的文章立意提高到創(chuàng)新的高度，實非易事。聯(lián)合國教科文組織的一份報告說到21世紀(jì)教育的四個基本點，即學(xué)會認(rèn)知；學(xué)會做事；學(xué)會共處；學(xué)會生存。這份報告為本話題的立意創(chuàng)新打開了一條通道：可認(rèn)識人性的弱點，看到自身的短處，思想上的不足，生命軌跡中的“無奈”，“金無赤足，人無完人”，人在江湖，身不由己，講的就是這個道理，從而學(xué)會不管在學(xué)習(xí)、生活還是在與人交往中，都能更易于與人相處、合作。預(yù)測題2：

多數(shù)人有兩個自己：一個是外在的、社會的、包裝了的，一個是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實的。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進(jìn)行交流、融合??

你認(rèn)為在當(dāng)今社會中應(yīng)如何呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

寫作點撥：

這是一則富有理性色彩的材料，首先必須明確材料概括了人類對待生活的三種態(tài)度和表現(xiàn)，并要求寫出在當(dāng)今社會中的“慎對自己”的話題作文。“慎” 即“小心”，當(dāng)今是個怎樣的社會，以致讓人要小心地對待自己呢？當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)上是投機(jī)與實干齊飛，機(jī)遇與風(fēng)險并存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗?fàn)帲搨蔚拿婵缀吞搹埪晞莸目谔栒找鏋槿藗兯贄?。再說“自己”。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢交易中一時春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。喜歡后者的，知足常樂，如果他是個普通民眾，那他可能一輩子平平淡淡地活著，也有可能出現(xiàn)“平凡的人給他人最多感動”，人民也給他很多很多；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財富的人，那他可以大義凜然地工作著、萬民敬仰地休閑著，美的真實的內(nèi)心總是潤物細(xì)無聲般的令人贊賞。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。能做到這一點是很不易的，只要你能“慎對自己”，善對良心，立意就高了，因為人不因美麗而可愛，卻因可愛而美麗。預(yù)測題3：

數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來后，有人喜形于色，有人垂頭喪氣，黃東拿到自己的試卷一看，是個“不及格”。他懊悔地想了想自己近一段時間的所作所為，暗暗下了決心：“我要一切從零開始”，“一切從零開始”，這是需要多么大的勇氣啊，“一切從零開始”曾讓多少人從失敗中崛起，獲得了成功。請以“一切從零開始”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。

寫作點撥：

“一切從零開始”，意味著忘掉過去，一切向前看，重寫自己的歷史，那么過去真的能忘得掉嗎？歷史能重寫嗎？一切能從零開始嗎？可以以此為反彈點，作一些探討，闡述一個人的歷史不能“從零開始”。因為歷史與現(xiàn)實是不能割斷的，說“不能從零開始”，也就是強(qiáng)調(diào)注重現(xiàn)在，每個人要謹(jǐn)慎地邁出自己人生的每一步，認(rèn)真寫好自己的歷史。第二要記住歷史，善于從歷史中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，學(xué)會在對歷史的回顧中展望未來。理解了“不能從零開始”的含義，不論是寫哪種文體都能反彈得好。預(yù)測題4：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。”

在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

請自選角度立意，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

寫作點撥：

懂得放棄是一種境界，一味的獲取終將一無所獲，在人生旅途上，放棄是另一種形式的得到：我們離開家鄉(xiāng)寧靜的生活來到都市是為了能更好地發(fā)展自我；我們放棄了城市優(yōu)越的生活來到偏僻的山村是為了尋找人生價值；不收取賄賂是為了清白為官，不卑躬屈膝是為了一身正氣；我們現(xiàn)在拒絕網(wǎng)吧的誘惑是為了打好人生的基礎(chǔ)，我們放棄了青春期青澀的果子是為了獲得成熟的情感??

生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利、但有的東西卻永遠(yuǎn)都不能放棄，比如尊嚴(yán)、責(zé)任等，這些都是人之為人的最根本的東西，放棄了它們，我們就會與其他動物無異。真正的放棄，是一種人格魅力的真實體現(xiàn)。

可以從放棄與獲取的關(guān)系入手，用排比段的方式，列舉生活中歷史上種種“美麗的放棄”、“悲壯的放棄”：大樹放棄了生存，轟然倒下，是為了給小樹一片生存的空間，葉兒的凋零，是為了生命的延續(xù)，是人生美麗的放棄；錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越條件熔鑄一腔愛國情懷；項羽放棄“回見江東父老”的機(jī)會成就一代“西楚霸王”的英名??融入自己對這些“放棄”的敬仰之情，語言力求與事、情、景和諧，這不就是最好的扣題嗎？ 預(yù)測題5：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

真理與謬誤是相鄰的，有一句成語曰：“失之毫厘，差之千里?！薄罢胬碓傧蚯斑~進(jìn)一步是謬論?！敝腔叟c寂寞是相鄰的，世界史上偉大的智者常常是十分孤寂的人。仙境與死亡之是相鄰的，于是有“欲仙欲死”這種說法。愛與憎的感情似乎是相互拒斥的兩極，它們其實是相鄰的，由熱愛到憎恨常常會發(fā)生在一瞬之間。

的確，世界上相鄰的事物或現(xiàn)象很多。

請你結(jié)合自己的經(jīng)歷、感受、周圍的生活實際和社會現(xiàn)象，以“相鄰”為話題，寫一篇文章。

要求：

1．要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。

2．文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

3．題目自擬。

4．不少于800字。

寫作點撥：

有了材料的提示，廣征博引的思維視角就應(yīng)該會呈現(xiàn)五彩繽紛的態(tài)勢。我們學(xué)過哲學(xué)，哲學(xué)里的基本原理之一——矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，就揭示了作文題中“相鄰”話題的真正內(nèi)涵，有了這樣的理解，文章也就不怕沒有思想深度了。像這樣“相鄰”的話題是很多的，除了材料中的“真理與謬誤”“智慧與寂寞”“仙境與死亡”“愛與增”等等外，還有“生與死”“黑與白”“好與壞”“文盲與學(xué)者”“清官與貪官”“小人與君子”“積極與消極”“浪漫與保守”“自卑與自傲” “光明與落后”“失敗與成功”“精神病人與哲學(xué)家”等等，我們都能夠以此散發(fā)出我們的許多想象。如果要充分發(fā)揮廣征博引的作用，最好不要運(yùn)用一人一事的記敘和議論，可以借用可以承載豐富信息的議論文和并列式散文來展現(xiàn)。預(yù)測題6：

請閱讀以下材料：

1．工人往空的集裝箱內(nèi)擺放一種形狀不規(guī)則的物品，隨意擺放能放17件，經(jīng)過專業(yè)人員的設(shè)計和計算，重新擺放，可以放24件。

2．齊白石畫蝦生動形象，但在狹長的畫面上，只有三、四只蝦游動。畫面大部分是空白，畫家對水不著一筆，但大面積的空白卻給人水氣淋漓的感覺，使人感到滿紙都是水。這就是藝術(shù)空間方面空白的運(yùn)用。

