第一篇：觀《梁思成林徽因》有感

觀《梁思成·林徽因》有感

李彥心

這個(gè)暑假，我觀看了這樣一部紀(jì)錄片，他講述了一個(gè)美麗、曲折的愛(ài)情故事，他講述了那個(gè)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、人心惶惶的年代，同時(shí)，他也觸動(dòng)了我心底的那一絲波瀾。

梁?jiǎn)⒊珠L(zhǎng)民，是梁思成和林徽因的父親，他們都給兩位兒童在幼年帶來(lái)了太多太多的影響，兩位父親因受到西學(xué)的影響，向建設(shè)一個(gè)全新的憲政國(guó)家，同時(shí)也想把兒女培養(yǎng)成中西合璧的新新人類(lèi)，他們，在兒女人生的道路上帶來(lái)了許多，在他們困難時(shí)，給予他們最大的鼓勵(lì)；在他們面臨抉擇時(shí)，幫助他們找到正確的道路。兩位父親，總是以最溫暖，最貼心的方式給孩子最好的東西，人生中，若有一位偉大的父親，給你最寬厚的臂膀，給你支持的力量，那么，人生無(wú)悔。

林徽因，是一位美麗而傳奇的女性，他的才華，他的美貌，被后人所贊嘆，他從小便熱愛(ài)學(xué)習(xí)，深得父親的喜愛(ài)，但是父親因?yàn)閾?dān)心沒(méi)有子嗣傳承后代，便又娶了另一個(gè)妻子，這使林徽因心中蒙上了一層陰影，對(duì)后來(lái)也有一定的影響，她十分喜歡建筑學(xué)，在美國(guó)上大學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榕豢梢陨辖ㄖW(xué)的課程，她便修了有關(guān)美術(shù)的很多科目，他的堅(jiān)持不懈與熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神值得我們學(xué)習(xí)；同時(shí)，她也很擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，美麗與智慧集于一身的她，讓徐志摩所深深地迷上了，徐志摩說(shuō)，他只愛(ài)林徽因一個(gè)，但這場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情，最終也沒(méi)能結(jié)果，因?yàn)樾熘灸υ缫言卩l(xiāng)下娶了一位妻子，林徽因受父親的影響，便拒絕了徐志摩，徐志摩后 來(lái)在去往她的演講會(huì)時(shí)，機(jī)毀人亡。

梁思成的父親與林徽因的父親是關(guān)系很好的朋友，他們都希望能結(jié)為親家，所以梁思成與林徽因去往同一所大學(xué)念建筑學(xué)，四年的大學(xué)生活，他們彼此互相了解，四年后，他們走入了婚姻的殿堂，而那時(shí)，林徽因的父親去世，梁思成的父親寫(xiě)信給她，告訴他，以后我就是你的爸爸，也不讓她回來(lái)奔喪，讓她繼續(xù)學(xué)習(xí)，林徽因答應(yīng)了。

他們結(jié)婚后，一起到歐洲旅行，回國(guó)后，他們前往東北大學(xué)教授建筑學(xué)，他們培養(yǎng)的學(xué)生，很多都成了中國(guó)建筑史上的人才。

后來(lái)山河破碎，他們開(kāi)始了流亡的生活，但是流亡的生活顛沛流離，不久后林徽因肺病暴發(fā)，臥床不起，但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻好像永無(wú)盡頭，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，林徽因卻被告知生命已不足五年…

結(jié)束流亡的生活后，梁思成又開(kāi)始重新投入教育的事業(yè)中，他將他的全部心血和情感投入到了建筑學(xué)——那已經(jīng)被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪太久的一門(mén)學(xué)科。

把“首都建設(shè)成生產(chǎn)城市”的總綱領(lǐng)指導(dǎo)下，古都北京的很多古建筑面臨去留存廢的抉擇。梁思成說(shuō)如果世界上藝術(shù)精華，沒(méi)有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人權(quán)勢(shì)易主之時(shí)，或趣味改之時(shí)，毀損無(wú)余…

戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、政治運(yùn)動(dòng)…將建筑師和藝術(shù)家的夢(mèng)想一次次擊得粉碎。為尋回知識(shí)的尊嚴(yán)、歷史的尊嚴(yán)。美的尊嚴(yán)，他們付出了何等昂貴的代價(jià)??！

第二篇：讀《梁思成與林徽因林》有感

除非在夢(mèng)里有這么一天，你和我，同來(lái)動(dòng)那根希望的弦……

-------<深夜里聽(tīng)到樂(lè)聲>林徽因

在那段紛擾的歷史中，在泱泱大國(guó)走向平庸和沒(méi)落的日子里，一對(duì)才子佳人，用他們的心血掠去中國(guó)建筑的塵埃，將她們帶給世人……

梁思成與林徽因的一生坎坷太多，但卻都受過(guò)良好的教育，亦有快樂(lè)的童年。梁?jiǎn)⒊?、林長(zhǎng)民給了他們護(hù)國(guó)愛(ài)家的民族氣節(jié)，寬厚仁德的處世之道，剛正善論的為人之法。他們用自身的實(shí)際行動(dòng)，向自己的兒女講述著一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的道理，為他們學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的幫助。在藝術(shù)熏陶下長(zhǎng)大的梁、林，崇尚理性，這也促成他們?nèi)蘸笠恍囊灰獍V心投入建筑史和藝術(shù)領(lǐng)域之中。

生活中的梁思成與林徽因侃侃而談，幽默風(fēng)趣，為人高雅且處事干練精明。所交之友也是學(xué)識(shí)淵博，在各自所習(xí)領(lǐng)域也是各有一番作為，諸如金岳霖、徐志摩等，當(dāng)然還有他們一生的摯友費(fèi)正清和費(fèi)慰梅。在梁、林流亡李莊，生活窘迫之際，這些好友無(wú)不給予了莫大的幫助，他們不僅在經(jīng)濟(jì)上資助二人，更給他們的精神生活帶來(lái)了極大的慰藉。在那個(gè)因連日陰雨而潮濕陰暗的院落中，才會(huì)有林徽因的詩(shī)性大作、梁思成的開(kāi)懷大笑。所謂“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，應(yīng)該最能表達(dá)那時(shí)梁林二人的心境。世間最美好的東西，也就莫過(guò)于有幾個(gè)有頭腦和心地都很正直的朋友,梁林的交友之道，亦是一筆寶貴的財(cái)富。

