第一篇：2019年高考作文素材之教育與青年成長范文

2019年高考作文素材之教育與青年成長

整理人董營濤

以知識(shí)見識(shí)錘煉真本領(lǐng)..........................................................................................................................1 以奮斗精神鑄就青春底色（人民觀點(diǎn)）..............................................................................................4 讓學(xué)生砸手機(jī)不是教育 而是暴力........................................................................................................7 教師究竟該怎樣進(jìn)行懲戒教育..............................................................................................................9 學(xué)生被老師扇耳光釀悲劇，該反思“粗魯教育”............................................................................11 集體作弊還裝得有模有樣，問題出在哪里........................................................................................13 百人考場驚現(xiàn)80名“槍手”，膽子夠大的......................................................................................15 大一新生射殺流浪貓：令榮耀蒙塵，讓弓箭蒙羞............................................................................17 人民網(wǎng)三評(píng)“新經(jīng)濟(jì)”之三：可以快速發(fā)展，但不能沒有剎車.....................................................19

以知識(shí)見識(shí)錘煉真本領(lǐng)

——如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人④

本報(bào)評(píng)論部

2018年09月20日04:27 來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

成為具有中國情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類作貢獻(xiàn)的責(zé)任

“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，傳授知識(shí)是教育的重要功能?！耙谠鲩L知識(shí)見識(shí)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無旁騖求知問學(xué)，增長見識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的方向 1 前進(jìn)?！痹谌珖逃髸?huì)上，總書記的諄諄教導(dǎo)、殷殷期許，值得為人師者和莘莘學(xué)子銘記在心。

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新的節(jié)奏不斷加快。有學(xué)者曾根據(jù)放射性元素衰變的原理，提出“知識(shí)半衰期”說法：一個(gè)專業(yè)人士的知識(shí)如果不更新，在“半衰期”后，基礎(chǔ)知識(shí)仍可用，但其他一半新知識(shí)卻已落伍。據(jù)測算，1950年前的知識(shí)半衰期為50年，21世紀(jì)知識(shí)的半衰期平均為3.2年，IT高級(jí)工程師的僅為1.8年。傳統(tǒng)學(xué)人“書讀完了”的感嘆再也不會(huì)出現(xiàn)，如今的學(xué)習(xí)，沒有完成時(shí)、只有進(jìn)行時(shí)，還需保持加速度。增長知識(shí)見識(shí)，可以說是一輩子的功夫。

另一方面，教育的普及、出版的繁榮、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，使得知識(shí)獲取的成本大大下降。“學(xué)好數(shù)理化”不再成為求知邊界，通識(shí)教育正不斷打開知識(shí)視野。因此，若以知識(shí)寬度論，今天學(xué)子可以完勝過去。然而，廣度之外，同樣需要有深度。書不多，反能精讀以致“韋編三絕”；誘惑少，所以心無旁騖不斷鉆研。將有限的注意力資源用到最有效的地方，才會(huì)有“鐵杵磨成針”的成就。因此，既要重視知識(shí)的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識(shí)半徑的同時(shí)，避免陷入平面化的“知識(shí)焦慮”，落入淺嘗輒止的學(xué)習(xí)路徑。

既有知識(shí)的寬度，又有知識(shí)的深度，才能在積累知識(shí)的基礎(chǔ)上形成卓越的見識(shí)。當(dāng)前，許多領(lǐng)域深入發(fā)展，創(chuàng)新的重要性愈發(fā)凸顯。芯片技術(shù)如何突破？人工智能領(lǐng)域如何推進(jìn)？東西方文化如何更好交融？ 這有賴于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。盡管傳授高深知識(shí)的使命往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起。面對(duì)全球化競爭，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，擺脫簡單的記誦，在慎思明辨上下功夫；關(guān)注知識(shí)的積累，更注重思維的錘煉。換句話說，一種好的教育，既教會(huì)學(xué)生如何數(shù)清掉落的蘋果，更激發(fā)學(xué)生思考為何蘋果是掉下來而非飛上天。

知識(shí)傳承很重要，見識(shí)的培育更關(guān)鍵。在古漢語中，“知”與“識(shí)”相連又有別。知是獲取信息，是第一層級(jí)；識(shí)是具備見解，是更高層級(jí)。由知而識(shí)，方為智慧。一方面，正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，才算得上學(xué)懂弄通；而另一方面，具備粗中取精的信息篩選力、去偽存真的知識(shí)鑒別力、把握時(shí)代大勢的洞察力，方能在信息爆炸的時(shí)代從容不迫。從路徑上說，培養(yǎng)見識(shí)，離不開課堂，但也不能囿于課堂，既需要言傳，更需要鼓勵(lì)學(xué)生在敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的過程中去主動(dòng)領(lǐng)悟與把握。

今天談增長知識(shí)與見識(shí)，不僅指向“上下五千年”，更要圍繞“縱橫八萬里”。新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野?；仡櫄v史，中國在全球化道路上每進(jìn)一步，都離不開全球視野為先導(dǎo)。近代化早期，有魏源等人“開眼看世界”，有林紓、嚴(yán)復(fù)等大規(guī)模譯介外國經(jīng)典；改革開放初期，有勒緊褲腰帶公派留學(xué)生，更有打開國門搞建設(shè)；今天，面向更高層次的開放以及建立人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，我們比任何時(shí)候都需要有天下觀的英才。教育 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，成為具有中國情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

荀子的《勸學(xué)》，為勉學(xué)名篇，其犖犖大端，要義在開篇一句：“學(xué)不可以已”。學(xué)無止境，業(yè)有專攻，在增長知識(shí)見識(shí)上下功夫，不斷錘煉年輕人干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)，就一定能培養(yǎng)更多社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中華民族偉大復(fù)興提供最強(qiáng)大的人才支撐。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2018年09月20日 05 版）

以奮斗精神鑄就青春底色（人民觀點(diǎn)）

——如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人⑤

本報(bào)評(píng)論部

2018年09月21日04:30 來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

有那么一股子中流擊水的勁頭，有那么一股子以夢(mèng)為馬的激情，奮斗就將成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯、走向未來的橋梁

“這是一段紅色青春的奮斗傳奇”“這才是年輕人該有的模樣”……前不久，熱播電視劇《那些年，我們正年輕》，講述“兩彈一星”研發(fā)中幾位大學(xué)生義無反顧投身國防建設(shè)并奉獻(xiàn)一生的故事，受到如潮好評(píng)。4 跨越時(shí)空，超越個(gè)人，在不同時(shí)代的青春中引來共鳴的，正是“奮斗”二字。

在全國教育大會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。”讓奮斗成為青春的底色，在成長中注入拼搏的精氣神，堅(jiān)定其腳步、強(qiáng)健其精神，這是教育立德樹人的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的題中應(yīng)有之義。

心里有遠(yuǎn)方，才能一路風(fēng)雨兼程。年輕人成長過程中，志存高遠(yuǎn)是進(jìn)步的根本動(dòng)力。“立鴻鵠志、做奮斗者?！辈还苁欠缚嘧x的大學(xué)生，還是扎根基層的青年村官，抑或是流水線上的產(chǎn)業(yè)工人，把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動(dòng)力，就能在成長中聽到拔節(jié)的聲音、看到雨后的彩虹，收獲自己的人生精彩。有小夢(mèng)想，更要有大志向。身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺(tái)中央的大時(shí)代，把人生夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國情懷共振，在復(fù)興征程中找到建功立業(yè)的舞臺(tái)。前景光明，征途豪邁，不奮斗，何以談青春，何以談夢(mèng)想？

志不求易，事不避難。培養(yǎng)更多新時(shí)代的奮斗者，最關(guān)鍵的是激發(fā)年輕一代的責(zé)任感，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦精神。中山大學(xué)博士生韋慧曉投身軍旅，成長為我國海軍首位女副艦長，在萬里海疆書寫無悔青 春；常州技師學(xué)院學(xué)生宋彪頂著40攝氏度的高溫在車間日復(fù)一日苦練，斬獲世界技能大賽最高獎(jiǎng)……無數(shù)這樣的年輕人，以奮斗成就出彩人生，“吃苦”“拼搏”都是必不可少的關(guān)鍵詞?！扒嗄陼r(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”只要有那么一股子中流擊水的勁頭，有那么一股子以夢(mèng)為馬的激情，奮斗就將成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯、走向未來的橋梁。

客觀來說，現(xiàn)在的青少年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長大，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)意志、吃苦耐勞精神，教育者需要比過去花上更多心思?，F(xiàn)實(shí)中，一些人不相信奮斗，覺得“靠奮斗不如靠背景”；一些人消極頹廢，遇到挫折就容易放棄；還有一些人沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，得過且過……凡此種種，雖是少數(shù)現(xiàn)象，但也需要引起重視。泥濘的道路才會(huì)留下腳印，陡峭的山峰才有無限風(fēng)景，要引導(dǎo)青少年克服生活中的“不容易”，挑戰(zhàn)工作上的“不可能”，以奮斗讓人生出彩、以奮斗讓青春閃光。