這是兩則關(guān)于空間的材料，空間能和社會生活的各個方面產(chǎn)生聯(lián)系，請以“空間”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

本題至少可以從以下方面發(fā)揮你廣征博引的才能：

⑴創(chuàng)造自己大腦中儲存的各種各樣的美麗、豐富、開闊的空間。如，李白的豪放空間、王維的清靜空間、愛因斯坦的思維空間等等。

⑵不同的眼睛里，有不同的世界，所以詩人、畫家、數(shù)學(xué)家才有了千姿百態(tài)的創(chuàng)造。你可以調(diào)用你各門學(xué)科知識，努力搜尋各類專業(yè)人員的創(chuàng)造空間。

⑶知識可以開拓你的心胸，使你的心理空間更開闊。你的知識空間在不斷填充，你可以就某一方面知識的填空疊加式的廣征博引，也可以就你多種知識的大融合寫起。

⑷每個人都有自己的私人空間。你可以從自然界萬事萬物的私人空間談起，談到各類人的私人空間，也可以談到自己的私人空間。

⑸談合理安排和看待空間。可以談及空間的不同處理方法，可以論及空間的不同妙用，可以說說視野、眼界需要開闊的空間等等。

⑹談藝術(shù)中的空白。根據(jù)你的業(yè)余愛好，可以選取一點，也可以選取多點，對你所熟悉的藝術(shù)領(lǐng)域的不同“空白”處理的藝術(shù)性進(jìn)行闡述。例如，高中語文第五冊有篇宗白華的《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》，就有很多有關(guān)“空白”的藝術(shù)闡述，借來用用，豈不表現(xiàn)出你的聰明和才智了？

預(yù)測題7：

王生想借鄰居家的斧頭來用。

在去鄰居家的路上，他想，“鄰居會把他的斧頭借給我嗎？那個斧頭可是他新買的，他舍得嗎？他本來就不是個大方人，上次我向他借犁，他就說犁壞了。這一次他肯定不會借給我，一把斧頭都不愿意借，這個鄰居也當(dāng)?shù)锰珶o情無義了，以后我要是出點別的事，讓他幫忙，他更不會幫了，這算什么鄰居！”

王生邊走邊想，越想越氣，他怒氣沖沖地敲開鄰居的門，對鄰居說：“留著你的斧頭自己用吧”，然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里。

王生的問題出在和他人非常嚴(yán)重地缺少溝通。溝通在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中，在整個社會都很重要。以“溝通”為話題，寫一篇80O字以上的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

寫作點撥：

“溝通”在人際關(guān)系、在教育、在商業(yè)上都很重要，它是人們相互理解、實現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。我們可以從以下方面聯(lián)系生活實際來廣征博引：

1．師生溝通：老師請理解我。可以歷數(shù)許多陳腐的教育觀和教育現(xiàn)象。

2．與家長的溝通，與同學(xué)的溝通。結(jié)合現(xiàn)代教育觀，從溝通的必要性談起，談到溝通的障礙和方法，應(yīng)該有話可寫。

3．善于溝通是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。說說有關(guān)“溝通”著名論述。

4．溝通才能消除矛盾?？梢哉f說古今中外這樣的例子。

5．國際間溝通：世界走向?qū)υ捙c合作，不同種族、不同宗教、不同國家的人需要互相理解?？梢垣C取國際的風(fēng)云變幻縱橫涉筆。

6．溝通的目的：A．和諧的關(guān)系 B．互相適應(yīng)更好合作 C．激勵他人 D．了解實際情況?？梢栽谛睦韺W(xué)的領(lǐng)域里盡情馳騁。

7．不善于溝通會產(chǎn)生種種弊端 A．主觀化，不理解別人 B．不切實際 C．出現(xiàn)自傲、自卑等心理問題。你可以舉出各種有力的證據(jù)。

8．讓家長理解我?？梢圆┤≌磧煞矫娴姆N種事例，構(gòu)成排比氣勢。

9．不善于溝通的人專業(yè)才能難以發(fā)揮（陳景潤未必能教好中學(xué)數(shù)學(xué)）。

10．溝通的藝術(shù)。運(yùn)用你的交際知識闖出一片天地。

預(yù)測題8：

閱讀下面的材料，按要求作文。

有一篇《教授與明星價格比》的文章，說上海交大的李德教授到企業(yè)講課，一天半得報酬1萬元，這與影視明星趙薇32萬元的出場費不成比例，有人據(jù)此慨嘆“十年寒窗苦是不合算的”“讓子女報考明星學(xué)校才是明智之舉”。相同或相似的對比，時時見諸傳媒，幾乎成流行的價值觀點了。

究竟該如何比？

美國總統(tǒng)年薪20萬美元，籃球明星喬丹參賽費一場30萬美元，拳王泰森衛(wèi)冕賽平均每分鐘2500萬美元??與小布什搭檔上臺的切尼，原任哈利伯頓公司首席執(zhí)行官，年薪2640萬美元，卻偏要舍高就低，競選年薪只有18萬美元的美國副總統(tǒng)。倘若說資本主義花花世界的事不足為訓(xùn)，那么看看我們：解放初毛澤東主席的月工資不過500元人民幣，而梅蘭芳、馬連良等藝術(shù)家的工資則是2000元人民幣。凡此種種，你有何認(rèn)識？

試從材料提煉觀點寫一篇文章。題目自擬，文體不限，800字左右。

寫作點撥：

話題材料揭示了一個道理：不論什么社會制度，人們的價值取向，衡量人的價值的尺度，都不是以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)的，權(quán)力、名譽(yù)、地位、道德、學(xué)識等等，都是人們深信不疑地不懈追求的價值目標(biāo)。作者在構(gòu)思時，可以由此散發(fā)出去，借用名著作者或者名著中人物來到現(xiàn)實社會，進(jìn)行考查或者進(jìn)行生活，來敘寫他們的碰壁、他們?nèi)松非蟮母淖?、他們對人生價值的反思等等，可以正面表現(xiàn)主題，也可以從反面揭示主題。文章立意的關(guān)鍵在于“人生在世，究竟應(yīng)該比什么”，你可以在各種類型的攀比中去沉思，用名著中的人物去嘲諷現(xiàn)實的不公，或者用高尚者的言行去感化各種庸俗的攀比。如，可擬題為《曹雪芹與書商的對話》來揭示出寫書的不如賣書的體腦倒掛現(xiàn)象；也可以借《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾?科察金當(dāng)了人民公仆后的追求——節(jié)儉生活、積極工作等等。預(yù)測題9：

最近，一本名為《我平庸，我快樂》的書被許多人擺上了案頭。在書中，作者描述了自己女兒成長中的許多趣味瑣事，由衷地表達(dá)了希望自己的女兒能夠擁有庸常而快樂的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認(rèn)為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本?！蹦阃膺@種觀點么？

