第一篇：林清玄散文閱讀教師用

【名家介紹】

林清玄，臺灣高雄人，當代著名作家、散文家、詩人、學者。筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學校。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大作家”之一?！敬碜鳌浚荷⑽募小渡徎ㄩ_落》《冷月鐘笛》等，《溫一壺月光下酒》《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》

【寫作風格】：他的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹一幟，自成風格,其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠,能做到虛實生輝,空靈流動,具有詩性之美。

讀林清玄的作品不一樣的感受

整個下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列，度過一段悠閑的時光。

初次接觸林清玄的作品，是讀書時候，在我學習生涯最無奈最困頓的時候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此后斷斷續(xù)續(xù)找來他的一些作品閱讀，直至當今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者群每個年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開始學的是繪畫，后來才專注于文學創(chuàng)作，青年時期幾乎得遍了臺灣的文學大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng)作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。

讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個農(nóng)民家庭，父親勤勞，樸實，善良，農(nóng)家的教養(yǎng)，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養(yǎng)成了他與大自然難以割舍的情感。

通看他的早中期作品，發(fā)現(xiàn)他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內(nèi)涵的哲理。他曾長時間在田間與農(nóng)人一起勞作，并到臺灣各地體驗鄉(xiāng)間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動中體驗生活的充實與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風光圖與民俗畫都是源于生活的。

給林清玄寫讀后感的人都覺得他的文字如水樣清柔，語言親切，文風質(zhì)樸，中期作品透著寧靜致遠的境界，愛情觀也透出中國傳統(tǒng)的含蓄，深沉，沒有如癡如醉的浪漫情調(diào)，我最喜歡的《鴛鴦香爐》寫出了夫妻之間典型的東方式情感，那是一種含蓄蘊藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲生欲死的狂歡。多數(shù)人都知道林離過婚，如果不是這次離婚事件，林將是一個完美無缺的人，一個經(jīng)常在各學校講座的作家，一個青少年心理導師，在讀者尤其是女性讀者心中的形象有了傾斜，甚至有女子當眾焚燒他的書籍以抗議他的品行。對于這一切，林不作任何解釋，一個人過得幸福與否，只有自己體會，只在一小文中匆匆提及父子倆在無人照料的春節(jié)在方便面中度過。現(xiàn)在的妻子是他忠實的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，讓他們走到一起，在今天剛買的《玄想》中有幾篇寫到現(xiàn)任妻子的言行，我想，一定是一位美麗聰慧的女子才可以與他共守一生。

80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃重，宗教成為他獨特的個性色彩。很多人稱他為“清玄居士”。他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍。晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵。。在文學創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世向，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人生象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品多以散文集出版，接觸的多是散文，報道，有心的人可以發(fā)現(xiàn)一篇小說偶爾穿插在散文集中，就是早期的《法圓師妹》。文筆比散文稍微遜色，但還是贏得很多人的好評。一個部隊班長和尼姑的凄美愛情，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)很多年，再次相遇，卻失去了往日的心情與懷想。小說里法圓師妹一句經(jīng)典話語：生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。我介紹給一朋友看，他看了感悟很深，因為相似的經(jīng)歷，勾起了對往事的回憶，在感情面前兩次退縮，擦肩而過，讓彼此有了別樣的人生軌跡。有人認為這篇小說反映班長的懦弱和法圓的堅定。我覺得反映了人生世事無常，我們一生中遇見很多人，青春年少時，青年風發(fā)時，中年事業(yè)巔峰期，能夠相遇，共伴一段人生之旅，就是緣分，誰也不能保證一直到達終點站。旅途中的風景總是美麗，它總在特定的環(huán)境與心境下明媚你的眼睛和心靈，但也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，假如留駐久觀，再美的風景也是一個產(chǎn)生視覺的疲勞和心里的困倦。正是這樣凄婉的結(jié)局，才讓人久久回味，為心中抹不去的那份錯過而嘆息。

品讀林清玄，他的思想潛移默化地影響著我的人生，像與一位智者進行心靈的對話與靈魂的碰撞。假如要用一種花來形容他，不是他文中的百合，曇花，鳳凰，木棉，而是凈水中的一朵蓮。他的芳香消失在水中，消失在人們身上，無論消失在何處，就會在何處永存。

“我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履都落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無言，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內(nèi)涵也就能嘩地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，于是有了寫文章的沖動……” 余秋雨在自序里如此寫道。我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。他這樣描述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去…… 我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、羨慕不已。他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。他寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語情結(jié)》、《這里真安靜》。至此，《文化苦旅》真正誕生了。《文化苦旅》無疑是極為成功的。它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。當他厭倦了枯燥的學術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學?！?。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進行對話。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。然而，書名所隱含的深層的意義，才是最重要的。觀照人體生命，余秋雨這一旅程，是他本人對于人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。再觀照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了上千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。而數(shù)千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎？…… 故又謂之“文化苦旅”。對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時候，便有了越來越多的人生體驗與回憶，其實中華文化并不像當時哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實步履艱難，卻來自于歷史意志和文化倫理之間的深刻沖突。歷史意示要求強蠻、突進、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現(xiàn)自己，結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來自于此?！拔覠o法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。” 正是這樣的創(chuàng)作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種悲劇的味道。當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。我?guī)缀蹩梢钥吹揭粋€哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。盡管余秋雨的散文創(chuàng)作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物，然而，一個意料之外卻又情理之中的事實是，他在《文化苦旅》中有意或無意地融入了戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在散文中制造出驚險曲折、絢麗多變的劇場效果?！拔也皇翘觳牛虼?，我的靈感并不呈現(xiàn)為波瀾壯闊的狀態(tài)，而只是片斷閃光?！?余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創(chuàng)作散文極佳的境界。我讀《文化苦旅》，是將它作為文學作品來欣賞，然而腦海里閃現(xiàn)出的卻是不同畫面的剪輯，好像自己置身于一個個時空交錯的舞臺之中。試想一下，如果余秋雨沒有在戲劇方面的長期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫法，他也就不可能于輕松、愉快的氛圍中，說古道今，娓娓而談，興趣盎然。余秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺地成就了他的文學。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經(jīng)過精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。在《五城記》中他如此描寫廣州： “廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反，千里驛馬跑到這里已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發(fā)?！?對于遠處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。如果沒有闊大的胸襟，如果沒有游歷過祖國的大山大川、名城重鎮(zhèn)，如何能寫得出這樣的奇句。而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界： “由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉(zhuǎn)捩，只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波。” 無需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類似小說情節(jié)的劇場效果作為主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，并不會讓讀者有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術(shù)的魅力。悠遠的歷史便如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來，又于秋風秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

【林清玄作品集】

云在青天水在瓶

林清玄

①春日清晨，到山上去。

②大樹下的酢漿草長得格外肥美，我輕輕地把草和花拈起，摘一大束，帶回家洗凈，放在白瓷盤中當早餐吃。我把這一盤酢漿草端到窗前，然后我慢慢地咀嚼酢漿草，品味它的小小的酸楚，感覺到能閑逸無事地吃著如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福。

③我看著用來盛裝酢漿草的白瓷盤，它的造型和顏色都很特別，是平底的橢圓形，滾著一圈極細的藍線。它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。我一直對陶瓷有一種偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶，都能使我感動。最好是像我手中的白瓷盤。不是高級到需要供奉，而是可以拿到生活里來用；但它一點不粗俗，只是放著觀賞，也覺得它超越了實用的范圍。④如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡用瓷器，因為瓷器會把顏色反射出來，使我感受到人間的顏色是多么的可貴。白色的瓷盤不僅僅是用來裝食物，放上幾個在河邊小溪撿到的石頭。那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動人之美。那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供奉。

⑤從手里的白瓷盤，我覺得我們生在這個世界，應該學習更多更深刻的謙卑與感恩。我們住的這個地方，不管任何季節(jié)走進樹林去，都會發(fā)現(xiàn)到處充滿了勃勃生機：草木吸收露珠，承受陽光，努力生長；花朵握緊拳頭，在風中奮斗，然后伸展開放；蟬在地底長期蟄伏，用漫長的幾年的爬行，才能有枝頭短暫悠揚的歌。不管是什么生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我們懂得去欣賞，就會看見它們的顏色是多么活潑，使我們感到生命的偉大力量。

⑥抬起頭來，看到云天浩淼，才感到我們住的地球是多么的渺小，地球上的每一個生命是多么渺若微塵，在白色、紅色、藍色的星星的照耀下，我們行過的原野是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的顏色，有如此繁茂的生命，使我們雖渺小也是可以具足，雖卑微而不失莊嚴。

⑦我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽光進入我們的心靈，洗滌我們身心的塵埃，讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云。我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人并不獨立生活在世界的生命之外。每一個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿。

⑧自性的開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。⑨我愿學習白瓷盤，收斂自己的美來襯托一切放在盤上的顏色，并在這些顏色過后再恢復自己的潔白。就好像生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗都使它趨向美好，但不沉溺這種美好。

