第一篇：高中語文作文素材的積累

高中語文作文素材的積累

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！鄙钐幪幨琴Y源，只要指導(dǎo)學(xué)生，煉就一雙擷取素材的“慧眼”貯積素材，作文時(shí)知道從哪個(gè)庫(kù)里拿“米”，“香噴噴的米飯”——作文才能新鮮出爐。

一、文成于思，思源于識(shí)。

沒有對(duì)周圍生活的觀察思考，無“思”無“識(shí)”，文思就會(huì)枯竭。

王安石在《游褒禪山記》說得好：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸。往往有得，以其思之深而無不在也?！边@里關(guān)鍵是一個(gè)“思”字，因?yàn)橛小八肌?，他們能見人之所未見，能比別人更深刻地認(rèn)識(shí)生活和駕馭生活。

學(xué)生們課外閱讀的著眼點(diǎn)常常集中在娛樂明星、體育新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、休閑時(shí)尚等方面，他們的興趣永遠(yuǎn)能跟得上“時(shí)代的步伐”。如果教師從他們的興趣點(diǎn)入手，拿出一定的時(shí)間（如每周一節(jié)課或每節(jié)課前幾分鐘），充分利用這些資源，引發(fā)學(xué)生做積極的理性思考，就能變“廢”為“寶”，使學(xué)生逐漸形成自己的資源優(yōu)勢(shì)。

二、開辟多彩路徑，澆灌芳菲滿園。

博覽眾書，《讀者》、《雜文報(bào)》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》等經(jīng)典刊物，還是要擠出時(shí)間來品讀的，因?yàn)檫@些報(bào)刊上的文章均短小精悍，最適合這些只允許有少量“自由”時(shí)間的讀者閱讀。報(bào)刊上的很多精品文章，或語言雋永，或見解深刻，或情感豐沛，或結(jié)構(gòu)精巧，閱讀時(shí)要靜下心來，細(xì)細(xì)品賞，琢磨一番，思考一下文章的感人之處、巧妙之處，腦子里有了個(gè)深刻的印象，寫作文時(shí)，自然就會(huì)用上了。

“充分發(fā)揮“集體的力量”，讓學(xué)生們做到資源共享，走“共同富?！钡牡缆贰＞唧w做法是每個(gè)學(xué)生一周搜集一條有價(jià)值的材料（要求典型、新穎），全班就有七八十條，將這些材料分類匯編，天長(zhǎng)日久，庫(kù)存會(huì)越來越多。學(xué)生搜集的材料可以是時(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題、名人軼事、文化視點(diǎn)、評(píng)論隨筆、歷史典故、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等等。

三、充分利用教材和讀本，攝取相關(guān)信息歸類整理

教材和讀本是學(xué)生手頭最主要的也是使用效率最高的學(xué)習(xí)語文的載體，其中的很多信息可以作為寫作的素材，教師要教給學(xué)生攝取、歸納信息的方法，不要讓這些資源成為“匆匆過客”而失去其應(yīng)有的價(jià)值。學(xué)生的大量時(shí)間是花在對(duì)教材的探研中，高中十幾門學(xué)科累加起來的一疊厚厚的教科書，是學(xué)生作文取之不盡、用之不竭的材料庫(kù)。語文教師應(yīng)充分重視這一“資源”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，將各科的知識(shí)融會(huì)貫通，再現(xiàn)于作文中，那么，學(xué)生的作文一定不是干癟之作，而是擁有豐富的知識(shí)底蘊(yùn)的“大氣”之作了。

應(yīng)充分利用語文教材的知識(shí)。就文章的內(nèi)容看，學(xué)生能博采眾長(zhǎng)，將詩(shī)詞歌賦、文學(xué)經(jīng)典、名家名言、典故軼事點(diǎn)綴在自己的文章里，不僅能大大豐富文章的內(nèi)容，還是作文中一道亮麗的風(fēng)景，使文章神采飛揚(yáng)。而語文教材所選的課文均是古今中外的經(jīng)典之作，不就是作文最好的材料來源嗎?我們布置任務(wù)，讓學(xué)生利用暑假，把多年來課文后要求背誦的，特別是大綱中要求背誦的篇章和而一些未要求背誦的優(yōu)美句段、獨(dú)到的觀點(diǎn)看法、生動(dòng)的事例，或摘抄，或熟讀，把分散于各冊(cè)課文里的名言、典故、觀點(diǎn)等對(duì)寫作有用的材料存儲(chǔ)于自己“作文素材庫(kù)”中，有時(shí)間就熟讀或背誦，這樣以后寫作的時(shí)候便洋洋灑灑下筆千言了。去年高考中很多優(yōu)秀作文，就是運(yùn)用大量的詩(shī)文佳句，讓文章滿口生香，詩(shī)意盎然而獲得滿分和高分的。

四、學(xué)會(huì)一材多用

寫作的材料具有互通性。如高中第六冊(cè)課文《莊子，當(dāng)我們無路可走時(shí)》里的莊子面對(duì)前來封官的楚大夫，持釣竿不顧，并說自己愿意像一只曳尾于涂中的自由自在的烏龜——這是莊子“心靈的選擇”(2002年高考作文話題)，也可以說是他對(duì)自己的“誠(chéng)信”(2001年高考作文話題)無欺。史鐵生雙腿癱瘓以后，是母親給了他活下去的勇氣，但是，母親卻在他“撞開一條生活道路”時(shí)離開了人世，留給他的是無限的愧疚和綿綿的思念。史鐵生將這同一種刻骨的相思融入了《我與地壇》《合歡樹》《秋天的思念》等多篇文章中。

魯迅在日本留學(xué)期間偶然一次看幻燈的經(jīng)歷，給先生以深刻的刺激，以后，魯迅在《滕野先生》和《吶喊自序》中都寫到這件事。

可見，一則材料，如同一塊未經(jīng)治理的“璞”，可以從不同的角度雕琢出美玉來。我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把“有限”的材料用到“無限”的話題中，這才能讓自己作文特別是考場(chǎng)作文時(shí)，能百變手頭作文材料而使自己的作文立于不敗之地。

五、善用歌曲詩(shī)詞

學(xué)生處在歌唱年齡，哪個(gè)少男少女不歌唱，哪個(gè)學(xué)生不喜歡流行音樂?優(yōu)秀流行歌曲都是生活之歌，是創(chuàng)作者做了生活“有心人”的結(jié)果。優(yōu)秀流行歌曲精美、凝煉，閃耀著生活真諦的哲理性光輝，流淌著深沉的人生意識(shí)，意蘊(yùn)豐厚。有的歌詞已成為名言警句，膾炙人口。如“風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么”(《水手》)，“三分天注定，七分靠打拼”(《愛拼才會(huì)贏》)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，讓歌曲作為學(xué)生深透體驗(yàn)、感悟生活的觸發(fā)點(diǎn)，啟引學(xué)生的寫作靈感，幫助學(xué)生眼觀六路，耳聽八方;或以流行歌曲引發(fā)學(xué)生記憶倉(cāng)庫(kù)深處的生活經(jīng)歷，連通生活與作文，幫助學(xué)生挖掘生活源泉，開拓認(rèn)識(shí)領(lǐng)域和寫作思路;學(xué)生從《愛拼才會(huì)贏》中認(rèn)識(shí)到：要善于掌握“三分天注定”的機(jī)遇，更要自我努力創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)遇;機(jī)遇不是等來的，拼則贏，不拼則敗。學(xué)生從《回家》中感悟到：回家的感覺真好，那里有濃濃的親情，脈脈的柔情，溫暖的關(guān)懷。家不僅是人類自然之軀的棲身之地，更是人類的精神家園、心靈家園。

學(xué)生在12年是學(xué)習(xí)生涯中已經(jīng)累積了不少詩(shī)詞名句，我們指導(dǎo)學(xué)生把這些爛熟于心又滿口生香的詩(shī)句或用于題目，或用于題記，或點(diǎn)綴文中??讓文章充滿文化底蘊(yùn)和詩(shī)情畫意。

第二篇：高中語文作文素材積累

陳光標(biāo)：將“裸捐”進(jìn)行到底

素材快線

據(jù)媒體報(bào)道，2010年9月底，微軟公司創(chuàng)辦人比爾·蓋茨和“股神”巴菲特將來中國(guó)舉辦慈善晚宴，打算邀請(qǐng)50位中國(guó)富翁。被邀請(qǐng)的時(shí)候，很多受邀富豪反復(fù)確認(rèn)是否會(huì)在晚宴上被勸捐，一些人甚至因此拒絕參加晚宴。

而與大多數(shù)中國(guó)富豪們對(duì)參加“慈善晚宴”的“懼怕”和“猶豫”相比，中國(guó)“首善”陳光標(biāo)發(fā)表了《給比爾·蓋茨和巴菲特先生的信》，鄭重宣布：“將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行動(dòng)的中國(guó)企業(yè)家。在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是‘裸捐’——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。這也是我給你們兩位先生中國(guó)之行的見面禮?！贝伺e一出，陳光標(biāo)也再次引起了媒體的關(guān)注和人們的熱議。有人力挺，有人說他是做慈善秀。

幼時(shí)家境貧寒，對(duì)饑餓貧窮充滿恐懼，爾后走上創(chuàng)富之路，歷經(jīng)千辛萬苦終成“胡潤(rùn)榜”富豪，在汶川地震后，陳光標(biāo)作為一名平凡的志愿者，貢獻(xiàn)了這樣一組不平凡的數(shù)字：救回128條生命，共捐了785萬元現(xiàn)金、2 300頂帳篷、2.3萬臺(tái)收音機(jī)、1 000臺(tái)電視機(jī)、1 500臺(tái)電風(fēng)扇、8 000個(gè)書包?? 多向運(yùn)用

一路走來，陳光標(biāo)用真誠(chéng)之心將“裸捐”進(jìn)行到底。對(duì)于這則材料，我們可以進(jìn)行多角度解讀。

一、從陳光標(biāo)“裸捐”的角度，適用論題：①善良是生命的黃金；②慈善不是有錢人的專利，而是有心人的專利；③追求詩(shī)意的人生；④開放的視角和豁達(dá)的精神，就是心靈巨富的最好體現(xiàn)；⑤以裸捐的決絕表達(dá)了對(duì)慈善事業(yè)的投入；⑥重塑財(cái)富的品格；⑦多一些社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)；⑧財(cái)富取之于民，用之于民；⑨敢為天下先；⑩樂善好施，傳統(tǒng)美德。

