第一篇：【陽(yáng)光讀書】讀遍梁衡散文 行遍萬水千山

【陽(yáng)光讀書】讀遍梁衡散文 行遍萬水千山

導(dǎo) 語讀遍梁衡散文

行遍萬水千山

文/ 高艷芹 每年寒暑假我們學(xué)校都會(huì)給老師們布置一個(gè)讀書任務(wù)，要求我們?cè)诩倨诶镒x一本書，并把讀書筆記和感悟制作成幻燈片，開學(xué)后在讀書悅讀會(huì)上分享，這一倡導(dǎo)激起了老師們的讀書熱情。今年寒假里我發(fā)現(xiàn)了一本好書——梁衡的《萬水千山行遍》，在此向大家強(qiáng)力推薦梁衡先生及其他的文章。我的介紹分三部分。

一、梁衡其人：先和大伙說一說梁衡其人。梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)，著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員、人教版中小學(xué)教材總顧問。他著有“新聞三部曲”（《記者札記》《評(píng)委筆記》《總編手記》），散文集《覓度》《洗塵》《把欄桿拍遍》《跨越百年的美麗》，《萬水千山行遍》，科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》。最為值得一提的是他的散文至今已有60篇次被選入從小學(xué)到大學(xué)的各種課本和師生讀本，《晉祠》《夏感》《跨越百年的美麗》《把欄桿拍遍》《覓渡覓渡度何處》《蘇州園林》《清涼世界五臺(tái)山》《大無大有周恩來》《讀韓愈》《讀柳永》《武侯祠》《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》《青山不老》，這情形在在世的作家中是不多見的。同時(shí)，他的散文也很得中考高考命題者的青睞,《沙棗》是2016年北京市中考現(xiàn)代文閱讀題的材料。所以說，作為語文老師，不能不讀梁衡。

二、梁衡散文：今天和大家分享的這本書，里面的文章可以說是梁衡先生這么多年來的創(chuàng)作集萃。全書一共八個(gè)部分，收錄梁衡先生近80篇文章，創(chuàng)作時(shí)間從上世紀(jì)八十年代到2015年底，跨度長(zhǎng)達(dá)35年。文章絕大內(nèi)容關(guān)涉古今中外，從旖旎的自然山水風(fēng)光到悠久的人文建筑到偉大的歷史人物，借助作者的文字我們真是可以行遍萬水千山，既飽了眼福，又長(zhǎng)了見識(shí)。

1、山水散文：從《清涼世界五臺(tái)山》到《武夷山，我的讀后感》到《武當(dāng)山，人與神的杰作》到《九華山悟佛》《泰山，人向天的傾訴》名山一路走來：從《長(zhǎng)島讀?！返健秹乜谄俨肌吩俚健队肋h(yuǎn)的桂林》《冬季到云南去看?！泛盟宦房慈ィ簭摹恫菰嗽履返健妒幼忧锷?，從《冬日香山》到《烏梁素海，帶傷的美麗》，作者筆下的山水沒有一篇只有純粹的描寫，而都是在描寫中傾注著自己的情感，表達(dá)著自己對(duì)自然對(duì)人生的思考，因?yàn)槭怯浾?，作者的腳步不僅走遍祖國(guó)的東南西北，冬夏春秋，豐富而獨(dú)特的異域風(fēng)情也讓我們大開眼界。《在歐洲看教堂》《在美國(guó)說錢》《和秋相遇在莫斯科》《印度的花與樹》《平壤的雪》每一篇都視角獨(dú)特，文筆優(yōu)美，令人讀來酣暢淋漓，欲罷不能。

2、古樹散文：在書中還有一章收錄的全是寫人文古樹的文章，《一棵懷抱炸彈的老樟樹》《周恩來手指臘梅賦》《帶傷的重陽(yáng)木》《燕山有棵滄桑樹》《萬物有緣鐵鍋槐》等一共12篇，文字里有故事，有人物，更有作者對(duì)一棵棵人文古樹的敬重和愛惜。在《樹殤、樹香與樹緣》一文中，作者在海南開會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩棵腰果樹被伐倒，“我蹲下身來，用手輕輕撫摸著斷茬，還有一點(diǎn)濕氣，并散發(fā)出淡淡的木香。那一圈圈的年輪，像是在訴說它成長(zhǎng)的艱難和十幾個(gè)小時(shí)前突然降臨的厄運(yùn)。我悲從心來，一陣恐怖?；仡^打量了一下周邊的環(huán)境，光天化日，并不像一處殺人越貨的野豬林。村民不知道什么叫森林法，只是木木地說，這樹沒有什么用，所以就砍掉了。就在離樹幾十米的地方有一處溫泉，池塘水面上飄著一團(tuán)團(tuán)的熱氣，襯著蕉葉、椰林，婷婷裊裊，宛若仙境。我上前用手試了一下水溫，足有九十度以上，游人常在這里煮雞蛋吃。而水下的沙子、石粒清晰可見。完了，完了，溫泉名木，又一處永遠(yuǎn)消失了的美景，永遠(yuǎn)消失了的鄉(xiāng)愁！回程的路上，誰也不想說話，車子里一片沉悶。一棵代表著一項(xiàng)國(guó)策的樹就這樣瞬間消失了。樹殤啊，國(guó)樹之殤，國(guó)策之殤！”字里行間流露著作者無比的痛惜之情。