19．文章中多次提到“白瓷盤”，作者認為它具有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合全文概括。（4分）

答：________________________________________________________________________

20．文章的開頭從咀嚼酢漿草寫起，這與后文有什么聯(lián)系？（4分）

答：________________________________________________________________________

21．林清玄曾說自己“企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念”，在本文中，作者借“寶瓶”表達了哪些開啟時空、啟迪人生的智慧？（8分）

答：________________________________________________________________________

22．“云在青天水在瓶”在作者筆下是怎樣一種境界？結(jié)合文章具體內(nèi)容談談你的理解。（6分）

答：________________________________________________________________________

參考答案：

19．【答案】 深刻的謙卑與感恩；收斂自己的美來襯托外物；具有介于精致與樸素之間的風格；具有光耀包容的態(tài)度。（4分，各1分）

20【答案】 引出下文對“白瓷盤”的抒寫，并與后文形成呼應，表明擁有清凈、澄明的內(nèi)心就會覺得世界的一切都非常美好、讓人幸福。（4分，結(jié)構(gòu)與內(nèi)容各占2分）

21【答案】 ①我們的本身就擁有最珍貴的東西，不必去追求外在事物；②回到清凈的面貌，你就會感到世間的一切都珍貴無比；③拋棄妄想和執(zhí)著，你才會擁有清凈的心靈（告訴人們?nèi)绾位氐交驌碛星鍍舻拿婷玻?；④即使空無一物，也要讓自己感受美好，并傳達出美好來。（8分，各2分）

22【答案】 在人群里有獨處的心，在獨處時有人群之愛，獨處而不遠離世界；自由自在，追求一種精神超越；保有永久的清明，用簡單的心面對世界，感悟生活之珍貴。（三點各占2分，共6分

清凈之蓮

林清玄

(1)偶爾在人行道上散步，忽然看到從街頭延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街心的盡頭，這時我會想：如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色地孤獨地站立在街邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想：木棉叉落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢?(2)偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆．地橫過馬路，這時我會想：那老婦曾經(jīng)是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦

(3)偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著陸橋下川流不息、往四面八方奔竄的車流，卻感覺那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面，這時我會想：到底哪里是起點?而何處才是終點呢?(4)偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

(5)偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀極像鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢?(6)偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，叢泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一個美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢?(7)偶爾??

(8)偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無渡之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜?，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值

(9)在人間尋求智慧也不是那樣難的，最要緊的是，使我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，知悉它的意義

(10)惟其柔軟，我們才能敏感；惟其柔軟，我們才能包容；惟其柔軟，我們才能精致；也惟其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口

(11)柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中還能時時感知自我清明的泉源

(12)那最關(guān)的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!(13)我們心的柔軟，可以比花瓣更關(guān)，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在柔軟是最有力量，也是最恒常的

(14)且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

16．請從周敦頤的《愛蓮說》中，找出與文中第(6)段畫橫線部分意思相近的句子寫在下面橫線上(2分)

17．請以“媽媽的愛”為表述對象，仿照下列語句寫一段話(2分)

柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中還能時時感知自我清明的泉源

18．請結(jié)合全文，理解題目“清凈之蓮”中“清凈”一詞的含義(2分)

19．請簡述你對“且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!”這個語句含義的理解(3分)20．請概括作者在文中抒發(fā)的情感(3分)

參考答案：

16．出淤泥而不染，濯清漣而不妖

17．示例：媽媽的愛是我迷惘彷徨時的明?散文閱讀專題訓練100則答案?由，讓自己的生命得以延伸

20．作者在這篇文章中抒發(fā)了對生命的感慨、思索，對自我的審視、澄清；對美好、真實的回憶，對崇高、自由的向往

隨風吹笛

?遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。

?我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。?竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。?這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來，獨自聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。

?等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震懾了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。

?竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。原來竹子灑過小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發(fā)出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。

?每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。

?我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨座一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對唱，那種經(jīng)驗的美，有時不遜于在山中聽蟬。

?后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。?但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個緊密響動的音符，那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。

⑴可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風，或者有風有雨卻不像原來配合得那么好。我才知道，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風，竹子只是竹子，有了風，竹子才變成音樂，而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。

⑵失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說“風景美得像一幅畫”時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風景是活的、動的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因為自然是有聲音有畫面，還是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達不到的境界。

⑶最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點，藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江萬里圖令人動容，但永遠不如長江的真情實景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。

⑷那一天，我在竹林里聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。⑸我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。（原文有改動）

17．閱讀第?段，請概括風雨中笛聲的特點。（3分）答：

18．第⑵段中加點的“雙重的組合”指什么？（2分）答：

19．文章敘述了作者雨天聽竹的過程，其間作者心情波瀾起伏。請簡要寫出作者心理變化的四個過程。（4分）答：

20．依照第⑶段畫線句，用“人能……，但永遠……”的句式仿寫。（2分）答：

21．文章最后說“只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由”，你怎樣理解這句話的含義？（3分）答：

17．（3分）清晰、高揚、穿透力強 18．（2分）活的畫面和聲音 19．（4分）①被笛聲吸引，②被笛聲震撼，③感動于笛聲，④遺憾沒有錄下笛聲。20．（2分）例：?人能錄下曇花翕合花瓣的聲音，但永遠不能聆聽到它綻放生命的歡快。?人能繪下勁松參天挺立的英姿，但永遠不能再現(xiàn)它破堅石而出的毅力 21．（3分）自然是美麗的，自然是時刻變化的，人們應該時時體驗自然，感悟自然，融入自然，生命就會有價值，生活就會有意義。（意思對即可）

月到天心

林清玄

二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。

鄉(xiāng)下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂?shù)陌l(fā)到腳尖的指甲都感受到月的清涼。走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無

二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月出房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月； 若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》： 月到天心處，風來水面時； 一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？所以回到自己，讓自己光明吧！

11．文章前半部分寫自己童年看月的景象，作者有哪些獨特的感受？請分點分條作答（5分）

12．如何理解“只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人”？（3分）

13．請談談對“心中之月”境界的理解。（4分）

14．林清玄的散文極具個性，請你結(jié)合全文，從情感和手法兩方面談談其作品的特質(zhì)。（6分）

參考答案：

11.①月亮的光明，能照耀使整條山路，使走夜路的我們的心沉定。②鄉(xiāng)下的月光很難形容，每一種月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，感覺清涼。④月亮總是跟著我們，照著我們。我們心目中的月亮有一種親切的生命。⑤我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。（每點1分，意思對即可）12.每一個人的內(nèi)心都有光明、純真的一面，只是自己不知道（1分）。真正光明磊落的人能夠感覺到內(nèi)心的純真，并能感染他人（2分）。

13.為人心胸要開闊,把心眼放開到天一樣大，月就在其中（2分）。內(nèi)心要明凈平和，用微細的心情體味生活（2分）。14.情感沖淡平和（1分）。作者借月光談人生，娓娓道來，表現(xiàn)出平和的心境，豁達的胸懷（2分）。多種手法相互為用，貼切自然（1分）。刻畫月光的特點，描寫細膩；精用排比

木魚餛飩

①深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風趣依舊，雖然抵不過歲月風霜而有一點佝僂了。

②四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風雨來時也不間斷。

③剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心里不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚滴滴篤篤地敲出低沉雄長的聲音。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契的一種極好的佐證。

④冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。

⑤那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠遠的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。

⑥一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：?喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。?我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是一種再也簡單不過的信號。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。

⑦老人也看出了我的失望，他說：?先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。?我于是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚。

⑧后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠遠聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續(xù)我一天未完的工作。

⑨和老人熟了以后，才知道他選擇木魚作為餛飩的信號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。

⑩木魚總是木魚，不管用什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個餛飩攤子上。⑴我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。

⑵老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。

⑶那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤車消失在巷子的轉(zhuǎn)角，一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。

⑷木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。

（選自《經(jīng)典美文》2013.02，有刪改）

1．第③段說“木魚聲帶給我一種神秘的感覺”，作者最初為什么會有這樣的感覺？（3分）

2．請根據(jù)文章內(nèi)容，簡要分析賣餛飩老人的形象。（4分）

3．請指出本文在寫作方面的一個特點，并結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。（3分）

4．文章結(jié)尾說“木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事?！苯Y(jié)合全文，談談你對這句話的理解。（4分）

答案：

1．因為作者不知道木魚是誰敲的，不知道木魚聲的象征意義是什么，也不知道附近是否有人在每天念經(jīng)。評分：本題3分。答出一點得1分，意思對即可。

2．老人是生活在社會角落里一個富有人情美的平凡人。他開朗風趣（從與老人的交往交談中可以看出）；勤勞而自尊（深夜賣餛飩，三十?查看完整答案（答案頁第六頁）?題3分。寫作特點1分，分析2分，意思對即可。

