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      “等待”話題作文素材
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 13:44:56下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《“等待”話題作文素材》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《“等待”話題作文素材》。

      
	
      

      第一篇：“等待”話題作文素材
      

      一、思路 我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！却切腋５?，因?yàn)橛邢Ｍ谇邦^ 米丘林 等待需要耐心 一個(gè)人如若看見別人需要，還等著別人的請(qǐng)求，顯而等待需要先做好準(zhǔn)備 易見不是誠(chéng)心的援助?！?消極的等待不會(huì)有結(jié)果 尋春須是先春早，看花莫待花枝老。——李煜 等待不一定成功了，但沒有等待一定不能成功 真正的幸運(yùn)在等待著有資格享受的人?！顾釣醯却线m的時(shí)機(jī) 斯 等待是為了更好的行動(dòng) 耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)?！箍死S斯 與其等待不如主動(dòng)出擊 有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！督鹂|衣》 等待是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度 別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙
      二、名言 一件事成功，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和些需要做的事?！▏?guó)民諺 “希望”?！笾亳R 一等二靠三落空，一想二干三成功?！裰V 一旦你確實(shí)需要愛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你?！一ㄈ麻_，菊花九月開，各自等時(shí)來。——民諺 —王爾德 每個(gè)人一來到這個(gè)世界就是在等待死亡，所以請(qǐng)珍惜不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。——弗萊現(xiàn)在的自己，請(qǐng)為將來的自己負(fù)責(zé)。明
      字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我 —佚名 要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔?！退沟?/p>
      三、經(jīng)典素材
      飛人喬丹
      (等待機(jī)會(huì)當(dāng)家作主)盡管很享受退役后的悠閑生活，但是飛人喬丹還是在暗自等待一個(gè)重返NBA的機(jī)會(huì)。只不過這一次，他的身份將由球員變?yōu)槔习?。喬丹曾在接受美?lián)社采訪的時(shí)候表示，他現(xiàn)在的生活輕松又充實(shí)?！拔蚁矚g待在家里，和孩子們?cè)谝黄?，嘗試許多以前有興趣卻沒時(shí)間做的事情。我發(fā)現(xiàn)，變了樣子的生活也不錯(cuò)?！北M管悠閑的生活很愜意，但是對(duì)于飛人來說，籃球永遠(yuǎn)是生命中最重要的主題?，F(xiàn)在，除了忙著張羅全美高中籃球的全明星賽外，喬丹還在全力準(zhǔn)備推出第20代飛人系列的籃球鞋。
      “籃球是我的激情所在，我正在等待一個(gè)重返籃壇的機(jī)會(huì)?！眴痰ず敛恢M言自己對(duì)擁有一支NBA球隊(duì)的憧憬，但是同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)，“我很有耐心，必須要等待時(shí)機(jī)成熟才會(huì)出手?！眴痰にf的“成熟條件”，指的是“感興趣的球隊(duì)、合適的價(jià)格和運(yùn)轉(zhuǎn)良好的經(jīng)濟(jì)狀況”。當(dāng)然，這一切要想同時(shí)擁有并不容易，據(jù)說喬丹為此曾和熱火隊(duì)、雄鹿隊(duì)以及山貓隊(duì)都有過接觸，但是到目前為止，喬丹的“老板夢(mèng)”并沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
      姜子牙釣魚
      （等待是一種自信的表現(xiàn)）
      紂王是商代最后一個(gè)君主，他暴虐無道，荒淫無度，甚至無故殺害百姓，尋歡作樂。他手下有個(gè)大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢(shì)力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”。
      但他釣魚跟別人不一樣，他用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語(yǔ)：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個(gè)士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個(gè)小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧?！眮砣丝吹竭@個(gè)情景，連忙回去報(bào)告姬昌，姬昌覺得這個(gè)人一定是個(gè)非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請(qǐng)姜子牙。姜子牙見他求賢確實(shí)是誠(chéng)心誠(chéng)意，便答應(yīng)替他出力。后來，姜子牙輔佐文王、武王討伐紂王，建立了周朝。
      臟水救了英格麗·褒曼（等待最終的結(jié)果）
      英格麗·褒曼18歲那年去參加皇家戲劇學(xué)校的考試。進(jìn)入考場(chǎng)后，英格麗?褒曼一絲不茍地表演著精心準(zhǔn)備的小品。但無意中朝評(píng)判席上的一瞥，使她大失所望。她看到評(píng)判員們?cè)诼唤?jīng)心地聊天，說笑著，比畫著，一
      點(diǎn)兒也沒有在意她的表演。英格麗·褒曼絕望了，甚至連后面的臺(tái)詞也忘掉了。這時(shí)，她聽到評(píng)判團(tuán)主席說：“好了好了，謝謝你，小姐！下一個(gè)??”英格麗·褒曼腦海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一條河邊，想在那里結(jié)束自己的生命，但因?yàn)楹铀K，臭氣熏天，最后動(dòng)搖了。第二天，她收到了皇家戲劇學(xué)校的錄取通知書。若干年后，英格麗·褒曼與那位評(píng)判團(tuán)主席邂逅。說起當(dāng)年的情景，他立馬瞪大了眼睛：“真是天大的誤會(huì)。那天你一上臺(tái)，我們就一致認(rèn)為你被選中了。你是那么自信，我們都很欣賞你的臺(tái)風(fēng)。我對(duì)另外幾個(gè)評(píng)判員說：好了，別浪費(fèi)時(shí)間了，叫下一個(gè)吧?！?/p>
      在特定的環(huán)境，特定的時(shí)候，人是非常脆弱的。明白了這一點(diǎn)，我們就不要在那種時(shí)候決定什么，等一等，直到柳暗花明。
      “我等著”（等待也是催促）
      一天，一封從察里津前線發(fā)來的急電送到了列寧手里。內(nèi)容是：“冬天就要到了，士兵還缺乏冬衣御寒，彈藥將盡，速!總部機(jī)關(guān)遲遲未予答復(fù)?！绷袑幾屚ㄓ崋T把電報(bào)送到軍需供給部。一小時(shí)后，列寧打電話給部長(zhǎng)：“你好，我是列寧，送去的電報(bào)你收到了嗎?”“沒有收到?！薄罢?qǐng)去查一下郵件?！薄拔荫R上去，然后給您去電話?！薄安唬?，我等著?！辈块L(zhǎng)立即檢查郵件，電報(bào)找到了。他給列寧回電話：“電報(bào)找到了，現(xiàn)在我與同志們研究一下，再給您回話?！薄安唬?，我等著?！贝枭毯螅块L(zhǎng)回電話：“一切說好了，現(xiàn)在和軍械服裝管理處聯(lián)系，然后把結(jié)果告訴您?！薄安?，不，我等著?！币环芯亢螅炖锝蚣彪娭械膯栴}解決了，并馬上告知了列寧?！爸x謝!”列寧說完放下了電話。等待對(duì)方把事情解決，這是一種無形的催促。
      當(dāng)機(jī)立斷
      (等待會(huì)錯(cuò)過時(shí)機(jī))電腦名人王安博士聲稱，影響他一生的最大教訓(xùn)發(fā)生在他6歲時(shí)。有一天，王安走在樹下，突然有個(gè)鳥巢掉在他的頭上，從里面滾出來一只小麻雀。他很喜歡它，于是連同鳥巢一起帶回了家。他走到門口，忽然想起媽媽不允許他在家里養(yǎng)小動(dòng)物。他只好輕輕地把小麻雀放到門后，然后急步走進(jìn)屋內(nèi)，請(qǐng)求媽媽的允許。
      在他的哀求下，媽媽破例答應(yīng)了他的請(qǐng)求。王安興奮地跑到門后，不料，小麻雀已經(jīng)不見了，一只黑貓正意猶未盡地擦拭著嘴巴。從這件事，王安得到了一個(gè)很大的教訓(xùn)。只要自己認(rèn)為對(duì)的事情，不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)。不能作決定的人，固然沒有做錯(cuò)事的機(jī)會(huì)，但也失去了成功的可能。
      四、意林故事
      桃樹給我上的課
      兒時(shí)我家門前有棵桃樹，我最初對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從那里開始的。桃樹每年開花結(jié)果。誘惑就懸掛在我頭頂。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我垂涎三尺地抬頭望。可是一直不敢爬上去，因?yàn)樘覙涞臉涓捎执钟指?。我家的門前住著一個(gè)瘸子，我父親就拿他來恐嚇我，說瘸子就是兒時(shí)爬桃樹摔的。直到某一天一種突如其來的力量結(jié)束了我在樹下觀望的窘?jīng)r，我爬了上去。作為回報(bào)，我嘗到了自己親手摘到的桃子。而且此后沒有一次空手而返。這時(shí)，我才明白，桃樹并不難上，難的是對(duì)未知的恐懼、心理權(quán)衡時(shí)產(chǎn)生的矛盾和別人施加的影響。
      我曾經(jīng)嘗過那種毛茸茸的青果。那是一種青澀的滋味，父親說，等它們長(zhǎng)成了，就跟蜜一樣甜。于是，我只好等待。等著藏青一點(diǎn)點(diǎn)褪去，演變成深紅。但是，不經(jīng)意的某一天，忽然一夜醒來，一樹的桃子不翼而飛。成熟的果實(shí)已被父親偷偷摘下，連夜挑到鎮(zhèn)上，換回了口糧。我對(duì)著桃樹哭喊已經(jīng)無濟(jì)于事了。不等待的果實(shí)是青澀的，可是在等待之中，煮熟的鴨子往往也會(huì)飛了。在生活中，需要恰當(dāng)?shù)匕盐諘r(shí)機(jī)。否則，可能人生一頭是青澀，另一頭是空虛。
      青春不等待
      那天火車突然誤點(diǎn)，候車的人們便紛紛嘆息自己的時(shí)間多么寶貴呀。但是有個(gè)姑娘，她似乎不為列車的晚點(diǎn)而煩惱。她一臉微笑地向我招呼：“先生，您擦皮鞋嗎？”我一怔，不知該怎樣回答，她已經(jīng)蹲在我的腳下，拿出了鞋油毛刷：“就讓我為您擦一次吧，刷去您的一路風(fēng)塵，只收您一元錢?！?/p>
      接著她自豪地說她已經(jīng)大學(xué)畢了業(yè)，正在找工作。我窘促不安地看她認(rèn)真地為我擦亮了皮鞋，心中不由泛起絲絲的同情，就問她，“你抓緊這點(diǎn)時(shí)間干這個(gè)，值嗎？”“怎么不值呢？”她輕松愉快地收起了我的一枚硬幣，熱烈地同我攀談起來，“您看，這就是價(jià)值，盡管它很小，但我畢竟沒白白地荒廢這點(diǎn)時(shí)間啊，我的青春是不能在等待中度過的?！彼嬖V我，幾年的大學(xué)生活給她感受最深的就是要珍惜青春每一天的燃燒，因此她曾干過很多事情，賣報(bào)紙，當(dāng)家教，做商務(wù)，她在短暫而平凡的各種經(jīng)歷中逐漸掌握了自我謀生的本事。她認(rèn)為能夠自我
      謀生就是認(rèn)識(shí)和選擇社會(huì)的第一步，就是對(duì)青春的錘煉和人生的跨越。她再次充滿自豪地對(duì)我重復(fù)了一句，“我的青春從不等待”。有人會(huì)在抱怨和凄苦的等待中使自己的青春白白地流逝，然而更有人在利用青春的每一個(gè)瞬間創(chuàng)造著人生的價(jià)值。當(dāng)我們一同到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，各自的收獲又是怎樣呢？
      草與牡丹
      有一個(gè)人，買了棟帶著大院的房子。他一搬進(jìn)去，就將那院子全面整頓，雜草一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原先的屋主造訪，進(jìn)門后大吃一驚地問：“那最名貴的牡丹哪里去了？”原來，這個(gè)人在鏟除雜草的同時(shí)，竟然在不知道的情況下把牡丹當(dāng)作雜草給鏟了。
      后來，他又買了一棟房子，雖然院子更是雜亂，他吸取了上次的教訓(xùn)，卻按兵不動(dòng)。果然，冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動(dòng)靜的小樹，秋天居然紅了葉。直到暮秋，他才真正認(rèn)清哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有珍貴的草木得以保存。我們往往只要給出一點(diǎn)點(diǎn)耐心，事物就會(huì)展現(xiàn)出它們真實(shí)的面目。
      再等待三天
      應(yīng)邀訪美的女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去又很虛弱，但是她臉上滿是喜悅。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興?！薄盀槭裁床荒?？一切都這么美好?！薄澳愫苣艹袚?dān)煩惱?！迸骷矣终f，然而老太太的回答令女作家大吃一驚?！耙d在星期五被釘在十字架上的時(shí)候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時(shí)，就會(huì)等待三天，一切就恢復(fù)正常了?！钡却?，這是一顆多么普通而又不平凡的心。確實(shí)，人生并非盡是鶯歌燕舞，四季如春，總是伴隨著幾多不幸，幾多煩惱。其實(shí)，每個(gè)人的心，都好比一顆水晶球，晶瑩閃爍。然而一旦遭遇不測(cè)，背叛生命的人，會(huì)在黑暗中漸漸消殞；而忠實(shí)于生命的人，總是將五顏六色折射到自己生命的每一個(gè)角落。
      在黑暗中打個(gè)盹
      一個(gè)朋友深夜開車出了車禍，車子壞了，腿也傷得動(dòng)不了，偏偏手機(jī)又沒電無法呼救。他獨(dú)自在寒冷的秋雨和荒野的黑暗中待了8小時(shí)，最終盼到了曙光和營(yíng)救人員。大家十分感嘆，一個(gè)受傷的人居然在這樣大的恐懼中熬過了漫長(zhǎng)的8小時(shí)?？墒牵幕卮饏s令人吃驚：“我先檢查了身體，發(fā)現(xiàn)沒有生命危險(xiǎn)又無法實(shí)施呼救后，就靠在車子的后座上睡了一覺，以免沒有效果的盲動(dòng)使傷口出血過多，帶來真正的危險(xiǎn)。”在黑暗中打個(gè)盹，等待黎明，這就是他對(duì)付480分鐘黑暗最有力的武器。當(dāng)我們身處某些無能為力的情況中時(shí)，不要盲目的左沖右突，也不必唉聲嘆氣，怨天尤人，我們要做的只是讓自己休息一下，等待危險(xiǎn)過去——危險(xiǎn)總會(huì)過去，而我們自身通過休息又獲得了一片新的起點(diǎn)。
      耐心的等待
      佛陀旅行經(jīng)過一個(gè)森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來?！?/p>
      阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，有一些車子經(jīng)過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥沙都跑上來了，現(xiàn)在那水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河里的水已經(jīng)很臟，不能喝了，請(qǐng)你允許我繼續(xù)走，我知道有一條河就在離這里不遠(yuǎn)的地方，我去那里取水?！?/p>
      佛陀說：“不，你到剛才那條小溪去取水?！卑㈦y知道那條河里的水取來也無法飲用。但佛陀說了，他就必須去。當(dāng)他第二次回來的時(shí)候，阿難問佛陀：“你堅(jiān)持叫我去，但我是不是能做些什么來使那些水變純凈？”佛陀說：“請(qǐng)你什么事都不要做，否則你將會(huì)使它變得更不純凈。不要進(jìn)入那條河流，只要在外面等、在岸邊等待，如果你進(jìn)入溪流，你將會(huì)把水弄得更臟，溪流自己會(huì)流動(dòng)，你要讓它流?，F(xiàn)在你再去?！?/p>
      當(dāng)阿難第三次回到那條溪流時(shí)，水是那么清澈，泥沙已經(jīng)流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你教導(dǎo)的方法真是奇異，你給我上了偉大的一課：沒有什么東西是永恒的，只需要耐心?！?/p>
