第一篇：《雅舍憶舊》讀后感

相思便是春常駐

——讀《雅舍憶舊》有感

目斷長(zhǎng)空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無(wú)數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐。

——梁實(shí)秋

很喜歡梁實(shí)秋的這句話，讀著覺著很有詩(shī)意，讓我不禁想起秦觀的“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處??”或許梁老的往事就如秦觀寫這《踏莎行》的心情是一樣的，現(xiàn)在想起了不禁悲從中來，往事如煙，老來回憶更添幾分哀思，思失去的韶光，思逝去的靈魂伴侶。我們常常這么教學(xué)生，要想讀懂一篇作品，必不可少的是了解作者這個(gè)人，了解作者的寫作背景，廢話不多說，請(qǐng)大家和我一起去認(rèn)識(shí)梁實(shí)秋這個(gè)人及這本書的寫作背景吧！

梁實(shí)秋（1903～1987），原名梁治華，筆名秋郎。浙江杭縣（今余杭）人，生于北京。他是20世紀(jì)華語(yǔ)世界一代文學(xué)宗師，為文壇留下了兩千多萬(wàn)字沉甸甸的著譯。他用他的生命壘起了一座座了不起的文化豐碑—— 獨(dú)力譯成四百多萬(wàn)字的莎士比亞全部劇作和三卷詩(shī)歌； 著成一百萬(wàn)字的《英國(guó)文學(xué)史》，并選擇了一百二十萬(wàn)字的《英國(guó)文學(xué)選》； 主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》及三十多種英文詞典和教科書。他更以《雅舍小品》等十余部膾炙人口的散文作品，奠定了在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。《雅舍憶舊》一書由天津教育出版社出版。是梁實(shí)秋晚年最為重要的作品。其中《槐園夢(mèng)憶》深情敘述了他與妻子程季淑五十三年相濡以沫的傳奇愛戀；《憶冰心》展現(xiàn)了他與冰心老人五十年的相知相惜；《憶老舍》記載了抗戰(zhàn)時(shí)期老舍等人與他在重慶“雅舍”的交往和友情；更多的則是他在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的三十八里對(duì)故土的懷念??

很久沒有用這樣的筆觸寫自己的感懷了。以往是傾心于余光中繁麗詭譎的文翰，或是林清玄細(xì)膩多情的妙筆，于平實(shí)含蓄只付之一笑。

只是我忽略了，那樣波瀾的文筆，對(duì)于余、林只是年輕時(shí)的耀躍；當(dāng)他們經(jīng)歷了人生起伏，被歲月銘上了印記，文辭卻不約而同地走向了簡(jiǎn)潔、深默、洞徹。

兩睫交瞬之頃，我已有些許明晰：平實(shí)的文字亦有一番韻味，這是經(jīng)歲月淘洗后的精華，持續(xù)得、也更久。

《雅舍憶舊》便是如此的動(dòng)人心弦：梁實(shí)秋的文字如泉般清冽，就這樣叩開你的心扉，蜿蜒流轉(zhuǎn)間，讓心靈重返安穩(wěn)、寧?kù)o，回首過往如煙。

卻也不是細(xì)膩能摸到紋理的敘事方式，只是瑣碎紛紜的生活記載。憶事、懷人，簡(jiǎn)單的兩輯，放棄了絢麗的文字，能寫出澎湃充沛的情感，精準(zhǔn)深刻的哲思，實(shí)屬不易。

或許是梁實(shí)秋個(gè)人經(jīng)歷的豐富：清華八年、赴外留學(xué)、抗戰(zhàn)烽火，還有——輾轉(zhuǎn)艱難的愛情。這些如何不能讓一個(gè)人成長(zhǎng)成熟？

翻到書中他青年時(shí)代的照片時(shí)，看到了圓框的眼鏡，微抿的嘴唇，就是一介清瘦書生的形象，卻能在抗日時(shí)期四處奔走，編纂教材、動(dòng)員宣傳??奮斗的筆尖，是不輸于硝煙彌漫的機(jī)槍炮火的！但在文章《回憶抗戰(zhàn)時(shí)期》的結(jié)尾，他仍寫道：“抗戰(zhàn)八年之中我究竟做了些什么事。就記憶所及，略如本文所述。慚愧慚愧。”實(shí)在令人動(dòng)容。