3、人物散文：有人說，梁衡先生是大散文的代表作家，是探索大散文的先行者。1996年之后，他的創(chuàng)作由山水散文轉(zhuǎn)入人物散文，主要是歷史人物，有大政治家、大文學(xué)家、大民族英雄、大科學(xué)家等等。關(guān)于大人物的大題材是很難寫的。因?yàn)榇笕宋锏乃枷氩┐螅录倍?，評(píng)論紛紜。我總覺得在我們與歷史人物之間，橫亙著一道無形的屏障，有時(shí)越要看清楚，越是看不清楚，隨著時(shí)間的推移，我們能記住的人和事會(huì)越來越少，也許只能說出某個(gè)名字，而對(duì)于他們的內(nèi)韻之美、人格之美、精神之美卻不是很了解。所以梁衡先生做了一件大善事，他就像一個(gè)剝洋蔥的人，一層一層地把皮剝下來給你看，讓你品味，讓你感受，讓你觸摸到這些人的靈魂本質(zhì)?！堵樘镉凶淼聭逊濉愤@是書中作者記述彭德懷的文章。大家先看圖上的這座山峰是不是和彭德懷的照片很相像？這篇文字我看了好幾遍，每次都唏噓不已，感慨萬千，正是這篇文章讓對(duì)我彭德懷這個(gè)開國(guó)元帥有了清晰的印象。文章中有這樣一段話“在“文革”蒙難的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中，彭德懷是最冤最苦的一個(gè)。雖然他像張聞天一樣，同被打成反黨分子，死后又都不許用真名，但張?jiān)谕砟瓯话l(fā)配外地，遠(yuǎn)離政治漩渦，還算平靜；雖然他像劉少奇一樣被百般折磨而死，但劉身后還有子女為其爭(zhēng)公道；雖然他像周總理一樣沒有子女，但周還有一個(gè)同樣德高望重的堅(jiān)強(qiáng)的妻子陪伴終生。十帥之中，他是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗最多的一個(gè)，也是挨自己人的批判、斗爭(zhēng)和拳打腳踢最多的一個(gè)。生前他被比做海瑞來批判，其實(shí)他只有在耿直這一點(diǎn)上像海瑞，他更像岳飛、于謙、袁崇煥，是中國(guó)歷史上功勞最大卻下場(chǎng)最慘的一類功臣。秋風(fēng)夕陽(yáng)中我靜靜地佇望著這座彭德懷峰。中國(guó)大地上有無數(shù)的名山，名山里有無數(shù)象形的山峰。但怎么恰恰就在彭總曾冒著炮火手舉望遠(yuǎn)鏡指揮戰(zhàn)斗的地方，長(zhǎng)出了這樣一座舉鏡遠(yuǎn)望的彭德懷峰？中國(guó)哲學(xué)崇尚天人合一。一個(gè)人，只要人民心里念叨他，在大自然中就總能找到他。太行山孕育了八路軍，孕育了彭德懷這樣的英雄。英雄替天行道，天地就來為英雄造像揚(yáng)名?！弊x這樣的文字真有種叫人掉淚的感覺。我覺得梁衡的人物散文寫得最好看，也是他的散文中分量最重的一塊。大家有機(jī)會(huì)可以欣賞一下梁衡的人物散文：《讀屈原》《讀韓愈》《讀柳永》《覓渡、覓渡、渡何處》《亂世中的美神》《把欄桿拍遍》《跨越百年的美麗》（《最后一位戴罪的功臣》《大有大無周恩來》《文章大家毛澤東》……

三、梁衡與中學(xué)生：對(duì)中學(xué)生來講，數(shù)理化難懂難學(xué)，而不擅長(zhǎng)數(shù)理化的他，硬是用章回體小說形式寫了一部科學(xué)史讀物――《數(shù)理化通俗演義》（上、下）。為枯燥的數(shù)理化包上了“一層薄薄的糖衣”，而吃有糖衣的“藥”，一不苦，二還能治病。《數(shù)理化通俗演義》把公式、定理背后的歷史故事講出來，使那些沒有生命的公式可愛起來，鮮活起來，幫助學(xué)生們記憶。所以，該書現(xiàn)在已經(jīng)出了十來種版本，還改成畫本、編成劇。我覺得數(shù)理化老師可以向?qū)W生推薦一下這套讀物。或許是梁衡先生是人教社中小學(xué)教材的總顧問，責(zé)任心使然，他把自己的文章認(rèn)真篩選出40篇，分門別類，親自點(diǎn)評(píng)，結(jié)集為《梁衡散文——中學(xué)生讀本》，手把手教孩子寫作文。我希望我們的語文老師可以向?qū)W生推薦一下這套書。梁衡的散文，字字珠璣，篇篇精品，讀梁衡的文字，如飲香茗，香遠(yuǎn)益清，回味無窮。我今天的介紹無序又無味，總覺得還未把梁衡文字的千萬分之一的精彩說出來，我們還是看一兩個(gè)大家在書的腰封處對(duì)他的評(píng)價(jià)吧。梁曉聲：我喜歡梁衡的散文，一如尊敬他的為人，他的作品給我不少營(yíng)養(yǎng)。與歷史人物敞開心扉對(duì)話，他就變得火花四濺，文字也恣肆張揚(yáng)起來……何西來：梁衡的文筆雅潔、凝練、明麗，調(diào)子樂觀、昂揚(yáng)，文字、意象都又經(jīng)過長(zhǎng)期醞釀、修改和打磨，很有點(diǎn)杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的勁頭。他在尋繹一種彌足珍貴的傳統(tǒng)，一種也許早被金錢浪涌和權(quán)力沖淡了的價(jià)值。最后希望大家能走近梁衡，多讀讀他的作品，同樣希望我們的學(xué)生也走進(jìn)梁衡，多讀讀他的作品?！咀髡吆?jiǎn)介】高艷芹：山東省臨朐外國(guó)語學(xué)校語文老師

