第一篇：如何寫讀書筆記(共6篇)（定稿）

篇一：讀書筆記怎么寫 讀書筆記怎么寫？

書讀多了，時間一長印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因為人的記憶力有限，而要讀的書是無窮的。要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記 札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。

歸納小結(jié)：

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。中學(xué)生讀書筆記范文——《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾?柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。

這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。

我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。

當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。中學(xué)生讀書心情筆記摘錄

今天晚上，我睡不著，又想到了遠方的爸爸，又想到了整天艱苦干活的爸爸。

有一年，家里收成極差。

“爸爸！媽媽！一起吃吧！”叫他們吃飯時，他們總會說：“我們吃過了?！钡螖?shù)一多，我就開始懷疑了。

當(dāng)時，母親左手拿著一個大碗，右手拿筷子在碗里攪來攪去，碗里是野菜和糠煮成的粥，攪來攪去，后來，她還是一口一口地吃了起來。她咽的時候是那么困難，但還是繼續(xù)咽著。而父親呢？也是一個大碗，碗里是同樣的食物，他沒有用筷子，只是拿起碗搖了幾搖，之后，就一飲而盡，此時此刻，我很清楚地看到他的眉頭緊緊地皺成了一團。

看著父母拖著疲憊的身體忙朝忙夕的，連飯都顧不上吃，臉上的皺紋數(shù)都數(shù)不清，四十歲的人看上去就跟六十歲左右的人一樣，實在是忍不下心讓他們再這樣操勞下去，但是，每當(dāng)我提到要外出打工的事，父母都堅決反對，執(zhí)意要我上高中，還說：“讀過書和沒有讀過書的人，是不一樣的。打工是一輩子的事，讀書，就只有一次機會。

父母湊那筆學(xué)費實在太難，我實在是忍不下心，但又沒辦法，最后，在父母的再三勸說下，我還是決定去讀書。

我又回到了學(xué)校，我的成績也很平常，但我很努力；我不能虛度年華，未來的世界不相信眼淚，我必須堅強。外出打工，使我提高了很多，至少，我不像以前那么糊涂，老師評價我有進步了，我也認為我有進步了，雖然進步不大，但我很滿足。

篇二：初中生怎樣寫讀書筆記 初中生怎樣寫讀書筆記

官地坪鎮(zhèn)中學(xué)語文組

一、什么是讀書筆記？

俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

做符號式筆記需要注意以下幾點：(1)所讀的書必須是自己的。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。(3)符號不能作得過多。

2、摘錄式筆記

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類。(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。

4、感想式筆記

這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達能力。也是我們小學(xué)生在寫作時需要用到的?！布恼Z〕

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。

范文

下面舉一個關(guān)于說明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個怪物，當(dāng)它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。

詹天佑是一個有骨氣的中國人。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。

由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應(yīng)突出重點，切忌面面俱到。2 篇三：小學(xué)生讀書筆記格式怎么寫 例

姓名：王凱 班級: 2009級1班 時間：2010年9月10日 今天我讀了《魔盒 》這本書

好詞：游手好閑 一擲千金 吃喝玩樂 荒淫無度 生不如死 碩大無比 粉身碎骨

搖身一變 皎潔

好段：山民拖著病體，費了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當(dāng)他伸

手正要采時，忽然發(fā)現(xiàn)，在山崖邊上有一顆閃閃發(fā)光碩大無比的鉆石。山民心動了，要是得到了這顆鉆石，不就什么都有了嗎。

腰的樹枝勾住了衣服，山民得救了，醒來之后發(fā)現(xiàn)身邊有個小盒子，了一顆鉆石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現(xiàn)了，它的名

字就叫——誘惑

體會：天下沒有免費的午餐，只有勞動才有收獲，做人不能太貪心，得腳踏實地

篇四：如何寫讀書筆記 題 解

人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內(nèi)容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。

理 由

為什么要記讀書筆記？

首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：“好記憶不如爛筆頭。

其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。

第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。

操作指導(dǎo)

怎么寫讀書筆記呢？

首先，應(yīng)了解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得等幾種。

1、批注筆記。即邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批注時也應(yīng)先多想想：自己的看法對不對？怎么表述才簡明，然后才寫。

2、摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。后面還應(yīng)寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應(yīng)寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。

3、提綱筆記。

4、心得筆記。就是閱讀后，將自己的心得、體會、感想等寫出來。

5、仿寫筆記。

6、評論筆記。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。

7、簡縮筆記。為了記住故事梗概，讀了一篇較長文章后，抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎(chǔ)。就是摘抄筆記，也應(yīng)細讀原文。否則，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。②態(tài)度要嚴肅、認真、細致。嚴肅是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要為了達到個人目的，故意斷章取義；認真，指應(yīng)該認真閱讀，認真分析，力求抓住原作的要點、重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細致，指摘抄原文后一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以后付出更大的代價。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。

舉例說明

感悟型讀書筆記——讀后感的寫法：

分為三步：

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

這是讀書筆記的重點所在。分兩部分：第一部分，引述原文重點地，或讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實際談感想。

總結(jié)全文。

后話

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。

篇五：小學(xué)三年級如何寫讀書筆記

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小學(xué)生讀書卡

當(dāng)下，我們生存的空間（包括校園、企事業(yè)單位等，甚至連鄉(xiāng)村里也有了專門的閱覽室）掀起一股讀書的熱潮，開展了諸如“好讀書，讀好書”“創(chuàng)書香校園和書香班級”等活動，的確，讀書可以給人智慧,可以使人勇敢,可以讓人溫暖。

那么，怎樣培養(yǎng)自己的讀書興趣，養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣呢？我想，只有努力地讀，勤奮地讀，刻苦地讀，才能把書上的知識化為自己的智慧和才能。這里最重要的就是記讀書筆記。說到讀書筆記，許多家長都有這樣的困擾：孩子很愛讀書，興趣很高，神話故事、科普、童話統(tǒng)統(tǒng)來者不拒，可就是寫不出來東西。

其實，你大可不必為孩子擔(dān)心，只要孩子擁有興致，一切困惑都會迎刃而解。

讀書卡的內(nèi)容，相信很多人都有了解，小時候，老師讓寫讀后感時，我們的寫法最簡單易行，那就是首先會介紹這本書名字（讀一篇文章或者故事就需要介紹它的題目），接著介紹作者（國籍、姓名、主要事跡、喜好等），然后是閱讀的主要內(nèi)容，（主要人物、事件等）最后再三言兩語寫出的讀書感受（也可以將感受穿插在介紹中，邊聯(lián)系內(nèi)容邊談感悟）。