應(yīng)該說，沒有哪一代人的青春是容易的。生活的壓力、工作的焦慮、成功的渴望，讓當(dāng)代青年同樣有著“成長的煩惱”，這都可以理解。年輕人要更好地理解奮斗，肩負(fù)時(shí)代使命責(zé)任，無論任何時(shí)候奮斗精神都不能丟。年輕人要更好地踐行奮斗，以行求知、以知促行，真正做到知行合一。惟其如此，才能更好地去拼搏、去奮斗、去奉獻(xiàn)，去創(chuàng)造美好的人生、去實(shí)現(xiàn)偉大的夢(mèng)想。

1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！瓓^斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒有死就還沒有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)。”復(fù)興之路上，一代又一代青年在成長，時(shí)代也正是在這樣的過程中不斷進(jìn)步。塑造青少年不畏艱難、敢于拼搏的奮斗精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就一定能在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2018年09月21日 13 版）

讓學(xué)生砸手機(jī)不是教育 而是暴力

發(fā)布時(shí)間：2018-09-20 06:17 來源：中青在線 作者：土土絨

教育從來都沒有這么簡單，人們常常用“春風(fēng)化雨”“循序漸進(jìn)”“潤物無聲”等詞語來形容好的教育，這說明引導(dǎo)孩子需要付出極大的耐心和恒心，并且需要適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

近日，一段老師點(diǎn)名學(xué)生上講臺(tái)砸手機(jī)的視頻在朋友圈瘋轉(zhuǎn)。視頻中，先是一名穿白色衣服的學(xué)生走上講臺(tái)，把自己的手機(jī)砸向地面。但老師不滿意地說：“拿起來，再砸！”該學(xué)生又狠狠砸了一次，才被允許“把它（砸毀的手機(jī)）拿走”。隨后，老師又讓一黑衣學(xué)生上講臺(tái)砸手機(jī)。

目前，這段視頻已被證實(shí)發(fā)生在湖南永州道縣某中學(xué)，要求學(xué)生砸手機(jī)的是該校高二年級(jí)管紀(jì)律的政教員熊某。該校也對(duì)這 段視頻作了情況說明，聲稱是學(xué)生自己主動(dòng)要求砸手機(jī)的，為的是表明自己想讀書的決心，此外，“根據(jù)教育部頒布的《中學(xué)生守則》，中學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間不準(zhǔn)使用手機(jī)，我校政教員在勸導(dǎo)學(xué)生禁止使用手機(jī)這件事情上并無錯(cuò)誤。”

最新消息是，道縣教育局嚴(yán)肅批評(píng)了這位老師，但是，如果不是輿情沸騰，恐怕這所學(xué)校和這名老師還是覺得自己“并無錯(cuò)誤”吧？那么，能不能請(qǐng)學(xué)?；卮鹨幌逻@幾個(gè)問題。

其一，視頻中明明有老師的命令，“拿起來再砸”，為什么學(xué)校卻說是學(xué)生自愿的？這種“自愿”有多少真實(shí)性？

其二，手機(jī)是私人財(cái)產(chǎn)，任何人都不得毀壞公私財(cái)物，即使他的身份是老師。視頻中的這位政教員，是否了解這項(xiàng)法律常識(shí)？

其三，筆者查閱了各個(gè)版本的《中學(xué)生守則》《中小學(xué)生守則》，并沒有見到“禁止使用手機(jī)”的規(guī)定，不知道學(xué)校所依據(jù)的到底是哪項(xiàng)規(guī)定？

誠然，我們都希望學(xué)生專心上課、認(rèn)真聽講，不希望手機(jī)打擾他們的學(xué)習(xí)。但是說到底，這不是手機(jī)的問題，是人的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)早已成為人們生活的重要組成部分，在人們的工作、學(xué)習(xí)、交流中發(fā)揮著不可替代的作用，給現(xiàn)代人帶來了極大的便利。甚至有人認(rèn)為，手機(jī)已經(jīng)成了人體的延伸。

我們對(duì)離不開手機(jī)的成年人早已見怪不怪，還在不斷完善著手機(jī)的功能，讓它發(fā)揮出更大的作用。但是，為什么對(duì)學(xué)生使用手機(jī)卻如臨大敵呢？手機(jī)不是洪水猛獸，一個(gè)現(xiàn)代人不應(yīng)該自絕于現(xiàn)代科技成果。唯一可能的解釋是，我們相信成年人的自控力，卻不相信學(xué)生能管理好自己。的確，自控能力是一個(gè)真問題，也是教育應(yīng)該解決的問題。但是，學(xué)生的自控力是用砸手機(jī)的方式培養(yǎng)出來的嗎？恐怕不是。簡單粗暴的方法，只會(huì)引起學(xué)生的反感，不會(huì)讓他們反?。恢粫?huì)讓他們恐懼，不會(huì)讓他們信服。簡而言之，砸手機(jī)不是教育，而是暴力，對(duì)財(cái)物的暴力。

古人說，“破山中賊易，破心中賊難”。砸毀手機(jī)很容易，但切斷對(duì)手機(jī)的依賴有那么容易嗎？教育從來都沒有這么簡單，人們常常用“春風(fēng)化雨”“循序漸進(jìn)”“潤物無聲”等詞語來形容好的教育，這說明引導(dǎo)孩子需要付出極大的耐心和恒心，并且需要適當(dāng)?shù)姆椒?。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的，是一個(gè)活生生的人，而不是一件物品。

可惜的是，一些學(xué)校在面對(duì)學(xué)生時(shí)，卻只有管理思維，缺乏教育思維。他們熱衷于制定種種嚴(yán)苛的規(guī)則，要求學(xué)生遵守，但并不關(guān)注學(xué)生心里想什么。只要表面上遵守了規(guī)則即可，出了校門長成一個(gè)什么樣的人，學(xué)校也并不關(guān)心。這樣的學(xué)校和這樣的 9 老師，恐怕要自己先回爐學(xué)習(xí)一下，搞清楚什么是教育再來教育別人。

教師究竟該怎樣進(jìn)行懲戒教育

作者：艾萍嬌

據(jù)媒體報(bào)道，9月16日下午1點(diǎn)左右，湖南邵陽市新邵縣第二中學(xué)高一新生張某宇在被罰“蛙跳”過程中倒地，送醫(yī)院后搶救無效死亡。事發(fā)后，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門趕赴現(xiàn)場調(diào)查處理，縣紀(jì)委監(jiān)委和縣教育局已對(duì)四名相關(guān)責(zé)任人立案調(diào)查。

因教師管教、懲罰學(xué)生而釀成悲劇，近年來可謂頻頻發(fā)生。每次事件發(fā)生后，輿論都會(huì)質(zhì)疑教師的懲罰方式不當(dāng)，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，要求嚴(yán)懲教師，加強(qiáng)師德教育；而教師群體卻感慨，今后再也不要管教學(xué)生了，誰知道批評(píng)、懲罰之后會(huì)引出什么麻煩？但是，如果學(xué)校老師都不再管違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生，學(xué)校教學(xué)秩序何以得到保障，而校園的欺凌問題、問題少年問題只會(huì)更加嚴(yán)重。

針對(duì)這類事件，在嚴(yán)肅調(diào)查追究責(zé)任的同時(shí)，必須反思怎樣才能既保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人身心健康成長，又維護(hù)學(xué)校教學(xué)秩序，要給教師批評(píng)、懲戒學(xué)生以正當(dāng)權(quán)利。只是概念化地強(qiáng)調(diào)要保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，或者概念化地說賦予教師適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)，都無法走出當(dāng)前的困境。

當(dāng)務(wù)之急是，國家和地方教育部門要出臺(tái)學(xué)生違規(guī)違法處理的細(xì)則，要針對(duì)十分具體的校園違規(guī)違紀(jì)（課堂教學(xué)違規(guī)、宿舍管理違規(guī)、校園公共場合違規(guī)）行為做出處理規(guī)定，即具體違規(guī)情節(jié)應(yīng)受到怎樣的懲罰？誰來執(zhí)行懲罰？比如，學(xué)生上課不遵守課堂紀(jì)律，和其他同學(xué)說話，教師在口頭批評(píng)后無效，教師該怎么處理？

在發(fā)達(dá)國家，對(duì)這類行為是可以罰站以及請(qǐng)出教室的。但我國現(xiàn)在只有不得體罰和變相體罰的原則性意見，而對(duì)于以罰站方式處理違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，通常會(huì)被質(zhì)疑為體罰或者變相體罰，結(jié)果是老師干脆就不管，隨便學(xué)生怎么做。在制定處罰細(xì)則后，學(xué)校要把具體處罰規(guī)定告知家長和學(xué)生，并和學(xué)生、家長簽訂協(xié)議，讓學(xué)生、家長知道，如果學(xué)生違反了校規(guī)，將受到哪些處罰。不像現(xiàn)在，學(xué)生和家長會(huì)說不知道這類行為會(huì)受到什么處罰，教師也不知道處罰的尺度是什么，隨意性比較大。

