第一篇：古詩與安全

古詩與安全

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩是宋朝大詩人蘇軾在《題西林壁》中從不同角度、不同側(cè)面觀察，并由感而發(fā)，為我們描繪的廬山美景。在欣賞古詩的同時，筆者不禁想到了企業(yè)的安全工作。

“橫看成嶺側(cè)成峰”，詩人分別從前面和側(cè)面觀察了山峰的走勢，從而寫出了流傳千古的詩詞。那么，我們在安全工作中，是不是也應(yīng)該多從不同的角度和側(cè)面觀察、了解問題的實質(zhì)，做出正確的判斷呢？

“遠(yuǎn)近高低各不同”，詩人又從高處由遠(yuǎn)至近地觀察到山峰的變化。我們在做安全工作中是不是也應(yīng)該多從不同的層面上看待問題呢？要多學(xué)習(xí)、多掌握一些安全知識和經(jīng)驗，多了解、多比較，給自己一個高度，將安全工作抓實抓好。

“不識廬山真面目”，詩人通過自問的方式提出疑問。我們在做安全工作中是不是也應(yīng)該經(jīng)常問自己呢？該我們做的做了嗎，該管的管了嗎，哪里還有缺陷，哪里還有不足，是不是都做到位了。

“只緣身在此山中”是詩人通過分析得到的正確答案。我們在做安全工作中是不是也應(yīng)該經(jīng)常反省自己？是否存在慣性思緒、固化思想、習(xí)慣作業(yè)問題，是否能夠跳出以往的圈子看待問題，多了解掌握安全工作的本質(zhì)。這些都是我們做好安全工作必不可少的基本要求。

安全工作具備特殊性，我們要具有開闊的視角、發(fā)散的思維，經(jīng)常提問自己，反省自己，養(yǎng)成多角度考慮問題的能力，才能夠創(chuàng)造性、靈活地抓好安全工作。（東生）

第二篇：與黃鶴樓有關(guān)古詩

黃鶴樓自創(chuàng)建經(jīng)歷1700多年，被譽為天下名樓，吸引了歷代眾多著名文學(xué)獎、詩人，僅舊志中收錄的詩文就多達近400多篇。下面是小編幫大家整理的與黃鶴樓有關(guān)古詩，希望大家喜歡。

1.《與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛》

年代: 唐 作者: 李白

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

2.《菩薩蠻·黃鶴樓》

年代: 現(xiàn)代 作者: 毛澤東

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。

煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。

黃鶴知何去?

剩有游人處。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

3.《望黃鶴樓》

年代: 唐 作者: 李白

東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

4.《剝崔顥黃鶴樓詩吊大學(xué)生》

年代:近代 作者: 魯迅

闊人已騎文化去，此地空余文化城。

文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清。

專車隊隊前門站，晦氣重重大學(xué)生。

日薄榆關(guān)何處抗，煙花場上沒人驚。

5.《黃鶴樓》

年代: 宋 作者: 陸游

手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹?