撇開(kāi)一段段凄美的愛(ài)情故事，梁、林給世人留下最多的便是對(duì)中國(guó)建筑史的研究。中國(guó)有自己一段漫長(zhǎng)的建筑歷史，卻從未形成自己的建筑學(xué)說(shuō)和思想，梁思成學(xué)成歸來(lái)，不忍中國(guó)建筑史的一片空白，決心研究。為了破譯《營(yíng)造法式》，他加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在林徽因的陪伴下，跋山涉水，在殘存的古建筑中一點(diǎn)點(diǎn)的找尋破譯的語(yǔ)言。在考察中他們領(lǐng)略了古建之美，雖艱辛，但樂(lè)在其中。在戰(zhàn)亂的年代里，在日本學(xué)者驕橫的斷言中，誰(shuí)又能感受到他們發(fā)現(xiàn)唐代建筑佛光寺大殿時(shí)的欣喜若狂和許些心酸。

然而，如今，畢梁思成半生精力所研究的中國(guó)建筑，他用生命捍衛(wèi)的無(wú)數(shù)寶貴財(cái)富，卻在新中國(guó)成立之后遭到無(wú)法言語(yǔ)的破壞。從當(dāng)初的的仿蘇聯(lián)思潮到如今的重建，從當(dāng)初的文革到如今的城鎮(zhèn)化，我們似乎慢慢意識(shí)到自己正走在錯(cuò)誤的道路上，卻還是在所謂的現(xiàn)代化中漸漸迷失自我，無(wú)法自拔。我們正一步步用金錢(qián)和所謂的安逸腐蝕自己的根，那扎在我們心間幾千年的東西。一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特建筑文化的建筑軀殼靠什么屹立在世界建筑的舞臺(tái)，一個(gè)沒(méi)有根的名族又怎能屹立世界民族之林。為中國(guó)建筑竭盡精力的梁先生和林先生，還能有幾人……

第三篇：2020梁思成林徽因觀后感

五篇2020梁思成林徽因觀后感

林徽因作為一名建筑學(xué)家和作家，作為為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，作為被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女。曾經(jīng)在自己的詩(shī)歌中寫(xiě)道“一樣是明月，一樣是隔山燈光，滿(mǎn)天的星，只有人不見(jiàn)?！?/p>

梁思成出生名門(mén)，父親梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上“戊戌變法”的主要倡導(dǎo)者之一，清末民初的大儒家。梁思成作為中國(guó)建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父。

曾經(jīng)十分欣賞林徽因的作品《你是人間的四月天》，認(rèn)為林徽因是民國(guó)時(shí)期著名的有著多愁善感，浪漫且美麗的，眉眼中全是東方的風(fēng)情，行為舉止皆是優(yōu)雅而動(dòng)人心弦的詩(shī)人作家。但是通過(guò)觀看《梁思成林徽因》這個(gè)紀(jì)錄片，我卻對(duì)這一對(duì)出身名門(mén)的伉儷夫妻有了不一樣感悟和理解，才對(duì)于他們真真切切地感受到了他們的成就不僅僅只在詩(shī)詞歌賦上，而更在對(duì)事業(yè)無(wú)私忘我的追求令人感慨。

我國(guó)古代為人類(lèi)留下了豐富的遺產(chǎn)：著名的長(zhǎng)城、雄偉的宮殿、秀美的園林、多姿多彩的民居，可惜在中國(guó)卻沒(méi)有人科學(xué)地研究它。梁思成在國(guó)外留學(xué)期間，當(dāng)他看到許多中國(guó)古代文物，如戰(zhàn)國(guó)的銅器、漢代的畫(huà)象磚、唐代的石佛在異國(guó)博物館出現(xiàn)時(shí)，他無(wú)限感慨。1928年他與林徽因婚后到歐洲意大利、法國(guó)、西班牙游歷考察，看到那些建筑文物都得到妥善保護(hù)而且還有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行著系統(tǒng)的研究，梁思成夫婦下定決心投入中國(guó)古代建筑的研究，由中國(guó)人自己寫(xiě)出中國(guó)的建筑史。1931年回到北京，梁思成參加了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，投入對(duì)中國(guó)建筑的考察與研究。當(dāng)時(shí)反映中國(guó)古代建筑的有兩本書(shū)：一本是宋代的《營(yíng)造法式》;一本是清代的《營(yíng)造則例》。1940年梁思成與林徽因及助手開(kāi)始編寫(xiě)《中國(guó)古代建筑史》，然而他們從重慶的國(guó)民政府那里只能要到很少的經(jīng)費(fèi)，工作進(jìn)行得異常艱難?！吨袊?guó)建筑史》成書(shū)于1944年，它的問(wèn)世，結(jié)束了沒(méi)有中國(guó)人寫(xiě)的《中國(guó)建筑史》的遺憾，糾正了西方人對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的偏見(jiàn)和無(wú)知。這部著作總結(jié)了中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷史、規(guī)律、特點(diǎn)與西方建筑進(jìn)行比較，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了科學(xué)的分析，其學(xué)術(shù)水平達(dá)到了前人所沒(méi)有達(dá)到的高度。在解放時(shí)期，梁思成不懼危險(xiǎn)將那些一旦大軍攻城時(shí)，哪些文物必須設(shè)法保護(hù)，梁思成把城里最重要的文物古跡一一標(biāo)在他們帶來(lái)的軍用地圖上。建國(guó)初期，他們還參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽等作品的設(shè)計(jì)。