二、從熱諷者的角度，適用論題：①?zèng)]有私就是最大的私嗎？②不能給慈善人物上鎖，更不能對(duì)他們吹毛求疵；③在巨富中死去是可恥的；④不要把慈善當(dāng)成臨時(shí)宣傳的工具。

三、從社會(huì)的角度，適用論題：①善途堵，則愛心塞；善途開，則愛心通；②“慈善錢山”有路“善”為徑；③做慈善最需要?jiǎng)e人的包容、掌聲和微笑；④對(duì)走在慈善事業(yè)前沿的企業(yè)家們少投一些懷疑的眼光。

【失誤論題】①一個(gè)不考慮自己的人，你不要相信他會(huì)考慮社會(huì)；②捐出全部資產(chǎn)并不是真慈善，只有持續(xù)地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富才是真正的慈善。（解說：這則材料是說陳光標(biāo)擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，慈善得徹底。如果只是片面地看問題，那就偏激了）論證示例

例1

慈善是個(gè)人價(jià)值的一個(gè)突出體現(xiàn)

很多名人也好慈善，但他們只是把慈善當(dāng)成臨時(shí)宣傳的工具，在有需要時(shí)才想起慈善，才用起慈善。陳光標(biāo)不僅把慈善當(dāng)成一生的事業(yè)，而且也改變了國(guó)人對(duì)于行善的觀念。他不僅在持續(xù)不斷地做慈善之事，而且常常以高調(diào)的姿態(tài)表現(xiàn)出行善的熱情與積極。原因在于對(duì)財(cái)富的正確理解，對(duì)社會(huì)責(zé)任的勇于承擔(dān)。正如他在信中所說的那樣：“每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富，絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人、為社會(huì)多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)?！蔽覀?cè)谙蜿惞鈽?biāo)深表敬意的同時(shí)，多么希望更多的財(cái)富精英和資本領(lǐng)袖，能夠像陳光標(biāo)一樣，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，能夠坦然地面對(duì)蓋茨們、巴菲特們的“慈善晚宴”之約，不讓陳光標(biāo)那么落寂和孤單。陳光標(biāo)在慈善事業(yè)的選擇中，以裸捐的決絕表達(dá)了對(duì)慈善事業(yè)的投入，重塑了財(cái)富的品格。在他的眼中，財(cái)富不過是社會(huì)資產(chǎn)的個(gè)人暫時(shí)擁有，而慈善才是個(gè)人價(jià)值的一個(gè)突出體現(xiàn)。因此，他無需把財(cái)富傳遞給家人，他相信個(gè)人的所作所為才是影響親人的寶貴財(cái)富。這種開放的視角和豁達(dá)的精神，就是心靈巨富的最好體現(xiàn)。

例2

追求詩(shī)意的人生

在海德格爾看來，人的生存在本質(zhì)上是詩(shī)意的。人生大概分成三個(gè)層面：第一個(gè)層面是俗務(wù)，就是柴米油鹽，或者是各種應(yīng)酬；第二個(gè)層面是事業(yè)；第三個(gè)層面是審美觀，也可以說是詩(shī)意的層面。第三個(gè)層面是超越俗務(wù)和功利的。

我們生活在這個(gè)世界上，都在不停地尋找著自己的棲息場(chǎng)所，無論是現(xiàn)實(shí)的居所還是心靈的歸宿，在享有物質(zhì)生活的同時(shí)能夠在精神的家園中“詩(shī)意地棲居”這是一種至上的境界。陳光標(biāo)物質(zhì)生活富足，他更渴望精神家園中美好的情愫充滿張力，從而使他的人生更豐盈，更飽滿，更多姿多彩。境由心造，在物欲橫流的社會(huì)，陳光標(biāo)能摒棄金錢，首個(gè)聲明將身后財(cái)產(chǎn)全部捐出，使心靈超越俗物，超越紅塵，保持心靈陽光般的明媚，細(xì)草般的清麗。余光中說過：“生活里面應(yīng)該有美。”應(yīng)該讓我們的人生充滿詩(shī)意，使我們的心靈得到滿足。例3

敢為天下先

古今中外，從來不乏敢為天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隸貴族制度；是陳涉，有了第一次農(nóng)民起義；是秦始皇，有了第一次統(tǒng)一的多民族中國(guó)；是漢武帝，第一次使北中國(guó)無憂??敢為天下先讓他們的靈魂永存于世，他們的所有智慧、努力也得到傳承。古老的中國(guó)記憶著無畏的傳說。近代中國(guó)的崛起，多少敢為天下先的人，讓我們景仰。國(guó)父孫中山，舉起了反封建君主專制的大旗，當(dāng)時(shí)多少嘲笑，多少白眼！但歷史的趨勢(shì)畢竟是無法阻擋的，轟轟烈烈的國(guó)民大革命，在中國(guó)的大地上強(qiáng)烈發(fā)展起來了，點(diǎn)燃這火的就是這種大無畏的敢為天下先的精神。如今的陳光標(biāo)在中國(guó)的大地上第一個(gè)高呼“裸捐”，那種毅然決然又一次張揚(yáng)了敢為天下先的優(yōu)良傳統(tǒng)。相信由于他的振臂一呼，會(huì)得到八方呼應(yīng)，中國(guó)的慈善事業(yè)將開辟新的歷史篇章。

金庸耄耋之年獲劍橋博士學(xué)位

素材快線

金庸是一名成功的報(bào)人、社會(huì)評(píng)論家和著名的武俠小說作家，香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者，華人作家首富。2010年7月，已86歲的他又獲英國(guó)劍橋大學(xué)頒授的哲學(xué)博士學(xué)位。

因不坐享劍橋大學(xué)“榮譽(yù)博士”學(xué)位的虛名，81歲的金庸決定讓自己的身份從老師倒退到學(xué)生，并請(qǐng)辭浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，毅然決定到劍橋大學(xué)攻讀貨真價(jià)實(shí)的博士學(xué)位。校方有好心者勸告他不用再讀了，因?yàn)樵趧颉皹s譽(yù)博士”享有比校長(zhǎng)更高的地位。不過金庸顯然并不甘心，他曾說自己追求的是學(xué)問而非學(xué)位。在他的《唐代盛世時(shí)期東宮太子繼承皇位制度》這一博士論文中，因正史沒提及安史之亂中的榮王之死的死因一事而質(zhì)疑正史造假。他指出，榮王是被他做太子的哥哥給殺掉的，因?yàn)樘酉胝莆哲婈?duì)控制權(quán)，從而解決了一樁關(guān)于榮王暴亡的千年懸案。

“他本身的學(xué)識(shí)，比任何一個(gè)博士畢業(yè)生都高，他根本不需要用個(gè)學(xué)位來證明自己，難得他仍不斷追求學(xué)問”，他的這種孜孜不倦的求學(xué)精神確實(shí)值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。多向運(yùn)用

這則素材反映的是金庸耄耋之年獲劍橋博士學(xué)位的事件，贊揚(yáng)的是“終生學(xué)習(xí)”的精神，可從以下四個(gè)角度解讀：

一、從終身學(xué)習(xí)的角度，適用論題：①活到老學(xué)到老；②求學(xué)需要孜孜不倦；③學(xué)無止境；④吾生也有涯，而知也無涯；⑤終身學(xué)習(xí)是生存發(fā)展的一種需要（最佳角度）。

二、從學(xué)會(huì)忘記、銳意進(jìn)取的角度，適用論題：①學(xué)會(huì)忘記是一種人生睿智；②成功和失敗只代表過去，忘記過去，才可能走進(jìn)新的天地；③忘記過去，才能更好地進(jìn)取；⑤我們應(yīng)該選擇性記憶，只有這樣才能擁有一段輝煌的人生；⑥要學(xué)會(huì)忘記，需要自身的勇氣，也需要自身的胸懷。

三、從淡泊名利的角度，適用論題：①非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)；②淡泊名利，是人生的一種境界和追求；③淡泊名利是一種高尚的人生態(tài)度，也是一種寬廣的人生氣度；④要保持一顆平常心；⑤要想幸福，就要學(xué)會(huì)淡泊人生、淡泊名利、淡漠榮辱、淡忘年齡。

四、從敢于質(zhì)疑的角度，適用論題：①學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；②多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑是獲取新知識(shí)的途徑；③質(zhì)疑是求索的前提；④學(xué)源于思，思源于疑；⑤質(zhì)疑是邁向哲理的第一步。論證示例

例1

終身學(xué)習(xí)是人生的一種需要

21世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)老化加速，知識(shí)危機(jī)出現(xiàn)，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步需要我們終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是一種需要，是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。古代雅典著名政治家梭倫早年就贏得“雅典第一詩(shī)人”的桂冠，但他經(jīng)常吟詠“活到老學(xué)到老”以自勉。金庸繼承了梭倫的這種精神，他認(rèn)為不能坐享“榮譽(yù)博士”的虛名，86歲的他終獲哲學(xué)博士學(xué)位。他還說自己追求的是學(xué)問而非學(xué)位。“他本身的學(xué)識(shí)，根本不需要用個(gè)學(xué)位來證明自己，難得他仍不斷追求學(xué)問”，他的孜孜不倦的求學(xué)精神確實(shí)值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

例2

淡泊名利才能銳意進(jìn)取

金庸是一名成功的報(bào)人、社會(huì)評(píng)論家和著名的武俠小說作家，香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者，華人作家首富，劍橋大學(xué)“榮譽(yù)博士”。但是，他并沒有沉浸在這些榮譽(yù)之中，沒有眷戀已有的光環(huán)，而是忘記了過去的榮耀，銳意進(jìn)取，永不停止。可見，淡泊名利，淡漠虛榮，是人生最清醒的選擇，是一種人生睿智。所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，人的精力能力是有限的，從來沒有真正意義上的“全能者”，只有忘卻、淡泊、平靜，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，才能集中精力與能力于選項(xiàng)上力求突破，最大限度地獲得比較優(yōu)勢(shì)，安心做事，盡心做事，做成事，成大事。