另外，要明確具體處罰的程序。對(duì)于課堂教學(xué)，應(yīng)給予教師處罰不遵守課堂秩序?qū)W生的權(quán)利，并明確處罰的方式。而對(duì)于學(xué)生違反校園公共秩序，則應(yīng)該組建學(xué)生事務(wù)中心（由校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表、家長代表、專業(yè)人士代表共同組成），負(fù)責(zé)調(diào)查學(xué)生的違規(guī)行為，舉行聽證會(huì)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行處理。在新加坡，對(duì)于未成年的男生也有鞭刑的處罰，但執(zhí)行鞭刑不是當(dāng)事教師拿起鞭子就打，而是要經(jīng)過調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果以及事先明確的處罰規(guī)定，決定打多少下、打哪個(gè)部位，并在執(zhí)行時(shí)有其他教師、家長監(jiān)督。這就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則教育、法制教育——讓學(xué)生懂得規(guī)則、懂得違規(guī)之后受什么處罰以及怎樣被處罰。

具體到上述事件，就不應(yīng)該由當(dāng)事教師直接處罰，而應(yīng)該交給學(xué)生事務(wù)中心進(jìn)行調(diào)查、處罰。比如，在校內(nèi)多次違規(guī)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定應(yīng)該給學(xué)生什么處罰，就給學(xué)生什么處罰（處罰規(guī)定事先告知學(xué)生、家長，違規(guī)之后嚴(yán)格按規(guī)定執(zhí)行，學(xué)生、家長也很難有反對(duì)意見）。

體罰和變相體罰學(xué)生不對(duì)，放任不管也不對(duì)。怎樣適當(dāng)批評(píng)懲戒學(xué)生，關(guān)系到我國中小學(xué)的教學(xué)秩序，也關(guān)系到學(xué)生的健康成長，對(duì)此，不能再模糊處理，必須明確體罰、變相體罰與適當(dāng)批評(píng)懲戒的邊界，以及適當(dāng)批評(píng)教育的具體細(xì)節(jié)、程序。

學(xué)生被老師扇耳光釀悲劇，該反思“粗魯教育”

作者：默城

據(jù)媒體報(bào)道，9月15日，安慰歙州一名高二學(xué)生小垚在校內(nèi)跳樓自殺。小垚在開學(xué)典禮上因微笑，就被老師當(dāng)眾打了三個(gè)耳光。事發(fā)當(dāng)天兒子再次由于微笑被老師批評(píng)并罰站，最終選擇了自殺。目前，公安局和教育局已成立調(diào)查小組，涉事教師已停職并接受調(diào)查。

一個(gè)學(xué)生因?yàn)樵陂_學(xué)典禮“微笑”了一下，就被老師當(dāng)眾打耳光，這事要是屬實(shí)，怎么看都令人匪夷所思。這位學(xué)生的家長表示，兒子性格內(nèi)向，微笑是下意識(shí)表情。退一步講，就算是故意嬉戲，缺乏對(duì)開學(xué)典禮的尊重和敬畏，甚至是素質(zhì)問題存疑，那就可以當(dāng)眾打耳光嗎？要知道，這可是體罰行為，甚至存在當(dāng)眾欺辱的現(xiàn)實(shí)意味，這與教育無關(guān)，更不應(yīng)該與“師者”這個(gè)身份產(chǎn)生一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。

被打耳光之后，又加上的老師批評(píng)并罰站，雪上加霜，隨后釀造的便是悲劇。在這整個(gè)過程中，學(xué)生的心理承受著巨大的壓力，尊嚴(yán)底線遭受著巨大的挑戰(zhàn)?？勺鳛榻逃叩睦蠋煟瑢?duì)此卻沒有絲毫關(guān)注，也沒有相關(guān)疏解，只是一味地強(qiáng)壓與逼迫。

這呈現(xiàn)出來的是盲目且缺乏基本情感的“粗魯教育”，其畸形狀態(tài)已經(jīng)舒枝散葉。粗魯?shù)慕逃季S與行為，在不斷積累中，便形成了“壓死駱駝的最后一根稻草”，隨后就沖毀了學(xué)生心理層面的最后一道防線。這種“粗魯式”的刺痛，也揭開了其背后的一種教育生態(tài)。

對(duì)于那位老師的行為，該學(xué)校一位年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表示，他們不好評(píng)判。這種說法的態(tài)度過于模棱兩可，沒有一個(gè)清晰的立場，某種程度上是對(duì)體罰和傷害學(xué)生的問題在具體操作中進(jìn)行模糊化處理，當(dāng)然，這可能也凸顯出其潛意識(shí)中本來對(duì)這類情況的認(rèn)知就是模糊的，一種現(xiàn)實(shí)“放縱感”便在其中了。

其實(shí)，我們教育中的“粗魯”基因，絕不僅限于這三個(gè)耳光和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的模糊態(tài)度。其還呈現(xiàn)在無數(shù)學(xué)校的教育細(xì)節(jié)之中，甚至植根于很多老師多年的教育 理念和行徑之中。相信很多人對(duì)受教育時(shí)，老師的過分嚴(yán)厲都不陌生，比如體罰、語言諷刺和侮辱，呈現(xiàn)出來的是身體和心理層面的傷害。

不否認(rèn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)成長的過程中，有太多不可控的因素，心理層面和具體行為層面都可能出現(xiàn)一些超出常態(tài)的“異化”現(xiàn)象。這也必然要求著老師群體需要以一定的“嚴(yán)苛”態(tài)度或行為，更好地規(guī)范和約束學(xué)生，如此，也是教育的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。所以說，“嚴(yán)師出高徒”的邏輯論斷是有現(xiàn)實(shí)支撐的。

但這并不意味著“嚴(yán)師出高徒”和“恨鐵不成鋼”等邏輯認(rèn)識(shí)，就能被隨意當(dāng)成幌子，去做那些踐踏學(xué)生基本權(quán)利，觸動(dòng)尊嚴(yán)和利益等越軌之事。在教育與受教育這一特殊的關(guān)系當(dāng)中，學(xué)生自然要有基本的尊重和敬畏，但老師也當(dāng)如此，最大程度避免兩者權(quán)利失衡的情況發(fā)生。

這里的癥結(jié)還是在于老師教育的尺度與規(guī)范問題，以及其背后對(duì)師者職責(zé)與權(quán)利的客觀認(rèn)識(shí)問題。所以，要改的不只是幾個(gè)教師的行為，還有其背后的整體教育思維邏輯。把對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)苛”與“一切為了學(xué)生”的初心，進(jìn)行全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合，避免在現(xiàn)實(shí)中走偏，或許是學(xué)校和老師都應(yīng)該努力的方向。

春風(fēng)化雨和潤物無聲，才是教育最本真的樣子；而沒有情感和喪失底線的粗魯式教育，則應(yīng)受到正義的天然排斥。

集體作弊還裝得有模有樣，問題出在哪里

子知

2018年09月21日08:11 來源：錢江晚報(bào)

如今，在正式考試中個(gè)人作弊都有法律風(fēng)險(xiǎn)，集體作弊又該如何追責(zé)？據(jù)《寧波晚報(bào)》9月20日?qǐng)?bào)道，記者在甬江財(cái)經(jīng)學(xué)校的考試現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，考試過程看似嚴(yán)格規(guī)范，監(jiān)考的、巡考的考務(wù)人員配備齊全，但 蹊蹺的是，竟然無人對(duì)考生的身份進(jìn)行核實(shí)。據(jù)報(bào)道，那天那場百來人參加的考試，代考的“槍手”竟然就有80人。

如此明目張膽且有程序感的作弊手段，實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。從記者調(diào)查情況看，“代考槍手大量招聘，勞務(wù)費(fèi)45元”，這就不只是人情層面上的“幫忙式代考”，已經(jīng)涉及到不法交易了。說實(shí)話，此事中當(dāng)“搶手”的勞務(wù)費(fèi)真不算高，但仍有人愿意“上鉤”，難道他們真的認(rèn)為這事無關(guān)緊要嗎？稍有倫理和法律常識(shí)的人都知道，代考、替考的事是絕不被允許的，一旦查到，會(huì)給自己帶來名譽(yù)上的損失和法律上的風(fēng)險(xiǎn)。

而且，這場集體作弊的考試表面上還裝得有模有樣——考生要把手機(jī)放在專用袋里，考試期間不能用手機(jī)。但在考生信息審核上，卻十分粗糙，報(bào)道中稱“準(zhǔn)考證的姓名和學(xué)號(hào)的確是原本應(yīng)該參加這次考試的那個(gè)考生，而身份證一欄以及照片欄貼的卻是代考人的信息?！备恼Q的是考試進(jìn)行中，竟然有人專門來發(fā)試題答案，“考生”不需要專業(yè)知識(shí)，只要照抄即可。這就讓人迷惑了：既然是集體作弊，還要表面上裝出是正規(guī)考試的樣子，這到底是做給誰看呢？

這不僅僅是簡單的自欺欺人問題，能把集體作弊每個(gè)環(huán)節(jié)都弄得“滴水不漏”，可見這背后有一整套完備的方案。或許來當(dāng)“搶手”的人并不了解其中內(nèi)幕，但只要追查下去，就一定能找到問題的關(guān)鍵。據(jù)報(bào)道，記者的準(zhǔn)考證上的信息顯示：“（這場考試是）陜西師范大學(xué) 2018年秋季網(wǎng)絡(luò)教育課程考試，負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)為陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育余姚市函大教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)中心”。目前此事還在進(jìn)一步調(diào)查中，我們需要等待相關(guān)結(jié)果，但目前能明確的是，此事與一些教育機(jī)構(gòu)的遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目有關(guān)。