      一條小河是這樣，生活也是這樣。有時(shí)，生活里會(huì)有很多的煩惱，但是我們也應(yīng)該耐心地等待。
      不要在冬天里砍樹
      記得那年冬天，父親想弄些柴火。他找到了一棵枯樹，就把它鋸了下來。到了春天，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，樹樁上又萌發(fā)了一圈新綠的嫩芽。于是他說：“我原以為這棵樹已經(jīng)死了，冬天里樹葉掉得凈光，而且光禿禿的樹枝也不斷地往下落，好像一點(diǎn)活力都沒有了。但現(xiàn)在我才知道，它確實(shí)是活著的！”他看著我，接著說：“孩子，不
      要忘了這個(gè)教訓(xùn)。絕不要在冬天里砍樹。絕不要在悶悶不樂時(shí)得出消極的結(jié)論。更不要在情緒很壞時(shí)，做出重大的決定。耐心地等著吧，冬天會(huì)過去，春天還會(huì)再來?！?/p>
      也許有些困難擺在你面前，讓你以為自己是絕對(duì)無法克服的。在這種情況下，不要悲觀失望，耐心地等待時(shí)機(jī)，想辦法充實(shí)自己，提高自己的水平?；仡^再來看這個(gè)困難，可能就不那么讓人畏懼了。
      等到空心菜開花
      看到水田邊一片純白的花，形似百合，卻開得比百合還要繁盛，姿態(tài)非常優(yōu)美，我當(dāng)場(chǎng)就被那雄渾的美震懾了。
      “這是什么花？”我拉著田邊的農(nóng)夫問道?！斑@是空心菜花呀！”老農(nóng)夫說。
      原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花，真是做夢(mèng)也想不到。我問農(nóng)夫：“可是我也種過空心菜，怎么沒有開過花呢？”
      他說：“一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃，怎么會(huì)看到花呢？我這些也是為了做種，才留到開花呀！”
      我仔細(xì)看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，并且有一種非常好聞的香氣，如果拿來作為瓶花，也不會(huì)輸給其他的名花呢！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人總難以知道它開花是那么美?？v使有一些做種的空心菜能熬到開花，人們也難以改變觀點(diǎn)來看待它。
      僅僅是一遍雞鳴
      傳說：有兩個(gè)人偶然與神仙邂逅，神仙授他們釀酒之法，叫他們選端午那天收割的米，與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和好了，注入千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽(yáng)的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。
      像每一個(gè)傳說中的英雄一樣，他們歷經(jīng)千辛萬苦，跋涉千山萬水，找齊了所有的材料，把夢(mèng)想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻。多么漫長(zhǎng)的等待啊。漫漫長(zhǎng)路的終點(diǎn)終于觸手可及，第四十九天到了。兩人整夜都不能寐，等著雞鳴的聲音。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來了第一遍雞叫，過了很久很久，依稀響起了第二遍，第三遍雞鳴到底什么時(shí)候會(huì)來？其中一個(gè)再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，他卻驚呆了——里面的一汪水，像醋一樣酸，也像中藥一樣苦，使他所有的后悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在地上。
      而另一個(gè)，雖然欲望如同一把野火在他心里燃燒，讓他按捺不住想要伸手，但卻還是咬著牙，堅(jiān)持到了三遍雞鳴響徹了天宇。多么甘甜清冽的酒啊！
      等待第二個(gè)春天
      在日本，有兩個(gè)老實(shí)巴交的漁民，一個(gè)叫阿呆，一個(gè)叫阿土，都?jí)粝胫蔀榇蟾晃獭?/p>
      有一天，阿呆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有人告訴他對(duì)岸的島上有座寺，寺里種有四十九棵朱槿，其中開紅花的一株下面埋有一壇黃金。阿呆便滿心歡喜地駕船去了對(duì)岸的小島。島上果然有座寺，并種有四十九棵朱槿。此時(shí)已是秋天，阿呆便住了下來，等候春天的花開。肅殺的隆冬一過，朱槿花一一盛開了，但都是清一色的淡黃。阿呆沒有找到開紅花的那一株。廟里的僧人也告訴他從未見過哪棵朱槿開紅花。阿呆便垂頭喪氣地駕船回到了村莊。
      后來，阿土知道了這件事，他就用幾文錢向阿呆買下了這個(gè)夢(mèng)。阿土也去了那座島，并找到了那座寺。又是秋天，阿土也住下來等候花開。第二年的春天，朱槿花凌空怒放，寺里一片燦爛。奇跡就在此時(shí)發(fā)生了：果然有一株朱槿盛開出美麗絕倫的紅花。阿土激動(dòng)地在樹下挖出了一壇黃金。于是，阿土成了村莊里最富有的人。
      今天的我們?yōu)榘⒋舾械竭z憾：他與富翁的夢(mèng)想只隔一個(gè)冬天。他忘了把夢(mèng)想帶入第二個(gè)燦爛的春天，而那株足可令他一世激動(dòng)的紅花就在第二個(gè)春天盛開了！阿土無疑是個(gè)聰明者，他相信夢(mèng)想，并且等待另一個(gè)春天！
      等待永恒
      很久很久以前，在寂靜的海底躺著兩粒沙，他們相距兩尺。一粒沙愛上了另一粒沙。他每天看著自己的意中沙，感覺很幸福。就這樣，過了很多年，水下風(fēng)平浪靜，沙礫覺得自己擁有了永恒，他不用管水面上的滄海桑田，波濤洶涌，只要能跟自己的愛人長(zhǎng)相廝守，就是最美好的生活。
      一天，忽然一股水流涌來，巨大的吸力使沙礫漂起來，被吸進(jìn)了一個(gè)洞里。他最后看了一眼自己愛著的沙礫，無法言語(yǔ)。這時(shí)洞口合上了，頓時(shí)一片黑暗。他知道自己被一只蚌捕獲了。在蚌的體內(nèi)，他變成了珍珠。
      又過了很久，蚌被人類捕獲，珍珠就被鑲嵌在王冠上。已經(jīng)變成珍珠的沙礫變得很悲哀，但是并不絕望，因?yàn)樗溃硪涣Ｉ吃诤５?，癡癡地然而永遠(yuǎn)地等待著他。
      沙礫在王冠的頂部看著百官朝拜，看著國(guó)王老去，看著帝國(guó)衰落下去。隨后國(guó)王終于死去了，王冠被用來陪葬。當(dāng)王冠被放到棺材里的時(shí)候他聽著墓穴門被關(guān)上，心里想著的是在海底等待自己的另一粒沙。他并不驚慌，因?yàn)樗械氖菚r(shí)間。在海底時(shí)他曾經(jīng)為了兩尺距離整整旅行了兩億年。
      兩棵樹的命運(yùn)
      農(nóng)夫在地里種下了兩粒種子，很快它們變成了兩棵同樣大小的樹苗。第一棵樹開始就決心長(zhǎng)成一個(gè)參天大樹，所以它拼命地從地下吸收養(yǎng)料，儲(chǔ)備起來，滋潤(rùn)每一枝樹枝，盤算著怎樣向上生長(zhǎng)，完善自身。由于這個(gè)原因，在最初的幾年，它并沒有結(jié)果實(shí)，這讓農(nóng)夫很惱火。相反另一棵樹，也拼命地從地下吸取養(yǎng)料，打算早點(diǎn)開花結(jié)果，它做到這一點(diǎn)。這使農(nóng)夫很欣賞它，并經(jīng)常澆灌它。
      時(shí)光飛轉(zhuǎn)，那棵久不開花的大樹由于身強(qiáng)體壯，養(yǎng)分充足，終于結(jié)出了又大又甜的果實(shí)。而那棵過早開花的樹，卻由于還未成熟時(shí)，便承擔(dān)起了開花結(jié)果的任務(wù)，所以結(jié)出的果實(shí)苦澀難吃，并不討人喜歡，相反卻因此而累彎了腰。老農(nóng)詫異地嘆了口氣，終于用斧頭將它砍倒，用火燒了。急于求成的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致最終的失敗，所以我們不妨放遠(yuǎn)眼光，注重自身知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成。
      等待的快樂
      從很早的時(shí)候，人類就學(xué)會(huì)了等待，在盤古開天辟地之前，他經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的混沌的等待。在他開天辟地之后，在眾生出現(xiàn)之前，這個(gè)世界又在孤獨(dú)地等待，女媧娘娘在長(zhǎng)久的等待后終于決定造人，而黃帝戰(zhàn)勝共工更是經(jīng)歷了長(zhǎng)年的等待，在我們?nèi)祟愡€沒有出世之前，就已經(jīng)經(jīng)歷了10個(gè)月等待的時(shí)間。
      等待，是人生之中重要的一道風(fēng)景。
      龐斑在經(jīng)過漫長(zhǎng)的等待之后終于出現(xiàn)一個(gè)浪翻云使得他可以脫道而去；江小魚在等待之中知曉了花無缺是他孿生的兄弟，避免了一場(chǎng)骨肉相殘的人生悲劇。
      我們每個(gè)人每一天都在等待，多情的少女等待的是一位英俊的王子騎著同樣卓爾不群的白馬來迎接她去參加那傳說之中盛大的舞會(huì)；市儈的商人等待的是棲息在阿拉丁神燈之中法力無邊的怪人能夠給他帶來無窮無盡的財(cái)富；中學(xué)里那埋頭苦讀的莘莘學(xué)子等待的是能夠有朝一日鯉魚跳龍門進(jìn)入那神圣而神秘的象牙塔。
      等待給予每一個(gè)人最大的快樂在于它給予大家希望，每個(gè)人在希望之中得到了快樂。
      生命需要等待
      許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過后的短短幾天內(nèi)就完成一次生命全程。聽說，戈壁灘上有一種植物，只要一場(chǎng)雨，它就立即抽芽，急速地生根，長(zhǎng)葉，開花，結(jié)果，僅在8天里就能完成一株顯花植物生命周期的全部過程。此后，新一代種子又會(huì)重新歸于安靜地等待。在這片一年也未必能下場(chǎng)透雨的戈壁灘上也許等待了兩年時(shí)間就是為了這歷時(shí)8天的生命輝煌。對(duì)這些沙漠植物來說，也許等待反倒是生命的主要存在方式。
      在植物界還有等待年代更為長(zhǎng)久的種子，那就是古蓮子。1952年我國(guó)科學(xué)家在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子，并于次年種在位于香山腳下的北京植物園中。它們的發(fā)芽率居然達(dá)到90％以上，并于兩年后的1955年夏開出了淡紅色的荷花。采用同位素C-14地質(zhì)年齡方法測(cè)得這些古蓮子的壽命在835～1095年之間。事實(shí)上千年古蓮子的發(fā)現(xiàn)在我國(guó)已屢見不鮮，有消息說，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中還發(fā)現(xiàn)兩枚古蓮子，其壽命當(dāng)為5000年了。它們才是真正做到“千年等一回”的強(qiáng)者，這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力真讓人肅然起敬。
      等待也是一種強(qiáng)韌的生命狀態(tài)。生命需要等待，等待也是積蓄力量、儲(chǔ)備能力的過程。
      等待者永遠(yuǎn)醒著。生命的等待既需要一種安于寂寞的靜守，又需要一種審時(shí)度勢(shì)的清醒。這是一種伺機(jī)而發(fā)的等待，一種充滿著生命張力的等待。
      等待夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)
      有一個(gè)著名的古老神話，說的是在昔日美麗的黎巴嫩森林里三棵雪松的故事。眾所周知，雪松長(zhǎng)大需很長(zhǎng)時(shí)間，所以它們度過了整整幾個(gè)世紀(jì)，對(duì)生命、死亡、自然和人類有了深遠(yuǎn)的思考。一日，它們表達(dá)了自己的夢(mèng)想。第一棵雪松希望變成最強(qiáng)大的國(guó)王的寶座；第二棵愿意成為永遠(yuǎn)把惡變成善的某種東西的組成部分；第三棵希望每當(dāng)人們看到它時(shí)，就能想到上帝。
      不久，這三棵雪松被伐木人砍倒，開始了夢(mèng)想的旅行。第一棵用來修了一個(gè)牲口棚；第二棵成了一張簡(jiǎn)陋的桌子；第三棵因沒找到買主，便被截?cái)喾胚M(jìn)一座大城市的倉(cāng)庫(kù)。又過了一段時(shí)間，第一棵雪松建成的牲口棚來了一對(duì)無處棲身的夫婦，行將臨產(chǎn)的女人最后在那兒分娩，把兒子放在了木料制成的馬槽里——第一棵雪松突然明白，這個(gè)新生嬰孩無疑便是世上的王者；第二棵雪松制成的桌子后來被13個(gè)男人圍坐著，他們?cè)谀莾簲[下餅和
      酒，說著話——第二棵雪松也明白了，它此刻支撐的不止是酒杯和餅，還有世人和上帝的聯(lián)盟；幾天后，有人取出第三棵雪松截成的兩根木料，將它們釘成十字架，幾小時(shí)后人們帶來了一個(gè)被毆打致傷的男子，把他釘在十字架上，第三棵雪松毛骨悚然，甚感傷心，但三天后它明白了自己的天命：曾被釘在這里的男人就是基督耶穌。
      等待的意義
      從前有個(gè)小伙子要與情人約會(huì)。他來得太早，又無心觀賞那明媚的陽(yáng)光，卻急躁不安，一頭倒在大樹下長(zhǎng)吁短嘆。
      忽然他面前出現(xiàn)了一個(gè)侏儒，“我知道，你為什么悶悶不樂?！辟逭f，“拿著這紐扣，你要是遇著不得不等待的時(shí)候，只消將這紐扣向右一轉(zhuǎn)，你就能跳過時(shí)間，要多遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)?！毙』镒游罩~扣，試著向右轉(zhuǎn)了一下，情人出現(xiàn)在他的眼前，還朝他笑著送秋波。他心里想，要是現(xiàn)在就舉行婚禮，多好??！他又轉(zhuǎn)了一下紐扣：隆重的婚禮，豐盛的宴席，他和情人并肩而坐。他抬起頭，盯著妻子的眼睛，又想，現(xiàn)在要是只有我們兩人該多好！他悄悄轉(zhuǎn)了一下紐扣，眼前立即安靜下來，所有慶賀的人都不見了??腦子里愿望不斷，他又急不可待，將紐扣一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)。生命就這樣從他身邊急馳而過。還沒來得及思索其后果，他已老態(tài)龍鐘，衰臥病榻。至此，他再也沒有要為之而轉(zhuǎn)動(dòng)紐扣的事了。
      回首往日，他不勝追悔自己的性急失算：我不愿等待，一味追求滿足，眼下，因?yàn)樯训斤L(fēng)燭殘年，他才醒悟：其實(shí)等待，在生活中亦有意義，惟其有它，愿望的滿足才更令人高興。他多么想將時(shí)間往回轉(zhuǎn)一點(diǎn)?。∷罩~扣，渾身顫抖：試著向左一轉(zhuǎn)，扣子猛地一動(dòng)，他從夢(mèng)中醒來，睜開眼，見自己還在那生機(jī)勃勃的樹下等待可愛的情人，然而現(xiàn)在他已學(xué)會(huì)了等待。一切焦躁不安已煙消云散。他平心靜氣地看著蔚藍(lán)的天空，聽著悅耳的鳥語(yǔ)，逗著草叢里的甲蟲。他以等待為樂。
      等 待
      行色匆匆，心如急風(fēng)。為生計(jì)，為名利，奔波已太久太久。我愿在古道長(zhǎng)亭中沏一壺香茗，閑望日薄西山，綠柳如煙，靜聽雨打殘荷，暮鳥歸飛。待你風(fēng)塵仆仆而來，微微招一招手，朋友，坐下喝杯茶如何？
      等待，是為了更好地前進(jìn)。我們盡可暢談一夜，慨嘆紅塵滾滾，聚散離合。你正可以打點(diǎn)自己的行囊，整理一路的悲歡，等待明天的旭日東升。上路時(shí)，你的腳步定少了幾分沉重，多了幾分從容。
      等待是焦灼后的舒心，緊張后的放松，是長(zhǎng)途跋涉后寧?kù)o的避風(fēng)港，是眺望生活美麗的高點(diǎn)。孤舟撫琴，是等待知音的出現(xiàn)；舉杯邀月，是等待家鄉(xiāng)的音訊；程門立雪，是等待師長(zhǎng)的教誨；寒江獨(dú)釣，是等待心智的高潔??他們等待得平和恬淡，不溫不火，氤氳出一派謙謙君子的儒雅突破豁達(dá)，縈繞著整個(gè)中華文明史。
      等待是一壇醇香而濃烈的酒，醞釀著不凡；等待是一首清靈而雋永的詩(shī)，跳動(dòng)著靈性。等待是一盞琉璃，只為在巧匠手中翻陳出新；等待是一柄寶劍，遇到俠士，便錚錚作響；等待是一匹駿馬，邂逅英雄，便嘶鳴不已。
      生活是一條河，等待便是舒緩的河段；生活是一串項(xiàng)鏈，等待便是綿長(zhǎng)而堅(jiān)固的線；生活是一曲廣陵散，等待便是嬌媚而動(dòng)人的臉龐。那是人性的呼喚，是最美麗的瞬間。
      五、應(yīng)用與創(chuàng)新
      請(qǐng)不要再給自己尋找等候的理由
      父母把我們養(yǎng)大成人，供我們上學(xué)深造，等等，含辛茹苦，嘔心瀝血，千方百計(jì)地保證我們的用度開支。年幼的我們?cè)嗌俅卧谛牡装蛋蛋l(fā)誓：等我們長(zhǎng)大，等我們學(xué)有所成，一定要讓他們過上好日子。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)年的苦孩子已然大學(xué)畢業(yè)步入工作崗位了。他要結(jié)婚，要買房子，要買車，要買電器；他也有了自己的小孩子，要給孩子攢學(xué)費(fèi)??生活陷入新的一輪循環(huán)中。在這樣那樣的忙碌中，他忽視了遠(yuǎn)在老家的雙親，他沒注意到他們的白發(fā)皺紋，沒注意到他們?nèi)找鎻澫碌纳碥|，沒注意到他們還有什么要求和想法。也許，他還在想：等我再有些錢，就請(qǐng)他們上大飯店好好吃一頓，讓他們出去旅游??