第二篇：2015梁衡把欄桿拍遍讀書心得

2015梁衡把欄桿拍遍讀書心得

心得一：梁衡把欄桿拍遍讀書心得

五一假期，有幸讀了梁衡先生的散文《把欄桿拍遍》。想來，讀梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔誠(chéng)寫作，給散文創(chuàng)作帶來別樣的文本，也為很多朋友帶來了堪為“范本”的“工巧散文”?！栋褭跅U拍遍》使我沉醉，不能釋手，通過此文我才真正了解辛棄疾充滿豪情與蒼涼的一生。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！翖壖病端堃鳌?雖很早就知道辛棄疾，但對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅止于一位著名的詞人，一位壯志未酬的愛國(guó)將領(lǐng)，內(nèi)心卻不曾為他激蕩過。而先生的文章，不僅讓我重新閱讀了辛棄疾的詞，重新感受了一次辛棄疾，從而真正認(rèn)識(shí)了悲壯得讓人蕩氣回腸，執(zhí)著得讓人心痛不已的辛棄疾。在先生的筆下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙場(chǎng)英雄，有著“封狼居胥”的壯志，有為君王贏得生前身后名的熱血，然則現(xiàn)實(shí)卻將這一切敲碎。愛國(guó)將軍辛棄疾南歸之后，手里立即失去了鋼刀利劍，只剩下羊毫軟筆，再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，他只能“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周?！备锌跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！惫P走龍蛇，淚灑宣紙.他的詞，不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的;他的詞，不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍”，臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓——他用盡一生都在等待一個(gè)能重新征戰(zhàn)沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。“可誰又能懂他這個(gè)游子，實(shí)際上有著亡國(guó)浪子的悲憤之心？”本想以身許國(guó)，淚灑大漠，如今卻空有一身力、一腔志而無處使。唯有登上危樓，痛拍欄桿。江水悠悠，似詞人長(zhǎng)嘆，掩埋在歷史的長(zhǎng)河中......從詞中跨越歷史去體會(huì)當(dāng)年稼軒的心境，這是我所不曾體驗(yàn)過的。畢竟，歷史早已蒙上了太多的色彩和渲染，而梁衡先生用豐富的想象和深刻的理解為我打開一扇窗，讓我看到了一個(gè)“積300年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生”的，在文人中具有“唯一性”、歷史上具有“獨(dú)特地位” 把欄桿拍遍的沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍——辛棄疾。掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有淵博的學(xué)識(shí)，深邃博大的思想，梁衡先生怎能從中發(fā)出如此多的感悟？《把欄桿拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，筆下所繪的稼軒一顰一笑若隱若現(xiàn)。于是，在梁衡先生字里行間所注入的無限深情中，真切感受到先生對(duì)詞人的同情和惋惜。我想如果稼軒在世，也會(huì)有當(dāng)年白樂天那種“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的感慨。當(dāng)然，更有知音為何在千年之后出生的余恨。而我在閱讀此文時(shí)，時(shí)而為其絕妙的一筆而贊嘆，時(shí)而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辯已忘言”。

心得二：梁衡把欄桿拍遍讀書心得

這個(gè)假期，我讀了我國(guó)現(xiàn)代作家梁衡所寫的一部散文集《把欄桿拍遍》，讀過之后，放下書本，我頓時(shí)覺得感受頗多。

在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢(mèng)囈的時(shí)代？梁衡先生以他“一年一篇”的虔誠(chéng)寫作，給散文創(chuàng)作帶來了別樣的文本，也為我們帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。這就不難理解，梁衡先生為何會(huì)成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。

有人說，閱讀是一種對(duì)話，是讀者與作者的交流。要實(shí)現(xiàn)這樣的對(duì)話，首要的便是作者要敞開心扉。不愿亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進(jìn)而感動(dòng)。正如余華所說：“一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作?！币蚨?，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行間所注入的無限深情。在讀過《把欄桿拍遍》這部散文集后，我認(rèn)為其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰(zhàn)場(chǎng)上向前拼殺的工具，勢(shì)必會(huì)帶著血雨腥風(fēng)的記憶，是為殺氣；與此同時(shí)，也會(huì)帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實(shí)寫照，在距離戰(zhàn)爭(zhēng)最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去?！澳憧?艱辛'、'酸辛'、'悲辛'、'辛辣'，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動(dòng)”，良藥苦口利于病，“辛棄疾”這個(gè)名字，對(duì)于這個(gè)國(guó)家又何嘗不是一劑良藥？但是，不是所有的人都會(huì)喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽回心中的苦水，獨(dú)自承受?！皩?duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較'五斗米折腰'，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達(dá)格式，令人想到了關(guān)漢卿的義無反顧。

我自從讀過散文后，我便開始喜歡它，喜歡它優(yōu)美的語句和特殊的內(nèi)容，但當(dāng)我讀過了《把欄桿拍遍》這部散文集后，我對(duì)散文有了別樣的感受。

或許，在一些人看來，梁衡的散文因過于求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發(fā)揮，但這并不影響我們對(duì)它的喜愛，因?yàn)槲覀冎袑W(xué)生的寫作是須先有規(guī)范而后才有可能真正走向自由的。

心得三：梁衡把欄桿拍遍讀書心得

四年級(jí)第一節(jié)古詩(shī)，我們講的是辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，在給學(xué)生準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候，我開始了對(duì)辛棄疾的進(jìn)一步了解。辛棄疾，在我的印象中，能與蘇軾并稱“蘇辛”，豪放派詞人，南宋愛國(guó)詞人......這是大學(xué)時(shí)期我對(duì)辛棄疾的印象，很模糊，便漸漸淡忘。再次撿起，我卻有了更清晰明了的思路，這得益于老公推薦的梁衡先生的《把欄桿拍遍》。

