第一篇：2018年高考作文審題訓(xùn)練及例文

1.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（江蘇省啟東中學(xué)2018屆高三第二次月考）

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?/p>

康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！?/p>

世界上有很多東西需要或值得敬畏，人生無所畏，實(shí)在很危險?！敬鸢浮?/p>

心懷敬畏

心懷對自然的敬畏，才能享受青山綠水，聆聽自然心聲。

近來，霧霾天氣嚴(yán)重困擾國人，人們怨聲載道，可誰又想過，造成這一現(xiàn)象的不正是我們對自然缺乏敬畏之心嗎？樹林花園被拔地而起的高樓取代，藍(lán)天白云被工廠的烏黑濃煙遮掩，甚至生長百年的橡樹林因逆領(lǐng)導(dǎo)意志而被無情砍伐。

我們對自然的敬畏之心去哪兒了？記得一位登山家在登上珠峰時感慨地說：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它溫柔的一面?！边@種對自然的敬畏之心讓人動容，也足以讓我們反思該如何敬畏自然。自然需要敬畏，對歷史亦然。

心懷對歷史的敬畏，才能不忘歷史，警鐘長鳴。

在國外，日本首相安倍晉三倒行逆施，不顧國際譴責(zé)公然參拜靖國神社，這哪里是對歷史的敬畏。同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國歷任領(lǐng)導(dǎo)人都心懷對歷史的敬畏，以史為鑒，為過去納粹暴行真誠懺悔，贏得了世人理解與尊重。相較戰(zhàn)后德國的前總理勃蘭特，安倍晉三是多么的渺小和丑陋。那些否認(rèn)侵略歷史，美化侵略歷史，對歷史不心存敬畏的人或國家必將被歷史所淘汰。

在國內(nèi)，有些國人也缺乏對歷史的敬畏與尊重。如“抗日神劇”鋪天蓋地地襲來，讓人眼花繚亂，不禁讓人發(fā)出疑問：“這就是中國抗戰(zhàn)史？”抗日神劇的出現(xiàn)是對歷史的不尊重，也是對革命先烈的不尊重。今天，我們更應(yīng)該心存對那段痛苦歷史的敬畏，以史為鑒，警鐘長鳴。

我們還要對生命敬畏，如此，生命才更有價值，更有意義。特蕾莎修女，把一生獻(xiàn)給那些受苦難的人們。她懷著對生命的敬畏，同他們交談，給他們食物，讓他們感受到無盡的愛和關(guān)懷。特蕾莎修女死后，印度給她舉行了國葬。特蕾莎修女對生命的敬畏感動了無數(shù)貧苦人民，人們紛紛跪下，不敢高過她的靈柩。

相反的，不敬畏生命，人生之花就會枯萎。馬加爵只因同學(xué)的幾句玩笑話，揮刀殺人，在斷送同學(xué)年輕生命時，也葬送了自己的青春韶華。

生命可貴，怎能不懷有敬畏之心？

康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！?/p>

人生短暫，心存敬畏，方可大道直行。歲月無痕，心存敬畏，自當(dāng)青史留名。心存敬畏，讓人生走向輝煌！

【解析】試題分析：分析材料，如果同意作者觀點(diǎn)，即在這段話中涉及到的觀點(diǎn)“所謂畏就是敬”、“人生無所畏，實(shí)在很危險”、“一個人有所怕才有成，一個人到了無所怕，不會成功的”中任選一個角度來立論，我們可以從以下方面闡述：（1）敬畏生命,關(guān)愛生命；（2）敬畏自然,保護(hù)自然資源,避免人為造成的災(zāi)害；（3）敬畏對手,尊重對手,才能讓我們在競爭中獲得提升；（4）敬畏父母、敬畏師長,以此作為一種約束；（5）人要有所畏,常懷敬畏之心；（6）因有知而有畏,不敢跨越雷池；（7）敬畏是成功的法則（尊重、謙虛、謙卑??）；（8）有所畏,才會不斷追求和探索。在寫作時，應(yīng)注意明確“畏”的對象是什么，為什么要“畏”，如何從“畏”中獲得成功?；蛘摺坝兴?，有所不為”，可以聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，選取相關(guān)論據(jù)，將道理說清楚，表現(xiàn)出考生的思想厚度，文化底蘊(yùn)。

如果不同意作者觀點(diǎn)，即從作者話中的對立面進(jìn)行立論——“人生無所畏，要勇往直前”、“一個人要無所畏（怕），才能成功”，我們可以從以下方面闡述：（1）人生無所畏，要充滿自信，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新；（2）人生無所畏，才能無所顧忌地沖破教條，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽探索；（3）人生無所畏，要有勇氣堅持自己的信念，追求夢想；（4）人生要無所畏懼（如艱險、困難、挑戰(zhàn)?），才會獲得成功（5）因無知而無畏，常常釀成大禍，損人害己（反面）；（6）人生無畏，更能成就功業(yè)；（7）人生無所畏，社會才能得以向前發(fā)展。

還可以辯證看待作者的觀點(diǎn)，持肯定意見談及在人生中對什么應(yīng)該“有所敬畏”，對什么應(yīng)該“無所畏”，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，聯(lián)系生活、現(xiàn)實(shí)來談社會上的一些現(xiàn)象等。（1）人應(yīng)該有所敬而無所畏；（2）對自然規(guī)律應(yīng)該敬畏，對探索遇到的困難應(yīng)該無所畏懼；

點(diǎn)睛：材料作文審題立意的幾種方法：（1）從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。（2）從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。（3）從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。（4）從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的，事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系。如本題“所謂畏就是敬”。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（寧夏銀川一中2018屆月考）

1950年，美國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院入學(xué)考試有這么一道題目：“假如你有兩塊面包，你會怎么做？”教授本杰明·格雷厄姆參加了這次閱卷，答案可謂五花八門。有的說，我會留一塊作為晚餐。本杰明批注道：你很節(jié)儉。有的干脆說，統(tǒng)統(tǒng)吃掉。本杰明笑一笑，批道：你真可愛。忽然，有一個答案吸引了他，上面寫道：“假如我有兩塊面包，我會用其中一塊去換一朵水仙花?！北窘苊鹘淌谠诰砟樗藥仔凶郑菏廊硕贾烂姘暮?，卻不知道一朵水仙花的妙。我可愛的孩子，你小小年紀(jì)已經(jīng)領(lǐng)略到人生的真諦，不為物質(zhì)所累，堪成大器。這位學(xué)生的名字就是沃倫·巴菲特，當(dāng)年剛剛20歲。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

人生的價值

人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價值？答案是否定的。

人生的價值，在不同的歷史和社會條件下具有不同的內(nèi)涵。對于人生價值，不同的人也會有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為，價值是具有積極意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動中，既包括物質(zhì)價值，又包括精神價值；既帶有個人特征，又帶有社會特征。一個人的價值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對社會所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。一個人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價值，就要努力地為社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。

人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。

追求個人價值與追求社會價值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

【解析】試題分析：本題通過材料考查考生的分析、整合、寫作能力。本次作文是一篇材料作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料作文的構(gòu)思立意，有賴于對材料本身的解讀。要仔細(xì)品讀，揣摩意蘊(yùn)，把握主旨，從而確定寫作的重點(diǎn)，這是寫好該類文章的關(guān)鍵。解讀材料構(gòu)思立意時，注意抓住材料中的關(guān)鍵詞。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。本題，通讀材料可以有以下立意參考：（1）追求物質(zhì)財富，但心靈不為物質(zhì)所累；（2）眼中有詩意的人，才是金錢的真正主人；（3）美好愿望和輕盈的智慧是一種美好的境界；（4）充滿詩意的生活才是美好的生活；（5）有精神追求的心靈才是飽滿的靈魂。