      在你去攢這些“閑錢”的過程中，忽然有一天，你發(fā)現(xiàn)這些“閑錢”已無法再花費(fèi)出去了，他們或者已不能再去吃海鮮，也許已不能再去旅游，也許已不能再坐起來看電視??也許他們已經(jīng)走了，永遠(yuǎn)地離你而去。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。其實(shí)，也許為人父母者根本就沒期望從孩子那里收獲多少回報(bào)，他們只是憑本分、良心為我們做了一切，只是希望子女有出息，活得比自己強(qiáng)而已。但為人子女者，如何去獲得良心上的安寧呢？也許我們終生都難以賺取足夠讓他們快意生活的金錢，但這并不是回報(bào)父母的惟一方式。也許我們可以?；丶铱纯?；也許我們可以量力而行，花少許的錢讓他們做一次短途旅游??錢沒有掙夠的時(shí)候，但人的生命卻有盡頭。有些事情，請(qǐng)不要再給自己尋找等候的理由。
      與其等待，不如主動(dòng)出擊
      在寸草不生的沙漠里，兩位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行動(dòng)。此時(shí)此刻，熾熱的太陽(yáng)似乎要把兩人烤熟，死神正向他們張開血盆大口。兩人向東走，在絕望之際，一棵高大的蘋果樹屹立在他們面前，這棵樹正吮吸著沙漠的每一點(diǎn)水分，樹上掛滿了紅彤彤的蘋果，可想而知，蘋果是多么得甜，不過樹太高了，他們夠不著，于是行動(dòng)馬上爬上樹，每爬到一半，就滑了下來，筋疲力盡的他，還不放棄，終于他爬上去，吃到了蘋果，而等待卻撲通一聲，坐在地上，等著蘋果落下來，行動(dòng)扔了一個(gè)蘋果給他，他卻說：“用不著幫忙，你先走吧，我在這等蘋果落下來。”行動(dòng)走了，而蘋果害怕被人吃了，死都停在枝頭，直到被沙化。而等待也死了，變成化石，永遠(yuǎn)地坐在那兒——他是餓死了！
      等待的下場(chǎng)雖然悲慘但卻不值得同情！他本來是可以不死的，只要他能采取行動(dòng)。行動(dòng)本來可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然執(zhí)迷不悟，還要等下去。
      我們千萬不要像等待那樣等下去，應(yīng)該像行動(dòng)那樣采取行動(dòng)，見機(jī)行事。有所作為的人之所以能夠成大氣候，主要是他們的字典里沒有“等”字，他們珍惜一分一秒，把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)出擊，他們認(rèn)為聰明者利用時(shí)間，愚蠢者等待時(shí)間！
      我們應(yīng)學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，機(jī)會(huì)不是常有的，機(jī)不可失，時(shí)不再來，機(jī)會(huì)不待人，不要浪費(fèi)所剩無幾的時(shí)間，對(duì)時(shí)間的慷慨就等于慢性自殺！我們?nèi)松虝海龅氖虑樘?，?qǐng)爭(zhēng)分奪秒。
      第二篇：等待素材及作文
      梅花斗雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天；雨聲瀟瀟，花木入夢(mèng)，那是在等待晨曦；慈母在孤獨(dú)的守望，那是在等待遠(yuǎn)在異地的游子；熱戀的人在甜蜜的期盼，那是在等待著約會(huì)的另一方的到來……積極的等待，是在等待中蓄積力量，在等待中涵養(yǎng)銳氣，在等待中尋覓機(jī)會(huì)；消極的等待是對(duì)生命的消磨與浪費(fèi)，是對(duì)生命的褻瀆與透支。你的生命中也有等待的經(jīng)歷嗎？你見到、看到，聽到過一個(gè)個(gè)等待的故事嗎?你對(duì)等待有什么樣的看法呢? 請(qǐng)以“等待”為題，寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體不限。寫作指導(dǎo)
      從文題看，“等待”指不采取行動(dòng)，直到所期待的人、事物或情況的出現(xiàn)。它是個(gè)中性詞，因此，它就有積極和消極之說。積極的等待，是冷靜地思考，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，為成功做準(zhǔn)備；消極的等待是空等，無任何積極行動(dòng)，幾乎等于放棄。因此，寫作時(shí)可以從積極的角度切入，也可以寫消極的一面，但寫明自己的批判態(tài)度。
      在寫作時(shí)，可以采用添加法來尋找一些立意角度：（1）給“等待”加上對(duì)象，可以是人與人之間的等待；也可以是個(gè)體（或群體）對(duì)某件事的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。（2）肯定或否定詞+題目推出寫作主旨。如:該有的等待、令人遺憾的等待、禮贊等待……（3）形容詞+題目推出寫作主旨。如：孤獨(dú)的等待、無用的等待、美好的等待、靜靜地等待……（4）題目的比喻式、擬人式推出寫作主旨。如：等待的力量、等待是奮斗之源、等待拒絕空想……打開思路，獲得很多新穎獨(dú)到的立意。
      【素材積累】
      （一）名言警句：
      人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”?！笾亳R
      字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔。
      ——巴斯德
      我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?/p>
      耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)?！箍死S斯
      尋春須是先春早，看花莫待花枝老?！铎?/p>
      有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！督鹂|衣》
      別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龍沙
      一等二靠三落空，一想二干三成功?！裰V
      桃花三月開，菊花九月開，各自等時(shí)來?！裰V
      遇到無法抵抗的時(shí)候，靜靜地等待機(jī)會(huì)，真是要比橫沖直撞地浪費(fèi)體力有用得多??！
      ——?jiǎng)④?/p>
      春風(fēng)，是冰河的等待；收獲，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽(yáng)光，是大海的等待。
      —汪國(guó)真
      （二）事例經(jīng)典：
      寓言：守株待兔
      《韓非子》中有一個(gè)“守株待兔”的故事：傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民看見一只兔子撞在樹樁上死了，他便放下手里的農(nóng)具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
      傳說：姜子牙釣魚
      商朝有個(gè)大臣叫姜尚，又名姜子牙，他見紂王如此胡作非為，便棄官而逃，隱居在渭水之濱。這里是諸侯姬昌的勢(shì)力范圍。姜子牙知道姬昌胸懷大志，渴求人才，就在渭水邊“釣魚”等待姬昌“上鉤”。
      姜子牙釣魚用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面有三尺高。他一邊高舉釣竿，一邊自言自語(yǔ)：“不愿活的魚兒，你要找死就自己上鉤吧！”他這種奇怪的釣魚方法，很快傳到姬昌那里。姬昌覺得這人很古怪，就派一個(gè)士兵把他叫來。姜子牙見來人只是一個(gè)小兵，根本不理，邊釣魚邊說道：“釣，釣，釣，大魚不上鉤，小魚瞎胡鬧?！眮砣丝吹竭@個(gè)情景，連忙回去報(bào)告姬昌，姬昌覺得這個(gè)人一定是個(gè)非凡的人才，于是，他帶上厚禮，親自去聘請(qǐng)姜子牙。姜子牙終于有了施展自己才華的機(jī)會(huì)。
      （三）關(guān)于等待： 【等待與行動(dòng)】
      在寸草不生的沙漠里，兩位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行動(dòng)。此時(shí)此刻，熾熱的太陽(yáng)似乎要把兩人烤熟，死神正向他們張開血盆大口。兩人向東走，在絕望之際，一棵高大的蘋果樹屹立在他們面前，這棵樹正吮吸著沙漠的每一點(diǎn)水分，樹上掛滿了紅彤彤的蘋果，可想而知，蘋果是多么得甜，不過樹太高了，他們夠不著，于是行動(dòng)馬上爬上樹，每爬到一半，就滑了下來，筋疲力盡的他，還不放棄，終于他爬上去，吃到了蘋果，而等待卻撲通一聲，坐在地上，等著蘋果落下來，行動(dòng)扔了一個(gè)蘋果給他，他卻說：“用不著幫忙，你先走吧，我在這等蘋果落下來。”行動(dòng)走了，而蘋果害怕被人吃了，死都停在枝頭，直到被沙化。而等待也死了，變成化石，永遠(yuǎn)地坐在那兒——他是餓死了！
      等待的下場(chǎng)雖然悲慘但卻不值得同情！他本來是可以不死的，只要他能采取行動(dòng)。行動(dòng)本來可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然執(zhí)迷不悟，還要等下去。
      我們千萬不要像等待那樣等下去，應(yīng)該像行動(dòng)那樣采取行動(dòng)，見機(jī)行事。有所作為的人之所以能夠成大氣候，主要是他們的字典里沒有“等”字，他們珍惜一分一秒，把握時(shí)機(jī)，主動(dòng)出擊，他們認(rèn)為聰明者利用時(shí)間，愚蠢者等待時(shí)間！
      我們應(yīng)學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，機(jī)會(huì)不是常有的，機(jī)不可失，時(shí)不再來，機(jī)會(huì)不待人，不要浪費(fèi)所剩無幾的時(shí)間，對(duì)時(shí)間的慷慨就等于慢性自殺！我們?nèi)松虝海龅氖虑樘?，?qǐng)爭(zhēng)分奪秒。
      【等待】
      ①等待是一種忠貞
      曾經(jīng)，有一位女子，因?yàn)樗恼煞螂x家遠(yuǎn)行，經(jīng)久未歸，就天天登山遙望，等待著丈夫的歸來。許多年過去了，丈夫終沒有回來，這位女子便在山頂化成了翹首凝望的石頭。人們
      把它稱為望夫石，那座山被稱作望夫山。
      《莊子》里記載了尾生的故事 ：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死”
      50多年的等待，換來最后的愛和美麗。②等待是一種期盼
      我習(xí)慣漫步于海邊，一連十多天的清晨，我都發(fā)現(xiàn)一個(gè)大約五六歲的小女孩，扶在海邊的欄桿上，凝視著西方的天空。我很好奇，于是走過去問她：“小妹妹，你怎么每天都??”沒等我說完，她抬頭看了我一眼，又低下了頭。我很納悶，“小妹妹，你怎么每天都在這兒？你在這看什么呀？” 她，用那黑寶石般的大眼睛端詳了我好一陣子，輕聲地問我：“大姐姐，你能告訴我太陽(yáng)什么時(shí)候能從西邊出來嗎？”“什么？太陽(yáng)從西邊出來？哈哈哈，我的傻妹妹，太陽(yáng)怎么可能從西邊出來？太陽(yáng)呀，是不會(huì)從西邊出來的！”我的話音剛落，只見兩顆豆大的淚珠從她那柔嫩的臉頰上淌了下來?！靶∶妹?，小妹妹，你怎么了？”她哭著對(duì)我說：“大姐姐，爸爸和媽媽吵架了，爸爸要走，我不讓爸爸走，爸爸，爸爸你不能走！爸爸說‘等太陽(yáng)從西邊出來的時(shí)候’他再和我們住到一起！大姐姐，我要爸爸，我好想好想爸爸呀！”說著說著，她撲到了我的懷里。是呀，多好的一個(gè)小妹妹呀，她多么需要爸爸的疼，媽媽的愛呀！“小妹妹，不哭了，不哭了啊，太陽(yáng)呀是會(huì)從西邊出來的！”“真的？”她的臉上露出了甜甜的微笑。
      第二天，她仍然扶在海邊的欄桿上，依然在那里等，等啊，等啊?? ③等待是一種秩序
      排隊(duì)等待是對(duì)他人的尊重，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。而災(zāi)難時(shí)沒有秩序的爭(zhēng)先恐后的擁擠，反而會(huì)喪失生機(jī)。④等待是一種明智
      面對(duì)驚濤駭浪，不是鹵莽搏擊，而是等待風(fēng)平浪靜再揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，這是智者所為。面對(duì)兇悍強(qiáng)敵，不是橫刀向前，而是潛伏等候，伺機(jī)而起，這是大將之智謀。⑤等待是一種心境
      捧一杯香茶，耐心等待，有時(shí)是超然物外的悠然。抿一口小酒，靜靜等候，有時(shí)是好整以暇的瀟灑。等待是一種耐心的磨練，是一份寧?kù)o與安然。
      【散文：等待】
      等待，是為了更好地前進(jìn)。我們盡可暢談一夜，慨嘆紅塵滾滾，聚散離合。你正可以打點(diǎn)自己的行囊，整理一路的悲歡，等待明天的旭日東升。上路時(shí)，你的腳步定少了幾分沉重，多了幾分從容。
      等待是焦灼后的舒心，緊張后的放松，是長(zhǎng)途跋涉后寧?kù)o的避風(fēng)港，是眺望生活美麗的高點(diǎn)。孤舟撫琴，是等待知音的出現(xiàn)；舉杯邀月，是等待家鄉(xiāng)的音訊；程門立雪，是等待師長(zhǎng)的教誨；寒江獨(dú)釣，是等待心智的高潔??他們等待得平和恬淡，不溫不火，氤氳出一派謙謙君子的儒雅突破豁達(dá)，縈繞著整個(gè)中華文明史。
      等待是一壇醇香而濃烈的酒，醞釀著不凡；等待是一首清靈而雋永的詩(shī)，跳動(dòng)著靈性。等待是一盞琉璃，只為在巧匠手中翻陳出新；等待是一柄寶劍，遇到俠士，便錚錚作響；等待是一匹駿馬，邂逅英雄，便嘶鳴不已。
      生活是一條河，等待便是舒緩的河段；生活是一串項(xiàng)鏈，等待便是綿長(zhǎng)而堅(jiān)固的線；生活是一曲廣陵散，等待便是嬌媚而動(dòng)人的臉龐。那是人性的呼喚，是最美麗的瞬間。
      【作文典例】
      一、等待春暖花開
      有人說，等待是一種懦弱，臨波濤洶涌的瀚海，不是揚(yáng)起風(fēng)帆搏擊風(fēng)浪，而是等待風(fēng)平浪靜，不是大丈夫之所為。
      有人說，等待是一種逃避，敵人三擂戰(zhàn)鼓，不是橫刀向前，沖入敵陣，而是逡巡等待，不是大將之風(fēng)范。
      其實(shí)，處惡劣境地，臨難降之?dāng)?，等待未必不是一種明智。等待——甘于寂寞，積蓄力量，以求日后的爆發(fā)——實(shí)為智者之所為。
      喜愛臨風(fēng)霜而獨(dú)綠的青松，同樣也熱愛葉落枝單的梧桐；敬佩風(fēng)雪中獨(dú)啼的麻雀，同樣也欽佩舉族南遷的大雁；震撼于冰天雪地中獨(dú)覓食物的百獸之王，同樣也撼動(dòng)于靜靜冬眠的棕熊。那是因?yàn)椤却?，讓落葉的梧桐，南遷的大雁，冬眠的棕熊渡過了惡劣處境，在等待中它們積蓄了力量。最終在萬物勃發(fā)的春天，它們重新迸發(fā)了生機(jī)。
      自然萬物等待春暖花開，不是一種懦弱。是等待讓春日中的梧桐得以吐露新葉；是等待令大雁得以高飛北國(guó)；是等待，使棕熊得以咆哮森林。自然萬物也學(xué)會(huì)了積蓄力量，等待春暖花開。作為萬靈之長(zhǎng)的人類，同樣也該學(xué)會(huì)等待。
      面對(duì)惡少的侮辱，他默默承受，甘受胯下之辱。集盲、聾、啞于一身，她默默接受。他們都是在等待，韓信受胯下之辱，是在等待力量的強(qiáng)大。最終，在楚漢爭(zhēng)霸中，他留下了不可抹滅殺的功績(jī)，成就了輝煌。海倫?凱勒承受身殘，是在等待知識(shí)的豐富。最終，在世界舞臺(tái)上，她留下了蔚為壯觀的一筆，閃耀著榮光。
      在等待中個(gè)人獲得了力量的積聚、知識(shí)的充盈，個(gè)人確要等待春暖花開。作為個(gè)人集合體的民族同樣需要等待。
      面對(duì)滿目瘡痍的中華大地，魯迅先生曾經(jīng)斷言：“不在沉默中爆發(fā)，即在沉默中滅亡?！敝腥A民族以自己日后的經(jīng)歷向世人證明：中國(guó)人在沉默與等待中得到了爆發(fā)。在強(qiáng)大的敵人面前，我們的民族在等待，在默默地集聚力量。最終，沉默、等待后的爆發(fā)將豺狼趕出了國(guó)門，一個(gè)民族也在等待后站了起來！
      是等待，成就了勇士，塑造了楷模，拯救了一個(gè)岌岌可危的民族。等待春暖花開，確為明智之舉。
      然而，許多人不懂等待，他們將等待視為懦弱、逃避。他們的一生拒絕等待，失敗也就成為他們最終的歸宿：劉備因關(guān)羽敗走麥城而執(zhí)意伐吳，他不顧丞相“等待時(shí)機(jī)”的勸說，草草伐吳，最終落得個(gè)白帝城托孤的下場(chǎng)。一個(gè)國(guó)家即在他拒絕等待中衰落下去。王明不顧敵我力量對(duì)比懸殊，不愿等待力量壯大即展開“決戰(zhàn)”，最終，反圍剿失敗，中國(guó)革命陷于困境?？梢姡粋€(gè)國(guó)家的崛起同樣也離不開等待。
      太多太多的人，他們否定等待。但血的教訓(xùn)再次警示我們———要學(xué)會(huì)等待，在等待中，萬物會(huì)重新迸發(fā)生機(jī)；在等待中，個(gè)人會(huì)重新積蓄力量；在等待中，民族國(guó)家會(huì)重新崛起。
      我們要學(xué)會(huì)等待，等待春暖花開。
      二、強(qiáng)者與弱者的等待
      勇士在等待中振奮，弱者在等待中萎靡。——題記
      也許海燕討厭湖面上的風(fēng)平浪靜，于是，它等待，等待在風(fēng)馳電掣的浪濤中展翅高飛，展示堅(jiān)強(qiáng)；也許臘梅討厭風(fēng)和日麗的秋光，于是它等待，等待著在皚皚白雪中怒放，顯示圣潔；也許白楊討厭微風(fēng)拂面的纏綿，于是它等待，等待著戈壁的風(fēng)沙襲擊全身，用自己的等待和付出詮釋著奉獻(xiàn)。于是，它們?cè)诘却谐蔀閺?qiáng)者，在等待中鑄造了輝煌。
      蟬在等待，在等待自己長(zhǎng)出一雙能搏擊風(fēng)雨的翅膀，然而青春年華卻在自己那一味地等待中匆匆而逝；也許露珠在等待，等待自己變成叱咤萬里的風(fēng)雷，然而晶瑩嬌嫩的身軀卻在自己的等待中萎靡消失；種子如果因不肯扎根于黃土地而等待，等待自己被送往富饒的天堂，然而，自己的軀殼一定會(huì)在人們的踐踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在軟弱中造就，而弱者又在軟弱中萎縮。當(dāng)越過的人馬被踐踏于吳國(guó)的鐵蹄之下時(shí)，勾踐沒
      有放棄，他相信“君子報(bào)仇，十年不晚”的道理，他相信等待會(huì)給自己帶來時(shí)機(jī)。當(dāng)“臥薪嘗膽”的十年漫長(zhǎng)等待在一次的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中變?yōu)檩x煌的勝利時(shí)，歷史之錘便發(fā)出了堅(jiān)定的響聲：強(qiáng)者因等待而成功。
      當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的鐵蹄踏入清政府的大門時(shí)，腐朽的清政府選擇的也是等待，它想在等待中獲得帝國(guó)主義的憐憫與同情，想在等待中茍延殘喘，然而，它的等待換來的卻是一個(gè)個(gè)割地賠款的不平等條約，換來的是黎民百姓的家破人亡、妻離子散，乃至清政府的最終腐朽與清朝大廈的坍塌。于是，歷史又一次敲響了警鐘：弱者因等待而萎靡乃至滅亡。
      等待春雨，大地延續(xù)著自己干枯的生命；為了等待微風(fēng)，太陽(yáng)燃燒著自己焦熱的軀體；為了等待收獲，黃土毅然改變著自己的貧瘠；為了等待大海，小溪唱響了自己向東流的生命之歌；??于是，大地因等待而豐韻，太陽(yáng)因等待而熾熱，黃土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，??