4．讀經(jīng)用的木魚，成為老人賣餛飩的信號，溫暖著遲睡者的心靈，使平凡的生活充滿了樸實的人性美；感受生活中真正的美，其實也可以凈化人的靈魂。評分：本題4分。每個要點2分，意思對即可。

第二篇：林清玄散文精選

林清玄散文精選《海獅的項圈》

舊金山的漁人碼頭，有一處海獅聚集的地方，游客只能遠距離地觀賞，碼頭上貼著布告：“此處碼頭屬美國海軍所有，喂食、丟擲或恐嚇海獅，移送法辦?！泵绹诒Ｗo野生動物這方面，確實是先進國家，連“恐嚇”動物都會被法辦哩!出神觀看海獅的時候，一群小孩子吱吱喳喳地走到碼頭，由兩位年輕的女老師帶領(lǐng)，原來是幼稚園的老師帶小朋友來看海獅，戶外教學。在碼頭邊的大人紛紛把最佳的觀賞位子讓出來給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面，美國也是先進國家。

我聽到幼稚園的老師對小朋友說：“你們有沒有看到右邊那只海獅脖子上有一個圈?”“有!”“那不是它的項鏈，而是它的傷痕，這只海獅小時候在海里玩，看到一個項圈，它就鉆進去玩，沒想到鉆進去就拿不出來，小海獅一直在長大，項圈愈來愈緊，就陷進肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被發(fā)現(xiàn)了，把線圈剪斷才救了它?！毙∨笥崖牭萌肷?，臉上都露出十分痛苦的表情。

“所以，你們以后千萬不要亂丟東西到海里，可能會害死一只海獅?！崩蠋煄е∨笥炎吡恕Ｎ以谇宄康臐O人碼頭深受感動，這就是最好的教育，我但愿我們的老師也都能這樣地教育孩子。海獅的項圈是無知與野蠻的項圈，我們的許多大人都戴著這樣的項圈而不自知。我們要教孩子懂得疼惜與關(guān)愛眾生，就要先取下我們無知與野蠻的項圈呀!

林清玄散文精選《下滿的圍棋》

在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。

第一位老人，很有趣地說：

“嘿!是你們在下棋，還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時?！?/p>

旁邊的老人起哄：“未見笑!自己比林海峰?！?/p>

第二位老人，看起來很有修養(yǎng)地說：

“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當?shù)谝粋€棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋的子滿了，棋就死了，就要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”

這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說話。

好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味;不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。

林清玄散文精選《心田上的百合花開》

在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。

百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！惫_場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣!”

百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵朵地盛開著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。

幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

第三篇：林清玄散文淺析

林清玄散文淺析

摘要：林清玄是臺灣當代著名的散文作家，豐富的思想內(nèi)容，濃厚的佛教意識和深刻的人生哲理以及濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)是其散文的基調(diào);語言自然親切，用詞準確生動，同時又不失幽默風趣，風格很獨特;他的散文作品無不體現(xiàn)了生命的本真，追求情景合一的藝術(shù)境界，又因善于以事喻理而具有寓言的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：林清玄

語言

散文

林清玄是臺灣的一位高產(chǎn)作家，他的成就以散文為主。其散文常常從平凡的小故事中幻化出玄妙的哲理，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，也是其散文的精神特質(zhì)。同時他的散文有著質(zhì)樸、清新、真純的特點，以及醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，清新優(yōu)美，富有禪理。

一、深刻的思想內(nèi)容

（一）濃厚的佛教意識

林清玄散文的內(nèi)容首先是對此岸世界的關(guān)注，由此上升到對彼岸世界的向往，溝通這兩重世界的精神橋梁則為佛教的道德情懷和審美體悟。他對人生和社會的理性把握是以佛學為依托的，濃厚的佛學色彩無疑是他散文中最具個性的地方?！傲智逍纳⑽木拖袼拿忠粯?，清而不玄，在清清朗朗的文字下往往藏的是玄遠的佛心禪意?！盵1]（P89）他皈依佛教，但并非遠離塵世，而是在平凡的生活中感悟生命?！傲智逍诓┐缶?、煙波浩瀚的佛教藝術(shù)和佛家哲學的海洋里潛泳泅渡，將之化為氣息，化為血脈。”[2]（P2）他的散文中含有佛理，佛理通過散文來體現(xiàn)，這樣更好地表現(xiàn)出了林清玄慈悲、仁愛的精神。

由于受到佛教精神的影響，佛學的慈悲仁愛、普渡眾生的道德關(guān)懷主宰了林清玄的價值取向，使得他的散文有著強烈的平民情懷和平等意識。正是出于這樣一種宗教情懷的道德關(guān)愛，林清玄散文更為關(guān)注社會下層的小人物：破產(chǎn)的農(nóng)民、退伍的士兵、忙碌的小職員、謀生的商販，甚至生活在社會最底層的妓女、流浪者，等等，都成為作者筆下鮮明的主角。在《四隨》中作者寫道：“在通化街入夜以后，常常有一位乞者，從陰暗的街巷中冒出來。乞者的雙腿齊根二斷，他用厚厚包著棉布的手掌走路。用斷腿處點地，挫了一下，雙手再往前撐?！盵3]（P221）作者以細致而真實的筆觸勾畫出了乞者的生命際遇，將乞者的一舉一動描寫得非常詳細。最后通過自己對乞者的布施，使得自己與乞者的心靈在那一瞬間得到了相通：乞者感到了快樂，“我”也感到了快樂，“因眾生而喜”。這就將作品的主題上升到了佛教普渡眾生的博愛情懷。

如果說林清玄的寬厚仁愛之心主要表現(xiàn)在對弱小者的關(guān)懷上，那么“忍讓”的精神，則在他自己身上體現(xiàn)得淋漓盡致?！八淖髌贩从吵鲆环N感恩和知足，隨遇而安，超塵脫俗的氣質(zhì)。其實，這已經(jīng)開始和佛家所謂的超脫境界不謀而合?！盵4]（P120）在災難的面前，他不怨天尤人，更不猛烈抨擊，而是坦然面對生活中的不幸，并將其化解。在一篇散文中，他提到了自己因為失戀，痛苦得甚至頭發(fā)都掉光了，當時感覺自己就像一只丑陋的癩蛤蟆。最終林清玄還是通過自我調(diào)節(jié)，戰(zhàn)勝了人生中的這次磨難，并從這次失敗的愛情經(jīng)歷中學到了很多的東西。面對自身的“丑陋”和內(nèi)心傷痛的雙重打擊，林清玄并沒有放棄繼續(xù)活下去的勇氣，而是以佛法來撫慰自己受傷的心，不責怪別人，也不痛恨上天的不公，而是坦然地對待生活中的一切不幸。

（二）深刻的人生哲理

“每讀林清玄的散文，總會被他的文字感動，他的作品總會在不經(jīng)意間溫暖遲睡者的心靈。林清玄的散文向來是清幽而大氣的，在寧靜中透漏著激越;在冷峻中保持著溫煦;在流動中體現(xiàn)著專注?！盵5]（P107）的確，他的文字優(yōu)雅、恬靜，哀而不傷，卻能道出深刻的人生哲理，給讀者以力量。

20世紀80年代正是臺灣經(jīng)濟復蘇的時期，處于經(jīng)濟體制、社會體制轉(zhuǎn)型時期的都市人，在獲得豐厚的物質(zhì)財富的同時，痛感精神財富的貧乏，于是他們追求一種更高層次的精神理想，力圖在嘈雜、快節(jié)奏的都市生活中尋求內(nèi)心的寧靜。林清玄散文的智慧性體現(xiàn)在他挖掘出了這樣的心態(tài)，通過對生活中所見所聞的描述及偶然的頓悟滿足了現(xiàn)代人精神的渴求。他將沉靜的智慧融合在散文里，將人生的思考、智慧的哲理像一支支鎮(zhèn)靜劑般注射進一顆顆躁動的心靈。例如《蠟燭的心》中有這么一段對話：

“這蠟燭還有油，怎么就熄掉了？”孩子說。

“蠟燭的心燒完了，當然就熄了。”爸爸說。

“沒有心的蠟燭不會燒，沒有心的人呢？”孩子說。

“沒有心的人和沒有心的蠟燭一樣，不能照亮別人。”爸爸說。

沒有心的蠟燭，雖然有油，還是一樣會熄滅，不會有光明。從而由物及人，沒有心的人和沒有心的蠟燭一樣，是不能夠照亮別人的。這短短的幾句話，寥寥數(shù)語，卻帶給讀者沉靜的思考和深刻的智慧，淺顯易懂，卻又意味深長。林清玄的散文總會有意無意地給讀者以智慧的啟迪，使讀者有所思有所悟，猶如有心的蠟燭一樣，將讀者的心田照亮。

（三）濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)