遠(yuǎn)程教育本來是國民教育中重要的一環(huán)，通過函授或網(wǎng)絡(luò)的方式，讓那些無法就讀全日制大學(xué)的人能獲得更高的文化與專業(yè)水平。但不可否認(rèn)的是，一些人并不重視遠(yuǎn)程教育，甚至誤以為這是混文憑的捷徑，而一些機(jī)構(gòu)也認(rèn)準(zhǔn)了這些錯(cuò)誤觀念，借此收取高額費(fèi)用，最后起到所謂的“雙贏”目的。但這樣做，最后毀掉的卻是那些真正渴望求學(xué)的人，以及認(rèn)真對(duì)待專業(yè)學(xué)習(xí)的考生，也會(huì)對(duì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的名譽(yù)帶來損傷。

然而，輿論更關(guān)心名牌大學(xué)和尖端人才的教育話題，遠(yuǎn)程教育也好，成人教育也罷，它們往往會(huì)被輿論的現(xiàn)實(shí)所忽視。但愿這起負(fù)面事件能引起人們的重視，一方面要追責(zé)到底，另一方面也應(yīng)喚起輿論對(duì)遠(yuǎn)程教育及其考試方式的關(guān)注，想必在更多人的關(guān)心下，此事的真相會(huì)很快浮出水面。

百人考場驚現(xiàn)80名“槍手”，膽子夠大的

2018-09-21 12:27來源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道

作者：胡欣紅

9月上旬，有媒體接到爆料：有人在為浙江省寧波市甬江財(cái)經(jīng)學(xué)校即將舉行的一場考試，大規(guī)模地招代考“槍手”。這場考試的準(zhǔn)考證信 息顯示，考試是陜西師范大學(xué)2018年秋季網(wǎng)絡(luò)教育課程考試，負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)為陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育余姚市函大教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)中心。爆料人稱，他曾多次參加過類似的代考，實(shí)際上就是進(jìn)考場之后，照著答案抄試卷?？荚囘^程看似嚴(yán)格規(guī)范，監(jiān)考、巡考等考務(wù)人員配備齊全，卻無人對(duì)考生的身份進(jìn)行核實(shí)。據(jù)其稱，一場百來人參加的考試，代考的“槍手”竟然能有80人。

考試舞弊現(xiàn)象一貫為公眾所不齒，為了嚴(yán)厲打擊考試作弊現(xiàn)象，2015年《刑法修正案》

（九）也將考試作弊入刑，兩高的司法解釋，又對(duì)組織考試作弊罪、非法出售、提供試題答案罪、代替考試罪的，分別作出規(guī)范。除此外，《刑法》第284條新增規(guī)定：“在法律規(guī)定的國家考試中，組織作弊的，處3年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處3年以上7年以下有期徒刑，并處罰金?！狈N種治理措施，不可謂不嚴(yán)厲。

寧波甬江財(cái)經(jīng)學(xué)校那場百人考場驚現(xiàn)80名“槍手”的考試，屬于遠(yuǎn)程教育考試，學(xué)生在學(xué)習(xí)期限內(nèi)修滿教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的學(xué)分，通過教育部規(guī)定的公共基礎(chǔ)課全國統(tǒng)一考試，將獲得教育部高等教育學(xué)歷證書電子注冊(cè)的資格。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育，也是我國成人教育重要的組成部分。根據(jù)教育部相關(guān)規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)員參加所學(xué)課程的期末考試，必須憑三證，即身份證、學(xué)生證和考試通知單參加考試，禁止代考與舞弊等行為。

與高考等社會(huì)關(guān)注度較高的考試相比，成人遠(yuǎn)程教育的受關(guān)注程度不高，但作為正規(guī)的學(xué)歷教育，其考試絕不能成為兒戲。在陜西師范大 學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院官網(wǎng)公布的“巡考工作通知”里，也明確要求各校外學(xué)習(xí)中心加強(qiáng)考試管理，嚴(yán)肅考風(fēng)、考紀(jì)，考生攜帶有效證件（身份證或?qū)W生證）及準(zhǔn)考證參加。另外，通知還要求嚴(yán)格按照陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考試管理辦法、標(biāo)準(zhǔn)化考場規(guī)范等要求，做好考點(diǎn)考場的布置、監(jiān)考教師的選聘和培訓(xùn)工作。本應(yīng)該正兒八經(jīng)的考試，卻異化成公開大規(guī)模招收“槍手”和集體抄答案的“盛會(huì)”，如此大膽，是誰給了作弊者勇氣。

如此網(wǎng)絡(luò)教育上演的作弊狂歡，除了與社會(huì)關(guān)注少這一客觀因素密切相關(guān)外，更在于圍繞遠(yuǎn)程教育，在教育市場上形成了一條利益鏈：考生為了拿文憑，校外學(xué)習(xí)中心奔著經(jīng)濟(jì)利益辦考試，而鞭長莫及的相關(guān)高校也本著“與人方便與己方便”的思維，睜一只眼閉一只眼……于是乎，上下配合，大家心照不宣地生生將一場考試變成了一場大戲。破解網(wǎng)絡(luò)教育的作弊問題，亟待法律利劍斬?cái)嗥浔澈蟮睦骀湣?/p>

徒法不足以自行。此案暴露出的問題應(yīng)當(dāng)引起相關(guān)部門的重視，對(duì)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育等相對(duì)小眾化的考試，也應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督管理。除了要事后嚴(yán)厲懲戒形成震懾，更需凈化考場，確保事前、事中監(jiān)管到位，從源頭上解決問題。（胡欣紅）

大一新生射殺流浪貓：令榮耀蒙塵，讓弓箭蒙羞

發(fā)布時(shí)間：2018-09-19 18:01 來源：中青在線 作者：楊鑫宇

人類曾用弓箭狩獵野獸，開拓文明，也曾用弓箭彼此攻伐，譜寫歷史。今天，弓箭是一種廣受歡迎的體育運(yùn)動(dòng)，在廣大弓箭愛好者眼中，一副弓箭，象征的是尚武精神，也是他們的榮耀。

然而，雖然未受管制，弓箭畢竟是具有殺傷力的危險(xiǎn)物品，一旦使用不慎，很可能帶來十分惡劣的后果。最近，湖北的一名大學(xué)生，就以極其錯(cuò)誤的使用方法，玷污了弓箭運(yùn)動(dòng)象征的尚武精神和榮耀。9月17日，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院里的流浪貓?jiān)獾搅松錃?，而用弓箭射殺流浪貓的人，正是一名才入學(xué)不久的大一新生。

這位學(xué)生的所作所為，不僅激怒了廣大公眾，也讓弓箭運(yùn)動(dòng)為之蒙羞。這種用武器虐殺小動(dòng)物的做法，不僅顯得冷漠殘忍，也說明了他很可能沒有領(lǐng)會(huì)到尚武精神的真諦。真正的尚武精神，強(qiáng)調(diào)的是勇敢堅(jiān)毅的精神、不屈不撓的品質(zhì)和公平競爭的操守。仗著自己擁有一點(diǎn)武力上的優(yōu)勢，便去欺凌弱者，必然為尚武者所不齒。就算是和手無寸鐵的人類相比，流浪在外的小動(dòng)物也處于絕對(duì)弱勢，更不用說和手持弓箭的人相比了。在這種情況下以弓箭射擊流浪貓，除了發(fā)泄暴力欲望之外，恐怕沒有什么榮耀與意義可言。

一只貓的生死，或許不是什么大事，但人人皆有惻隱之心，看到這樣的暴力場面，難免有所觸動(dòng)，或覺得悲涼，或覺得憤怒，總之不會(huì)心安理得。一般人絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)做出這樣的事情，而這名大一新生能夠做出這種行為，實(shí)在令人感到擔(dān)憂。這種反常行為的背后，往往對(duì)應(yīng)著一定的心理障礙乃至心理疾病。有虐待傾向、缺乏同理心，也絕不僅僅是普通的“性格問題”而已，很有可能在未來造成更大的危害。對(duì)此，校方應(yīng)當(dāng)有所重視，如有必要，應(yīng)當(dāng)及時(shí)對(duì)這位犯下過錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)，以助其走向正途。

面對(duì)這起事件，有一些網(wǎng)友憤怒地質(zhì)問：今天他敢用弓箭殺貓，明天誰能保證他不會(huì)用弓箭殺人？這樣的質(zhì)問雖然有些過度情緒化的嫌疑，但其隱憂卻不無道理。人性之惡，往往起于微末，早在20世紀(jì)60年代，美 國就有犯罪心理學(xué)研究指出：虐待動(dòng)物的行為與惡性犯罪之間有著重要的相關(guān)關(guān)系。許多犯罪者都有嚴(yán)重的心理問題，而這些心理問題不是在一朝一夕之間突然出現(xiàn)的，而是在一個(gè)人漫長的成長過程中漸漸形成的。今天，如果教育者不能對(duì)青少年的心理健康狀態(tài)提起充分的重視，不能盡早甄別出那些危險(xiǎn)的行為因素，及時(shí)疏導(dǎo)和糾正，那么既是對(duì)這些青少年個(gè)體不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。