      是為了等待，小草在自卑中枯萎，紫羅蘭在等待中凋零，轍水在等待中干涸??同樣是等待，卻等待了迥異的命運(yùn)；同樣是等待，卻塑造了迥異的靈魂。
      命因等待而不朽，讓等待折射出你靈魂的魅力。等待時(shí)機(jī)，搏擊風(fēng)雨，打造人生，迎接成功！我相信，你會(huì)做一個(gè)強(qiáng)者。
      三、朝霞異彩艷陽(yáng)天——無悔地等待
      干裂的大地不會(huì)灰心，貧瘠的土壤不會(huì)喪氣，干涸的小溪不會(huì)傷心，光禿的樹枝不會(huì)絕望，因?yàn)樗鼈冊(cè)诘却?，等待雨露降落，等待綠苗破土，等待冰雪融化，等待碩果累累。其實(shí)，我們?nèi)吮臼鞘揖趴?，一無所有，我們同樣需要等待??
      等待的前提是理想。小草如果沒有探頭探腦看看外邊世界的愿望，便不會(huì)有昭示頑強(qiáng)生命力的破土而出；鮮花如果不是為了競(jìng)相斗艷，展示生命輝煌的愿望，便不會(huì)有百花怒放，群蝶戲舞的壯美景象。同樣，有志者事竟成。一個(gè)無的放矢胡亂撞的人，終究要像死水一般腐臭難堪，像煮熟的種子一樣永遠(yuǎn)被埋在地下那陰暗的地方。撐起雙帆，樹起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。
      等待的階梯是奮斗。守株待兔嗎？哪有不勞而獲的好事？主席講得好，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。沒有“水擊”，哪來成功的浪花？現(xiàn)實(shí)本是殘酷的，但現(xiàn)實(shí)盡頭的陽(yáng)光卻依然燦爛?，F(xiàn)實(shí)與成功之間有一道很長(zhǎng)得也很寬的鴻溝，一般人只是戴上望遠(yuǎn)鏡，站在現(xiàn)實(shí)這邊遙望那邊山花的爛漫，而有志之士則甩開雙腳，用雙手去觸摸理想，用雙腳去踏平鴻溝。欲早去奮斗，不管山重水復(fù)，不管柳暗花明，永不嘆息；欲快去尋找太陽(yáng)，無論荊棘叢生，無論風(fēng)吹雨打，絕不后悔。
      等待的插曲是挫折。人非圣靈，孰能一帆風(fēng)順？在奏響生命奮斗曲的開始，挫折困難抑或失敗便如一個(gè)個(gè)不可或缺的音符躍進(jìn)了它的旋律。這是不幸，卻是必然。經(jīng)過一番寒徹骨，等待的力量便變得更加強(qiáng)大，等待的靈魂將變得更加透徹，等待也變得更有價(jià)值和意義。
      等待的盡頭是成功。一路坎坎坷坷，有幸?？鞓?，也或是更有抑郁彷徨。但當(dāng)成功的鮮花，到達(dá)的甘露向你噴出芬芳馥郁的味道，所有的疲憊不快都會(huì)不翼而飛。回首過去，那片荒蕪的沙漠留下你稀疏的腳印，雖小卻深，它讓你明白，你沒有在絕望的鬼谷里自暴自棄，你踏出了自己的一片綠洲，你的等待已到你手。
      人生就是這樣。帶著等待出發(fā)，帶著等待終止。親愛的朋友，揚(yáng)起理想的旗幟，撐開等待的翅膀，鼓起堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，開始你的等待之旅吧。春風(fēng)，是冰河的等待；收獲，是秋天的等待；陽(yáng)光，是萬物的等待。“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”朝霞異彩艷陽(yáng)天——?jiǎng)t是我們的等待！
      四、學(xué)會(huì)等待
      天空不會(huì)總是晴焰高懸，暴雨會(huì)澆濕我們的羽毛，因此，我們要等待與過天晴。大海不會(huì)總是平滑如鏡，大海會(huì)折斷我們的桅帆，因此，我們要等待風(fēng)平浪靜。同樣，人生的季節(jié)有著春秋交替當(dāng)嚴(yán)冬來臨，不要絕望，不要沮喪、等待，會(huì)讓你見到春暖花開。
      或許有人要說，為何要擺出這么消極的態(tài)度？其實(shí)不然，我們要真正學(xué)會(huì)的，是一種積極的等待。隱晦韜光，蓄勢(shì)待發(fā)，先人給過我們?cè)S許多多高明的等待。他們不是莽撞地將自己置身于槍林彈雨中，直到頭破血流還不肯回頭；他們也不是畏縮懼怕，一蹶不振，自己斷了來路，打滅希望的燈火。因?yàn)樗麄兩钪獧C(jī)會(huì)只屬于有準(zhǔn)備的人，袋中空空，怎敢伸手取物？于是他們選擇了等待，避其鋒芒，同時(shí)秣馬厲兵。他們要不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。還有誰(shuí)敢說，這樣的等待，是一種消極？還有誰(shuí)敢說這樣的等待，是一種懦弱？這實(shí)在是一種大智慧、大氣度！
      鄭莊公寤生，在弟弟段飛揚(yáng)跋扈時(shí)，沒有與其正面沖突，因?yàn)槟赣H在弟弟后面支撐著勢(shì)力。他等待，等待弟弟越發(fā)張揚(yáng)，直至喪心病狂，“克段于鄢”。晉文公重耳，在年輕時(shí)受權(quán)爭(zhēng)的迫害，選擇了出逃與等待，沒有重蹈哥哥身死的覆轍，他逃亡于列國(guó)，背井離鄉(xiāng)，他等待，等待有朝一日重回晉國(guó)，重登寶座，終于成為春秋五霸之一。同樣地，司馬遷若用脊背抗起屈辱的名聲，等待走出囹圄的那一天，就不會(huì)有史家絕唱，無韻離騷的留傳百世。蘇東坡若不能昂起頭來接受因才氣招致的冤屈與罵名，等待突出重圍的那一刻，就不會(huì)有大江東去，千里嬋娟的美麗詩(shī)文。他們堅(jiān)忍的等待，因堅(jiān)忍而發(fā)憤，因發(fā)憤而迸射出人生最閃耀的光輝。
      海子沒有學(xué)會(huì)等待，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)眼前的大海與春花消失的時(shí)候，他走向了山海關(guān)的鐵軌。人們只為他惋惜，并且知道了詩(shī)人的脆弱。還有顧城、駱一禾、戈麥呢？我只知道后來的人們只是搖搖頭，沒有再多的話。這之后，再?zèng)]有聽說文壇的這種悲劇。我想，文人們終于又找回了祖宗的智慧--學(xué)會(huì)了等待。
      生命是如此美麗，有這么一段話：無論如何，偶過美景只會(huì)有一次。因?yàn)樽匀皇腔钌模诓粩嘧兓?。而且，眼望著風(fēng)景的我們也在天天變化著。如果櫻花常開，如果我們的生命常在，那么兩相邂逅就動(dòng)人情懷了。人和花的生命，在世界上都是短暫的，可他們萍水相逢了，不知不覺中，我們會(huì)感到無限的欣喜。僅以這段話，送給正在學(xué)著等待的孩子們。我們等待，等待生命中的美妙相逢，等待云開雨霽，等待明天那一輪更加燦爛的太陽(yáng)！[評(píng)語(yǔ)]
      作者的文字有一種氣度，一種張力。旁征博引，排比比喻，無不增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果。作者不單充滿了激情，同時(shí)，還有冷靜的思考和對(duì)于生命的關(guān)懷。對(duì)于文壇悲劇的反思，那種沉靜的語(yǔ)氣；對(duì)于生命際遇的理解，那種細(xì)膩的筆調(diào)，無不體現(xiàn)出作者的一定功底。
      話題作文“等待”寫作示例談 【話題設(shè)計(jì)】
      種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實(shí)成熟需要等待，冬去春來需要等待，釀造美酒需要等待，蛹化蝴蝶需要等待??萬事萬物發(fā)展皆有規(guī)律。在生命的長(zhǎng)河里，在每時(shí)每刻，在經(jīng)意與不經(jīng)意間，都留下了我們等待的身影，演繹著人間的一幕幕悲歡離合的故事。慈母等待遠(yuǎn)在異地的游子歸來，等待是一種孤獨(dú)的守望；熱戀的人等待著約會(huì)的另一方的到來，等待是一種甜蜜的期盼；垂死的人等待著死亡的到來，等待是一種殘酷的折磨；還有眾多學(xué)生等待高考，全國(guó)人民等待祖國(guó)統(tǒng)一，飽受戰(zhàn)火洗禮的人民等待世界和平??；你的生命中也有等待的故事嗎？你見到、看到、聽到過一個(gè)個(gè)等待的故事嗎？他們會(huì)觸發(fā)你什么樣的聯(lián)想呢？請(qǐng)以“等待”為話題，寫一篇文章。
      注意：
      1、立意自定；
      2、文體自選；
      3、題目自擬；
      4、不少于800字，5、不得抄襲?！緦懽鲗?dǎo)引】
      “等待”這個(gè)話題很寬泛，但可以把我們的思維觸角伸向四面八方。從話題看：有自然的等待，有人為的等待；有自由的等待，有壓抑的等待；有自信的等待，有猶豫的等待；有樂觀的等待，有悲傷的等待；有浪漫的等待，有無聊的等待；有憧憬的等待，有絕望的等待；有悠閑的等待，有焦急的等待；有快樂的等待，有憂郁的等待；有積極的等待，有消極的等待等等。等待的結(jié)果有理想的實(shí)現(xiàn)，也有虛空的一場(chǎng)。這些等待，有虛指的，也有實(shí)指的，許多話題作文都可本著“大則小之，小則大之”、“虛則實(shí)之，實(shí)之虛之”的原則行文。這個(gè)話題也不例外，可從實(shí)處著筆，寫具體等待的一個(gè)個(gè)事情。也可從虛處立意，寫抽象心靈的等待?？膳小笆刂甏谩笔降南麡O的等待，在等待中虛度韶光，最終一事無成；也可贊頌“南陽(yáng)臥龍”式的積極等待時(shí)機(jī)，在等待中蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇大顯身手等等?？傊瑢挿旱脑掝}，可選小的切入點(diǎn)，以便選材。
      從文體上看，如果你擅長(zhǎng)記敘，不妨寫成記敘文。但一定要寫出等待的典型細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物的精神面貌，達(dá)到以少勝多，給人留下反復(fù)咀嚼的回憶。如果你擅長(zhǎng)議論，不妨寫成議論文，但一定要觀點(diǎn)鮮明正確，論證嚴(yán)密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。如果你對(duì)自己的語(yǔ)言有足夠的信心，可寫成抒情性議論文，在語(yǔ)言上取勝。
      【寫作手記】
      我的姑姥是位80多歲的老人。她的一生很悲慘，20多歲就一個(gè)人孤單的生活著，她的丈夫在她新婚不久就被國(guó)民黨抓去作壯丁了，這一去卻杳無音信。只留下孤獨(dú)的她和她肚里的遺腹子。她很堅(jiān)強(qiáng)，也很保守；她很自尊，也很固執(zhí)；她始終相信他會(huì)回來，始終不愿再嫁。她領(lǐng)著她丈夫留下的唯一的孩子，在艱難的生活著。我小時(shí)候到他家，不理解她和我母親的對(duì)話，不理解她說的東莊的某某從臺(tái)灣來信了。不理解她凝望的眼神和她的嘆息。她的孩子長(zhǎng)大后到了東北謀生，留下了年長(zhǎng)的她更是孤單，她的兒子多次讓她到東北和他們一塊生活，可她就是不愿意，不愿意離開她居住過的村莊和他與她分別的村口，她一直希望奇跡出現(xiàn)，但那只能是枉然。期中考試作文題目是以“等待”為話題作文。我腦海里又浮現(xiàn)出姑姥那時(shí)的身影和她凝望的眼神。于是，我創(chuàng)設(shè)了意境，增加了情節(jié)，通過時(shí)間的推
      移和凝望的眼神來表現(xiàn)她執(zhí)著的等待，至死不俞的愛情。我是用真心作文的，我愛我的姑姥，愛她的執(zhí)著，愛她的堅(jiān)貞，愛的純潔。
      【寫作例文】  凝望
      天空是沒有感情的灰白。
      靜靜的村莊，白白的飄雪，寂靜的白樺林，還有孤獨(dú)的她。
      坐在村口的木屋門邊上，冷風(fēng)會(huì)揚(yáng)著他蒼白的發(fā)。臉龐上的皺紋寫著歲月的平靜和蒼老。枯枝般的手安靜的放在漆上。一切都顯得那么平靜和安詳。唯一顯出焦慮的卻是老人那渾濁的雙眼。她的眼睛一直在遙望著村口那邊白樺林。眼中的期盼和慈愛仿佛是在告訴我們白樺林里的一切??
      那天空依舊是灰白色的，眼前同樣飄零的白雪。地面上，兩串輕輕的腳印一直延伸到白樺林的邊緣。
      沉默的兩個(gè)人。
      她沒有對(duì)他說什么，只是靜靜地看著他的臉。他回避不了那目光，卻也不愿回避。就這樣不知過了多久，雪停了。天空飛過一群鴿子。像是在預(yù)示著什么。他默默的從衣袋里拿出一把小小的刀子，然后轉(zhuǎn)身，在一棵很高很高的白樺樹上刻著什么。她仍舊默默的看，直到他轉(zhuǎn)過身。樹干上出現(xiàn)了他們的名字。
      風(fēng)吹起她長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)，也吹走了臉上的淚。他抬著頭，拉著她的手，跑出了那片林子。自始至終，沒有任何言語(yǔ)的交談，更沒有什么誓言的波瀾。無聲無息中，一切都不言而喻。
      心是透明的，不需要什么去修飾。
      村口，雪，飛的鴿子還有那片白樺林，沒有改變。改變的是兩個(gè)人的眼神。她的目光充滿期待和悲傷，他的眼睛里充滿憂郁和惆悵。依然是無聲的話別和悲痛。他的背影無端變得狹長(zhǎng)和朦朧，遠(yuǎn)去了。她開始痛恨戰(zhàn)火和鋼槍。它們從她身邊奪去了溫柔和幸福，使他只能離開自己而奔赴硝煙彌漫的沙場(chǎng)。她流下了淚，第一次為離別而哭泣??
      鴿子飛過天空，雪又飄了起來，又是一年過去了。村莊依舊安靜，天空依舊陰霾。她，依舊在等待。白樺樹上的名字隱約可見，可在她心里，早已凝聚成一成不變的誓言，深深刻在心上。雖然噩耗早已傳來，雖然歲月早以老去，雖然天空早已閉上眼睛，雖然黑發(fā)早已衰白。
      有一陣?yán)滹L(fēng)吹過，吹在白樺林禿禿的樹枝上，吹亂她蒼白的發(fā)，吹不散的，卻是始終如一地目光。她在期盼，期盼著一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)，一步一步走向等待的她。
      終于，她閉上了眼睛：“等著我，在那片白樺林??”
      簡(jiǎn)評(píng)：凝望的眼神已閉上，心靈的等待還在延伸。雖然噩耗早已傳來，雖然歲月早已老去，雖然黑發(fā)早已衰白，雖然一陣?yán)滹L(fēng)又吹過，但吹不散她始終如一的目光。多么偉大的等待，多么高尚的愛情，這情是對(duì)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的詮釋，是對(duì)“冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的印證。這是人間真愛，是理想愛情的絕版。文章意境優(yōu)美，凄婉動(dòng)人，文采飛揚(yáng)，令人回味。同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)面表達(dá)了對(duì)和平的禮贊，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。主題突出鮮明，結(jié)構(gòu)自然圓合。
      范文2 執(zhí)著的等待
      聳立的樓群和大廈，川流不息的奔馳和寶馬，忙碌的街道和行人，充滿灰塵的天空和陽(yáng)光??都市人走在高高的天橋上，忙碌的趕往工作地點(diǎn)，每天都是如此。對(duì)于他們來說，生活似乎就應(yīng)該這樣。無論走到哪里，他們忙碌的身影似乎都對(duì)周圍的一切不屑一顧。但是他們不知道也想知道天橋下面是些什么人，那是一些卷著鋪蓋的民工??