今天，我們來寫讀書卡，就是把這些內(nèi)容按照一個大概的模式，更簡而易行地完成讀書收獲。

讀書卡步驟：

1、書名

2、作者

3、出版社

4、主要內(nèi)容簡介（故事主要人物、情節(jié)、結(jié)局）

也可是好詞好句的摘錄（大約10個詞語，3個句子）

5、感想（也叫心得體會或者讀后感）

相比較而言，讀書卡制作比較簡單，可以直接在彩色卡紙上根據(jù)自己喜好的造型，勾勒出簡單的線條，再裁剪下來就直接填充內(nèi)容了。

這類讀書卡的特點：漂亮美觀，讀寫繪結(jié)合，充分開發(fā)了孩子的想象力和創(chuàng)造力。

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這種形式更簡便易行，這種形式家長可以直接用word形式制作出來統(tǒng)一的模板，（或者手繪也可）孩子每讀完一本書或者一篇故事就讓孩子填寫一次。

現(xiàn)在很多孩子開始在網(wǎng)上建立博客書寫讀書心得，那么你就可以以敘述的方式，或者網(wǎng)上制作表格的方式來記錄讀書心得。相信這樣的記錄方式，不會讓你面對“讀書筆記”時，再感到無從下手，不知道從何談起了。所以，家長朋友們，鼓勵孩子讀書吧，讀書，可以孩子的心靈得以舒展，個性得以發(fā)揮。

小學(xué)生的讀書筆記怎樣寫

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。

1.做符號式筆記需要注意以下幾點：(1)所讀的書必須是自己的。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。(3)符號不能作得過多。(4)要清楚整齊。

2、摘錄式筆記

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類。(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達能力。

★讀書筆記大變身

（4）根據(jù)該書表現(xiàn)的某個主題寫一篇短文。

（6）想象著對書中某一人物進行采訪，你可以問他有關(guān)書中的內(nèi)容，也可以對他問任何問題。

篇六：怎樣寫讀書筆記

怎么寫文獻的讀書筆記作者： 孫曼

無意中搜到的，很實用，于是貼出來

讀書筆記的要求：

1、topic 主題是什么（重要嗎？）

2、theory 理論背景是什么（充分嗎？）

3、issue 要研究的問題是什么（有趣嗎？/有意義嗎？）

4、hypothesis 研究假設(shè)是什么，推導(dǎo)的邏輯是什么（合理嗎？）

5、study 求證的方法是什么（科學(xué)嗎？）

6、result 主要的結(jié)果是什么（令人驚奇嗎？surprise?)

7、explanation 結(jié)果的意料/意外是什么，基于文獻如何解釋，有什么意義和啟示，存在的問題（有價值/不足嗎？)

8、implication 對該領(lǐng)域的研究有什么啟發(fā)，對你的研究有什么借鑒（有實用/收獲嗎？）

9、如果讓你來做這樣一個研究，你會這么做嗎？你還能怎么做？

讀書筆記的寫法是：

（3）重點分析或者精讀幾篇代表性的文獻；

（4）重要的是要寫心得體會；

（5）重要的數(shù)據(jù)要及時記下來；

以上只是簡單的對網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于讀書筆記寫法的一個匯總。有點亂，但是還比較全。

做好讀書筆記是獲取知識的一種基本工具，一篇好的讀書筆記要讓自己幾乎不用閱讀原文就可以掌握大致內(nèi)容。

一、作者簡介

二、當(dāng)前學(xué)習(xí)的動機（motivation）

讀書筆記開頭就應(yīng)該明確地交代本文的寫作背景或者寫作目的，即本文是為了解決什么理論問題或解釋現(xiàn)實問題的。通常的做法，就是簡要交代一下文章所追敘的理論線索。

三、主要觀點（main arguments）

四、主要模型或分析框架（framework）

可以包括兩部分：對模型基本假設(shè)的介紹，以及基本模型以及相應(yīng)命題。因為每一個觀點的得出，都離不開具體的環(huán)境，所以需要了解最重要的幾個假設(shè)。

五、評論（argument）

六、思考或擴展或者表達與作者觀點不一致的地方（further research）

這是讀書筆記的實質(zhì)性部分，可以總結(jié)一下原文可能的擴展方向，或者展望一下未來可能的研究課題。如果對文章理解較深刻，最好自己能對文章提出一些批評，或者指出其瑕疵。

七、參考文獻

研究生如何做文獻閱讀和讀書筆記？

如何選擇和閱讀文獻？

1.閱讀文獻，要力求對一個方面或一個主題，或者一個概念的歷史發(fā)展都要搞清楚，清楚來龍去脈。

2.要有意識閱讀大家的文獻，閱讀某個領(lǐng)域或?qū)ｎ}中程碑式的文獻或文獻綜述。這些文獻對于初學(xué)者了解一個學(xué)科或領(lǐng)域的發(fā)展很有幫助，對于某個階段的重要文獻提供了一個查找的捷徑。

如何做閱讀筆記呢？

5.在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，要善于總結(jié)和整合，類似minireview 的方式。如果能將類似相近的一些重要文獻（如10-20篇），進行整合和歸納，理出最新的幾個專題的進展，無疑會加深對所閱讀的文獻的理解。那么筆記記什么？記錄新進展。

7.有些重要文獻需要精讀，讀幾遍是不行的，要很熟悉。這類文獻在不同時期讀有不同時期的理解，如開題階段，可能比較注重某個方向或領(lǐng)域的理論和觀點、實驗方法和技術(shù)手段；在實驗階段，可能比較注意進行結(jié)果之間的比較，根據(jù)文獻結(jié)果和變化規(guī)律，對自己的結(jié)果進行一些趨勢預(yù)測；在論文寫作階段，可能會比較關(guān)注結(jié)果分析、理論學(xué)說的驗證等等。

9.閱讀文獻和專著是需要積累的，要堅持不懈，多研究和教學(xué)工作恐怕一生都要堅持閱讀新文獻和著作。讀文獻有個量變到質(zhì)變的過程，閱讀量大了，積累多了，需要總結(jié)的方面就多了。