點(diǎn)睛：這是一道多則材料作文，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先首先提煉觀點(diǎn)，可以選取其中的一個進(jìn)行立意，最好是對事物的兩個方面進(jìn)行辯證的分析，進(jìn)行辯證的立意，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相反的兩個方面，注意辯證的分析材料中的原因。

3、閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。

你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。

——一個詩人

相信吧，一切都不是徒勞——你的誕生，你的生命，你的苦難。

——奧地利作曲家馬勒

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【答案】

挫折 經(jīng)歷 人生

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹?；虿n穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流于大石者乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而進(jìn)者不畏險阻，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。

人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！

余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強(qiáng)加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！

【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一道以名人的話為材料的作文題，對于此類作文題，要先讀懂名人話語的大意，抓住些關(guān)鍵詞句，然后再聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)構(gòu)思立意。本題材料由兩則名言組成。第一則是一個詩人的話：“你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走?！币馑挤浅：美斫?，就是你所親身經(jīng)歷的一切，無論好壞，都是你個人獨(dú)特的體驗(yàn)，世間沒有任何力量可以把你的經(jīng)歷奪走。第二材料是奧地利作曲家馬勒的話：“相信吧，一切都不是徒勞——你的誕生，你的生命，你的苦難?！币馑家膊浑y理解，這句話是說要想象你所經(jīng)歷的一切，都不是空自勞苦，白費(fèi)心力。無論是你的誕生，還是你的生命，還是你所經(jīng)歷的苦難，都是你自己的獨(dú)特體驗(yàn)，這體驗(yàn)對于你來說是有意義，不會是空自勞苦，白費(fèi)心力。這兩則材料是表面上看，都是闡述的是自身經(jīng)歷的重要性，而實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是體驗(yàn)的重要性，并探討如何辨證地看待人生經(jīng)歷與生命質(zhì)量的問題。所以作文時，可以結(jié)合具體事例論述人生中體驗(yàn)的重要性；可以結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，寫寫該如何看待人生經(jīng)歷；也可以寫寫生活中，我們該如何看待人生的挫折；還可以寫寫生活中該如何辯證看待人生經(jīng)歷，或者生命質(zhì)量問題。

點(diǎn)睛：“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，可以可運(yùn)用如下方法的解讀材料：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。

這一事件引起了社會的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮?/p>

旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后會給救援人員造成麻煩?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)便也是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個時代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟(jì)利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的大禹良點(diǎn)坦言：“制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災(zāi)，那么誰會像大禹良點(diǎn)一樣為社會服務(wù)?長此以往，試問社會的和諧發(fā)展由何而來?民族國家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)? 誠然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是和這個文明不斷發(fā)展的時代格格不入的。驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。

龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。

【解析】【試題分析】要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。這是一篇材料作文，審題時，可根據(jù)材料中的有價值的信息構(gòu)思立意。此則材料主要涉及當(dāng)?shù)卣?、網(wǎng)友和失聯(lián)驢友三個對象。政府“呼吁驢友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動”，這是對這些驢友行為的否定；網(wǎng)友認(rèn)為“作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單”“說‘人生需要‘說走就走’的旅行‘，并為他們的行為點(diǎn)贊”，這是認(rèn)可驢友的行為；驢友“擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)”?？梢詮倪@三個角度進(jìn)行立意。

【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。

【技巧點(diǎn)撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本題，涉及的對象有三，考生可以分別找出這些對象，然后結(jié)合其行為進(jìn)行立意。

5、當(dāng)一切都朝一個方向前進(jìn)時，選擇緊跟潮流似乎太盲從，執(zhí)意逆向而行又可能太愚頑。對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】

做智慧勇敢的逆行者

人們都朝著一個方向前進(jìn)時，作為思考個體的你是否也曾面臨兩難困境：緊跟潮流似乎太盲從，執(zhí)意逆向而行可能太愚頑。但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。

布魯諾不慕“地心說”的潮流，堅定地抬眼眺望星空，貫徹了理性唯物的信念。梁啟超不顧“祖宗之法不可變”的主流，堅定地公車上書求變法，踐行自強(qiáng)救國的主張。潮流，往往以其聲勢浩大的主張和無與倫比的權(quán)力和輿論，不斷吸納盲從的追隨者。而逆行者突破重重阻力，以熱忱的心無畏前行——布魯諾被迫害至死，梁啟超流亡海外。你也許畏懼、唏噓，他們放棄緊跟社會主流，卻在時代發(fā)展的路上逆向邁出一步。你能說，他們愚頑嗎？

然而，徒有勇氣而缺少審視時代的理性智慧，便可能在沖破重重束縛后，誤入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要與大眾脫離，我們就能維持自己的純粹性?！蹦憧匆娏怂幻某绷鞯挠職?，逆向而行的舉動?？伤砟旯虉?zhí)己見，進(jìn)而醉于一家之言，蔑視女權(quán)。這種執(zhí)意便是愚頑，和那些附庸風(fēng)雅之人別無二致。光有勇氣是不夠的，逆行者要警惕剛愎自用，逆行是走向另一片天地，絕非與現(xiàn)實(shí)、時代、真理徹底脫節(jié)。

你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于現(xiàn)實(shí)，再謀求打破單行的軌道?，F(xiàn)代，逆行往往被賦予全新的含義：并非單純的顛覆和推翻，而是沖破潮流的成見與干擾，在名為不可能的土壤上孕育可能的鮮花。你既要深刻洞察盲從的本質(zhì)誘餌，即主動放棄思考辨別之能力，亦應(yīng)借助已有技術(shù)不斷創(chuàng)新，絕不閉門造車。你能成為逆行者，便是自盲從和愚頑中艱難蛻變，相信自己，而非放棄自己或迷失自己。

當(dāng)你意識到逆行的成果，會否不假思索地追隨那嶄新的旗幟？時代在變，方向在變，誰能保證上一秒的逆行不變?yōu)橄乱幻氲某绷?？恰如現(xiàn)今再起的“國學(xué)熱”，你會緊跟四書五經(jīng)還是對一切經(jīng)典充耳不聞？你要對一個方向的集體盲從保有懷疑，也要對那些不問時代，一味求少數(shù)逆行的荒誕行徑說“不”。一個智慧勇敢的逆行者，不會為成為受人矚目的少數(shù)派沾沾自喜，他會意識到多數(shù)人的智慧也有結(jié)合可取之處，不能用“盲從”蓋棺定論。他不愚頑地盯著書桌，也會常常眺望窗外。

你要做智慧勇敢的逆行者，可能僅是事物多樣性中的小小一隅。說到底，逆行即冷靜、智慧、勇敢地做出你的選擇，不必過分趨向潮流的真炎，無需過分珍愛逆向的冰寒。在而今這個飛速變化、創(chuàng)新的時代，一個領(lǐng)域的突破往往需要這樣的“逆行者”——這個名號不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表現(xiàn)。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某小學(xué)六年級班主任李老師對班上課堂上發(fā)言積極的學(xué)生實(shí)行當(dāng)場發(fā)放棒棒糖的獎勵辦法。班上學(xué)生小亮上課發(fā)言積極，是班上獲得棒棒糖獎勵多的學(xué)生。

