第一篇：文言文基礎知識：文言文常識大全

文言文基礎知識：文言文常識大全

本文題目：文言文基礎知識：文言文常識大全

掌握了一定數(shù)量的文言實詞和虛詞，應該說就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現(xiàn)代漢語語法知識掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通?宋何罪之有?(《公輸》)、?一羽之不舉，為不用力焉?(《齊桓晉文之事章》)，用現(xiàn)代漢語語序?硬譯?，則會譯成：?什么罪的有???一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。?這使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學，而且要認真學。力量要放在古今語法歧異之處，即與現(xiàn)代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序(賓語前置、定語后置、介賓結構后置……)一些固定格式等等。這些知識，隨中學語文教材的學習，均能逐一接觸到，這里強調(diào)幾點：

1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如?者?、?也?常用在判斷句里;?哉?、?夫?常用來表感嘆;?乎?、?與?、?邪?、?何?、?盍?、?孰?常用表疑問;?之?、?是?常用來表疑問;?之?、?是?常用來作句子倒裝的標志等等。

2、要從與現(xiàn)代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個典型例句，以便類比判斷。

3、背記一些固定的句式結構。如：

?不亦……乎??表反問，可譯為?不是……嗎??(其中?亦?只起加強語氣作用，可不譯);?無乃……乎??表推測語氣，比較委婉，可譯為?恐怕……嗎??或者?莫非……吧??;?得無……乎(耶)?表猜測、疑問語氣，可譯為?莫不是……嗎???能不……嗎??或者?恐怕……吧??;

?如……何?、?若……何?、?奈……何?都表示疑問的格式，都可譯為?把……怎么辦??、?拿……怎么樣??、?對……怎么樣??;

?……孰與……?表示?與……相比，誰……?，?？勺g為?與……比較起來怎么樣?;?其……乎??表猜測或反問語氣，可譯為?大概……吧??、?難道……嗎??;?何……為??表詢問或反問，可譯為?為什么……呢??或?有什么……呢??;

?有以……?、?無以……?，前者可譯為?有什么可以拿(用)來……?，后者可譯為?沒什么可以拿(用)來……?;

?有所……?、?無所……?，其中?所?是助詞，?所……?是?有、無?的賓語，所以前者可譯為?有……的?，后者可譯為?沒有……的?。

了解古代文化常識是完整把握文言文內(nèi)蘊的必經(jīng)之路

語言是社會政治、經(jīng)濟、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽之變，乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術，更與古代歷史密切相關。特別是先入我們中學教材的，又都是久傳不衰的華章，其內(nèi)蘊就更豐富、更深邃。那么，要準確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識是不行的。我們在逐篇學習古文的過程中，要注意點滴積累，而且還要做必要的、較有系統(tǒng)的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號、謙稱、敬稱等等，不求過繁過細地掌握，但要大體了解。

學習文言，還有一些重要環(huán)節(jié)(如誦讀，就非常重要)，還要學會斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節(jié)和技能訓練要同時進行，才能提高閱讀水平，達到中學大綱要求，完成中學階段文言文學習的任務。

一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預習，學會自學課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把?字詞?學?活?。

2、遵循?字不離句?的原則去理解、體會

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合?語境?去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

二、語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

1、借助注釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細讀課文

通過課內(nèi)細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。

3、深入領會，精讀課文

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評價，熟讀課文

這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內(nèi)容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

沒有?文言?我們找不到回?家?的路是文言教育造就了白話大師，文言學習形成純粹、典雅的漢語語感，文言是白話的根基。20世紀上半葉，中國文壇的上空升起了一片?璀璨?的群星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、穆旦、張愛玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風流儒雅，他們學貫中西、鑒古知今。與其說他們是文學大師，不如說他們是運用白話語言的大師。他們的作品90%以上用白話寫成，他們靈動地駕馭白話，?壘筑?起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對照的是，20世紀下半葉的中國文壇卻?頓失光彩?、?暗然失色?，再也沒有涌現(xiàn)出一個靈動地駕馭白話的?大師群體?，堪稱?白話大師?的只有寥寥幾位。

形成這種現(xiàn)象的原因當然很多，譬如社會政治動蕩等等，但一個最合理、最令人信服的解釋，也是最根本的解釋，就是20世紀三四十年代開始，中小學階段截斷了系統(tǒng)的文言教育的?血脈?。這使得在20世紀下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時期的語言?敏感期?階段，即13歲之前，沒有接受過系統(tǒng)的、深入的文言教育。他們在語言?敏感期?所接受?語文教育?，即20世紀三四十年代之后的所謂?現(xiàn)代語文教育?，是在廢除文言的背景下，基本以白話為主體的、為本位的。20世紀三四十年代之后的人們，在語言?敏感期?，基本是?通過白話?來學習?運用白話?，而不是?通過文言?來學習?運用白話?。

20世紀上半葉的大師們，具有深厚、扎實、完整的文言根基，少年時期就基本已經(jīng)形成一種以文言為本位的?語感?。這種文言本位的?語感?，跟隨他們成人，伴隨他們終生，奠定他們文字表達的基本格局，形成了他們文字表達的?下意識?，使得他們運用語匯時，總是比較純粹、凝練、典雅、古樸，他們能夠自如、嫻熟地從古詩文中，選取極富表現(xiàn)力和生命力的詞匯、詩句，生動、鮮活地或摹像、或?qū)懸?、或達情，寥寥數(shù)語，便傳神極致。

文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言，而白話是一種歷史極短的語言。文言在幾千年的歷史發(fā)展中，?積淀?了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章，而全民使用白話自?五四?誕生至今不過百年。白話還沒有創(chuàng)造出自己?輝煌?、?豐厚?的歷史?積淀?，白話基本源自文言，當今白話的基本語匯幾乎依附于、脫胎于文言，白話的辭章文法也并沒有超脫文言。用不太恰當?shù)谋扔鱽碚f，文言與白話的關系，一母一子，一本一末。人們在孩童的?語言敏感期?，從?根源處? 學習語言，閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩、古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么，寫出的文字就比較簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神;相反，通過白話來學習運用白話，寫出的文字，就難以達到以上境界，而可能拖沓、冗長、繁瑣、歐化、羅嗦、抽象。

五十年代到八九十年代的大陸作家、學者，整體上文字水平(主要是白話表達水平)，難以與上半葉的大師?比肩?，根源就是少年時代?語言敏感期?接觸的文言愈來愈少。20世紀上半葉的大師們，如魯迅、郭沫若等人，他們成為?白話大師?，開白話運用的一代風氣，根本原因是，他們在19世紀接受了系統(tǒng)、全面、深入的文言教育，可以說，這些?白話大師?們，少年時期在文言的?醬缸?里浸泡過的，成人后登上文壇，每個?汗毛孔?里都滲透著文言的滋養(yǎng)。而20世紀五十年代到八九十年代的文人、學者們，少年?語言敏感期?，恰好處在大陸的所謂?現(xiàn)代語文教育?從誕生、發(fā)展、再發(fā)展的時期，也即三十年代到七十年代，此時，正是大陸所謂的?現(xiàn)代語文教育?對文言否定愈演愈烈，語文課本摒棄文言愈來愈多的時期。大陸語文課本在七十年代徹底告別了文言。因此，五十年代到九十年代的成人的文人們，少年時期接觸文言的數(shù)量?一代少之于一代?，因而他們成人時的文風也基本上?一代遜于一代?。幾十年來，大陸文人的整體文字面貌是越來越 ?水?，越來越?白?，越來越?俗?，越來越?痞?，失去了純粹、古雅、潔凈、樸素。不可否認，這正是所謂大陸?現(xiàn)代語文教育?斬斷了?文言?血脈的結果!歷史的教訓，我們不能不汲取，我們不能再重蹈覆轍!少年?語言敏感期?誦讀相當數(shù)量的一流的文言，成人后形成一流的白話表達的可能性將大大增加;少年?語言敏感期?僅僅涉獵極少的文言，或者僅僅學習白話，哪怕是一流的白話，那么，成人時期，形成一流的白話表達的可能性微乎其微。通過白話學習白話，似近實遠，事倍功半;通過文言學習運用白話，似遠實近，事半功倍。根扎于?文?，語發(fā)為?白?，這應是?現(xiàn)代語文教育?的基本法則。