請以“平庸與快樂”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

“我平庸，我快樂”或許成了許多人的追求，甚至成了“新型育人理想”也不足為怪，現(xiàn)代生活給人的壓力是多方面的，我們常常是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中喘息著，人們一旦有了功名和事業(yè)的追求，必定會過得很累，雖然也充實，必然也苦惱著?！捌接埂迸c“快樂”真那么貼近？“出色”與“苦惱”也真那么默契？也許這些都不盡然。你可以借用名著人物來闡釋你的觀點，平庸而快樂的人，平庸而痛苦的人，成功而苦惱的人，成功而快樂的人，如此等等，都可以在你的筆下熠熠生輝?；蛟S正因為如此，人生的道路才有千萬條，關(guān)鍵在于你自己怎樣去選擇，怎樣去面對，這樣寫給人的教益是明顯的。故事只要扣準(zhǔn)“平庸與快樂”的正反意義即可。預(yù)測題10：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國《幸?！冯s志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

對此，我的感覺只能是：熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。請以“人生的風(fēng)景”為話題寫一篇作文。

[注意]

⑴立意自定。

⑵文體不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，發(fā)表議論，展開想象等。

⑶題目自擬。

⑷不少于800字。

寫作點撥：

材料中的感受或許人人都有過，人的生活適應(yīng)性是很強(qiáng)的，適應(yīng)久了便感到平淡、枯燥，想換換生活環(huán)境，換換新鮮的空氣?！叭松娘L(fēng)景”或許就在于平平淡淡才是真，或許也在于在不同的風(fēng)景中去采蜜摘花等等。你可以對“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”進(jìn)行重新審視，提煉出自己的觀點，再努力運(yùn)用生動的形象去闡釋。像這類文章，你利用名著來創(chuàng)新更有意義。你可以把名著中的某個具體人物來進(jìn)行改行生活處理，寫他的奇遇或感受，也可以綜合不同名著中的人物換位生活來制造鬧劇或者創(chuàng)造奇跡，更可以寫名著中人物的下崗選擇??當(dāng)然，所有這些，不可隨意捏造以求新奇，要符合人物的性格特征，要看重原著的思想風(fēng)貌等等。例如，2000年高考作文場上，有份滿分作文，寫“答案是豐富多彩”話題時，寫了這樣一個故事：一個老學(xué)究（社會學(xué)家）有不同個性和不同工作環(huán)境的四個成功的兒子，老學(xué)究覺得他們都有缺陷，讓他們兼職工作，結(jié)果卻出乎意料的失敗了，進(jìn)而證明了人們個性的豐富多彩。從這種虛構(gòu)的故事中，我們不能得到啟發(fā)嗎？當(dāng)然不能照搬照抄，不過這種寫作技法還是可以借鑒的，你可以換成某種名著或多種名著中的人物不滿于平淡的某種生活，下海了，結(jié)果如何，還是你說了算！預(yù)測題11：

閱讀下面材料，按要求作文：

一人說：“我今生最大的愿望就是一生平安，遠(yuǎn)離不幸?！?/p>

另一人說：“如果我的一生中從沒有什么不幸的經(jīng)歷，那將是我最大的不幸”。

從兩人的話中，你得到什么樣的啟示？請以“幸與不幸”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，作一篇作文，文體不限，不少于800字。

寫作點撥：

這是一個具有辨證關(guān)系的話題，首先必須明確，兩人說話的環(huán)境，談?wù)労推桨捕ǖ哪甏蛡€人的關(guān)系，切入點可以從幸與不幸的相互關(guān)系入手，也可著重從其中一個角度闡發(fā)，比如從遠(yuǎn)離不幸的角度，談?wù)J真對待生活，對待人生，避免人禍，追求幸福，陶淵明、王維的隱逸生活給后人的啟示；從不幸對人有幫助的角度，可以談“寶劍鋒從磨礪出”，“逆境出人才”等。司馬遷在《太史公自序》里說：“昔西伯拘you里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也?！边@些古代圣賢個人是不幸的，但在不幸中給后人留下了寶貴的精神財富；反過來說，這些圣賢如果不是遭遇不幸，他們本來也可以為后人留下許多東西。

也可以談?wù)?*的年代和個人的關(guān)系，照樣從幸與不幸的角度入手，阮籍、嵇康處于魏晉易代之際，不屑于統(tǒng)治階級內(nèi)部的殘酷斗爭，力避做官，最終仍然不免被殺的命運(yùn)；“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的南唐后主李煜，成了婉約派的開山鼻祖。翻開中華歷史，可以給我們太多太多的啟迪，只要你用心思索，用情書寫！預(yù)測題12：

閱讀下面材料，按要求作文：

如果有一種“時空轉(zhuǎn)移心靈交流器”，能把你想說的話傳遞給古今中外任何一位名人，那么，你將選擇哪一位向他（她）傾吐心聲呢？

請以“名人，我對你說”為話題寫一篇文章。要求：①話題中的“名人”可以是某位歷史人物，也可以是文學(xué)作品中的某個藝術(shù)形象。②題目自擬。③文體不限。④不少于800字。

寫作點撥：

這個話題主要考查作者的想象力和認(rèn)識水平，它提醒考生要擴(kuò)大課外閱讀，進(jìn)行專題研究，開展創(chuàng)造性思維。寫好本文的關(guān)鍵是選擇與誰對話。話題中的“名人”的范圍已做了限制，“名人”必須是成了“歷史”的人物，或文學(xué)作品的某個藝術(shù)形象。每個時代都會給我們留下一些人，我們稱之為“名人”，根據(jù)我們手頭掌握的專題材料，內(nèi)容上既可以大處落筆，選擇他們在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的表現(xiàn)給時代帶來的某一方面的影響；也可以小處著手，和他們在學(xué)習(xí)、生活、理想、人生等諸方面進(jìn)行探討、商榷，傾吐心聲，談及自己的看法；“名人”都會有故事，我們不能忘了走進(jìn)他們的世界，不能忘了引經(jīng)據(jù)典，更不能忘了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的目的；我們要剔除其功成名就后的暮氣，繼承其積極向上、勇于進(jìn)取的朝氣。體裁上可以靈活多樣，比如寫成書信、采訪記、童話、小劇本等。

預(yù)測題13：

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景??