與此同時(shí)，廣大弓箭愛好者也應(yīng)引以為戒，努力避免類似事件再次發(fā)生，如此才能維護(hù)弓箭運(yùn)動(dòng)的正面形象，讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)揮積極的社會(huì)價(jià)值。在此領(lǐng)域之內(nèi)具有影響力的團(tuán)體和個(gè)人，應(yīng)對(duì)此事積極發(fā)聲，堅(jiān)決強(qiáng)調(diào)“弓箭不可對(duì)準(zhǔn)活物”的基本原則，讓這名學(xué)生的行為成為反面典型，如此才能不讓整個(gè)群體為個(gè)別人的錯(cuò)誤做法“背鍋”，并且避免有人重蹈覆轍。

此時(shí)此刻，根據(jù)湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院的官方通報(bào)，公安機(jī)關(guān)正在調(diào)查這起“弓箭殺貓”事件，繼續(xù)教育學(xué)院正在著手后續(xù)處理。值得注意的是，在公共場合用弓箭射殺活物，已經(jīng)危害到了公共安全，這不僅是一個(gè)道德問題，也可能涉嫌違法。我們期待這起事件能夠有一個(gè)令人滿意的結(jié)果，也期待這樣的事能夠永遠(yuǎn)不再發(fā)生。

人民網(wǎng)三評(píng)“新經(jīng)濟(jì)”之三：可以快速發(fā)展，但不能沒有剎

車

又觀

2018年09月20日11:58 來源：人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道

開車上路，不少人喜歡體驗(yàn)猛踩油門帶來的快感與刺激。而老司機(jī)知道，會(huì)剎車比會(huì)踩油門更重要。近年來新經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速運(yùn)行的快車道，但千萬不能忽視踩剎車。

新經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，令人目不暇接。隔三差五就是一個(gè)新概念，甚至這邊“風(fēng)口”才開，那邊已不知冒出多少“網(wǎng)紅企業(yè)”。這種快，讓人看到了新經(jīng)濟(jì)、新事物的無限可能，同時(shí)也產(chǎn)生了難以察覺的麻木感、心跳感，以至于演變成“唯快不破”的焦慮和剎不住車的擔(dān)憂。

健康向上的新經(jīng)濟(jì)，必須善于“剎車”。這是對(duì)自身發(fā)展設(shè)定的一道保護(hù)門。明確發(fā)展邊界，知悉法律底線，了解倫理要求，掌握突破尺度……對(duì)于新經(jīng)濟(jì)而言，這些看似籠統(tǒng)的規(guī)定性原則，實(shí)則是不可或缺的提醒，不逾矩才能穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)持久超越。剎車片，一端連著政府管理，一端連著公共利益，一定要松緊有度，一剎就靈，確保發(fā)展之車新經(jīng)濟(jì)之車不失速、不跑偏，不出問題。

又快又好的新經(jīng)濟(jì)，必須敢于“剎車”。從某種程度上說，“剎車”就是一種制約，一些新經(jīng)濟(jì)體只顧埋頭加油、不留意限速，不顧及公共安全，不考慮發(fā)展環(huán)境，一味高速，一味超車，有可能車毀人亡，貽害無窮。正因如此，新經(jīng)濟(jì)的“剎車片”一部分由自己掌控，更大一部分需要由政府掌控，監(jiān)管與治理就應(yīng)成為有力、有效的剎車機(jī)制。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中存在諸多不盡如人意的地方。比如，面對(duì)新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有些主管部門一上來就是嚴(yán)管，簡單套用老辦法，把創(chuàng)新扼殺在萌芽狀態(tài)；有些主管部門則開放包容，做了不少工作、想了不少辦法，卻還是有些力不從心、疲于應(yīng)對(duì)；有些主管部門就眼光長遠(yuǎn)，既看到了進(jìn)步也察覺到了問題，意圖加強(qiáng)監(jiān)管，卻因涉及多部門、多條塊而讓治理效率 低、成效差，好好的“牽頭部門”變成了“磕頭部門”……凡此種種，都是新經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)引致的新挑戰(zhàn)，對(duì)監(jiān)管模式和治理方式提出了前所未有的高要求?？梢哉f，這個(gè)剎車不僅不好踩，而且需要掌握好力度、時(shí)機(jī)。

新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“剎車”，既要有效，又應(yīng)踩對(duì)。這就考驗(yàn)相關(guān)部門的治理能力和監(jiān)管智慧。首先就要打破兩種論調(diào)：其一，對(duì)新經(jīng)濟(jì)體而言，不能把約談當(dāng)成“耳旁風(fēng)”，認(rèn)為談歸談、做歸做，把制度規(guī)定當(dāng)成“稻草人”終究要付出代價(jià)；其二，對(duì)主管部門來說，不能把審慎監(jiān)管當(dāng)成放任不管，不能因?yàn)閭€(gè)別企業(yè)打著創(chuàng)新旗號(hào)就可以在是非對(duì)錯(cuò)問題上裝聾作啞，“不敢管”“不愿管”“不會(huì)管”的做法應(yīng)該成為“過去式”。實(shí)際上，有約束就要起作用，有監(jiān)管務(wù)必名副其實(shí)，這樣才能心有敬畏、慎獨(dú)慎微。

此外，應(yīng)該積極探索行之有效的治理方式。例如，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”和分享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，不妨量身定制監(jiān)管模式；再如，鑒于相關(guān)新行業(yè)的跨界特征，不妨成立多部門的聯(lián)防聯(lián)動(dòng)機(jī)制。近日，交通運(yùn)輸部、中央網(wǎng)信辦、公安部等十部門及北京天津兩地相關(guān)部門組成聯(lián)合調(diào)查組，進(jìn)駐滴滴公司進(jìn)行全面檢查，就值得借鑒和肯定。這說明，新經(jīng)濟(jì)新要求，治理的路不僅有，而且就在腳下，關(guān)鍵要通過變革打通道路，釋放健康發(fā)展的潛力。

新經(jīng)濟(jì)已成中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，而且后勁強(qiáng)大前景光明。我們應(yīng)該培育好、呵護(hù)好，讓新經(jīng)濟(jì)這艘船的方向正確、發(fā)展平穩(wěn)，成為真正意義上的好經(jīng)濟(jì)。只要對(duì)新經(jīng)濟(jì)充滿信心，就能對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的未來充滿信心。

第二篇：高考作文素材之汪國真（模版）

汪國真

汪國真，1956年6月22日生于北京，當(dāng)代詩人、書畫家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。

1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩歌創(chuàng)作，期間一首打油詩《學(xué)校一天》刊登在《中國青年報(bào)》上。1990年開始，汪國真擔(dān)任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。2005年始，他的書法作品作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈(zèng)送外國政黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。[2] 2005年擔(dān)任中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心主任。

2015年4月26日凌晨兩點(diǎn)十分，汪國真去世，享年59歲。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪國真詩選：既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

《熱愛生命》

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

《如果生活不夠慷慨》 如果生活不夠慷慨 我們也不必回報(bào)吝嗇 何必要細(xì)細(xì)的盤算 付出和得到的必須一般多 如果能夠大方 何必顯得猥瑣 如果能夠?yàn)t灑

何必選擇寂寞 獲得是一種滿足 給予是一種快樂 我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報(bào)我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。報(bào)我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴(yán)地思索！報(bào)我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報(bào)我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

《倘若才華得不到承認(rèn)》

倘若才華得不到承認(rèn) 與其詛咒不如堅(jiān)忍 在堅(jiān)忍中積蓄力量 默默耕耘 詛咒無濟(jì)于事 只能讓原來的光芒黯淡 在變得黯淡的光芒中 淪喪的更有大樹的精神 飄來的是云 飄去的也是云 既然今天 沒人識(shí)得星星一顆 假如你不夠快樂 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個(gè)角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《跨越自己》

我們可以欺瞞別人 卻無法欺瞞自己

當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是一個(gè)謎 向上的路 總是坎坷又崎嶇 要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

當(dāng)我們跨越了一座高山 也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己

《擋不住的青春》

曾經(jīng)有過那么多惆悵 想起往事令人斷腸 我不知道

我的追求在何方道路在何方問風(fēng)問雨問大地 卻沒有一點(diǎn)回響 歲月無聲地流淌 可是誰甘心總是這樣惆悵 可是誰愿意總是這樣迷惘 我要飛翔哪怕沒有堅(jiān)硬的翅膀 我要歌唱哪怕沒有人為我鼓掌 我用生命和熱血鋪路

《只要明天還在》

只要春天還在 我就不會(huì)悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來 只要生命還在 我就不會(huì)悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會(huì)悲哀 冬雪終會(huì)悄悄融化 春雷定將滾滾而來 沒有一個(gè)季節(jié)能把青春阻擋 山高路遠(yuǎn) 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的時(shí)候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋葉蕭瑟，晚來風(fēng)急 垂下頭顱