      那些從四面八方的窮鄉(xiāng)村到這個(gè)城市尋求一份苦力的民工，每天都會(huì)不約而同地聚集到天橋下面，勞累了一天的他們總會(huì)在這里鋪一張席子，睡一個(gè)晚上，似乎這里才是他們應(yīng)該去的地方，這才是他們的世界。是的，在這個(gè)無親無故的城市，他們是貧窮的勞動(dòng)人，他們沒錢，但是他們卻在用自己堅(jiān)強(qiáng)的身軀努力掙錢，為擺脫貧窮，為了家里的年邁的母親和還在讀書的孩子，也為了等待好日子的到來，等待可愛的陽(yáng)光能夠照射到他們貧窮的角落里來。
      是的，他們一直在等待。建筑工地上，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，他們扛著一袋袋曬的滾燙的水泥快速的搬運(yùn)著。對(duì)于那些高級(jí)白領(lǐng)的上班族，對(duì)于小資生活，他們沒有奢望過，他們也不知道那到底是一種怎樣的生活。但他們僅僅是在等待他們心中的理想。為了這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)，他們有不僅僅是等待，他們還在拼搏，在努力地創(chuàng)造生活的機(jī)會(huì)。
      年初時(shí)，CCTV—1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇，看了以后，感慨良久。劇中展現(xiàn)了民工生活的艱難，雖然他們世代都在外打工，卻沒有轉(zhuǎn)變生活的狀況。但是他們依然保持著那份向往，那份等待，他們并不同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人。他們并不麻木，他們是在努力拼搏中等待陽(yáng)光普照。
      曾經(jīng)見到過一些在外打工的民工，也聽到過關(guān)于民工的一些故事，知道他們?cè)诔鞘兄惺冀K受冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，他們?nèi)匀槐持林氐陌ぬど掀D難的旅途。他們并沒有抱怨社會(huì)的不公，但始終對(duì)未來抱有希望，那是一份多么可愛、多么令人敬佩的執(zhí)著的等待??！
      農(nóng)民工，上帝沒有給他們與與生俱來的財(cái)富，但卻不能阻擋他們對(duì)幸福的向往，對(duì)陽(yáng)光的等待。為了民工們心中那份執(zhí)著的等待，那份拼搏的等待，我敬佩他們，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)他們！
      簡(jiǎn)評(píng)：這是一曲“農(nóng)民工”的頌歌?！稗r(nóng)民工”多么令人辛酸的字眼，這個(gè)生活在社會(huì)最低層的階層，沒有與生俱來的財(cái)富，在無親無故的繁華城市中，沒有棲身之所，卻卷著鋪被四處流浪。但他們并沒有麻木，沒有怨言，并有著鋼鐵般的意志和對(duì)美好生活的期盼。他們?cè)趫?zhí)著的等待著，等待著陽(yáng)光普照，等待著美好生活的到來。這種雖貧而志堅(jiān)的精神讓人贊嘆。本文選取的角度獨(dú)特，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)對(duì)比手法的運(yùn)用，更加深了對(duì)他們的同情與禮贊。主題鮮明，語(yǔ)言極有張力。
      題一：
      學(xué)者許衡一次外出辦事，途中口渴難忍。路邊莊園近處有幾株梨樹，其他行人紛紛摘梨解渴，唯獨(dú)許衡不去摘。有人對(duì)他說：“此梨無主，何不摘而止渴?”許衡答道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>
      請(qǐng)以“我心有主”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求:①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外,文體自選。寫作指導(dǎo)
      這是一道“提示語(yǔ)”加“命題”的作文題?！疤崾菊Z(yǔ)”是講了一則故事，這是對(duì)命題的形象的解釋。命題是個(gè)主謂短語(yǔ)。命題作文要把握命題中關(guān)鍵字詞的含義。所以首先要理解“主”之含義：這里的“主”是給心靈作主的“東西”，這種“東西”便是為人處世的原則、準(zhǔn)則，信仰、追求……
      其次要揣摩“主”之“標(biāo)準(zhǔn)”：因?yàn)檫@里的“主”是個(gè)性化的，不同的人在各種具體環(huán)境、情境下會(huì)有不同的“堅(jiān)守點(diǎn)”。具體可以細(xì)化為：“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財(cái)重義、尊老愛幼、互諒互讓”等世人皆知的傳統(tǒng)美德，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”，“成由勤儉敗由奢”，“士為知己者死”等古典詩(shī)文中現(xiàn)成的說法。
      若理解為“人不為己，天誅地滅”，“人生苦短，及時(shí)行樂”，“清靜無為，消極避世”等，雖也稱“我心有主”，但因理解角度的“反方向”會(huì)導(dǎo)致立意錯(cuò)誤。具體寫作時(shí)不管是寫成記敘文、散文還是議論文，一定要將具體的“主”體現(xiàn)在文章中，否則便是泛泛而談。
      題二：
      我們每個(gè)人都生活在一定的現(xiàn)實(shí)生活中，而現(xiàn)實(shí)生活往往有這樣那樣的缺憾。于是，我們每個(gè)人又生活在一定的理想生活中，這種理想的生活因人而異，帶有鮮明的個(gè)性色彩。對(duì)理想生活的向往，使我們煥發(fā)出生命的活力，使我們感到生命的美好。這種向往，也是人類發(fā)展的原動(dòng)力之一。那么，你生活中有怎樣的缺憾？因而你向往什么樣的生活呢? 讀了上面的文字，請(qǐng)你以“我向往這樣的生活”為題，寫一篇800字左右的文章。要求:①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。
      寫作指導(dǎo)
      這個(gè)作文題一想考查學(xué)生的思想素質(zhì)，是否關(guān)注生活，是否具有改善生活的能力，積極、樂觀的人生態(tài)度。二想考查學(xué)生的審題能力。此題既有限制性又有開放性。二者要兼顧，你所向往的生活是為了彌補(bǔ)你生活中的缺憾，單純地談向往的生活，或者單純地談缺憾都是不全面的。
      此題的開放性表現(xiàn)在既可以從你與外部世界的關(guān)系的角度來建構(gòu)你的生活——你可以談?dòng)捎谕獠渴?/p>
      界的動(dòng)蕩，因而向往和平的生活；也可以側(cè)重個(gè)人內(nèi)心世界的重建——由于外在環(huán)境充滿了物欲，因而向往淡泊寧?kù)o的生活，由于外在世界充滿了奸詐、虛偽，因而提倡誠(chéng)信的美德，等等。具體寫作時(shí)，可以寫成記敘文，既實(shí)寫出現(xiàn)實(shí)中的生活，也虛寫出自己所向往的生活；也可以寫成議論文，重點(diǎn)分析“為什么我向往這樣的生活”。
      題三：
      河北省棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)婦林秀貞，30年如一日，克服各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。這位樸實(shí)的農(nóng)婦，用自己堅(jiān)持不懈的行動(dòng)，讓九州動(dòng)容。而當(dāng)今許多青年人大都心懷高遠(yuǎn)理想，意欲成就不朽功業(yè)，但由于不能堅(jiān)持行動(dòng)，終于只是渾渾噩噩，虛度光陰。有人說，持續(xù)行動(dòng)可以影響你的未來，可能影響中國(guó)的未來。
      請(qǐng)以“理想與行動(dòng)”為題，文體不限，詩(shī)歌除外，寫一篇不少于800字的作文。寫作指導(dǎo)
      此題的指向性明確，旨在警示“口頭巨人，行動(dòng)矮子”的學(xué)生，他們基于高遠(yuǎn)理想、堅(jiān)持不懈的行動(dòng)，不僅可以關(guān)涉其自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)涉家國(guó)、民族的美好未來。青年人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，光有遠(yuǎn)大理想是不夠的，從某種意義上說，他們踏實(shí)持續(xù)的行動(dòng)，在點(diǎn)滴小事中發(fā)展自我，奉獻(xiàn)自我，比所有的思考和言語(yǔ)都重要和有價(jià)值。行動(dòng)的目的如果只是局限于個(gè)人的成就，境界不免狹小，作為當(dāng)代青年，應(yīng)該思考應(yīng)擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命，并付諸持續(xù)的行動(dòng)?？纱_定一個(gè)有益于世界的目標(biāo)為之行動(dòng)終生等具體的小角度切入論述。
      從命題的結(jié)構(gòu)看，這是并列短語(yǔ)，屬于關(guān)系型命題，關(guān)系型作文關(guān)鍵在于A、B兩詞語(yǔ)的把握，應(yīng)該平均用力，各占50%，而不是A寫80%，B寫20%，有所傾斜。所以，這個(gè)題目最重要的就是要注意把握“理想”與“行動(dòng)”的關(guān)系，學(xué)生既不能光寫“理想”，也不能光寫“行動(dòng)”，必須把兩者結(jié)合起來寫。
      題四：
      梅花斗雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天；雨聲瀟瀟，花木入夢(mèng)，那是在等待晨曦；慈母在孤獨(dú)的守望，那是在等待遠(yuǎn)在異地的游子；熱戀的人在甜蜜的期盼，那是在等待著約會(huì)的另一方的到來……積極的等待，是在等待中蓄積力量，在等待中涵養(yǎng)銳氣，在等待中尋覓機(jī)會(huì)；消極的等待是對(duì)生命的消磨與浪費(fèi)，是對(duì)生命的褻瀆與透支。你的生命中也有等待的經(jīng)歷嗎？你見到、看到，聽到過一個(gè)個(gè)等待的故事嗎?你對(duì)等待有什么樣的看法呢? 請(qǐng)以“等待”為題，寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體不限。寫作指導(dǎo)
      從文題看，“等待”指不采取行動(dòng)，直到所期待的人、事物或情況的出現(xiàn)。它是個(gè)中性詞，因此，它就有積極和消極之說。積極的等待，是冷靜地思考，積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，為
      成功做準(zhǔn)備；消極的等待是空等，無任何積極行動(dòng)，幾乎等于放棄。因此，寫作時(shí)可以從積極的角度切入，也可以寫消極的一面，但寫明自己的批判態(tài)度。
      在寫作時(shí)，可以采用添加法來尋找一些立意角度：（1）給“等待”加上對(duì)象，可以是人與人之間的等待；也可以是個(gè)體（或群體）對(duì)某件事的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。（2）肯定或否定詞+題目推出寫作主旨。如：不
      該有的等待、令人遺憾的等待、禮贊等待……（3）形容詞+題目推出寫作主旨。如：孤獨(dú)的等待、無用的等待、美好的等待、靜靜地等待……（4）題目的比喻式、擬人式推出寫作主旨。如：等待的力量、等待是奮斗之源、等待拒絕空想……打開思路，獲得很多新穎獨(dú)到的立意。
      題五：
      有個(gè)教授做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。
      后來，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠(yuǎn)第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的一生中，你們一定要勇爭(zhēng)第一，積極坐在前排呀！”
      請(qǐng)以《坐在生活的前排》為題，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導(dǎo)
      “坐在生活的前排”，這是一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求盡己所能，去爭(zhēng)取盡可能好的成績(jī)，去爭(zhēng)取成功，但并不奢望自己一定成功；盡了力就沒有遺憾，更不會(huì)后悔。因此，寫本題時(shí)，首先要準(zhǔn)確地理解題意，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。（題5為江蘇省海門中學(xué)，南通市高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，江蘇省高考優(yōu)秀指導(dǎo)教師高迎九指導(dǎo)）
      第三篇：“等待”話題作文
      人生便是一種等待
      從某種意義上說，人生便是一種等待?！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
      等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來?yè)崞阶约旱慕箲]煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。
      然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對(duì)未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生。
      人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì)等待，還要學(xué)會(huì)習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。
      以等待為話題的作文
      人生便是一種等待
      從某種意義上說，人生便是一種等待?！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著三天的光明，唯美的海子在期待著“春暖花開”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒砗眠\(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
      有人統(tǒng)計(jì)過，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨;有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開端。
      等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來運(yùn)來，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺凄涼?？腿宋吹?，等候的主人面對(duì)的是靜止的時(shí)間;一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時(shí)間久了，無聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來?yè)崞阶约旱慕箲]煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。
      然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對(duì)愛情的憧憬，哪里還有青春的浪漫?即便沒有追求，但如果沒有對(duì)未來的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅?可以沒有最終的結(jié)果，但如果沒有等待，哪里還有絢麗的人生?有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時(shí)等待只是一個(gè)過程，過程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結(jié)果，無所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過程組成我們完滿的人生。的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更其無聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒有日出的黑夜，茫然無措;缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項(xiàng)鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。
      人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì)等待，還要學(xué)會(huì)習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡人意的等待。
      【擴(kuò)展閱讀篇】
      作文是決定語(yǔ)文考試成績(jī)的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個(gè)語(yǔ)文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點(diǎn)必須注意。
      1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競(jìng)爭(zhēng)。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評(píng)判明確規(guī)定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。立意，就是要作者站在時(shí)代的高度，去觀察、認(rèn)識(shí)生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時(shí)代的精神，既反映時(shí)代，也作用于時(shí)代，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)。文章的“意”，其實(shí)就是作者在體驗(yàn)生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平以及在社會(huì)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫真實(shí)生活、真實(shí)自我，有些同學(xué)忽視了對(duì)文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點(diǎn)偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策。盡管當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)政治清明，言論自由，話說錯(cuò)了不會(huì)追查什么政治問題，但作為未來社會(huì)的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。這一點(diǎn)必須注意。
      2、標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題，文章寫好后也許是沒有時(shí)間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評(píng)分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請(qǐng)兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因?yàn)殚喚砝蠋煂?duì)無標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。至于如何擬題，我覺得應(yīng)做到這樣幾條：①確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。②精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。③生動(dòng)。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！
      第四篇：話題作文經(jīng)典素材
      話題“尊重”素材
      陳景潤(rùn)尊師愛校——學(xué)生最需要禮貌
      著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)回廈門大學(xué)參加 60 周年校慶，向歡迎的人們說的第一句話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師?！北蝗俗u(yù)為“懂得人的價(jià)值” 的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門大學(xué)老校長(zhǎng)王亞南，曾經(jīng)給予陳景潤(rùn)無微不至的關(guān)心和幫助。陳景潤(rùn)重返母校，首先拜訪這位老校長(zhǎng)。校慶的第三天，陳景潤(rùn)又出現(xiàn)在向“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍的啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤(rùn)非常尊重和感激他。他還把最新發(fā)表的數(shù)學(xué)論文敬送李教授審閱，并在論文扉頁(yè)上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長(zhǎng)期指導(dǎo)和培養(yǎng)——您的學(xué)生陳景潤(rùn)?！标惥皾?rùn)還拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學(xué)生，心里暖暖的。
      周恩來不忘老師——最需要尊重的人是老師
      周恩來少年時(shí)在沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校讀書期間 , 受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的。周恩來參加革命后不忘師恩 , 曾在 延安 答外國(guó)記者問時(shí)說：“少年時(shí)代我在沈陽(yáng)讀書 , 得山東高盤之先生教誨與鼓勵(lì) , 對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)?！?/p>
      屠格涅夫與乞丐——尊重比金錢更重要
      俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊有一個(gè)乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，從口袋掏錢時(shí)才知道沒有帶錢袋。見乞丐的手伸得高高地等著，屠格涅夫面有愧色，只好握著乞丐的手說：“對(duì)不起，我忘了帶錢出來。”乞丐笑了，含淚說：“不，我寧愿接受您的握手?！?/p>
      別自鳴得意——國(guó)家之間需要尊重
      要?jiǎng)e人聽取你的意見，你先要了解同情別人。同樣的，你得遂心愿后，也該為別人著想。如果你不顧別人顏面，就可能會(huì)毀去你努力爭(zhēng)取到的成績(jī)。
      美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪深明此理，1962 年 10 月經(jīng)過兩周的緊張談判后，前蘇聯(lián)領(lǐng)袖赫魯曉夫同意，如果肯尼迪答應(yīng)不進(jìn)攻古巴，他就從古巴撤走所有的導(dǎo)彈，因而得以化解古巴導(dǎo)彈危機(jī)。據(jù)肯尼迪的顧問修多爾·索侖森說，肯尼迪接著便向大家指示，要不自夸，不自滿，甚至不說取得勝利。我們能夠贏是因?yàn)槲覀儽Ｈ撕蒸敃苑虻拿孀印覀儸F(xiàn)在也不該羞辱他。
      魯哀公以服飾定儒士——真才實(shí)學(xué)才值得尊重
      有一天，莊子拜見魯哀公。魯哀公頗有感慨地告訴莊子說，魯國(guó)的儒士很多，但都沒有什么杰出的才能。莊子卻認(rèn)為魯國(guó)的儒士很少，魯哀公不解其意，同他爭(zhēng)辯，認(rèn)為魯國(guó)那么多人都穿儒服，怎能說沒有儒士呢 ? 莊子告訴哀公魯國(guó)人穿儒服是為了適應(yīng)天時(shí)地形。有才學(xué)的君子未必穿，穿儒服的人未必有才學(xué)。就讓魯哀公下一道命令：沒有才學(xué)的人不得穿
      儒服。哀公按莊子意思下了一道命令，5 天后，果然魯國(guó)人再不敢穿儒服了。
      話題“信仰”素材
      孫中山的崇高信仰
      偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
      宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿
      中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說：“別叫我?副委員長(zhǎng)?，叫我?宋慶齡同志?！”5月15日，中央政治局開會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿
      愿。
      朱德入黨
      出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，金谷園找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。
      生死為真理
      王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”
      若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”
      刑場(chǎng)上的婚禮
      1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。
      1927年“四?一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩(shī)篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”
      臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”
      楊靖宇的胃
      革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。
      遭遇不幸，信念不變
      第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)А＿@時(shí)來了一個(gè)手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。
      這位同志沒有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對(duì)他說：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了?！?/p>
      他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的?！边@位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)
      其他話題素材
      李苦禪燒畫
      李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。
      有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信?。　?/p>
      普羅米修斯
      希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。
      梨雖無主，我心有主
      《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？”
      許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主。”
      程硯秋拒演
      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人?！背坛幥锷钪毡镜蹏?guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表
      現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
      第七次努力
      英國(guó)有個(gè)人人皆知的故事：古蘇格蘭國(guó)王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍。チ诵判?。在一個(gè)雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對(duì)面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊(duì)，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。
      分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅(jiān)忍不拔的努力使他最終取勝。
      海明威硬漢形象
      美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。
      第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。
      作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
      他在《老人與?！愤@部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉?，你可以把他消滅，但不能打敗他！?/p>
      第五篇：話題作文素材
      話題作文素材大全
      1.立
      志
      生活中常?？梢钥匆姡谕瑯悠D苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔?。一個(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語(yǔ)教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少??！可謂：“有志者，事竟成?！?/p>
      艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。
      格言名句
      三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
      志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子）
      老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）
      志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）
      有志者事竟成也。（范曄）
      窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）
      慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）
      治天下者必先立其志。（程顥）
      心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）
      青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）
      沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚）
      朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）
      抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。（英格利希）
      抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）
      壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）
      立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）
      立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。（巴斯德）
      要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）
      確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）
      無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）
      一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）
      “立志”在人間
      中國(guó)俗語(yǔ)中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語(yǔ)，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。
      至于文人騷客，歌頌立志的詩(shī)歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩(shī)文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。
      馬克思的偉大目標(biāo)
      1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。
      馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”
      老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語(yǔ)。
      馬克思循著“尋找人類幸?！钡膫ゴ笾羔樧罱K揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。
      毛澤東以天下為己任
      毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時(shí)候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩(shī)留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。
      “為了中中華民族之崛起”
      有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽(yáng)）東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是
      一個(gè)很愛國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時(shí)寂靜無聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”
      這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”
      他，便是周恩來，當(dāng)時(shí)，年12歲。
      范仲淹“先天下之憂而憂”
      宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。
      岳飛矢志報(bào)國(guó)
      北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。
      徐特立斷指明志
      辛亥革命前夕的一天，徐特立在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時(shí)事報(bào)告。講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國(guó)的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時(shí)，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時(shí)鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個(gè)血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時(shí)熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動(dòng)。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長(zhǎng)沙。
      李少石矢志不移
      李少石同志在大革命時(shí)受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：
      “神州遍地見紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。
      陳勝的鴻鵠之志
      司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把?！蓖槌靶λ澳悻F(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢?！标惿骈L(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的？
      確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分?？v觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。
      摘取王冠上的明珠
      哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。
      朱買臣負(fù)薪立志
      西漢時(shí)期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識(shí)廣博，漢武帝時(shí)，被拜這中大夫，后又出任會(huì)稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長(zhǎng)史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。
      王充少年有志，終成大志
      我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《尚書》。同時(shí)，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機(jī)會(huì)去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因?yàn)榧揖池毢?，無錢買書，便到洛陽(yáng)賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時(shí)不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時(shí)，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。
      左思立志，堅(jiān)忍不拔
      西晉文學(xué)家左思，少年時(shí)，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話。即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
      徐霞客“踏遍青山成大道”
      明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，去探尋險(xiǎn)境。城墻邊，枯樹下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。
      夙抱壯志，漫游世界
      20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時(shí)七年。潘德明出生在浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語(yǔ)，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。
      1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞?dòng)嵑蠹磮?bào)名參加，開始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時(shí)，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，終于回到了祖國(guó)的云南省西雙版納。
      懲罰”實(shí)現(xiàn)了
      布特列洛夫（俄國(guó)著名化學(xué)家，1928－1986）少年時(shí)代在學(xué)校讀書時(shí)，就對(duì)化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動(dòng)搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時(shí)候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說：“這個(gè)稱號(hào)在20年前是對(duì)我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了?！?/p>
      化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言
      著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家?！痹捯魟偮?，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
      航海家鮑迪奇
      美國(guó)數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海權(quán)威穆爾的《航海實(shí)踐》中80多條錯(cuò)誤。經(jīng)過多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。
      心理暗示的實(shí)驗(yàn)
      立志對(duì)成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動(dòng)性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個(gè)特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地?cái)Q開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時(shí)后，那一組囚犯先后停止了跳動(dòng)。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。
      這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。
      2.奉
      獻(xiàn)
      人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？ 奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。
      格言警句
      先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
      捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）
      在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）
      人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）
      一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）
      即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）
      中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）
      你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。（高爾基）
      希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）
      凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）
      人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個(gè)只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）
      魯訊——牛
      魯訊先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！彼衷谝皇自?shī)中寫道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄?/p>
      法拉第——燭
      物理學(xué)家萬克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>
      居里夫人——蟬
      “鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類??”
      諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)
      諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人?！敝Z貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展
      達(dá)爾文心系造福事人類
      達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)和著書。他曾說：“對(duì)于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適?！?882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會(huì)感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處?！边@些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類的偉大抱負(fù)。
      把一生獻(xiàn)給科學(xué)
      鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢和榮譽(yù)，她把所得的獎(jiǎng)金絕大部分用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)及贈(zèng)送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時(shí)可謀取巨富的專利權(quán)。在社會(huì)授予她的榮譽(yù)面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人?！?/p>
      居里夫人長(zhǎng)期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實(shí)驗(yàn)室的?！痹谕砟?0多年里，她帶病寫出30種科學(xué)報(bào)告，好幾種高深的科學(xué)理論書籍，每天仍然工作14小時(shí)，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛
      兩彈元?jiǎng)住嚰谙?/p>
      1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”
      從陶朱公到李嘉誠(chéng)
      古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對(duì)他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠(chéng)，大巨富之后，時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費(fèi)5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)?！睂?duì)于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠(chéng)來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個(gè)夢(mèng)。而當(dāng)他積畢生的心血以報(bào)效桑梓，當(dāng)他智慧地運(yùn)用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時(shí)候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。
      無私捐贈(zèng)
      徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈(zèng)畢生珍藏的7萬多冊(cè)善本典籍。
      巴金色捐款數(shù)萬元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。
      范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。
      紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)。
      上述捐贈(zèng)，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國(guó)為人民的崇高精神和可貴品德。
      茅盾為文學(xué)捐稿費(fèi)
      我國(guó)著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡(jiǎn)樸，他把稿費(fèi)省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費(fèi)支援過貧病交加的進(jìn)步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)
      費(fèi)，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞?dòng)嵑筚Y助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁衍榮長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬元捐獻(xiàn)給作協(xié)??我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛?！焙钔驹谥旅┒芡镜吭~中稱贊：直到生命的最后時(shí)刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。
      葉圣陶三易遺囑
      葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時(shí)的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日?qǐng)?bào)》自費(fèi)登個(gè)廣告，告別相識(shí)的人，說我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補(bǔ)寫遺囑，寫道：“非但不要開追悼會(huì)，別的什么會(huì)他不要開。像我這樣一個(gè)平凡的人，為我開無論什么會(huì)都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補(bǔ)寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補(bǔ)，發(fā)人深思。
      鄧拓萬金救古畫
      1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f出自蘇東坡的手筆?？山?jīng)有關(guān)專家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國(guó)家收藏部門沒有收藏。
      為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對(duì)，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實(shí)是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛怼?/p>
      1964年，鄧拓將個(gè)人所收藏的最好古畫154件無償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，包括他花萬元巨資收購(gòu)、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。
      舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”
      張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個(gè)貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，是校報(bào)記者，多次在寫作比賽中獲獎(jiǎng)?？飚厴I(yè)時(shí)，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。
      1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來自田野，來自其它學(xué)校趕出來的差生。學(xué)費(fèi)減免，其它費(fèi)用低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)英語(yǔ)。幾年下來，學(xué)生在各方面都取得了好成績(jī)，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬元。
      貓耳洞精神
      70年代末80年代初，在中越邊界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍戰(zhàn)士為堅(jiān)守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個(gè)個(gè)大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，英勇頑強(qiáng)地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國(guó)人民奉獻(xiàn)了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個(gè)，幸福十億人?！?/p>
      比鮮血更寶貴
      1997年10月29日，在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)無償獻(xiàn)血表彰大會(huì)上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字總會(huì)授予的金杯。
      張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計(jì)無償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。
      說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過了一段時(shí)間才徹底痊愈?！?/p>
      夫妻每次獻(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。
      信 念
      信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽(yáng)。信念堅(jiān)定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［
      世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。
      當(dāng)然，信念也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國(guó)的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
      格言名句
      人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。（張志新）
      敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信念。因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理。（方志敏）
      信念對(duì)支撐一個(gè)人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長(zhǎng)短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）
      只有信念使快樂真實(shí)。（蒙田）
      信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）
      信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺?/p>
      信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。（歌德）
      最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）
      人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）
      我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽(yù)無動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)。（李澤厚）
      假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。（席勒）
      信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊?。（別林斯基）
      “梨雖無主，但我心有主”
      《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰(shuí)的梨呢？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無主，但我心有主?！?/p>
      孫中山的崇高信仰
      偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
      宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿
      中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說：“別叫我 ‘副委員長(zhǎng)’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿愿。
      朱德入黨
      出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。
      “我信仰共產(chǎn)主義”
      “砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@是夏明翰用熱血譜寫的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。敵人審問他：“有沒有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識(shí)破敵人的險(xiǎn)惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場(chǎng)時(shí)，執(zhí)行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩(shī)。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個(gè)行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機(jī)，反動(dòng)派不得不另?yè)Q人??
      不圖富貴要真理
      方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“為著階級(jí)和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險(xiǎn)，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”
      生死為真理
      王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”
      若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”
      刑場(chǎng)上的婚禮
      1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。
      1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩(shī)篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”
      臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”
      楊靖宇的胃
      革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。
      遭遇不幸，信念不變
      第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)?。這時(shí)來了一個(gè)手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。這位同志沒有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對(duì)他說：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的?！边@位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)。
      “堅(jiān)持真理，永不放棄”
      張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識(shí)到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對(duì)有的同志說：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個(gè)人可靠嗎？對(duì)江青、葉群這些人??”“對(duì)林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而
      是破壞祖國(guó)文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>
      一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會(huì)遭到更大的災(zāi)難，說：“如果痛苦換來的是認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)受到歷史的懲罰?！薄皥?jiān)持真理，永不放棄”。
      真金不怕火
      1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場(chǎng)上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會(huì)用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進(jìn)火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會(huì)被活活燒死呢？因?yàn)樗竽懙刂赋隽松w侖著作中的錯(cuò)誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會(huì)返回。塞爾維特用事實(shí)揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進(jìn)了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會(huì)指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭(zhēng)精神在烈火中永生。
      追求真理，不避艱險(xiǎn)
      孫治方同志是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個(gè)追求真理的光輝典范。
      1956年，他發(fā)表了題為“把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點(diǎn)”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》這一世著的寫作。1964年的“四清”運(yùn)動(dòng)中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動(dòng)?！拔幕蟾锩币婚_始，他又成為“重點(diǎn)斗爭(zhēng)對(duì)象”。他對(duì)此早有準(zhǔn)備，他說：“名譽(yù)毀掉，人毀掉，但觀點(diǎn)絕不改變，我要堅(jiān)持到底?！?968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決?！?/p>
      千秋勝負(fù)在于理
      16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽(yáng)中心說，使人類在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)
      或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解。”表達(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。
      在烈火中永生
      喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心學(xué)說。他說：“太陽(yáng)周圍，有六顆行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽(yáng)并非是宇宙的中心??宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”
      讓青蛙做證人
      伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。
      可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人?！敝x切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗?，真理在自己一邊?/p>
      “我不需要錢”
      諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來到我國(guó)。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。
      他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時(shí)，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費(fèi)。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因?yàn)橐率骋磺芯晒┙o?！彼€對(duì)聶榮臻司令員說：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我愿過中國(guó)革命軍隊(duì)普通一兵的生活。我是來支援中國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的，我要錢做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來了?！?/p>
      最后一片葉子
      美國(guó)作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他
      想活下去的念頭?！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了?？墒牵贄l上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。
      失去生活信心的君子
      北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬事如意的，社會(huì)上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會(huì)，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價(jià)格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。
      失去理想則墮落
      廈門大學(xué)生物系有個(gè)學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺得為祖國(guó)、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說：“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實(shí)際一點(diǎn)好，至于為祖國(guó)、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實(shí)惠?！庇谑撬疵非髠€(gè)人私欲的滿足：向敵特機(jī)關(guān)要錢，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開除學(xué)籍、勞動(dòng)教養(yǎng)。
      愛 國(guó)
      “愛國(guó)”二字是神圣的。愛國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國(guó)的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號(hào)令。沒愛有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛國(guó)，國(guó)家將是一盤散沙；沒有愛國(guó)主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。
      愛國(guó)，就意味著國(guó)家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國(guó)家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。
      格言名句
      利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。（晏嬰）
      常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）愛國(guó)如饑渴（班固）
      憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之忠也。（曹操）
      欲安其家，必先安于國(guó)。（武則天）
      位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）
      天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）
      人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）
      國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。（陶行知）
      能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）
      我的音樂要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。（冼星海）
      寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）
      一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一個(gè)愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）
      對(duì)于人和國(guó)民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國(guó)。（哈里斯）
      我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。（普希金）
      愛國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢?。ㄜ嚑柲嵫┓蛩够?/p>
      真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。（杜勃羅留波夫）
      沒有祖國(guó)就沒有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。（屠格涅夫）
      人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)心。（拿破侖）
      連祖國(guó)都不愛的人，是什么也不會(huì)愛的。（拜倫）
      愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（列寧）
      愛國(guó)高于一切。（肖邦）
      人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)而活著。（柏拉圖）
      自沉汨羅的忠魂
      屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國(guó)的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢(shì)力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國(guó)的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不久楚懷王受騙囚死于秦國(guó)，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對(duì)屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國(guó)被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國(guó)的心跡。
      “匈奴未滅，何以家為？”
      西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬?cái)城鯏?shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長(zhǎng)驅(qū)敵區(qū)2000里，對(duì)匈奴進(jìn)行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jī)，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病
      病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國(guó)建勛的精神。
      蘇武牧羊
      公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動(dòng)，在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來勸降的李陵說：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿?！辈还苄倥巳绾握勰ニ矝]低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計(jì)可施，只好把他趕到荒無人煙的“北?！?，與羊?yàn)榘椤?9年后，歸國(guó)時(shí)已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。
      陸游臨死不忘恢復(fù)中原
      憂國(guó)憂民的南宋詩(shī)人陸游，生在民族矛盾尖銳的時(shí)代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩(shī)《示兒》寄托自己的愛國(guó)之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>
      岳飛精忠報(bào)國(guó)
      南宋時(shí)期的愛國(guó)將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報(bào)著“精忠報(bào)國(guó)”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對(duì)抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對(duì)岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國(guó)賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長(zhǎng)跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對(duì)聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！?/p>
      詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利
      近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要900萬元、需7年時(shí)間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國(guó)專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請(qǐng)他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物
      設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。
      鄧世昌壯烈殉國(guó)
      1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊(duì)在黃海海面進(jìn)行激戰(zhàn)。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過近1小時(shí)的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢(shì)必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲?guó)作戰(zhàn)，早已把生死置之度外?，F(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡?！编囀啦H自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時(shí)，一枚日軍魚雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時(shí)鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。
      譚嗣同“以血薦軒轅”
      譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，“戊戌六君子”之一。他個(gè)性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機(jī)章京。面對(duì)滿目瘡痍的國(guó)家，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁?jiǎn)⒊_展維新變法來尋求救國(guó)之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對(duì)險(xiǎn)境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒ΓF(xiàn)在中國(guó)還沒有因?yàn)樽兎ǘ餮娜?，這是國(guó)家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過于表面化，但他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊(cè)。
      陳天華萬里寄血書
      中國(guó)近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時(shí)沙俄軍隊(duì)侵占滿州，軟弱無能的清政府又謀劃同俄國(guó)政府私訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。
      消息傳來，陳天華悲憤欲絕，不禁張開雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國(guó)！四萬萬同胞，起來拯救祖國(guó)呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫到：“救國(guó)！”隨后，手不停畫，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，號(hào)召同胞起來斗爭(zhēng)??他一連寫了幾十遍，因流血過多而暈倒，暈倒時(shí)還高呼：“救國(guó)！救國(guó)！”
      別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書一份一份裝入信封，從日本寄回國(guó)內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書像為炬，點(diǎn)燃了同胞的愛國(guó)熱情；那一個(gè)個(gè)血字像號(hào)角，召喚同胞奔赴抵抗帝國(guó)主義侵略的前線！
      富貴不淫男兒志
      著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”
      1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國(guó)匹茲堡加里基工學(xué)院第一個(gè)工科博士，于是榮譽(yù)、金錢、地位等接連而來，但他不為所動(dòng)，懷著為祖國(guó)橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國(guó)。
      貧賤難移赤子戀
      著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國(guó)留學(xué)是為了祖國(guó)掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國(guó)。回國(guó)后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時(shí)日本的帝國(guó)大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛國(guó)心，蘇步青毫無再去日本之意?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)大學(xué)又打電報(bào)，請(qǐng)他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”
      威武不屈壯士心
      著名科學(xué)家錢三強(qiáng)早年在法國(guó)研究原子理論。1948年，他提出回國(guó)，導(dǎo)師和同事都再三勸說，挽留。國(guó)民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強(qiáng)堅(jiān)持要回祖國(guó)，國(guó)民黨特務(wù)就會(huì)在半路上暗下毒手。錢三強(qiáng)不顧個(gè)人安危，置生死于度外，果斷而機(jī)智地回到祖國(guó)的懷抱，為發(fā)展我國(guó)原子能事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
      錢偉長(zhǎng)的兩次“NO”
      1939年7月，錢偉長(zhǎng)在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時(shí)由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長(zhǎng)手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而般經(jīng)神戶港，沒有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩。“NO，我們不去了！”錢偉長(zhǎng)等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那人英國(guó)人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。
      1943年錢偉長(zhǎng)獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國(guó)加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”?？箲?zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國(guó)，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國(guó)的那個(gè)研究所又邀請(qǐng)他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對(duì)效忠美國(guó)?！彼?dāng)即寫下了大的“NO”。
      “我要回國(guó)，不要美金”
      1948年，李四光接受國(guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)來到美國(guó)，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動(dòng)了歐州。一天清晨，李四光在報(bào)紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽(yáng)解放，??”他激
      動(dòng)得熱淚盈眶，多年的夢(mèng)想就要成真了，新中國(guó)就誕生了！在劍橋大學(xué)中國(guó)留學(xué)生舉行的年會(huì)上，他激動(dòng)地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國(guó)去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國(guó)！”但是此舉觸怒了國(guó)民黨當(dāng)局。國(guó)民黨駐英國(guó)大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發(fā)表個(gè)公開聲明，否認(rèn)中華人民共和國(guó)?！庇滞{說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國(guó)外》?！崩钏墓饴犃T氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國(guó)之心能用金錢收買嗎？我要回國(guó)，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國(guó)的土地，實(shí)現(xiàn)了他為中國(guó)效力的愿望。
      “中國(guó)人為什么不能干！”
      遠(yuǎn)在1950年，被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，已是美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個(gè)人的科研成果來說，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國(guó)的種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛査袊?guó)既無人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了
      麻類纖維專家酆云鶴不賣專利
      我國(guó)著名麻類纖維專家酆云鶴，8歲時(shí)就給人家當(dāng)傭人，16歲時(shí)懂得一些救國(guó)道理，便立志學(xué)習(xí)救國(guó)本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來以優(yōu)異的成績(jī)考取濟(jì)南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)。大學(xué)二年級(jí)時(shí)，她又考取了官費(fèi)留學(xué)，到美國(guó)俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個(gè)她化學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，他決心到德國(guó)學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類纖維造廉價(jià)炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時(shí)間，他就成為世界上第一個(gè)用草類纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞?dòng)嵑罅⒓刺岢鲆愿呗毞Q換取她的論文，日本資本家也提出用高價(jià)和總工程師的條件換取她的發(fā)明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國(guó)。”
      鄭振鐸的“最后一課”
      1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國(guó)文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人！”講課開始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時(shí)刻終于來臨當(dāng)時(shí)指針指向10點(diǎn)30分時(shí)，太陽(yáng)旗插進(jìn)了校園?！?現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢(shì)。全體
      同學(xué)“唰”的一下站起來，很久很久，沒有一個(gè)人說話，只有幾個(gè)女生低低的泣聲??
      鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛國(guó)之情，感染了千百個(gè)后來者。
      吉鴻昌說“我是中國(guó)人”
      1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國(guó)人！”
      1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
      崇高的心靈
      1979年，化學(xué)家歐陽(yáng)本偉，萬里迢迢從美國(guó)回到祖國(guó)，參加社會(huì)主義四化建設(shè)。他說：“祖國(guó)就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親?？偛荒艿茸鎳?guó)富強(qiáng)了，條件好了再回來?！?/p>
      一位美國(guó)記者對(duì)光學(xué)專家蔡祖泉說：“你在國(guó)外，可以成為百萬富翁?！辈套嫒f：“百萬富翁，我想也沒想過，因?yàn)槲覀冊(cè)鞜羰菫榱私ㄔO(shè)祖國(guó)，不是為了做百萬富翁?！?/p>
      畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國(guó)從事創(chuàng)作。他謝絕說：“我是祖國(guó)的兒子，祖國(guó)是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀！”
      海外華僑的“鄉(xiāng)井土”
      18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援嬌蟽蓚€(gè)魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國(guó)人——被逼得走投無路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時(shí)候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情??！
      港奧同胞的愛國(guó)心
      1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，合計(jì)捐款7
      億多港元。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)李嘉誠(chéng)先生帶頭捐款500萬港元；有位姓高的女士一時(shí)湊不到錢，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢捐了一車皮面粉；有一位澳門乞丐也把他一天乞討來的錢全部投進(jìn)了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。
      老人的赤子心
      為了祖國(guó)的崛起，祖國(guó)的一切忠誠(chéng)兒女把滿腔的愛國(guó)之情注入到實(shí)際的工作中去，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
      1981年的一天，一位老人到儲(chǔ)蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請(qǐng)銀行匯給國(guó)務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲(chǔ)蓄獻(xiàn)給國(guó)家，深表欽佩，就詢問他的身份。他不肯說，匯款單上也不寫地址、姓名，只寫了16個(gè)字：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車薪，赤子之心?！苯?jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊(duì)工作。十年**期間，因家庭歷史問題，被遣送回原籍。1979年10月落實(shí)政策，被發(fā)了一筆錢，僅買了一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報(bào)上得知國(guó)家財(cái)政有赤字時(shí)，便毅然決定，把全部積攢獻(xiàn)給國(guó)家。
      一位旅美畫家的遺囑
      1973年，僑居美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)旅美畫家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國(guó)，一連寫了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對(duì)故土故國(guó)的無限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國(guó)的一批文物——書畫和玉器，悉數(shù)送回祖國(guó)，交給人民政府，以報(bào)答祖國(guó)大地哺育之恩。
      把我的心臟帶回祖國(guó)
      1830年11月初，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的滿裝著祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛的祖國(guó)。
      肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭民族的同情和了解?？墒?，在不安定的生活中，他得了重病。
      1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”
      肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛。
      巴斯德拍案而起
      巴斯德（1822—1895）是杰出的法國(guó)科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛國(guó)者。他有一句名言：科學(xué)沒有國(guó)界，但學(xué)者卻是有自己的祖國(guó)。1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，德軍侵占了法國(guó)
      大片土地，巴斯德聞?dòng)嵑笈陌付?，?bào)名參軍，抗敵衛(wèi)國(guó)，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國(guó)波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書退回。
      賣國(guó)秦檜臭萬年
      南宋秦檜，竊居要職，對(duì)皇上甜言蜜語(yǔ)：“檜荷國(guó)恩，甚慚無極?！睂?shí)則賣國(guó)求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無字碑，意為“穢德丑行不屑書也”。人們把秦檜的墓地稱為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對(duì)他的憤慨之情。
      氣節(jié)
      氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人生的各個(gè)方面。守節(jié)者，誠(chéng)信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財(cái)富與虛名了?！案毁F不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。
      有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。
      普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。
      格言名句
      富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
      ————孟子 ————屈原 ————《三國(guó)志》 ————《北齊書》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅
      良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>
      安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。堅(jiān)心如鐵石，不諂亦欺。
      貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)危。豪杰之士，必有過人之節(jié)。
      在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。
      出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
      ————周敦頣 ————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍 ————古希臘諺語(yǔ) ————莎士比亞 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
      一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。
      兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。
      喪失人格的詩(shī)人比沒有詩(shī)才而硬要寫詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪?！旯?/p>
      節(jié)操頌
      我國(guó)自古以來，就有許多歌頌節(jié)操的詩(shī)句，僅明代以來，就有于謙的詩(shī)句：“在生不改冰霜操萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽(yáng)公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢(mèng)龍的詩(shī)句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩(shī)酒傲王候》）??瞿式耜的詩(shī)句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長(zhǎng)保凌寒節(jié)”（《園中見雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長(zhǎng)”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩(shī)之三）??這些詩(shī)句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩(shī)篇，當(dāng)然，完整的詩(shī)篇也不是沒有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩(shī)說：
      生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
      至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
      這首詩(shī)的主題是：活著的時(shí)候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩(shī)說：
      咬定青山不放松，立根原在破巖中；
      千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
      不食嗟來食
      春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)。有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個(gè)人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道：“喂，來吃粥?！眮砣颂а劭粗秸f：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步?！闭f完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。
      魯仲連功而不取
      戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連是一個(gè)十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會(huì)服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國(guó)齊國(guó)，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請(qǐng)人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國(guó)收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅(jiān)辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）
      子罕辭寶不失節(jié)
      春秋時(shí)宋國(guó)有人獲得一塊美玉，奉獻(xiàn)給大夫子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說：“這塊玉拿給玉匠鑒定過，認(rèn)為是寶貝，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您?！弊雍闭f：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧?！鲍I(xiàn)玉的人說：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻(xiàn)給你是為了我免于一死。”子罕聽后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻(xiàn)玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。
      披裘公諷季札
      春秋時(shí)代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來，眼睛乜著季札，答道：“你這個(gè)人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個(gè)君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會(huì)不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。
      嵇康與山巨源絕交
      魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。
      嵇康曾在魏朝擔(dān)任過一個(gè)小官，但他由于看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團(tuán)頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。
      嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在 信中，他主張君子百行，循性而動(dòng)，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。
      嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對(duì)貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對(duì)他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個(gè)與邪惡勢(shì)力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長(zhǎng)，想不到竟會(huì)為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來，嵇康被司馬昭以“輕時(shí)傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場(chǎng)的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。
      不為五斗米折腰
      東晉詩(shī)人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。
      陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。
      一方硯臺(tái)，二人忠心
      宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜?！币馑际且３钟袷话銏?jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國(guó)精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國(guó)，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之費(fèi)失道自全?！?/p>
      黃道周節(jié)義千秋
      黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書。他在衢州抵抗清兵時(shí)，戰(zhàn)敗被俘。他堅(jiān)決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進(jìn)來拜見，黃道 周痛斥他們對(duì)朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。
      黃道周乘車赴弄場(chǎng)，另外隨之就刑的七個(gè)人嚇得面無人色，黃道周笑著對(duì)他們說：“害怕了吧？再忍一會(huì)就可成就千秋之業(yè)了?！备S的七個(gè)人振奮了精神，說：“對(duì)！”車到了西華門，黃道周忽然從車上掉下來，清軍以為他是害怕掉下來的，忙過來把他扶起來，安慰他不要害怕。黃道周見清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個(gè)清軍指揮：“你說的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車走的，我怎么能坐在車上走過這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒勁，下車時(shí)才摔在這兒的，我什么時(shí)候會(huì)害怕呢？”清軍指揮賠禮
      后說：“這里有成千上萬的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個(gè)老人上前請(qǐng)他留下絕命書，他撕破衣襟，咬破手指寫下“綱常萬古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無憂”16個(gè)大字。跟隨就義的七個(gè)人也寫下一幅血書：“師存與存，師亡與亡?！秉S道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒砍死他，劊子手大驚，跪下請(qǐng)黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道 周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）
      明月照人
      王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時(shí)連筆紙都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對(duì)聯(lián)，以表自已的情操：
      清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。
      清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對(duì)子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）
      曹雪芹戲謔權(quán)貴
      清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對(duì)聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔
      難言。
      灑血捐軀慨而慷
      1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí)，突然民出暴動(dòng)暗號(hào)，大聲說：“回大帥，今日革命黨起事?！币粋€(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍，左右開弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。
      敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時(shí)，他說：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng)，無所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐
      軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。
      葉挺的《囚歌》
      1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫下了大義凜然的《辦歌》：
      為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！
      我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！
      徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像
      1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對(duì)人民大眾感興趣?！睆埖婪f：“這么說肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪薄！靶煜壬?，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠(yuǎn)不后悔?！?/p>
      齊白石憤然拒日寇之求
      40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢(shì)向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。
      寧死不從敵命
      抗戰(zhàn)時(shí)期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會(huì)出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人?！?/p>
      公益會(huì)的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅(jiān)決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”
      “我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累?！背坛幥餁鈶嵉睾捌饋怼Ｈ欢?，他又想到公益會(huì)的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實(shí)兇殘。于是他的語(yǔ)氣緩和了，說：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他
      們直接找我說話就行了?！?/p>
      由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。
      不改一個(gè)字
      1941年，重慶的“國(guó)立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫一部《明史》，書稿送去后，不久就被退了回來，并附言說：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改?！眳顷辖有藕蠓浅嵟瑘?jiān)決予以拒絕。
      朋友們問吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說：“第一，是國(guó)民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時(shí)是地主武裝，是專和‘紅軍’作對(duì)的軍隊(duì)。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個(gè)作對(duì)的軍隊(duì)顛倒過來了。使‘紅軍’變成了反動(dòng)的軍隊(duì)，真是豈有此理！我寧可不出書，也不能改這個(gè)字！”
      “卑微”者的崇高
      洛陽(yáng)民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時(shí)，發(fā)現(xiàn)外籍工長(zhǎng)偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報(bào)，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。
      王鳳興舉報(bào)后，有人對(duì)舉報(bào)產(chǎn)生疑問。王鳳興說：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進(jìn)去?！币幻饧芾砣藛T責(zé)怪王鳳興沒有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說你們的損失，我們中國(guó)的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問題，二十年、三十年、一百年后出了問題誰(shuí)來管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。
      不跪的人
      1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒有想到，韓國(guó)女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去??緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說：“我是不會(huì)給你跪下的！”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。
      孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國(guó)主義精神的鮮明寫照。
      朱自清的骨氣
      朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩(shī)人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年
      6月，為了抗議美國(guó)的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時(shí)朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價(jià)飛漲，薪水僅夠買3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無錢病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。
      吳晗走后，朱自清在日記中寫道：“此事須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記?。何沂窃诰芙^美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。
      只有嘴，沒有手
      有一次，西班牙國(guó)王查理四世把畫家戈雅找去，說：“你是我國(guó)最好的畫家，只有你才配給王室胄畫像。今天找你來，是請(qǐng)你給我全家畫一幅像。如果畫得好，我一定重重賞你?！?/p>
      “謝謝國(guó)王的信任，我一定畫好。”
      過后，戈雅把畫送給國(guó)王。國(guó)王一看，臉就拉長(zhǎng)了，因?yàn)楫嬛兴麄內(nèi)?4人，很多人沒有手?！澳阍趺粗划?只手呢？”國(guó)王氣沖沖地說，“你把這些人的手補(bǔ)上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。
      國(guó)王只好把弋雅轟走了，后來，別人問戈雅不畫手的原因，他說：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒有手，這是事實(shí)，我怎么能不顧這個(gè)事實(shí)呢？”
      貝多芬卻只有一個(gè)
      有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：
      “公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”
      草間偷活
      一錢不值
      秦檜賣國(guó)，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點(diǎn)。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類，也無一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩(shī)中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間
      偷活??竟一錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。
      她喪失了人格國(guó)格
      據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報(bào)道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個(gè)青年女工在聊天。他很快走到一位正在說話的女工面前，二話沒說就扇了她一個(gè)耳光。事后有人告訴這位老板，今天機(jī)器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說話，遞給她一封信便讓她出去，女工見到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對(duì)外商也沒有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜。”這種喪失人格國(guó)格的現(xiàn)象令人作嘔。
      勇敢
      勇敢意味著付出，有時(shí)是金錢，有時(shí)是地位，有時(shí)是名譽(yù)，有時(shí)甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識(shí)，先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場(chǎng) 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭(zhēng)的人是勇敢者，在成長(zhǎng)里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對(duì)人生，奏出人生的最強(qiáng)音。
      格言名句
      勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)
      勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國(guó)諺語(yǔ))我們應(yīng)該不僅把那對(duì)敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對(duì)自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)
      英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財(cái)產(chǎn)。(福爾多烏西)如果一個(gè)人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。(柏拉
      圖)盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能嚇住許多智者——當(dāng)他們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。(弗·培根)勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世）
      舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢(mèng)》）
      尚勇的美德
      中國(guó)人民對(duì)勇琥強(qiáng)悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士?！度龂?guó)演義》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國(guó)人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進(jìn)，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國(guó)人所喜愛的英雄。
      孔子論勇的真義
      中國(guó)人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對(duì)貪官污吏、對(duì)不鴿理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不承顧自己的生命危險(xiǎn)去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。
      不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。
      孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語(yǔ)·憲問》）。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。
      荀子析勇
      對(duì)勇進(jìn)行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個(gè)概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個(gè)層次不同的“勇”。
      天下有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實(shí)行；對(duì)上不因循于亂世之君，對(duì)下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。
      禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財(cái)，對(duì)于賢人敢于把他推舉上去重用，對(duì)于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。
      輕視人身而重視貨財(cái)，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對(duì)不對(duì)的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。
      荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭(zhēng)奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強(qiáng)，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭(zhēng)奪貨財(cái)，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實(shí)際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會(huì)公德，不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧及自己的私利，舉國(guó)一致反對(duì)，他也不改變觀點(diǎn)，雖然愛惜生命，但堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對(duì)的是“下勇”，因?yàn)橄掠碌娜穗m然智慧通達(dá)，但不符合社會(huì)的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會(huì)禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。
      荀巨伯見義勇為
      東漢時(shí)期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時(shí)正患病?？烧捎龅胶艘ゴ蜻@位朋友居住的郡城，于是朋友對(duì)他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨(dú)自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例?！焙寺犃诉@番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊(duì)撤回，這一郡的生命財(cái)產(chǎn)便得以保全。（《世說新語(yǔ)》）顯然，這是一種大勇。
      勇于認(rèn)錯(cuò)
      陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國(guó)子監(jiān)刻本，到都老師面前請(qǐng)教說：“我們對(duì)題目有疑問，所以請(qǐng)教一下?！苯坦俾牶髧?yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說：
      “如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但是今天是一般測(cè)難驗(yàn)，所以我們就來 問了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國(guó)子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰?！辈坏⒓凑J(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。
      陸光祖勇伸正義
      明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時(shí)候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因?yàn)樗绣X，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律?！焙髞?，陸光祖得以升遷，進(jìn)吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺(tái)和尚書省匯報(bào)，于是吏部尚書孫丕揚(yáng)以專權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。
      不入虎穴，焉得虎子
      東漢時(shí)，班超以漢朝特使身份出使西域諸國(guó)。到鄯善后，鄯善王對(duì)其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計(jì)同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉?。這樣，鄯善人膽破，大功就可告成?！北娙苏f：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下?！卑喑唤l(fā)怒說：“成敗就在今晚?！皬氖率俏墓?，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時(shí)候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營(yíng)地。經(jīng)過激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。
      知恥近乎勇
      南北朝時(shí)期的宋代，有個(gè)叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個(gè)伙伴編為一個(gè)小隊(duì)。一天，10人比賽跳大坑，9個(gè)伙伴都跳了過去，惟獨(dú)他沒跳過去，掉進(jìn)坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進(jìn)坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個(gè)坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續(xù)來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止?；锇閭兣宸卣f：”卜天生有志氣，真是大丈夫。
      魯訊舍身悼亡友
      1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國(guó)民權(quán)保障同盟副會(huì)長(zhǎng)兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。
      魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個(gè)楊杏佛，會(huì)有更多的楊杏佛；殺死一個(gè)魯訊，會(huì)有更多的魯訊?！?魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩(shī)：“豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”
      “用我們的血肉筑起新的長(zhǎng)城”
      1952年10月20日，黃繼光所在部隊(duì) 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時(shí)志愿軍已奪下了敵人三個(gè)陣地，只剩下最后一個(gè)了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個(gè)暗火力點(diǎn)，幾次沖鋒都失敗了。部隊(duì)傷亡很大，黃繼光和兩個(gè)戰(zhàn)友接受了摧毀火力點(diǎn)的任務(wù)?？墒窃诎肼飞希粋€(gè)戰(zhàn)友犧牲了，一個(gè)戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅(jiān)強(qiáng)地爬到暗堡前，扔出手雷，這時(shí)他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機(jī)槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機(jī)槍變成了“啞吧”。黃繼光被授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱號(hào)，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)、金星獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