在梁思成與林徽因的一生中，除了研究中國(guó)古建筑以外，他們?yōu)樽鎳?guó)的教育事業(yè)也做出了卓越的貢獻(xiàn)，創(chuàng)辦了建筑系，培養(yǎng)了大量的建筑教育人才，為中國(guó)當(dāng)時(shí)建筑方面填補(bǔ)了大量的空白。

通過(guò)觀影我們看到了即便在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛顛沛流離的年代，貧病交加的梁林對(duì)中國(guó)古建筑的熱愛(ài)和研究依然在病榻上進(jìn)行。作為最早研究中國(guó)古建的學(xué)者，梁林二人傾盡一生呼吁社會(huì)對(duì)中國(guó)古建文化進(jìn)行認(rèn)知和保護(hù)。

這部紀(jì)錄片除了引導(dǎo)觀者欣賞藝術(shù)的美好，欽佩學(xué)者的畢生奉獻(xiàn)，對(duì)歷史上的失誤決策也做了深刻的反思。可以說(shuō)是一部具有重要研究意義和學(xué)習(xí)的欣賞的優(yōu)秀紀(jì)錄片。

2020梁思成林徽因觀后感

我在很早之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)梁思成林徽因這兩個(gè)名字，只知是民國(guó)時(shí)代的知識(shí)分子，其他的就一概不知了。我感覺(jué)這8天真的學(xué)到了很多很多，而且8集紀(jì)錄片《梁思成·林徽因》畫(huà)面素美，配音女音清麗男聲富有磁性。里面最有感染力的畫(huà)面是梁先生等營(yíng)造學(xué)社繪制的中國(guó)古建筑的圖樣。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)我最喜歡的第三集佛光，這里的佛光指的是五臺(tái)山佛光寺，這是我國(guó)唐朝木構(gòu)建筑的可能唯一孤本，但在梁思成林徽因到來(lái)之前，佛光寺只是蝙蝠和臭蟲(chóng)棲身之地。這集主要講述了從1932年到1937年僅六年間，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社社員的足跡遍及河北、山西、陜西等地，留下了一套研究中國(guó)建筑的科學(xué)完備的稀世珍寶，以及1937年7月，梁思成林徽因迎來(lái)了他們?nèi)松缆飞献钶x煌的一刻，他們發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的唐代木構(gòu)建筑——五臺(tái)山佛光寺。我最喜歡這集紀(jì)錄片的原因是第三集既沒(méi)有第四集的凄慘，也沒(méi)有第六集的輝煌。而且在林徽因的一生中，這也是一段最快樂(lè)的時(shí)光。親情、友誼、思索、創(chuàng)作一切都在她的筆下盛開(kāi)。同時(shí)也是在這一階段，他們生命中最重要的朋友費(fèi)正清夫婦走進(jìn)了他們的生活，他們的命運(yùn)也開(kāi)始了逆轉(zhuǎn)。

印象最深的是第八集古城，古都北京——無(wú)以倫比的都市杰作，在“把首都建設(shè)成生產(chǎn)城市”的總綱領(lǐng)指導(dǎo)下，妨礙這一目標(biāo)的一切事物，都面臨去留存廢的抉擇。視頻中講述了很多很多，例如倫敦，巴黎都在革命勝利后早早的拆除了自己的城墻，而梁思成想留住這世界上已經(jīng)幸存至二十世紀(jì)五十年代的最后杰作，梁先生認(rèn)為故宮和城墻是一個(gè)整體，1951年4月在《新觀察》上，梁思成撰文：北京，無(wú)與倫比的都市杰作。1952年1月，林徽因在《新觀察》開(kāi)設(shè)“我們的首都”專(zhuān)欄，并且向新中國(guó)詳細(xì)介紹北京——這個(gè)千年古城的價(jià)值。在保護(hù)北京古城的方案受挫后梁思成又開(kāi)始思考建筑物的民族形式問(wèn)題，后續(xù)又做出了很多的努力，可以說(shuō)為尋回知識(shí)的尊嚴(yán)、歷史的尊嚴(yán)、美的尊嚴(yán)，梁思成林徽因付出了何其昂貴的代價(jià)!

關(guān)于建筑，梁思成奠基了中國(guó)的建筑學(xué)，寫(xiě)了《中國(guó)建筑史》，他一生致力于研究和解讀了李誡的《營(yíng)造法式》。林徽因思想活躍，主意多;但構(gòu)思畫(huà)圖，梁思成是高手，他畫(huà)線，不看尺度，一分一毫不差，林徽因沒(méi)那本事。他們倆事業(yè)上琴瑟和鳴!他們將自己的兒子命名為“從誡”來(lái)表達(dá)對(duì)李誡的崇拜之情以及對(duì)建筑事業(yè)的熱愛(ài)。

當(dāng)我看完《梁思成林徽因》紀(jì)錄片的時(shí)候，心中感慨：這是我看過(guò)的中國(guó)自己拍得最美的紀(jì)錄片!

2020梁思成林徽因觀后感

這是一部傳承歷史和文化，充滿(mǎn)愛(ài)的短片，一共8集和4個(gè)幕后故事，每一集我都有所感動(dòng)，在這里詳盡的展現(xiàn)了他們的生平事跡和保護(hù)中國(guó)古代建筑的學(xué)術(shù)人生。再觀看的途中仿佛我也是實(shí)地考察其中一員一樣，了解到梁思成與林徽因的故事、梁思成對(duì)中國(guó)建筑事業(yè)做出的貢獻(xiàn)、以及他是怎么發(fā)現(xiàn)建筑的等等。

林徽因和梁思成實(shí)地考察古建筑，為中國(guó)建筑業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。林徽因是一個(gè)奇妙的矛盾統(tǒng)一體，她不僅有著作家的敏感細(xì)膩和豐富的想象力，同時(shí)她還有科學(xué)家的縝密和求實(shí)精神，她的兒子梁從戒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)建筑是她心靈的詩(shī)歌只要一離開(kāi)典雅的藝術(shù)沙龍林徽因便成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)工作者。從上世紀(jì)三十年代初到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)林徽因和梁思成，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地足跡遍布山西河北山東浙江等十幾個(gè)省份200多個(gè)縣進(jìn)行實(shí)地考古和調(diào)研勘測(cè)了2000多處古代建筑遺存和早期照相石窟。在他們的努力之下河北趙州石橋、山西應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山佛光寺等埋沒(méi)在荒野中的國(guó)寶級(jí)古代建筑開(kāi)始走向世界，為世人所知并充次加以保護(hù)每次考察林徽因都是特別仔細(xì)地測(cè)繪，度量，她以至誠(chéng)的態(tài)度雕刻建筑著自己的人生美學(xué)。