在同學(xué)吃完所帶零食后，小亮就將校外價格5毛一個的棒棒糖，以1元一個的價格賣給同學(xué)。雖然對他的做法有意見，但校內(nèi)沒有零食買，加上一元錢也不是大數(shù)目。同學(xué)也樂意買小亮的棒棒糖。

要求結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

勿讓教育染上功利化

某小學(xué)六年級班主任李老師對班上課堂上發(fā)言積極的學(xué)生實(shí)行當(dāng)場發(fā)放棒棒糖的獎勵辦法。班上學(xué)生小亮上課發(fā)言積極，是班上獲得棒棒糖獎勵多的學(xué)生。然而這并非一個皆大歡喜的結(jié)局。有家長明確表示此種用“糖”引導(dǎo)的教育會使教育變味。功利化教育下釀成的后果，誰該為其買單？中國的教育飛速發(fā)展，義務(wù)教育制度的普及使得每個孩子享有受教育權(quán)。但在這種普遍“精英化教育”下，我們應(yīng)當(dāng)捫心自問：學(xué)習(xí)究竟是為了什么？為了養(yǎng)家糊口？為了擺脫貧窮的境遇？為了飛黃騰達(dá)？教育的本質(zhì)是為了立人，而非培養(yǎng)出一個個只考慮利益的“精明人”。

老師發(fā)糖是無奈之舉，面對各種學(xué)習(xí)亂象與工作成效的壓力，李老師不得不采取這一方法來贏得學(xué)生對于課堂的關(guān)注?？墒牵险n認(rèn)真聽講，按時出席課堂，認(rèn)真完成作業(yè)不是學(xué)生的基本守則嗎？當(dāng)一個普遍的守則轉(zhuǎn)化為一種對于優(yōu)秀的褒獎，可見教育的退化。正如“不隨地吐痰”是公民的基本守則，若它成為需要獎勵才可以促成的事，那社會必定出現(xiàn)問題。我們總說：“今天做個優(yōu)秀學(xué)生，明天做個良好公民?！比绻B基本學(xué)生守則都無法做到，又談何報效社會呢？焦老師的做法無疑使教育染上了銅臭味。此種方法短期內(nèi)或許效果十分明顯，可長此以往，難免令學(xué)生生成“我來上課是一件不容易的事，是需要獎勵的”這一扭曲心理。假若有一天，老師停止了發(fā)糖，引起的反彈恐怕會更大。此種詭異風(fēng)氣將難以遏制。這樣“丟了西瓜撿芝麻”的行為實(shí)在得不償失。

其實(shí)，功利化教育由來已久。那些時時將“我上好學(xué)，將來要賺多少錢”的話掛在嘴邊的人，是沒有辦法領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)真正的魅力所在的。功利化教育的產(chǎn)物是一個個“精致的利己主義者”，渾身銅臭味的他們難以成為對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)墓?。教育的本質(zhì)從來就是為了立人。十年樹木，百年樹人。對于一個人品格的培養(yǎng)才是教育真正的價值。焦老師與其學(xué)生顯然沒有意識到這一點(diǎn)。在“效益”被神化的今天，人們愈加浮躁，事事追求利益?？山逃龔膩砭筒皇抢娴母綄倨?，一個真正有學(xué)問之人，又怎會汲汲于物質(zhì)利益呢？若我們的教育演變成“利益爭奪戰(zhàn)”，那我們所謂的人才早晚會成為“為了利益不擇手段”的黑心人。

社會文明程度要想提高，國民教育就是根源所在。只有從根源做起，社會才能有所進(jìn)步。此次事件也反映出如今中國教育的弊端，學(xué)生不愿上課已經(jīng)成為常態(tài)。想要防止“李老師式教育”的興起，需要每一個人回歸課堂，從源頭做起。學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺遵守學(xué)校制度，老師應(yīng)當(dāng)努力使課堂變得有趣，家長、學(xué)校乃至社會都應(yīng)為教育出一份力。教育是大事，沒有人可以袖手旁觀。我相信，當(dāng)盤繞在教育頭頂上那一片“功利”烏云撥開之后，我們可以回歸真正的教育，真正是為了個人品格的培養(yǎng)、知識的提高，而非為了那現(xiàn)實(shí)的金錢。

【解析】

本題屬于材料作文，題中材料有兩段，從材料中我們總結(jié)出兩個方面的內(nèi)容：一是老師用棒棒糖來獎勵學(xué)生；二是獲獎學(xué)生將獲得的獎勵賣給其他學(xué)生。從這兩個方面我們很容易提煉出教育中的物質(zhì)獎勵和精神獎勵的爭辯；其次，從學(xué)生的行為中可以提煉出如何對待人生中獲得的獎勵，樹立正確的價值觀等。參考立意：如何看待教育的功利化；物質(zhì)獎勵和精神獎勵的辯證關(guān)系；學(xué)生應(yīng)有怎樣的價值觀；什么才是真正的優(yōu)秀等。

點(diǎn)睛：給材料的話題作文寫作要領(lǐng)：第一，就是如何審讀給材料作文題，尋找到合適的寫作點(diǎn)。第二，就是如何圍繞寫作點(diǎn)展開寫作。第三，就是如何用最基本的方法，完成給材料作文的議論文寫作。既然是給材料作文，那么作文就一定要與材料關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)得越緊，你的作文就可能越得題旨。關(guān)聯(lián)得越深，你的作文就越能夠擊中要害。所以，我們就是要在閱讀材料的時候，看看我們能不能找到那個關(guān)聯(lián)點(diǎn)，能夠關(guān)聯(lián)得很深、很緊的這個點(diǎn)。

第二篇：高考作文審題訓(xùn)練

2009年高考作文審題立意訓(xùn)練

命題作文

1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之?！北磉_(dá)的意思是花開花落自有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態(tài)度。

請以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字。【寫作提示】

這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實(shí)際上指以豁達(dá)的態(tài)度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個注意點(diǎn)：

一、盡可能實(shí)寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細(xì)節(jié)；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：人一生的狀態(tài)就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態(tài)在路上？

請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩歌外），不少于800字?！緦懽魈崾尽?/p>

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據(jù)提示語來看，這里的“路”當(dāng)是虛指，并非自然的路，而是發(fā)展之路、前進(jìn)之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態(tài)走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發(fā)展之路上、你又希望它在一條什么樣的發(fā)展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質(zhì)、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當(dāng)然，作為命題作文，這里也可以直接寫實(shí)在的路，寫你某次在路上的見聞感受。

3.請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選?！緦懽魈崾尽?/p>

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉颍覀円蔡枰蛔鶞贤ǖ臉?，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒??