6.《重題黃鶴樓》

年代: 宋 作者: 柴望

自從崔顥題詩后，更有何人吊禰衡。

芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見漢陽城。

樓頭月落酒方醒，岸口風(fēng)高雁正鳴。

五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩盟。

7.《答致仕吳朝請潛登黃鶴樓見招》

年代: 宋 作者: 賀鑄

城隅黃鶴莫登臨，端使悲翁動楚吟。

日下長安人共遠(yuǎn)，天圍夢澤歲方陰。

北風(fēng)欲雪雁飛急，南渚始冰魚伏深。

誰似草堂安隱客，下帷隱幾不求心。

8.《雪後同吳達夫慎獻玉登黃鶴樓》

年代: 宋 作者: 賀鑄

歲律崢嶸臘盡頭，風(fēng)吹朔雪到南州。

三湖簸蕩鮫鼉恐，七澤迷漫狐兔愁。

狂客定回青雀舫，獵兒初試皂貂裘。

江樓伏檻迎新霽，群玉峰前練帶流。

9.《題黃鶴樓》

年代: 宋 作者: 江萬里

黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。

檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。

云護山光秋駐馬，日籠江影書停船。

良工改寫歸圖畫，俯仰令人一慨然。

10.《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴宴罷同望》

年代: 唐 作者: 白居易

江邊黃鶴古時樓，勞致華筵待我游。

楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋。

白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。

總是平生未行處，醉來堪賞醒堪愁。

第三篇：古詩與地理

在我國浩翰的文學(xué)海洋里，有許多描述地理景觀、地理規(guī)律和原理的名詩佳句。從小學(xué)到高中，我們已學(xué)了不少的古詩詞。因此，在學(xué)習(xí)地理知識時，若能將古詩詞進一步深化理解，便會驚奇地發(fā)現(xiàn)古詩詞中也包含大量的諸如氣候、地形、水文等有關(guān)地理知識。

一、古詩詞與氣候

古詩詞中描寫氣候的句子 很多，例如：

1．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”反映了冷鋒過境時先刮風(fēng)后降水（雪）的天氣變化特征。2．“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”反映了氣溫垂直分布的特點，正是因為氣溫隨海拔的上升而降低（海拔每升高100米，氣溫約下降0.6℃）這一特點，才造成了山上、山下的桃花花期早遲不一這種地理現(xiàn)象。

3．“東邊日出西邊雨，道是無睛卻有睛”是對流雨的極好寫照，從詩句中我們能體會對流雨的特點是：降水強度大，范圍小，歷時短等。同時也反映同一時刻，不同的地方天氣是不相同的。

4．“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲?！保菏钦f我國南方和北方氣候差異大，二月時，江南已經(jīng)鮮花滿枝，而其它地方卻十分寒冷。

5.“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！保菏钦f我國春季普遍存在著氣溫回升快，降水少的情況。6.“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！保菏钦f四川巴山地區(qū)因受地形的影響，常常形成夜雨的天氣。

7.“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”：說明海拔越高氣溫越低。

8.“五月天山雪，開花只有寒?！保阂皇钦f明地勢越高氣溫越低的道理，二是說明天山海拔高。9．“乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定。”：說明我國春季氣溫多變、不穩(wěn)定的特點。

10.“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”：王之渙《出塞曲》是說玉門關(guān)位于我國的非季風(fēng)區(qū)，溫暖濕潤的夏季風(fēng)很難到達這里?！按猴L(fēng)”可理解為夏季風(fēng)，我國西部地區(qū)為溫帶大陸性氣候，受夏季風(fēng)的影響小，干旱少雨。

11．“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)” ：（后人）本詩說的是晚清陜甘總督左宗棠西征新疆平定阿古柏叛亂時，沿路栽植楊柳樹，至今已百年過后，樹木成林、郁郁蔥蔥，似春風(fēng)度玉關(guān)。這兩句詩也說明合理的人類活動可以改善環(huán)境。

12．“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜” ：是我國新疆一帶溫帶大陸性氣候早晚溫差大的真實寫照。

13．“三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆” : 王冕《梅雨》 反映了我國南方氣候因受來自太平洋暖濕氣流影響春暖雪融，山色翠綠如洗的美景。

14．宋·趙師秀《有約》：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”描寫了我國江淮地區(qū)的梅雨天氣。

15．“枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬” ：元代 馬致遠(yuǎn) 描述了行進在干燥荒涼的古絲綢之路上的旅行者，騎著疲憊不堪的馬兒在艱難跋涉，這枯滕老樹和小橋流水分別是對西部干燥景觀和江南濕潤地區(qū)景觀的對比寫照。16． “北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下頓失滔滔”毛澤東《沁元春．雪 》描繪了我國北方冬天的自然景色：到處一片冰天雪地，白雪皚皚，覆蓋大地，河流封凍，失去往日奔騰不息、洶涌澎湃的氣勢。

17．“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。瓊枝：竹枝因雪覆蓋面似白玉一般。

18.“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”：（蘇軾）描寫春天到了，鴨子在水中游，所以先知道，也說明了動物的生活習(xí)性。

19．描寫春天的詩句還有很多，如：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。（白居易）；

“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（唐 賀知章《詠柳》）；“陽春布德澤，萬物生光輝”（漢 樂府古辭《長歌行》）；“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（杜甫《春夜喜雨》）；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。（[唐]王維《送元二使安西》）；“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”（唐代 白居易《憶江南》等。