例3

疑是智慧之花

明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！睂W(xué)貴質(zhì)疑，多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，是獲得新知識(shí)的途徑。的確如此，如果達(dá)爾文沒有對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對(duì)“地心說”的懷疑，也不會(huì)有“日心說”的創(chuàng)立；如果金庸沒有在他的博士論文中質(zhì)疑正史安史之亂中的榮王之死，可能歷史就多一份錯(cuò)案、假案、懸案。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。

巴爾扎克曾說過：打開一切科學(xué)大門的鑰匙毫無疑問的是問號(hào)。而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么，所以我們要提倡“疑”，提倡“問”，通過“疑問”探索未知世界。

用生命之燭點(diǎn)燃“法援”之炬

素材快線

一個(gè)身患癌癥的人，在生命的旅程進(jìn)入倒計(jì)時(shí)之后，要用人生蠟燭的最后火光，點(diǎn)燃一項(xiàng)新興的事業(yè)——用法律援助的熊熊火炬，溫暖每一個(gè)貧弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三級(jí)律師王林。

1999年初，身患精原性細(xì)胞癌的王林，在兩年的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過兩次手術(shù)并接受放、化療治療后出院，醫(yī)生說，治療效果還算樂觀，活三年的可能性有70％。聽到醫(yī)生這樣的宣判，他落淚了，但很快又擦干眼淚，他要尋求一項(xiàng)適合自己的事業(yè)，在自己最需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，他想到的是如何去幫助別人?！凹词挂?，也要死得輝煌一些，我的生命雖然不長(zhǎng)了，但也要在短暫的人生中，釋放出自己全部的光和熱，讓生命的價(jià)值在奉獻(xiàn)中升華?！彼@樣想道。他的法律援助事業(yè)創(chuàng)造了生命的奇跡，演繹著春風(fēng)化雨的力量，三年過去了，幾個(gè)三年也過去了，他依然奔走在這條為之不懈奮斗的路上。多向運(yùn)用

懷著對(duì)法援事業(yè)滿腔的熱情，王林一路走來，辛勞而又充實(shí)，磨難但卻幸福著。對(duì)于這則素材，我們可以進(jìn)行多角度解讀。

一、從王林與病魔抗?fàn)幍慕嵌?，適用論題：①錚錚鐵骨男，有淚不輕彈（最佳角度）；②以積極樂觀的心態(tài)對(duì)待厄運(yùn)；③堅(jiān)持的力量；④奇跡并非偶然；⑤在磨練中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

二、從王林的法律援助的角度，適用論題：①心懷大愛，上善若水（最佳角度）；②把平凡的事情做到極致，那就是不平凡；③春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干；④人生的價(jià)值；⑤人生在于奉獻(xiàn)；⑥我的生命我做主；⑦無怨無悔的使命。

三、從社會(huì)的角度，適用論題：①法律援助的力量；②扶弱濟(jì)貧需要發(fā)揚(yáng)光大；③人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)，世界將變得無限光彩。④給奉獻(xiàn)者良好的人文環(huán)境；⑤給助人者以幫助?！臼д`論題】①法律，是人民群眾享有的基本權(quán)益；②上天是有情感的。（解說：這則材料是對(duì)王林品質(zhì)的贊美，如果避重就輕，從上天、人民的角度上來尋求立意，就偏了）論證示例

例1

錚錚鐵骨男，有淚不輕彈

何為硬漢？誰為鐵骨男兒？錚錚的鐵骨男兒，是岳飛在小人秦檜的陷害之下依然精忠報(bào)國(guó)的偉岸身軀；錚錚的鐵骨男兒，是李白面對(duì)權(quán)貴“我輩豈是蓬蒿人”的不屈吶喊；錚錚的鐵骨男兒，是譚嗣同臨死時(shí)“我自橫刀向天笑”的悲壯豪邁；錚錚的鐵骨男兒，是律師王林與病魔抗?fàn)帟r(shí)“擦干淚，往前走”的無畏。面對(duì)磨難，他們頑強(qiáng)不屈，一遍一遍地告誡自己：流淚是懦弱的表現(xiàn)，只有挺起腰桿，一切的坎坷才有可能被踩在腳下?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝灰軌颉耙Фㄇ嗌健?，絕不放棄，所有的風(fēng)吹雨打，都將會(huì)成為過眼云煙。你看，王林不是以超人的意志堅(jiān)定地活下來，并且不斷地奉獻(xiàn)自己?jiǎn)幔?/p>

例2

心懷大愛，上善若水

如果世界是一間小屋，那么關(guān)愛就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關(guān)愛是一種美好的享受，關(guān)愛他人更是一種高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把這份“關(guān)愛”做到了極致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同時(shí)，也將仁愛的心和博大的胸懷裸露無遺。他要用法律援助的這把熊熊火炬，去溫暖每一個(gè)貧弱者。

達(dá)能兼濟(jì)天下固然寶貴，而窮亦不失愛心更見境界。將每一個(gè)人的不幸當(dāng)成自己的不幸，把關(guān)愛困弱、傳遞真情、奉獻(xiàn)他人看做做人的本分、國(guó)民的義務(wù)、樸實(shí)的尋求和人生的價(jià)值所在，這就是王林的本質(zhì)和品德，這就是王林的胸懷和境界。

有愛，有人生；有真情，有人生。在逆境中因愛而崛起，無論何時(shí)何地，都要胸懷大愛、上善若水，讓我們的生命更綻放異彩。

例3

扶弱濟(jì)貧需要發(fā)揚(yáng)光大

每個(gè)人的心中都有一種渴望，一種呼喚，企求擁有那一縷陽光般的、熾熱的心，擁有那如一絲清風(fēng)般能拂去心中陰影的一聲安慰與鼓勵(lì)，特別是那些弱者，更需要這樣的關(guān)愛。正是基于這一點(diǎn)，湖北律師王林，拖著病弱之軀，孜孜不倦地奔走在“法律援助”這條道路上。但僅僅一個(gè)王林，他所能掬出的心力是渺小而綿薄的，若能有千千萬萬個(gè)“王林”站出來，獻(xiàn)身于法律援助事業(yè)，那么，在這份大愛的召喚之下，它所融匯并迸發(fā)出的力量便是宏大的，堅(jiān)不可摧的。它如“息壤”生發(fā)不止，它如“核子”聚變不滅，它如“多米諾骨牌”連綿不絕，它如春雨潤(rùn)物無聲滋濡心坎，它如陽光驅(qū)走冷淡溫暖人間，它如大潮淘盡黃沙洗滌靈魂，它更如浩浩蕩蕩的春風(fēng)，讓我們的社會(huì)駛向更加文明與和諧的港灣。

“史上最溫暖圖書館”不拒乞丐入內(nèi)讀書

素材快線

2011年1月18日，杭州圖書館成了熱門話題：常常有乞丐和拾荒者到杭州圖書館閱覽，圖書館對(duì)他們唯一的要求，就是把手洗干凈再閱讀。而圖書館卻因此遭到一些讀者的投訴?！拔覠o權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！本褪呛贾輬D書館館長(zhǎng)褚樹青對(duì)投訴者說的這句話，在新浪微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了數(shù)千次。

為求證，記者連線了褚館長(zhǎng)，然而，一向低調(diào)的他婉言謝絕了媒體的采訪。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，記者找到杭圖辦公室主任。“這也算新聞嗎？我們一直覺得，這是公共圖書館本來就應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！眲⒅魅误@訝地說。

記者來到杭州圖書館，除了外面漫天飛雪，一切如?！孕奘覂?nèi)幾乎滿座；白發(fā)的老人戴著耳機(jī)安適地窩在沙發(fā)上聽音樂；閱覽室里有民工模樣的人靜靜翻書。著名作家博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”據(jù)悉，目前的杭州圖書館，正在努力向這個(gè)方向邁進(jìn)。多向運(yùn)用

眾生平等，人所共知；作為公共圖書館，每個(gè)人都有權(quán)利閱讀。但圖書館進(jìn)去乞丐和拾荒者像個(gè)傳說，幾天便紅遍網(wǎng)絡(luò)。

一、從公共圖書館行為的角度，適用論題：①給予公平的社會(huì)環(huán)境；②零門檻開放，向文明邁進(jìn)；③公益精神不動(dòng)搖；④做好服務(wù)，傳遞溫暖；⑤以人為本，熠熠生輝；⑥用尊重贏得尊重；⑦不是新聞的新聞。

二、從一些讀者投訴圖書館的角度，適用論題：①學(xué)會(huì)與所有人相處；②尊重他人的權(quán)利；③扔掉習(xí)慣性偏見；④職業(yè)沒有高低貴賤之分；⑤等級(jí)觀念依然根深蒂固；⑥物質(zhì)不富足并不代表精神貧窮。

三、從乞丐與拾荒者的角度，適用論題：①懂得享受公共資源；②邊緣人也有文化需求；③注意在圖書館里，你是一個(gè)讀者；④人會(huì)被環(huán)境所改變。

四、從社會(huì)反響的角度，適用論題：①媒體，你反思了嗎？②人人都需要有尊嚴(yán)地生活著；③將人格尊嚴(yán)回歸進(jìn)行到底；④巨大反響背后的思考；⑤加強(qiáng)享受公共資源意識(shí)；⑥建設(shè)文明、成熟的社會(huì)任重道遠(yuǎn)。論證示例

例1

給予公平的社會(huì)環(huán)境

公平的社會(huì)環(huán)境是人類社會(huì)不懈追求的理想，是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度。公平的社會(huì)環(huán)境，指的是每個(gè)人都擁有平等的生存、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提。“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！别^長(zhǎng)表示，公共圖書館的精神就是要向所有人開放，特別是要給那些得不到教育機(jī)會(huì)的階層提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。給予公平的社會(huì)環(huán)境，再窮的人也能成功，而圖書館就是他們成功的第一個(gè)臺(tái)階。蘇格蘭的窮孩子安德魯·卡內(nèi)基，就是到美國(guó)后通過免費(fèi)的圖書館自學(xué)成才，并經(jīng)營(yíng)鋼鐵工業(yè)成為巨富的，他一生捐建了2500多座圖書館。著名作家博爾赫斯曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！焙贾輬D書館對(duì)乞丐和農(nóng)民工開放是知識(shí)之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼這樣的“暖聞”能夠有蝴蝶效應(yīng)，激發(fā)起更多地方的“暖聞”誕生。例2