林清玄的文章貼近生活，有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他出生于高雄一個農(nóng)民家庭，勤勞、樸實的父親深深地影響了林清玄，給了他誠懇憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)了他與大自然難以割舍的情感，通過林清玄的作品，可以看出他善于從一些看似平靜安寧的生活中領(lǐng)悟出哲理。他散文作品中展示的是一幅幅富有情趣的自然風光圖與民俗畫，這些都源于真實的生活。

在《拾穗》一文中有這樣一句話：“在稻田中收割的時候，大人們一行行地割稻子，我們做小孩子的跟在后面，把那些殘存的掉落的稻子一穗穗撿拾起來，一天下來，可以撿到一大把?！弊髡哒宫F(xiàn)給我們的是一種祥和、安寧的鄉(xiāng)間生活，沒有嘈雜聲，沒有浮躁氣，這就將讀者帶入一個“世外桃源”般的清凈世界。讀林清玄筆下的文字，恍如回到唐詩中描繪的自然優(yōu)美的田園風光，還有作者對故土深深的眷戀與熱愛，和著淳樸的鄉(xiāng)土氣息，都在悄無聲息地浸潤著讀者的心靈。

二、多樣化的語言風格

（一）自然親切

以“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容林清玄散文的語言特點是再好不過了。他的散文沒有刻意去運用藝術(shù)手法，而是以通俗易懂的口頭化語言進行描述，讀起來自然流暢，這也是他的散文吸引讀者的魅力所在。

不加雕飾、平實樸素是他散文最基本的特色，這樣的語言風格與作者純樸的人生觀有很大的關(guān)系。在《有生命力的所在》中有這么一段話：“我?guī)笥训街倚|路去逛地攤，不知道什么時候開始……就形成一個市集，從延吉街開始一直排到復興南路，全部都是鋪在地上的地攤?！睆摹笆屑钡健暗財偂?，作者運用樸實的語言，直奔主題，看似在記流水賬，但又水到渠成，在平實的敘述中表現(xiàn)了文章濃厚的生活氣息。

林清玄的語言在平實樸素的基礎上，表達出來的是一種親切感，這種親切感主要體現(xiàn)在散文內(nèi)容和人物的選擇方面。如《四隨》中有言：“賣玉蘭花的人里，有兩位中年婦女，一胖一瘦;有一位消瘦膚黑的男子，懷中抱著幼兒;有兩個小孩，一個十歲，一個八歲;偶爾，會有一位背有點彎的老先生和一位白發(fā)蒼蒼的老婦，也加入販賣的陣容?！辟u花的人、小孩、背有點彎的老先生以及老婦人，這些人在我們的身邊隨處可見，或是自己的朋友，或是自己的長輩。林清玄將這些人用日常生活這條線串聯(lián)起來，像是和大家在拉家常一樣，沒有了距離感、陌生感，沒有多余的修飾，卻能讓讀者感受到美。

（二）準確生動

法國著名作家福樓拜曾經(jīng)教育他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞，其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”[6]（P23）林清玄先生正是這樣做的，他對于詞匯的選擇是斟酌再三的，表現(xiàn)出了深厚的語言功底。

他散文的語言雖以清麗為主，但有些地方的比喻也是相當精妙的，可謂是從人所寡言之處言之，形象生動而又不失真。寫彌漫的霧：“霧掠過果樹，像一條廣大的河流般?！睂懧降募t葉：“紅色的山上，楓葉在每一處轉(zhuǎn)彎的地方如猛撲過來的湖水，一波又一波連綿不斷?！睂戧柟獾臓N爛：“陽光的金粉一串串從葉梢間穿過，落在滿地的小草上?！睂懮倥念^發(fā)之美：“她的頭發(fā)像披在山上的陽光?！彼麑⒘鲃拥撵F比作河流，飛舞的紅葉比作湖水，陽光比作金粉，少女的頭發(fā)比作陽光。比喻相當準確，栩栩如生，使本體和喻體相得益彰，表達效果恰到好處。

（三）風趣幽默

談到林清玄的文章，大多數(shù)人總是會想到哀傷和憂郁，似乎充滿了壓抑。但是只要你細細地品讀他的文字，就會發(fā)現(xiàn)在淡淡的憂傷中，更多的則是他的風趣和幽默，這主要體現(xiàn)在他的散文用語上。在一篇文章中他寫道：

果然，那只蚊子還停在天花板上，動也不動，兒子說它是：“以靜制動”。

我說：“既然打不中，我們讓它逃生吧?！?/p>

我把紗門打開，用掃把揮驅(qū)那只蚊子，不，李連杰，他在空中轉(zhuǎn)了一圈，迅速飛出窗去。

兒子說：“唉，這只蚊子的李連杰竟然懂得人的想法，真是蚊子中的大智慧呢！”[7]（P405）

蚊子不僅有武功，還相當?shù)馗?，甚至可以稱作“蚊子中的李連杰”，懂得“以靜制動”。作者以他豐富的想象力和奇特的聯(lián)想，將自己的幽默很好地展現(xiàn)出來，能將小小的蚊子和著名影星李連杰聯(lián)系起來，能將蚊子描寫得如此讓人忍俊不禁，這是只有林清玄才具有的幽默風趣吧！

三、別樣的藝術(shù)特色

（一）體現(xiàn)生命的本真

一個真正的作家，首先，他寫的文章應該是真實的，關(guān)于生活、生存抑或是別的，必須體現(xiàn)“本真”的東西，否則文章就失去了生命力。

在林清玄的諸多篇章中，我們能夠感覺到生命的本真。他的散文一洗時下的華麗造作之氣，為當代散文打開了一扇明亮的天窗。這里書寫的是真性情，祛除了生活的瑣碎雜質(zhì)，表達的是他心靈中單純的忠于生命的思想。他的散文所表現(xiàn)出來的真誠，源于他的菩提之心，而菩提胸懷，又成就了他散文的真誠，二者融為一體，使文章散發(fā)出一種回歸本真的藝術(shù)特點。其中一篇名為《清凈之蓮》的散文中有這樣一段話：

偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這朵清凈之蓮？[8]（P20）

文中描寫的“水龍頭”“車流”“鄉(xiāng)間小道”“蝴蝶花”“小池塘”“睡蓮”，這些景物再平常不過了，有誰沒見過呢？確切的說，我們大家?guī)缀趺刻於紩姷?。林清玄以我們熟悉的事物來寫文章，不僅讓讀者覺得真實可感，更重要的是通過這些簡單平凡的事物體現(xiàn)出真實的情感。他以一顆真誠、向善之心去寫文章，將自己真摯的情感融于文中，還生命一個本真，毫不掩飾，更不會矯揉造作，這也是其散文吸引讀者的一個原因。

（二）情景合一的藝術(shù)追求

深受中國傳統(tǒng)文化影響的林清玄，對大自然的一草一木、一山一水，都有著宗教信徒式的虔誠崇拜，他將自我的存在融化到自然景物之中，使散文有意無意地達到了天人合一、情景合一的藝術(shù)境界。

在《月光下的喇叭手》里，作者以感傷動人的筆調(diào)，描寫一位飽經(jīng)滄桑的退伍老兵的故土情懷。貧困和衰老消磨了老人的外在形體，安慰他的是暫時麻醉神經(jīng)的烈酒，但是，在月光下吹奏起陳舊的喇叭，還有那一支懷鄉(xiāng)的曲子，滿眼都是淚水：“然后靠在我的肩上嗚嗚地哭起來。”喇叭手是一個代表，在月光下蒼老的喇叭手身上，喇叭作為一種情感符號而存在于文本之中，象征了無數(shù)流離失所的老兵對家鄉(xiāng)的思念和不舍。結(jié)尾寫道：“在冬夜寒冷的街心，我遇見一位喇叭手，春天來了，他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充滿了整條街?！鄙⑽幕\罩著憂郁而感傷的色調(diào)。月光下的鄉(xiāng)愁顯得更加濃厚，作者把鄉(xiāng)愁和月光相結(jié)合，使得“情”和“景”相互融合，把凄涼的氣氛烘托到了極點。

林清玄把自己的文化情感、價值取向和對祖國的熱愛相結(jié)合，將自己的情感和理性的歷史活動融為一體，使得散文從整體上來看，達到了情景合一的境界。

（三）寓言的特色

林清玄的文章總是通過一個個小故事，給讀者講述著某種道理，是典型的陳述加感悟式散文，以事喻理，明白曉暢。但是他帶給讀者的不僅是感悟，更是透過筆墨教給人們感悟的方法，讓讀者也學會了在平凡的生活中感悟不平凡，做一個對生活“有感”的人。