有人這樣評(píng)價(jià)《雅舍憶舊》：“‘散文大師關(guān)于親情、友情和愛情最珍貴的回憶。’

★ 旁征博引，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡(jiǎn)潔，重視文調(diào)，追求“絢爛之極趨于平淡”的藝術(shù)境界及文調(diào)雅潔與感情滲入的有機(jī)統(tǒng)一。

★ 洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見文采。晚年懷念故人、思戀故土的散文更寫得深沉濃郁，感人至深?！?/p>

雖然我也有類似的體會(huì)，然我更喜歡文中寫道的冰心對(duì)徐志摩的評(píng)價(jià)：“志摩死了，利用了聰明，在一場(chǎng)不入道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人的歡迎的人，得到了一個(gè)歸宿了！我仍是這么一句話，上天生一個(gè)天才，真是萬(wàn)難，而聰明人自己的糟蹋，看了使我心痛。志摩的詩(shī)，魄力甚好，而情調(diào)則處處趨向一個(gè)毀滅的結(jié)局?？此蹲云省防锏纳⑽?、《飛》等等，放佛就是他將死未絕時(shí)的情感，詩(shī)中尤其看得出，我不是信預(yù)兆，是說他十年來心理的醞釀，與無(wú)形中心靈的絕望與寂寥，所形成的必然的結(jié)果！人死了什么話都太晚，他生前我對(duì)著他沒有說過一句好話，最后一句話，他對(duì)我說：‘我的心肝五臟都?jí)牧?，要到你那里圣潔的地方去懺悔！’我沒說什么，我和他從來就不是朋友，如今倒憐惜他了，他真辜負(fù)了他的一股子勁！談到女人，究竟是‘女人無(wú)他？’‘他誤女人？’也很難說。志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人的好處就是得不著，女人的壞處就使他犧牲了?！?/p>

我覺得冰心的評(píng)價(jià)真是大塊人心，她把別人不敢說，不會(huì)說的話大膽地說出來了，雖然是在給梁實(shí)秋的信中說的。這樣的話，無(wú)疑非常給力！徐志摩雖然有才但是卻空有才，沒像梁實(shí)秋一樣給祖國(guó)給社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)，甚至還誤了一個(gè)女人一生，或許他也是封建包辦婚姻的受害者，但是身為女人的我，仍不免為他的原配妻子抱不平。不過，時(shí)也命也。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花,不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味,人有才、情、趣,三者缺一便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花。

——冰心

這如花般的男人，讓我印象最深的莫過于他和他妻子的愛情，他寫的那些情詩(shī)，諸如《夢(mèng)后》，就像作者說的，詩(shī)很幼稚，但是情感是真的?，F(xiàn)節(jié)選一段“吾愛?。∧阍跤滞扑]那孤單的枕兒，伴著我眠，偎著我的臉？醒后的悲哀?。?mèng)里的甜蜜?。　?/p>

不但是白話，而且是白描。季淑贈(zèng)給梁實(shí)秋一個(gè)枕套，是她親手縫制的，在雪白的綢子上她用抽絲的方法在一邊挖一朵一朵的小花。梁實(shí)秋如獲至寶，套在枕頭上，伏枕一夢(mèng)香甜，有感而作。如玫瑰般熱情的詩(shī)，多純潔，多熱情??！

喜歡他譯的《One Word More》,“感謝上帝，他的最卑微的主人 也有兩面的靈魂，一面對(duì)著世人，一面給他所愛的女人看。”陷入愛情的男人最美，最像一朵花！

他與結(jié)發(fā)妻子季淑的愛情，也是在這抗戰(zhàn)顛沛流離的日子里日結(jié)深厚，終成生死相約的。幾萬(wàn)字的《槐園夢(mèng)憶》是這本書的第三輯，成稿在季淑逝后不久。文中記錄的一點(diǎn)一滴，無(wú)不承載著梁老的思、梁老的痛，言出肺腑。那往日的歡笑與淚水如槐園中紛揚(yáng)的花瓣，鋪就一地的潔白，再?zèng)]有兩人的足跡共同覆上。