可以聽聽香港著名學者，堪稱語言大師的董橋先生對魯迅先生的點評：?(魯迅)‘先生之文，上窮遠古，旁及異邦，近逮人生，一言一語，蒼然深邃，情致極焉’。魯迅讀過古書不少，從而‘知舊世之弊’，文章‘雄厚冷峭，于書卷氣雜以斗士風采’。仔細閱讀魯迅的白話文，不難發(fā)現(xiàn)他筆下其實‘白’中處處有‘文 ’，可見文言真是白話的基礎。?

我絕對不是主張在中小學階段全面恢復文言教育，全面實行?通過文言?來學習?運用白話?，我主張白話、文言，各占半壁江山，適度加大中小學階段文言的課文比例，而且是小學、初中、高中循序漸進地增加，至高中階段在課文篇目數(shù)量上應當略高于50%;我們中小學語文教育的目標，也絕不是放在培養(yǎng)?白話大師?上，我們著眼于奠定一代幾代?現(xiàn)代人?的?白話運用?的根底，提高?現(xiàn)代語文教育??學習運用白話?的效率。

現(xiàn)代漢語等于?現(xiàn)代??進步?，文言等于?非現(xiàn)代?和?落后?，用啥即學啥，不用啥就摒棄啥，這是一種簡單、機械的思維邏輯。

常常聽到一種說法，我們是?現(xiàn)代人?就應該學習現(xiàn)代文，現(xiàn)代語文教育應當著眼于?現(xiàn)實運用?，文言已經(jīng)不用，至少是幾百年前的書面語，是一種落后的甚至是陳腐語言，現(xiàn)代人何必再去學，再學說不定會受到拘囿、禁錮甚至毒害，也無益于應用。這里面潛藏著一種簡單的認知邏輯：白話等于?現(xiàn)代?、?進步?、?民主?、?自由?，文言等于?非現(xiàn)代?、?落后?、?陳腐?、?封閉?、?禁錮?。包含著一種簡單的實踐邏輯：現(xiàn)代生活應用用什么，就直接學習什么，現(xiàn)代生活不直接應用，干脆就可以摒棄不學。

其實，對文言和白話這種簡單的認知邏輯，早在20世紀上半葉就已經(jīng)存在過，我們還是細細聽聽?腳踏中西文化?的林語堂先生是如何說的吧：

?古學誠不能無病，現(xiàn)代人也決不能單看古書，這何消說，但一見古書，便視為毒品，未免有點曬不得太陽吹不得野風的嫌疑。現(xiàn)代人貴能通古今，難道?？词裁此够g作，讀洋書、說洋話、打洋嚏、撒洋污。《史記》、《漢書》不曾寓目，《詩經(jīng)》、《左傳》一概不識，不也是中洋毒嗎??

文言詩文中，有糟粕，也有精華，正像白話中有語言垃圾，也有語言珠玉一樣。對于中小學課本來說，宜古今兼選，不可偏執(zhí)一端，或偏古失今，或偏今失古，關鍵是編寫教材者選擇、取舍得當。?古者則幽深淡遠之旨，今者則得親切逼真之妙。兩者須看時并用，方得文字機趣。??國語要雅健，也必有白話、文言二源。?(均為林語堂語)林語堂先生還說，文言與白話的誰現(xiàn)代與誰保守，關鍵不在于?之乎?或?了嗎?，而在于文中是今語還是陳言。如文中是今語，即使借了 ?之乎者也?穿插，也不礙事，不傷大雅;如果文中是陳言，即使借了?嗎呢吧?來穿插，也還是鬼話。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林語堂說我寧可寫 ?白話的文言?(明白曉暢、雅俗共賞、簡潔素樸的文言)，不寫?文言的白話?(貌似白話，口語，卻羅嗦、繁冗，讓人不明不白)。

我們再想想，司馬遷《史記》所體現(xiàn)的精神氣度、文化襟懷，即使在今天看來，仍然堪稱博大、恢弘，李白詩歌中所體現(xiàn)的錚錚傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱超絕。詩經(jīng)的質(zhì)拙、唐詩的雍容、宋詞的典麗，都已經(jīng)成為文化史、文學史的絕唱。我們能夠說以上這些是?非現(xiàn)代?、?保守?、?封閉?的嗎? 文言詩文，更有對學生精神和語感熏陶感染的作用。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構筑的詩文，是輝煌燦爛的?精神燈塔?，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用?文言??走過?的漫漫的精神歷程，我們今人再通過?文言?，讓學生去?循跡走過?，對學生的精神就是一次次歷練。不斷地 ?走過?、不斷?歷練?，就是民族的精神?積淀?、?精神記憶?與?精神傳承?!同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀四十年代說：?讀過一點詩詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的的情緒，也自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。我們經(jīng)過詩人的眼睛來看萬象，經(jīng)過詩人的耳朵來聽萬籟，仿佛是增加了一種感官;而不曾讀詩的人，卻仿佛是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經(jīng)驗自然也就貧乏得多了。?這里的詩詞指的是古典詩詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質(zhì)的形成。這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的吧? 另外，如果須循著?學什么，就用什么;不用什么，就摒除什么?的思路，發(fā)展下去，進行語文教學，那么，現(xiàn)代的我們是不是應該把大量產(chǎn)品說明書、市場調(diào)查報告、手機短信、QQ聊天語等等，放在語文課本中呢?因為它們是今天用得最多的呀!魯迅、胡適、郭沫若反對文言，更多是從政治、思想、社會變革的角度出發(fā)的。而他們自身的文言素養(yǎng)，卻早在青少年時期，就奠定得異乎尋常的雄厚了，所以他們成年后，無論怎樣大張旗鼓地反對文言，而自身所受的文言的有益滋養(yǎng)，是反對不掉的;他們自身的文言功底或者說是文化的根底，是不會因此而變薄的。而如果出生在20世紀五十年代、六七十年代的?語文教師們?，自身文言根基很淺，卻也跟在大師后面，齊聲附和?廢掉文言?，那么，我們可能?廢掉中華文化燈塔?，廢掉幾代人?文化根基?，同時廢掉?白話的根基?。使幾代人的?白話?成為?浮萍?!這不是危言聳聽。因為，現(xiàn)代大陸文人的文字正在出現(xiàn)?粗鄙化? 趨勢，廣大青少年的語言也正在?網(wǎng)絡語言?、?商業(yè)語言?的沖擊下，出現(xiàn)?垃圾化?趨勢。