在《寓言故事》中講了這么一則小故事：在一個國家有兩個非常杰出的木匠，手藝非凡。有一天，國王請兩位來一比高下，命令他兩位各自雕刻一只老鼠，看誰的作品更逼真些。

三天后第一位木匠手下的老鼠栩栩如生、纖毫畢現(xiàn)，連鼠須也會抽動。第二位手下的老鼠只有老鼠的形象，卻沒有老鼠的相貌，遠看勉強是只老鼠，可是后來他卻獲勝了。因為第二位木匠主張勝負應該由貓決定，到底是不是真像老鼠，貓的眼光應該比人銳利得多。結(jié)果是幾只貓一哄而上朝第二位木匠的老鼠撲去，爭相搶奪，而那只栩栩如生的老鼠卻被冷落到了一邊。其實問題的關(guān)鍵在于“第二位木匠選用了魚骨做材料，貓在乎的根本不是像不像老鼠，而是在乎它那獨特的腥味！”[9]（P28）貓能不認識老鼠嗎？這是不可能的，但是它憑什么去判斷呢？不是以老鼠的相貌、體形，而是它的味道。第一位木匠只看到了表面現(xiàn)象，雖然老鼠栩栩如生，還是失敗了。第二位木匠則抓住了貓的本性，用帶有腥味的魚骨作材料，吸引得幾只貓都撲向了并不像老鼠的老鼠。林清玄通過簡單的寓言故事，提醒讀者看待事物應該看到它的本質(zhì)，要抓住最關(guān)鍵的東西。

林清玄和畢淑敏的文章都能給人以啟示，但是林清玄這種寓言式的散文，對人心的關(guān)注并不是很多?！昂彤吺缑粝啾?，林清玄的散文對人心靈的關(guān)注用筆較少，一般只在文末提及，引起讀者的思考。”[10]（P89）所以林清玄的散文主要是讓讀者自己去幡然悔悟、受到啟發(fā)、得到教育。

總之，林清玄的成就主要在散文，他以苦行僧的姿態(tài)對待生活，體驗生命。他的文章大多數(shù)都含有佛理、佛法，哲理趣味也比較濃，用日常生活教會讀者處世的方法，樸素深刻，意味深長。

注釋：

[1]吳艷：《論賈平凹、林清玄的佛理禪蘊》，語文學刊，2008年，第1期。

[2]樓肇名：《林清玄散文》，杭州：浙江文藝出版社，1997年版。

[3]林清玄：《清語玄聲》，北京：九州出版社，2003年版。

[4]柏以慧：《林清玄散文創(chuàng)作與他的“家園”意識》，雞西大學學報，2009年，第3期。

[5]李奕萍：《濃情詩意總相宜》，文學教育，2009年，第10期。

[6]覃碧卿：《林清玄散文的審美魅力》，中國文學研究，2005年，第1期。

[7]林清玄：《尋找幸運草》，北京：知識出版社，1999年版。

[8]林清玄：《心的菩提》，石家莊：河北教育出版社，2007年版。

[9]吳周文：《智慧的面對與哲學的境界》，常州工學院學報，2009年，第3期。

[10]黃敬秀：《林清玄與畢淑敏散文之比較》，文化論壇，2009年，第2期。

（賀曉玲

渭南師范學院人文與社會發(fā)展學院 714099）

第四篇：林清玄散文讀后感

林清玄散文讀后感匯編15篇

在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編精心整理的林清玄散文讀后感，希望對大家有所幫助。

林清玄散文讀后感1

這個學期，我讀了《林清玄散文精選》，它，猶如一股涓涓細流淌過我的心間，心曠神怡；它，猶如一陣徐徐清風拂過我的心間，淡雅至極；它，又猶如一朵純純白花飄進我的心間，沁人心脾。

林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。我在這本書中最喜歡的散文是《一杯蜜是煉過幾只蜂的》，它寫了一杯蜜茶中小蜜蜂們的所做，讓我看到了蜜蜂的許多優(yōu)點。

我從小就怕昆蟲，對蜜蜂也是沒什么好感，頂多也就知道它們比較勤勞而已。讀了這篇文章后，我看到了它除了勤勞以外的很多優(yōu)點：它們很專情，除了蜂王以外不聽任何人的話，養(yǎng)蜂人抓到了蜂王就是抓住了整巢蜜蜂；它們不怕死，當外敵侵犯時，奮不顧身，總是沖在最前面，用唯一的螯刺攻擊敵人，從而結(jié)束生命，明知會死，卻不帶絲毫猶豫；它們還很無私，為了釀蜜甚至減少了壽命，卻給人類帶來了極大的好處。

其實，人和蜜蜂也是一樣的。一項偉業(yè)中，怎么可能沒有像蜜蜂一樣的幾個人在付出？就像一杯蜜一樣，是煉過幾只蜂。

此后，我買蜜茶時心甘情愿，也喜歡喝蜜茶了呢，那時，總會想起那為此犧牲的幾只蜂。

林清玄散文讀后感2

每篇散文因為主題不一樣，所以，給我留下的啟發(fā)、感想也不一樣?！盾浿钐摇愤@篇散文讓我明白當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內(nèi)在的美丑時，真正清凈的生活就不可能實現(xiàn)。《在繁花中長大的孩子》則讓我明白在美麗環(huán)境下長大的孩子因為受到美的熏陶，所以心也是完美的。《水終有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清凈，但只要我們一向堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天?！读粢恢谎劬醋晕摇纷屛颐靼?，只有留一只眼睛看自我才能明白成功的真諦，如果心執(zhí)著停滯了，就只有死路一條。

是啊，一本書給我?guī)砹诉@么多啟發(fā)，第一次看到這本書時，覺得太好看了，結(jié)果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，十分耐人尋味。整本書寫的十分好，還讓我明白了許多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會不由自主的笑一笑。

每當我看見林清玄寫的書時，都會拿起來讀一讀。因為，每當我拿起來閱讀時，都會讀出不一樣的味道。

林清玄散文讀后感3

這個風俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。

記得十八九歲頭一次出遠門，是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊，我是跟小姨夫一起去的．出發(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準備了老家的泥土，不過不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來的，就那么一小撮而已．我不要，說媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我，到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里，這樣就不會水土不服了。

因為是頭一次出門，還要去那么久，我的心情快樂無比，老媽的話我就當了耳邊風，一點也不沒放心上。

可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T．可是不管我去什么地方，老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實，這以無關(guān)乎水土的問題了。

這包土有著涓涓的母愛，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候，給我力量，還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念！

林清玄散文讀后感4

人活于塵世，心又怎會不沾染污穢?愿每一個人能靜下心來，除去污穢，擁有一顆純善的心。

正如林清玄所說，珍珠貝在同一時刻被種在海中，有的很大，有的很小，它們所經(jīng)歷的的挫折也罷，傷害也好，雖然很苦，很累，但風雨過后是彩虹，磨難越多，珍珠貝越漂亮。

飛蛾與蝙蝠是這樣令人嘆息，飛蛾有著明亮的眼睛，卻將生命置于火光。蝙蝠天生有弱視的盲點，只得將生命置于一場災難。有的人不也如此嗎？得到了，卻不珍惜，直到失去了，才追悔莫及。

“麻雀安知鴻鵠之志”，天鵝，本應飛翔于高空之中，卻因為人們的一己之利，將那優(yōu)美的身軀留在了地面之上，屬于天空的鳥兒失去了自己的家園，然而人類還以為這是權(quán)貴的表現(xiàn)，多么的愚蠢啊!

心純則真，心善則美，純真善良才是人世間最美的.的心，愿所有人，能在凡塵中保留一顆純善的心！

林清玄散文讀后感5

每篇散文因為主題不同，所以，給我留下的啟發(fā)、感想也不同?！盾浿钐摇愤@篇散文讓我明白當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內(nèi)在的美丑時，真正清凈的生活就不可能實現(xiàn)?！对诜被ㄖ虚L大的孩子》則讓我明白在美麗環(huán)境下長大的孩子因為受到美的熏陶，所以心也是美好的。《水終有澄清的一天》又讓我明白，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清凈，但只要我們一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天?！读粢恢谎劬醋约骸纷屛颐靼祝挥辛粢恢谎劬醋约翰拍苊靼壮晒Φ恼嬷B，如果心執(zhí)著停滯了，就只有死路一條。

是啊，一本書給我?guī)砹诉@么多啟發(fā)，第一次看到這本書時，覺得太好看了，結(jié)果媽媽叫了好幾次都沒聽見。這本書用巧妙的方法引出了許多生活事物中的看法、理解。讓人情不自禁的想看第二遍，書中有很多令人深思的地方，非常耐人尋味。整本書寫的非常好，還讓我知道了許多新鮮事物。偶爾，我看到精彩、好笑之處，都會不由自主的笑一笑。

每當我看見林清玄寫的書時，都會拿起來讀一讀。因為，每當我拿起來閱讀時，都會讀出不同的味道。

林清玄散文讀后感6

今天，我讀了這本書后，心情久久不能平伏。這個故事主要講了：有一位老富翁，非常擔心他從小嬌慣的兒子，他有龐大的財產(chǎn)，害怕遺留給兒子反而帶來禍害。于是，他教兒子自己去奮斗。兒子他還發(fā)愿：如果不找到寶物絕不返鄉(xiāng)。青年打造了一艘船出海。他駕船渡過險惡的風浪，經(jīng)過無數(shù)的島嶼，最后找到一種樹木，這棵樹木會散放一種無比的香氣，青年想：這真是無比的寶物啊!青年把樹木運到市場上賣，可是站了一天都賣不出，隔壁賣木炭的賣完了，于是，他把沉香燒成木炭，結(jié)果一天就賣完了。他得意地告訴他老爸，他老爸一聽，卻哭下了眼淚。