10.從初學(xué)者到專家的轉(zhuǎn)變，只要有心，只是一個時間問題。信息就是資源，知識就是信息的積累和過濾、整合。無論參加學(xué)術(shù)會議，還是討論會，有些人說了很多，占用很多時間，但你會感覺沒有多少新的信息或知識，但有些人一開口，話不多，你馬上就會感覺到人家肚子里知識的儲存量，激烈爭論的氛圍，會立即安靜下來，聽眾會被吸引，這就是所謂的專家了。專家不是萬金油。博士畢業(yè)后，都應(yīng)該成為一個領(lǐng)域的專家。

第二篇：教師讀書筆記N篇

教師讀書筆記

一、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認真地教每一個人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

二、讀《給教師的建議》有感

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光?！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝??帶著她認識大自然，認識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

三、教師的時間從哪里來

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂兀?/p>

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！

四、《給教師的建議》讀后感

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，老師們！

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

五、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考

我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一

首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。

那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？

學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。

20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。

六、再讀《給教師的建議》

（一）------讀書是一種生活方式

“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學(xué)生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。

七、再讀《給教師的建議》

（二）------關(guān)注全體學(xué)生

“請記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中??”（蘇霍姆林斯基語）”

很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學(xué)生而言，他是一個生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

“后進生”對應(yīng)“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數(shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數(shù)依然是分數(shù)?！罢Z文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準的大綱、標(biāo)準的教材、標(biāo)準的評價、標(biāo)準考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€健全的社會，我們需要科學(xué)家，也需要負責(zé)的送奶工。平等的對待每一個學(xué)生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。

八、-------讀《簡單語文不簡單》有感 “三維教學(xué)目標(biāo)”、“合作、探究”

一、簡單明確的教學(xué)目標(biāo)

教師在實施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過程。

二、簡潔明了的課堂教學(xué)

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學(xué)設(shè)計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。

三、簡約明晰的評價

教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合，在語文教學(xué)中認識到教學(xué)評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應(yīng)該有一個教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價。

語文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學(xué)的基本規(guī)律，語文應(yīng)該姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

九、《有效教學(xué)論》給我的啟示

“有效教學(xué)”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。

如何實現(xiàn)有效教學(xué)呢？

書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素（1）學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個別差異及學(xué)生需要（2）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”（3）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標(biāo)準；教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。

其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習(xí)慣

2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事

3、為有困難的人提供幫助

4、不破壞、不揮霍自然資源

5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性

6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過度及不同 主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。

十、學(xué)習(xí)《有效教學(xué)方法》讀書體會

在課堂上，有時常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學(xué)任務(wù)，總結(jié)其最大問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復(fù)雜化，有時講話超出了學(xué)生的理解水平，有時則削弱了教材內(nèi)容呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到理想的效果。閱讀《有效教學(xué)方法》后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，把教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)中去，還必須達到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織嚴密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。

一、目標(biāo)明確。

我覺得，目標(biāo)明確是指上課時老師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，我認為師生的活動都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)展開、進行，上課為了引起學(xué)生的興趣，有時插入課外內(nèi)容，為了加深學(xué)生對問題的理解，可以把內(nèi)容引申出去，都會起到事半功倍。但有時漫無目的地講，對學(xué)生就會分散注意力，教師的教學(xué)任務(wù)就難以完成。

二、內(nèi)容正確、重點突出。

我感悟，在一節(jié)課教師要把主要精力放在重點內(nèi)容的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，但對重點知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，重點知識要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

還有教師講授的知識還必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正。在學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，所以我們對待學(xué)生的疑問應(yīng)保持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當(dāng)沒有把握回答問題時，我們可以按照《有效教學(xué)方法》說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”。因為我體會到教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

三、方法得當(dāng)。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點，選擇較佳的方法進行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果。這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，可以用小組討論法；為了讓學(xué)生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

四、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。

通過學(xué)習(xí)知道，一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì)；如果進程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關(guān)的故事。

教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

十一、《有效教學(xué)》讀書筆記

隨著課堂教學(xué)的進一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學(xué)的經(jīng)驗，力求“低投入，高產(chǎn)出”通過一段時間的教學(xué)使學(xué)生獲得最大長進、發(fā)展。筆者認為當(dāng)前的閱讀教學(xué)要著眼于幾個“點”來優(yōu)化教學(xué)。

一、把握本文的基點

各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準確地把握課文的基點，準確把握課文的價值取向。雖說“一千讀者一千個哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學(xué)的前提。

二、找準課堂切入點

就教學(xué)來說，找到個性化教學(xué)的視角，這是有效教學(xué)的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學(xué)內(nèi)容相對集中，學(xué)生學(xué)得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點”——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學(xué)生的實際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設(shè)計，突破一點，可以讓每一個學(xué)生都積極地投入到教學(xué)過程中，促使學(xué)生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動”一詞，讓學(xué)生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結(jié)精神。

三、捕捉情感興奮點

有效的教學(xué)在于能夠了解學(xué)生的“需要”以及不同學(xué)生之間的“差異”。更重要的是，學(xué)生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應(yīng)該講什么知識”，還要考慮“我應(yīng)該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學(xué)生的興奮點，不斷地激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生就某個問題進行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點擊到學(xué)生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點和關(guān)節(jié)點上，從而不斷推動學(xué)生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展.四、創(chuàng)設(shè)思維生成點

教學(xué)中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點，善于打開學(xué)生思維的空間，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點，并有效進行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點”，開展創(chuàng)造性閱讀活動；可以利用課文主題的“相似點”，開展拓展性閱讀活動；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住“知識盲點”，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究熱情，指導(dǎo)他們進行研究性閱讀活動；可以找到與其他學(xué)科、與社會生活的“交叉點”，組織學(xué)生開展語文實踐活動等。如在教學(xué)《特殊的葬禮》一課時，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學(xué)生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學(xué)生進一步體會文章的情感，同時也對學(xué)生的語言進行了訓(xùn)練，實現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。有效教學(xué)意味著“想方設(shè)法”地讓學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動就是“教學(xué)設(shè)計”。怎樣的教學(xué)設(shè)計有效呢？這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學(xué)設(shè)計不應(yīng)該糾纏于細枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚棄。教學(xué)設(shè)計的過程，是把教材轉(zhuǎn)變成學(xué)材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學(xué)生自己可以進行探究的學(xué)材，使學(xué)生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過程中。

因此，筆者認為有效的教學(xué)設(shè)計還應(yīng)能喚起學(xué)生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語文味、在讀、說、悟一統(tǒng)語文閱讀課堂的今天還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生扎實落實“寫”的訓(xùn)練。

十二《教學(xué)中的直觀原則》

捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗論的水平上，隨著教學(xué)實踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。

現(xiàn)代教學(xué)論認為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛??；還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進這個過程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。