生活中你一定經(jīng)歷、體驗過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇作文。可以敘述經(jīng)歷，抒發(fā)感受；可以發(fā)表議論，評述世態(tài)，等等。

注意：1． 立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。

寫作點撥：

人的情感、情緒總要受到客觀環(huán)境的影響，并才受到偶發(fā)事件的牽動和制約。感動之于人即是如此。明白這一點，我們以“感動”為話題寫作文，就要首先調(diào)動生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們感動的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。寫這樣的話題作文，當(dāng)然可以抒情，可以議論，但是組織上述材料作為文章的主體框架卻是抒情、議論的基礎(chǔ)。否則，所抒之情，所議之論就成了無源之水，無本之木，不但不能起到感染讀者的作用，還會使讀者望而生厭。從內(nèi)容上說，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點，這應(yīng)是令你感動，也能令讀者感動的事情。說到讓人感動的事，決不是讓你去瞎虛構(gòu)，胡編亂造，一定要采擷生活中足以令人感動的事，用樸實率真的文字加以表現(xiàn)，寫出內(nèi)心的真實感受。預(yù)測題14：

閱讀下列文字，按要求作文。

一位徒弟打敗仗后急匆匆地去找?guī)煾?，請求師傅指點戰(zhàn)勝對方的方法。師傅不語，隨手拿起一柄木條在地上劃了一條線，要求徒弟在不擦掉這條線的情況下，使之變短。徒弟百思不得其解，只見師傅又拿起那木條劃了一條更長的線，告訴徒兒說，只有使自身強(qiáng)大，才能使對方顯得弱小，這是取勝的法寶。

注意：1． 立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。

寫作點撥：

這是一個競爭的社會，如何在強(qiáng)手如林的生存環(huán)境中占據(jù)一席之地，全面增強(qiáng)自身實力，讓自己的能力成倍的增長。這就是這個話題給予我們思想認(rèn)識上的定位。文章的切入點忌于大談特談“自強(qiáng)”的方法的介紹，應(yīng)立足于“自強(qiáng)”之后的意義和作者所賦予的思想情感，抒發(fā)自己對社會、人生認(rèn)識的真實情感。大而言之，可以從中國近代史上中華民族的主權(quán)被蹂躪、領(lǐng)土遭瓜分的歷史命運(yùn)到如今的“加入WTO”成為讓人不敢小覷的主權(quán)國家，從“東亞病夫”到如今“申奧成功”成為當(dāng)今世界體育強(qiáng)國，來盛贊中華民族自強(qiáng)不息奮斗歷程和體育健兒頑強(qiáng)拼搏的精神，盡情地抒發(fā)作為一個中國人的光榮感和民族自豪感，這種的情感是立足于對祖國和人民的無限熱愛，是一種噴薄而出的情感。小而言之，可以結(jié)合自己 生活上的進(jìn)取和學(xué)習(xí)上的競爭來寫，記敘自己“自強(qiáng)”的故事，感悟“自強(qiáng)”對于生活的積極意義，抒寫自己對人生的情懷，這種情懷是作者自己從生活中體驗而得到的，雖然只是涓涓細(xì)流，但絕對是清澈見底的。預(yù)測題15：

閱讀下面的材料，按要求作文。

有關(guān)環(huán)保科研單位調(diào)查表明，目前有污染的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)占總數(shù)的40％。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)中排放的廢氣、廢水、廢渣正污染著廣大農(nóng)村。本來山明水秀的華東農(nóng)村污染已居全國之首。常州，1980年以前的水質(zhì)一直是好的，現(xiàn)在有80％的水體受到污染。

請以“環(huán)境與發(fā)展”為話題，寫一篇文章。

寫作點撥：

人類的生存已日益成為人們關(guān)注的問題。話題所提供的材料展現(xiàn)了一幅驚心動魄的畫面，為人類的未來敲響了警鐘，告誡人類在關(guān)注自身發(fā)展的同時不要忘記了環(huán)境問題。審題時要先辨析材料，挖掘材料所蘊(yùn)含的意義，揭示其本質(zhì)。用多角度，多層次的發(fā)散性思維或旁征博引活用論據(jù)，提出有創(chuàng)意的觀點；或從發(fā)生在身邊的小事落筆，結(jié)合社會背景，講述故事。在敘事時，要注意從自己對話題的理解感悟出發(fā)，選擇好情感的切入點，以自己的情感為主線，抒寫自己的經(jīng)歷或認(rèn)識；在議論文時，注意在論據(jù)選用及論證過程中強(qiáng)化自己的情感傾向。預(yù)測題16：

一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“ 你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正送出山。在你走后的3年中，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？ 的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。請結(jié)合你的經(jīng)歷、見聞和認(rèn)識，以“公平”為話題寫一篇文章。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，也可以展開想象，編述故事，題目自擬。文體不限，但必須與話題相關(guān)。字?jǐn)?shù)不少于800字。

寫作點撥：

生活對待人們是公平的：你付出了勞動，就會得到收獲；你待人寬厚，就會被人寬容；你性情懶散，就會事無所成。生活待人是不公平的：有時我們明明付出了很多努力，卻沒有達(dá)到理想的目標(biāo)；我們明明真心待人，得到的卻是冷漠與刻薄。在生活的不公面前，我們該怎么辦？是否真的有命運(yùn)的存在？公平是相對的，沒有絕對的公平，所以我們要用辯證的眼光看待公平問題，不能把它絕對化。論證的重點應(yīng)放在對待“公平”的態(tài)度上，要學(xué)會理性思考，注意“公平”的兩面性，分析要客觀、全面，不能以偏概全，論證過程可列舉典型事例進(jìn)行論證，也可追根溯源，逐層深入，從不同角度安排材料，可用正反對比，也可進(jìn)行類比，論證要深刻透徹，中心要明確。預(yù)測題17：

在奧運(yùn)會上，我國運(yùn)動員中少名將失手，而黑馬卻不時殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?，壓力很可怕，是個壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄?？磥?，壓力又可不少。到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識和對待壓力呢？

請以“壓力”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

“壓力”摸不著看不到，但“壓力”無時不在，無處不在，小到個人，大到集體、國家，都被“壓力”壓著。你看小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，成年人有下崗壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國家有國際政治軍事經(jīng)濟(jì)競爭的壓力??沒有壓力行嗎？不行。人往往是有惰性的。沒聽說過“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”嗎？沒聽說過“時間就是金錢，效率就是生命”嗎？沒有聽說過“落后就要挨打，挨打就要亡國”嗎？“我們一直在努力”還趕不上別人呢，哪還敢停息。

關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创龎毫ΑＲq證地看，太大和沒有都是無益的，要有個“度”。從議論文寫作角度要善于以問領(lǐng)寫，例如：什么可以構(gòu)成壓力？有沒有壓力？壓力來自何方？壓力帶來什么？怎樣對待壓力？從這些問題中選擇一二來寫作，達(dá)到“化大為小”的目的?？梢詫憠毫碜酝饨?，也可寫壓力來于自身，可以寫重壓之下喘不過氣來，也可寫變壓力為動力，可以寫自我減壓，也可寫把壓力放在肩上，不要放在心上。論證過程可用推因析果，層層深入等方法，透過現(xiàn)象看壓力的本質(zhì)，提出解除“壓力”的辦法。預(yù)測題18：

某中外合資企業(yè)招管理人員，面試中有這么一題：三人出外打獵，一個人發(fā)現(xiàn)一只野兔，另一個人打死了這只野兔，第三個人拾回了這只野兔。問誰該得頭獎。據(jù)說，不少應(yīng)聘人員均無視“發(fā)現(xiàn)”的功勞，亦即忽視信息、腦子、眼光、知識的價值，從而受到外方總經(jīng)理的否定。

請以“發(fā)現(xiàn)”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

許多應(yīng)聘者大力贊揚(yáng)打死野兔的人，而無視發(fā)現(xiàn)野兔的人的功勞，這是只見結(jié)果，不見原因?？陀^世界一切事物的運(yùn)動都是有因果聯(lián)系的，有果必有因，有因必有果。獵兔中，“發(fā)現(xiàn)”是科學(xué)含量很重的“因”。