這個故事告訴了我們一個智慧：許多人手里有沉香，卻不知道它的珍貴，反而羨慕別人手中的木炭，最后竟丟棄了自己的珍寶。我知道了什么東西都要珍惜，不要等沒了才后悔。

林清玄散文讀后感7

唐詩宋詞元曲明清小說，現(xiàn)在我們所處的時代，我以為應是散文再盛的時代，于是，在購書時，購得《林清玄散文》一書。

讀書中文章，就像是在與林清玄聊天，在聽他娓娓道來，文章中沒有華麗語句，有的是一個個與生活息息相關(guān)的故事，一個個與人生緊緊相連的傳說，但是這些小故事卻能帶給人啟示與收獲。無論是童年往事，還是即時感受；無論是記人，還是詠物；無論是敘說欣喜，是傾吐遺憾，總是用一種淡淡的筆調(diào)，讓人沉浸在一種寧靜、雅致、平淡的氛圍中。無論是“溫一壺月光下酒”，還是那種推開窗就可見一片田園風光的日子，亦或是“三生石上舊驚魂”，總是一種緩緩到來的語調(diào)，帶給人一種美好的意境，向我們展示情懷真摯，向我們描述著血有肉有靈魂的人。

清冽之息，就是《林清玄散文》帶給我的感受。

林清玄散文讀后感8

林清玄先生，生于一九五三年。是中國著名、優(yōu)秀的散文家。

他的散文令所有人都意猶未盡，我也不例外。第一次接觸林清玄先生的文章時，只感到清新與優(yōu)雅。但是，當我細細品味時，我又看出了另一面。在平易生活有著感人的力量，是這種力量感染了我，也讓我頓時喜歡上了他的手筆和他的寫作風格。

令我印象最深刻的是光之四書中的光之色。

光到底是什么顏色？是馬蒂斯藍色的向日葵？是畢加索鮮紅的人體？還是夏卡爾綠色的臉？

光是五顏六色，是五彩多姿的。在光的照映下，生活也顯得豐富多彩，也愈來愈有滋味。光，可以勾起藝術(shù)者們的靈感；光，可以渲染氛圍；光，可以使單調(diào)乏味的生活化為烏有……

讀了這篇文章，我感悟到了許多——

生活，像是一個調(diào)色盤。人生下來是一張白紙，想讓自己的白紙變得耀眼，就需要空間去想象，去捉摸。而光只是抽象的，無可比擬的藝術(shù)。但是，能把它繪在紙上，那就是生命的奇跡！

讓我們在生命的道路上，揮灑光的美，揮灑顏色的美。

生命，注定為光之色而美！

林清玄散文讀后感9

看過林清玄的散文，就知道什么是樸素而大氣。

每一次看一篇散文都會發(fā)現(xiàn)林清玄把自己的感想寫的很深刻。我很喜歡這樣的寫法，一個人沒有自己的想法那還得了？他在他寫的海拔五百中說到：我們不必像爬山專家爬到五千或一萬的地方，把名字刻在石頭上，他們說那是“征服”。但是有了征服，就沒有完全自由的心情。我深深認同這句話，一個人有時并不需爬的太高，五百米既能俯覽山下的美景，又不失去自由，不會讓人一會的向上爬，失去了樂趣，錯過了五百米的美景。

我還喜歡林清玄中的《煮雪》這篇文章。讀完之后，就是滿腦子都是作者腦洞好大。這篇文章好科幻，挺好看。這篇文章我看了好幾遍，越看越喜歡。要不我也來一段：我就寫要是聽別人埋怨的話，就把冰切細繞大火柴火，加一點點鹽去燒，這樣才能聽出對方心里有多生氣，心里有多急。

生活中我們往往認為站得高望得遠，但是在“站得高”的過程中，你又錯過了多少機會呢？

林清玄散文讀后感10

林泉、清歡、玄想是林清玄的真實寫照，這些也體現(xiàn)在他寫的文章當中?！读智逍⑽淖赃x集》從看的一頁起，它就深深吸引了我，上周看完了卷一天真的心，這周又看完了卷二《純善的心》。

其中最令我記憶猶新的是咬舌自盡的狗。

它講述的是“我”坐出租車帶“我”的狗去看病，出租車司機看到“我”的狗，想起了他以前狗。他以前嫌狗負擔太重，不想養(yǎng)了，就把狗放在布袋里，載出去放生，可是狗一個星期后又自己回來了，他又想把狗放生，可當他到一個很遠的地方準備放生時，卻發(fā)現(xiàn)狗咬舌自盡了。

我的眼前好像浮現(xiàn)出了那只狗的悲慘狀況，它為了找主人歷盡千辛萬苦，主人卻連一回安慰的話都沒有，又把它拋棄了，狗的內(nèi)心因該是多么的絕望啊!

唉！在人世間不也有這樣的事嗎？有情有義的人受到無情的背棄……

林清玄散文讀后感11

生命的成長需要時間和陪伴——讀《林清玄散文自選集少年版》有感

說實話我認為父母應該多花點時間在自己孩子上，尤其是成績不好和行為規(guī)范不好的孩子上，因為我發(fā)現(xiàn)：生命的成長需要時間和陪伴。而這些不好的學生大多數(shù)是因為父母沒有多數(shù)時間來陪他們和管他們。

說到這，我突然想到一個故事，故事如下：

就是一個美國男孩等他的父親，等到了大概12點，他的爸爸拖著疲憊的身子回來，男孩提出了借10美元的要求，于是父親給了他。

男孩高興極了拿出了另外10元，合起來把它給了父親，并說：“我能買一小時讓你來陪我嗎？”

這個男生是多么希望能有父親陪伴的時光。

當學生或孩子犯錯的時候請給他們時間；

當學生或孩子孤獨的時候請給他們陪伴；

因為生命的成長需要時間和陪伴。

林清玄散文讀后感12

林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。

在林清玄散文集中我最深有感觸的是一篇名為在繁花中長大的孩子的文章。讓我明白在美麗環(huán)境下長大的孩子因為受到美的熏陶，所以心也是美好的。

環(huán)境對人的熏陶感染甚是重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只母狼去撫養(yǎng)，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染分不開的。所以做父母師長的要為我們千方百計選擇和創(chuàng)造一個優(yōu)良的環(huán)境。因為一個人的素質(zhì)，一個人的成長，確實離不開它的環(huán)境，一個好的環(huán)境能催發(fā)一個人上進，而一個差的環(huán)境呢？早在300多年前的明代，人們就總結(jié)出了“近朱者赤，近墨者黑”，以及“人若近賢良，如紙包蘭麝，因香而香。人若近邪友，似柳貫魚鱉，因臭而臭。”這說明，中華民族早已運用環(huán)境心理學的規(guī)律于教育與個人修養(yǎng)方面了。

林清玄散文讀后感13

讀了很多林清玄的散文，他的《海邊的白蝴蝶》是我非常喜歡的。

《海邊的白蝴蝶》講了我和兩個朋友一起去海邊拍照、寫生的故事。兩個朋友，一位是攝影家，一位是畫家。

在海邊，攝影師忽然驚呼，呀，一群白蝴蝶。海邊沒有植物，怎么會有白蝴蝶。攝影師奔跑著去抓白蝴蝶，等到抓到手，大家都笑了，原來是白色的紙片兒而已。

海邊翩翩飛舞白蝴蝶的美感消失了。其實我們現(xiàn)實中的感覺與想象中的感覺往往是不是一回事兒。

現(xiàn)實中我們經(jīng)?；煜图埰?/p>

結(jié)婚前女朋友是一個白蝴蝶，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不過是一張紙片兒。

好朋友原來是白蝴蝶，等到反目時才看清是紙片兒。

未寫完的詩，沒有結(jié)局的戀情，飄渺的莊園，情未了的故事，都是在大海邊飛舞的白蝴蝶，那些白蝴蝶豐富了我們的生活，也豐富了我們的心，讓我們更加詩意地棲居在這個世界上。

忽然想到張愛玲的驚人設喻。每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光，娶了白玫瑰，白的變成衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

所以有些想象，不要著急去看清，不要著急書寫結(jié)局，讓生命中多些白蝴蝶。

林清玄散文讀后感14

咬舌自盡的狗

《咬舌自盡的狗》吸引了我，狗是人類的朋友，狗多少乖巧、忠誠，想著狗，心田里便流出一股盈盈的笑，狗該有一個好的主人呵護、嬉戲它。還沒看完，視線已經(jīng)模糊。狠心的主人竟然作了這樣的事：第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。