學(xué)會(huì)與所有人相處

圖書館向乞丐開放，無非是承擔(dān)了應(yīng)有的責(zé)任。但依然遭到了一些讀者的投訴，引發(fā)了他們的不滿。這說明在不少人的心中、社會(huì)上根深蒂固地存在著一種對(duì)貧弱者排斥的情緒。這種排斥情緒帶來的社會(huì)表現(xiàn)，在不少城市的公共場(chǎng)合并不鮮見。不愿和拾荒者一起擠地鐵，厭惡和農(nóng)民工一起乘坐公交，乞丐在過街天橋上露宿，有的人捂著鼻子側(cè)身而過。表層的社會(huì)排斥可能是一個(gè)“白眼”，深層的社會(huì)排斥可就是交往、觀念、教育、職業(yè)等等的排斥。“太陽不會(huì)因?yàn)槠蜇ず褪盎恼叩纳矸荻芙^給予他們陽光?！辈灰橐夂拓毴跽摺肮蔡幰皇摇薄４嬖诰褪呛侠?，別因?yàn)樽约旱某梢娕c狹隘把合理消失掉，不要做一個(gè)所謂高高在上的人，這樣是對(duì)自己修養(yǎng)的最大的損害。

“學(xué)會(huì)與人共處”已成為全球化的一種基本學(xué)習(xí)需要。請(qǐng)從自身做起，培養(yǎng)同情心和愛心，使自己具有寬容和理解以及尊重精神。例3

媒體，你反思了嗎？

為何杭州圖書館向乞丐及附近農(nóng)民工免費(fèi)開放，會(huì)引起如此巨大的反響？為何會(huì)震撼無數(shù)網(wǎng)友讓大家心中涌起陣陣感動(dòng)？這說明，農(nóng)民工、乞丐等弱勢(shì)群體的人格尊嚴(yán)等被忽視到了何等程度！

通常，在很多人的眼里，諸如農(nóng)民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也沒有和自己一起進(jìn)入圖書館、商場(chǎng)、娛樂場(chǎng)所的權(quán)利的。因?yàn)槊襟w中農(nóng)民工是來自鄉(xiāng)下，沒有文化，干最累最臟最苦的活兒；乞丐則很臟，或多或少有身體上的缺陷，是被城管驅(qū)趕的對(duì)象。媒體從未展示過農(nóng)民工、乞丐具有和常人一樣享有公共資源的權(quán)利，某種程度上，正是媒體的選擇性注意，造就了公眾的刻板成見。所以，大眾傳播媒體必須客觀、公正地報(bào)道，呈現(xiàn)農(nóng)民工等弱勢(shì)群體生活積極的一面，只有偏見從媒體上消失，有關(guān)農(nóng)民工、乞丐的刻板成見才會(huì)失去生存的土壤。

劉偉：要么趕緊死，要么精彩地活著

素材快線

2010年8月8日，在東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，一個(gè)失去雙臂的小伙子用雙腳在鋼琴上彈奏出了優(yōu)美的旋律，在場(chǎng)觀眾無不震驚。

他就是劉偉，一個(gè)普通的北京男孩。10歲時(shí)因?yàn)橐馔庥|電而失去了雙臂，但他沒有意志消沉，而是展開了另外一段人生：他開始學(xué)習(xí)游泳，后來因?yàn)樯o法做劇烈運(yùn)動(dòng)，只好放棄了這個(gè)愛好。19歲時(shí)，他開始學(xué)習(xí)用雙腳彈鋼琴，“我就是自己喜歡，這是我的興趣愛好，沒有人強(qiáng)迫過我?！睉{借超人的毅力和悟性，那段時(shí)間，劉偉每天練琴7小時(shí)，一年內(nèi)就達(dá)到了鋼琴7級(jí)的水平。

對(duì)于劉偉的表現(xiàn)，評(píng)委高曉松用“匪夷所思”來形容：“我們用手彈鋼琴都要練習(xí)很多年，何況你用腳！”伊能靜更是感動(dòng)到泣不成聲，她說自己看到了真正的達(dá)人：“真正的達(dá)人是用生命展示才華的人?！?/p>

面對(duì)評(píng)委的盛贊和觀眾如雷的掌聲，劉偉只說了一句話：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！?多向運(yùn)用

懷著對(duì)鋼琴的愛好和對(duì)生命的熱愛，劉偉一路走來，成了真正的達(dá)人。

一、從生命意義的角度，適用論題：①用生命展示才華，用生命創(chuàng)造精彩；②活，就要活得精彩；③殘缺也可以美麗地綻放；④每個(gè)人都有屬于自己的精彩；⑤真正的達(dá)人用生命展現(xiàn)才華；⑥沒有任何人可以看輕你，除非你自己。

二、從生命過程的角度，適用論題：①苦難鑄造精彩；②總有一條路適合你；③命運(yùn)掌握在自己的手中；④不幸是砥礪意志的磨刀石；⑤對(duì)生命負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

三、從成功的角度，適用論題：①毅力，讓生活精彩；②世上無難事，只怕有心人；③自信者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝；④為自己點(diǎn)一盞信念之燈；⑤用堅(jiān)定回答苦難；⑥只要功夫深，無臂也能彈鋼琴；⑦堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，它就會(huì)開花；⑧意志的高度決定人生的高度；⑨不要輕易說不；⑩興趣造就奇跡。

四、從其他角度，適用論題：①天將降大任于斯人也，必先苦其心志；②上帝關(guān)上了你的門，一定會(huì)給你打開一扇窗；③上限就是給人突破的。論證示例

例1

殘缺也可以美麗地綻放

蝴蝶是由小小的蛹結(jié)繭磨礪蛻變而成的，但是，如果這只蛹是殘缺的呢？

劉偉，一個(gè)普通的北京男孩，命運(yùn)殘酷地折斷了他的“雙翼”，但他卻憑著自己的毅力實(shí)現(xiàn)了自己的鋼琴之夢(mèng)。站在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)，在觀眾仍震撼于他那靈動(dòng)的雙腳給他們帶來的鋼琴盛宴時(shí)，他只說了一句：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！彼囊痪湓捳鸷沉怂性趫?chǎng)的人。是的，他是在用盡一切努力精彩地活著。其他的人，甚至是健康的人在放棄自己的時(shí)候，他沒有向命運(yùn)低頭，他付出比別人多幾倍的努力，只為在這神州大地向世人證明：“殘缺也可以美麗地綻放！”

當(dāng)我們看到殘奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員獨(dú)臂馳騁于游泳池時(shí)，當(dāng)我們看到瑪麗用自己殘缺的身體舞出動(dòng)人心弦的舞蹈時(shí)，當(dāng)我們看到海倫·凱勒用自己的手給世人留下寶貴的財(cái)富時(shí)??我們明白了：殘缺也可以創(chuàng)造極致的美麗。例2

堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，它就會(huì)開花

夢(mèng)想是夜幕下的高月，寂寞地上揚(yáng)，卻照耀著夜行者的前方。但是，生活是殘酷的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想。但總有人不相信殘酷，即使命運(yùn)給他的只有兩只空空的袖管，即使命運(yùn)給他的只是一襲爬滿蚤子的旗袍，他，劉偉，卻用音樂溫暖世界。

每當(dāng)想到劉偉的那句話：“要么趕緊死，要么精彩地活著?！蔽铱偼涣怂樕蠄?jiān)毅的表情。那是一種由于內(nèi)心的堅(jiān)定不屈波濤洶涌地對(duì)夢(mèng)想的熱情，由于一個(gè)追夢(mèng)人勇敢走出對(duì)未來迷惘的困境而散發(fā)出的一種高貴而決絕的信念，一種不顧一切的“危險(xiǎn)”的氣息，他讓那些懦弱無力的人更加怯懦，卻鼓舞著一個(gè)個(gè)有夢(mèng)的人勇敢向前。相信夢(mèng)想的力量，猶如相信太陽終將沖破黑暗，暴風(fēng)雨中怒吼的海燕終將搏擊出自己的精彩那樣，才能使自己高高地凌駕于自己的命運(yùn)之上，像王者那樣傲視苦難。

例3

上帝關(guān)上了你的門，一定會(huì)給你打開一扇窗

有一句話說得好：上帝是公平的，如果他關(guān)上了你的門，一定會(huì)給你打開一扇窗。

我一直在想，這一句話，是不是為劉偉準(zhǔn)備的。失去雙臂，于劉偉和他的家人而言，無疑是晴天霹靂。如果沒有失去雙臂，劉偉也許會(huì)成為游泳健將，也可能成為有名的足球運(yùn)動(dòng)員，或者是其他行業(yè)的佼佼者?？墒菤埲痰纳系酆莺莸仃P(guān)上了劉偉通向健全大道的門，卻為他打開了另一扇窗——成就了這個(gè)震驚世界的無臂鋼琴演奏者。

劉偉創(chuàng)下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，這一扇關(guān)上的大門，沒有擋住射進(jìn)他生命的陽光。

缺錢不缺德

素材快線

鄭定祥是萬州城里的一位“棒棒”，現(xiàn)已58歲，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打來電話說，天太冷又感冒了，前兩天輸液又花了100多元錢，讓他寄點(diǎn)錢回去。老伴告訴他，上次買回去的棉衣很暖和，給孫子當(dāng)棉被蓋正合適，希望他過年的時(shí)候再帶件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不會(huì)感冒了，也花不了那么多藥費(fèi)。希望他在城里帶件棉衣回去過年。沒想到，這天，老鄭真的運(yùn)氣來了：幫人挑了價(jià)值近萬元的羽絨服，不料雇主走丟了。老人一直等了5天。這5天：1月1日：“撿”兩包貨物，等候雇主到天黑。1月2日：不顧感冒發(fā)燒，通過派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，還是沒有找到雇主。1月4日：一大早就出門，沿街尋找雇主無果。1月5日：他實(shí)在沒轍了，通過媒體尋找雇主。“飛來橫財(cái)，拿回家得了?！币患贿^分吧？就算是雇主感謝也得送件衣服。老鄭想起了路人的勸說。好是好，畢竟不是自己的錢買的！老鄭還是決定要交還雇主。他說哪怕是當(dāng)“棒棒”，講的就是誠(chéng)信。他的行為告訴人們：人窮志不窮，缺錢不一定就缺德。