思路設(shè)計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛、互諒互讓的人際關(guān)系。思路設(shè)計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態(tài)。思路設(shè)計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創(chuàng)造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發(fā)。

思路設(shè)計四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設(shè)計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達(dá)到心靈的默契。思路設(shè)計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達(dá)。善于傾聽，能夠提升交流的質(zhì)量；善于表達(dá)，能使陌生人不再疏遠(yuǎn)，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹乃文人雅士鐘愛之物；杜甫對竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，此時之竹乃惡之代表；俗語有云，“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無客問生死，有竹報平安?！贝颂幹裼直挥鳛閳笃桨驳那帏B。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請以“從

說開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動物，有蘊(yùn)涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動物本身的特點(diǎn)，又要與寓意密切相關(guān)聯(lián)，褒貶皆可。

2.盡量調(diào)動自己的文化積累，適當(dāng)引用詩文以增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。3.要有自己獨(dú)特的思考，避免選材方面的誤區(qū)：“禁區(qū)”、“盲區(qū)”、“老區(qū)”。所謂“禁區(qū)”，即違背現(xiàn)行法律和人倫道德及其相關(guān)的材料。所謂“盲區(qū)”，即自己從來都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞。“老區(qū)”，即指那些老生常談的材料。應(yīng)追求富有時代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨、歇腳過夜的。游客啞然了，同時感到一種從內(nèi)心深處涌來的溫暖。其實(shí)，社會上的每一個人都應(yīng)該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【寫作提示】

這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應(yīng)該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發(fā)文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進(jìn)而可將心靈屋檐與外在的善行聯(lián)系起來，闡明“愛心”的價值。

2.閱讀下面一首散文詩，根據(jù)要求作文。

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請以“結(jié)繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時應(yīng)明確“結(jié)繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點(diǎn)展開構(gòu)思。以下立意可供參考：

一、“結(jié)繭”是力量的積攢，機(jī)會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發(fā)、飛翔。

二、“結(jié)繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結(jié)繭”是為了保護(hù)自己，給自己將來發(fā)展提供一個安全的環(huán)境；“破繭”是指銳意進(jìn)取而不滿足現(xiàn)狀，“破繭”是飛躍。“結(jié)繭”、“破繭”，構(gòu)成了人生充實(shí)的過程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實(shí)，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天??

請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個話題可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠(yuǎn)的主旨，我們應(yīng)該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風(fēng)順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進(jìn)、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發(fā)，是比較容易寫出好作文來的。

此外，還必須注意的一點(diǎn)是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩意之中。

十年后，這座古城已經(jīng)被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩情畫意已經(jīng)蕩然無存。

材料二：

牛津大學(xué)一直領(lǐng)先其他有名的大學(xué)，一個因素就在于它始終保持著古樸的風(fēng)格。讓初到牛津的人一看，每個學(xué)院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺。這是一種詩意的表現(xiàn)，背后卻反映了他們對待傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和學(xué)術(shù)風(fēng)格。

在很多人看來，現(xiàn)代化就是大都市中鋼筋水泥構(gòu)筑的森林，數(shù)不盡的商鋪構(gòu)成的繁華鬧市；名牌大學(xué)就等于高樓林立加上數(shù)以萬計的學(xué)生、教師?，F(xiàn)代化與古樸的詩意是水火不相容的。

其實(shí)，詩意是文學(xué)的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠(yuǎn)不要失卻的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩意。

請以“詩意與現(xiàn)代化”為題寫一篇議論文，說說你的見解?！緦懽魈崾尽?/p>

“詩意與現(xiàn)代化”是一個關(guān)系型命題，審題時要深入思考兩者的關(guān)系。不可狹隘地理解詩意，也不要機(jī)械地去解釋現(xiàn)代化。詩意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴(kuò)而大之，詩意可謂是傳統(tǒng)的代名詞。對傳統(tǒng)，應(yīng)作具體分析。并非凡是傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)過時，都應(yīng)拋棄；不少傳統(tǒng)的東西應(yīng)該繼承，并發(fā)揚(yáng)廣大，如勤儉節(jié)約，如助人為樂、奉獻(xiàn)愛心，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。值得注意的是“詩意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠(yuǎn)不能失去的，是蟄伏于傳統(tǒng)之上的詩意”這句話?？山Y(jié)合自己的見聞和積累，舉適當(dāng)?shù)睦?，把自己的看法表述出來?/p>

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過來，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說是人最大的一個特點(diǎn)。人應(yīng)該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關(guān)系？我們該讀什么樣的書？??可以根據(jù)你對上述五句話的理解，抓體會與感悟最深的一句來構(gòu)思表達(dá)。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請給我勇敢，改變可以改變的；請給我堅強(qiáng)，接受不可以改變的；請給我智慧，分辨這兩者。

請聯(lián)系自己或身邊的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發(fā)人深思的話，說出了90后發(fā)自內(nèi)心的一個愿望。這個愿望是真誠的。面對我們的生活環(huán)境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個人的力量所不可改變的，你只能適應(yīng)。比如貧困，無論知識上的貧乏，還是經(jīng)濟(jì)上一時的貧困，經(jīng)過自己的努力，都可以改變，關(guān)鍵在于你自己。

寫此題可根據(jù)自己的實(shí)際情況從“勇敢”、“堅強(qiáng)”、“智慧”這三個詞語中選擇一個，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當(dāng)了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他?！?/p>

誰知，狐貍卻開口大罵起來：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒料到狐貍會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行?。　?/p>

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個寓言材料中所涉及的對象有兩個，一個是烏鴉，一個是狐貍。從烏鴉的角度來寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問題要看到問題的實(shí)質(zhì)，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅強(qiáng)做人。(4)堅持真我，不被他人的褒貶所動搖。（5）在生活中學(xué)會泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長一智，時時進(jìn)行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動。（9）把握自己，堅定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關(guān)鍵時刻要學(xué)會忍耐，等等。從狐貍的角度來寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實(shí)行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無準(zhǔn)備之仗。（4）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它 拿到集市去，但無論誰要買這快石頭，你都不要賣?！惫聝簛淼郊匈u石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經(jīng)能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣?！钡谝惶?、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價格已被抬得高出石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣??”

請全面理解材料，選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認(rèn)定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠(yuǎn)只是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那么你可能就是一塊寶石。

第三篇：2014高考作文審題訓(xùn)練

高考作文題目審題訓(xùn)練新材料作文

閱讀下面材料，自選角度、自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

1.某家著名跨國公司招聘一名薪水頗高、權(quán)力較大的管理人員。有三位候選人通過了初試，實(shí)力相當(dāng)。但在此后的一次面試后，人事部經(jīng)理毫不猶豫地選擇了其中的一個。此人是三人中唯一的一個進(jìn)入房間后向他點(diǎn)頭道早安、并用雙手平平接過他的名片、見到有人進(jìn)來時起身致意、離開時將一次性茶杯主動放入廢物桶內(nèi)的人。

分析：這段材料的重點(diǎn)是四個定語：向他點(diǎn)頭道早安、雙手平平接過他的名片、有人進(jìn)來時起身致意、將一次性茶杯主動放入廢物桶內(nèi)，這都是文明行為，與人知識水平和文化程度的高低并無關(guān)系。強(qiáng)調(diào)的是道德修養(yǎng)給人帶來的影響。

立意角度：

人才競爭不僅體現(xiàn)在知識能力上，優(yōu)勢更體現(xiàn)在文明行為上。

禮貌舉止是構(gòu)成人整體素質(zhì)的重要條件，有時候細(xì)節(jié)決定成敗。

有教養(yǎng)的人，處處受歡迎；做有教養(yǎng)的人，比做有錢人更重要。

2.1936年，就讀德國哥廷根大學(xué)的季羨林正著手寫畢業(yè)論文。他查資料、寫筆記、做卡片、列提綱，用一年多時間，最終把論文交給了教授。誰知很快被教授全部否定了：“你的文章費(fèi)勁很大，引書不少，但根本沒有自己的創(chuàng)見。因此，我建議統(tǒng)統(tǒng)刪掉?！边@給季羨林極深刻的教育，他說：“沒有創(chuàng)見，不要寫文章，否則就是浪費(fèi)紙張?！狈治觯翰牧现刑峒皫讉€人，就可以找到幾種角度。這里的重點(diǎn)是“通通刪掉”以及“創(chuàng)見”。從教授角度出發(fā)，是值得褒獎的；而從季羨林角度出發(fā)，他明白了寫論文之中，創(chuàng)見的重要性?？梢匝由熘疗焚|(zhì)的重要性。立意角度：