第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了……啊！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風險，始終來尋找主人，尋找家。好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，接著立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！兩次拋棄撕裂著狗的心。“萬物皆有靈”。

人類自以為聰明總是以為自己比動物更有智慧、有感情，可動物們總用它們最真誠的依賴和信任，甚至生死的決絕向我們證明，它們也有愛，有思想，當它們被拒絕、被拋棄，它們也會流淚，甚至無比地傷痛，其實，它們的要求并不高，只要每天能和我們在一起就好，僅僅是陪伴。人又何嘗不是這樣？

我皺著眉，搖了搖頭。

林清玄散文讀后感15

初讀《林清玄散文精選》一書時，書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子喜歡上了《林清玄散文精選》。

最讓我喜歡的是，林清玄敘述自己兒時的故事。雖然表面說著自己兒時的事，但總表達著一種情感。每次看這本書時就會情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過火時的恐懼、害怕。

最讓我欣賞的是，林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達了自己對鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長的道理。每則故事故事都寫得十分真實，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記······

未了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：

活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。

第五篇：林清玄散文讀后感

林清玄散文讀后感

在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編幫大家整理的林清玄散文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林清玄散文讀后感1

林清玄的散文有不同于朱自清的，林清玄的語言相對樸實、通俗易懂。在我的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀后會明顯感覺到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。

林清玄先生善于捕捉生活中的小細節(jié)，林清玄有一雙擅長挖掘與發(fā)現(xiàn)的慧眼，可以從一個細微的現(xiàn)象甚至一個動作，通過奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟迪。

《發(fā)芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農(nóng)場打工的經(jīng)歷。林清玄幫忙采摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個月后，被采光果實的果樹竟然已經(jīng)在寒風中凋零落盡。農(nóng)場主人告訴林清玄先生，每當一年的冬季，總會有一些果樹像那樣死去，而有的卻能堅持到春天的來臨。這一現(xiàn)象使善感的林清玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅持春天的到來。只有永遠保持春天的心等待發(fā)芽的人才能勇敢的過冬，在流血之后還能枝繁葉茂，長出更美的果實。于是，林清玄先生便常對自己說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情?！比羰俏覀円材茈S時保持如此的心態(tài)，雨后的彩虹一定會很美吧！

既是作家，便有超俗的情懷?！恩X魚骨的滋味》則是林清玄先生對童年溫暖回憶與對母愛的懷念。小時候家里窮，沒有錢吃鱔魚，但是能干的母親總是變著花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現(xiàn)在仍然回味無窮。吃著飯館里的鱔魚，不禁回憶起以前蘊含著暖暖母愛的魚骨湯。

林清玄先生對生活與文字的敏感，源于林清玄細致溫柔的內(nèi)心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。

林清玄散文讀后感2

一本好書，閱讀上百遍，每一次讀的感受都不一樣，會讓你有意想不到的收獲。每一本書中，也有許多精彩的文章，給我們帶來巨大的人生啟發(fā)，讓我們知道什么是美，什么是丑，什么是真，什么是假。近日，我讀了《林清玄散文自選集》，它好像是無聲的“老師”告訴了我們面對挫折時該如何，面對無策時該如何……就是這一件件事情，不管是小事還是大事，都在觸碰著我們心靈深處。

人人都有最喜歡的文章，我也不例外。這篇文章不僅讓我很喜愛，還給我留下了很大的啟發(fā)。是哪篇文章呢？就是《活珍珠》。

這篇文章主要寫了夏威夷的小販在賣珍珠，誰也無法辨別珍珠的好與壞。有的人拿到的珍珠又圓又亮，有的人拿到的珍珠又小又扁。作者看到珍珠貝里的砂石會長出不同的珍珠。想到了人生：總有些人可以長出最大最美的珍珠。

作者簡潔的語言中藏著深刻的道理，不禁想到了自己所在的班級。在同一個教室里有不一樣的學生。有的學生光彩熠熠，是又大又圓的珍珠；有的學生黯淡無光，是又小又扁的珍珠。為什么有些同學可以變成美麗的珍珠呢？那是他們面對坎坷、困難時，能勇往直前，持之以恒，把“攔路虎”都一一解決了，一一包容了，成為了完好、圓潤的珍珠。正像作者所說：人生的傷痛就是活著的珍珠，能包容，就能煥發(fā)出晶瑩的光彩；不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。

遇到一些事情，要學會去包容、克服，即使不是最美麗的，也能散發(fā)出屬于你自己的光彩。如果你不去包容、克服，反而讓你那顆珍珠沒有光彩，變得越來越黯淡無光。

我們把人生比作一幅畫，那幅畫不是完美的，但你只要克服、包容、填補那個缺陷，就會讓這幅畫變得完美……

讀書讓生命充滿活力！

林清玄散文讀后感3

喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。

依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……

林清玄散文讀后感4

喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的.回味時，內(nèi)心總會充滿寧靜與關(guān)愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的情緒”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續(xù)著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣?！蔽以贿@行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。

依靠的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機。

林清玄散文讀后感5

讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會這個心思細密的人寫出的有血有肉的文章。

其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實驗——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會轉(zhuǎn)個彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴?，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學習那棵樹一樣不會墮落。

這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞斨校@棵樹因為向上、向光性又頑強地長了上去，可我們?nèi)祟惸?？有些?jīng)得住風雨的人可能會和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會適應環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。

顯而易見，我們要當那些在逆境中也不會墮落，反而活得精彩的人。其實，人們有時都會有失敗的時候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風骨，再來的時候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個彎，也要堅強地長上去，向上、有光的地方長，這才時我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強、樂觀的心一直生活下去。

林清玄的文章就好像一條條鞭子，無時無刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達的一個個實在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。

林清玄散文讀后感6

“因為有愿望，生命的進程既不是偶然，也非必然。每一步都牽引著下一步，每一個轉(zhuǎn)彎都面向了不同的方向。人生的許多事都是可以預期的，卻也是不可思議的?！边@一段話就出自林清玄的筆下，也是我最喜歡的一段話之一。人，就要做好自己。

林清玄的散文很值得人回味。他的散文當中的每一句話好像都暗藏玄機，耐人尋味。

讀林清玄的書就是這樣，要讓你去翻開,在閑暇的時刻,一杯咖啡或者清茶,一張搖椅,一點陽光和幾朵白云,捧著它,便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書,聲名浮躁間,街頭巷尾皆是議論。它們默默,默默地如白云,似流水,不會有成為焦點的時刻,卻是常在不衰。?林清玄的散文就像是一副素描,簡單的幾筆,卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。

他的文章沒有華麗的辭藻，但是卻有一顆純樸的心。他總是把自己內(nèi)心最真實的感受寫在文章上，做最真實的自己。正如他在文章當中所寫的“我們被外境的遷動就有如對著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而回，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了。禪師，以及他們留下的經(jīng)典，告訴我們本然的真性如澄水、如明鏡、如月亮，我們幾時見過大海被責罵而還口，明鏡被稱贊而歡喜，月亮被歌頌而改變呢?大海若能為人所動，就不會如此遼闊;明鏡若能被人刺激，就不會這樣干凈;月亮若能隨人而轉(zhuǎn)，就不會那樣溫柔遍照了?！比?，就要做好自己。

他的文章就如一縷縷清泉，一次次澆灌人們枯干的心靈;也猶如一首首好聽的樂曲，用心聲使人變得愉快。

他的文章使我們的心靈受到了洗禮，讓我們知道：人，要做好自己。

林清玄散文讀后感7

林清玄用他流暢而清新的文筆，寫出篇篇沁人心脾的文章。字里行間總是透露出一種醇厚、浪漫的情感，平易，卻又帶著一股感人的力量。他的文章，總是令我愛不釋手。

愛玉骨肉是清雅的愛好，但是一個人愛玉成癡，和玩股票不能自拔，和沉迷于逸樂又有什么不同呢？一句話，林清玄讓《情困與物困》中愛玉成癡的朋友徹底醒悟，也點亮了讀者的心。

本文記錄了作者一位愛玉成癡的朋友，為了把任何一塊自己所喜愛的上好的玉材占為己有而不惜一切代價。丟了房子，丟了車子，甚至也丟了工作。最終他家徒四壁，只好廉價出售自己一件件曾花了血本買來的玉器。作者頗為震撼，感慨連連。