      安珂奮勇斗歹徒
      1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時(shí)，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個(gè)歹徒從背后和側(cè)面襲來，面對(duì)三個(gè)惡狼般的亡命之徒，安珂面無懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒有退卻。面對(duì)沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個(gè)歹徒，但終于因?yàn)樯碇?1刀，流血過多，英勇地獻(xiàn)出了年輕的生命。
      劉胡蘭式的英雄
      潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會(huì)計(jì)。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護(hù)信用社的財(cái)物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險(xiǎn)柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報(bào)案，協(xié)助公安部門迅
      速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽(yù)為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷?！薄?/p>
      勇斗歹徒灑熱血
      1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊(duì)82分隊(duì)班長(zhǎng)王慶新，乘一輛公共汽車到湖南耒陽(yáng)市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無忌憚地上車搜搶乘客的錢物。這時(shí)，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒有你的好果子吃！”王慶新果斷地說：‘軍人連死都 不怕，還怕這個(gè)不成！“說完，奮力向一名歹徒猛撲過去，將其撲倒在座椅上。這時(shí)，為首的歹徒向王慶新沖過來，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見勢(shì)不妙，倉(cāng)皇下車逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T逮捕）。
      當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑螅坏?小時(shí)就有420人到醫(yī)院為英雄無償獻(xiàn)血達(dá)12600毫升。
      生死30秒
      1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車公司司機(jī)呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車以120公里的速度沖出公路?！班蹋∴?！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場(chǎng)斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險(xiǎn)、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚(yáng)。
      勇者得勝
      明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁?，見倭寇沖過來，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對(duì)成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無勇上。
      朱可夫臨危不慌
      朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個(gè)意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時(shí)一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒有抬，只是輕描淡寫地說了一句：“給我拿枝沖鋒槍來?！敝鲙浀纳袂楹陀職馐固K軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個(gè)例子說明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇猛的抗?fàn)幘?，要有勇氣?/p>
      膽識(shí)。
      關(guān)羽刮骨療毒
      關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時(shí)，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進(jìn)到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開處縫合。關(guān)羽大笑著站起來，對(duì)大家說：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)??！”
      一塊會(huì)說話的鋼板
      1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉
      伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺(tái)上，一向鎮(zhèn)定從容的德國(guó)軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護(hù)士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤筋暴起。他越來越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀?！被羁梭@呆了，失聲嚷道：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說話的鋼板！”
      謙遜
      《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說明了謙虛對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識(shí)而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識(shí)越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對(duì)自自己估價(jià)好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。
      格言名句
      聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）
      滿招損，謙受益。（《尚書》）
      自損者益，自益者損。（蔡邕）
      謙虛其心，宏大其量。（王
      守仁）
      自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）
      虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺哉）
      越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）
      虛心是從知不足而來的。（華羅庚）
      真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）
      謙虛是對(duì)不完善或有缺點(diǎn)的默認(rèn)。（博克）
      一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）
      謙遜基于力量，高傲基于無能。（尼采）
      真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）
      一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。（保羅）
      謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對(duì)伉驕傲的防線。（溫剎斯基）
      為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）
      謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。（蘇格拉底）
      對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）
      任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱贊你，你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說，我是個(gè)門外漢。（馬巴甫洛夫）
      知識(shí)深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語(yǔ)）
      妄自尊大只不過是無知的假面具而已。（伏爾泰）
      虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進(jìn)步。（華羅庚）
      孫叔敖謙而受益
      孫叔敖成為楚國(guó)政府部門的長(zhǎng)官，全國(guó)上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對(duì)他說：“楚王不知道我無德無才，是個(gè)不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長(zhǎng)官，使吏民都來道賀，而先生獨(dú)來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當(dāng)然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對(duì)人態(tài)度驕橫的，百姓會(huì)除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國(guó)君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長(zhǎng)久下去的?！睂O叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應(yīng)該沒有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國(guó)大治了?！睂O叔敖因?yàn)橹t恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。
      晏嬰居功不驕
      春秋時(shí)政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國(guó)。到齊國(guó)后，晏子對(duì)
      越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生并沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音?？赡氵@樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對(duì)待他，以恭敬的態(tài)度對(duì)他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會(huì)而絕情，請(qǐng)給我一個(gè)改過的機(jī)會(huì)吧！”越石父激動(dòng)地說：“這樣做我反而不敢當(dāng)了?！睘閭€(gè)故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個(gè)奴仆從卑賤中救出來，又能畢恭畢敬地對(duì)待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個(gè)成功的偉大政治家之原因。
      劉邦與項(xiàng)羽
      劉邦率兵駐扎高陽(yáng)時(shí)，有一天，他傳見酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時(shí)，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個(gè)侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對(duì)自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國(guó)進(jìn)攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國(guó)？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強(qiáng)秦，就不應(yīng)該如此輕慢長(zhǎng)者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實(shí)不應(yīng)該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請(qǐng)酈食其上坐，感謝他的提醒。
      劉邦能改正自己的錯(cuò)誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。
      反觀項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。
      大樹將軍
      東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊(duì)前進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時(shí)候，從將一起坐著談?wù)撟约汗?，馮異常常一個(gè)人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下
      了邯鄲，朝廷整編軍隊(duì)，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。
      鄭玄謙讓
      鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時(shí)還不認(rèn)識(shí)服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車對(duì)服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫的所有注解都送級(jí)您?！庇谑菤v史上就有了《左傳》服氏注。
      白居易虛心請(qǐng)教
      相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。
      謝良佐去“矜”求上進(jìn)
      宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學(xué)問方面下了什么功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個(gè)‘矜’字?！背填U說：“是什么緣故呢？”謝良佐說：“因?yàn)樽屑?xì)檢點(diǎn)起來，所有的問題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個(gè)大缺點(diǎn)，就能夠有上進(jìn)之處。”程頤點(diǎn)頭表示贊許，借機(jī)向在座的其他學(xué)生說：“這個(gè)人做學(xué)問，能懇切地求教，切近地思考?！?/p>
      歐陽(yáng)修署名
      《新唐書》是歐陽(yáng)修和宋祁合寫的。歐陽(yáng)修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽(yáng)修官職高，理應(yīng)署上歐陽(yáng)修的大名?？蓺W陽(yáng)修堅(jiān)決反對(duì)，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽(yáng)修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也！”
      洪邁失言自愧
      南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時(shí)，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個(gè)老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰(shuí)，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老?！崩先私璐藱C(jī)會(huì)又說：“聽說今日文書很多，學(xué)士一定大勞神了?！焙檫~愿聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經(jīng)完成了?！崩先擞仲濏灥卣f：“學(xué)士才思敏捷，真不多見。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言
      表，夸口說：“蘇東坡大學(xué)士也不過寫得這么快吧！”老人先是點(diǎn)頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊(cè)罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說起這件事，形容當(dāng)時(shí)的心情時(shí)說：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時(shí)假如有地縫的話，我也會(huì)鉆進(jìn)去了?！?/p>
      辛棄疾不恥下問
      辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛國(guó)詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開的。一次，在宴會(huì)上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚(yáng)辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請(qǐng)?jiān)谧奶嵋庖?。在一片頌揚(yáng)聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評(píng)辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語(yǔ)破的?！?/p>
      顧炎武虛懷若谷
      明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對(duì)照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅(jiān)忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長(zhǎng)才干并能夠探險(xiǎn)索深?yuàn)W、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說之外獨(dú)立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻、隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強(qiáng)記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠(chéng)于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長(zhǎng)處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類鈔·謙謹(jǐn)類》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。
      毛澤東謙虛
      中共八大會(huì)議開幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開幕詞，并委托他起草初稿。及時(shí)草擬了初稿，但他對(duì)這個(gè)稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據(jù)主席的要求，從文字 到內(nèi)容都作了較大改動(dòng)。毛主席看過修改后的稿子連聲稱贊說：“改得好！改得好！”后來許多同志稱贊 主席這稿子寫得很好，主席卻誠(chéng)懇地說：“這不是我一個(gè)人的功勞，是秘書幫我改寫的?！?/p>
      在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見。毛主席《關(guān)于詩(shī)的一封信》在《詩(shī)刊》上發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給毛主席寫信，信上說那句“遺誤青年”的“遺”字，應(yīng)該作
      “貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩(shī)刊》編輯部負(fù)責(zé)同志打招呼，請(qǐng)他照北大這個(gè)學(xué)生的意見 加以改正
      浩瀚襟懷揚(yáng)子水
      陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個(gè)人太渺小，黨群才萬能?！彼蜗蟮卣f：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車推出來的?！庇幸淮?，他觀摩一個(gè)話劇，臺(tái)詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對(duì)此擔(dān)出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請(qǐng)和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。
      林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚(yáng)子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
      怎么能說只有一個(gè)英雄呢？
      1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文娛晚會(huì)。一個(gè)少年詩(shī)人在朗誦自己的新作：“我要講一個(gè)英雄的故事，這一個(gè)故事，就是南昌起義；這一個(gè)英雄，就是你啊——我們的賀老總！” 突然臺(tái)下有人喊：“小鬼，你這一句話不對(duì)頭，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個(gè)英雄呢？那時(shí)我還不是共產(chǎn)黨員呢，能算個(gè)什么英雄？不過，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊(duì)朗誦，下次我一定還來聽。”
      幾番讓街
      英名天下?lián)P
      1955年，中國(guó)人民解放軍首次實(shí)行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達(dá)聽說這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當(dāng)面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫了一份“降銜申請(qǐng)“：“??在中國(guó)人民解放軍行例里，在中國(guó)革命的事業(yè)中，不要說同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠(chéng)懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：授我上將銜?！痹S光達(dá)在至關(guān)重要的軍銜問題上，其謙虛的真誠(chéng)可謂前無古人，無以復(fù)加，真是“光”明而豁“達(dá)”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下?lián)P！”
      “
      “說吾孬者 是吾師也”
      著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場(chǎng)內(nèi)喝彩聲不絕。這時(shí)，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場(chǎng)，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢?！崩险咭娒诽m芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺(tái)步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為
      何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請(qǐng)老者觀看并請(qǐng)其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進(jìn)一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。
      謙虛恭和為人仰
      著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請(qǐng)教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！
      守信
      信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。
      “言必信，行必果”，看似簡(jiǎn)單，做起來并不容易。在踐約過程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。
      有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位了然而現(xiàn)。
      人之所助者，信也。--《周易》
      民無信不立。--孔子
      言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》
      馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無信。--傅玄
      丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》
      忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石
      不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤
      大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果
      工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達(dá)。--劉向
      以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪
      人無忠信，不可立于世。--程頤 可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬語(yǔ)更有力。--武者小路實(shí)篤
      信義是立國(guó)之本
      信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說的一段話：
      子貢問：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了。”子貢又問：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“先去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸叭绻倨炔坏靡岩谑撑c信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食吃，不過是死亡。而自古以來誰(shuí)都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無法確立了。” 晉文公言而有信
      魯僖公二十五年（前634年），晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說三天打不下來就撤軍。到第三天，原國(guó)還是沒投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時(shí)，晉文公派往原國(guó)的間諜回來報(bào)告，說原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求，等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說：“信用，是立國(guó)的根本，百姓靠它來生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會(huì)得不償失的?！庇谑?，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國(guó)也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）
      商鞅立木取信
      商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者難予50金。有個(gè)大膽的人終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）
      臾駢不負(fù)信
      春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說：“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話：'無論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什幺事呢？
      ”
      黍駢說服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國(guó)。（《左傳·文公六年》）
      魏文侯期獵
      魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非?？鞓?，但怎幺能不為了約定而會(huì)面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。
      桐葉封弟
      《史記》記載：晉國(guó)唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國(guó)發(fā)生了**，周公滅掉唐國(guó)。成王同叔虞開玩笑，把桐葉削成圭形來送給弟弟，說道：“用這來封你?！笔饭儆谑钦?qǐng)成王選個(gè)好日子封叔虞為諸侯。成王說：“我同他開玩笑罷了?！笔饭僬f：“天子沒有開玩笑的話，一說話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂章歌唱它?！庇谑?，成王就把叔虞封到唐。
      黃金百斤
      不如季布一諾
      季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布說出的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)
      持恒
      要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。
      可以這樣說，持之不光是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。
      堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！
      行百里者半九十?！稇?zhàn)國(guó)策》
      鑿不休則溝深，斧不止則薪多?！醭?/p>
      一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！喙?/p>
      繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛?，堅(jiān)持持久戰(zhàn)?！?/p>
      耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！乩瓐D
      成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久?！ぜs翰生
      只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事?！?/p>
      全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底?！铀纪滓蛩够?/p>
      耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！獝垡蛩固?/p>
      只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
      做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章
      偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭
      涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！惗喾?/p>
      一個(gè)人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的?！ｎD
      只要功夫深，鐵棒磨成針?！獫h族諺語(yǔ)
      成功之因，在于不屈不撓?！商m俗語(yǔ)
      孟子論“持之以恒”
      最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也?！保ā睹献印けM心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。
      陶淵明論“持之以恒”
      一個(gè)讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長(zhǎng)高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長(zhǎng)啊?！碧諟Y明反問：“真的沒見長(zhǎng)嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，只是我們沒學(xué)察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長(zhǎng)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ?，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的?！薄澳悄憧稍姷剑悄囊惶毂荒p成這樣的呢？”少年說：“不曾見過。”陶淵明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉?！毖普T的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。
      名人的“每日”
      著名科學(xué)家錢學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；
      著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；
      著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；
      孫中山在國(guó)外流亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活?！?/p>
      俄國(guó)大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫出了舉世聞名的長(zhǎng)篇小說《怎么辦》等一系列作品。
      成功的“鐵律”
      馬克思寫《資本論》花了40年。
      達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。
      哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了36年。
      摩爾根寫《古代社會(huì)》花了40年。
      歌德寫《浮士德》花了60年。
      托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。
      司馬遷寫《史記》花了15年。
      左思寫《三都賦》花了10年。
      李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年。
      曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》花了10年。
      徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。
      從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律?！?/p>
      成功在于持恒
      音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩(shī)般的歌曲——《黃河大合唱》。
      梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。
      愛迪生為了解決燈絲材料問題，先后試驗(yàn)了6000多種材料，最后成功。
      中國(guó)科學(xué)家王林鶴在試制高壓電橋時(shí)所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并堅(jiān)持不懈地努力進(jìn)取的結(jié)果。
      蜂蜜如何釀出
      一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。
      鐵杵磨成針
      相傳我國(guó)唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候念書缺乏耐心，常常逃學(xué)。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書，毫不懈怠，終于成為一代“詩(shī)仙”。
      薛譚學(xué)謳
      古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)習(xí)唱歌，但還沒有學(xué)會(huì)秦青的全部本領(lǐng)，就自以為統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽。薛譚學(xué)悟到自己還沒有把老師的本領(lǐng)真正學(xué)到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。后來他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。
      魯迅長(zhǎng)期堅(jiān)持寫日記
      魯迅從1907～1936年30年間寫作（包括翻譯）了500多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅(jiān)持寫日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時(shí)候，才被迫停下筆來。
      生命不息筆不輟
      勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對(duì)藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最后一幅畫。
      恒兀窮年
      徐特立認(rèn)為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅(jiān)持這樣做。
      居貧苦而志不倦
      漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學(xué)著書的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等 書。王充從34歲開始，前后用
       
      
    
      

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        1、三個(gè)抄寫員○
黎錦熙（1890-1978）是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照......
        作文素材---有關(guān)耐心和等待
        耐心的等待  佛陀旅行經(jīng)過一個(gè)森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，就告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來?！? 阿難往回走，但是他發(fā)現(xiàn)那條小溪非常小，有一......
        話題素材
        夢(mèng)想 （1） 經(jīng)營(yíng)夢(mèng)想 他生長(zhǎng)在一個(gè)普通的農(nóng)戶家。家里很窮，他很小就跟著父親下地種田。在田間休息的時(shí)候，他望著遠(yuǎn)處出神。父親問他想什么，他說將來長(zhǎng)大了，不要種田，也不要上班，2每天......
        話題作文素材(八)
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27.習(xí)慣
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”有一次父親因病沒有......
        話題作文素材(二)
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5、生命的價(jià)值
不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色！
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對(duì)會(huì)議室里的200......
        話題作文素材(十)
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36、尋找勇氣
有一個(gè)青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時(shí)間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門：“我不遠(yuǎn)萬里而來，想尋找勇氣?！敝钦哒f：“現(xiàn)在太晚了，你明天再......
        關(guān)于簡(jiǎn)單的話題作文素材
        關(guān)于簡(jiǎn)單的話題作文素材大道至簡(jiǎn)；大象無形，大音希聲，以此引出簡(jiǎn)單的美
例子：美術(shù)中的留白，書法中的飛白都是簡(jiǎn)單的代表，
繁華落盡見真淳
再有 白菜的大味必淡
清代的一方印刻：真水......