二、古詩詞與地形

我國地域遼闊，地貌類型多樣，其成因各有不同。有風(fēng)化、侵蝕、搬運、沉積等外力作用，也有地殼運動等內(nèi)力作用。這在我國古詩詞中也有描述。如：

1.“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”可理解為流水侵蝕地貌，即在地殼抬升的情況下流水深切河谷，使得“兩岸青山相對出”；

2．“蜀道難，難于上青天”、“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”說明蜀道崎嶇，自古閉塞的四川盆地地貌；

3．“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”正是典型的山地地形的描寫佳句，反映出廬山的雄奇秀麗。

4．“岱宗夫如何？齊魯青未了?！保赫f明泰山是齊魯大地上最高的山。

5．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”：是說黃河的發(fā)源地地勢十分高?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回” 既說明了黃河的流向，也揭示了我國西高東低的地勢特點。

三、古詩詞與水文

描寫水文方面的詩句也不少。如：

1.李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”：是說廬山瀑布之壯美，對廬山瀑布的描繪；

2．“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”展示了奔騰不息的長江流經(jīng)三峽時水流湍急、一瀉千里、氣勢磅礴的壯觀景象；

3．“海潮隨月生，江水應(yīng)春生”、“八月十八潮，壯觀天下無”既展示了錢塘潮洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢，而且也描繪了潮汐最壯觀的時間（八月十八）及潮汐形成的天文因素（月球的引力）。

4．“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”：是說長江的天門山一段水流湍急。5.“湘江北去，橘子洲頭?！保赫f明湘江的流向是從南自北流的。

6.“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來?！保赫憬村X塘江，八月是是錢塘潮最壯觀的時節(jié)。7.“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此？”：是說當(dāng)時新安江江水十分清澈，含沙量極小。

四．古詩詞與人類活動

1.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”說明生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)規(guī)律。

2.“城中十萬戶，此地兩三家”反映了城市中人口稠密，農(nóng)村人口稀少的城鄉(xiāng)差別。

3.“郡城南下不通津，異服殊音不可親”，反映出少數(shù)民族的地區(qū)分布及舊時漢人對少數(shù)民族的歧視態(tài)度。

4.“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”，形象地說明了城市熱島效應(yīng)現(xiàn)象。通過對古詩中所描寫的環(huán)境今昔對比，反映人類在改造自然中創(chuàng)造的奇跡。

5．“蜀道難，難于上青天” “爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙 ” 李白《蜀道難》 說明蜀道的崎嶇與蜀地的閉塞，但現(xiàn)代通過四通八達的鐵路、公路、航空運輸四川的交通變得非常便利。6．“高峽出平湖，神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊” 這是毛澤東在游覽長江時提出的偉大構(gòu)想，隨著葛洲壩水庫和三峽工程的相繼建成，將要變成現(xiàn)實，特別是三峽水電站將是世界上最大的水電站，怎能不讓世界驚嘆呢。

7．“天上無鳥飛，地上無水草，四處無人煙，風(fēng)吹石頭跑” 我國西部昔日荒蕪的戈壁灘，而今隨著大油田、大氣田的陸續(xù)開發(fā)，一條條公路通向沙漠戈壁深處，使人跡罕至的戈壁灘——塔里木盆地，成為我國重要的能源基地。

8.“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空碧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。” 王之渙《出塞作》 這是一組塞外狩獵的鏡頭，將士狩獵燒起漫天野火，驚起草中的動物，而后騎馬射獵，說明對野生動物的大肆捕殺和為狩獵焚燒動物生息的草場資源，破壞了草原生態(tài)系統(tǒng)。

五．古詩詞與月相

1．<<暮江吟>>中：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓?！保恨r(nóng)歷的初三時，月亮的形狀是弓形的，屬于娥眉月。