直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經(jīng)過精心設(shè)計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫、圖表；在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點和學(xué)生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。

教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導(dǎo)學(xué)生觀察；口頭解說提供學(xué)生不能觀察到的東西；用語言引導(dǎo)學(xué)生進行概括；通過語言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。

十三、《教學(xué)結(jié)課藝術(shù)》讀書筆記 1．細心觀察，為總結(jié)評價提供真實素材。

在教學(xué)過程中，教師只有做有心人，面向全體，分層觀察，做到心中有數(shù)，總結(jié)評價時才能言之有物，具有針對性，收到實效。

2．留足時間，使總結(jié)評價得以課內(nèi)完成。

為取得評價效益，首先要有足夠的時間作保障。一般來說，總結(jié)評價所用的時時，少則2—3 分鐘，多則3—5 分鐘，一節(jié)課如能做到總結(jié)評價完成，布置作業(yè)后，就鈴響下課，效果最佳，也最受學(xué)生的歡迎和贊賞。

3．把握要點，讓總結(jié)評價內(nèi)容具體而全面。

很多人都同意這個公式：智力因素＋非智力因素=人才。因為制定教學(xué)目標(biāo)要考慮它，設(shè)計教學(xué)程序要考慮它，所以總結(jié)評價時更不應(yīng)忽略它。

（1）在智力因素方面，要對知識結(jié)構(gòu)進行總結(jié)評價。通過歸納總結(jié)，進一步揭示規(guī)律，使知識得到升華。（2）在非智力因素方面，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)等進行鼓勵性評價。

4．方法靈活，使總結(jié)評價取得最佳效益。

課堂總結(jié)評價，沒有固定的模式，應(yīng)形式多樣，方法靈活，不拘一格。

一般要按總結(jié)評價的幾個方面，遵循評價原則，采取學(xué)生自評、互評、師生共評，多向信息交流等方式方法，目的在于把個別的優(yōu)點和長處化作集體共有的精神財富?？偨Y(jié)評價搞好了，會使全體學(xué)生在認知和情感領(lǐng)域，都能在原有的基礎(chǔ)上得到不同程度的提高，造成一個愛集體、愛學(xué)習(xí)、團結(jié)互助的好學(xué)風(fēng)，并使學(xué)生優(yōu)秀的個性心理品質(zhì)生動活潑、主動積極、全面和諧地得到發(fā)展。

十四、《數(shù)學(xué)課小結(jié)十五法》

1．復(fù)述法。就是由教師本節(jié)課的主要內(nèi)容梳理復(fù)述一遍讓學(xué)生再一次明確本節(jié)課學(xué)了些什么。這種方法能迅速指明要點，節(jié)省時間，易于控制教學(xué)進程。一般運用于概念較多的教學(xué)內(nèi)容。

2．口訣法。即教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容精心編制口訣讓學(xué)生誦讀、記憶的小結(jié)方法。這種方法既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，又能促進知識的牢固記憶。

3．游戲法。即課堂作業(yè)后，組織一場游戲作為小結(jié)。

4．回顧法。就是教師提出問題，學(xué)生根據(jù)問題回顧小結(jié)的方法。5．圖示表格法。即教師指導(dǎo)學(xué)生用圖示或列表的方法歸納小結(jié)出當(dāng)堂課所學(xué)的知識，或揭示同以前所學(xué)知識的區(qū)別與聯(lián)系。

6．比賽競爭法。就是根據(jù)小學(xué)生好勝和樂于表現(xiàn)自己的心理特征，圍繞教學(xué)內(nèi)容選擇競賽題目，使學(xué)生在競賽中結(jié)束一堂課的學(xué)習(xí)。

7．設(shè)疑激思法。即教師引導(dǎo)學(xué)生歸納小結(jié)時，設(shè)法留下余味，有意設(shè)置一個懸念，促使學(xué)生去思考、去探究。這對學(xué)生課后預(yù)習(xí)是一種無形的推動力。

8．解釋法。通過對較難理解的知識的解釋來進行小結(jié)。9．探索法。通過總結(jié)本堂課所學(xué)知識，去激發(fā)學(xué)生課后進一步探索的方法。

10．延伸法。這是根據(jù)本課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)基本知識作適當(dāng)延伸的結(jié)尾方式。

11．梳理法。每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，都有其重點、難點及注意事項，利用授課結(jié)束前幾分鐘與學(xué)生談話，把本節(jié)內(nèi)容作一番梳理，把“脈絡(luò)”搞清，這對于鞏固、強化這堂課已學(xué)的知識是很有必要的。

12．概括中心法。課堂上教師講授的知識，總是一個一個地逐步展示在學(xué)生面前。如何把眾多的知識點用一條線串起來，點明中心，由繁取簡，有利于學(xué)生理解、記憶和應(yīng)用，這就需要教師在結(jié)束語中力求高度概括。

13．閱讀法。教學(xué)新知后，讓學(xué)生帶著問題閱讀教材，是對新知識的再次加工和提煉，又是對學(xué)生進行思維訓(xùn)練的良好途徑，它有利于學(xué)生對新知識的理解和鞏固。

14．填空法。對一些計算法則、運算定律等教學(xué)進行小結(jié)時，可在學(xué)生對幾個實例的觀察與比較、分析與綜合的基礎(chǔ)上，采取填空式方法，引導(dǎo)學(xué)生自己進行小結(jié)，而不把書上現(xiàn)成的結(jié)論給學(xué)生。這種方法利于發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和積極性。

15．開放法。這種小結(jié)是變教師“權(quán)威性結(jié)語”為學(xué)生自己總結(jié)的開放性方法。

十五、《運用啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)八法》

啟發(fā)式教學(xué)可謂課堂教學(xué)的“點金術(shù)”，它直接關(guān)系到學(xué)生思維的效率，決定著課堂教學(xué)的成敗。教師必須掌握課堂教學(xué)這個“點金術(shù)”，才能確保在傳授知識的同時，啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展他們的智力和培養(yǎng)他們的能力，從而取得課堂教學(xué)的高效果和高效率。

1.認清特點，把握關(guān)鍵。

每個教師要想成功地運用啟發(fā)式教學(xué)，首先必須認清啟發(fā)式教學(xué)的特點和把握住關(guān)鍵“啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子教學(xué)的一句格言：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！敝祆鋵Υ私忉屨f：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭?！焙髞?，人們概括孔子和朱熹的思想，就合稱“啟發(fā)”或“啟發(fā)式”，其原意是：教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時候不去開導(dǎo)他，不到他想說出來卻說不出來的時候不去啟發(fā)他。教師要造成學(xué)生一種“憤”、“悱”狀態(tài)才去啟發(fā)他。