該報(bào)道在網(wǎng)上迅速掀起了一波關(guān)注的熱潮，有網(wǎng)友稱贊“他是中國(guó)的脊梁”，還有人甚至將老鄭的一句“缺錢不缺德”寫進(jìn)了個(gè)性簽名。多向運(yùn)用

一、從鄭老漢風(fēng)雨中苦尋雇主的角度，適用論題：①要有敬業(yè)精神；②人窮志不短；③堅(jiān)守道德的底線；④誠(chéng)信；⑤缺錢，但不能缺德；⑥心靈的選擇；

二、從社會(huì)對(duì)鄭定祥老人行為的強(qiáng)烈反響，適用論題：①時(shí)代呼喚道德的回歸；②品德高尚，自會(huì)受人尊重；③中國(guó)的希望；④道德的力量。

三、從其他角度，適用論題：①“缺錢不缺德”為什么成最給力流行語？要讓缺錢不缺德者有德又有錢；②缺錢不缺德，彰顯人間真善美；③“缺錢不缺德”流行說明什么？④缺錢不缺德還盼政府多“給力”；⑤“缺錢不缺德”容易，“不缺錢不缺德”難；⑥“缺錢不缺德”，點(diǎn)醒中國(guó)人。論證示例

例1

時(shí)代呼喚道德的回歸

不知從什么時(shí)候開始，在我們的身邊助人為樂的人少了，毫不利己專門利人的事少了；相反，自私自利、爾虞我詐、卑鄙無恥的人和事多了。不知從什么時(shí)候開始，人們狂熱地追求著金錢，為了金錢不惜傷天害理、喪盡天良，道德的淪喪到了無以復(fù)加的地步。所以有人說，生活在這個(gè)金錢至上的時(shí)代是一個(gè)莫大的悲哀。可喜的是，在我們的生活中，時(shí)不時(shí)還可以看到閃耀著道德光芒的人們。一個(gè)挑夫——鄭定祥老人用他自身的行動(dòng)告訴人們：人可以缺錢，但不可以缺德。真是一石激起千層浪，老鄭的這一行動(dòng)引起了社會(huì)極大的反響：人們紛紛以各種方式表達(dá)了對(duì)鄭定祥的支持和尊重，并且開始反省自己，思索活著的意義和價(jià)值。讓我們一起呼喚道德的回歸，盡管任重而道遠(yuǎn)，但只要我們有決心，相信“星星之火”，終有一天會(huì)成為“燎原”之勢(shì)。例2

缺錢不缺德，還盼政府多“給力”

一個(gè)山城的棒棒，自身有如此多的困難困擾他，但是在道德與私欲面前，他果斷地選擇了道德，著實(shí)令人敬佩。不能否認(rèn)，不缺德完全是一個(gè)人素養(yǎng)的真實(shí)體現(xiàn)。社會(huì)正需要“不缺德”的風(fēng)尚普及開來。但在目前的現(xiàn)實(shí)情況下，這種風(fēng)尚很大程度上需要政府的“給力”。這種“給力”包括三個(gè)方面：一是大力宣傳不缺德的好人好事，讓人人都自覺履行不缺德的行為。二是對(duì)于在不缺德上表現(xiàn)優(yōu)秀的人，要給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)和宣傳。尤其像老鄭這樣家境貧困者，更要給予物質(zhì)上的資助，讓不缺德者能體會(huì)到社會(huì)和政府的溫暖，將此優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)下去。而對(duì)于缺德者也要曝光和批評(píng)。和諧社會(huì)不需要缺德行為的存在。三是逐步建立并完善道德榜樣評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制。無論社會(huì)發(fā)展到什么程度，道德是一個(gè)永恒主題，沒有道德任何一種社會(huì)都是有欠缺的，就像一個(gè)人身上沒有衣服一樣。但愿老鄭的等待，能成為我們?nèi)巳说陌駱印?/p>

第三篇：高中語文素材積累

素材積累：

1.《史記·越王勾踐世家》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：「子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之?！狗N遂自殺。

2.滅秦興漢之將：韓信

秦末，四處烽煙四起，秦之統(tǒng)治，岌岌可危，項(xiàng)羽劉邦，逐鹿中原，韓信者，幼年受胯下之辱，勵(lì)精圖志，學(xué)兵法，為萬人敵，與趙背水一戰(zhàn)3萬滅其20萬！一時(shí)所向披靡，后從漢明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，襲強(qiáng)楚之不備，及霸王自刎，天下初定，兔死狗烹，陳平，呂后，蕭何共謀之，被誅于長(zhǎng)樂宮鐘室！

3.改革強(qiáng)國(guó)之變法家：商鞅

秦何以為強(qiáng)，變法也，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)“賞不遺匹夫，刑不避大夫，使天下之利系處于一孔”的基本國(guó)策。秦內(nèi)修明政理以儲(chǔ)軍國(guó)之資，外開疆辟壤與列國(guó)爭(zhēng)衡。經(jīng)變法后的虎狼之師與東方列國(guó)大小百余戰(zhàn)，共計(jì)殲滅六國(guó)軍隊(duì)一百五十余萬。在“伏尸百萬，流血千里”的大戰(zhàn)場(chǎng)上，冷血的秦人踏著六國(guó)之人的尸骨與鮮血走上了統(tǒng)一之路。而變法之創(chuàng)者商殃，也跟吳起一樣因?yàn)榈米镔F戚，而被車裂于市，悲哉！

4.項(xiàng)羽自刎烏江畔，不知退，不明白“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！辈粫?huì)利用“多才俊”的“江東子弟”，以退為進(jìn)，重整旗鼓，“卷土重來”，遺恨烏江。

5.《燭之武??》秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。6.《過秦論》 7.鮑叔薦管仲：

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑叔助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊桓公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

8.三尺巷 又名六尺巷。清代開國(guó)狀元傅以漸，在京城為秘書院大學(xué)士，家中因?yàn)檎m紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷.9.林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說時(shí)，遭到一個(gè)參議院的羞辱，那參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子?！?“我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠那樣做得好?！?參議院陷入了一片沉默。他轉(zhuǎn)過頭來對(duì)那個(gè)傲慢的議員說：“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)?！比缓?，他又對(duì)所有的參議員說：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你 們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可 ”能的幫忙。但有一點(diǎn)抷可以肯定，他的手藝是無人能比的。說到這里，所有的嘲笑化作了真誠(chéng)的掌聲。有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)?！?“我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。”林肯總統(tǒng)溫和地說。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。

10.楚莊王絕纓 ：楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰：“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者?！蓖踉唬骸百n人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？”乃命左右曰：“今日與寡人飲，不絕冠纓者不懽?！比撼及儆杏嗳私越^去其冠纓而上火，卒盡懽而罷。居三年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝之，莊王怪而問曰：“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？”對(duì)曰：“臣當(dāng)死，往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報(bào)王也，常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣，臣乃夜絕纓者?！彼鞌x軍，楚得以強(qiáng)。

援：本義，牽扯，拉。趣：同“促”，催促。湔：濺灑。

懽 huān ：同“歡”（有記載說這位大臣叫唐狡）11.華沙之跪

發(fā)生在1970年12月7日，指西德總理威利·勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前下跪一事。當(dāng)天西德與波蘭簽訂了華沙條約。勃蘭特在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈后，突然自發(fā)下跪并且為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的死難者默哀。這一舉動(dòng)引起德國(guó)國(guó)內(nèi)乃至世界各國(guó)的驚動(dòng)。無可否認(rèn)，華沙之跪極大的提高了勃蘭特和德國(guó)在外交方面的形象，為此，1971年勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，華沙之跪也被標(biāo)志為戰(zhàn)后德國(guó)與東歐諸國(guó)改善關(guān)系（新東歐政策）的重要里程碑.12.別看魏征狀貌不逾中人，卻有膽有略.是唐朝著名的諫諍之臣。有一次，太宗皇帝得到一只特別好的鷂鷹，非常喜歡，在朝廷上把它架在胳膊上，逗著它玩兒。正玩得高興的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見魏征走來，急忙把鷂鷹揣在懷里藏了起來。魏征奏起事來，沒完沒了，說個(gè)不停，太宗皇帝也不敢動(dòng)。等魏征告辭后，急從懷中掏出鷂鷹，結(jié)果早給憋死了.一次，唐太宗怒氣沖沖地回到后宮對(duì)皇后長(zhǎng)孫氏說，總有一天，我要?dú)⒌暨@個(gè)“鄉(xiāng)巴佬”。長(zhǎng)孫皇后忙問殺誰?太宗說，魏征常常在朝堂上當(dāng)眾刁難他，使他下不了臺(tái)?；屎舐犃?，連忙向太宗道喜說，魏征之所以敢當(dāng)面直言，是因?yàn)楸菹履速t明之君??！明君有賢臣，歡喜還來不及，怎能妄開殺戒呢?太宗恍然大悟，此后更是“勵(lì)精政道”，虛心納諫，對(duì)魏征倍加敬重。魏征也進(jìn)諫如故，“思竭其用、知無不言”，從不畏龍顏之怒。由是，君臣合璧，相得益彰，終于開創(chuàng)了大唐“貞觀之治”的輝煌盛世。

魏征死后，太宗如喪考妣，慟哭長(zhǎng)嘆，說出了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失??魏征殂逝，遂亡一鏡矣

13.退避三舍：

晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國(guó)時(shí)，楚王收納了他，楚王問他將來怎樣報(bào)答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。后來晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。

14.李娜，1982年2月26日出生在湖北省武漢市，中國(guó)女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，亞洲第一位大滿貫女子單打冠軍得主，亞洲女單世界排名最高選手。畢業(yè)于華中科技大學(xué)。2014年9月19日，亞洲首位網(wǎng)球大滿貫得主李娜正式宣布退役（長(zhǎng)期傷?。?/p>

第四篇：淺談高中語文作文素材積累策略

淺談高中語文作文素材積累策略

黃州區(qū)一中

李曉葦

作文素材積累，是高中語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本功，也是一項(xiàng)很難練好的基本功。