往事紛繁如柳。這樣一個(gè)學(xué)者，有兒女情長(zhǎng)的心思，也有與友結(jié)伴而行的豪邁。是啊，人生再多的不如意，也應(yīng)有苦中作樂、樂觀開闊的心境。他在《酒中八仙》中記敘了與聞一多、趙畸、方令孺、劉康甫等七位好友以酒歡聚。最有趣的是一處醒酒的描寫“我們一行帶著不同的酒意，浩浩蕩蕩的于深更半夜去敲店門??先是以功夫茶饗客，紅泥小火爐，炭火煮水沸，澆灌茶具，以小盅奉茶，三巡始罷。然后主人肅客登榻，一燈如豆，有興趣者可以短笛無(wú)腔信口吹，亦可突突突突有板有眼。俄而酒意已消，乃稱謝而去”。這竟是如此隨意灑脫!

“往事如煙如柳絮，相思便是春常駐”，梁實(shí)秋在一闕詞中這樣填到。雅舍憶舊，于他，是對(duì)人生溫情脈脈的梳理；于我們，是借梁翁的陳釀，來品味自己人生的路。

第二篇：《雅舍小品》讀后感

《雅舍小品》讀后感

今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說是讀，其實(shí)就是聽，因?yàn)槲业难劬ι⑼?，看不清，但就是這樣，我才有機(jī)會(huì)用耳朵聽到了這么美的散文。

《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫臺(tái)北故居、寫雅舍、時(shí)間即生命??但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。

雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來，要爬七八十層土臺(tái)階，再走過一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因?yàn)榉孔邮且乐絼?shì)修的，就形成了一個(gè)超好玩的現(xiàn)象。早晨起來從書房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來?yè)躏L(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因?yàn)榇吧蠜]有糊紙，不能擋雨是因?yàn)榉宽斏系耐咂性S多小細(xì)縫。雖然雅舍盡不到房屋的責(zé)任，但作者認(rèn)為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛。雅舍給了作者靈感和快樂，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì)不喜歡呢？

讀了《雅舍小品》，我真正認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言的美。當(dāng)我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺深處作者描寫的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥》的散文，里面描寫了各式各樣的鳥，當(dāng)作者在描寫這些鳥的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺。我不僅體會(huì)到了語(yǔ)言的美還懂得了

要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習(xí)，不然到了老就會(huì)有所遺憾?！?/p>

這本書用它獨(dú)特的方法讓我受益終身。

第三篇：《雅舍小品》讀后感

《雅舍小品》讀后感

最初得知這本書時(shí)，我便是對(duì)?雅舍?二字產(chǎn)生了興趣。

聽爸爸說，那里并非?雅舍?，反倒堪比劉禹錫的?陋室?了。

而在我看完了序章----或者是那一章中梁實(shí)秋先生對(duì)“雅舍”的評(píng)價(jià)，不禁失笑。雖題為“雅舍”，卻在文中坦言道，“我已漸漸感覺它是并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o(wú)玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。但劉禹錫之《陋室銘》，雖題為”陋室“，卻道”斯是陋室，惟吾德馨?！皟烧呦噍^，倒不知是誰(shuí)謙遜了。

梁實(shí)秋先生語(yǔ)言幽默，幾乎全片貫徹了”諷刺"二字?？吹胶髞?，我?guī)缀跻呀?jīng)形成了一種思維定式——每每看到標(biāo)題上的事物，便下意識(shí)地認(rèn)為這章又是要拿它開刀了。

有個(gè)人曾這樣評(píng)價(jià)過，?雅舍品人與品世是最深刻的部分。品人中開頭就有男人，女人，然后按年齡寫，按職業(yè)寫，再到具體的五個(gè)人?；颈磉_(dá)了他對(duì)人的看法，有些并不全面，是著重以諷刺去了。如男人這篇，開頭一句便是‘男人令人首先感到的印象是臟！’。下一段開頭則是‘對(duì)了，男人懶。’再如是‘男人多半自私?！?