后來，《學(xué)記》中提出了教學(xué)的三個原則，即“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著他們走；嚴格要求學(xué)生，但不要施加壓力；指明學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，但不代替他們達成結(jié)論。從古代啟發(fā)式教學(xué)的經(jīng)驗論述中可以看出，啟發(fā)式教學(xué)的特點在于促進學(xué)生智慧的發(fā)展；啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。

現(xiàn)代教學(xué)對于啟發(fā)式教學(xué)具有更高的要求，啟發(fā)式教學(xué)的特點，在于發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)“創(chuàng)造型”的人才；啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵，在于如何啟發(fā)學(xué)生思維，教師怎樣做到：重在點撥，貴在引導(dǎo)，妙在開竅。要注意處理好兩個關(guān)系。

一是處理好傳授知識與發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的關(guān)系。我們談把握啟發(fā)式教學(xué)的特點在于發(fā)展學(xué)生的智力，這并不排斥和拋開傳授知識，而是要辯證地處理兩者的關(guān)系，使二者有機地結(jié)合起來，即有傳授知識的同時，注意發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力，在發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力的過程中又注意傳授知識。

二是處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。啟發(fā)式教學(xué)要求既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，進行啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵，同時又要充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)他們主動探索，積極思考，自覺實踐，生動活潑地進行學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)敢于打破教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生抄，教師考、學(xué)生背的教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師教和學(xué)生學(xué)兩個積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.適時合度，因材施教。

啟發(fā)式教學(xué)要講最佳火候，尋找最佳突破口。孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是要求只有當(dāng)學(xué)生具備了“憤悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得、口欲言而未能”之時，才是對學(xué)生進行“開其意、達其辭”的最佳火候。實踐證明：教師準確地把握好時機，有利于在思維的最佳突破口點撥學(xué)生心靈的樂曲，啟迪學(xué)生智慧的火花。

同時，教師啟發(fā)學(xué)生的問題深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當(dāng)，量度的多少要相應(yīng)，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學(xué)生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。

啟發(fā)式教學(xué)要想真正取得實效，還必須了解學(xué)生實際，做到因材施教，這樣才能啟而有發(fā)，問而有答。了解實際包括：了解學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，已有知識水平和接受能力等。只有了解學(xué)生的實際，教師的啟發(fā)才會有方向性、針對性、有序性、層次性，教師的每一堂課、每一席話，才能恰到好處地啟發(fā)誘導(dǎo)，促進思考，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。

3.分清主次，抓主要矛盾。

啟發(fā)式教學(xué)要求教師要分析、研究教學(xué)的重點和難點，做到重點明確，條理清晰，詳略得當(dāng)，抓住主要矛盾，在要害處進行啟發(fā)。

啟發(fā)式教學(xué)要啟在主要問題上，發(fā)在解決的關(guān)鍵點，這就必須分清主次，不能眉毛胡子一齊抓。教學(xué)過程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識的過程，是學(xué)生由無知轉(zhuǎn)化為有知，由知之不多轉(zhuǎn)化為知之較多的矛盾轉(zhuǎn)化的過程。在這個過程中，雖然矛盾的斗爭和不斷轉(zhuǎn)化的情況較為復(fù)雜，但在復(fù)雜的矛盾是，在一定的條件和時間內(nèi)，必定有一個主要矛盾，起著主要的決定作用。運用啟發(fā)式教學(xué)，必須善于捉住和解決教學(xué)中的主要矛盾；不能把教學(xué)中的各種矛盾等量齊觀，均衡處理，而是分清各種矛盾的性質(zhì)和所處的地位，在一定的時間內(nèi)抓住一個主要矛盾。啟發(fā)要啟在關(guān)鍵外，抓住要害問題進行。當(dāng)然，抓主要矛盾是有序的，要根據(jù)教材、學(xué)生、教學(xué)方法、教學(xué)手段的客觀要求，一個個抓下去，環(huán)環(huán)相扣，這樣就會使啟發(fā)式教學(xué)在課堂上處處閃光，真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量。4.教學(xué)民主，多向傳遞。

教師的教學(xué)作風(fēng)是民主型的，還是專制型或放任自流型的；教學(xué)信息是單項傳遞交流，還是雙向甚至多項傳遞交流，這直接關(guān)系到啟發(fā)式教學(xué)的效果。教師的教學(xué)作風(fēng)能夠民主化，就能形成一種師生心理相容的局面，創(chuàng)設(shè)愉快和諧的課堂教學(xué)氛圍，這樣，才能在良好愉快的環(huán)境中，啟而有發(fā)，問而有答，充分發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的功能。否則，師生心理相背，課堂氣氛壓抑，必然會影響師生情緒，不利于啟發(fā)式教學(xué)的進行。同時，啟發(fā)式教學(xué)不僅提倡教師在講解中進行啟發(fā)，而且更倡導(dǎo)采用多向交流形式進行啟發(fā)，例如，既運用講授法進行啟發(fā)，又運用問答、討論、直觀等方法進行啟發(fā)，使教學(xué)呈現(xiàn)多項交流，使學(xué)生學(xué)得生動活潑。

在教學(xué)民主、多向傳遞過程的同時，教師還要做到反饋強化。教師在教學(xué)中應(yīng)“眼觀六路，耳聽八方”，有較好的注意分配能力，及時捕獲準確的反饋信息。對于學(xué)生所作出的反饋信息，教師應(yīng)做出及時而準確評價：對于正確的給以肯定，對于錯誤的予以糾正，及時強化學(xué)生的思維操作，調(diào)動學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。

5.樹立目標(biāo)，奮發(fā)斗志。

目標(biāo)奮志啟發(fā)是啟發(fā)式教學(xué)的重要方法。如果一個沒有遠大的奮斗目標(biāo)，就不會產(chǎn)生旺盛的斗志和充沛的精力。目標(biāo)奮志啟發(fā)要求做到：教育學(xué)生樹立遠大理想，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在教學(xué)中要啟發(fā)教育學(xué)生樹立為祖國、為人民、為建設(shè)社會主義強國而學(xué)習(xí)的崇高目的和遠大理想，這樣就會促使學(xué)生站得高看得遠，樹雄心、立壯志，產(chǎn)生頑強的斗志，調(diào)動內(nèi)在的積極性和主動性。從教育心理學(xué)的角度講，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的社會意義，增強學(xué)習(xí)的責(zé)任感，屬于間接動機。誠然，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)積極性要靠直接動機的引發(fā)，但間接動機也是激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生興趣的一個重要因素，而且是激勵學(xué)生苦學(xué)不輟、勇往直前的巨大內(nèi)驅(qū)力。