愛玉成癡，這是多么可悲可嘆。愛，原是世間最美好的情感，可是愛到癡迷，便是被束縛在玉的世間里，無法自拔。

這或許看似可笑，可現(xiàn)實生活中，又有多少人是由剛開始的愛而到了癡迷的境界，沉溺其中無法自拔。癡迷于股票的人數(shù)不勝數(shù)，沉醉于網(wǎng)絡的人多如牛毛。他們就像是被困在繭子里的蛹，被緊緊束縛，看不見真正的自我?？墒怯卸嗌偃藭靼?，吐出厚厚的繭來包裹自己的不是別人，而是自己啊！如果能夠克制地適當玩股票也并非壞事，賺一些額外的錢，讓心情更加愉悅。而多少人深陷其中而無法自拔，虧得傾家蕩產(chǎn)，卻還執(zhí)迷不悟。適當?shù)厥褂镁W(wǎng)絡也對自己有幫助，放松緊繃著的大腦，學習更多的課外知識。只是有多少人，把網(wǎng)絡這個工具當玩具，晝夜不分地在電腦上浪費光陰。當那厚厚的繭在不知不覺間束縛了自己，又有多少人只會抱怨山重水復疑無路而又舍不得咬破那個繭呢？而又有多少人能夠化蛹成蝶，破繭而出，看見柳暗花明又一村呢？

沒有繭的包裹，沒有癡迷的束縛，才是真正的自己。

林清玄散文讀后感8

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊含的哲理才是他文章的亮點，特別是《生命的化妝》這篇散文， 化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是“自然”，說得多好?。?/p>

在書中，書中一位化妝師說：“化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無關(guān)。也說得很好，談得很有條理，說得讓人只有點頭的份。

林先生的文章從自己的認識談起，經(jīng)過自己的詢問，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來！

那怎么才是對生命的化妝呢？學習！終身學習可以使你成為一流的人，終身學習就是生命的化妝。

林清玄散文讀后感9

每個作家有每個作家的寫作風格，每個作家的寫作風格都不一樣。在老師的帶領(lǐng)下，我看過了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫下了許多好文章。

我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都十分好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反復回味

這篇文章，先開頭是講了個故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。

一本散文書一向放在我的書桌上，每當我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠，我喜歡這種風格。

讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細節(jié)《軟枝楊桃》。

林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當將它們運用在生活中時，更易懂。

書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心期許他們能在這混濁的世界，持續(xù)清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。

每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會認真讀的。我愛散文，我會一向繼續(xù)看下去的。

林清玄散文讀后感10

第一次翻開這本書，我滿是匪夷所思。

覺得它枯燥無味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。

閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對這本書的定義——我竟徑直看了兩三個小時。

林清玄先生在借世間萬物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開出了人生的花。他常出門去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。

他，告訴我們：生活的點點滴滴都是禪道。“對壓傷了的蘆葦，不要折斷；對點殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>

生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。

文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達了作者對時光流逝的婉惜與對童年的懷念?？墒?，時間是一去不復返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑?。古人，今人都在感嘆時間之迅速。我又何嘗不是呢？時間，在吃飯時，從嘴中溜走了，時間，在寫作業(yè)時，從筆尖溜走了，當我們睜開眼與太陽再見時，時間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復如是。

時間，亦是如此無情。

我下定決心，要與時間賽跑。

是的，正如林清玄先生所說：“光陰似箭，日月如梭?！?/p>

“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心?！?/p>

“是的，日月依然如梭，梭梭滴血。”

我躺在時間的流里，這般念著。

一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長，比一秒鐘更長得多，所以要珍惜每一分鐘。

有的人一分鐘當千百世用，有的人一分鐘當一陣灰塵，一吹即逝。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！币淮鐣r光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當下，珍惜短暫的生命吧！

《林清玄散文集》蘊含哲理，令我回味無窮。他的題目新穎而充滿懸念，總有一股神力，將我拉進一個神奇而美麗的世界。

林清玄散文讀后感11

當我走進這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。

而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現(xiàn)在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。

雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數(shù)越來越少，看到星空會驚訝的大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。

而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優(yōu)美的小詩，小令；這已經(jīng)稱得上高雅了。

林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。”這也就是清歡

你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？

竹子他在瑟瑟的寒風中挺立，他不被寒風屈服，他是那樣的堅毅、高雅。

梅花，它凌寒獨自開，在寒風中盡顯他的風姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。

松柏，它在逆境中成長，不畏環(huán)境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。

歲寒三友是高雅的象征，也是堅毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。

林清玄散文讀后感12

林清玄是中國臺灣一代文學大師，他為后人留下了無數(shù)文學著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點點滴滴。

光是人每一天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。此刻的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內(nèi)心的最深處。

此刻，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原先的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認為是不對的，我也這么認為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的?？墒牵绻粋€人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都能夠送，對方也必須收得到。

人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒有人去嘗試新的品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友就是一位敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”;在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”;在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎

也許我們還能夠從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?/p>林清玄散文讀后感13

生命的化妝？什么是生命的化妝？怎么樣來為生命化妝呢？我?guī)е@些疑問讀完了《生命的化妝》這篇文章，細細品味，頓時恍然大悟……

再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。就像文章中說的一樣，拙劣的化妝常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章是作者心靈自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一種人生……

說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。

現(xiàn)在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無論你是美麗還是丑陋，都會有人賞識你，不會“懷才不遇”的。生命就是表里如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己……

我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。

生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。

生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。

來吧，讓我們一起為生命化妝！

林清玄散文讀后感14

讀了《林清玄散文自選集》讓我明白了，人生的挫折和感受的離散乃是人生的必然，這本書讓我再挫折中學習智慧；在離散中學習成長。在書中，還有很多的事情和道理都深深地印在了我的心里，印在我的腦海之中。

其中在卷一：天真的心這里面的“挑水肥的人”，讓我記憶最深。這是說他們鄉(xiāng)間有一種專門挑水肥的人，每隔一個星期就會來一次。小孩子貪甜惡咸，喜香怨臭，所以每個人一見到挑水肥的人就捏著鼻子往反方向跑，有一次他和爸爸同行，見到了挑水肥的人，又不能跑，所以把鼻子捏住，過去之后，他爸爸說了他，他以后，見到挑水肥的人就深呼吸，在憋住氣。

從這個故事中，讓我體會了，那個挑水肥的人是多么偉大呀！他為了“我們”，忍耐著臭氣，再幫我們用這些水肥給農(nóng)作物灑上。而我們還見到就跑了，那是多么的打擊別人的自尊心呀！再加上他們也是人呀，“我們”應該對這世間的每一個人，都要好，他在家中是人的兒子，也是他兒子的爸爸，我們大家應該尊重人、疼惜人。這樣可以讓別人心里舒服，也讓我們有一種莊嚴之感。

有一次，我們大家一起吃飯桌邊，圍滿了，見到旁邊奶奶沒有上桌吃飯，我就在想：我是一個小孩，可以到邊上吃。于是我就說：“奶奶你還沒吃飯呀，上桌去吃吧！”奶奶就說我是個好孩子，就坐上去了。我下來后果真有一種莊嚴之感。感覺很自豪似得。還有一個故事也讓我深有體會——吹冷氣的狗。

這是講在夏天，銀行門前蹲著五只狗。我立刻感到迷惑。每只狗臉上都入出了幸福的表情，原來是因為銀行門很大，進出人很多，只要有人，門就會開，里面冷氣出來了，吹在野狗身上。

野狗的內(nèi)心里，，也有著對幸福的向往。+這些狗雖然知道追求幸福，但是它沒辦法在自己家里裝空調(diào)。而我們可以在家里裝空調(diào)，所以我們真幸運呀！我們要珍惜自己的生活。

這本書真是對我大有啟發(fā)。

林清玄散文讀后感15

記得從初中開學到現(xiàn)在一共讀了三本散文集，它們分別是《張曉風散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書都非常好，各有各的韻味，但，使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學生，剛開始讀他的文章感覺會有很多地方難以理解，但是回過頭來細細咀嚼，你便會懂得許多人生中的道理。恬淡自然，字里行間無時無刻不透露出淡淡禪意，小小的故事中往往蘊含著大大的哲理，這就是林清玄的文章。讀了他的作品，使我浮躁的心慢慢平靜了下來，是不可多得的養(yǎng)心妙藥。

散文的第一輯就取了一個富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內(nèi)心的感悟為主。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后，佛寺里悠遠綿長的鐘聲似乎深深滲入了我的內(nèi)心。隔絕了人世間的喧囂，人的心平靜如水。讀著這篇文章時，仿佛有輕微的佛鼓聲從遠方傳入我的耳畔。此時我的內(nèi)心就像菩提樹一樣純凈、透明。

《走向生命的大美》一文中寫到：唯有清明的心，才能體驗到什么是真實的美。唯有不斷的覺悟，才使體驗到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無上正覺的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。透過這些文字，讓我體會到生命的美麗要有清明的心與無上的覺悟，心的純美才使人洗滌心中的污垢，只有心的修煉，才能跨越生命的苦痛。

讀了這本書，就像看到了林清玄本人一樣，那充滿智慧與內(nèi)涵的語言中表現(xiàn)出的是內(nèi)心的恬靜與淡然。我其實從來都不是一個信佛的人，當然，是本書也不是用來宣傳佛學的，我想，作者只是想告訴世人們，心的覺悟真的非常重要。