教授執(zhí)教嚴(yán)格，重視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

季羨林求學(xué)虛心，能夠充分認(rèn)識到獨(dú)立創(chuàng)見的重要性。

3.英國的課本拿破侖是被英國人打敗的，德國的書本說拿破侖是被德國人打敗的。有人問英國著名學(xué)者羅素：“讓我們的孩子相信誰呢？”羅素說：“讓英國的孩子讀德國的讀本，讓德國的孩子看英國的教材。”

分析：材料重點(diǎn)是表達(dá)論述片面性的危害，就要延伸至全面性的好處，把觀點(diǎn)進(jìn)行正反對比。

立意角度：

不要輕易相信任何觀點(diǎn)，要獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑。

學(xué)會尊重和包容不同的觀點(diǎn)。

4.近年來，我國教育界倡導(dǎo)賞識教育、成功教育，強(qiáng)調(diào)家長、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對話，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。但這是否意味不能批評？就此，青島一位教師投書當(dāng)?shù)孛襟w，認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生不缺少激勵，少的恰恰是管教。

分析：材料中有兩種觀點(diǎn)，可以派生出兩種角度，對于青島教師的說法可以同意或是不同意。也可以把兩個觀點(diǎn)全面表示，這樣會更加嚴(yán)謹(jǐn)。

立意角度：

呵護(hù)太多，管教太少。

不完全同意這個觀點(diǎn)，賞識也要，管教也要，缺一不可，雙管齊下，才能培養(yǎng)健全的人格。

5.某年中秋，我駐美大使館召開部分留學(xué)生座談會。主持人的發(fā)言引用了王維的詩句：“每逢佳節(jié)倍思親?！蓖瑢W(xué)們在發(fā)言中先后引用了：“天涯共此時”“低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“千里共嬋娟”等詩句，氣氛熱烈，其樂融融。

分析：主持人一句詩引發(fā)了深思，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵?？忌鷳?yīng)重視此類型?？梢灾饕獙憘鹘y(tǒng)文化的魅力與影響，引用古詩詞，以表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，對海內(nèi)外的巨大影響。

立意角度：

傳統(tǒng)文化，凝聚人心。

故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是自己的根。（例如可以從：揚(yáng)州是我永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)等角度出發(fā)。）

古詩詞是中國文化經(jīng)典，經(jīng)典古詩詞有超越時空的巨大藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越性，批評對傳統(tǒng)文化的漠視。

6.美國前總統(tǒng)羅斯福一次家中被盜，丟了很多東西。一位朋友聞訊后，寫信安慰他。羅在回信中這樣寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我。我現(xiàn)在很好，而且我應(yīng)該感謝那個小偷：第一，他偷去的只是我的東西，而沒有傷害我的生命，這是多么幸運(yùn)的事??；第二，他只偷去了我一部分東西，而不是全部；第三，也是最值得慶幸的，做賊的是他，而不是我。我又有什么好傷心的呢？”

分析：可以根據(jù)材料觀點(diǎn)寫故事或是議論文，著重在于樂觀的態(tài)度、積極的處世品格，例如從不同的角度看事情，會有不同的影響。

立意角度：

一顆感恩的信，稀釋心中狹隘，使得自己擁有更好的處世品格。

換個角度看問題，有時候壞事也能變成好事。忘掉痛苦，重新開始新生活。

對人生、對社會始終保持樂觀的態(tài)度。

7.吉伯和馬沙是好朋友，一次，他倆和作家阿里一起去旅行。一天他們路過一個危險路段。馬沙一不小心，差點(diǎn)跌落山崖。吉伯眼明手快，抓住了他。馬沙感激吉伯的救命之恩，在崖石上刻下了一句話：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！笔潞螅麄兝^續(xù)旅行。但不知為什么，這天吉伯和馬沙吵了起來。憤怒的吉伯給了馬沙一巴掌。馬沙氣憤跑開，找到一片沙灘，在上面寫了一句話：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一巴掌?！甭眯袣w來，阿里問馬沙：“為什么你把第一句話刻在石頭上，而第二句話寫在沙灘上？”馬沙笑著說：“救命之恩是不該忘記的，刻在石頭上是提醒自己永遠(yuǎn)銘記；那一巴掌所以寫在沙灘上，是希望它隨潮水消失?！?/p>

分析：材料是來源于一個真實(shí)的故事，主人公是馬沙，他的兩種行為有兩種觀點(diǎn)。可以選擇其一入手，也可以把兩種觀點(diǎn)結(jié)合起來，一同進(jìn)行討論。講故事、發(fā)表評論都可以，寫記敘文和議論文都可。

立意角度：

記住別人的好，可以讓自己生命更美好。

忘記別人的錯，可以讓彼此和諧，友情常在。

銘記美好，忘記傷痛，凈化心靈，愉快一生。

8.牽?；▎栥@天楊：我攀著籬笆往上爬，爬呀爬，使勁地爬，可就只能這點(diǎn)兒高；而你為什么就能長那么高呢？鉆天楊說：因?yàn)槲铱康氖亲约旱牧α?，而你老是要依附別人。

分析：材料出現(xiàn)寓言故事，重點(diǎn)是體會寓意，找出關(guān)鍵性的話：“靠自己的力量”、“依附別人”。通過關(guān)鍵句子，從牽?；ɑ蚴倾@天楊不同的角度入手，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)。

立意角度：

牽牛花很努力，但總依附別人，活不出自我，干不出大事。

鉆天楊靠自己力量接觸廣闊天空，得到的是最好的成績。

把牽?；ê豌@天楊兩者進(jìn)行對比，批評現(xiàn)在孩子過于依賴父母與師長，需要培養(yǎng)獨(dú)立自主的精神。

9.豬說：“假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作苦些累些，但是名聲好?！迸Ｕf：“假如讓我再活一次，我想做一頭豬，吃了睡，睡了吃，多舒服?！?/p>

鷹說：“假如讓我再活一次，我要做一只雞，渴有水，餓有米，有人養(yǎng)著?！彪u說：“假如讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，任意捕兔捉雞?！?/p>

分析：材料有四種動物，就出現(xiàn)四種角度，但不能只談動物，太過于膚淺，需要引申到人身上，才能有深度。立意角度：

不應(yīng)該羨慕別人，應(yīng)該珍惜現(xiàn)有生活。

想到人們，追求物質(zhì)生活是有現(xiàn)實(shí)的合理性，但不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，做人更應(yīng)該有精神追求，不斷提升自己的人生品位。

10.一只老鷹從山頂沖下來，把一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，心想：“要是我也有這本領(lǐng)該多好！”于是模仿鷹的俯沖，拼命練習(xí)。一天，它覺得自己練得很棒了，便從樹上猛沖下來，想抓住一只羊。結(jié)果，羊沒抓著，卻被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是什么鳥。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛呀。”