2．“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”影射了上弦月。

像上述能表現(xiàn)出如氣候、地形、水文、月相、人文等有關(guān)地理知識的詩句還有很多，只要同學(xué)們在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)，善于思考，能將古詩詞與地理知識聯(lián)系起來，將會在很大程度上激發(fā)我們對地理知識的學(xué)習(xí)興趣。既復(fù)習(xí)了古詩詞知識，又加深了對地理知識的理解，還提高了自己的古詩詞鑒賞能力，一舉多得，豈不美哉！

第四篇：古詩與校園生活

穿越盛唐 詩意生活 ——古詩與校園生活

姜志彬

【引子】要調(diào)動學(xué)生積累的積極性，就必須讓學(xué)生在積累中找到樂趣，怎么找到樂趣，就是讓學(xué)生積了能運用，累了能顯擺。比如詩歌的積累，死記太機械，硬背很煩人，于是我寫了這篇文章。

【正文】

最近網(wǎng)絡(luò)上有一部叫做《穿越盛唐新生活》的穿越小說，異?；鸨?，火暴異常，寫的是主人公楊青穿越時空回到盛唐的故事。自黃易的《尋秦記》之后，穿越小說早已如長江之水滔滔不絕，浩如煙海泛濫成災(zāi)，但寫穿越盛唐的卻著實不多。因為盛唐的氣象，還真不是一般人敢去仰望的。

詩歌中的盛唐

那么，盛唐氣象到底是什么呢？提到唐朝，我們立馬會想到唐詩，詩歌在唐朝，那可是最潮的東西——你想啊，都濕了，能不潮嗎——可以用三無來概括。

一、無人不寫詩

上到九五之尊的天子，下至粗通文墨的農(nóng)民，人人寫詩。賀知章告老還鄉(xiāng)，臨別之際，唐明皇李隆基下令在長安城東門設(shè)帳，為其餞行，要求朝廷百官參加，李隆基本人也寫了送別的詩歌。這在當(dāng)時也是一件轟動朝野的大新聞。白居易去世不久，新登基的宣宗李忱為了賜予他哀榮，也曾做詩吊唁：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”既高度評價了白居易詩歌作品的影響，也表達了對詩人的懷念之情。

當(dāng)然，帝王們做詩，好壞并不重要，重要的是他們重視詩歌這一種文體，他們打心眼里愿意做一位詩人帝王。上有所好，下必甚焉。皇帝都熱情洋溢地從事詩歌創(chuàng)作，整個社會自然會蔚然成風(fēng)。

唐朝有個姓張名打油的農(nóng)民就因為一首《詠雪》一鳴驚人，開創(chuàng)了一個嶄新的詩體——打油詩，并且名垂千古。

我們一起來欣賞一下這首《詠雪》：“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。” 此詩描寫雪景，由全貌而及特寫，由顏色而及神態(tài)。通篇寫雪，不著一“雪”字，而雪的形神躍然。遣詞用字，十分貼切、生動、傳神。用語俚俗，本色拙樸，風(fēng)致別然。格調(diào)詼諧幽默，輕松悅?cè)?，廣為傳播，無不叫絕。

二、無事不入詩

高考考詩歌，公務(wù)員考試也考詩歌；請客喝酒要寫詩歌，送親別友也要寫詩歌；高興了寫詩歌，悲傷了還寫詩歌?？梢哉f盛唐氣象就融化在一首首瓊漿玉液般的詩歌中。

金榜題名要寫詩：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！保ā兜强坪蟆访辖迹?/p>

高考落榜也要寫詩：“花繁柳暗九門深，對飲悲歌淚滿襟。數(shù)日鶯花皆落羽，一回春至一傷心?！?/p>

真是“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”。當(dāng)然，最浪漫的談戀愛要寫詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

愛情有了結(jié)果，洞房花燭夜更要寫詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?！?/p>

三、無處不題詩

現(xiàn)代人寫微博，只能在網(wǎng)上、手機上寫。唐代人織圍脖，沒這限制，只要有毛筆，到處可題詩。

最能保存的——山水佳處。

李白《秋浦歌》其九有:“江祖一片石,青天掃畫屏。題詩留萬古,綠字錦苔生”。

山水佳處,題名留詩,是唐宋文人高標(biāo)風(fēng)流的雅事。朱慶馀《送元處士游天臺》記錄了唐人的這份風(fēng)流:“若過石橋看瀑布,不妨高處便題名?！蓖?，詩因景而傳，景因詩而名。