我感覺我和他的想法幾乎一致。

之前也讀過王小波先生的《我的精神家園》，也是散文集。如今品讀《雅舍小品》，竟隱約感覺二者之間有些相似之處。只不過覺得王小波先生語(yǔ)言太過嚴(yán)肅，反倒不及梁實(shí)秋先生毒舌的魅力了——令人無(wú)奈一笑，卻趣味盎然。這本隨筆，對(duì)人生，對(duì)世間百態(tài)的看法，有許多問題是值得我們深思的。

也許再過很多年再去讀，味道就不同了。

第四篇：雅舍小品讀后感

與書為伴，雅致人生

——讀《雅舍小品》有感

我家樓下是一條馬路。馬路對(duì)面有一座青磚灰瓦、清幽雅致的仿民國(guó)風(fēng)格的老房。拾階而上，老房的門匾上赫然寫著幾個(gè)字：?梁實(shí)秋紀(jì)念館?。中國(guó)近代的散文學(xué)家梁實(shí)秋先生呼曰?雅舍?。他曾在這里蟄居7年，寫出了《雅舍小品》中的許多名篇。

以往，對(duì)梁實(shí)秋先生了解并不多，只是學(xué)生時(shí)代，學(xué)習(xí)習(xí)近平現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)近代史時(shí)了解了他的一些成就。至于作品，就甚少涉獵了。近日，靜下心來拜讀了他的《雅舍小品》，感慨頗多——此人曾穿越來到現(xiàn)代嗎？他的諸多觀點(diǎn)與當(dāng)今之人何其相似！幾十年前的言論至今還在茂盛生長(zhǎng)，心里的開明與睿智可見一般。

不信，諸君看來：

?不要以為臉和身體其他部分一樣地受之父母，自己付不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己是可以負(fù)責(zé)的，大概人的臉生來都是和善的，??臉都是后來自己作踐壞了的。?——《臉譜》。

這一論調(diào)也即是現(xiàn)在四下流行的?心靈雞湯?——?三十歲以前的臉是父母給的，三十歲以后的臉由自己負(fù)責(zé)。?咱們的梁先生在幾十年前就拋出了此論調(diào)，可謂烹制這?雞湯?的前輩。

?有許多人，把所有的大學(xué)教授都看得很重，以為他們品行上都是很清高的，在學(xué)問上更不消說。只要認(rèn)清‘博士’、‘碩士’的招牌，便不致誤。其實(shí)這是誤會(huì)。由這種誤會(huì)還許產(chǎn)生出許多失望和悲劇。?——《大學(xué)教授》

可不是嗎？現(xiàn)在的有些?叫獸?皆因品行出事，其行事與教授之稱相去甚遠(yuǎn)。由此可見一個(gè)人品行的高低并不由他的頭銜所決定，我們不要把大學(xué)教授推向了神壇。梁先生在若干年以前就給我們打了?預(yù)防針?，現(xiàn)在也不至于太過唏噓。

?叔本華有一段寓言：一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖；但是它們的刺毛開始互相擊刺，于是不得不分散開?？墒呛溆职阉鼈凃?qū)在一起。于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過幾番的聚散，它們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌；煩違犯禮貌者便要受嚴(yán)詞警告——用英語(yǔ)來說——請(qǐng)保持適當(dāng)距離。?——《?旁若無(wú)人?》

此段關(guān)于人與人之間應(yīng)保持適當(dāng)距離的論述被越來越多的現(xiàn)代人所認(rèn)同?？v觀古今，誰(shuí)沒有自己的個(gè)性，誰(shuí)沒有不想為人知的隱私，哪一位能在他人面前似透明人？既然每個(gè)人都有屬于自己的私密空間，每個(gè)人亦有其個(gè)性，那么遵守適當(dāng)?shù)亩Y儀，就給了彼此的個(gè)性以尊重，也保護(hù)了大家的私密空間，何樂而不為？在梁先生所生活的時(shí)代，中國(guó)賢人所倡導(dǎo)的?不分彼此，其樂融融?的傳統(tǒng)人際關(guān)系還為人所樂道，先生能跳出傳統(tǒng)的桎梏，發(fā)覺人與人之間應(yīng)當(dāng)保持適當(dāng)距離的現(xiàn)代處事之道，實(shí)乃妙哉！

以上三點(diǎn)頗?現(xiàn)代?的言論，足以讓我們認(rèn)識(shí)到梁石秋先生的開明和睿智，心中不免佩服。能有此等見識(shí)，與他學(xué)貫中西的