《把欄桿拍遍》是我國(guó)當(dāng)代著名散文作家、新聞理論家梁衡所寫的一篇人物評(píng)傳性質(zhì)的散文，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛國(guó)詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的過程，是解讀南宋愛國(guó)詞人辛棄疾的散文名篇。被許多人譽(yù)為是影響自己青年時(shí)代的一篇好文，是一流作家的一流作品。

閱讀這本書，不再是簡(jiǎn)單的查閱資料，補(bǔ)充知識(shí)，而是與作者的一種對(duì)話，與辛棄疾的一種交流。有種走進(jìn)作者，走進(jìn)人物，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代的感覺。

下面說說本書的主人公——辛棄疾。辛棄疾是中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的第一人。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。刀和劍是在戰(zhàn)場(chǎng)上向前拼殺的工具，勢(shì)必會(huì)帶著血雨腥風(fēng)的記憶，是為殺氣；與此同時(shí)，也會(huì)帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實(shí)寫照，在距離戰(zhàn)爭(zhēng)最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去。

以前讀散文，總覺得有點(diǎn)太“散”，抓不住重心，但是我自從讀了這篇散文后，我對(duì)散文有了別樣的感受。我準(zhǔn)備把辛棄疾通過這本書介紹給同學(xué)們，不是給他們介紹一本書，而是介紹一個(gè)愛國(guó)詞人的多舛的命運(yùn)，以及濃濃的愛國(guó)情懷。

第三篇：梁衡把欄桿拍遍讀書心得

梁衡把欄桿拍遍讀書心得

四年級(jí)第一節(jié)古詩(shī)，我們講的是辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，在給學(xué)生準(zhǔn)備這節(jié)課的時(shí)候，我開始了對(duì)辛棄疾的進(jìn)一步了解。辛棄疾，在我的印象中，能與蘇軾并稱“蘇辛”，豪放派詞人，南宋愛國(guó)詞人……這是大學(xué)時(shí)期我對(duì)辛棄疾的印象，很模糊，便漸漸淡忘。再次撿起，我卻有了更清晰明了的思路，這得益于老公推薦的梁衡先生的《把欄桿拍遍》。

《把欄桿拍遍》是我國(guó)當(dāng)代著名散文作家、新聞理論家梁衡所寫的一篇人物評(píng)傳性質(zhì)的散文，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛國(guó)詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的過程，是解讀南宋愛國(guó)詞人辛棄疾的散文名篇。被許多人譽(yù)為是影響自己青年時(shí)代的一篇好文，是一流作家的一流作品。

閱讀這本書，不再是簡(jiǎn)單的查閱資料，補(bǔ)充知識(shí)，而是與作者的一種對(duì)話，與辛棄疾的一種交流。有種走進(jìn)作者，走進(jìn)人物，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代的感覺。

下面說說本書的主人公——辛棄疾。辛棄疾是中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的第一人。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼偅麨槌⑼礆①\寇，收復(fù)失地。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。刀和劍是在戰(zhàn)場(chǎng)上向前拼殺的工具，勢(shì)必會(huì)帶著血雨腥風(fēng)的記憶，是為殺氣；與此同時(shí)，也會(huì)帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實(shí)寫照，在距離戰(zhàn)爭(zhēng)最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去。

以前讀散文，總覺得有點(diǎn)太“散”，抓不住重心，但是我自從讀了這篇散文后，我對(duì)散文有了別樣的感受。我準(zhǔn)備把辛棄疾通過這本書介紹給同學(xué)們，不是給他們介紹一本書，而是介紹一個(gè)愛國(guó)詞人的多舛的命運(yùn)，以及濃濃的愛國(guó)情懷。

第四篇：把欄桿拍遍 梁衡 賞析

賞析一

這是一篇帶有人物評(píng)傳性質(zhì)的文章，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的過程及原因。文章較多地引用了辛棄疾本人的詞作，具有很強(qiáng)的說服力，這是本文的一大寫作特點(diǎn)。

這位古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣?；蛴尚翖壖驳氖论E，聯(lián)想到他的詞作；或由他的詞作，聯(lián)想到他所處的時(shí)代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。

例如，在第三段簡(jiǎn)要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評(píng)說，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著，又自然聯(lián)想到一個(gè)問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國(guó)家、百姓、朝廷了，只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干，時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。

再如，由“棄疾??這個(gè)名，聯(lián)想到他憂國(guó)的心病，聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作。

總之，作者通過聯(lián)想和想象，把辛棄疾由愛國(guó)志士到愛國(guó)詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來。

作者通過史實(shí)和包含自身熱情的想象，為我們生動(dòng)的刻畫出了一代詞人的形象，并更加真實(shí)的還原了那個(gè)時(shí)代背景下的辛棄疾，不為人知的辛酸和苦悶，壯志難酬的憤懣，為國(guó)計(jì)民生嘔心瀝血的思索與解民于倒懸的政治方略，但是無論他做出了如何的努力，卻最終被那個(gè)懦弱的朝廷閑置了，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，卻是我們的幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兒苌儆腥擞涀?174年南宋朝廷的丞相是哪位大人，但是會(huì)有很多人記得“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！鼻Ч哦鴣淼挠⑿壑嘤⑿壑蓿苟嗌俸澜苤繛橹笸筇?，也使今天的我們?cè)敢鉃榧覈?guó)慷慨赴命，有一點(diǎn)點(diǎn)的資格體會(huì)辛棄疾的那份豪氣與愁苦。