最有名的題詩要數(shù)崔顥的黃鶴樓題詩了。

“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草妻妻鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”

據(jù)說李白登臨之后，不禁感嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇谑屈S鶴樓與崔顥聞名海內(nèi)。

最易傳播的——驛站墻壁。

驛壁是最常見的題詩媒介之一。唐宋的驛站功能繁多,兼有驛郵功能和館舍功能,是文人、武將赴試與下第、宦游與謫遷的必經(jīng)之地,因此,從命運上講,驛站關(guān)聯(lián)著詩人的政治前途與生活方式;從交際上講,驛站關(guān)聯(lián)著詩人的人際友誼與社會聲譽;從情境上講,晨發(fā)暮宿的奔波與孤館寒窗的憩息都是詩人情感的強力觸媒,使得詩人有更多的時間和適合的心態(tài)題壁。

作為周至縣尉的白居易曾經(jīng)因公到這里視察,也題詩在驛站墻壁。后來元稹從駱口驛路過,而且住宿在驛站。習(xí)習(xí)山風(fēng),陰陰霧靄,啾啾鳥鳴,泠泠澗水,真是一個詩意盎然的地方,閑來無事,他仔細(xì)讀完了題詩,《駱口驛二首》(其一)記載了當(dāng)時的情景: 郵亭壁上數(shù)行字,崔李題名王白詩。盡日無人共言語,不離墻下至行時。

元稹走后沒有多久,白居易又到駱驛,看到墻上元稹的詩,可惜元稹已經(jīng)離去了。白居易揮毫寫下《駱口驛舊題詩》,想像元稹殷勤讀他陳舊的題壁詩的情形: 拙詩在壁無人愛,鳥污苔侵文字殘。惟有多情元侍郎,繡衣不惜拂塵看。

最浪漫的——水中紅葉。

唐僖宗年間的一天，日暮時分，年輕學(xué)士于佑來到皇城宮墻外散步。當(dāng)時是，夕陽西下，秋風(fēng)瑟瑟，草木零落，一股鄉(xiāng)愁陡然而生—— “斷腸人在天涯”。佇立御渠溝畔，看流水悠悠，淌不盡許多愁。忽然流水中有紅葉片片浮泛，情意幽遠(yuǎn)，其中一片較大的紅葉上還似有墨印，于佑便隨手將葉子撈起。紅葉上竟赫然題著一首詩：

流水何太急，深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

于佑揣詩回到宿舍，藏在書箱底層。就這樣，一首幽怨傷感的小詩觸動了一個文藝男青年的懵懂的心，愛情之火熊熊燃燒起來，一連幾天都在溝畔徘徊。最后，他竟也找來一片紅葉，題了兩句詩：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”然后顛顛兒地跑到上游，放入水中。

人世艱難，命途多舛，于佑后來屢試不第，落魄之際，只好到河中貴人韓泳家做家教，“紅葉題詩”也成了青春期男孩兒的美好回憶。直到有一天韓泳告訴他說：“帝禁宮人三十余得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來居吾舍。子今未娶，年又逾壯，困苦一身，無所成就，孤生獨處，吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡，本良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？” 于佑唯有感激下拜。很快，于佑就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結(jié)婚那天，于佑審見韓夫人艷若天人，以為誤入仙境。一天，韓氏無意間在于佑的竹書籃里看見他珍藏多年的那片紅葉，不由大驚，說：“此吾所作之句，君何故得之？”于佑便如實告之。韓氏說：“吾于水中亦得紅葉，不知何人作也？”于是開箱取出紅葉，墨跡猶存，正是于佑當(dāng)年寫下的。倆人相對驚嘆，感泣良久，同聲說道：“事豈偶然哉？莫非前定也?！?/p>