6.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。

創(chuàng)設(shè)問題情境是啟發(fā)式教學(xué)的有效手段。在教學(xué)活動中，創(chuàng)設(shè)誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的情境，可使學(xué)生受到情境的熏陶和感染，促使學(xué)生展開思維的翅膀，在知識的海洋里暢快地遨游。

情感是追求真理的動力，是智力發(fā)展的翅膀。積極的情感是人的認識活動的內(nèi)驅(qū)力，能夠催人奮進。在教學(xué)活動中，不僅有師生追求真理的同頻共振，而且也有師生情緒生活的情感共鳴，兩者水乳交融，共起作用，這樣，教學(xué)活動方能生動活潑，饒有興味，取得成功。創(chuàng)境激情啟發(fā)要求教師做到：創(chuàng)設(shè)“憤悱”情境，引發(fā)學(xué)生思維。教學(xué)不是單純的傳授現(xiàn)成的知識，也不應(yīng)滿足于簡單地解決一些問題，而應(yīng)給學(xué)生提出具有一定深度和難度的課題，促使他們不能單靠已有知識和習(xí)慣就可解決，而要進一步思考和探索。

當(dāng)學(xué)生躍躍欲試，處于憤悱境地時，教師才去啟發(fā)、點撥、誘導(dǎo)。7.設(shè)置疑問，激活思維。

在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，答疑解惑，有意識地設(shè)置疑問情境，引導(dǎo)學(xué)生不斷探索，是發(fā)展學(xué)生思維力，打開學(xué)生智慧之門的一把“金鑰匙”。怎樣才能在教學(xué)中做到激疑導(dǎo)思呢？教師要學(xué)會“設(shè)疑”。具體做到：在“巧”字上設(shè)疑。設(shè)疑貴在巧，“巧”表現(xiàn)在設(shè)疑的方法要巧、時機要巧、地點要巧、方法巧，表現(xiàn)在設(shè)置的疑問能創(chuàng)設(shè)“憤悱”情境，使學(xué)生產(chǎn)生解疑的渴望。時機巧，表現(xiàn)在設(shè)疑的時機要尋找最佳點，是課始、課中，還是課尾，都要巧作安排。地點巧，表現(xiàn)在設(shè)疑要設(shè)在學(xué)生思路容易堵塞的地方，然后釋疑解惑，開通思路，啟迪思維。

在“關(guān)鍵”處設(shè)疑。設(shè)疑要設(shè)在教學(xué)的重點和難點上，使學(xué)生帶著問題鉆研教材，認真聽課在積極的思考中理解知識，把握重點，突破難點。

在“無疑”處生疑。設(shè)疑啟發(fā)，還要注意在學(xué)生容易忽視而又與“關(guān)鍵”處相關(guān)的平淡處巧設(shè)疑難，使學(xué)生從未知有疑轉(zhuǎn)化為漸感有疑，從而引起思考，引導(dǎo)重點和難點問題的解決。

8.類比聯(lián)想，比喻引趣。

事物總是相互聯(lián)系的。知識與知識之間，通過已知比未知，喚起學(xué)生的聯(lián)想，求得對問題的解答，這是啟發(fā)式教學(xué)常用的一種方法。

類比聯(lián)想啟發(fā)，要求教師要善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和感性知識，引起他們的聯(lián)想，引導(dǎo)他們由此及彼、舉一反三地進行學(xué)習(xí)。教師要善于運用典型事例喚起學(xué)生聯(lián)想去解決疑難問題，達到掌握知識和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的效果。

比喻也是啟發(fā)式教學(xué)常用的一種方法。在教學(xué)中，教師運用具體形象的、學(xué)生熟知的事物去比喻說明那些抽象的、深奧的、生疏的事物，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生對照化簡，化難為易，使學(xué)生生動活潑進行學(xué)習(xí)。

十六、《啟發(fā)式教學(xué)的幾個原則》 1.熟悉性原則。

作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識進行復(fù)習(xí)。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。

2.準確性原則。

啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

3.及時性原則。

要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當(dāng)這個境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

4.思維性原則。

啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。

第三篇：三國演義讀書筆記篇

三國演義讀書筆記篇

讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。下面是聘才網(wǎng)小編為大家整理的，歡迎大家閱讀。

三國演義讀書筆記篇

篇一：《三國演義》讀后感800字

俗話說“老不看三國，少不看水滸”。因為《三國演義》是一部講述漢末三國時期政治軍事斗爭的書，它總結(jié)的是不同的政治軍事集團的成功之道，它容易開啟人們的智慧，提升人們認識社會，認識統(tǒng)治者愚民政策的能力，不利于封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治，因而才有了上述這句話。然而恰恰是《三國演義》充滿了智慧和謀略才深深吸引了我。暑假期間，我又一次閱讀了《三國演義》，有了更深的收獲和感悟。

《三國演義》主要內(nèi)容是：在東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，人民生活在水深火熱之中，天下期盼和平統(tǒng)一的局面。在這種情況下，以曹操、劉備、孫權(quán)為代表的各種勢力應(yīng)運而生，他們打著統(tǒng)一的旗號，互相攻擊，實現(xiàn)自己的統(tǒng)治夢想。最后三分天下，終歸于晉。結(jié)束了一百多年的戰(zhàn)爭紛亂局面，社會又恢復(fù)到短暫的穩(wěn)定與和平。

每次閱讀《三國演義》，我都會被書中精彩的故事情節(jié)深深吸引，總讓我手不釋卷。里面的人物更是各具特色、栩栩如生，有聰明睿智的諸葛亮，有赤膽忠心的關(guān)羽，有粗中有細的張飛，還有陰險多疑的曹操……。在這些人物中，我最喜歡的是諸葛亮，他機智過人，料事如神，遇到危險臨危不懼、處變不驚，做到了運籌帷幄之中，決勝千里之外。他以博學(xué)多才聞名于世，才有劉備的三顧茅廬;憑著扎實的地理知識，才有了草船借箭這一令人咋舌的經(jīng)典案例;因為知人識人，才敢唱空城計;為了回報知遇之恩，才會留下千古稱頌的《出師表》，雖然最后“出師未捷身先死，”，但是后人對他卻沒有以成敗論英雄，而是“長使英雄淚滿襟!”