高中語文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)，注重素材積累，是因?yàn)樽h論文（或議論性散文）是高中作文的重要文體形式。而議論文是大多數(shù)高中生普遍喜歡采用的文體。因?yàn)樽h論文具有本身結(jié)構(gòu)的勻稱、構(gòu)思的相對(duì)簡(jiǎn)單、評(píng)分細(xì)則明確等特點(diǎn)，考生們趨向于選擇議論文寫作，尤其是在高考考場(chǎng)上。

通常所說的“作文素材”，實(shí)際上主要是指議論文中的論據(jù)。沒有素材的議論文，只會(huì)是索然無味的一紙空談，思想觀點(diǎn)被架空，論證過程成為一廂情愿的泛泛而談，沒有論據(jù)支撐，任你說得怎樣天花亂墜，始終無法讓人信服，文章自然不實(shí)在、不精彩。

對(duì)于面臨高考?jí)毫Φ膸熒?，高中語文作文寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)，很重要的一個(gè)方面就是作文素材的積累和運(yùn)用能力的培養(yǎng)?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作需要搜集素材”、“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式”。

從目前的作文教學(xué)現(xiàn)狀來看，素材積累是一個(gè)熱點(diǎn)，亦是一個(gè)難點(diǎn)。各個(gè)學(xué)校對(duì)于作文素材積累工作的要求和方法不一樣，同一個(gè)學(xué)校的不同老師，對(duì)于作文素材積累的理解和要求也不一樣。

筆者通過教學(xué)實(shí)踐，以及和同事的交流探討，簡(jiǎn)單總結(jié)了一些有關(guān)作文素材積累的策略，整理成文，以供參考：

策略一：回歸課本。

回歸課本與課堂，善用所學(xué)，推陳出新。

議論文寫作，對(duì)論據(jù)的最重要的要求是恰當(dāng)，也就是論據(jù)有針對(duì)性，足以證明觀點(diǎn)，沒有破綻，讓人無從辯駁。從這個(gè)層面來講，作文素材并非一定要新穎，相反，對(duì)于一些大家熟悉的論據(jù)，如果我們能夠做到推陳出新，我們同樣可以把文章寫得很精彩。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生“回歸課本，回歸課堂”的能力，啟發(fā)和引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從語文課本中、從語文課堂上積累素材，靈活運(yùn)用，化腐朽為神奇，寫深刻，寫生動(dòng)，取材凡俗卻又落筆生花。對(duì)于在校學(xué)生而言，得來最便宜、準(zhǔn)確率最高的閱讀文本，就是我們的教材，語文，政史地，甚至數(shù)理化課本，都有許多值得我們反復(fù)研讀、揣摩和借鑒的地方。關(guān)鍵問題就是，我們要想辦法讓我們的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并積累課本、課堂中接觸到的素材，并且能夠靈活地運(yùn)用。

閱讀歷年高考優(yōu)秀作文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多在考場(chǎng)中勝出作文在論據(jù)上不僅不陌生，反而是我們非常熟悉的。例如2009湖北高考語文作文《站在-------的門口》中有一篇名為《站在文學(xué)的門口 》的滿分作文有這樣一段文字：

“當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩(shī)性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響?！?/p>

這段文字寫得非常的精彩，想象合理，文筆流暢，語言生動(dòng)，最難能可貴的一點(diǎn)還在于作者能夠從高中語文課本中選取兩個(gè)典型的代表不同風(fēng)格的文學(xué)人物——曹操、李清照，結(jié)合他們的生世經(jīng)歷，結(jié)合語文課上接觸過的《觀滄海》、《赤壁賦》、《醉花陰》、《一剪梅》等經(jīng)典作品，寫出了作者對(duì)于文學(xué)人物的深刻理解。真可以稱之為“推陳出新”。

再如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》有一篇文章這樣寫道：“拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱‘通古今之變，究天人之際’，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著名：‘平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！’走出自我之路，是堅(jiān)信‘寧有種乎’，是自信‘英雄不問出身’，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！” 這段文字的精妙之處在于它由我們熟悉的蘇軾入手，寫蘇軾被貶黃州仍不甘平庸，仍在上下求索，并引用司馬遷《報(bào)任安書》及《史記·陳涉世家》中的名句，聯(lián)系現(xiàn)代學(xué)者林紓的故事，來談人生的追求，可見出該考生在考場(chǎng)上能夠由日常所學(xué)入手，且能“出乎其外”巧妙聯(lián)系自己積累的“獨(dú)門菜”行文，更顯該生的靈活聰慧。

策略二：顆粒歸倉(cāng)。

銖積寸累，顆粒歸倉(cāng)。素材積累，沒有良法，重在持之以恒。作文無巧法，就是多感悟多思考多練筆?！熬艑又_(tái)，起于累土”，“不積小流，無以成江?！?，沒有量的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍，沒有一個(gè)豐富的素材積累過程，想要在時(shí)間有限的考場(chǎng)上行文如流水，典型例證或者名言佳句可以信手拈來，幾乎是不可能的。

所以，我們很多中學(xué)老師都要求學(xué)生堅(jiān)持閱讀和積累，將平常閱讀活動(dòng)中那些讓我們有所觸動(dòng)的文章或文段摘抄在我們的積累本上，同時(shí)時(shí)常溫習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們寫起文章得心應(yīng)手了，至少我們有得寫了。這就好比收獲的農(nóng)人，等到地里的糧食都顆粒歸倉(cāng)之后，才驚喜地發(fā)現(xiàn)自家“富足”到倉(cāng)滿囤流。

在日常的閱讀、上網(wǎng)、讀報(bào)、看新聞、聽廣播的過程中，只要我們留心，有許多素材值得我們關(guān)注，只要我們善于發(fā)現(xiàn)、勤于動(dòng)手，就一定會(huì)讓使我們知識(shí)儲(chǔ)備更廣，使我們的視野更開闊，寫文章也更加得心應(yīng)手。

需要強(qiáng)調(diào)的是，摘抄積累素材時(shí)，一定要講求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，不能粗枝大葉，不能似是而非，更不能張冠李戴，否則，就犯了論據(jù)不嚴(yán)密不準(zhǔn)確的大忌。

例如：2011廣東高考有一篇滿分作文《回到原點(diǎn)》：

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫?；氐皆c(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

這篇文章先以電影《讓子彈飛》中情節(jié)入手，奪人眼球，既富有時(shí)代感，又能恰當(dāng)?shù)匾鲎约旱挠^點(diǎn)。再引用畢淑敏的一句話，拓展開去，深化自己的思考。接著以自己對(duì)空乘人員的體驗(yàn)作為例子，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，更加讓人信服。然后以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。文章一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是內(nèi)容充 實(shí)，有理有據(jù)。這顯然與作者平時(shí)的扎實(shí)的積累是分不開的。

所以，素材積累，關(guān)鍵在于平時(shí)的積累工作要做細(xì)做實(shí)。涓滴材料，匯集成海，等到用時(shí)，才能夠“取之不盡，用之不竭”。

策略三：合作共贏。

同學(xué)合作，師生合作，老師之間加強(qiáng)合作。培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，是現(xiàn)代教育非常重要的一個(gè)理念。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。”

寫一篇好文章，內(nèi)容的充實(shí)很重要。而對(duì)于高中作文而言，對(duì)文章內(nèi)容的要求更高，文章的思辨性、深刻性和生動(dòng)性要求較高，這就要求我們?cè)趯懳恼聲r(shí)不能停留在表面，需要我們思考素材的實(shí)際參考價(jià)值和論證力度。另外，擺在高中生面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是，學(xué)業(yè)任務(wù)過重，自發(fā)閱讀和積累的時(shí)間太少。這就要求我們充分利用各種資源，強(qiáng)調(diào)資源共享，尤其要求我們注重合作。至于合作的方式，其實(shí)可以是靈活多變的。至少有三種合作的形式：同學(xué)組成小組，一起做素材積累工作；老師和同學(xué)合作，老師將接觸到素材推介給學(xué)生，學(xué)生亦可以將好的文章資料介紹給老師；老師與老師合作，一個(gè)備課組，可以圍繞某個(gè)話題做相關(guān)的素材積累工作，做好職能分工，并且將老師們搜集的素材編輯成文稿，下發(fā)給學(xué)生。

策略四：分類整合。

擁有較強(qiáng)的分類整合資源的能力，在學(xué)習(xí)和工作中非常重要。史紹典先生說：“積累的過程和方法應(yīng)被高度重視，強(qiáng)調(diào)有序和漸進(jìn)、梳理和彌補(bǔ)，隨時(shí)調(diào)整遠(yuǎn)中近期的目標(biāo)，確定每個(gè)時(shí)段的積累重點(diǎn)，為終身學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”1我們手頭的素材，尤其是學(xué)生積累本上的素材，在數(shù)量上往往固然是可觀的，但同時(shí)也會(huì)有散亂無緒的特點(diǎn)，學(xué)生在運(yùn)用的時(shí)候，往往不能夠在短時(shí)間內(nèi)聯(lián)想到相關(guān)的多個(gè)素材，因而也不能夠做出一個(gè)最優(yōu)的選擇。這就是我們對(duì)于所積累的素材的后期整合工作沒有做好。對(duì)于具有一定數(shù)量的素材，我們要學(xué)會(huì)資源整合。

整合作文素材資源的方法很多，例如： 其一，分門別類：我們可以根據(jù)素材來源的不同，可以設(shè)立教材素材（素材都來自平時(shí)我們手頭的教材）、名著素材（推介給學(xué)生閱讀的經(jīng)典作品中的素材，如中國(guó)古詩(shī)詞、古典小說和國(guó)外知名小說中的素材）、社會(huì)熱點(diǎn)素材等。

其二，提綱挈領(lǐng)法：設(shè)立主題（或話題）、關(guān)鍵詞，圍繞主題搜集相關(guān)材料，編輯相對(duì)獨(dú)立的章節(jié)。例如，以“生命的格調(diào)”為主題，我們可以搜集列舉相關(guān)的素材：

第一類，自然界的植物。追求光明的向日葵，傲雪的梅花與青松，清淡超然的菊花，純潔高貴的蘭花、梨花，追求燦爛生命的曇花、櫻花，頑強(qiáng)的爬山虎，平凡的小草，日本地震中的“奇跡松”等等；