故事傳開，寂寞宮女、文學(xué)青年競相模仿，只是再也沒有出現(xiàn)這樣的奇跡。

李白身上的盛唐

當(dāng)然提到唐詩就不能不想到李白，因為謫仙人“繡口一吐便是半個盛唐”，李白簡直就是盛唐精神的標(biāo)志。所以，我們不妨從李白身上看一看盛唐氣象。

李白“五歲誦六甲,十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”，“十五好劍術(shù),學(xué)劍來山東”，“十五游神仙，仙游未曾歇”。他“儀表堂堂：有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，他“抱負(fù)遠(yuǎn)大：申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”。

李白身上表觀最突出的，是自信心理和通達胸懷。李白一生，從“仗劍去國”，出蜀遠(yuǎn)游，到供奉翰林，乃至流放，雖滿懷“濟蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但一輩子也沒正式被朝廷任命為官吏，“供奉翰林”只不過是宮中的一個弄臣而已。李白不愧為盛唐文化心理氛圍熏陶下成長起來的詩人，雖屢遭挫折，但仍不屈不撓，昂揚進取，堅持在反映時代精神的道路上前進、探索；李白在盛唐時代精神的哺育下，養(yǎng)成了一種感情奔放，樂觀激憤，興奮超越抑制的心理特征；他的理想，他的苦悶，他的憂傷，都具有當(dāng)時思想解放濃厚的時代特色一—狂放的理想主義。這種狂放的理想主義，表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中就成了盛唐氣象的代表和典型。因此說李白將盛唐精神發(fā)揮到了極致。

得意時：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。失意時：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。順境中：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。逆境中：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。行路難：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。落魄時：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

由此看來，盛唐不是強盛的國力，而是一種樂觀的心態(tài)；盛唐不是廣闊的疆土，而是一種通達的胸懷；盛唐不是歷史的故紙堆，而是一種浪漫的生活方式。我們的身體雖然不能穿越時空，回到盛唐；但我們可以改變自己的思維方式，讓自己的心靈借助古詩穿越盛唐，在現(xiàn)代校園中詩意的生活。這就是我今天就要講的《古詩與校園生活》，它與學(xué)習(xí)無涉，只和生活有關(guān)。有人就會說了“古詩與校園生活”完全是風(fēng)馬牛不相及嘛。要說古詩和校園有關(guān)，也是和校園學(xué)習(xí)有關(guān)啊，和我們的生活有半毛錢關(guān)系??？今天我就要告訴大家，古詩不僅和生活有關(guān)，而且關(guān)系是相當(dāng)?shù)拇?。不信，諸位請看

校園生活中充滿詩意

有人說：“生活中從來不缺美麗,只缺發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。”同樣我們校園中也從來不缺詩意，缺少的是發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛。

一、最攝人魂魄的植物——石榴

音樂樓前面繁盛的石榴樹，那似火的石榴花盛開著多少文人的柔情蜜意。

白居易有首詩寫石榴，“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有?；ㄖ写宋锸俏魇?，芙蓉芍藥皆嫫母”，對石榴推崇備至。

五月是石榴花開的季節(jié)，“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃?！币虼怂追Q農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝。唐代詩人白居易有詩云：“日射血珠將滴地，風(fēng)翻火焰欲燒人?！睂懯窕ㄔ陉柟庀拢谙娘L(fēng)中，如血珠滴地，火焰燒人，真是氣勢不凡。杜牧的《山石榴》別出心裁：“似火石榴映小山，繁中能薄艷中閑。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠云鬟?！毙∩缴先缁鸬氖裨诜被ㄖ杏兄e雅之態(tài)，姑娘用玉釵把一朵石榴花插上發(fā)髻，增添嬌艷，那赤紅如火焰的石榴花，就要燒著她烏黑的發(fā)髻，真是別出巧思。曹植把石榴花開比喻成美麗的少女：“石榴植前庭，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈，璀璨有光榮。”明代蔣一葵在《燕京五月歌》曰“石榴花發(fā)街亦焚，蟠枝屈朵皆崩云。前門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙?！背鍪窕ㄆG紅奪目，還可漂染女兒裙。這種裙子就是許多影視作品里提到的“石榴裙下死，做鬼也風(fēng)流”的石榴裙。