梁思成是一代建筑宗師。梁思成不僅是革命領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊膬鹤?、一代才女林徽因的丈夫，而且梁思成也是一代建筑宗師，他?chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)建筑系是中國(guó)建筑研究的開(kāi)山鼻祖。我覺(jué)得梁思成能成為一代建筑宗師最主要的原因是因?yàn)樗钠拮恿只找?，在林徽因英?guó)留學(xué)結(jié)束時(shí)，梁思成看望林徽因，在兩人談話時(shí)，林徽因梁思成介紹了建筑學(xué)，雖然當(dāng)時(shí)梁思成連建筑是什么還不知道，林徽因說(shuō)那是集藝術(shù)和工程藝術(shù)于一體的學(xué)科，隨后倆人共同去美國(guó)留學(xué)學(xué)這門(mén)學(xué)科，1925年梁?jiǎn)⒊慕o梁思成一本古籍重印本《營(yíng)造法式》里面詳細(xì)記載了北宋京城宮殿建筑的營(yíng)造手冊(cè)，這本書(shū)為梁思成打開(kāi)研究中國(guó)建筑史的重要大門(mén)。在林徽因和梁思成回國(guó)后才第一次在中國(guó)大學(xué)里創(chuàng)辦了建筑系這個(gè)專(zhuān)業(yè)，使它成為一門(mén)學(xué)科，這時(shí)他們才第一次把古代建筑系統(tǒng)地研究一遍。

看完紀(jì)錄片真的對(duì)林梁夫婦欽佩不已。尤其是他們從美國(guó)回國(guó)后再?zèng)]有任何建筑書(shū)籍的情況下，給各個(gè)省的局長(zhǎng)寄一封信和兩塊大洋，信上的內(nèi)容是幫我把你們當(dāng)?shù)氐墓糯ㄖ恼掌]寄過(guò)來(lái)，就這樣他們一點(diǎn)點(diǎn)收集從零開(kāi)始整理，從中國(guó)的古代詩(shī)詞中提取有關(guān)建筑的知識(shí)，另我們欽佩。

林梁夫婦是在民國(guó)和戰(zhàn)亂時(shí)代他們是有著才藝并有著社會(huì)責(zé)任感的學(xué)者，他們是中國(guó)古建筑的保護(hù)者，更是中國(guó)精神的傳承者。正是他們求真務(wù)實(shí)不畏艱難的精神才讓建筑成為一門(mén)學(xué)科，我們不僅要記住他們的貢獻(xiàn)還要學(xué)習(xí)他們的精神。

聽(tīng)從你心

無(wú)問(wèn)西東

2020梁思成林徽因觀后感

“梁上君子、林下美人”，這對(duì)名門(mén)之后、才子佳人的結(jié)合無(wú)疑是20世紀(jì)中國(guó)的一段佳話，他們愛(ài)情與事業(yè)的完美契合，不論在中國(guó)的建筑界還是愛(ài)情史上都留下了極為燦爛的一筆，更成就了一段不老的傳奇，他們的靈魂執(zhí)著地生活在理想與愛(ài)的世界里。歲月的傷痕與生命的苦難，增加了他們生命的深度，卻無(wú)法抹去他們對(duì)愛(ài)與美的信仰，對(duì)藝術(shù)與夢(mèng)想的追求。柴米油鹽的平庸與顛沛流離的苦難，終究沒(méi)有湮沒(méi)那“一身詩(shī)意千尋瀑”，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑與人生考驗(yàn)，卻依舊是那風(fēng)韻迷人的“萬(wàn)古人間四月天”。

人們傳說(shuō)著林徽因梁思成不尋常的家世和學(xué)識(shí)，傳說(shuō)著她的美麗、才華、愛(ài)情，惋嘆著半個(gè)世紀(jì)前他對(duì)一座古城的癡迷與眷戀。眾多傳奇，讓他們離人們更近，而有時(shí)，卻又像是更遠(yuǎn)……

最初知道林徽因，是先讀到徐志摩的詩(shī)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)……”他對(duì)林徽因的愛(ài)戀，促使我想去了解林徽因。不過(guò)那也只是一張張美麗娟秀的照片，以及非凡的家世。這種平面的認(rèn)識(shí)不足以引起我對(duì)她有強(qiáng)烈的探究欲。然而，這部紀(jì)錄片，著實(shí)觸動(dòng)了我的心靈，當(dāng)然不只是林徽因，還有梁思成。

《梁思成·林徽因》講述了“大時(shí)代背景下跌宕起伏的個(gè)人命運(yùn)”：一對(duì)著名夫婦的人生軌跡和中國(guó)近現(xiàn)代的激蕩史密切交織。這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的精神氣質(zhì)，是我們追索和展現(xiàn)這一傳奇故事的動(dòng)因。

梁林二人的一生，就是一個(gè)與時(shí)代競(jìng)流的過(guò)程：趕在中日戰(zhàn)爭(zhēng)前考察古建筑，趕在解放戰(zhàn)爭(zhēng)前研究北京城，趕在大運(yùn)動(dòng)前整理學(xué)術(shù)資料。我想處在這種洪流中的人們，大概都有著那么一種敏銳的嗅覺(jué)，知道有些機(jī)會(huì)時(shí)不我待，轉(zhuǎn)瞬即逝，便用畢生的精力投入其中。這更有一點(diǎn)“天降大任”的意味。時(shí)代在這時(shí)選擇了你，便不容你爭(zhēng)辯，不容你退卻，否則便是時(shí)代的罪人。