學生厭學文言文，是語文教學過程中的普遍現(xiàn)象。我們教文言文時，花的力氣很大，卻收效甚微。若算一下時間，學生從小學時就接觸文言文，到了高中，他們學習文言文的時間并不比外語短，但?能讀懂淺顯的文言文?這一要求是否達到了呢?顯然沒有。學生面對一篇哪怕是淺顯的文言文，還是一片茫然。這是什么原因呢?這里面有許多問題值得我們認真思考。

首先，學習文言文的目的沒有搞清楚。我們的中學生為什么要學習文言文?若說是為了交流吧，假如我們的學生都變成了古人，峨冠博帶，一見面就是?之乎者也?一大串，顯然是很荒唐的。若說是為了研究古代文獻吧，這顯然是少數(shù)人的責任，從普及的角度來說，這少數(shù)人把古代文獻翻譯成現(xiàn)代文，做成光盤，或直接進入網(wǎng)絡，全民即可受用，為什么要讓一個高中畢業(yè)生具備?能讀懂淺顯文言文?的能力呢?現(xiàn)在，你若是隨便到高中生中做一下民意測驗，問你為什么要學習文言文，他保管回答是為了應付考試，如果考試不考文言文的話，他會立馬將文言文放棄。所以，在學習文言文的目的這一根本問題上我們模糊不清，無論是教還是學，都沒有明確的方向。

那么，我們究竟為什么要學習文言文?我覺得應當把文言文當作一種文化，而不應當僅僅當作一種語言來學，更不應該當作達到某種目的的手段。文言文是一種文化載體，它把我們國家博大精深的文化，經(jīng)由我們的手，一代一代傳承下去。從《尚書》，一直到清代，文言典籍里蘊藏著多么豐富的中國文化!我們讓學生接受什么?就是接受這種文化?？晌覀冮L期的文言文教學嚴重走偏了，只停留在字意的層面上，而且通過詞語解釋和語法特點等的標準化題型的反復操練，把學生剛剛萌發(fā)的一點興趣給磨平了，使文言文像洪水猛獸一樣變得那么面目可憎。其實文言文全然不是那么回事，它里面包含著古人卓越的智慧和博大的思想。我有時不無偏激地想，我們今人和古人相比，我們的智慧和思想是不是越來越變得遲鈍了?你看，我們所有發(fā)現(xiàn)的智慧和思想，在《論語》中都可以找到。過去有人說半部《論語》治天下，事實上，我們的古代文化對于世界文明產(chǎn)生了巨大影響，日本的企業(yè)家就曾拿我們的《孫子兵法》來管理他的企業(yè);德國現(xiàn)任總理施羅德就對我們的古代文化情有獨鐘。我們閱讀古代典籍，可以了解到孔子、孟子、莊子、晏子、鬼谷子、諸葛亮這樣的大智，也可以了解到鄭袖、呂后、秦檜、魏忠賢這樣的大*，了解到古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會提供一面鏡子。

其次，學習文言文的過程有些混亂。學生的認知過程應該是由簡單到復雜、由淺入深的，可我們的文言文教學不符合這條規(guī)律，在過程安排上有些混亂。比如說，你能說出《小石潭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等放在初中和放在高中有什么區(qū)別嗎?事實上這幾篇經(jīng)典篇目并不比《石鐘山記》、《游褒禪山記》、《與朱元思書》、《醉翁亭記》等淺顯，于是就出現(xiàn)了同一篇課文，過去是放在初中的，如《醉翁亭記》，現(xiàn)在又放在高一的情況。上海的二期課改也沒有解決這一根本問題，比如《左忠毅公逸事》，過去上海H版教材是放在高二的，現(xiàn)在新教材放到了高一，你不能說它的根據(jù)是從更符合學生的認知規(guī)律考慮的。我覺得過去學習文言文可能就是從學生的認知規(guī)律考慮的。這點是不是可以值得我們編排文言文教材時借鑒，還望方家考慮。

再次，文言文的學習方式應當改變。我認為，學習文言文，誦讀是最重要的手段。我們的讀書被做題目所代替，尤其是文言文學習，被標準化的A、B、C、D的題目所代替，這是多么可悲的現(xiàn)象!做這樣的題目，只能使本來就不高的學生閱讀文言文的能力更加弱化。文言文的閱讀能力，是靠長期誦讀、感悟培養(yǎng)出來的。尤其是那些繁瑣、細碎的所謂文言句法訓練，不是真心培養(yǎng)學生的閱讀能力，而是存心捉弄學生，是利用自己手中的權力，絞盡腦汁，讓他們在那里做著大量的無用功，浪費他們寶貴的時間。這種狀況若不盡快改變，害莫大焉!試想一想，一方面現(xiàn)代文在淡化語法，一方面文言文在強化語法，不是與我們的課改精神背道而馳嗎?當然，我這樣說并不是讓學生對語法一無所知，畢竟古文和現(xiàn)代文有著許多不同，我們只需引導他們了解究竟有哪些不同即可，不必在這里做過多的糾纏。關于這一點，呂叔湘先生在《語言的演變》一文中講得很清楚，不需要我在這里饒舌。

我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)學生對文言文的誦讀呢?我在這里強調(diào)兩點：

一、?書讀百遍，其義自見。?這是古人總結出來的重要的讀書方法。我們只要這樣實踐過，就能夠體會到這句話的真理性。

二、文以氣為主?，F(xiàn)在能夠留存下來的文言文，是經(jīng)過了幾千年讀者眼光的過濾，大浪淘出來的金子，是文質(zhì)兼美的精品，它們不僅思想內(nèi)蘊豐富，更是氣韻生動。這種氣韻，我們只有通過反復誦讀才能體會出來，像《孟子》的?浩然正氣?，《莊子》的汪洋恣肆，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，范仲淹的寵辱皆忘，歐陽修的超然自樂，韓潮柳海，等等，你不通過反復誦讀，是難企其妙的。別的不說，每當我詠起歐陽修的《醉翁亭記》，就覺得有一股清泉流溢胸間，那種快意和美感是別的享受所無法比擬的。我們?nèi)绻芤龑W生通過誦讀體味到文言文的文美和質(zhì)美，使他們受到文與質(zhì)的感染與陶冶，充實其底蘊，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷?這樣，學生面前的文言文還怎會是那樣面目可憎而索然無味呢? 我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取?古為今用?的態(tài)度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。我國古代有許多優(yōu)秀的史學家和文學家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價值，閱讀這些作品可以激發(fā)我們的愛國情感，例如宋代文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?陸游的?僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。?等詩句至今傳誦。古人寫作時是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有?推敲?的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學熏陶，而且對我們的寫作也會有幫助的。因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產(chǎn)，真正做到?古為今用?