二、最纏綿悱惻的植物——柳樹

女生宿舍樓下柔弱的垂柳，那飄揚的嫩柳枝不僅拴系著無數(shù)詩人的離情別緒，更見證了每晚男女生的依依不舍。

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。這是我們初中學(xué)過的一首詩，用青青柳色，渲染出了離別悲傷氛圍。

施肩吾《折楊柳》：“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人?！蓖ㄟ^離人這一縮影的描繪，勾起讀者對古代多少離愁別恨的場景的再現(xiàn)。晚唐簡州刺史雍陶的“從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條”(《題情盡橋》)，以有形之柳條寫無形之情愫，使人想起一幕幕送別的纏綿悱側(cè)的場面。柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，更是把離情別恨寫得淋漓盡致。

三、最堅忍不拔的植物——竹子

學(xué)校東墻腳下的一溜竹子，孤獨而又堅定地站在那里。正應(yīng)了鄭板橋的詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

四、最黯然神傷的植物——梧桐

溫庭筠守著“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。李清照同樣對著“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。

我們餐廳門口的梧桐樹，同樣讓大家在暴雨如注的晚飯時間體會到了什么叫“望眼欲穿”。

生活中的詩意

當(dāng)然，校園景致再有詩意，我們也未必有時間和心情去品味和把玩，因為我們的身體被圈養(yǎng)在教室里，我們的心靈被囚禁在學(xué)案上。

校園中有詩意，我們生活中也不少。只要以詩人的心態(tài)來看待我們單調(diào)的日常生活中就有無窮的詩意。

攢錢買手機時———“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?上課玩手機被抓——“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。” 寫檢討書——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?晚休開臥談會時———“不敢高聲語，恐驚天上人?！?元旦聯(lián)歡表演節(jié)目———“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！?一起補考時———“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?家長會開到動情時———“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”

放假前宿舍里的被子——“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?放假回到母校——“物是人非事事休，欲語淚先流?！?古詩新解，無窮趣味，博大家一笑。古詩更大的好處在于，詩可以言志，詩可以怡情，詩可以溝通。

詩可以言志

唐朝的讀書人不管是少年得志，還是大器晚成，哪個不是胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，雄心勃勃，牛氣烘烘。

體弱多病的李賀吼道：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

二十多歲的杜甫就寫出了登泰山的名句：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。要把天下盡收眼底。

元代高明在《琵琶記》中說的：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！?/p>

孟郊 “登科后”狂態(tài)盡顯——“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。

最狂的還屬李白：

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

俗話講 “人窮志不窮”，同樣，我們“分低志不低”。人不可有傲氣，但不能無傲骨。成績可以不好但不能沒有豪言壯語。青春是我們最大的底氣，因為年輕，未來的出路就不是問題。

一首志存高遠(yuǎn)的詩歌不僅僅是過過嘴癮，更是內(nèi)心壓力的宣泄，也是靈魂深處的吶喊。讀古詩，如飲陳釀，古人講何以解憂，唯有杜康。但抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。只有寫詩、讀詩，才能使自己解脫。所以，李白一邊狂飲，一邊寫詩。

英雄不論出處，誰敢說未來的自己不能闖出一片自己的天空。得意時，不松勁——“好風(fēng)憑借力，送我上青云” 失意時，不氣餒——“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來” 順境中，勇往直前——自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。逆境中，永不放棄——長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

被人誤會時，一笑而過——“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” 不被理解時，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。對未來充滿期望時，大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。有的同學(xué)可能會想了，古詩不能完全表達自己的心聲，寫一首吧，又不會，怎么辦呢？好辦，改一下古人的詩就行了嘛。偉大領(lǐng)袖毛主席就改過別人的詩。離家求學(xué)時抄給父親的一首“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還； 埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，這成了他奏響的世紀(jì)強音的第一聲。這一走，走出了一片新天地；這一闖，闖出了一個新中國。抄一首蕩氣回腸的古詩，向父母、老師表決心，給自己樹信心。對于成績好的同學(xué)而言是豪情的宣言，成績差的同學(xué)不屈的吶喊。