只是為了思想揚(yáng)起

你若有一個(gè)不屈的靈魂 腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地 無論走向何方

都會(huì)有無數(shù)雙眼睛跟隨你 從別人那里 我們認(rèn)識(shí)了自己 走向遠(yuǎn)方

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個(gè)早上。我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”, 這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。我們學(xué)著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《假如你不夠快樂》

假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫

為什么 還要栽培苦澀

打開塵封的門窗

讓陽光雨露灑遍每個(gè)角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額

博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《給我一個(gè)微笑就夠了》

不要給我太多情意 讓我拿什么還你 感情的債是最重的呵 我無法報(bào)答 又怎能忘記

給我一個(gè)微笑就夠了 如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷 這就是一篇最動(dòng)人的宣言呵 仿佛春天 溫馨又飄逸

《走向遠(yuǎn)方》

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。

不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。

我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個(gè)海洋

不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個(gè)早上。

我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《嫁給幸福》

有一個(gè)未來的目標(biāo)

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虜

擺動(dòng)著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰能說得清

什么是甜什么是苦

只知道確定了就義無反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

《感謝》

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想收獲一縷春風(fēng)

你卻給了我整個(gè)春天

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個(gè)楓林

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

《山高路遠(yuǎn)》

呼喊是爆發(fā)的沉默

沉默是無聲的召喚

不論激越

不是寧靜

我祈求

只要不是平淡

如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方

如果大山召喚我 我就走向大山

雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路

雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑

沒有比腳更長的路

沒有比人更高的山

汪國真經(jīng)典語錄

1、我不去想，是否能夠成功。既然選擇了

遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

2、只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

3、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。

4、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

5、人生沒有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。

6、除在某一方面確有特別杰出、超常的天賦者外，少年時(shí)期偏科是不大適宜的，未來的創(chuàng)造和發(fā)展需要思想開闊，過早偏科則會(huì)限制自己的思路，這也就限制了自己的發(fā)展。

7、不論你是站著還是跪著，命運(yùn)都會(huì)不加改變地到來。以為跪著就矮了一截，命運(yùn)的風(fēng)暴就會(huì)刮不到，這只能是一種天真。

8、貝多芬說，他要扼住命運(yùn)的咽喉，如果我們沒有貝多芬扼住命運(yùn)咽喉的那份勇氣，能給命運(yùn)使個(gè)絆兒也是好的。

9、原來，人們?cè){咒命運(yùn)，只是在自己沒有受到命運(yùn)寵幸的時(shí)候，如此說來，命運(yùn)并非像許多人感覺的那么不公平。人們所以常常感覺命運(yùn)不公，有時(shí)是因?yàn)槲覀兲荒蠲\(yùn)的好，而太記命運(yùn)的不好。

10、生活之中，適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫€(gè)性不是為了趕“時(shí)髦”，而是為了自我的完善，恰恰在這一點(diǎn)上，有一些人常常本末倒置。

11、一個(gè)人沒有個(gè)性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個(gè)性。

12、一般來說，一個(gè)人的個(gè)性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個(gè)性，那不過是做了一篇虛情假意的“文章”。

13、同為名山：華山險(xiǎn)；泰山雄；黃山奇；峨嵋秀?！半U(xiǎn)”、雄”?！捌妗?、“秀”，就是不同的個(gè)性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失敗，沒有多少人會(huì)譏笑一個(gè)少年的幼稚和失敗。當(dāng)你長大了，失敗的滋味會(huì)比少年時(shí)代難受得多。

15、沒有個(gè)性，不是一個(gè)好的藝術(shù)家；僅有個(gè)性，也不是一個(gè)好的藝術(shù)家。

16、少年，既是長知識(shí)也是長身體的時(shí)期，學(xué)習(xí)和娛樂不可偏廢。在我看來，首先是身體好，其次才是學(xué)習(xí)好。俗話說身體是本錢，一個(gè)人連本錢都沒有了，還能干成什么事呢？

517、錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

18、少年時(shí)期雖應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，卻也應(yīng)逐漸養(yǎng)成分析和判斷的習(xí)慣。有許多時(shí)候能夠提出新的問題比解決問題還重要。

19、保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。

20、畫家的個(gè)性揮灑在作品的線條里；詩人的個(gè)性傾注在作品的感情里；音樂家的個(gè)性融匯在作品的旋律里。不過，有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性，卻沒有為所有人欣賞的個(gè)性。

21、少年時(shí)代學(xué)東西，容易著急，容易改變興趣，若能在長輩的指導(dǎo)并在一些伙伴之間展開競賽，將有助于改變這種情況。

22、少年時(shí)代，人的記憶力特別好，能夠在這個(gè)時(shí)期多背誦一些文學(xué)中的精華，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)有益，對(duì)未來也是很有益處的。

23、成大事業(yè)者有大胸懷。這樣的人不會(huì)成日計(jì)較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費(fèi)了許多時(shí)間和精力。

24、一個(gè)人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度。那些經(jīng)常表現(xiàn)出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面對(duì)別人的成就不是贊賞而是低毀。

25、習(xí)慣的力量是非常強(qiáng)大的，所以凡事一旦養(yǎng)成了習(xí)慣是很難改的。少年時(shí)期，在很多事上正是養(yǎng)成習(xí)慣的時(shí)期。與其后來吃力地改變一種壞的習(xí)慣，不如在少年時(shí)代就養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。

26、少年成才，固然是件可喜可賀之事，卻并不特別值得驕傲。當(dāng)時(shí)南朝齊梁之際的才子江淹，六歲便能寫詩，成名也很早。遺憾的是晚年沒有取得什么成就?！读簳?，江淹傳》中說他：“晚年才思微退，時(shí)人皆謂之才盡。”江郎才盡的故事是發(fā)人深省的。

27、狹隘的人總是想扼殺別人的個(gè)性；軟弱的人隨意改變自己的個(gè)性；堅(jiān)強(qiáng)的人自然坦露真實(shí)的個(gè)性。

28、不能保持自身的個(gè)性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個(gè)性是一種“霸道”。

29、我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

30、心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者像溝渠。

31、人生，機(jī)會(huì)總是有的，不過稍縱即逝，就看你能否把握住。

32、命運(yùn)的折磨和命運(yùn)的恩賜，有時(shí)是難說清的，亞柯卡的自傳《反敗為勝》很多地方都說明了這點(diǎn)……

33、有胸懷者能薦賢，如春秋時(shí)齊國鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內(nèi)加爾第一任總統(tǒng)桑戈?duì)栕屛挥诘蠟醴颍约簶酚陔[退。這樣的胸懷，對(duì)國家的繁榮發(fā)展和長治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’總是不斷地改變，你的“文章”難道也要不斷地重寫？

35、當(dāng)我們備受命運(yùn)折磨的時(shí)候，我們會(huì)嗟嘆命運(yùn)的不公平。當(dāng)有一天命運(yùn)對(duì)我們倍加青睞的時(shí)候，我們卻會(huì)安然享受，不再去想命運(yùn)是否公平。

36、心胸狹小的人多煩惱，別人不能公正地對(duì)待他，會(huì)使其煩惱；自己的機(jī)遇不如人，也會(huì)使其煩惱。在生活中遇到些許不順的事情，便會(huì)叫苦連天，仿若安徒生童話中那個(gè)豌豆上的公主。

37、我真羨慕少年，學(xué)什么都來得及，不像我們，總是感覺在被時(shí)間的鞭子抽打著走。

走進(jìn)那個(gè)叫汪國真的詩人

一首詩

一代人

“汪國真熱”、“汪國真年”“汪國真現(xiàn)象”，作為詩人的汪國真，他用真情的詩歌，影響了上個(gè)世紀(jì)九十年代的那么一代青年人。

汪國真畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，畢業(yè)后被分配到中國藝術(shù)研究院。青年時(shí)期的他便還揣著理想與夢(mèng)想，開始了他的精彩人生、開始了詩歌創(chuàng)作之路。雖然追尋夢(mèng)想的道路充滿坎坷，年輕的他卻從不服輸。在不斷追求中也迎來了他創(chuàng)作的春天，1979年4月12日的他的處女作《學(xué)校的一天》在《中國青年報(bào)》發(fā)表，他從此便一發(fā)不可收，走上了輝煌的詩人之旅。

“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”這首《熱愛生命》曾經(jīng)傾倒無數(shù)讀者。那時(shí)候，汪國真的很多抒情詩和哲思短語被學(xué)生們搜尋、摘錄、互贈(zèng)、朗讀，成為時(shí)尚。而到1990年，汪國真《年輕的潮》、《年輕的風(fēng)》、《年輕的思緒》等詩集連續(xù)問世，并且一版再版，深受讀者的喜愛，特別是那代青年人。汪國真的名字隨之紅遍大江南北，他無疑成為中國詩壇上一顆璀璨的新星，各種評(píng)論隨之而來，“汪國真熱”被推之高潮，那一年也被稱為是“汪國真年”。

汪國真最火的時(shí)候，他所在的中國藝術(shù)研究院傳達(dá)室本來只有一個(gè)人負(fù)責(zé)收發(fā)，后來為他增加到三個(gè)，因?yàn)樗刻焓盏剑保埃岸喾鈦硇?，還多是掛號(hào)信。都是全國各地的讀者寄給汪國真的，有向他表達(dá)仰慕之情的，有和他探討詩歌的，還有邀請(qǐng)他到各地講學(xué)的，其中有一位女軍官告訴他，她生日時(shí)收到了８份禮物，全部是汪國真詩集。