羅丹曾說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比魏蝿?chuàng)造性勞動，都要求人們有所發(fā)現(xiàn)。我們要善于透過事物的表面現(xiàn)象，去揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律。發(fā)現(xiàn)，是一座神奇的鉆探機(jī)，它鉆進(jìn)人生、社會和思維的深處，挖掘埋藏在里面的珍珠。發(fā)現(xiàn)，必須具有慧眼，能把生活事件、生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含的多種意義中最本質(zhì)的一種找出來。發(fā)現(xiàn)，是一種機(jī)智，一種敏感，一種洞察秋毫的眼光，一種強(qiáng)大的穿透力，一種抓住事物本質(zhì)的本領(lǐng)。發(fā)現(xiàn)能力，是我們應(yīng)該具有的基本能力，我們必須具備并不斷發(fā)展這種能力。預(yù)測題19：

一天，上帝帶一個教士來到地獄，教士發(fā)現(xiàn)地獄中的人們圍著一口盛滿粥的大鍋端坐著，雖然他們每人都有把勺子，但由于勺柄太長，他們誰也無法將食物送到自己的嘴里去，只能挨餓。上帝又帶著教士來到天堂，這里的人們看上去既快樂又滿足，雖然他們也是圍著一口大鍋，每人手里也拿一把長柄勺子。上帝見教士迷惑不解，便對他說：“難道你沒看出來這里的人都學(xué)會喂對方了嗎？”

請以“合作”為話題，寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

注意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

“合作”即互相配合做某事或共同完成某項任務(wù)。這篇話題作文的選材范圍：隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和信息社會的高度發(fā)展，協(xié)同合作顯得越來越重要。因為科技越發(fā)達(dá)，分支科學(xué)越繁多，社會分工就越精細(xì)，而個人的智力、知識面是有限的，因此，加強(qiáng)合作，取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，已越來越成為時代的要求。合作的領(lǐng)域很多，包括方方面面，合作首先必須有共同的目的和任務(wù)，其次合作伙伴之間必須能團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力。準(zhǔn)確地講，“合作”也是一種“交際”。

論證重點應(yīng)放在“為什么要進(jìn)行合作”上，用擺事實，講道理的方法來證明合作的必要，可以引用名言闡述合作的必要，也可以舉例證明，合作帶來的各種好處，還可以從反而證明不合作帶來的弊端，要用辯證的方法，分析要全面，理由要充足，最后還要指出解決問題的辦法，即合作的途徑。

對這篇話題作文可以這樣開掘主題：“合作”是“社會人”的標(biāo)志，因為孤立的“自然人”是不存在的。小到個人，中到家庭、集體，大到國家、社會都離不開合作。當(dāng)今社會充滿競爭，但更需要合作。合作是事業(yè)取得保證。合作萬事興。

寫議論文，論證角度有“合作是成功的土壤”、“合作是人類生存的必須”、“個人離不開集體”、“團(tuán)結(jié)互助才能由弱變強(qiáng)”、“協(xié)作就是力量”、“團(tuán)隊精神”、“優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展”等。預(yù)測題20：

一樹金燦燦的迎春花下，幾位幼兒園的小朋友爭得面紅耳赤。一個說：“春天從天上來?！币粋€說：“不對，春天從地里來?！币粋€說：“春天從南方來?！币粋€說：“不對，春天從東邊來?！庇忠粋€說：“春天從花骨朵里來?！币粋€說：“不對，春天從我小姨家來，我小姨家在春城。”

阿姨聽得樂了，心里說：“多可愛呀，這些花一樣的孩子！春天不就寫在他們的臉蛋兒上、眼睛里、心靈中么？”

是啊，春天究竟從哪里來呢？

請自選角度，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

寫作點撥：

春天，既有大自然的春天，又有人類社會的春天；既有個人的人生的春天，又有國家的、民族的、事業(yè)的春天。此外艾青不是有詩云：“人問：春從何處來？我答：來自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活。因此我們首先要注意到“春天”，既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。——那么這各種各樣、林林總總的春天究竟都從哪里來呢？如果真能充分展開聯(lián)想，這個文題還是很有寫頭的。預(yù)測題21：

下面是張紅霞同學(xué)寫給《讀者之友》編輯部的一封信，讀后按要求作文。編輯同志：

我是一個中學(xué)生，今年16歲。16歲的女孩子本該無憂無慮，歡歡樂樂的，可我卻整天愁眉不展，痛苦不堪。因為我遭受了一個沉重的打擊。

從我很小的時候，我的爸爸就教育我要好好學(xué)習(xí)，長大考大學(xué)?？晌易钕矚g唱歌、跳舞，對音樂入迷，我還經(jīng)常學(xué)著電視里的演員演小品。也許我天生就適合搞文藝。學(xué)這些東西我比一般人學(xué)得都快，所以我下決心要當(dāng)一名好演員，可是爸爸卻始終不同意我學(xué)表演。

我上小學(xué)的時候，老師看我愛跳舞，就讓我去少年舞蹈班，但爸爸就是不讓我去。上中學(xué)后，我曾給許多藝術(shù)學(xué)校寫信，希望他們能同意我去報考。不久前，一所省戲曲學(xué)?；匦?，說歡迎我去他們學(xué)校報名。當(dāng)我看了信后，高興得都不敢相信是真的。我拿著信給全家人看，大家都不反對，只有爸爸不同意。我失望了，那天夜里我失眠，哭紅了眼。

為什么我就不能自己選擇自己喜歡的事業(yè)呢?，F(xiàn)在我該怎么辦？請你們幫幫我吧！

張紅霞

要求：（1）以《讀者之友》編輯部的名義給張紅霞寫一封回信。

（2）請以《讀者之友》編輯部的名義給張紅霞爸爸寫一封信。寫作點撥：

給張紅霞的回信內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)以下幾點：（1）你的父親希望你能上大學(xué)，完全是好意，你要理解他的一片苦心。（2）你有自己的興趣愛好，這是獨立意識的具體體現(xiàn)，應(yīng)予以肯定。但你千萬不要忽視對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，要知道良好的知識素養(yǎng)是每一個人取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，很難想象，一個沒有豐富知識的演員怎么能準(zhǔn)確地理解所要扮演的角色的性格。一個連角色都理解不了的演員，又怎么能塑造出成功的藝術(shù)形象？（3）希望你用平和的心態(tài)去傾聽思考長輩的意見，讀完高中后再選擇生活的道路。

給張紅霞爸爸寫一封信，其內(nèi)容為：小霞渴望獨立，渴望干一番事業(yè)，是件可喜可賀的事。希望孩子上大學(xué)的愿望并沒有錯，問題的關(guān)鍵在于，應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去看待孩子，要求孩子。興趣是一把打開成功之門的鑰匙。在選擇志愿的問題上，如果孩子想往東，我們硬拉向西，那樣孩子就會產(chǎn)生逆反心理，公開對抗；或表面順從，內(nèi)心反對。在這種情形下，孩子的激情和創(chuàng)造力都會受到一定的抑制，客觀上會影響她在事業(yè)上的發(fā)展，應(yīng)該像朋友一樣，心平氣和地跟孩子商量，以便取得一致的意見。預(yù)測題22：