生活閱歷不無(wú)關(guān)系。博覽古今中外的歷史典籍，傳統(tǒng)中國(guó)文化打底，現(xiàn)代西方文明調(diào)色，其素養(yǎng)與認(rèn)識(shí)豈不多姿多彩？楊絳先生說過一句話：?你的問題在與讀書不多，而想得太多。?梁實(shí)秋先生大抵是跳出此問題的一個(gè)人：書讀得多，自然想法就豐富。雅舍?篦墻不固?，? 門窗不嚴(yán)?，入夜與鼠蚊相伴，先生仍甘之如飴，與書為伍，著書立說，筆耕不輟。讀書于他是釋懷，作文于他是達(dá)情，書文即生活。在我們艷羨別人?侃侃而談，縱論古今?時(shí)，其?飽讀詩(shī)書??學(xué)富五車?的功底卻甚少踐行。大凡普通人就是楊絳先生所說的，還未跳出此問題的人：讀書不多而想得太多。因讀書不多，難免認(rèn)識(shí)單薄和偏頗一些，又因認(rèn)識(shí)單薄和偏頗，行事恐易生出紕漏。

我為人師亦十余載，學(xué)生的頑劣不化，教學(xué)的迷茫困頓，家長(zhǎng)的無(wú)理責(zé)難，工作的繁冗沉重，都曾讓我萎靡厭倦，激情全失，傳說中的職業(yè)倦怠，我亦有之！面對(duì)困頓，何解？渾渾噩噩，聊以糊口，繼之？這實(shí)有違我的初衷。一日，在網(wǎng)上，看見一網(wǎng)友發(fā)的動(dòng)態(tài)：晨讀《古文觀止》。時(shí)間約為早上六點(diǎn)，連續(xù)幾日皆是。由時(shí)間來看，她是無(wú)懶覺可睡了。此網(wǎng)友亦是教師，四十有余，職稱、職位都有之，可以憑?老本?輕松度過下半生的教學(xué)生涯，?創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)?可交由?年輕人?做之。可她偏不，仍然?學(xué)習(xí)在路上?。讀書，對(duì)她是約束，亦是樂趣。大抵生活、工作之難事或多或少都能在書中尋到一些解決的線索。即便無(wú)線索可尋，亦可尋得一些寬慰或啟迪。一個(gè)人的精神振奮了，思路就開

闊了。我的倦怠亦可暫且擱臵一旁，一頭扎進(jìn)書中，去別人的世界逛逛，聽聽別人怎么說，看看別人怎么做，也許會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。即使沒有發(fā)現(xiàn)，在書中來一次?旅行?，對(duì)緊繃的神經(jīng)也是一種放松。此時(shí)，又想起了楊絳先生的話：?你的問題在與讀書不多，而想得太多。?想不通時(shí)，像梁先生一樣多讀一點(diǎn)書，也許就容易想通了。

但讀書太多又未免讓人生出幾分擔(dān)憂來。中國(guó)歷來就有?書呆子?一說，即是說讀書太多的人未免太過理想化，會(huì)做出不和常規(guī)、時(shí)宜的事來，這種擔(dān)憂不無(wú)幾分道理?？闪合壬鷧s非書呆子也!他的摯友冰心女士曾如此評(píng)價(jià)于他：?一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花。?可見先生是一個(gè)有才華，有情趣的可愛之人。雅舍雖陋，先生亦能得?飯后鼓腹而出是下坡?的樂趣，能賞?月升中天，清光從樹間篩灑而下?的美景；遇逢迎拍馬之人，他戲謔地為他們描眉畫眼；女士購(gòu)物，挑來揀去，先生準(zhǔn)確地為她們吐露心聲；同學(xué)聚會(huì)，各種際遇，幾番心情，他心領(lǐng)神會(huì)……凡此種種，無(wú)不讓我們感受到先生的?才、情、趣?。身為人師，我們要和書打一輩子的交道，但切不可?唯書是之?。讀書之余，運(yùn)動(dòng)鍛煉，旅游聽歌，參加聚會(huì)，高談闊論……一樣都不能少。世界多姿多彩，在生活里?讀書?，亦能讀出不同的滋味。且書為人寫，難免有不當(dāng)之處，經(jīng)歷了生活，個(gè)人感受各異，就讓生活在心里