在梁林那個(gè)年代，作為繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和引進(jìn)西學(xué)最主要的承擔(dān)者，那時(shí)的學(xué)者確實(shí)扮演著重要的角色。梁林西方游學(xué)歸來(lái)，抱著熱情的學(xué)術(shù)理想，搶救古代傳統(tǒng)建筑，首辦大學(xué)建筑課程，與西方學(xué)界互動(dòng)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，參與戰(zhàn)后建設(shè)。其人其事理應(yīng)為后世銘記。

梁林幼時(shí)受傳統(tǒng)文化熏陶，及年稍長(zhǎng)，赴美留學(xué)，歸來(lái)歷經(jīng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，流離失所，走遍大半個(gè)中國(guó)。于此困境中依然完成不朽之業(yè)，利及后人，無(wú)愧先祖。這樣一份學(xué)術(shù)堅(jiān)守，我想除了歷史時(shí)期下的民族責(zé)任感，還有他們與生俱來(lái)對(duì)美的求知與維護(hù)，和永遠(yuǎn)年輕的好奇心。我想一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)不過(guò)如此了吧。林臥病期間多次懷念與梁同行出游探尋考量古建的經(jīng)歷，條件雖艱苦，樂(lè)在其中，可以無(wú)恨。

曾經(jīng)他們走過(guò)的祖國(guó)山水，不知道還能安放她心愛(ài)的古建么?曾經(jīng)他們測(cè)繪過(guò)的古建，不知道是否還原貌留存?就像我們或拆去或改建這些一樣，我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的故事也慢慢走了味道。

一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的?！睉?zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)亂，將建筑師和藝術(shù)家的夢(mèng)想一次次擊得粉碎。為尋回知識(shí)的尊嚴(yán)、歷史的尊嚴(yán)、美的尊嚴(yán)，他們付出了何其昂貴的代價(jià)!

2020梁思成林徽因觀后感

梁思成、林徽因?qū)τ诮ㄖW(xué)子來(lái)說(shuō)一定不會(huì)陌生，甚至梁林夫婦是不少建筑學(xué)子心目中的偶像。如果你對(duì)梁林夫婦知之甚少那就去看《梁思成林徽因》紀(jì)錄片，我相信一定會(huì)有不少人被他們夫婦“圈粉”。

紀(jì)錄片一共八集分別是：父親、天書(shū)、佛光、流亡、慘勝、榮耀、選擇、古城。第一集的名字為父親。眾所周知梁思成的父親梁?jiǎn)⒊?，林徽因的父親林長(zhǎng)民都是那個(gè)年代赫赫有名的人物，梁林二人因?yàn)楣餐恼?jiàn)成為了密友，也給梁思成林徽因兩人的姻緣進(jìn)行了一個(gè)鋪墊。父母都是望子成龍望女成鳳，而女子是否能夠成為龍鳳都與父母的教育方式與思想有著密不可分的關(guān)系。他們的父親有著那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的思想，對(duì)于兒女也希望他們的思想可以是中西合璧的是全新的。在他們父親的啟發(fā)后，梁思成和林徽因可以說(shuō)是互相影響的。而看到兩人一起去賓大就讀時(shí)，給我震驚的是林徽因。賓大建筑學(xué)不收女學(xué)生，但是她沒(méi)有放棄，努力利用所有資源去學(xué)習(xí)建筑學(xué)的林徽因讓我極其的佩服，她為了學(xué)習(xí)建筑學(xué)的精神是我需要學(xué)習(xí)的，作為一個(gè)建筑學(xué)子我沒(méi)有做到她的努力的一半我很慚愧。這大概是第一集給我?guī)?lái)的最大的感受了。

啟蒙教育大概是會(huì)影響一個(gè)人一生的教育，我覺(jué)得梁林夫婦后來(lái)的成功與他們父親對(duì)他們的啟蒙教育有著密不可分的關(guān)系。就是因?yàn)橐粋€(gè)良好啟蒙教育才有了后來(lái)的成就。研究中國(guó)古建史是一件及其偉大的舉動(dòng)。在沒(méi)有觀看紀(jì)錄片之前我并不清楚中國(guó)古建史的由來(lái)是這么艱難，第二集中有一句話：中國(guó)改朝換代之后，皇帝都喜歡毀掉前朝的一切。這個(gè)時(shí)候可以想象出來(lái)梁思成當(dāng)時(shí)有多么的困難，整理有著五千多年歷史的中國(guó)歷史的建筑有多難。梁思成這一舉動(dòng)對(duì)全世界都有了巨大的貢獻(xiàn)，這讓我又一次覺(jué)得梁思成對(duì)于建筑學(xué)的意義有多么重大。

觀看每一集都會(huì)有不同的收獲，或多或少都會(huì)對(duì)我有不同的影響。不論是梁思成在整理中國(guó)建筑史的過(guò)程中，他對(duì)于古建的繪制的那種精確度是需要有一定深厚的基本功才能夠繪制的那么準(zhǔn)確，而我也不禁反思，我又能做到多少，我的基本功需要再怎么鍛煉才能夠向梁思成先生看齊;還是在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，教授學(xué)者被迫舍棄那些珍貴的書(shū)籍，看到這一集的時(shí)候我不禁淚濕了眼眶。因?yàn)樯诤推侥甏鷮?duì)于那個(gè)戰(zhàn)亂年代的不了解，及時(shí)看了紀(jì)錄片我想我也不能感同身受?？墒蔷驮谠趺雌D苦卓絕的環(huán)境下，他們依然沒(méi)有放棄，這樣的精神我想是所有人都需要學(xué)習(xí)的，這已經(jīng)不是建筑生學(xué)習(xí)的思想高度了。

紀(jì)錄片記錄了中國(guó)建筑史是怎樣被收集起來(lái)的，記錄了中國(guó)人是怎樣挽回我們的顏面的，也記錄了太多太多的辛酸。我想看完紀(jì)錄片我不僅僅是要學(xué)習(xí)梁林夫婦、那些學(xué)者們的精神，我還要學(xué)習(xí)珍惜?，F(xiàn)在的一切來(lái)之不易，需要我們好好珍惜!