閱讀下面材料，按要求作文。

雪花和櫻花

白色的雪花，落在紅色的櫻花上：

“我要把你的血液變冷”。

熱情的櫻花，吻著冷酷的雪花：

“我要教你學(xué)會愛”。

愛——怎么能拒絕呢？

冷酷的雪花融化了，融化在櫻花的花心里。

根據(jù)材料，以“愛”為話題，寫一篇文章。

注意：①自選角度，自擬題目。②不限文體。③不少于800字。

寫作點撥：

“愛”是一個非常通俗，涵蓋很廣的話題。愛有自愛，有他愛；有愛人，也有受人愛；可愛人，也可愛物；有平平常常的愛，也有特殊的愛；有言語之愛，也有無聲的愛；有公開的愛，也有偷偷的愛。甚至還可反彈琵琶：有時愛也是一種害。因此寫好此類作文就要化大為小，以小見大；就要破舊立新，以新取勝；就要釀足情感，以情感人。而運(yùn)用日記體裁來寫“愛”則是一個很好的選擇。日記可以記大事，也可記日常小事，可以就一件事通過若干篇為日記寫出自己若干的觀察體驗，表達(dá)自己的愛，表達(dá)他人的愛；也可一天寫一件事，寫一個愛，讓點點的愛匯成河流，化成海洋。另外，再發(fā)揮日記運(yùn)用第一人稱這一寫法的長處，對人物的心理、情感作一些細(xì)致的描述，使愛得以突現(xiàn)，使情感得以升華。預(yù)測題23：

人一旦誕生在這個地球上，就一定要在這里留下一個巨大的腳印。這話是日本偉大的哲學(xué)家江兆民說的。說這番話時，正是他被醫(yī)生判明已患癌癥只剩下一年半生命期限地時候。請以“腳印”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

寫作點撥：

“腳印”一詞實際上是比喻性的說法。其含義是每一個人都會在這個世上留下自己的痕跡，不管你的人生是幸福的還是苦澀的，是一帆風(fēng)順還是坎坷顛簸，因此其主題應(yīng)該是如何正確地看待人生。文章可以審視自己或他人已經(jīng)留下的“腳印”也可以想像自己或他人未來的“腳印”，設(shè)計自己或他人未來的人生?？梢詫懽约旱囊欢谓?jīng)歷或見聞，也可以談自己的某些見解，如前人的“腳印”與后人“腳印”的關(guān)系等等。如若寫自己的“腳印”或是對“腳印”做些隨感式的評論，那么日記是首選的形式?？衫萌沼浶问届`活，不求系統(tǒng)這一特點，通過幾則日記記下自己已走過的有代表性的“腳印”，反思自己的人生。通過幾則日記寫出對他人“腳印”的觀察并作出評論，闡明自己的人生觀，“腳印”是零散的，而主題卻是一以貫之的。預(yù)測題24：

閱讀趙鑫珊的一首小詩（略有改動），根據(jù)要求作文。

上帝愛魚

造了許多湖泊和小溪

人也愛魚

造了許多網(wǎng)魚的工具

要求：認(rèn)真品味詩意，自定話題，自擬題目，寫一篇散文，不少于800字。

寫作點撥：

這道題與一般作文不同，一是用小詩作材料，二是要求“自定話題”。因此，題目更為開放。

品味詩意，可以從表層看。詩中講“愛魚”、“湖泊”、“小溪”、“網(wǎng)魚”，這些內(nèi)容屬于“環(huán)?！眴栴}。對此有兩種截然不同的做法，一是創(chuàng)造條件改善生態(tài)環(huán)境，二是有意地意的破壞生態(tài)環(huán)境。圍繞這個方面可以確造一些話題。

品味詩意，還可以從深層看，從哲理層面分析。“上帝”與“人”都“愛魚”。前者“造了許多湖泊和小溪”，讓魚有良好的生態(tài)環(huán)境。這種愛，不思回報，只是給予，充滿了無私與奉獻(xiàn)。后者“造了許多網(wǎng)魚的工具”，因為魚可以成為人類餐桌上的美味佳肴。這種愛，是另有所圖，在愛的背后是私心與雜念。同樣是愛，一個是付出，一個要索取。因此圍繞“什么是真正的愛”、“愛與行”這方面考慮，也能確定一些話題。

可見，本文寫作在認(rèn)識的角度和深淺上會有差異，題目有相當(dāng)?shù)膮^(qū)分度。不同的考生能寫出不同層次乃至不同口味的文章。本題如果寫抒情散文或哲理性散文，能給有文采的考生提供馳騁的天地。預(yù)測題25：

以“手”為題，寫一篇不少于800字的作文，立意自定，題目自擬。

寫作點撥：

與“手”相關(guān)的內(nèi)容很多，包括的范圍很廣，選材可大可小，可縱可橫，可實可虛，比如：①寫老師的手，爺爺?shù)氖?，泥瓦匠的手，機(jī)器人的手，無形的手，罪惡的手，以小見大，或表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，或反映某種社會現(xiàn)實。②寫手的變化，借以寫出人事的滄桑變化，寫出人生的況味，獲得與魯迅《故鄉(xiāng)》中潤土的手人“紅活圓實”變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”類似的藝術(shù)效果。③寫手拉手，手幫手，體現(xiàn)人間真情。④寫聯(lián)手合作，眾手聚力，戰(zhàn)勝困難，完成任務(wù)，體現(xiàn)團(tuán)隊精神。⑤寫手與手的對比，歌頌真善美，揭露假惡丑。⑥寫手的贊頌，高樓大廈、道路橋梁、綠色產(chǎn)品、宇宙飛船??一切勞動成果、科學(xué)成就無一不是人類雙手創(chuàng)造的。⑦寫幾個與手相關(guān)的片斷，其間的人事景物有時空跳躍，像巴金的《燈》一樣以一條線索貫穿全文，抒發(fā)某種感情，表現(xiàn)某種哲理。⑧寫與手有關(guān)的語言現(xiàn)象，列舉并描述一些詞語，如“手段”、“身手”、“好手”、“手眼通天”、“上下其手”、“拳不離手，曲不離口”、“翻手為云，覆手為雨”等等，成為一篇隨筆，以趣取勝。預(yù)測題26：

一天、女兒、兒子、媽媽、爸爸一家四口談到了“情感”問題。女兒最先發(fā)言，她說：世間至美是情感。兒子接著說：情感是把雙刃劍。媽媽想了想，說：情感常常創(chuàng)造奇跡。爸爸最后說：理智比情感更重要。

請以上述某一個人的話作為話題，寫一篇故事，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

材料中的四個人的話都是圍繞“情感”問題而說的，但作文的話題卻不是“情感”，而是其中某一個人的話。從這點看，話題的范圍已經(jīng)有所限制。四個人的話均可選作話題，因此本題屬于多話頭的話題作文。學(xué)生可以選擇自己最熟悉的、感觸最深的一句（只能一句）作為話題。

材料中四個人的話都是判斷句，它們既是話題，又是主題。一旦選定，行文時就不能在立意上立門戶，改弦更張?！笆篱g至美是情感”，關(guān)鍵是“至美”，如何表現(xiàn)“至（最）”，是重點又是難點。“情感是把雙刃劍”，是比喻句，要抓住“雙刃劍”的特點?！扒楦谐３?chuàng)造奇跡”，既是“奇跡”，材料絕對要典型。“理智比情感更重要”，構(gòu)思時要注重“理智”與“情感”的比較?？傊?，動筆前要審清題目的隱性要求，運(yùn)思時要抓住材料的閃光點和動情點。預(yù)測題27：

我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創(chuàng)??