第二篇：常用文言文常識總結

常用文言文常識總結（節(jié)錄）

作者：陜西王亞其

編審：趙懷兵

發(fā)布：公眾號yuwenyuekan

字： 1.古今字 2.通假字 3.異體字

詞： 1.實詞 2.虛詞

而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。3.古今異義詞

(1)詞義擴大。(2)詞義縮小。(3)詞義轉(zhuǎn)移。(4)感情色彩發(fā)生變化。4.一詞多義 5.固定搭配

所以…者、所+動詞（…的原因）動詞+者（…的人）6.詞類活用

（1）名詞 活用為動詞 使動 意動 作狀語

（2）動詞

活用為名詞 使動 意動

（3）形容詞 活用為名詞 動詞 使動 意動

（4）數(shù)詞 活用為動詞

（表示數(shù)目多少的基數(shù)詞臨時可活用為動詞）例:六王畢，四海一； 統(tǒng)禮儀，一制度；

句：

1.判斷句：“…者，…也”、“…，…也”、“…者，…”、“…，…”、2.否定句：“非” 3.省略句：

4.被動句：“為…所…”、“為…”、“所…”、“見…于…”、“見…”、“于…”、“被” 5.倒裝句：（1）主謂倒裝

（2）狀語后置 “于”

（3）定語后置 例:蚓無爪牙之利，筋骨之強；（4）賓語前置

A：疑問代詞“誰、何、奚、安”作賓語，賓語要前置； 例:大王來何操。B：否定代詞“不、毋、未、莫+動詞+賓語”，賓語要前置； 例:未之有也。C：用指示代詞“之、其”指復的句子，賓語要前置 6.固定句式

“如……何？ “不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎”

“得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”。

一、古字通假

指文言文中音同、音近而形體不同的字互相通用和假借的情況。中學教材還包括古今字。A:通用。

讀音相同或相近，意義也相通的詞，古代可以寫這個也可以寫那個。如：“雷鼓大震”（《赤壁之戰(zhàn)》）中“雷”和“擂” B:假借。

讀音相同或相近而意義不同的詞有時可以借代。

本無其字，借用一個同音字代替。“旦日不可不蚤自來謝項王”

本有其字，前人寫了別字，后人跟著寫，別字和本字通用了?！吧跻樱曛换荨?C:古今字。

古時只有某個字，后來為了區(qū)別這個古字所表示的幾個不同的概念，就造出了另一個或幾個今字。如“莫”的義項有日落的時候，沒有人，沒有，步，不要等，后來另造一個“暮”表日落的時候，古人有時今字不用而用古字，“至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下”，“雖有槁暴不復挺者，輮使之然也?！敝械摹氨迸c“曝”，“益----溢”“受---授”“孰---熟”“說----悅”等。D:異體字。

音同義同形不同?！鞍僭街?，俛首系頸，委命下吏”（俛同“俯”）

要學會識別常見的通假字，當一個字按照他的一般義項講不通的時候，可試用一個音同或音近的詞來解釋；一個字與那個字相通，要根據(jù)上下文文意來判斷；能不解釋為通假字的盡量不要解釋為通假字，因為古人用通假字畢竟是特殊情況。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）?！巴佟笔恰氨居衅渥帧眳s棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。一般認為，通假字的產(chǎn)生可能是由于書寫或抄書的人一時筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習慣而寫了另一個字。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學會辨識通假字，對學習文言文是很重要的。

通假字與本字的聯(lián)系上有以下幾種情況：

（1）讀音完全相同。如：故不錯意也 《唐睢不辱使命》 “錯”(cuò)通“措”（2）聲母或韻母相同。如：河曲智叟亡以應。亡通“無”如：日扳仲永環(huán)謁于邑人?！鞍狻?bān)通“攀”

（3）形旁或聲旁相同。如：為天下唱，宜多應者。唱通“倡”如：欲信大義于天下?！靶拧?xìn)“伸”

（4）讀音相近。如：身首尾長約八分有奇。“有”(yǒu)同“又” 檢測

項為之強 《童趣》

誨女知之乎 《〈論語〉十則》

窺谷忘反 《與朱元思書》

同舍生皆被綺繡 《送東陽馬生序》

屬予作文以記之 《岳陽樓記》 便要還家，設酒殺雞作食。

親戚畔之 《得道多助 失道寡助》

公輸盤不說 《公輸》

鄉(xiāng)為身死而不受 《魚我所欲也》

選賢與能 《大道之行也》

答案：

“強” 通“僵”(jiāng)“女”同“汝”(rǔ)“反” 通“返”(fǎn)“被”通“披”(pī)“屬” 通“囑”(zhǔ)

“要”通“邀”（yāo）

“畔” 通“叛”(pàn)“說” 通“悅”(yuè)“鄉(xiāng)” 通“向”(xiàng)“與” 通“舉”(jǔ)

二、古今異義詞

現(xiàn)代漢語由古代漢語發(fā)展而來，隨著時間的推移，許多詞的意義古今有很大差別。我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：

①詞義擴大，即今義大于古義。

A:原單指某事物的詞，擴大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。如：皮（獸皮——皮膚，表皮——包在外面的東西，封皮）

雛（小雞——幼小的動物或誘餌，以及未定型前的最初形式形狀，雛鳥，雛形）B:由感覺性質(zhì)相通，從原意擴大到其他感情相似的意義。如：甘（味美，味道甜——味美，心理樂意）?。ㄖ夭　。〤:由專名擴大為通名。

如：江、河（長江、黃河——一切河流）

匠（專指木工，其他工匠另有名稱，鐵匠叫“冶”，瓦匠叫“陶”— 泛指各種有專門技藝的人）

好（與“丑”反義，一般專指女子相貌漂亮——泛指一切美好的性質(zhì)，與“壞”反義，對一切人事物都可以修飾）中國（中原地區(qū)——全中國）

D:由原只表示某事物一部分的詞，擴大到表示這一事物的整體。如：秋（秋季——一年，一日不見，如隔三秋）

② 詞義縮小，即今義小于古義。A: 詞義程度的減弱。

如：餓（嚴重的饑餓，達到受死亡威脅的程度。“餓其體膚，空乏其身”——一般的肚子餓）

怨（恨?！扒阶鳌峨x騷》，蓋自怨生也。”——不滿意，責備，任勞任怨）B: 詞義表示范圍的縮小。谷（各種谷物——專指稻谷）

丈夫（專指成年男子或男子“男子二十而冠，冠而列丈夫”“生丈夫，二壺酒，一犬”——女子的配偶）金（金屬——金子）

臭（各種氣味“其臭如蘭”——難聞的氣味）丈人（老人——岳父）子（孩子——兒子）

親戚（寡助之至，親戚畔之，古代除了指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。）C:詞義義項的減少。

勸（鼓勵、勸說、規(guī)勸“勸學”，“肅勸權召瑜?！薄獎裾f，規(guī)勸）

遷（遷移、變換，調(diào)任、升職，貶謫、流放。“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”“公車特征拜郎中，再遷太史令”“頃襄王怒而遷之”——遷移，變換）讓（責備，謙讓——謙讓）憐（愛，憐憫，愛惜——憐憫）

③詞義轉(zhuǎn)移。即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。A: 由表示甲事物轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎疽沂挛铩Ｌ椋ㄑ蹨I——鼻涕）

幣（禮物“置幣遺單于”《蘇武》——錢）B: 由表示甲動作轉(zhuǎn)移為表示乙動作。

走（快步跑，逃跑?！案`計欲亡走燕”《廉頗》——一般步行）去（離開——到某地去）

勤（辛苦，與“逸”相對。勤而無所，必生悖心”《崤之戰(zhàn)》——做事盡力，不偷懶）C:由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)移到表示乙義的范圍。