第四篇：林徽因和梁思成生平簡(jiǎn)介

林徽因和梁思成生平簡(jiǎn)介

林徽因，福建閩縣(今福建福州)人，生于浙江杭州，出身于官宦世家。祖父林孝恂進(jìn)士出身，歷官浙江金華、孝豐等地。父林長(zhǎng)民畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，擅詩(shī)文，工書(shū)法，曾任北洋政府司法總長(zhǎng)等職。清光緒三十年(1904年)六月，徽因生于浙江杭州，隨祖父母居住。5歲，由大姑母林澤民授課發(fā)蒙。8歲，移居上海，入虹口愛(ài)國(guó)小學(xué)學(xué)習(xí)。1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京。她就讀于英國(guó)教會(huì)辦的北京培華女中。1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學(xué)的志向。在此期間，她還結(jié)識(shí)了詩(shī)人徐志摩，對(duì)新詩(shī)產(chǎn)生濃厚興趣。翌年，隨父回國(guó)，仍到培華女中續(xù)學(xué)。1923年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動(dòng)，曾登臺(tái)演出印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺(tái)詞全用英語(yǔ)。她流利的英語(yǔ)和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。1924年6月，林徽因和梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子梁思成同時(shí)赴美攻讀建筑學(xué)。由于當(dāng)時(shí)美國(guó)賓州大學(xué)建筑系不收女生，她改入該校美術(shù)學(xué)院，而主要仍選修建筑系的課程，實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。1927年夏，從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，又入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)半年。1928年春，她同梁思成結(jié)婚。8月，夫妻偕同回國(guó)，一起受聘于東北大學(xué)建筑系。林徽因在到職前先回福州探親，曾應(yīng)福州師范學(xué)校和英華中學(xué)之請(qǐng)，作《建筑與文學(xué)》和《園林建筑藝術(shù)》的演講。又為其叔林天民設(shè)計(jì)福州東街文藝劇場(chǎng)。翌年，到東北大學(xué)講授《雕飾史》和專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)。從1930年到1945年，梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國(guó)的15個(gè)省，200多個(gè)縣，考察測(cè)繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過(guò)他們的考察得到了世界、全國(guó)的認(rèn)識(shí)，從此加以保護(hù)。比如像河北趙州石橋、山西的應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山佛光寺

等。也正是由于在山西的數(shù)次古建筑考察，使梁思成破解了中國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)《營(yíng)造法式》這部“天書(shū)”的解讀。

1931年，她受聘于北平中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。次年，為北平大學(xué)設(shè)計(jì)地質(zhì)館和灰樓學(xué)生宿舍。在此后數(shù)年中，她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省，實(shí)地調(diào)查勘測(cè)了數(shù)十處古代建筑，單獨(dú)或與梁思成合作發(fā)表了《論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征》、《平郊建筑雜錄》、《晉汾古建筑調(diào)查紀(jì)略》等有關(guān)建筑的論文和調(diào)查報(bào)告，還為署名梁思成的《清式營(yíng)造則例》一書(shū)寫(xiě)了緒論。這是一本研究我國(guó)古代建筑必讀的重要工具書(shū)。

林徽因在從事建筑科學(xué)研究之馀，也開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。1931年4月，她的第一首詩(shī)《誰(shuí)愛(ài)這不息的變幻》以“徽音”為筆名，發(fā)表于《詩(shī)刊》第二期。以后幾年中，又在《詩(shī)刊》、《新月》、《北斗》、天津《大公報(bào)》、《文學(xué)雜志》等，先后發(fā)表了幾十篇作品。大部分是詩(shī)歌，也有散文、小說(shuō)、戲劇和文學(xué)評(píng)論。她的詩(shī)多數(shù)是以個(gè)人情緒的起伏和波瀾為主題，探索生活和愛(ài)的哲理。詩(shī)句委婉柔麗，韻律自然，受到文學(xué)界和廣大讀者的贊賞，奠定了她作為詩(shī)人的地位。當(dāng)時(shí)，她曾應(yīng)聘為北平女子文理學(xué)院外語(yǔ)系講授《英國(guó)文學(xué)》課林徽因、泰戈?duì)?、徐志摩程，?fù)責(zé)編輯《大公報(bào)·文藝叢刊·小說(shuō)選》，還擔(dān)任《文學(xué)雜志》的編委。她經(jīng)常參加北平文學(xué)界讀詩(shī)會(huì)等活動(dòng)。1936年，平津各大學(xué)及文化界發(fā)表《平津文化界對(duì)時(shí)局宣言》，向國(guó)民政府提出抗日救亡的八項(xiàng)要求，徽因是文藝界的發(fā)起人之一。在林徽因的著作中，建筑學(xué)家的科學(xué)精神和作家的文學(xué)氣質(zhì)揉合得渾然一體。她的學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告，不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)內(nèi)容，而且用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪和贊美祖國(guó)古建筑在技術(shù)和藝術(shù)方面的精湛成就，使文章充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。而在文

學(xué)作品中也常用古建筑的形象作比喻。如《深笑》一詩(shī)中，就以古塔檐邊無(wú)數(shù)風(fēng)鈴轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，比喻笑聲的清脆悅耳，直上云天，既貼切，又新穎，別具一格。由于她兼通文理，在建筑學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作上都顯露出驚人的才華，所以在30年代就享有“一代才女”的美譽(yù)，被列入當(dāng)時(shí)出版的《當(dāng)代中國(guó)四千名人錄》，與冰心、廬隱同為著名的閩籍女作家。