汪國真自稱其創(chuàng)作追求普希金的抒情、狄金森（美國）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。他的詩淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，純凈自然，簡單明朗。既1990年詩集出版后，每一年都有數(shù)種汪國真的詩集和哲思短語集問世，而且印數(shù)都在每年全國出版的詩集中名列前茅。并且還有各種研究和賞析汪國真作品的專著出版，如人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《年輕的風(fēng)采──專訪汪國真》，華僑出版社出版的《汪國真風(fēng)潮》，國際文化出版公司出版的《年輕的瀟灑──與汪國真對(duì)白》，中國友誼出版公司出版的《汪

國真其其詩》，延邊大學(xué)出版社出版的《汪國真──年輕的詩與思》，青海人民出版社出版的《論汪國真的詩》等著作。

一首詩，一代人，汪國真用真情的詩歌影響了一代人。

一幅字

一片天

是男兒總要走向遠(yuǎn)方/走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌/走在崎嶇不平的路上/年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想/不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行/讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)有重量。這是汪國真散文《走向遠(yuǎn)方》的開頭部分，我想也是他思想最直接的表達(dá)。成名之后，汪國真卻走出詩人的光環(huán)，潛心研究書法，在藝術(shù)世界上開拓出另一片天地。

談及為何轉(zhuǎn)向書法研究，汪國真告訴記者：“成名之后應(yīng)酬太多，不僅是要簽名，在很多場合還經(jīng)常被要求題字，自感書法很是難看。為了減少在公眾面前出丑，就決定開始練字?！蓖魢嬲f自己集中臨摹了歐陽詢的楷書、王羲之的行書、懷素的草書，形成了現(xiàn)在的字體，因?yàn)閰⒄樟嗣珴蓶|書法的篇章布局，有人稱他的字像“毛體”，日積月累逐漸形成自己的風(fēng)格。

從1993年開始，他堅(jiān)持每天練字一個(gè)小時(shí)，大概練了一整年。為了配合練字，他用毛筆寫信，以至于他的信竟然出現(xiàn)在北京琉璃廠的古玩店里，被作為藏品拍賣。毛筆用到得心應(yīng)手了，就開始嘗試畫中國畫，他擅長花卉和墨竹。詩中有畫，畫中有詩，他的詩文和書畫都瀟灑靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，意趣盎然，體現(xiàn)著一種韻律之美。

“我手寫我口”，他用書法寫自己創(chuàng)作的舊體詩詞，寫自己曠達(dá)的心境。他的作品被鐫刻在游客如云的張家界、黃山、三峽、五臺(tái)山、九華山、晉祠等名勝風(fēng)景區(qū)，他的思緒亦駘蕩于天風(fēng)海雨之間。近年他的書法作品還曾作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈(zèng)送外國政黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

走出昔日的輝煌，成功轉(zhuǎn)型書法家，汪國真也在自己的藝術(shù)世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜歡出發(fā)/凡是到達(dá)了的地方/都屬于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那風(fēng)再溫柔/太深的流連便成了一種羈絆/絆住的不僅有雙腳/還有未來。這是汪國真的散文《我喜歡出發(fā)》，同時(shí)也是他走出詩人光環(huán)，尋找新天地的理想，在成功走進(jìn)書法界之后，近幾年，他又喜歡上了譜曲。

藝術(shù)是相通的，音樂的節(jié)奏、旋律一直流動(dòng)于汪國真的詩歌與書畫之中，而他更要用音樂的形式傳達(dá)自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命的感受。同一份真純，同一份灑脫，卻又是不同的韻味。

2001年，從來不曾涉足音樂領(lǐng)域的汪國真開始學(xué)習(xí)作曲，他自己看書，自己摸索，憑著悟性進(jìn)行嘗試。2003年，他的音樂專輯由中國音樂家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名為《聽悟汪國真———幸福的名字叫永遠(yuǎn)》。其實(shí)在此之前，他的詩曾被作曲家谷建芬和徐沛東譜曲，劉歡、那英等歌唱家都曾演唱過他的作品。但是他偏要過把自己作曲的癮，而且出手不凡。

學(xué)習(xí)譜曲，卻又不拘一格，他選擇古詩詞嘗試，用音樂的旋律來表達(dá)古詩詞的韻律且有創(chuàng)新。到2005年他就完成了為300首唐詩宋詞的譜曲，他以詩人的情懷與獨(dú)特的感悟來詮釋古典詩詞的意境，高雅、平易，令人心旌搖曳，回味無窮。

文采飛揚(yáng)，新詩，舊詩，散文，歌詞；揮毫潑墨，楷書、草書、國畫；曲韻悠長，作曲、彈琴、演唱??他的作品跨越不同門類，但都呈現(xiàn)出一種真誠、清新的風(fēng)格，闡釋著一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，在游弋于各個(gè)藝術(shù)殿堂的同時(shí)，喜歡出發(fā)的汪國真也收獲了一段豐富的藝術(shù)情感。

汪國真說詩歌、書畫、音樂這些最初只是愛好，雖然希望獲得社會(huì)的承認(rèn)，但畢竟沒有想要做成事業(yè)。可是沒想到卻成就了輝煌.“我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天?！?這或許就是汪國真的追求吧。

汪國真假如邂逅白居易

毛開云

中國詩人、畫家汪國真2015年4月26日凌晨兩點(diǎn)十分去世，享年59歲。此時(shí)，距他最新一本詩選《青春在路上》出版，僅僅一個(gè)月的時(shí)間。（4月26日新華網(wǎng)）

唐代詩人白居易的詩歌受人歡迎，根本原因在于通俗易懂。汪國真的詩集20年來一直暢銷不衰、盜版不斷，形成獨(dú)特的“汪國真現(xiàn)象”，成為中國詩歌界乃至中國出版界的一個(gè)文化奇跡，根本原因還是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪國真！

我不懂詩歌，讀了一些詩人的一些詩歌，很多都沒讀懂。詩歌是一門高雅藝術(shù)，但太高雅了就會(huì)曲高和寡。詩歌也要接地氣，接地氣詩歌的一個(gè)顯著標(biāo)志就是能夠讓人讀懂。汪國真詩歌的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。這是汪國真的創(chuàng)作特色，也是汪國真的成功之處。標(biāo)題是文章的眼睛，詩歌的標(biāo)題就是詩眼?！稛釔凵贰渡礁呗愤h(yuǎn)》《我微笑著走向生活》，這些標(biāo)題開宗明義、一目了然?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”“沒有比腳更長的路“生活里不能沒有笑聲/沒有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛熱的生活”，這些詩句直白如話、人人都懂。能讓人讀懂的詩難道不是好詩？不能讓人讀懂的詩難道才是好詩？

汪國真走了，標(biāo)志著一個(gè)詩歌的神話結(jié)束。但是，汪國真給世人留下了很多通俗易懂的詩歌，這些詩歌肯定還會(huì)流傳。可以預(yù)言，這段時(shí)間會(huì)再次興起“汪國真熱”，這既是對(duì)汪國真的懷念，更是對(duì)汪國真詩歌成就的肯定。你可以說汪國真的詩歌是“順口溜”“禮品詩”“賀卡詩”“中學(xué)畢業(yè)留言詩”，你也可以說汪國真的詩歌風(fēng)格“詩俗、膚淺、不深刻”，汪國真當(dāng)然可以說：“人民說你是詩人你就是詩人，不被人民承認(rèn)你就什么都不是??”也有人一定會(huì)說，汪國真的詩歌是真正的詩歌、人民的詩歌，北京零點(diǎn)調(diào)查公司的一項(xiàng)調(diào)查很能說明問題：1997年7月，該公司對(duì)“人們所欣賞的當(dāng)代中國詩人”調(diào)查表明，在新中國成立后出生的詩人中，汪國真名列第一，他的詩集發(fā)行量創(chuàng)有新詩以來詩集發(fā)行量之最。

古有白居易，今有汪國真。汪國真作古，不知他能否與白居易邂逅？假如兩位詩人邂逅，在另一個(gè)世界里，一定會(huì)掀起一場詩歌盛會(huì)，甚至開啟一個(gè)詩歌時(shí)代，共同寫出讓人一讀就懂、一讀就能明白道理的好詩！

/沒有比人更高的山”/我微笑著走向火

第三篇：高考作文素材之規(guī)則

作文素材之規(guī)則

一、何為規(guī)則

規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則、元規(guī)則，無論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴(yán)懲不貸以維護(hù)世間和諧；明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性；潛規(guī)則是無明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無局限性，可彌補(bǔ)明規(guī)則不足之處；元規(guī)則是一種以暴力競爭解決問題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規(guī)則低頭

人是離不開規(guī)則的。規(guī)則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺去遵守，而衡量人類文明的標(biāo)準(zhǔn)也正是人的自制力和自覺性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點(diǎn)：人是離不開規(guī)則的。)中國留德大學(xué)生見德國人循規(guī)蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個(gè)大學(xué)生在相鄰的兩個(gè)電話亭分別寫上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國人到底會(huì)怎樣做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的德國人，看到“男”“女”的標(biāo)志后，都毫不猶豫地進(jìn)入自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有時(shí)“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不進(jìn)入“女亭”。甚至這所大學(xué)的校長來這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊(duì)伍里。