分析：這題在前兩年考過，作為一種典型類型，值得重視。材料中有烏鴉、牧羊人、孩子這三個主體，他們分別有正反兩個角度可以進(jìn)行分析。

立意角度：

烏鴉有追求，精神可嘉，但方法欠妥。烏鴉無自知之明，不懂得量力而行。

牧羊人認(rèn)為，烏鴉就是烏鴉，成不了老鷹，他尊重客觀規(guī)律。牧羊人過于墨守成規(guī)，有遺憾之處，缺乏勇氣，缺少創(chuàng)新。

孩子鼓勵嘗試，勇于挑戰(zhàn)。孩子把事實(shí)看得太過于簡單。

11.某大公司招聘人才，經(jīng)三輪淘汰，還剩11人。最終將留下6人。第四輪由總裁主持面試。奇怪的是，面試現(xiàn)場出現(xiàn)了12名考生?？偛脝枺骸罢l不是應(yīng)聘的？”坐在最后一排的一個男子站起身說：“先生，我是第一輪就被淘汰了，但我想?yún)⒓右幌旅嬖?。”在場中的人都笑了，包括站在門口的一位老人?？偛灭堄信d趣地問：“你第一關(guān)就過不了，來這兒還有什么意義？”男子說：“我掌握了很多財富。”大家又一次發(fā)笑。男子說：“我只有一個本科學(xué)歷，一個中級職稱，但我有11年的工作經(jīng)驗(yàn)，曾在18家公司任過職??”總裁打斷他：“你的學(xué)歷、職稱都不高，工作11年倒是很不錯，但先后跳槽18家公司，我不欣賞?！?/p>

男子站起身說，“先生，我沒有跳槽，而是那18家公司先后倒閉了?！痹趫稣叩谌涡α?。男子笑著說：“我認(rèn)為這就是我的財富！”這時，站在門口的老人進(jìn)來，給總裁倒茶。男子繼續(xù)說：“我很了解那18家公司，我曾與大伙努力挽救它們，雖沒成功，但我從它們的錯誤與失敗中學(xué)到許多東西。”

男子離開座位，邊轉(zhuǎn)身邊說：“我深知成功的經(jīng)驗(yàn)大抵相似，而失敗的原因卻各有不同。與其用11年學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，不如用同樣的時間研究失敗。別人的成功經(jīng)歷很難成為我們的財富，但別人失敗的教訓(xùn)卻是千金難買的財富。”男子出門前忽然回頭說：“11年經(jīng)歷了18家公司，培養(yǎng)、鍛煉了我對人、對事、對未來的敏銳觀察力。舉個小例子—真正的考官不是您，而是這位倒茶的老人?！?/p>

全場嘩然，驚愕地盯著那位老人。老人笑著說：“很好！你第一個被錄取了?！?/p>

分析：這段材料文字較多，需要抓住中心人物，男子、總裁、倒茶老人。這個材料有個關(guān)鍵點(diǎn)—男子11年經(jīng)歷18家公司，最后被錄取成功。這體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。今年高考作文很有可能會涉及實(shí)踐，考生需要重視。立意角度：

應(yīng)聘男子自信能贏得成功。成功的經(jīng)驗(yàn)是一筆財富，失敗的經(jīng)歷也是一種財富。

總裁看到的只是表面，不注重實(shí)際。

倒茶老人冷靜觀察，深入思考，不露聲色，慧眼識才。

人生道路上難免有挫折和失敗，不要?dú)怵H，要善于總結(jié)，從失敗中吸取教訓(xùn)，掌握好這筆無形的財富，開創(chuàng)全新局面。

12.從以下三組中任選一組，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自定。

第一組：知識就是力量。知識不是力量。

第二組：看得見的東西很寶貴?？床灰姷臇|西才寶貴。

第三組：真正美好的東西都是免費(fèi)的。不免費(fèi)的東西不一定是美好的。

分析：這題有難度，觀點(diǎn)很重要，往往內(nèi)涵隱晦，需要深刻思考。在第二組命題中有一個觀點(diǎn)很重要，看不見的寶貴的東西可以聯(lián)想到品德。道德品質(zhì)也是熱點(diǎn)之一，如可以細(xì)化出孝道，這在今年作文可能會涉及。

立意角度：

第一組，重視知識，但要把知識用到實(shí)踐中去。

第二組，看見的是有形的物質(zhì)，能滿足人需要的?？床灰姷氖菬o形的精神，如學(xué)問、修養(yǎng)、品德，這些決定人的生存價值，所以更寶貴。

第三組，美好而免費(fèi)的東西很多，如陽光、空氣、山河、親情、理想等，但它們卻普遍不被重視。珍惜免費(fèi)而美好的東西，可以從擁有理想、保護(hù)自然、懂得感恩等入手。命題作文

1.以“省”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：“省”是多音字，可理解為節(jié)省之意的“省”（sheng），和自我反思的“省”(xing)。切入點(diǎn)應(yīng)從小到大。立意角度：

節(jié)約，“省”與“費(fèi)”相對，多數(shù)人講究物質(zhì)，節(jié)省常被忽視，省是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。如省資源、省精力、省時間。

進(jìn)行思考而明白的“省”，可以記一個人通過反省思考而明白的過程，可側(cè)重心理活動，寫記敘文。也可寫議論文，反思的重要性。對個人來說，經(jīng)常反思有助于能清醒認(rèn)識自我，有助于事業(yè)的提升。再進(jìn)行深入，可寫國家常反思有助于冷靜認(rèn)識事物客觀規(guī)律，可促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

2.以“張與弛”為題，寫篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

分析：關(guān)系性題目，講究的是“張”“弛”兩者之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)立意是關(guān)鍵，“張”是緊張，抓緊，“弛”是松弛，放松。

立意角度：

記敘文可寫有張有弛，健康成長，張弛失度，做事無成。

議論文可從張弛的關(guān)系入手，古人說“一張一弛，文武之道。”同時一張一弛也是學(xué)習(xí)、發(fā)展之道。做事有規(guī)律、有節(jié)奏，可以走上健康的建設(shè)、發(fā)展之路。重點(diǎn)可以論述張弛失度后的不良后果

第四篇：高考作文審題和思路訓(xùn)練

高中作文第六講

高考作文之結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模式并列式

本次我們?nèi)匀皇褂蒙洗蔚牟牧献魑?，不過規(guī)定只能用并列式來設(shè)置結(jié)構(gòu)。首先我們復(fù)習(xí)一下通用的并列式結(jié)構(gòu)——

主體結(jié)構(gòu)為：

分論點(diǎn)一 分論點(diǎn)二 分論點(diǎn)三

思路依然是追問法：是什么？為什么？怎么樣？

什么是站起來？上次我們已經(jīng)明確了，一是指實(shí)的，摔倒了站起來；二是指虛的，也就是指精神的站立；人格的獨(dú)立；心靈的自由；自強(qiáng)不息，走出泥濘等。當(dāng)然我們應(yīng)該避實(shí)就虛來寫?；蛘邚男〉酱髞韺?，從個體的站起來寫到集體的站起來，國家的站起來，民族的站起來，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起來。（就本次材料來看，你不可能在解釋什么是站起來上花費(fèi)太多筆墨，這個鐵定要略寫了，否則，你的作文立意就太低檔了。）