賞析二

“把欄桿拍遍”語出辛棄疾的《水龍吟》，宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨(dú)語，或以手拍欄桿。嘗有詩(shī)曰：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發(fā)泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。作者認(rèn)為為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。在詞人把欄桿拍遍的振聾發(fā)聵的聲響中，我們讀出了辛棄疾真實(shí)的復(fù)雜的心情：不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼……

這是一篇帶有人物評(píng)傳性質(zhì)的散文，作者為我們塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛國(guó)詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的過程及原因。

文章的第一段是全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個(gè)愛國(guó)志士成為愛國(guó)詞人的，以及這個(gè)過程是如何決定了他的詞、他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨(dú)特地位的。作者首先就把辛棄疾放在中國(guó)歷史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最終以文為業(yè)”的特點(diǎn)，突出了他在中國(guó)文學(xué)史上的“唯一性”和“獨(dú)特性”。

文章的主體部分是將對(duì)辛棄疾的人生遭際的介紹與對(duì)他的詩(shī)詞創(chuàng)作的評(píng)價(jià)交錯(cuò)起來來寫的。

作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)主要圍繞他的以下幾個(gè)經(jīng)歷：

一是他的行伍經(jīng)歷。這一段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨(dú)馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營(yíng)生擒叛將，活脫脫一個(gè)血?dú)夥絼?，驍勇善?zhàn)的武夫。中國(guó)歷史上的大文豪有誰有這樣的能耐？

二是他的為官經(jīng)歷。作者用數(shù)據(jù)作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)?！弊髡呖陀^地分析了辛棄疾南歸后不為朝廷喜歡的種種原因：

其一，他太愛國(guó)家，愛百姓，愛朝廷了，于是朝廷怕他，煩他，忌用他；

其二，他工作特別認(rèn)真，簡(jiǎn)直是個(gè)工作狂，于是招來許多誹謗，甚至說他獨(dú)裁，犯上，皇上也就對(duì)他時(shí)用時(shí)棄；

其三，他愛提意見，45年間，他都不停地上書，不停地嘮叨，不停地要求 2 痛殺賊寇，收復(fù)失地，這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩？辛棄疾的這些特點(diǎn)在今天看來都是優(yōu)點(diǎn)，是大大的優(yōu)點(diǎn)，但在當(dāng)時(shí)的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點(diǎn)，是不能容忍的缺點(diǎn)。于是他就只能痛拍欄桿，吟詩(shī)寄恨了。

三是他的心路歷程。從一個(gè)沙場(chǎng)英雄對(duì)軍營(yíng)的渴望，到一個(gè)憂國(guó)游子對(duì)蒼天的發(fā)問，從 “金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內(nèi)痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有無奈的自嘲。

作者在介紹辛棄疾的人生遭際時(shí)穿插引用了他的八首詞，這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作，作者在引用這些詞作時(shí)既沒有一引了之，也沒有詳加賞析，而是結(jié)合人物的命運(yùn)作了精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。作者首先總評(píng)辛棄疾的由行伍經(jīng)歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲?！边@里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對(duì)比，這里有“奔走沙場(chǎng)”與“筆走龍蛇”的對(duì)比，我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對(duì)詩(shī)人的同情和惋惜。

作者主要是從詞作的內(nèi)容和讀者感受的角度來評(píng)說的，引《破陣子》時(shí)作者說“感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)”；引《水龍吟》時(shí)作者說“辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲聲悲愴的呼喊”；引《菩薩蠻》時(shí)作者解說道“他只有一塊心?。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安”；引《永遇樂》時(shí)作者提醒讀者辛棄疾在“自嘲自己的姓名”；引《摸魚兒》時(shí)作者感慨道“今天我們讀時(shí)，每一個(gè)字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚”；引《水調(diào)歌頭》時(shí)又告訴我們辛棄疾在“咀嚼自己的寂寞”；引兩首《丑奴兒》時(shí)看似在談詞的風(fēng)格，仍然揭示了辛詞“于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點(diǎn)。寥寥數(shù)言，一語中的。

文章主體部分巧妙地把人物的自身命運(yùn)、作品以及作者的閱讀感受、評(píng)說融為一體，讀來饒有興味。

文章最后一部分也就是最后一小節(jié)，作者點(diǎn)明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應(yīng)了開頭，揭示了辛棄疾從一個(gè)愛國(guó)志士而成為一個(gè)“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛國(guó)詩(shī)人成熟之由。

這一段的評(píng)說非常形象，什么“九蒸九曬”，什么“水煮油炸”，什么“千錘百 3 煉”，辛棄疾在詞作領(lǐng)域的成功完全是被“逼”出來的。歷史的“歪打正著”毀掉了一個(gè)赳赳武夫，卻成就了一個(gè)千古詞人。

這是一篇充滿陽(yáng)剛之氣的人物評(píng)傳體散文，在寫作上有很多值得借鑒之處：

一、聯(lián)想豐富

本文揭示的是古代文學(xué)大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯(lián)想和想象。本文作者就是這樣?；蛴尚翖壖驳氖论E，聯(lián)想到他的詞作；或由他的詞作，聯(lián)想到他所處的的時(shí)代、他的事跡和內(nèi)心世界等等。

例如，在第三段簡(jiǎn)要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯(lián)想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評(píng)說，把一個(gè)熱切盼望重返沙場(chǎng)痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國(guó)將軍的悲憤形象展現(xiàn)在讀者面前。接著，又自然聯(lián)想到一個(gè)問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡？作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關(guān)辛棄疾的事跡以及朝廷的心態(tài)，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國(guó)、百姓、朝廷了，只要一有機(jī)會(huì)就真抓實(shí)干，時(shí)刻準(zhǔn)備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。再如，由“棄疾”這個(gè)名，聯(lián)想到他憂國(guó)的心病，聯(lián)想到他表達(dá)這種憂思的詞作?？傊?，作者通過聯(lián)想和想象，把辛棄疾由愛國(guó)志士到愛國(guó)詞人的心路歷程展現(xiàn)了出來。