關(guān)于林徽因的傳記有《美麗與哀愁：一個(gè)真實(shí)的林徽因》，《林徽因?qū)ふ妗返取?/p>

梁思成 1901年4月20日在日本東京出生時(shí)，是他父親梁?jiǎn)⒊颉拔煨缯儭笔『罅魍鋈毡镜牡谌?。原籍廣東省新會(huì)縣。童年時(shí)代的梁思成在日本的華僑學(xué)校上學(xué)，在父親的影響和督促下，梁思成自幼就攻讀《左傳》、《史記》等古籍，使他對(duì)中國(guó)古文化有良好的基礎(chǔ)和濃厚的興趣。當(dāng)時(shí)是甲午之戰(zhàn)和庚子賠款以后，中國(guó)屢受外國(guó)欺凌，這種環(huán)境培養(yǎng)了梁思成濃厚的愛(ài)國(guó)主義和民族意識(shí)。他11歲由日本回到北京，14歲進(jìn)清華學(xué)校（清華大學(xué)前身），這是一所留學(xué)美國(guó)的預(yù)備學(xué)校。梁思成在學(xué)習(xí)期間，不但學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且興趣廣泛。他愛(ài)好美術(shù)和音樂(lè)，經(jīng)常為?？?huà)插圖，被聘為美術(shù)編輯，他參加學(xué)校的合唱隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任過(guò)樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和第一小號(hào)手；他還愛(ài)好體育，喜歡踢足球。梁思成也很關(guān)心政治，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他是清華學(xué)?！傲x勇軍”等愛(ài)國(guó)組織的中堅(jiān)分子。1923年5月，他去天安門(mén)廣場(chǎng)參加二十一條國(guó)恥日的紀(jì)念活動(dòng)，在途中被軍閥金永貴的汽車(chē)撞傷，左腿骨折，使他留學(xué)美國(guó)不得不推遲一年。1924年，梁思成赴美國(guó)入賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，他刻苦好學(xué)，尤其對(duì)西方文化和建筑歷史有特殊愛(ài)好。他自己說(shuō)是用“笨功夫”到圖書(shū)館博覽群書(shū)，研究古代歷史，參觀古代文物，把著名古建筑一個(gè)個(gè)默畫(huà)下來(lái)，1927年，以?xún)?yōu)異成績(jī)獲得建筑碩士學(xué)位。接著他到美國(guó)哈佛大學(xué)入研究生院，準(zhǔn)備進(jìn)行“中國(guó)宮室史”的博士論文，但是他感到研究工作不能光在書(shū)本中尋找資料而必須到實(shí)踐中去考察研究，于是決定離開(kāi)哈佛到歐洲考察建筑。1928年，梁思成回國(guó)后應(yīng)東北大學(xué)之邀去沈陽(yáng)創(chuàng)辦了建筑系，任系主任和教授。

參加中國(guó)營(yíng)造學(xué)社

1931年，九一八事變，日本帝國(guó)主義侵占東北，梁思成舉家遷到北平，他參加了中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，這是專(zhuān)門(mén)從事對(duì)中國(guó)古代建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，他擔(dān)任法式部主任，從此投入了中國(guó)古代建筑的研究。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，梁思成收到日方主辦的“東亞共榮協(xié)會(huì)”的請(qǐng)柬，邀他出席會(huì)議，他堅(jiān)決不與侵略者同流合污，立即帶領(lǐng)全家長(zhǎng)途跋涉于1938年1月到達(dá)昆明，1939年，又搬到四川省南溪縣的李莊鄉(xiāng)下，這時(shí)，營(yíng)造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)來(lái)源斷絕，有時(shí)連工資也發(fā)不出。梁思成的妻子林徽因患了嚴(yán)重肺病，長(zhǎng)年臥床不起，他自己也得了脊椎軟組織硬化癥，行動(dòng)極為不便，全家陷入了貧病交加的境地。當(dāng)時(shí)美國(guó)有好幾處學(xué)校和機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)梁思成全家去美國(guó)工作和治病，但他表示：“國(guó)難當(dāng)頭，絕不離開(kāi)祖國(guó)”。在極端困難的條件下，他率領(lǐng)營(yíng)造學(xué)社的少數(shù)同仁堅(jiān)持在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后方繼續(xù)古建筑的調(diào)查研究工作，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

中華人民共和國(guó)成立后，梁思成是中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部委員，除了仍在清華大學(xué)任教授和建筑系主任外，一直以高度熱情參加了各項(xiàng)建設(shè)工作，先后擔(dān)任：北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文聯(lián)中國(guó)委員會(huì)委員、中華中國(guó)自然科學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員、建筑科學(xué)研

究院建筑理論與歷史研究室主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任等職。1953年5月，北京市開(kāi)始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開(kāi)始在這個(gè)城市蔓延。時(shí)任北京市副市長(zhǎng)的吳晗擔(dān)起了解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，林徽因的丈夫，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當(dāng)場(chǎng)失聲痛哭。其后不久，在文化部社會(huì)文化事業(yè)管理局局長(zhǎng)鄭振鐸邀請(qǐng)文物界知名人士在歐美同學(xué)會(huì)聚餐會(huì)上，林徽因與吳晗也發(fā)生了一次面對(duì)面的沖突。梁思成還積極參加了國(guó)家的政治領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，曾任：北京市人民委員會(huì)委員，政協(xié)北京市委員會(huì)副主席，第一、二、三屆中國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人代會(huì)常務(wù)委員。1959年，梁思成加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1972年1月9日，病逝于北京。

16歲的林徽因游歷歐洲，在英倫期間，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)正在英國(guó)留學(xué)的徐志摩。當(dāng)時(shí)徐志摩已是一個(gè)兩歲孩子的父親。情竇初開(kāi)的林徽因被徐志摩淵博的知識(shí)，風(fēng)雅的談吐、英俊的外貌所吸引。

兩位才情橫溢的青年熱烈地相戀了，徽因深?lèi)?ài)著志摩，但志摩的妻子——張幼儀的影子在她心中總是拂不去，經(jīng)過(guò)痛苦的思索，和父親一起提前回國(guó)了，而且是與志摩不辭而別。

林徽因，建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女,參與設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)國(guó)徽。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓者，后來(lái)在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。她的文學(xué)著作包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，其中代表作為《你是人間四月天》，小說(shuō)《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年僅51歲。在林徽因的感情世界里有三個(gè)男人，一個(gè)是梁思成，一個(gè)是詩(shī)人徐志摩，一個(gè)是學(xué)界泰斗、為她終身不娶的金岳霖。