犧牲（作祭品的牲畜。“犧牲玉帛，弗敢加也”《曹劌》——為正義事業(yè)獻身）假（借?！凹僦坶撸悄芩病薄秳駥W》——假期，真假）偷（茍且——偷竊）

④ 感情色彩變化。A:褒義詞變?yōu)橘H義詞。

明哲保身（聰明有智慧，善于適應環(huán)境“既明且哲，以保其身”《詩經(jīng)》——不堅持原則，只顧自己的處世態(tài)度）爪牙（勇士，武將——壞人的黨羽）

衣冠禽獸（官服上繡的禽和獸的圖案——道德敗壞的人）B: 貶義詞轉(zhuǎn)為褒義詞。

乖（偏執(zhí)、不馴順“行為偏僻性乖張”——聽話，安順）鍛煉（玩弄法律、陷人入罪“上奏畏卻，則鍛煉而周內(nèi)之”，卻，批駁退回，內(nèi)通納《漢書》—— 鍛煉身體，褒義）

C: 中性詞變?yōu)榘x或貶義。

卑鄙（地位低，見識淺，表謙虛的中性詞，“先帝不以臣卑鄙”——品行不端，不道德，貶義詞）

謗（公開批評別人的過失，“能謗譏于市朝者”——無中生有的誣蔑，貶義詞）鉤心斗角（形容阿房宮的形制——各用心機，互相排擠）祥（預兆，有吉有兇“是何祥也，吉兇焉在”——吉兆）

⑤名稱說法改變?！澳俊备臑椤把劬Α保叭铡备臑椤疤枴?/p>

⑥注意單音詞和復音詞的辨析。

注意單音詞不能與現(xiàn)在的復音詞混淆。古代漢語單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語復音節(jié)詞為主。如：

痛恨（痛心，遺憾——非常恨）

地方（土地方圓——與中央相對的某一地區(qū)）妻子（妻子兒女——男子的 配偶）

中間（“中間力拉崩倒之聲”，其中夾雜——方位名詞）

注意不要把雙音詞誤認為兩個單音詞。現(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如： “乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說?！盁o論”在現(xiàn)代漢語中是一個起關聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞。

“率妻子邑人來此絕境” 中，“妻子”原來是兩個詞，“妻”指妻子，“子”指兒女?，F(xiàn)代漢語是一個雙音詞，指男子的偶。

“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆”《秋水》“望洋”指仰視的樣子，不能理解為“看著大海”

“匍匐以進”《中山狼傳》 “匍匐”指伏地而行，是一個雙音節(jié)詞。注意古文中的同義詞、近義詞連用的現(xiàn)象。如：

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所《出師表》 “和睦”是同義連用，都是“和好”的意思。登即相許和 會不相從許 《孔雀東南飛》 注意偏義復詞。

偏義復詞就是古漢語中有的一個詞由兩個意義相近、相對或相反的詞構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。如： 逼迫兼弟兄 晝夜勤作息 《孔雀東南飛》 以上所說只是一般情況，其實某些詞語的意義在不同的歷史時期往往不同，要根據(jù)具體語境分析，防止以“今義”解釋“古義”。三、一詞多義。

根據(jù)語境正確推斷實詞詞義

語境，即上下文。上下文對詞義具有制約和提示作用。一般地說，不管一個詞有多少義項，在具體的語境中只能有一個確定的含義。因此，必要的知識儲備與較強的語境意識結合起來，就是我們“ 理解常見實詞在文中的含義”的關鍵。所以，平時要注意做必要的知識積累，閱讀文言文篇段時要細心體察語境（上下文）的意思。要力戒孤立、片面。

由于文言文單音詞居多，這一現(xiàn)象特別突出。它們中有一個是本義，其余為引申義，要注意從本義推斷引申義，結合上下文確定詞的正確含義。

①本義。指最初造字時表示的意義。如：朝，本義是“早晨”。（朝令夕改）②引申義。指由本義引申出來的意義，與本義相類似、相對立或相關聯(lián)，如：朝，早晨是大臣朝見國君的時間，故由“早晨”引申為“朝見”（率天下諸侯而朝周）；朝見的地方也叫“朝”，故引申為“朝廷”（于是入朝見威王）；朝廷再引申為“朝代”（改朝換代）現(xiàn)代漢語中也有，如“深山”--道理很深（深刻、深奧）；友誼很深（深厚，深刻）；夜深人靜（時間久）；顏色太深（濃、重）

③比喻義。用比喻的方法形成的詞義。如：爪牙，比喻武臣（今閣下為王爪牙，為國藩垣）現(xiàn)代漢語中也有如“亂扣帽子”（壞名義或罪名）凍結資金（阻止流動或變動）

④了解詞義的兩種引申方式。A:連鎖式。

寒：冷--寒冷季節(jié)--缺乏冬衣而受凍--貧寒--恐懼、害怕 冰，水為之，而寒于水 寒暑易節(jié)，始一反焉 一女不織，或受之寒 大渡橋橫鐵索寒 B:輻射式。

節(jié)：竹節(jié)--木節(jié)；關節(jié)；季節(jié)；節(jié)操；節(jié)拍 一節(jié)復一節(jié)，千枝破萬葉 盤根錯節(jié)

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。清明時節(jié)雨紛紛 單于壯其節(jié) 鈿頭銀篦擊節(jié)碎 例1:“引”，①會意字，由一弓一箭組成，本義是“拉開弓”，“君子引而不發(fā)，躍如也”《孟子 盡心上》

②“拉開弓”引申為“拉”，“左右或引相如去”

③“拉”引申為“拉長”，“岸木影下布，水鳥時引吭”《宣州環(huán)波亭》

④“抽，拔出”，“馬蹶，墜地，引佩刀刺馬殺之”《宋史 太祖紀》

⑤“拿”，“引繩而束縛之”《中山狼傳》

⑥“帶領”，“燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死”《史記 田單列傳》 ⑦“承擔”，“公卿各引咎自則”《北史 周武帝紀》 ⑧“舉薦，提拔”，“獎引后進，如恐不及”《歐陽修傳》 ⑨“延請”，“乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如” ⑩“退卻”，“操軍不利，引次江北”《赤壁之戰(zhàn)》

例2: “一”

①一人，一桌，一扇，一撫尺而已。（數(shù)目，自然數(shù)的開始。）②長煙一空（全部）《岳陽樓記》 ③六王畢，四海一。（統(tǒng)一）

④一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）《曹劌論戰(zhàn)》 ⑤古今一也，人與我同耳。（相同、一樣）

⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（專一）

例3: [卒]（zú）

1.名詞

①步兵，“信臣精卒陳利兵而誰何”（《過秦論》）

②古代軍對編制，一百人為卒，“全卒為上，破卒次之”（《謀攻》）③差役，“涕泣謀于禁卒，卒感焉”（《左忠毅公逸事》）

2.動詞

①死，“初，魯肅聞劉表卒”（《赤壁之戰(zhàn)》）

②完畢，結束，成全，“庶劉僥幸，保卒余年”（《陳情表》）

3.副詞

①終于，“卒相與歡，為刎頸之交”（《廉頗藺相如列傳》）②（cù）同“猝”，突然，倉促，“五萬兵難卒合”（《赤壁之戰(zhàn)》）

檢測

①由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳《出師表》

①（答應）②雜然相許《愚公移山》

②（贊許、贊同）③高可二黍許《核舟記》

③（表約數(shù)）④曳屋許許聲《口技》

④（擬聲詞）⑤吾頭顱如許。

⑤（這樣）⑥一生長恨奈何許。⑥（語氣詞）

四、詞類活用：

在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。古漢語詞類活用，常見的主要有：

1.名詞作動詞2.名詞作狀語3.形容詞作動詞4.動詞、形容詞活用為名詞5.使動用法6.意動用法 7.數(shù)詞有時也活用為動詞

高中階段必須掌握的詞類活用知識有：

（一）名詞作動詞，有以下幾種情況：

1．后有賓語或補語?！俺鹿凇狈┐?“沛公軍霸上”，軍，駐軍 2．前有副詞或能愿動詞?！岸虏菀蜒俊保l(fā)芽 “三歲貫汝，莫我肯德”，德，感激

3．用“而”連接，一端是動詞，另一端的名詞常活用。“蹄而殺之”，用腳踢 “項王復引兵而東”，向東進發(fā) “男耕而食，女織而衣”，穿衣 4．兩個名詞連用，其中一個通?；钣?。

“面山而居”，面對著 “春風風人，夏雨雨人”，吹拂，滋潤

5．句子謂語部分找不到動詞或其他詞作謂語中心詞，事物名詞活用為動詞。如“平地三月花者，深山中則四月花”

名詞作動詞的譯法是：（1）動+名，如駐軍（2）介+名+動，用蹄踢（3）換成動詞，如德，感激

一狼洞其中(《狼》)洞：“打洞”

卒中往往語，皆指目陳勝（《陳涉世家》）目：用眼睛看 小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）福：賜福，保佑

（二）名詞作狀語，有以下幾種情況：

1．表示動作行為的特征、狀態(tài)，譯為“像……一樣” “有狼當?shù)?，人立而啼”，像人一?/p>

“少時，一狼徑去，其一犬坐于前”。《狼》犬：像狗一樣地坐。2．表示動作行為的態(tài)度、方式。譯為“用對待……的方式”

“齊將田忌善而客待之”，用對待客人的方式 “群臣吏民能面刺寡人之過者” 3．表示動作行為的工具、手段、依據(jù)。譯為“用……”，“好事者船載以入”，用船

“箕畚運于渤海之尾《愚公移山》箕畚：用箕畚。4．表示動作行為的依據(jù)。譯為“按照……” “予分當引決”，按照道理 “其勢必不敢留君”，按照那情勢

5．表示動作行為的處所、趨向。譯為“在、從、向、往……” “東連吳會，西通巴蜀”，《隆中對》東西：向東、向西?！白渫⒁娤嗳纭保诔⑸?“間“至軍中”，從小路 “草行露宿” 6．表示動作行為的時間、頻率。譯為“在、當、每……” “時公兵不滿百萬”，當時 “博學而日參省乎己”，每天

“日扳促永環(huán)謁于邑人”《傷仲永》日： “天天”、“每天”的意思。

（三）形容詞作動詞，有以下幾種情況：

1．后面有賓語?！坝H賢臣，遠小人”，親近，疏遠 “山多石，少土”，有許多，少有“素善留侯張良”

2．前面有能愿動詞?！皠t其好游者不能窮也”，到盡頭 3．前面有助詞“所” “世之所高，莫若黃帝”，推崇

4．其他表動態(tài)的?！柏搫莞偵?，互相軒邈”《與朱元思書》，軒邈，爭高爭遠 形容詞作動詞的譯法是：換成動詞或動詞短語。

（四）動詞、形容詞活用為名詞。

1、動詞活用為名詞

就是這個動詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”或“之”。

雖乘奔御風不以疾也。《三峽》 奔：飛奔的馬。蓋其又深，則其至又加少矣。至：到達的人。吾射不亦精乎 射：射技。猛浪若奔 奔：奔馬。

2、形容詞活用為名詞

翻譯時一般要補出中心詞（名詞），而以形容詞作定語。

如《陳涉世家》中“將軍身被堅執(zhí)銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里臨時改變了詞性，充當名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。

侍中侍郎郭攸之費祎董允等，此皆良實《出師表》 良實：善良誠實的人 兼百花之長而各去其短

與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。

（五）使動用法： 動、形、名后面帶賓語，表示“主語使賓語”發(fā)出動詞所具有的動作行為、具有形容詞的性狀或成為名詞所代表的事物。

1、動詞的使動用法：賓語發(fā)出動作，一般限于不及物動詞。“無案牘之勞形”（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法：使……勞累。“卒廷見相如，畢禮而歸之” “君將哀而生之乎” “項伯殺人，臣活之”

2、形容詞的使動用法：賓語具有形容詞的性質(zhì)。

“必先苦其心志”（《<孟子>二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱?！皶硕\弱秦” “焚百家之言以愚黔首”

3、名詞的使動用法：賓語成為名詞代表的事物?！跋壬?，生死而肉骨” “先破秦入咸陽者王之”

使動用法的譯法是：

（1）動+賓=使+賓+動（2）形+賓=使+賓+形（3）名+賓=名+賓+為+名，有時也可以譯成一個動補式詞語。如 活，救活

檢測

天下縞素，今日是也。穿喪服。名為動。復前行，欲窮其林。走完。形為動。斗折蛇行。

像北斗星那樣。名為狀。皆若空游無所依。在空中。名為狀。凄神寒骨，悄愴幽邃。

使……凄涼。使動

（六）意動用法：

謂語動詞名動形后面帶有賓語，含“以…為…”“主語主觀上認為…怎么樣”、“把…當作…”

1、形容詞意動用法：

“而不知太守之樂其樂也”《醉翁亭記》，樂：形容詞意動用法，以……為樂 “孔子登東山而小魯” “成以其小，劣之”

2、名詞意動用法：

“稍稍賓客其父”《傷仲永》，賓客：名詞的意動用法，把……當賓客?！昂笕税е昏b之” “先國家之急而后私仇也”

3、動詞意動用法：

“士志于道而恥惡衣惡食者”，以惡衣惡食為恥 “且庸人尚羞之”

（七）此外，數(shù)詞有時也活用為動詞 “六王畢，四海一”

五、常見實詞：

文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞。掌握通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義

教學大綱開列了120 個常見文言實詞。高考涉及文言實詞的試題基本不會超過這120個實詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考文言文120個實詞小故事練習（實用）》

六、常見虛詞

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。

文言虛詞很多，但“常見”者畢竟有限?！犊季V》中要求“理解常見文言虛詞在文中的用法”，“常見的文言虛詞”指的是考綱規(guī)定的18個：而、何、乎、乃、其、若、所、為、焉、也、以、矣、因、于、與、則、者、之。高考涉及文言虛詞的試題不會超過這18個虛詞的范圍。

具體用法，此略。見前文：《高考18個文言虛詞小故事》

僅舉一例：之

（一）代詞

可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）、這、這件事。

1.公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）2.桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）3.公輸盤為楚造云梯之械?！豆敱P》

（二）助詞

1.結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）2.結構助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性，無義。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

3.音節(jié)助詞。用來調(diào)節(jié)音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：悵恨久之（《陳涉世家》）4.結構助詞，賓語提前的標志，無義。如：何陋之有？（《陋室銘》）

（三）動詞

譯作“去、往、到”。如：輟耕之壟上。《陳涉世家》 其他17個略。

七、文言文特殊句式

判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式

（一）判斷句

翻譯時要譯作：“……是……”