第二類，自然界的動(dòng)物。奔騰的駿馬，飛翔的蒼鷹，勇敢的海燕，杰克倫敦《野性的呼喚》中的回歸荒野的雪橇狗巴克，麥克維爾《白鯨》神秘又聰明的白鯨，汶川地震中的在地下存活36天的“堅(jiān)強(qiáng)豬”，新西蘭的倔強(qiáng)地在山中藏身達(dá)六年之久的“反抗剝削”的綿羊“史萊克”等等；

第三類，有格調(diào)有風(fēng)骨的人。

天真爛漫的蘇軾，臨死不忘報(bào)國(guó)的陸游，“粉身碎骨渾不怕”的文天祥，“以血薦軒轅”的譚嗣同，寫下《與妻書》堅(jiān)定赴國(guó)難的林覺民，勇敢的海明威，不屈的魯迅，遁入空門的李叔同等等。

其三，舉一反三法：由一個(gè)材料，聯(lián)想到與之相關(guān)或相似的多個(gè)材料。

例如，我們可以由具有強(qiáng)烈的叛逆精神的竇娥，聯(lián)想到《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、《雷雨》中的蘩漪，以及《簡(jiǎn)愛》中的簡(jiǎn)愛姑娘、《飄》中的主人公斯佳麗、《安娜·卡列尼娜》中主人公安娜等等，我們將這些光輝燦爛的女性形象整理歸類在一起，就是一個(gè)很好的搜集整理工作。

曾有人笑稱高中生對(duì)于語文學(xué)習(xí)有三怕——“一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文”。然而。但是，只要我們功夫下在平時(shí)、本領(lǐng)練到了家，只要我們擁有了豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，寫起作文來自然會(huì)信手拈來，運(yùn)用自如，“下筆如有神”，欲罷卻不能。

第五篇：高中語文作文素材積累本

高中語文作文素材積累本

臧超 摘記

改變不了環(huán)境，改變自己

被風(fēng)吹到石縫里的種子無力扭轉(zhuǎn)自己的身軀，看看周圍幾寸草木不生的懸崖峭壁，個(gè)個(gè)面目猙獰，看看腳下這貧瘠的土地，孱弱的沒有一點(diǎn)養(yǎng)分。這怎么去生存，這是生存的空間嗎？盡管這粒種子的叫喊蒼白無力，但他最終長(zhǎng)成了參天大樹，他明白了一個(gè)很重要的生存道理——改變不了環(huán)境，改變自己，他讓自己鉆到土里吸收養(yǎng)分，去喝飽水分，然后再來萌發(fā)來生長(zhǎng)。

其實(shí)生活也是這樣，有的人抱怨自己命途多舛，上天不公，總是懼于實(shí)踐。其實(shí)，上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的。只是有些人改變了自己，適應(yīng)了這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，從而能在前進(jìn)的大潮中激流勇進(jìn)，乘風(fēng)破浪，而有些人以自我為中心，需求環(huán)境適應(yīng)自己，這種人只能在歷史的車輪中北碾的遍體鱗傷而一蹶不振，被凌駕在生活之下。

也許，我們今天的順從是為了明天的不羈，今天不能成為環(huán)境的奴仆，明天就不能主宰生活，正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存?！?/p>

佳句欣賞

《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞苦，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭于《西廂》，曹雪芹寄哭于《紅樓夢(mèng)》。

螳臂當(dāng)車

莊子的車行至途中，看見不遠(yuǎn)處有一只螳螂舉起雙臂，怒目于對(duì)，車夫說：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！比欢f子卻要求車夫繞道而行。螳臂當(dāng)車固然是不自量力之舉，但他那縱千萬人吾往矣的大無畏精神卻將莊子震撼，螳臂當(dāng)車實(shí)為一種不計(jì)后果的壯美，這種美常令我們無所適從，莊子能夠?yàn)轶胝鄯?，我們呢？時(shí)代需要的是敢于挑戰(zhàn)不可能得人，我們也許不是雄鷹，但我們依然有權(quán)利瘋狂。

魯迅目標(biāo)

魯迅，一位家喻戶曉的文學(xué)家，一位棄醫(yī)從文的智者。魯迅以前的目標(biāo)是成為一位醫(yī)生，救死扶傷，魯迅在學(xué)醫(yī)的時(shí)候看到了社會(huì)低級(jí)人民被壓迫的情形，他堅(jiān)決放棄了自己的目標(biāo)，決定用文字來鞭策統(tǒng)治者，魯迅的文字是血色的，她的文章莫不透著對(duì)社會(huì)的唾罵，對(duì)人民的同情，魯迅是聰明的，她適宜的改變了自己的奮斗目標(biāo)，正是因?yàn)轸斞赣掠诮邮墁F(xiàn)實(shí)，靈活變通，才會(huì)造就一位這樣的偉大的文豪，假如魯迅當(dāng)時(shí)一味鉆研醫(yī)學(xué)，他或許可以成為一位名醫(yī)多救幾個(gè)人，但那樣做能挽救中華民族腐朽黑暗的靈魂嗎？她卻用自己的筆桿子從內(nèi)心深處喚醒了人民，喚醒了中華民族。

辛棄疾目標(biāo)

古代偉大的詩(shī)人辛棄疾是位偉大的英雄，年輕的他立志要成為一位前無古人，后無來者的偉大詩(shī)人，而事與愿違，面對(duì)敵人的攻擊，他毅然決定棄筆從戎，開始了多年的戎馬生活，辛棄疾適時(shí)改變了自己的奮斗目標(biāo)，正是他那“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志，使他成為千古的英雄，成就了偉大的詩(shī)人。

西西弗 大力士

古希臘大力士西西弗因惹惱諸神，被罰以一項(xiàng)苦役，將一塊巨石從山下推到山上，但由于詛咒的力量及巨石本身的重量，巨石抵達(dá)山頂?shù)膭x那，就會(huì)自動(dòng)滾到山底。他只能趕下山，在次向上推，周而復(fù)始，沒有盡頭。這就是她的命運(yùn)，有一天，西西弗在搬運(yùn)巨石的途中忽然覺得自己搬運(yùn)石頭的每一個(gè)動(dòng)作都是那么的美，他專注的注釋自己全力以赴的每一刻，感覺具有獨(dú)一無二的尊貴感。這是，所有的勞苦，疲倦，絕望忽然消失了，他開始全身心的享受這種美感，不再抱怨，奇跡發(fā)生了，詛咒竟在那一剎那解除，巨石不再滾下，西西弗獲得了自由。

拳王阿里

阿里每次比賽總要花錢雇一些人，作為自己的反對(duì)者，讓他們?cè)诒荣悤r(shí)給他起哄，罵他，侮辱他，這樣阿里的搏斗欲望才會(huì)被刺激起來，力量鼓滿全身，肌肉膨脹，精神達(dá)到了最佳競(jìng)技狀態(tài)。

佳句欣賞

信陵君廣納門客，竊符救趙保全趙國(guó)；唐太宗廣開言路，重用賢臣，開創(chuàng)了千古盛世；藺相如不計(jì)前嫌，將相和使國(guó)家咋諸侯林立中占據(jù)了一席之地。

海倫凱勒

君可知，假如給我三天光明，是海倫凱勒的希冀？雖然他聽不到聲音，看不到陽光，無法用口傳達(dá)話語，但他已在用心盛滿陽光，靠他趕走了叫殘疾的陰影，靠他演奏了一部激越剛勁的《命運(yùn)交響曲》，正因?yàn)樗麅?nèi)心世界艷陽高照，所以他才能獲得一個(gè)一個(gè)的學(xué)位，成為偉大的作家。

邰麗華

君可知用舞蹈證明自己的價(jià)值，是邰麗華不懈的追求？他喪失了聽力，沒有辦法和別人交談，但他沒有被殘疾的陰影嚇怕，他滿載心中的陽光，積極生活，排練再辛苦，他依舊笑容滿面，他用心演繹動(dòng)情的舞蹈，她的自強(qiáng)不息，她的陽光心態(tài)無不折服每一個(gè)觀眾。

孔明七擒孟獲 三國(guó)征戰(zhàn)時(shí)期，孔明已經(jīng)六次捕獲孟獲，但孟獲不屈服，放了他意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，會(huì)有更多的戰(zhàn)士死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)造成了苦難，百姓流離失所??最終孔明放了他，最終孟獲再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，再一次被捕，這第七次被捕，孟獲無話可說，對(duì)孔明投降，兩地人民歡欣鼓舞，孔明臉上也露出了難得的笑容。

為人民服務(wù)

當(dāng)年劉少奇同志對(duì)北京的掏糞工人時(shí)傳祥說，你是清潔工，是人民的勤務(wù)員，我是國(guó)家主席，也是人民的勤務(wù)員，只不過分工不同。

不久前，南方某市將清潔工人集體放假兩天，以此來警告市民清潔工人的重要。結(jié)果兩天不到，城市被垃圾包圍，臭氣熏天，污水橫流。

堯舜即位

堯站在中華民族的源頭，演奏的就是理性的情感之歌。當(dāng)他把神圣的統(tǒng)治火炬?zhèn)鹘o舜，而不是自己的親生兒子時(shí)，堯?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的愛就注定會(huì)孕育出一個(gè)相親相愛的民族。兒子當(dāng)然是最親的人，也是一個(gè)人生命血脈的延續(xù)，然而更廣博的愛是堯看到了兒子身上的惡習(xí)，更廣博的愛使堯看到了舜這個(gè)陌生人的美德。

都靈冬奧會(huì) 張丹張昊

2006年2月14日凌晨，在都靈冬奧會(huì)的男女雙人花樣滑冰比賽中，為沖擊金牌，張丹在轉(zhuǎn)完三周后重重的摔在護(hù)欄上，當(dāng)時(shí)行走已經(jīng)很困難，所有的人以為比賽將到此為止，但兩分鐘的簡(jiǎn)單處理后，張丹擦掉眼淚，拾起微笑，帶著傷殘，重返賽場(chǎng)?！洱埖膫魅恕返呐錁吩俣软懫穑蛷堦豁樌瓿闪撕竺娴谋荣?，包括幾個(gè)高難度跳躍動(dòng)作，全場(chǎng)觀眾起立鼓掌，裁判們也打出了189.73的高分，張丹張昊獲得了一枚難得的銀牌，從那一刻起《龍的傳人》的旋律在都靈上空永久的響起。