為什么站起來這個世界才能屬于他？這個問題可以從正反兩個方面來回答，都可以的。如果是選擇反面，最后還是要說回正面的，這個是必須的。記??！這個立意的角度思路很寬，不同的回答就構(gòu)成了無數(shù)的分論點(diǎn)了，最后你要選擇你自己覺得有把握的三個分論點(diǎn)來構(gòu)思就好。比如：只有站起來，才能戰(zhàn)勝挫折，從而守護(hù)住自己的世界。只有站起來，才有人格的獨(dú)立，才能擁有自己的世界。只有站起來，才足夠強(qiáng)大，才能開拓出自己的天地。

又如：只有站起來，才能擁有音樂世界。只有站起來，才能擁有文學(xué)世界。只有站起來才能擁有藥理世界。

再如：只有站起來，才能守護(hù)自己的人格。只有站起來，才能守護(hù)自己的家。只有站起來才能守護(hù)自己的國家。

好吧，下面你來追問一下為什么，試試寫出你的一組分論點(diǎn)，然后看看能不能過關(guān)吧！開始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

怎樣才能站起來擁有這個世界呢？（這個追問唐老師不做任何提示，你自己寫一組出來看看能不能過關(guān)吧?。╅_始——

分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

溫馨提示：（考場救急包）如果你圍繞一個追問，一時大腦死機(jī)，怎么也不夠三個分論點(diǎn)，那可怎么辦啦？？？？！

可愛的魂淡！你可以移情別戀呀，果斷追問另一個，得出的也是分論點(diǎn)呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考場大作，唐老師沒時間寫了。）

聽力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。

——題記

有的人身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林彈雨中傲然挺立，卻在不知不覺中，倒在了敵人的糖衣炮彈面前；有的人在困難面前巋然不動挺拔如山，卻在飄飄然中，被名韁利鎖絆倒，匍匐在金錢美女腳下；有的人四肢健全，耳聰目明，卻永遠(yuǎn)只是一個扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的爛泥；有的人失去了雙腳，失去了明眸，一生與輪椅為伴，甚至長期癱瘓在床，無法動彈，但他們卻用一根聽力的傲骨，永遠(yuǎn)站立在人性之巔-------由此可見，有的人站起來，靠的僅僅是雙腳；有的人站起來，靠的卻是精神。只有精神上站立，我們的人生才能真正站起來！

站起來，在逆境中迸發(fā)生命的堅強(qiáng)。

如果有一天，你突然失去了愛人，失去了孩子，失去了雙腿，你還能微笑著面對生活嗎？也許，這樣的苦難，只需一樁，就足以令你精神崩貴，墜入深淵。而綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師廖智，卻給出了不一樣的答案！雖然“五。一二”奪去了她的愛人、孩子和雙腿，但她還是勇敢的從災(zāi)難的陰影里走了出來?？祻?fù)后，她義無返顧地參加義演為家鄉(xiāng)災(zāi)民籌款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的場面曾令全場觀眾淚流滿面?！拔蚁Ｍ梦要?dú)特的生命去影響更多的生命，我相信這是上天讓我活下來的目的！”質(zhì)樸無華的言語勝過無數(shù)擲地有聲的誓言！逆境中迸發(fā)出無比的堅強(qiáng)，讓廖智最終站了起來，她用殘缺的身軀，創(chuàng)造了一個個人間奇跡！如果廖智不能直面苦難，那她的人生將因無法站立而黯然失色！

站起來，在不屈中迸射永恒的光芒。身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”才貌超人，本可一展鴻志，不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點(diǎn)，也許還有可能像鐘會那樣飛黃騰達(dá)！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一顆大樹下打鐵。雖然家園破敗，但他有詩、有酒、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！為了讓這個頂天立地的漢子屈服，司馬昭們可謂絞盡腦汁！乘肥馬著綢緞的鐘會來了，嵇康卻器宇軒昂地繼續(xù)赤膊掄錘，面無表情；曾經(jīng)的好友山濤跑到洛陽替司馬昭賣命去了，嵇康仍舊不肯離開竹林卑躬屈膝------一封義正詞嚴(yán)的《與山巨源絕交書》，鑄就了名揚(yáng)千古的生命宣言！臨刑前彈奏的當(dāng)世第一名曲，那絲毫不亂的琴音，穿越時空，令多少豪杰俯首扼腕；《廣陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在權(quán)勢面前選擇了妥協(xié)，那么，他的骨頭將永遠(yuǎn)酥軟，我們將永遠(yuǎn)失去那曲震撼人心的《廣陵散》！

站起來，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。

隱姓埋名30年的黃旭華讓中國的核潛艇事業(yè)真正站立了起來；退休后20年堅持每天出診的仁醫(yī)胡佩蘭讓“醫(yī)者仁心”真正站了起來；年屆九旬拖著病弱的身軀仍然堅持拾荒助學(xué)的山東老人劉盛蘭，讓“人間大愛”站了起來，是高貴的心靈，讓這個風(fēng)燭殘年的老人在九旬的高齡俯視生命，拷問浮躁的魂靈-------無論何時何地，無論你面對怎樣的境遇，只有站起來，你才可能真正擁有世界，才能鑄就生命的輝煌，收獲不一樣的人生！

讓我們都昂首挺胸地站起來，站起來擁抱這個五彩繽紛的瑰麗世界！

請你從“點(diǎn)”的角度，以蘇武為例，寫一個經(jīng)典段落，注意文采和人物形象的生動性。

范文二：

以站立的姿勢與世界相擁

四川一考生

頭能頂蒼天，腳能立大地，端正無畏，傲骨凜然。于這廣袤的天地之間，亦能直身而立，從容淡定，這就是人，這就是我們向往成為的人。只有以站立的姿勢行走，才能與世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與音樂世界相擁。

清風(fēng)皓月，琴聲飛揚(yáng)。千年前那傲骨錚錚的樂章，隨著那悠然歷史的長河流波。和著那自然清麗的如歌行板，演繹了一位無羈雅士豪放無畏的一生。嵇康被贊為“竹林七賢”的領(lǐng)袖，他不拘一格，鄙棄權(quán)貴，隨心而歌，超然物外，所以才能在臨刑前獨(dú)奏一曲千年不絕的《廣陵散》。即使遭到別人的非議和誹謗，他也決不妥協(xié)，一如他從前藐視鐘會那樣——從容不迫，淡然自若?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏？”那一種強(qiáng)大的自尊，成就了這樣一位魏晉之賢士。正是由于從不低頭，他站立于音樂之巔人生之巔，與他的世界溫暖相擁。

以站立的姿勢，與文學(xué)世界相擁。

“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”是對他才華的謳歌。李太白，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁華中，他將那一種自信和自傲?xí)鴮懙昧芾毂M致。他從不低頭，站立于盛唐的巔峰，他不對權(quán)貴低頭，亦不與世俗相合。因?yàn)橹绷⑸碜酉蛏献撸驗(yàn)榭吹降氖钦克{(lán)的天空和翱翔的雄鷹，所以他心胸開闊，歌聲豪放。余光中先生評他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”，可謂恰如其分！也許正是他有自己站起來的勇氣和自信，才使他有如此的文學(xué)造詣，才使他有如此的勇氣和豪情：仕途的挫折摧毀不了他，反而讓他以更挺拔的站立姿勢，與文學(xué)世界相擁。