詩可以溝通

校園生活少不了與人溝通，和同學(xué)溝通更和老師溝通，回家還要和家長溝通。

每到節(jié)日，是人際溝通的關(guān)鍵時刻。所以一到逢年過節(jié)，全中國都在發(fā)短信，送祝福。很多人圖省事，直接轉(zhuǎn)發(fā)別人的短信，顯得很沒個性，也沒誠意。甚至有的人在轉(zhuǎn)發(fā)短信時，忘了改名，鬧了笑話。比如某一年春節(jié)，我的一位同事收到一條短信，是我們單位另一個同事發(fā)來的，前面的挺好，都是些吉利的話，沒啥問題，到了最后，一看署名，嚇一跳，好家伙，發(fā)短信的同事居然把別人發(fā)來的短信原封不動地轉(zhuǎn)發(fā)了過來，連署名都還是別人的姓名：

春節(jié)回家看看，爸媽弟妹聊聊，親朋鄰里走走，同學(xué)好友聚聚；煩惱憂愁解解，幸?？鞓烽L長，親情愛情綿綿，祺祥禧福滿滿。王**祝你兔年好運喜連連！

其實，想要別人了解自己的誠意，很簡單，寫一首趣味古詩即可。曾經(jīng)有一位學(xué)生就給我發(fā)了一個寶塔詩：

? 祝 ? 好友 ? 我老師

? 節(jié)日快樂 ? 佳節(jié)倍思親 ? 盛世英才倍出 ? 新湖岸人杰地靈 ? 董子故里厚德載物 ? 祝母校未來前程似錦 ? 愿師弟師妹再創(chuàng)新輝煌

此外，像十字回文詩、藏頭詩，也都趣味盎然。

實際上，詩歌就是濃縮的生活，生活就是流動的詩歌。兩眼一閉，陶然忘機，已然夢回盛唐；心態(tài)一改，笑對生活，原來如此多嬌。

第五篇：我與古詩

我與古詩

湖北省十堰市竹溪縣實驗小學(xué)六（5）班徐迪

如果有人問我：你愛古詩嗎？那么我會不假思索地回答：愛！我的成長過程中，離不開古詩。在我的生活中，古詩，就如同我的一位良師益友。在我遇到困難的時候；在我感到迷惑不解的時候……這位“老師”就會挺身而出，為我們指點迷津?！?/p>

古詩詞是中國古人的一種表達情感的方式，也是后人追溯遠(yuǎn)古，探索文明禮儀的橋梁。古詩詞中蘊含了中國古代人民的智慧與才華，因此，我酷愛古詩詞，愛到一種忘我的境界。

大約從三四歲開始，我就已經(jīng)接觸到了古詩。爸爸媽媽每天都念古詩文給我聽，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“床前明月光，疑是地上霜”……就這樣不厭其煩的念給我聽，久而久之，我也全都記了下來。

漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，光背古詩文還不能滿足我的欲望，我開始更加深刻的去了解這首詩的意思，去了解詩人的歷史背景。劉禹錫的詩，內(nèi)容豐富，生活氣息濃烈，語言通俗清晰，被世人稱為“詩豪”。李白其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，是公認(rèn)的中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人……

我喜歡古詩文，還有一個原因就是它合轍押韻，朗朗上口，通俗易懂。但有的古詩文中的字詞和現(xiàn)代字詞的釋義不一樣：例如，《清平樂.村居》這次首詞中的最后一句“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的‘亡’字，現(xiàn)在應(yīng)該讀（wán g）,而在古詩文中，它卻讀（wú）,這樣就會很容易讀錯，因此，我們要更加透徹的理解古詩詞，要做到：

1.結(jié)合注釋和創(chuàng)作背景，來透徹的理解一首詩的含義，想清楚這首詩表達了詩人怎樣的情感。

2.了解詩人的生平，結(jié)合詩人的生活來理解詩，看看這首詩的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的，讀懂詩人在寫詩時的心情如何。

3.善于發(fā)現(xiàn)詩中做能表現(xiàn)事物精神，詩人情懷最強的詞句，體會它在表達上的好處和作用。

4.結(jié)合詩意，模擬一下當(dāng)時的情景，體會詩人的心情和感受。古詩，是絢麗的，是夢幻的，是深厚的，令人沉醉其中，令人無限遐想……

生活因古詩而精彩！