大學(xué)生們十分驚訝，想不到德國人竟然呆板到這種程度。他們問校長，我們總覺得您平時(shí)很傲慢，怎么也和普通學(xué)生一起排隊(duì)？校長平靜地聳聳肩膀：在規(guī)則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據(jù)。舉德國人打電話的事例，為觀點(diǎn)“人是離不開規(guī)則的”找到了歷史依據(jù)。)這位校長的話讓我深思。中外道德水準(zhǔn)和文明習(xí)慣應(yīng)該差別不大，可為什么偏偏在遵守規(guī)則這個(gè)問題上相去甚遠(yuǎn)？關(guān)鍵在于我們對(duì)規(guī)則的認(rèn)同和敬畏感不同?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人認(rèn)為人是活的，不應(yīng)死守規(guī)則，因而漠視規(guī)則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結(jié)承。對(duì)上文所舉事例進(jìn)行分析總結(jié)，指出現(xiàn)實(shí)生活中漠視規(guī)則，貪贓枉法的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)入下文。)從某種意義上講，國家的法律法規(guī)該是大規(guī)則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險(xiǎn)。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財(cái)超萬元，最終受到法律的嚴(yán)懲。試想，連法律法規(guī)都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無關(guān)痛癢的規(guī)則！(第四步定位：迭據(jù)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中貪贓枉法的事例，進(jìn)一步論證本文的觀點(diǎn)。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規(guī)則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規(guī)則的典范，否則也會(huì)被貶下地獄！

生活中需要遵守的規(guī)則有許許多多，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是自制和自覺，更缺少在規(guī)則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對(duì)前面的兩重論據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，指出在規(guī)則面前應(yīng)有低頭的敬畏精神。)簡評(píng)：本文在聯(lián)想列據(jù)之后進(jìn)一步聯(lián)系

實(shí)際進(jìn)行推選式論證，突出了“人是離不開規(guī)則的”的觀點(diǎn)，論證有深度，有現(xiàn)實(shí)意義。第三步定位的結(jié)承恰當(dāng)，使文章過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把自己的一塊地皮和20本古書。贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置。他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個(gè)勇敢的選擇。原來在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過后，這本書成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感謝，并對(duì)他的勇氣和誠實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。對(duì)此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對(duì)所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個(gè)學(xué)生都不可能。因?yàn)樾Ｒ?guī)有規(guī)定，所以這位校長沒有網(wǎng)開一面，沒有下不為例。這是對(duì)規(guī)則的敬畏，也是對(duì)規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對(duì)方每一記失誤都會(huì)給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會(huì)給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個(gè)手

勢的時(shí)候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤卻堅(jiān)韌，溫和而堅(jiān)定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個(gè)與假劣醫(yī)療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時(shí)代精神的塵埃。同事笑她傻，面對(duì)巨額的紅包、封口費(fèi)竟然絲毫不動(dòng)心，反而默默承受黑心商人的打擊報(bào)復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險(xiǎn)，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對(duì)不起醫(yī)生這兩個(gè)字?！鄙袷サ尼t(yī)德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會(huì)找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師

張思之，一個(gè)敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個(gè)按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠衛(wèi)士。

他一生做一個(gè)“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個(gè)已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時(shí)代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個(gè)現(xiàn)代國家的法制夢(mèng)想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會(huì)說他大驚小怪，因?yàn)閲艘褜?duì)注水肉見怪不怪了。事實(shí)上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個(gè)行業(yè)都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”?！鞠嚓P(guān)鏈接】 不以規(guī)矩，不能成方圓。

哈佛大學(xué)圖書館不慎遭遇火災(zāi)，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

未來的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多：學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。

——辛向陽

生活不能沒有規(guī)則。規(guī)則就是人生的紅綠燈。這看起來是在限制，實(shí)質(zhì)是在保護(hù)。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，將會(huì)無法無天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個(gè)手勢的時(shí)候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅(jiān)固的長城。當(dāng)然，在某些時(shí)候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時(shí)，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國哈佛大學(xué)圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

大學(xué)具有歷史意義的400本書毀于一旦，學(xué)

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會(huì)認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚(yáng)，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎(jiǎng)勵(lì)，但事實(shí)上，校方在對(duì)這位同學(xué)歸還圖書的行為作出表彰的同時(shí)，宣布了給予他開除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書

館的書不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說：“市場經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場參與者的法律意識(shí)應(yīng)該更強(qiáng)烈?！币恍┩稒C(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補(bǔ)瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅(jiān)硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅(jiān)守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。

然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先?，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下?？梢娝朗爻梢?guī)也難成方圓。

當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起，規(guī)則也不過幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人喜愛的體育運(yùn)動(dòng)。

可見，恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識(shí)許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說過秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才?？梢?，突破了陳舊的束縛，才有長足的發(fā)展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規(guī)”，也是當(dāng)年墨子針對(duì)公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。

一句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國改革開放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。

“不以規(guī)矩，不成方圓”是我們需要規(guī)則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。

何成方圓，以之規(guī)矩，應(yīng)時(shí)而易，始成方圓。

尊重規(guī)則，享有幸福的權(quán)利

遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，當(dāng)部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時(shí)，文明與規(guī)律攜手走進(jìn)了人類生存繁衍的歷史；當(dāng)漢漠拉比法典豎起，當(dāng)戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當(dāng)人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和安寧時(shí)，規(guī)則始終貫穿其中，從小曾因?yàn)橐靶U的攻擊而被摧毀，規(guī)則的強(qiáng)大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對(duì)人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而規(guī)則不滅！

規(guī)則的產(chǎn)生來源于人類對(duì)集體的認(rèn)知，來源于對(duì)公共利益的尊重，因此規(guī)則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規(guī)則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚(yáng)著平等和無私。在“9〃11”事件中，當(dāng)雙子塔中煙霧迷漫，每一個(gè)生命都在可危的死亡邊緣掙扎時(shí)，人們會(huì)自動(dòng)的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險(xiǎn)境地的人，人們的行進(jìn)快速而有序。在這樣的時(shí)刻，沒有任何一條明文規(guī)則來規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動(dòng)的使人們?cè)谶@樣的時(shí)刻達(dá)成共識(shí)，于是規(guī)則形成了。文明帶來了規(guī)則，善良與無私蘊(yùn)育其中，規(guī)則自然而生，幸福自然而生。

如果說規(guī)則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護(hù)，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展?？婆e制度無疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規(guī)則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個(gè)平等的競爭機(jī)會(huì)，它曾是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個(gè)極其輝煌的文明時(shí)代，讓整個(gè)世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨(dú)有的處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風(fēng)氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對(duì)人性的扭曲，對(duì)社會(huì)正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個(gè)封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中?！澳爻梢?guī)”是—個(gè)貶義詞，表達(dá)著人們地規(guī)則的深刻認(rèn)識(shí)，并倡導(dǎo)著對(duì)規(guī)則發(fā)展與完善的追求。

規(guī)則隨文明孕育而生并將與其攜手共進(jìn)，“沒有規(guī)矩，不能方圓”，其實(shí)社會(huì)的方圓和人性的認(rèn)知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規(guī)則就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。

第四篇：2018高考作文素材之成語故事

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2018高考作文素材之

成語故事

【第一篇：囊螢映雪】

解釋：囊螢：晉代車胤小時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。比喻人勤學(xué)好問。

成語故事：

出處：

【第二篇：鞠躬盡瘁】

成語故事：

漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”），不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是后來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國臣子官員中，頗有反對(duì)興師動(dòng)眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。

諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。

《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語。

出處：

【第三篇：侃侃而談】

解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時(shí)候用來形容人善于交談，有風(fēng)度。

成語故事：

在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上；和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子；但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國君不在場時(shí)，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從這個(gè)時(shí)侯來說，也仍有一定的積極意義。

出處：

第五篇：高考作文素材之寬容

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時(shí)

高考作文素材之寬容

一、角度

①寬容是一種自信的力量 ②寬容是一種人生境界 ③寬容有利于社會(huì)和諧 ④寬容需要廣博的胸襟 ⑤寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大 ⑥寬容的氛圍使人心情舒暢 ⑦寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮 ⑧寬容使人際關(guān)系更加融洽

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基)一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺得這個(gè)世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)

[警句解讀] 寬則得眾。語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上謊說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)Fighting~`

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時(shí)

對(duì)紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的BBS網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝?！@些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴(yán)的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新

給自己一些寬容

一個(gè)人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說：“嚴(yán)于律己，寬以待人?！备改高@樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來也會(huì)這樣要求孩子們?？墒?，在給別人以寬容的同時(shí)，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒有關(guān)系，別人不是我們自己。放縱自己就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。誰聽說過：我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會(huì)競爭日益激烈。在這樣奔涌向前的時(shí)代，如果總是對(duì)自己非?？量?，總是要求自己做到完美無缺，那么毫無疑問一定會(huì)導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心理問題。所以，給自己一些寬容吧。

Fighting~`