對(duì)它?自動(dòng)修正?吧！再則，老師的?人間煙火?也會(huì)讓學(xué)生感受樂趣，對(duì)生活充滿期待，甚而做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。由此看來，讀書也不會(huì)讓人成為呆子，?腹有詩(shī)書氣自華?的?才、情、趣?只要用心，便可得。

雅舍的青磚灰瓦仍在，雅舍的清幽雅致仍存，拾階而上，只見院內(nèi)的大樹枝繁葉茂，亭亭如蓋也。先生居于此時(shí)，不知其有樹否，若有之，亦不知其大小。他的思想、著述如同這樹一般，始之，籍籍無(wú)名，漸入，茁壯生長(zhǎng)，繼而亭亭如蓋。這?樹?，與后人有甚？大樹可使人遮陽(yáng)、乘涼、呼入新鮮的空氣……思想之?樹?，著述之?樹?可為后人遮蔽人生困頓的烈日，送來一片陰涼，帶去新鮮而不同的眼光。時(shí)至今日，雅舍之?樹?仍在汲汲生長(zhǎng)。

第五篇：雅舍小品讀后感

初讀《雅舍》，我不禁被那字里行間透露出來的平和沖淡、樂觀闊達(dá)之情深深感染了。于是，在這個(gè)喧鬧的塵世，我也癡癡幻想著有這么一處安放心靈的“雅舍”。生活在這樣的時(shí)代，大概每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)對(duì)這處“雅舍”有著不同程度的渴望。

在此，“雅舍”已不再是某一具體的物象，而是能給人以曠達(dá)樂生、從容優(yōu)雅心境的心靈之“家”。其實(shí)，梁實(shí)秋先生的雅舍并不雅，實(shí)在是一個(gè)典型的陋室，四根磚柱“孤零零的”，木頭架子“瘦骨嶙嶙”，但它卻安放了先生的心靈，安放了先生的人生。在雅舍中誕生的閑適的小品文，更是給了萬(wàn)千國(guó)民以現(xiàn)實(shí)的鼓勵(lì)和精神上的慰藉。

讀《雅舍小品》，深感梁實(shí)秋的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗；他的雅也不是那種洗卻了人間煙火氣的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。更可貴的是：其雅與其俗都發(fā)自真性、生自真情，毫無(wú)造作與牽強(qiáng)。梁實(shí)秋毫不吝惜地將眼光投向世俗的人生和社會(huì)，在散文中包羅了男女老少、衣食住行、喜怒哀樂、家長(zhǎng)里短等最普通的題材，用恬淡的目光來看待周圍環(huán)境，以平和心境來品味世界和人生，于質(zhì)樸平凡的生活中取材，把生活當(dāng)藝術(shù)精雕細(xì)鏤，從中透出生命的精彩和智慧的光芒。

與老舍、林語(yǔ)堂等人一樣，梁實(shí)秋堪稱20世紀(jì)中國(guó)散文的幽默大師，《雅舍小品》給予我最突出的印象也正是其幽默感的優(yōu)雅從容。諷刺散文在幾位大家的筆下格調(diào)風(fēng)格各異，魯迅講求辛辣干脆，周作人則湛然和藹，梁實(shí)秋更注重智慧的開掘，詼諧幽默，嘲諷而不乏寬容，他總是用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會(huì)世相、人生百態(tài)。又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜地審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達(dá)，也有佛禪的超脫。在《雅舍小品》中，作者給我們描繪了一幅大千世界的人生百態(tài)圖，以平常心寫平常事，但總能搔到生活的癢處，寓莊于諧，使讀者有所啟迪。例如《下棋》一文，不僅刻畫了觀棋人這種左右為難、進(jìn)退為谷的情狀，同時(shí)也在前后文中生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出“交戰(zhàn)”雙方在對(duì)弈過程中可能出現(xiàn)的種種精彩口搏、武斗場(chǎng)面，幽默詼諧，俏皮機(jī)智，具有生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果。又如《乞丐》是一篇刻畫世相人情的散文，作者通過對(duì)“乞丐”現(xiàn)象的透視，洞見整個(gè)社會(huì)的變化。借世相的描摹抒發(fā)自己的感受，表達(dá)筆者對(duì)人生的深沉關(guān)懷，這也是雅舍小品既超脫又厚重的一個(gè)支點(diǎn)。《雅舍小品》小中見大，生活瑣事皆成妙文，幽默調(diào)侃更是入木三分，總體而言，可謂“絢爛之極趨于平淡”。究其原因與作家曠達(dá)樂生、幽默風(fēng)趣、從容優(yōu)雅的人生態(tài)度有關(guān)，與作家“兩腳踏中西文化，一身處新舊之間”的人生歷練有關(guān)，更與作家學(xué)養(yǎng)思想有關(guān)。