以站立的姿勢，與藥理世界相擁。

刳肝以為紙，瀝血以書辭。李時珍家族歷代業(yè)醫(yī)，常受到別人的侮辱，即便如此，李時珍依然不愿意參加科舉，不巴結(jié)高官，而是專心于藥理。即使受到別人的藐視和諷刺，他依然堅持著自我。為了履行醫(yī)者的職責(zé)，他遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，在修書期間遇到了不少挫折，但他花了三十多年的時間，用盡了畢生的精力，終于成就了醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。若當(dāng)年他只是依附權(quán)貴，他絕不可能完成這樣的自我突破，正是因?yàn)橛凶约赫酒饋淼呢?zé)任感，他才能這么純粹而強(qiáng)大地?fù)肀Я怂幚硎澜?，完成了自己的人生夢想?/p>

人，只有學(xué)會自己站起來，學(xué)會自尊、自信和自強(qiáng)，才會找到和擁有屬于自己的世界。在這天地之間，讓我們以站立的姿勢，去擁抱我們的世界。

老唐短評：文筆很好，有詩情畫意，議論到位，角度有新意。但是，本文有一個很大的缺點(diǎn)，你能找出來嗎|？（打字打得我頭昏眼花的，哎呀，果然是年輕才好呀！希望年輕的你們加油?。┱埬隳闷鸸P來，替換本文寫得不大成功的地方試試！開始！

第五篇：2015高考作文審題立意訓(xùn)練

審題立意訓(xùn)練

【知識回顧】

一、新材料作文的特點(diǎn)：

高度的開放性：自選角度、自主立意、自定文體、自擬題目

嚴(yán)格的限制性：不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作、不得抄襲

二、審題要點(diǎn):

1、找對象（找出材料涉及的的對象）

2、分主次（分清對象的主次）

3、抓關(guān)鍵（抓材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，比如議論句等）

4、辨是非（揣摩材料的情感傾向，辨析事件的是非曲直）

5、查原因（分析事件的結(jié)果和可能的原因； 辨析人、事、物等方面的關(guān)系）

三、審題原則：

? 1．整體性原則： 新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

? 2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。

? 3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)力求比較新穎；

③自己有話可說。

四、立意的要求：

正確：所謂“正確”包括兩個方面：一是思想內(nèi)容正確，能準(zhǔn)確全面地揭示客觀事物所蘊(yùn)含的意義；二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

深刻：一能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；二揭示問題產(chǎn)生的原因；三觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。集中：只有一個主題，中心突出.新穎：新的觀念、新的見解、新的思考角度，能充分揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，給人新的啟迪、新的聯(lián)想。

【牛刀小試】

一、初夏的清風(fēng)吹過，那時花開了，你走過我的窗前，飄來陣陣清香。連蝴蝶也駐足了，來欣賞我心中的風(fēng)景。如今的思緒，只為了那時花開。

閱讀上面的文字，請以“那時花開”為題，寫一篇不少于800字文章。

二.有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

三.閱讀下面的材料，按要求作文。

半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。你心目中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你心底泛起一片“水仙花”的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？

.四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

五、獵手追捕一只鹿，需要跨過一條結(jié)冰的河流，但他不知道冰面能否承受他的重量，于是他小心翼翼地在冰面上爬行。當(dāng)他爬到一半時，他的想像力開始空前活躍起來，他似乎聽到冰面裂開的聲音，他的心在驚恐緊張中怦怦地跳個不停。于是獵手趴在冰面上瑟瑟發(fā)抖，進(jìn)退兩難。就在這時，獵手看到，一個農(nóng)夫駕著一輛滿載貨物的馬車，正悠然地駛過冰面。當(dāng)農(nóng)夫看到匍匐在冰面上、滿臉驚恐的獵手時，以為遇到了一個受到驚嚇的瘋子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

六、紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道道風(fēng)景。其實(shí)，人類社會又何嘗不是如此呢？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

七、有些埋沒確會造就、迸發(fā)神奇，比如經(jīng)受億萬年埋沒的煤；有些埋沒也確會創(chuàng)造價值，比如倔強(qiáng)的根；有些埋沒也確會萌生崛起的動力，比如希望的種子——

要求：請你根據(jù)材料,全面理解材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。

八、杰克是一個嗜酒如命的人，后來因殺人罪而被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才一歲，其中一個與他老爸一樣有很重的酒癮，靠偷竊和勒索為生，后來因故意殺人而坐牢。另一個兒子靠自己的不斷努力，成了一家大公司的老板。

為何同樣環(huán)境熏陶下的兄弟倆，命運(yùn)截然不同呢？人們問起其中的原因時，兩人的答案竟然是相同的：“碰上了這樣的老子，我還能有什么辦法呢?”

要求全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思一篇作文。不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作文，文體不限，不少于800字

我執(zhí)著地堅守著你

馮暉

也許你令人失神的清麗與艷美掩不住歷史的蒼白，但我仍對你，執(zhí)著如一?！}記

每一片繁花似錦，輪回過幾次？我是何等有幸，才迎來了與你的邂逅。

你是文人墨客的筆下風(fēng)流，展開盛世長卷，蘸墨揮毫，書萬千錦繡河山。你，是宋詞。

你應(yīng)是一個眉眼疏淡的女子，就那么寂寞著。我曾在風(fēng)疏雨驟的一夜后經(jīng)過你的窗前，聽你問那卷簾的侍女。千言萬語，最終只化作一句“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。滿地殘紅，卻是昨夜南園風(fēng)雨，你在那江南細(xì)雨夜，捧一卷古書，沉水香篆。紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃。而當(dāng)清明時節(jié)，梨花落盡，只空余滿地梨花雪，我看見你素凈的臉上，兩行清淚。

也曾見你行走于西泠橋畔，正是陌上初薰，你卻為閑卻了半湖春色傷感不已。也曾見你走過二十四橋，獨(dú)自沉吟，嘆橋邊芍藥。

你以風(fēng)為裳，水為珮，在舊時月色，梅邊吹笛。你曾采香南浦，亦曾剪梅煙驛。你曾煮泉品茗，亦曾焚蘭聽蟬。一切一切，我都與你一同走過，只是，你可還記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

你是孤獨(dú)的，在風(fēng)雨飄搖的大宋王朝中，獨(dú)立著?？v使你有殘缺，我亦堅守著這種破碎的美麗。你雖是纖纖弱質(zhì)，卻有凜然風(fēng)骨，而溫柔婉約中，自有一種決 絕。

你曾在那戰(zhàn)場上，在那血流成河日，與將士們一起呼喊“戍我邊關(guān)，衛(wèi)我河山，黃河飲馬，長沙為葬”。你曾與稼軒先生同坐，嘆西風(fēng)冷，滿座衣冠勝雪，你釀成一窯女兒紅，等待著，“誰共我，醉明月”,只是華美的文字抵擋不住侵略者，國破之日，萬人殉國，而你，從高高的墻城墻下如飛鳥般墜落，無論生死，你定與宋朝同在，此心，上窮碧落下黃泉。

一切都是云煙過眼，而你的靈魂永不湮滅，我依舊執(zhí)著地為你守望著，歷經(jīng)歲月，你更是洗盡鉛華，回歸本真。這一次，你不必孤芳一世，不必如沈約般消瘦，不必空嘆“知音少，弦斷有誰聽”。因?yàn)槲胰詧?zhí)著地堅守著你，在這浮花浪蕊俱盡之后，伴君幽獨(dú)。