在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現(xiàn)在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。讀了《三國演義》，我越來越佩服諸葛亮，我總是感慨我要是有他的那些智慧，哪怕一半也好啊。諸葛亮的這些才能不是與生俱來的，與他的勤奮與努力分不開。因此，我要成為諸葛亮式的人才，就必須努力學(xué)習(xí)，注重積累。

《三國演義》真是一部既有趣又好看的書，它讓我百看不厭。

篇二：《三國演義》讀后感1000字

五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報效國家。黃巾叛亂，獨自望榜嘆息，結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子;沒有容身之處又如何，他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累;兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因為他是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。

孝單福，一個虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。

智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”身居臥龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆;舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已;火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定;居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服;北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力;木牛流馬，是那個時代科技的曙光?？粘怯?，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手;五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮!義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何;聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎!他傻不?不!那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操。可往日情分怎么能忘，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當(dāng)初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個普通人能做到的嗎?可他做到了，因為他是義神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負天下人，也不教天下人負我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成就他王者的墊腳石。對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關(guān)羽，放了趙云，重才;郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實不該用“奸”字來寫，他應(yīng)該再配一個“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心 ……

五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。

第四篇：讀書筆記

《活著》讀后感

一個偶然的機會看了余華的小說《活著》,它講述了一個叫徐福貴老人的一生,他是一個歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者平實的敘述中,訴說著主人公的一生的苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么？

徐福貴出生富貴,卻是個敗家子,從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個闊少爺變成了窮光蛋.他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆.這個同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個,恨那個,最后恨的還是自個,有道是自作孽不可活。他活著,接受了自己新的身份.就如他娘所說:“人只要活得高興,窮也不怕.”活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,為了一家人活著,徐福貴努力勞作,再不若從前,活著也似乎有了目標(biāo).用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實了.他想通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時,他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開了,認命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團圓的真實可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了.直到......“抽一點血,就抽一點,醫(yī)院里的人為了救縣長女人,一抽上我兒子的血就再不停了?? 那時有慶已經(jīng)不行了,可是出來的醫(yī)生說血還不夠用.抽血的那個烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了.”看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會。而主人公,他活著,因為家珍，想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖是個偏頭,卻極好,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.四歲的時候,苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點好,爭這個爭那個,爭來爭去賠了自己的命.” 這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么，也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運面前,只有忍耐,忍耐孤獨,忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個事實.用徐福貴夫婦對春生的話:活著,好好活著.我們只能等待被時間和命運遺棄,而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實,就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經(jīng)努力過.贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復(fù)的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧！

29、《安妮日記》讀后感

當(dāng)新鮮的空氣與自由的活動成為人們生活的必須，當(dāng)生活的舒適與物質(zhì)的享受已經(jīng)成為孩子們理直氣壯的要求，我們怎么理解這個發(fā)生在二戰(zhàn)時的平常故事：一群猶太人，告別了富裕的生活，躲藏在閣樓里，等待不知道什么時候才會到來的自由；我們又怎么能理解一個猶太小女孩，在這般艱苦的環(huán)境中，仍然樂觀、感性地寫著她的日記？13歲的猶太女孩安妮·弗蘭克在遭遇法西斯圍捕的日子里,寫下了這本以一個少女單純樸實的筆觸記錄下了她遇難前長達25個月藏匿于密室時的生活和情感，以及和她藏在一起的7個人面對戰(zhàn)爭，面對災(zāi)難時的表現(xiàn)。如今,這本影響了一個世紀，被翻譯成了55種文字，發(fā)行量僅次于圣經(jīng)的非小說類作品被搬上了舞臺，更直觀地向人們揭露德國納粹慘絕人寰的種族滅絕政策。

在觀看話劇的過程中我一遍遍地被感動著。當(dāng)安妮一家被迫離家隱藏于密室時，我看到了他們對家無限的留戀。當(dāng)深夜敵機突然來轟炸時，我感到了他們每一個人深深的恐懼和無助。這對一個人來說不止是身體上的傷害更是人格尊嚴上的侮辱。他們?nèi)倘柰瞪?戰(zhàn)爭的迫害使得他們不敢面對密室以外的世界.他們臉上那種欲哭無淚的表情，深深地烙印在了我的腦海中，揮之不去??

在這2年多暗無天日的生活中，10來歲的女孩安妮卻在耐心而快樂地寫著她的日記。安妮的日記，傳達了生活在絕境中的一群人的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了一個成長中的少女雖在絕境也不放棄的樂觀，以及在艱苦的環(huán)境也阻擋不住的情感的萌發(fā)。安妮的樂觀感染了彼特,并且在這樣的艱苦條件下,仍舊開開心心的迎接節(jié)日的到來.看到他們在密室中憧憬著戰(zhàn)爭結(jié)束后的美好生活,一股敬佩之情油然而生.在這樣灰暗的日子里.他們眼中,竟然依舊存在著希望.這種樂觀精神是偉大而悲壯的.讓人感動,也讓我不由的對她肅然起敬.兩周后英軍解放了集中營，可安妮已經(jīng)離開了人世，一個健康快樂的女孩還沒來得及享受生活就永遠地閉上了眼睛。原先藏于密室的8個人，除了安妮的爸爸無人幸免?？墒撬陌职?，余生也將在這段苦痛的回憶和對親人的緬懷思念中度過。無論是死去的人還是活著的人都成為了戰(zhàn)爭的犧牲品?！栋材萑沼洝芬舱菍?zhàn)爭罪惡的折射。

從中國近代的鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，到兩次世界大戰(zhàn)，從抗美援朝到海灣戰(zhàn)爭?？v觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)無論是正義還是非正義的戰(zhàn)爭給人民給國家乃至給世界的方方面面帶來的都是極大的傷害。戰(zhàn)爭使多少無辜的生命死去，戰(zhàn)爭讓多少家庭支離破碎；戰(zhàn)爭使孩子的眼光不再清澈，戰(zhàn)爭讓老人蒼老的心更加憔悴；戰(zhàn)爭消耗了多少寶貴的資源，戰(zhàn)爭讓我們的經(jīng)濟一退就是幾十年。愚蠢的戰(zhàn)爭猶如一個沉重的枷鎖,把我們苦苦建設(shè)的家園就這樣囚禁于硝煙炮火中,毀于一旦。