二、以評(píng)帶傳

梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理并重，以評(píng)帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的。人們都承認(rèn)辛棄疾是個(gè)大詞人，但能從他的出身到成業(yè)的發(fā)展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位”的，梁衡是第一人。作者還在文中借郭沫若評(píng)說陳毅的“將軍本色是詩(shī)人”來評(píng)說辛棄疾這個(gè)人，“詞人本色是武人，武人本色是政人”。說辛棄疾是“詞人”是“武人”是一般人的判斷，而說辛棄疾是“政人”恐怕就是梁衡的獨(dú)見了。梁衡說“他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。作者還將辛棄疾的為政與陶淵明、白居易的為政作了比較，表明了辛棄疾為政的 4 投入與積極。他能從人性的深層重新來詮釋一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛棄疾走上詩(shī)詞創(chuàng)作道路的必然性時(shí)就作了這樣生動(dòng)的評(píng)說：“他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的捶打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了?！敝骷伊簳月曉谡劻汉獾囊槐旧⑽募瘯r(shí)說：“我確信，作為一個(gè)勤于思想的人，梁衡對(duì)歷史的反思，肯定比他寫出來的以上篇章要更深邃更全面些。而他后來發(fā)表的《最后一位帶罪的功臣》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《把欄桿拍遍》，證明了這一點(diǎn)。他的思想一游到更遠(yuǎn)的歷史中去，一與那些歷史時(shí)期中的人物敞開心扉地對(duì)話，則就變得火花四濺了。文字也時(shí)而激昂；時(shí)而惋嘆；時(shí)而叩問；時(shí)而調(diào)侃，姿肆張揚(yáng)起來了…… ”

一般來說，與政治密切相關(guān)的事件、人物，寫其“思想”容易，寫出“美感”來難。常見的通病是嚴(yán)肅有余、活潑不足。梁衡在這方面有很大的突破，使“思想和美感”達(dá)到了和諧統(tǒng)一。他像一位烹飪大師，非弄出個(gè)“色、香、味、形”俱佳才心滿意足。他的那些評(píng)說文字完全不是抽象的概括和干癟的教條，而是形象生動(dòng)又充滿美感的。像“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋”；像“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中”；還有“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”。這些文字多美呀，讀起來令人回腸蕩氣。

三、善用對(duì)比

對(duì)比手法是作家們常用藝術(shù)手法之一，梁衡也不例外。他在本文中就多處運(yùn)用了對(duì)比，使人物形象更為鮮明突出。第一處運(yùn)用對(duì)比是在引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿江紅》比較，認(rèn)為只有《滿江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王”，盧綸的“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”與之對(duì)比，認(rèn)為“這些都是旁觀式的想像、抒發(fā)和描述”，從而突出了辛詞的“凜 5 然殺氣和磅礴之勢(shì)”。第二處對(duì)比是將他與陶淵明、白居易的從政經(jīng)歷對(duì)比，他認(rèn)為辛棄疾“對(duì)待政治”，“不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文”。因?yàn)椤皩?duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁”。他“不計(jì)較?五斗米折腰?，也不怕讒言傾盆”。所以“隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退”。第三處對(duì)比是將辛棄疾的豪放與蘇東坡的豪放作比較。蘇辛都是豪放派的代表人物，因此文學(xué)史上是將“蘇辛”連稱的，但梁衡卻在同中見出異來，他認(rèn)為：“蘇的豪放僅止于?大江東去?，山水之闊?！币?yàn)椤疤K正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國(guó)志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威”。而“真正的詩(shī)人只有被政治大事（包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、捶打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵”，而辛棄疾的詩(shī)正是這樣的詩(shī)。第四處對(duì)比是將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞作比較，他認(rèn)為“柳、李的多情多愁僅止于?執(zhí)手相看淚眼?、?梧桐更兼細(xì)雨?，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”。這些都是很有見地的精辟之語。

第五篇：讀梁衡散文

讀梁衡散文：細(xì)小角度切入紅色大歷史

發(fā)表時(shí)間：2011-07-27來源：中華讀書報(bào)字體

對(duì)梁衡的了解，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來的。那時(shí)，對(duì)作家本人知之不多，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫得很美，我還摘抄了不少好詞佳句呢。一晃10多年過去，無緣再去拜讀梁衡。直到1996年，這一年，我順利地考上了大學(xué)，與同學(xué)合訂了一份《中華讀書報(bào)》，在某一期《家園》副刊里，我又看到了先生的文章《享受人生》。在這篇文章中，梁先生對(duì)“享受”一詞有了另外的解讀:“生命原來是這樣的多層次、多角度，生命之花原來是靠這許多的享受供養(yǎng)的?！薄拔覀冞@里討論的是全面的享受，它實(shí)際是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用?！弊x過之后，卻怎么也不能將作者與《晉祠》聯(lián)系起來，倒是同學(xué)對(duì)梁先生了解較多，他說，此梁衡即彼梁衡也，他現(xiàn)在是新聞出版署的領(lǐng)導(dǎo)。我就暗地里想，這人能量非同小可，在出仕和為文的路上，他左右逢源，游刃有余。后來，凡是碰到梁衡作品，我都會(huì)抓起來就讀的。