然而，作品不論好壞，總有它產(chǎn)生的特定時(shí)代背景，又說作家在創(chuàng)作時(shí)的特定文化心態(tài)往往決定了作品呈現(xiàn)的原生態(tài)。在我看來，《雅舍小品》可謂是“生“不逢時(shí)。梁實(shí)秋于1939年到1947年之間創(chuàng)作了《雅舍小品》，1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，要求文學(xué)擔(dān)負(fù)起民族救亡的使命?？上攵?，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，還能泰然自若地寫在這些與時(shí)事無(wú)關(guān)的生活瑣事需要怎樣的心境，他又會(huì)遭到那些以救國(guó)救民為己任的抗日救亡文學(xué)者怎樣的唾罵。于是，梁實(shí)秋因《雅舍小品》被戴上了“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的帽子，一時(shí)間，他成了千夫所指，“走狗”、”漢奸”種種罵名鋪天蓋地。

既然時(shí)局壓力如此之大，那么梁實(shí)秋為何還要執(zhí)拗地堅(jiān)持寫《雅舍小品》呢？原來，他與魯迅先生的論戰(zhàn)使他受到了文壇大多數(shù)的咒罵和唾棄，與“左翼”文人結(jié)怨甚深。乃至在抗戰(zhàn)時(shí)期講統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)候，他的言論仍收到“左翼”文人的圍攻以及毛澤東的批評(píng)。另一方面，作為英美派留學(xué)生，他民主言論與自由思想又經(jīng)常觸犯蔣介石當(dāng)局，從而左右不討好。在這種時(shí)候，他的苦悶與落寞是可想而知的。人在苦惱煩悶的時(shí)候，或者遺失出家，或者在藝術(shù)的情感宣泄中得以解脫，無(wú)疑梁實(shí)秋選擇了后者。梁實(shí)秋的性格是很倔強(qiáng)的，從與魯迅等“左翼”文人論爭(zhēng)時(shí)的一些藝術(shù)主張，到編輯《中央日?qǐng)?bào)》副刊所受到“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的批評(píng)而生的觸動(dòng)，都可以在他的《雅舍小品》中找到影子。甚至可以說，《雅舍小品》是梁實(shí)秋用文藝創(chuàng)作的方法，對(duì)此前關(guān)于他所有批評(píng)進(jìn)行的一種回應(yīng)，當(dāng)然同時(shí)也是梁實(shí)秋性情的流露。從另一個(gè)角度看，《雅舍小品》也是對(duì)“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的藝術(shù)實(shí)踐。他用藝術(shù)實(shí)踐對(duì)于“左翼”文人的批判進(jìn)行回應(yīng)——我的小品文就是寫“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”的，難道就不成為藝術(shù)品了嗎？到底你那些“抗戰(zhàn)八股”經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，還是我的小品文具有永久的藝術(shù)魅力？

其實(shí)我認(rèn)為《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現(xiàn)象，因?yàn)槲膶W(xué)和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國(guó)的新文學(xué)從誕生之日起，就具有感時(shí)憂國(guó)的精神以及以天下為己任的憂患意識(shí)。文學(xué)革命的發(fā)生，使西方文化的現(xiàn)代精神進(jìn)入中國(guó)，這就從目的性上注定了新文學(xué)不可能“為藝術(shù)而藝術(shù)“，與時(shí)代無(wú)關(guān)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)關(guān)。直到后來“尋根”作家的出現(xiàn)，梁實(shí)秋那些“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)“的小品散文才”旱田逢甘霖“。不過就梁實(shí)秋寫小品的初衷而言，他也是在干預(yù)現(xiàn)實(shí)而無(wú)所作為的情況下，以小品的形式消遣生命。能撥開歷史煙云與現(xiàn)實(shí)的遮蔽，這大概也正是梁實(shí)秋小品散文的當(dāng)代魅力所在。