梁思成，男，廣東省新會(huì)人，是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國(guó)古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者。是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。

第五篇：梁思成與林徽因紀(jì)錄片觀后感

梁思成與林徽因記錄片觀后

“做一個(gè)天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份先求做到友誼的了解。”

——林長(zhǎng)民

一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，不讀萬(wàn)卷書(shū)易淺薄虛華，不行萬(wàn)里路難知世界之廣大，沒(méi)有名師指路會(huì)在條條彎路里耗費(fèi)了時(shí)光，沒(méi)有閱人無(wú)數(shù)難知人性之復(fù)雜。至于閱人，需年歲的積淀和相遇的機(jī)緣，外人可幫之處不多。而閱讀、行路與名師的資源多寡，于一年少之人，幾乎只看出身之不同了。雖然日后可依憑自身努力補(bǔ)足，不過(guò)大凡沾點(diǎn)藝術(shù)之事業(yè)，唱戲也罷彈琴也好，沒(méi)有天賦與幼學(xué)，成年后大抵只能做票友了。

現(xiàn)今或高官或富商給子女以海外求學(xué)之機(jī)會(huì)，大多只能是末流的培養(yǎng)方式了。竊以為，求學(xué)不如言傳，言傳不如身教。而作為父母能令子女受益終生的，非一時(shí)之金銀，一世之器物，實(shí)乃幾代家傳之學(xué)養(yǎng)、習(xí)慣與品行。

于是，有了差距。

梁?jiǎn)⒊俺Ｒ越袢罩倚凶蛉罩摇?，這種批評(píng)與自我批評(píng)的精神，有幾個(gè)老爹能做到并對(duì)子女以深刻影響？梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“我是個(gè)主張趣味的人，倘若用化學(xué)分析‘梁?jiǎn)⒊@個(gè)東西，把里面所含一種元素叫趣味的抽出來(lái)，只怕所剩下的只有個(gè)零了”“我雖不愿你們學(xué)我那泛濫無(wú)歸的短處，但最少你們參采我那爛漫向榮的長(zhǎng)處”，中國(guó)父母素來(lái)以己所未償之愿望、以己難有之品行，卻要求子女之所不能夠。想起我教過(guò)的學(xué)生，父母云：老師，我們工作忙，孩子就全拜托你了。那邊孩子搶白：不就是晚上一個(gè)打麻將，一個(gè)去喝酒嘛。做爸的大喝一聲：你媽逼的，信不信我回家打死你。

于是，只能苦笑。

說(shuō)到林家，在素來(lái)重男輕女的中國(guó)，林長(zhǎng)民另娶后冷落了原配，卻從來(lái)不忘對(duì)愛(ài)女的聆教。百年后的中國(guó)，又有幾個(gè)父親能說(shuō)出“做一個(gè)天才的女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份先求做到友誼的了解。”這樣的話？更多的，稍有忤逆，先不問(wèn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，你就會(huì)聽(tīng)到諸如“我一把屎一把尿把你養(yǎng)大，你還跟我頂嘴”，“我是你老子，跟我還講上道理了？！”

于是，唯有無(wú)奈。

泰戈?duì)栿w察到徐志摩對(duì)林徽因的愛(ài)戀，寫(xiě)詩(shī)道，“天空的蔚藍(lán)，愛(ài)上了大地的碧綠。他們之間的微風(fēng)嘆了聲，唉”。

我常想如果林徽因的爹是現(xiàn)在的某個(gè)勢(shì)利眼，林徽因是現(xiàn)在的某個(gè)幾零后。在徐和梁之間如何抉擇？徐較梁分流倜儻（論長(zhǎng)相，確實(shí)梁遠(yuǎn)遜于徐），才華外溢（梁的才華更艱深而專(zhuān)業(yè)，徐的詩(shī)歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜語(yǔ)加眾友助陣），雖說(shuō)有婚史（現(xiàn)在四五十的多金大叔都那么搶手，更何況老徐才三十幾），徐簡(jiǎn)直穩(wěn)贏了。

林最終選擇梁，兩家家長(zhǎng)的刻意撮合當(dāng)然不可忽視，但林自身的選擇恐怕更為重要。再說(shuō)，林的追求者又不是老徐一個(gè)人。

父母對(duì)子女的影響，給點(diǎn)錢(qián)去學(xué)個(gè)鋼琴、畫(huà)了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“藝”。

于是，時(shí)刻自省。

任公之性情，是后輩之榜樣。在報(bào)上發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》討伐袁世凱，慷慨激昂，一時(shí)“時(shí)務(wù)文體”風(fēng)靡；在家書(shū)里切切叮囑，既指點(diǎn)事業(yè)愛(ài)情之大方向，也不忘叮囑思成拓展業(yè)余愛(ài)好之小節(jié)。任公與康有為師徒數(shù)載，后期康保袁稱(chēng)帝，任公依然斷絕師徒關(guān)系，可謂國(guó)是不糊涂，任公幾房家眷和諧相處，可謂家事顯和諧。說(shuō)來(lái)容易，行則甚難啊。

于是，敬為偶像。

網(wǎng)上有個(gè)段子，某對(duì)男女熱戀之中，女問(wèn)男：“你愛(ài)我嗎？你愿意娶我嗎？”男答“

我愛(ài)你，至于結(jié)婚，還是先要見(jiàn)下你的父母?！?/p>

妙答。見(jiàn)父母，在當(dāng)下更多的是長(zhǎng)輩對(duì)孩子輩的考察與表示同意，其實(shí)啊，還應(yīng)該是小輩在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，對(duì)出廠廠家品質(zhì)的考察。

百年老店也有次品，但少。路邊野攤也有美味，但衛(wèi)生質(zhì)量一般堪憂(yōu)。

“媽媽?zhuān)茨_。”

“其實(shí)父母是孩子最好的老師?！?/p>