今年是中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年。我們在此時此刻回顧歷史、吸取教訓(xùn)。戰(zhàn)爭不是天災(zāi)而是人禍，既然是人一手制造，那就不是不可避免的。曾經(jīng)的戰(zhàn)爭讓我們懂得了現(xiàn)在的和平是多么的珍貴，安妮的不幸讓我們更覺得自己的幸福。我們每個人都有責(zé)任維護這來之不易的幸福。但愿和平鴿能飛到每個人的窗前傳達和平的訊息，但愿橄欖枝能在每個人的心底萌芽成長。無論你是誰，無論你在哪，但愿每個清晨起來，我們都能感受到,那同一縷溫暖而和煦的晨光。

閱讀安妮日記，我不但能讀到戰(zhàn)爭、歷史、種族迫害，還可以讀到期盼、成長與困惑。最重要的是，我能從中感悟到安妮熱愛生活、熱愛自然、熱愛閱讀和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠滿懷著理想，身處逆境不氣餒、不屈服。還要學(xué)習(xí)他善于思考、敢于深刻剖析自己，正視自己的缺點，不斷提升自己的品格。

30、《霧都孤兒》讀后感

《霧都孤兒》個性化的語言是狄更斯在人物塑造上運用得十分出色的一種手段.書中的流氓,盜賊,妓女的語言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語.主人公奧立弗語言規(guī)范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟貧院長大的孤兒,從未受到良好的教育,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會講這么好的英文呢?這用“人是一切社會關(guān)系總和”的歷史唯物主義觀點是無法解釋的.可見,狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說的“某種性格,典型的成長和構(gòu)成的歷史”.然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲·梅萊家.這在情理上無論如何是說不過去的.但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細節(jié)描寫中充滿生活氣息和激情,使你讀時緊張得喘不過氣來,對這種本來是牽強的,不自然的情節(jié)也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力.狄更斯寫作時,始終有一種感同身受的想象力,即使對十惡不赦的人物也一樣.書中賊首,老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發(fā).他從天花板看到地板,只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽到對他罪行的陳述報告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風(fēng),還有一名青年畫家在畫他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過脖子去看一看??一位紳士出去又進來,他想:準是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時,他聽到自己被處絞刑.他只是喃喃地說,自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想象力.《霧都孤兒》中的南希是個非常關(guān)鍵的人物,南希這個人物有無比豐富,復(fù)雜的內(nèi)心世界.南希是個不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號賊首賽克斯的情婦.除了絞架,她看不到

任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時,內(nèi)心充滿矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來,她冒著生命的危險偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報信,終于把奧立弗救了出來.梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準,把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個人物取名時是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫是N和S,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對矛盾,既對立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠不可分離.南希離不開賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復(fù)雜,豐富又深刻,不但不是“扁平”的,而且達到極高的藝術(shù)成就.讀這本小說，使我受益非淺，《霧都孤兒》以小奧利弗這個人物為線索貫穿全文，情節(jié)絲絲人扣，牽住讀者的心。書中的時代背景仿佛映襯在我的眼簾，把我也帶到了另外一個世界中。同時我也感嘆，當(dāng)時的社會環(huán)境下人們受著怎樣的哀苦，過著貧困的生活，反映了當(dāng)時人與人之間的金錢利益關(guān)系，人們之間的利用關(guān)系，黑暗的現(xiàn)實社會下人們的冷漠、自私的本性得到了全然的體現(xiàn)。在那樣的國度里，人們?nèi)狈ν晟频墓芾碇贫?，同時也揭露了許多的社會問題，在邪惡與正義的對抗中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，印證了這一不變的真理。

第五篇：讀書筆記篇

讀書筆記篇

一.書名《童年》 作者：高爾基 讀書筆記: 好詞摘錄：

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

好句摘錄：

伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

好段摘錄：

“唉，你們這些人啊??！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人啊??”的尾音總是被他拉得長長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

我的感想：

作者將主人公當(dāng)時所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。讀后感想：小說中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰能不覺得恐慌和不安？！

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事

情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，??是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?/p>

只要還對光明充滿希望，那么，這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落！而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來！只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌。

書名《基督山伯爵》 作者：大仲馬

讀書筆記：<<基督山伯爵>>是一本好書!讀過后覺得人類最大不幸也莫過如此,而人生最大快感也藏蘊其中.書中有一些句子很啟人的：

1.上帝給了人類有限的力量,但是確給了他們無限的欲望.2.死人的詛咒有時會比活人的憎恨更可怕.3.快樂或不快樂是一個秘密,只有自己和四面的墻壁才知道.4.軟弱啊,你的名字是女人.6.人的天性生來不適宜歡樂，只會緊緊地抱住痛苦。

7.當(dāng)你拼命想完成一件事的時候,你就不再是別人的對手,或者說得更確切一些,別人就不再是你的對手了,不管是誰,只要下了這個決心,他就回立刻覺得增添了無窮的力量,而他的視野也隨之開闊了.8.惡人是不會簡單的死的,因為上帝似乎還要關(guān)照他們,他要用他們來作他報復(fù)的工具.9.一切罪惡只有兩帖藥-----時間和沉默.10.世界上并無所謂的快樂 也無所謂的痛苦 唯有兩種處境的比較罷了 唯有經(jīng)歷過最大厄運磨難的人 才能真正感受到幸福的所在 盡情的享受生命的快樂吧 永遠記住 在上帝揭開人類未來的圖景前 人類的智慧就包含在兩個詞中：等待和希望。

《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見

的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.三.書名《駱駝祥子》 作者：老舍

讀書筆記：1 風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了！走吧，就是一時賣不出駱駝去，似乎也沒大關(guān)系了；先到城里再說，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，一到那里他就有辦法。

他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里?？墒怯幸惶旆酱笮〗憬兴ソo放進十塊錢，他細細看了看那個小折子，上面有字，有小紅??；通共，哼，也就有一小打手紙那么沉吧。

5好幾次,祥子很想抽冷子閘住車,摔后頭這小子一交,但是他不敢,拉車的得到處忍氣。

6那時候，他滿心都是希望；現(xiàn)在，一肚子都是憂慮。難堪漸漸變?yōu)樾邜溃幕鹨采蟻砹?；他們瞪他，他也瞪他們?/p>

她咽了口吐沫，把復(fù)雜的神氣與情感似乎鎮(zhèn)壓下去，拿出點由劉四爺?shù)脕淼耐鈭鰟艃?，半惱半笑，假裝不在乎的樣子打了句哈哈。讀后感想：《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主

要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。