就這樣，我一步步走近梁衡，也感受到了他和他文章的魅力，他做人真誠(chéng)，為文大氣，有大美存焉。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng)，沒有對(duì)生活中美的追尋，沒有對(duì)自然、人生、社會(huì)、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞、大體驗(yàn)、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生。因此，文章要寫大事、大情、大理，這樣的文章才是真文章，這樣的文章才能激動(dòng)他人，洛陽(yáng)紙貴。看他寫瞿秋白，6年構(gòu)思，3訪紀(jì)念館，卻遲遲難以下筆，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸，卻難以找到下筆的切口。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象，他才下筆如風(fēng)，一揮而就，構(gòu)成佳作。用作者自己的話說，思想是自己的，還要找到與天地自然的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，為文只是蓄勢(shì)待發(fā)，一旦機(jī)緣來臨，將如火山噴發(fā)，其勢(shì)威矣。真所謂“文章本天成，妙手偶得之”。

這樣大激動(dòng)、小切入，大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少。《大有大無周恩來》、《一座小院和一條小路》、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線，藍(lán)毛線》、《周恩來讓座》??這些文章無不是從小角度切入，或漸引，或頓入，或宕開，但都起得大氣，往往三言兩語就攫住了讀者的心，就引人深入，“使人一見而驚，不敢棄去”(李漁《閑情偶寄》)。我想，這就是大情思、大氣勢(shì)、大手筆的結(jié)果，梁先生將形、理、情有機(jī)地糅合，凝為一體，由景美、情美，達(dá)到了哲理之美，產(chǎn)生了一篇篇政治美文。

他不斷思索，不斷創(chuàng)新，既不落他人之窠臼，也不步自己之后塵，“語不驚人死不休，篇無新意不出手”，這樣，他一路走來，從山水美文到大情大理，從萬里江山到千秋人物，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物，從詩(shī)詞文人到愛國(guó)將領(lǐng)，大大小小，上上下下，從從容容，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫卷，也將一個(gè)個(gè)人物、景象、情感和哲理定格為一篇篇美文，展示、存放在美麗的人間，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐。

莊子說:“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！?《知北游》)梁衡散文，承繼著現(xiàn)代散文精神，以天地大美而立言，寫大情、大事、大理，開掘出了一片新的散文天地，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。

（陜西省彬縣 胡忠偉）

梁衡紅色散文的美學(xué)高度:大激動(dòng) 小切入 大挖掘 大表現(xiàn)

發(fā)表時(shí)間：2011-07-01來源：人民日?qǐng)?bào)海外版字體：

梁衡先生的《紅色經(jīng)典散文選》由中國(guó)人民大學(xué)出版社再版，是獻(xiàn)給建黨90周年的大禮。

對(duì)梁衡的了解，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來的。那時(shí)，對(duì)作家本人知之不多，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫得很美，我還摘抄了不少好詞佳句呢。

就這樣，我一步步走近梁衡，也感受到了他和他文章的魅力，他做人真誠(chéng)，為文大氣，有大美存焉。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng)，沒有對(duì)生活中美的追尋，沒有對(duì)自然、人生、社會(huì)、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞、大體驗(yàn)、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生。因此，文章要寫大事、大情、大理，這樣的文章才是真文章，這樣的文章才能激動(dòng)他人，洛陽(yáng)紙貴?？此麑戹那锇?，六年構(gòu)思，三訪紀(jì)念館，卻遲遲難以下筆，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸，卻難以找到下筆的切口。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象，他才下筆如風(fēng)，一揮而就，構(gòu)成佳作。也正是這一點(diǎn)，才讓更多的讀者記住了這篇美文連同作者的名字。

這樣大激動(dòng)、小切入，大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少。《大有大無周恩來》、《一座小院和一條小路》、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線，藍(lán)毛線》、《周恩來讓座》《領(lǐng)袖如父》??這些文章無不是從小角度切入，或漸引，或頓入，或宕開，但都起得大氣，往往三言兩語就攫住了讀者的心，就引人深入，“使人一見而驚，不敢棄去”（李漁《閑情偶寄》）。我想，這就是大情思、大氣勢(shì)、大手筆的結(jié)果，梁先生將形、理、情有機(jī)地糅合，凝為一體，由景美、情美，達(dá)到了哲理之美，產(chǎn)生了一篇篇政治美文。

梁衡先生認(rèn)為寫文章主要有兩個(gè)目的：為思想而寫，為美而寫。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā)，或是美的享受，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好。文章的題材可以是多樣的，有的便于表現(xiàn)美感，如山水；有的便于表達(dá)思想，如政治。但政治天生枯燥、抽象，離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事、大情、大理，卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大，又能生美感，讓人愉快地接受，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想，強(qiáng)化其美感。正是基于這一點(diǎn)，他才不斷思索，不斷創(chuàng)新，既不落他人之窠臼，也不步自己之后塵，必須使自己的文章有新思想，挖出別人沒有表述過的思想，“語不驚人死不休，篇無新意不出手”，這樣，他一路走來，從山水美文到大情大理，從萬里江山到千秋人物，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物，從詩(shī)詞文人到愛國(guó)將領(lǐng)，大大小小，上上下下，從從容容，他在訴說，他在描畫，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫卷，也將一個(gè)個(gè)人物、景象、情感和哲理定格為一篇篇美文，展示、存放在美麗的人間，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐。

莊子說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！保ā吨庇巍罚┝汉馍⑽?，承繼著現(xiàn)代散文精神，以天地大美而立言，寫大情、大事、大理，開掘出了一片新的散文天地，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。(胡忠偉)

《梁衡紅色經(jīng)典散文選》把政治翻譯為文學(xué) 思想與美感的統(tǒng)一

發(fā)表時(shí)間：2011-06-14來源：人民日?qǐng)?bào)字體：

時(shí)值建黨90周年，我的散文集《紅色經(jīng)典》再版，編輯約談一點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)。