請以“我與空間”為話題寫一篇故事，題目自擬，不少于800字。

寫作點撥：

我，就是“我”，不可偷換為“我們”、“人類”等?？臻g，這個概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實，比如：“學(xué)習(xí)的空間”、“生活的空間”、“娛樂的空間”、“實踐的空間”、“虛擬的空間”、“開放的空間”、“天宮”、“地球村”、“花果山”、“漁鄉(xiāng)”、“閣樓”、“網(wǎng)吧”、“書房”、“箱子”等等。話題是由兩個概念組成，要牢牢把握二者的關(guān)系。

不要忽視題所提供的材料的作用，它往往可以幫助我們認(rèn)識話題的寫作指向。根據(jù)材料所述，可以寫空間的保持、打破、拓展、開創(chuàng)；也可以寫別的，如：我與“空間”的情結(jié)，我在“空間”的游覽、奇遇、生存、斗爭、成長。只要圍繞“我與空間”這個話題來寫都可以。

但“我”“空間”二者不能偏廢，不能錯寫成“空間”“我說空間”等等，也不能“穿靴戴帽”式地把“空間”當(dāng)一個點綴，還要注意防止文意的散漫，把“我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間”“有的空間需要我們保持”“有的空間需要我們打破”“有的空間需要我們拓展”“有的空間需要我們開創(chuàng)”等等都寫進(jìn)文章中去。其實，這個話題可以多視角審視，可以通過聯(lián)想和想象把“空間”形象化，落實為現(xiàn)實生活中的各種具體空間；可以把“空間”分解為各種子概念，如“大空間”“小空間”“新的空間”“原有的空間”“學(xué)習(xí)的空間”“喘息的空間”等等；還可以從基本義出發(fā)，拓展到引申義，再拓展到比喻義，例如可以寫自己的胸襟，寫自己的思維，寫自己的心靈等等。這樣一來，作文的立意就可以激活了，活用體裁也就大有用武之地了，如可立意“我的虛擬空間——互聯(lián)網(wǎng)”“‘物質(zhì)越多，空間越小’嗎？”“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”“世界屬于我，我屬于世界”“我的關(guān)注沒有禁區(qū)”“我只需要一個不大的地方”“請給我一個安靜的角落” “心游萬仞，汗漫九垓”等等，這些立意寫作形式都可以多樣化。預(yù)測題28：

據(jù)悉，1月24日，在澳大利亞網(wǎng)球公開賽上，一只小鳥飛進(jìn)賽場，被高速飛行的網(wǎng)球擊中墜地死亡。接下來瞬間的一幕讓人深深感動，擊中小鳥的運(yùn)動員扔下球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個十字，表示懺悔。

人生有多少一瞬間發(fā)生的事情，有的蘊(yùn)含著人性的真善美，有的散發(fā)著自私卑鄙的惡臭，有的詮釋著人類高尚的節(jié)操，有的踐踏著公眾道德良知??你一定遇到過（自己或他人的）不少難忘的一“瞬間”，請以“事發(fā)一瞬間”為話題，寫一篇不少于800字的作文。

寫作點撥：

依題意，只能圍繞“瞬間事”或敘述、描寫或議論、闡述。若寫記敘文，先確定主旨（或謳歌真善美，或貶抑假丑惡??），再根據(jù)表達(dá)需要，抓住最能表現(xiàn)人物性格、精神風(fēng)貌的動作、神態(tài)、語言、心理等描寫，尤其應(yīng)寫好具有典型意義的若干細(xì)節(jié)。描寫應(yīng)注意選用“唯一”的動詞、形容詞，適當(dāng)運(yùn)用些修辭手法。如果寫議論文，可以這樣思考：作為運(yùn)動員，一次正常的擊球，意外擊中小鳥使其墜地死亡，這對于他本無任何責(zé)任。但他卻扔下球拍，跪地懺悔的一瞬間是那樣地動人心魄。為什么呢？是由于他發(fā)自內(nèi)心深處的珍愛自然、珍愛生命的意識，是由于他把其他生物視同人類的平等觀念，是由于他的舉動放射出真誠善良的人性美的光芒，是由于生活中有太多的與此大相徑庭卻習(xí)以為常的人和事。這是審題中的“由果溯因”法。由此推出的若干個“因”，不就隱含著一個鮮明的觀點嗎？修辭上，圍繞論點，可利用正反事例組成對比，可運(yùn)用比喻說理，可列舉不同史實構(gòu)成排比，等等。

第五篇：高考作文預(yù)測3(含寫作點撥)(二)

2009年高考作文預(yù)測35篇（含寫作點撥）

（二）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“我有一個夢”是上世紀(jì)評出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。

“我有一個夢”為什么成為世界名言？

200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒有這個本性，人與動物就沒有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過自己的不懈追求去實現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見解。

仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個夢”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作點撥] 材料中包含兩個主要信息：“我有一個夢”是世界名言；康德的話以及對康德話的闡述。這里，后者是對前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢”是指實現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來這句話備受推崇，是因為它給了我們追求的勇氣和力量?？梢試@這一立意確定自己的論述范圍和觀點，避免寫成“我的理想”之類的空泛文章。

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12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

楊振寧1971年第一次回到祖國的時候就要求見一見他的老同學(xué)鄧稼先，因為鄧稼先是在美國和楊振寧一起拿博士學(xué)位的，楊振寧留在美國，而鄧稼先回來了。見了面以后楊就問鄧，你是不是給我說一說，中國搞核武器有沒有外國人幫助？

這個問題問得很自然，為什么呢？因為美國搞核武器一些主要人員都是歐洲的移民，蘇聯(lián)發(fā)展核武器也有很多西方科學(xué)家?guī)兔Α｀嚰谙仁且粋€治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家，他說：“我知道沒有，但是讓我再去調(diào)查一下?！边^了一個多星期，楊振寧從北京到上海，在上海大廈吃飯的時候傳進(jìn)來一張條子，在這張條子上鄧稼先寫著：我已經(jīng)做過調(diào)查，確實是中國自力更生的結(jié)果。楊振寧看了這張條子以后，感動得流淚了。