人可以倒下，心不言放棄，淚可以流淌，身不能后退。他們雖然沒有獲得冬奧會(huì)的金牌，卻獲得了世人眼中最美麗的獎(jiǎng)牌，壯哉，龍的傳人。

我們懺悔

聯(lián)想集團(tuán)董事局主席柳傳志說，1986年他們替國(guó)外一家公司代理服務(wù)器，有一個(gè)客戶購(gòu)買的服務(wù)器出了問題，結(jié)果國(guó)外的公司未能找到，無法賠償，就這樣，賴了客戶2萬元，但這成了壓在柳傳志心頭的一塊石頭，幾年后，又碰到那個(gè)客戶，柳傳志趕緊將2萬元錢還給對(duì)方，這才長(zhǎng)長(zhǎng)的舒一口氣，這是一個(gè)成功的企業(yè)家的成功秘訣。

中國(guó)保爾——張海迪

張海迪——中國(guó)的保爾。她高位截癱，在病榻上自學(xué)完小學(xué)到高中的全部課程，自修完大學(xué)英語，日語，還學(xué)習(xí)了德語和世界語，從15歲起，他又鉆研起《針灸》等醫(yī)學(xué)專著，為一萬多病人進(jìn)行了治療。她還翻譯了大量外文資料，并創(chuàng)作了不少的作品，為社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。

一個(gè)人的價(jià)值不是體現(xiàn)在強(qiáng)健的四肢，嬌美的容貌上，而是體現(xiàn)在為社會(huì)創(chuàng)造了多少財(cái)富上，這種財(cái)富不僅指物質(zhì)上的，更是精神上的。

忍辱負(fù)重 司馬遷

不幸的遭遇，尤其是腐性，使司馬遷精神受到了極大的刺激，曾一度想自殺。但他想起了父親的遺言，有以孔子，屈原，左丘明，孫子，韓飛等人在逆境中發(fā)憤尤為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重的活下來，經(jīng)過六年的囚禁生活，終于完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。

相信自己——武則天

武則天是聰明坦蕩的，她由一個(gè)宮女成為一個(gè)女皇，干了那么多石破驚天的大事，主宰了46年的江山，卻在自我的評(píng)價(jià)上留下了一張白紙，也拒絕了別人在她的墓碑上對(duì)她歌功頌德。“擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后評(píng)”生前事是最重要的，它意味著使命感和責(zé)任感，至于身后評(píng)，那是后人的是，褒貶“于我何有哉”？武則天和曹操都是這樣的歷史人物。如果他們?cè)凇皳?dān)當(dāng)生前事”的時(shí)候就想到后人會(huì)對(duì)自己如何評(píng)價(jià)，思前想后，諸多顧慮，就可能會(huì)舒服他們的手腳，使他們不敢大刀闊斧的行事。而這也是他們最大的悲哀。

董必武搬家

建國(guó)初期，董必武住在北京鐘鼓樓后的一個(gè)很大的院子里，后來，董必武算了一筆賬，為了自己一個(gè)人，政府要派警衛(wèi)排，要專門燒鍋爐，要人跑老遠(yuǎn)的路來送文件，這浪費(fèi)國(guó)家多少人力物力！從此處到辦公室的路途遙遠(yuǎn)，用車要用很多汽油，如果搬到一個(gè)近一點(diǎn)的地方，就可以節(jié)約不少汽油，于是他搬家了。

愛鉆研奉獻(xiàn)的楊利偉

在北京太空人訓(xùn)練中心，楊利偉掌握了飛行動(dòng)力學(xué)，空氣動(dòng)力學(xué)，地球物理學(xué)，氣象學(xué)，天文學(xué)，宇宙航行學(xué)等等方面的知識(shí)。

楊利偉駕乘我國(guó)自行研制的“神州五號(hào)”飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起飛，出色完成了各項(xiàng)預(yù)定程序和操作規(guī)程，圓滿完成了首次載人航天飛行任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢(mèng)想做出了巨大的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)和人民建立了不朽的功勛。

敢問路在何方

唐玄奘28歲時(shí)離開長(zhǎng)安西去求經(jīng)。當(dāng)他進(jìn)入沙漠后，不幸迷路了，隨身攜帶的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾經(jīng)多次昏倒在地，可是只要一醒來，他就繼續(xù)前進(jìn)，“寧可向西走一步就死去，也不向東退一步以求生”，憑著這股信念他終于走出了沙漠，唐玄奘一路越過戈壁，翻越峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵馬關(guān)天險(xiǎn)，歷盡了千辛萬苦，終于到達(dá)了天竺國(guó)，成為了第一個(gè)周游古印度的中國(guó)旅行家。17年后，唐玄奘取得了佛經(jīng)657部回國(guó)。

朱自清不吃嗟來之食

我國(guó)著名的散文家朱自清教授晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病，當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)有實(shí)行扶助日本的政策，一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶住日本政策并拒絕美國(guó)面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽名并說：“寧可貧困而死，也不接受侮辱性的施舍”。這年（1948）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人“我是在拒絕美國(guó)援面粉的宣言書上簽名的我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。

張學(xué)良戒毒 信念 毅力

少帥張學(xué)良身染毒癮多年。他執(zhí)行蔣介石對(duì)日“絕對(duì)不抵抗”的命令，率軍撤出中國(guó)東北，激起了全國(guó)人民的憤怒。民眾紛紛要求追究相關(guān)人員的責(zé)任，張學(xué)良便成了蔣介石的替罪羊。此事使他深受刺激，決心要戒毒奮起。1933年3月，他把自己關(guān)在房間內(nèi)戒毒。他把手槍放在床邊，命令左右侍從：“無論我怎樣痛苦叫喊，你們誰也不準(zhǔn)給我打針。誰要是走進(jìn)我的床頭，一槍打死他?！本瓦@樣，張學(xué)良忍受了巨大的痛苦，以頑強(qiáng)的毅力戒毒。

對(duì)于一個(gè)身染毒癮多年的人而言，戒毒是一個(gè)極為痛苦甚至威脅生命的舉動(dòng)，但張學(xué)良做到了，這不但靠毅力克制，更靠信念。

曹雪芹著書

晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活窮苦，“滿經(jīng)蓬蒿”“舉家食粥”，他以堅(jiān)毅不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。

《紅樓夢(mèng)》是他“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?！都t樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。

逆境能摧毀人，也能鍛煉人。對(duì)于有堅(jiān)強(qiáng)一直到人來說，逆境只不過是戰(zhàn)士其毅力的一個(gè)平臺(tái)，是其奮斗一個(gè)縮影。

面對(duì)逆境，努力者成功，畏縮者失敗。

韓信受胯下之辱

淮陰有個(gè)屠夫侮辱韓信，說：“雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，怯耳。”并當(dāng)眾侮辱他說：“能死，刺我，不能，出胯下。”韓信注視了對(duì)方良久，慢慢低下身來，從他的胯襠下爬出去。街上的人都取笑韓信，認(rèn)為他是個(gè)怯弱之人。男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，韓信能從地痞無賴的胯下爬過去，后來他成了劉邦的大將，比追隨漢王多年，身經(jīng)百戰(zhàn)的樊唉和周勃都厲害。

廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪 和為貴

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，藺相如因多次為國(guó)爭(zhēng)譽(yù)立功，被封為上卿，位于大將廉頗之上。廉頗心中不服，揚(yáng)言如果見到藺相如就要羞辱他。藺相如為了顧全大局，多次退讓躲避廉頗，使廉頗深受感動(dòng)。于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家里請(qǐng)罪，從此，兩人結(jié)為生死之交，趙國(guó)將相和睦國(guó)勢(shì)大振。

細(xì)節(jié)決定成敗

1961年，蘇聯(lián)宇航員加加林乘坐“東方”號(hào)宇宙飛船進(jìn)入太空遨游了108分鐘，成為世界上第一個(gè)進(jìn)入太空的宇航員。他之所以在20多名宇航員中脫穎而出，起決定作用的是一件小事。原來，在確定人選前一個(gè)星期，主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入飛船前，只有加加林一人脫下鞋子，只穿進(jìn)入座艙。就是這個(gè)細(xì)節(jié)使加加林一下子贏得了羅廖夫的好感，他感到這個(gè)27歲的青年如此懂規(guī)矩，又如此珍愛他們?yōu)橹畠A注心血的飛船，于是設(shè)計(jì)師決定讓加加林執(zhí)行人類就有歷史意義的宇宙飛行。

逆境中挺立

司馬遷受酷刑而無慍色，遭侮辱卻能忍耐，最后終于完成了《史記》償還了他受侮辱的債，也實(shí)現(xiàn)了自己人生最大的價(jià)值。

司馬遷為自己的活找到了最充分的理由，從前人身上，為自己的受辱而茍活找到了參照，獲得如何在逆境中挺立的精神食糧：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。

《史記》一旦寫成，殘缺的生命頃刻間變得重于泰山。

名言

第一個(gè)把女人比喻成花的人是天才，第二個(gè)把女人比喻成花的人是庸人，第三個(gè)把女人比喻成花的是白癡。（要不從主流）

可有可樂的起源 嘗試

美國(guó)大西洋有一個(gè)名叫尊本伯物的藥劑師，他煞費(fèi)苦心研制出一種用來治療頭痛彤云的糖漿。配方搞出來以后，他叮囑店員用水沖化，制成糖漿。

有一天，一位店員因?yàn)榇中某隽瞬铄e(cuò)，把放在桌子上的蘇打水當(dāng)做白開水，沒想到一沖下去，“糖漿”冒氣泡了。這讓老板知道了可不好辦，于是店員想把它喝掉。他先嘗了一下味道，還挺不錯(cuò)，越嘗越感到夠味，這就是后來聞名世界，年銷量驚人的可口可樂。

優(yōu)秀作文開頭欣賞

有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成圓滿的鮮花。既是尋夢(mèng)，沒有一顆執(zhí)著的心，就難以到達(dá)遠(yuǎn)方。這顆執(zhí)著的心句式遭貶謫時(shí)的樂觀，是仕途多舛時(shí)的淡定，也是大業(yè)將成時(shí)的謹(jǐn)慎。