我認(rèn)為文章寫作主要有兩個(gè)目的：為思想而寫，為美而寫。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā)，或是美的享受，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好。文章的題材可以是多樣的，有的便于表現(xiàn)美感，如山水；有的便于表達(dá)思想，如政治。但政治天生枯燥、抽象，離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事、大情、大理，卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大，又能生美感，讓人愉快地接受，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想，強(qiáng)化其美感。寫政治題材的文章，不怕缺思想，因?yàn)槟切┙?jīng)典的思想早已存在，它比作家自己苦想出來的不知要高出多少倍。怕的是轉(zhuǎn)換不出文學(xué)的美感。這種“翻譯”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其主要體會(huì)如下：

一、選擇適合的典型。用文學(xué)翻譯政治就是借政治人物、事件的光芒來照亮文學(xué)領(lǐng)地，照亮讀者的心。文學(xué)是典型藝術(shù)，紅色經(jīng)典雖足夠宏大，但并非所有的政治素材都能入文學(xué)，它還是要符合文學(xué)的典型性。選材時(shí)我力求找到每一個(gè)人物或事件的亮點(diǎn)。如寫毛澤東就選他延安時(shí)期的那一段（《這思考的窯洞》）；寫周恩來就寫他最感人的無私的品德（《大無大有周恩來》）；寫瞿秋白就寫他坦誠(chéng)的人格（《覓渡，覓渡，渡何處》）。寫人物又選其命運(yùn)中矛盾沖突最尖銳的那一刻——這多是悲劇的一瞬，但卻最易看到其生命的價(jià)值。如廬山會(huì)議上的彭德懷，“文革”中在江西被管制勞動(dòng)的鄧小平。歷史從來都是現(xiàn)實(shí)的鏡子，典型性包含有針對(duì)性，這些已往的紅色經(jīng)典移入文學(xué)作品時(shí)要滿足三個(gè)條件：一是已為實(shí)踐證明其正確；二是針對(duì)現(xiàn)在的問題仍有批判、指導(dǎo)、啟發(fā)作用；三是為讀者心中所想所思，有受眾。我遵守了這三個(gè)條件，這也是為什么作品一發(fā)表就反響較大，以后又被連連轉(zhuǎn)載和再版的原因。

二、還神為人。政治是治國(guó)管人的學(xué)問，高高在上； 文學(xué)是人學(xué)，有血有肉。文學(xué)所說的“人學(xué)”主要是指人的情感、性格和人格。曾經(jīng)高高在上的“管人者”一下成了作家筆下解剖的對(duì)象，這好像很難接受。而我們過去又曾有過一段時(shí)間把領(lǐng)袖人物神化，造成作家不敢寫，讀者不愛看。從文學(xué)的視角來看政治人物就要還神為人，要寫出他們的情感、人格。一旦突破這一點(diǎn)，轉(zhuǎn)過這個(gè)彎子，政治就貼近了讀者。怎么轉(zhuǎn)？一是淡化其政治身份集中剖析他的人格；二是擺脫舊有形象展示其真實(shí)情感。寫人格，如瞿秋白：“他覺得自己實(shí)在藐小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。??”寫情感，如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實(shí)的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身，背他到外面去曬太陽(yáng)。他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛在指間輕輕地流淌，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作。這時(shí)他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁，他摸到了國(guó)家民族的傷口，他心痛欲絕，老淚縱橫?！?/p>

三、“順瓜摸藤”，還原形象。政治講究結(jié)論，文學(xué)注重形象。用文學(xué)翻譯政治就是還原結(jié)論之前的過程，告訴讀者“瓜”是怎么結(jié)出來的。比如寫毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，他在延安窯洞里一面指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，一面還要從事理論研究，寫文章，這種狀況是用這樣一個(gè)形象來表達(dá)：“他只能將自己分身為二，用右手批文件，左手寫文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄，像古小說

里的那種武林高手，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽著背后射來的飛箭，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕，用腳去踢，用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神，調(diào)動(dòng)內(nèi)功，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外。他是比一般人更深一層，更早一步的人?！?/p>

四、含蓄表達(dá)，留出想象的空間。政治要明確，文學(xué)要含蓄。政治是方針政策、法律，甚至可以是口號(hào)，但文學(xué)不行，它是藝術(shù)。這時(shí)需要把直白明了的政治理念翻譯成含蓄的文學(xué)意境，在散文創(chuàng)作就是要找到“意象”。散文名作中常有意象的運(yùn)用，如朱自清的《背影》。政治題材天生宏大，找意象不易，可是一旦找見就頓生奇效。比如，用瞿秋白故居前的“覓渡橋”，來寫瞿尋覓人生渡口而終不得的悲?。ā兑挾?，覓渡，渡何處》）；用一條小船來寫共產(chǎn)黨80年的歷程（《一個(gè)大黨和一條小船》）；用紅毛線、藍(lán)毛線來寫西柏坡時(shí)期黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移（《紅毛線，藍(lán)毛線》）等。

五、善用修辭。政治嚴(yán)肅，用消極修辭，以內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)為度；文學(xué)浪漫，用積極修辭，不僅準(zhǔn)確，更求生動(dòng)。生動(dòng)的文學(xué)碰上嚴(yán)肅的政治，需要語言的轉(zhuǎn)換。不但修辭方面的十八般武藝都要用上，古典、口語、詩(shī)句、長(zhǎng)短句等各種風(fēng)格也需要靈活運(yùn)用，才能借語言的形式美去表現(xiàn)政治的思想美。(梁 衡)