以“從楊振寧流淚說起”為題，寫一篇不少于800字的文章。

[寫作點撥] 要思考材料中的這些問題：楊振寧第一次回到祖國，為什么急切地要知道中國搞核武器有沒有外國人幫助？楊振寧的流淚說明了他怎樣的情感？楊振寧的流淚與他的諾貝爾獎又有什么聯(lián)系？對這些問題的仔細(xì)思考，會給你作文的思路：一位成功者成功的要素是什么？情感在學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成中會有怎樣的作用？

作文題目是“從楊振寧流淚說起”，要注意題目中的“說起”，也就是說“楊振寧的流淚”只是你作文的導(dǎo)入或由頭，如果單純地寫“楊振寧流淚”，那么就難以切題。

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13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達(dá)峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價值觀。你怎么看待這個問題呢？

請以“進(jìn)取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。自定立意，自擬標(biāo)題，自選-1-

文體，不少于800字。

[寫作點撥] 情感、態(tài)度、價值觀，是新課標(biāo)提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價值觀，就是一個不可回避的問題。對于兩種心態(tài)、行為、價值觀，擬題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無需定勢思維，完全可以從自己的生活體驗出發(fā)，以自己的人生判斷為尺度，真誠地表達(dá)自己要說的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。

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14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們周圍很多古代遺址都得到了保護(hù)和修繕，電視上幾個戲曲節(jié)目備受歡迎，書市上古代文化類的圖書也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝……傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運(yùn)盛會，也提出了“文化奧運(yùn)”的全新理念。文化，對于今天的中國意味著什么？傳統(tǒng)，對于今天的文化意味著什么？作為生長在這個古老而又現(xiàn)代的國度的中學(xué)生來說，這是一個不能不去弄明白的事情。

請以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩歌外，文體不限。

[寫作點撥] 這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開了個好頭，體現(xiàn)了新課標(biāo)的方向：關(guān)注社會，關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進(jìn)而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考作文的一個新方向。

具體到“文化與傳統(tǒng)”這個話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個性的張揚(yáng)，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說，民族傳統(tǒng)是維系一個民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來思考問題，來審視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實語料，落筆成文，才能寫出見解獨到、思想深刻的文章。其中，切實地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。

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15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

法國雕塑家羅丹說：總之，美是到處都有的；對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

讀了這段話，你有什么想法呢？請以“美的發(fā)現(xiàn)”為話題寫一篇文章。可以記見聞、經(jīng)歷，談體驗、感受，發(fā)表議論，抒發(fā)感情等。自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

[寫作點撥] 這個題目寫起來不難，寫好卻不容易?？梢哉f理，什么是美，為什么缺少發(fā)現(xiàn)，怎樣發(fā)現(xiàn)美；可以記敘，在司空見慣的生活瑣事中感悟美的震撼，在世俗眼光以為丑的事物中發(fā)掘美的元素；可以敘述、議論、抒情多種表達(dá)方式相結(jié)合，歷數(shù)古今中外被忽視、被誤解的美。

落筆之前，宜從自我生活經(jīng)驗聯(lián)想開去，由此及彼，由表及里。應(yīng)注意的是，如果不加細(xì)究，泛泛談美，則極易跑題；只有抓住“發(fā)現(xiàn)”一詞做文章，才能重點突出，切題深刻。

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16.請以“交往”為題，寫一篇文章。

要求：①“交往”有相互往來的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個方面寫，也可以。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

[寫作點撥] 要提高自我生存質(zhì)量，實現(xiàn)自我價值，就必須學(xué)會與人相處，因為人是自我修養(yǎng)與社會規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂群”作為學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，以“有朋自遠(yuǎn)方來”為可欣慰自豪之事，足見“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠信，但也不能全無戒備之心。交往之道，雖說有共同的社會規(guī)范，但也因人、因事、因時而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會來扣題為文，只有真實的表達(dá)才有至善至美之文。

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17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好?！蹦侨撕芷婀值貑栐?，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫好字。

還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊釉谀沁?，你已經(jīng)別無選擇，要想方設(shè)法地翻過去。正是有了逼迫，才會盡力發(fā)揮自己的潛能。

在很多人的眼里，“逼”字不是一個好字眼，但不少人的成功卻是實實在在被“逼”出來的。請以“逼你成功”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

[寫作點撥] “逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。

再綜觀當(dāng)代文壇，哪個成功的作家沒有被逼過？他被報社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫也得寫。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。

從某種意義上說，逼學(xué)生的老師，何嘗沒有逼自己？“教學(xué)相長”不也是“教學(xué)相逼”嗎？常言道：“用進(jìn)廢退?！碑?dāng)外部有壓力逼你“用”的時候，你的學(xué)識、才干等將會有很大的長進(jìn)。因此，你應(yīng)該虔誠地感謝外力對你的“逼”。

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18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

傳說玄奘剛剃度的時候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會很快顯露出來。玄奘告辭時，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開闊的土地上，卻長得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。

請以“生存與競爭”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥] 樹木稀疏的林子里，生長出的樹木只能做柴薪；而樹木蔥郁茂盛的林子里，樹木卻能做棟梁。同樣是樹木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢的積極狀態(tài)。

樹木如此，人類社會又何嘗不是如此？在對手如林的競爭社會里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競爭中完善自我?！暗街辛鲹羲硕麸w舟”，“萬類霜天競自由”，在激烈的競爭中求生存、求發(fā)展。

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19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個讀了萬卷書，又準(zhǔn)備行萬里路的青年問一個智者：我該帶些什么上路？智者沒有言語，而是拿起了一個空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問為什么。智者說：“一個人的一生，就是一次旅行，而旅行的過程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個裝滿水的杯子，再也容不得半點水進(jìn)入，這將是人生最大的悲哀?！鼻嗄曷犃?，若有所悟。他沒有帶太多的東西，而是滿懷信心地上路了。

看了這個故事，你有什么感悟？請以“空與實”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥] 一個已經(jīng)裝滿了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來并沒有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無成呢？主要在于，前者總是“留一些空杯子”虛心接納，而后者卻自我滿足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時候，都要給自己留一些“空杯子”，虛心求教，學(xué)無止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。

一個人如此，一個企業(yè)、一個國家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開。

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20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒拿。晚上回來時，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣。第三個旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時，我躲著走；當(dāng)路不好走時，我小心地走。所以我既沒淋濕，也沒跌傷。你們這樣是由于你們過于依仗自己的優(yōu)勢。”

許多時候，我們不是跌倒在自己的劣勢上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上。你同意這種觀點嗎？請以“優(yōu)勢”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥] 所謂優(yōu)勢是指自己在某一方面的特長和強(qiáng)項。每個人都有自己的優(yōu)勢和劣勢，關(guān)鍵在于你如何對待。如果一個人善于揚(yáng)長避短，學(xué)他人之長，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以優(yōu)勢自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢上睡大覺，不能完善和充實自己，那么優(yōu)勢也就會變

成劣勢。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個人都有自己的優(yōu)勢和劣勢，要善于揚(yáng)長避短；沒有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢，也沒有永遠(yuǎn)不變的劣勢，優(yōu)勢和劣勢可以互相轉(zhuǎn)化。