1.用“者”“也”表示，這是典型的文言判斷形式。2.用副詞“乃、則、即、皆”等表判斷 3.用動詞“為、是”表示判斷

4.用“非、未、弗”等表示否定的判斷。例1：蓮，花之君子者也。例2:此則岳陽樓之大觀也。

例3：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。例4：呼爾而與之，行道之人弗受。

（二）被動句

翻譯時要將有關詞語譯成“被”。

1.用“于、見、“受…于…、見…于…”表被動

2.用“為”、“為…所…” 表示被動。

3.詞語本身含被動，無標志詞語。

如：賢能為之用。舌一吐而二蛇盡為所吞。吾常見笑于大方之家。

（三）省略句

1.省主語、謂語、賓語“之”。

2.省略量詞、介詞“于”。

翻譯文言省略句時，省略的詞語，特別是在現(xiàn)代漢語中不能省略的部分，要補充翻譯出來。

例1：如（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄，計日以還……（余）錄畢，（余）走送之。

例2：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。例3：此誠不可與（之）爭鋒

李4：宅邊有五（棵）柳樹。例5：見二蟲斗（于）草間。

（四）倒裝句

文言中有些句子成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同,習慣上稱之為“倒裝”。謂語前置（主謂倒裝）、賓語前置、定語后置、介賓短語后置做補語

1.謂語前置（主謂倒裝）為了強調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。

如：甚矣，汝之不惠！

2.賓語前置

①疑問代詞作賓語，前置在介詞前。

②用“之、是、以”把賓語提前，以強調(diào)賓語。“之”是標志，無義。②文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：

微斯人，吾誰與歸？ 忌不自信。宋何罪之有？ 全石以為底。唯命是聽 3.定語后置

動詞短語作名詞的定語常常放在名詞的后面。一般在定語后加“者”字，有的還在名詞和后置定語之間加“之”字來表示。

如：馬之千里者，一食或盡粟一石。遂率子孫荷擔者三夫。

4.介賓短語后置做補語（狀語后置）

（1）介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語。

（2）介詞結構“以……”、“乎……”等有時放在謂語動詞后作補語。（并不多見）這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語的，翻譯的時候要把它提前用作狀語，因此，我們也稱它“狀語后置”，或“介詞結構后置”。

例如：為壇而盟，祭以尉首。公與之乘，戰(zhàn)于長勺。

文言倒裝句譯成現(xiàn)代漢語時，要依現(xiàn)代漢語的句子成分的排列規(guī)律，將其 “順裝”過來。

例如：

然而不勝者，是天時不如地利也 判斷句 茍全性命于亂世

狀語后置 君與俱來

省略句 何陋之有

賓語前置 舌一吐而二蟲盡為所吞

被動句 托臣以討賊興復之效

狀語后置 中蛾冠兒多髯者為東坡

判斷句 蓋揀桃核修狹者為之

定語后置句

（五）固定句式 文言文中有一些結構固定的格式用法。這些類固定句式，翻譯時要合乎現(xiàn)代漢語的習慣。

“如……何？

“不亦……乎” “何其……” ” “孰與” “以……為” “是故”、“是以” “不亦……乎” “得無……乎” “與其……孰若……” “寧……無”等等

如：

我孰與城北徐公美？ 其如土石何？ 以蟲草為林。

覽物之情，得無異乎？ 課堂小結：

高考考文言句式，一般與對文意的理解的考查結合起來進行。學習文言句式，固然要會辨認某句是何種句式，因為這是基礎；但更為重要的，是要會正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語境具有識記與辨別的能力，進而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語的句式，以及各種句式的具體用法如何。（責任編輯語焉）

第三篇：文言文文化常識

1、A.“字”，又稱“表字”；古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“至正”屬于謚號；年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

高中文言文中重要的文化常識

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。

20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語 1.表官職的(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中書省：中央行政機要機關。(6)尚書：六部最高行政長官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國子監(jiān)：中央教育機構。(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。(18)知州：州一級行政長官。知，管理。(19)太守：郡一級行政長官(20)主簿：秘書。2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?/p>

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳“襄公三年》

知：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣?！端问贰ê羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史〃賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》

授：授給、給予官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授?！?/p>

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。《元史〃賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂尽▍侵鱾鳌?仕：做官。如：學而優(yōu)則仕?！墩撜Z〃子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣。《孔雀東南飛》 仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進?！稌x書〃許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》 絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵?！礉h書”貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌╇u者事》 ③表提升官職的詞語。升：升官。如：升（魯）臺都事?！对贰ㄙZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書“趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ㄐ翖壖矀鳌?拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記〃廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書〃裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書〃明帝紀》）⑤表調(diào)動官職的詞語。

遷：調(diào)動官職，一般指提升。《漢書〃王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書”袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！?/p>

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長?！稘h書〃王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史〃王濟傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時國王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相?！稌x書〃袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂尽ㄎ簳ㄎ涞奂o》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書〃王尊傳》 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰绊n琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記〃項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書〃杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志〃王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書〃李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書〃疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書〃白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3.表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。埂：正直。

鯁：直爽，正直。

佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5.與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試 6.與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9.表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰 10.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪 12.表主管的：知、典、主

13.與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

14.與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞?；模夯哪?，收成不好。15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏 17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹無區(qū)別。18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20.表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶 21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22.表桌床的：案、幾、床、榻

23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。

一、與政事相關的常用詞

官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多“動作”發(fā)生。1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、征收。4.風、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報告。常用于官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對于義項②要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至于認為下文中國君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國君知道了并參加進來了呢？其實就是“聞”字在起作用。如“沒死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。13.折：指斥，指責，駁斥。

14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時駐扎(用于軍隊)；②住宿，停留（用于個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運輸”引申。20.當：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。

22.多：贊揚,欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。

這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。

二、官職人物常用詞語 1.表官職的

(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中書?。褐醒胄姓C要機關。(6)尚書：六部最高行政長官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱太監(jiān)。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。(11)校尉：漢代軍事長官。

(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國子監(jiān)：中央教育機構。(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。(18)知州：州一級行政長官。知，管理。(19)太守：郡一級行政長官(20)主簿：秘書。2.表官職變化的

①表授予官職的詞語。

征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌毕骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣?！端问贰ê羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過推薦或科舉選拔任以官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾。” 除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰ㄙZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰ㄙZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂尽▍侵鱾鳌?仕：做官。如：學而優(yōu)則仕?！墩撜Z〃子張》 仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺閣?！犊兹笘|南飛》 仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進?！稌x書〃許邁傳》 ②表罷免官職的詞語。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵?！礉h書“貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌╇u者事》 ③表提升官職的詞語。

升：升官。如：升（魯）臺都事?！对贰ㄙZ魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書”趙充國傳》

拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》

遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進：晉升官職，提高職位或級別。如：成語“加官進爵”

加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ㄐ翖壖矀鳌?拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記〃廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸枠怯洝?/p>

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣谠獋鳌?/p>

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見?！恫肪印?左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書〃裝延齡傳》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《后漢書〃明帝紀》）⑤表調(diào)動官職的詞語。

遷：調(diào)動官職，一般指提升?！稘h書〃王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》 調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書“袁盎傳》

轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！?/p>

補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書〃王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ㄍ鯘鷤鳌?出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時國王驕奢?！稄埡鈧鳌?⑥表兼代官職的詞語。

兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?/p>

領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書〃袁喬傳》

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂尽ㄎ簳ㄎ涞奂o》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄。《漢書〃王尊傳》 權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问贰表n琦傳》 假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記〃項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書〃杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅?，守高密令。（《三國志〃王修傳》）⑦表辭官

告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請老：古代官吏請求退休養(yǎng)老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。

乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為“乞身”。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《后漢書〃李通傳》）

乞骸骨：古代官吏請求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書〃疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書〃白居易傳》）

這些詞，都有個明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

3.表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介 耿：光明。?。赫薄?/p>

鯁：直爽，正直。

佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5.與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試 6.與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭

8.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆 多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。

9.表社會狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰 10.表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

蠻：南蠻，古代統(tǒng)治階級對南部民族帶污蔑性的稱呼。夷：東部少數(shù)民族。戎：西部少數(shù)民族。狄：北部少數(shù)民族。

11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪 12.表主管的：知、典、主

13.與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢 14.與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收 稔：莊稼成熟。

刈：割；鐮刀一類的農(nóng)具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給于各物。

府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。后來成了同義詞?；模夯哪?，收成不好。

15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

16.表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏 17.表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉 餒：饑餓，五谷沒有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時饑和謹無區(qū)別。18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉 秩：官吏的俸祿。

19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑

20.表穿戴的：紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶 21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋 宇：屋檐。

廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22.表桌床的：案、幾、床、榻

23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：違反，抵觸。牾：逆。

24.表揭發(fā)的：劾、訐、揭、擿 劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。

25.表害怕的：畏、懼、憚、懾、駭、患

26.表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛 銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。

27.表暗中的：陰、間、密 28.表誣陷的：中、譖、誣 譖：說壞話誣陷別人。29.表朝見的：朝、覲

覲：原指諸侯秋天朝見天子，朝：諸侯春天朝見天子，后來都泛指朝見帝王。30.與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿 畿：京城所管轄的地方。

31.與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏 祚：福；帝王。踐祚：即位。

32.表說話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）

告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責備，追問。訴：告狀；誹謗。

33.表勸說的：說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫 34.表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折 讓：責備，責怪 尤：罪過，過錯

折：駁斥，使對方屈服

35.表寬容的：容、貸、恕、寬

36.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞

37.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾 戾：①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵 忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。

38.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：滅族。

流：流放，古代的一種刑罰。

赭衣：赭，紅褐色?！耙卖饕?，關三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。39.表監(jiān)獄的：囹圄、獄

40.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧 41.表告別的：辭、別、謝 42.表離開某地的：去、遷、徙

43.表到往某地的：如、過、詣、往、經(jīng)

44.與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍 逸：馬脫了韁繩，放縱。

45.表行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁：逃，“遁”與“逃”均是逃離某個地方，但“遁”比“逃”更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。

46.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

三、值得重視的特殊單音詞

1.獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如“高第”就是高的等級。（單獨的“最”也可表示等級）

4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w 5.他：別的，其他的，另外的?！坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相關復音詞

1.下車：剛上任、剛到任?，F(xiàn)有成語“下車伊始”。2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。

3.用事：掌權，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。5.聽事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊。

8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“傭人、仆人”。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如“從兄、從弟、從父”等。

五、相對穩(wěn)定的通假字

1.鄉(xiāng)，通“向”：“侯生果北鄉(xiāng)自剄”（《史記〃魏公子列傳》）。2.詳，通“佯”：“行十余里，廣詳死”（《史記〃李將軍列傳》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自來謝項王”（《史記〃項羽本紀》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史記〃項羽本紀》）。5.禽，通“擒”：“禽滅六王”（《史記〃秦始皇本紀》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史記〃淮陰侯列傳》）。7.趣，①通“趨”：“兵法，百里而趣利者蹶上將”（《史記〃孫臏列傳》）。

②通“促”：“趣趙兵亟入關”（《史記〃陳涉世家》）。

8.內(nèi)，通“納”：接納，讓……近來；藏。“無內(nèi)諸侯軍”（《史記〃高祖本紀》）。9.郤，通“隙”：隔閡，矛盾。“令將軍與臣有郤”（《史記〃項羽本紀》）。10.責，通“債”：“此兩家常折券棄責”（《史記〃高祖本紀》）。

六、表示時間的詞

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。

2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。

3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時間，則譯作“過了…”，不譯作“居住”，如“居無何，居三月”）

第四篇：高考必備文言文基礎知識

高考文言文必備基礎知識訓練

茍變食人兩雞子

于思言茍變于衛(wèi)侯②曰:“其才可將五百乘③.”公曰:“吾知其可將;然變也嘗為吏,賦于民而食人二雞子,故弗用也.”子思曰:“夫圣人④之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短;故杞梓⑤連抱而有數(shù)尺之朽,良工不棄.今君處戰(zhàn)國之世,選爪牙之士,而以二卵棄干城⑥之將,此不可使聞于鄰國也.”公再拜曰:“謹受教矣!” 導讀:用才猶用木,要取其所長,棄其所短.“杞梓連抱而有數(shù)尺之朽,良工不棄”,則善用人者,對有缺點之才,也當不棄,切不可因小失大.注釋:①茍變:戰(zhàn)國時衛(wèi)國人.②子思:孔丘的孫子,名伋,字子思.衛(wèi)侯:指衛(wèi)慎公.衛(wèi),戰(zhàn)國時的一個小國,其地在今河南省濮陽縣境.③五百乘(sh ng):古代四馬拉的兵車,一輛為一乘.兵車一乘,甲士三人,步卒七十二人,五百乘則有三萬七千五百人.④圣人:指英明的君主.⑤杞梓(q z):都是樹木名稱.⑥干城:干,盾牌;城,城墻.用來比喻衛(wèi)國的將領.精練: 一,解釋加點的詞

1.其才可將五百乘()2.故弗用也()3.然變也嘗為吏()4.良工不棄()二,翻譯

1.賦于民而食人二雞子,故弗用也._________________________________ 2.夫圣人之官人,猶匠之用木也,取其所長,棄其所短._________________________________ 三,選文“選爪牙之士”中的“爪牙之士”指__________,現(xiàn)在“爪牙”一般比喻__________.四,于思在文中的重要的用才觀點是_________,你如何理解 ________________________________ 劉邦論得天下之道

帝置酒洛陽南宮.上曰:“列侯,諸將毋敢隱朕①,皆言其情:我所以有天下者何 項氏之所以失天下者何 ”高起,王陵對曰:“陛下使人攻城略地,因以與之②,與天下同其利;項羽不然,有功者害之,賢者疑之,此其所以失天下也.”上曰:“公知其一,未知其二.夫③運籌帷幄之中,決勝千里之外;吾不如子房④;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也.項羽有一范增⑤而不用,此所以為我所禽也.”群臣說服.導讀:劉邦在楚漢之爭中最終大獲全勝,他之所以能據(jù)有天下,“善于用人”是取勝的重要法寶.精練: 一,解釋加點的詞

1.列侯,諸將毋敢隱朕()2.陛下使人攻城略地()3.有功者害之()3.給餉饋()5.群臣說服()6.此所以為我所禽也()二,翻譯

1.我所以有天下者何 項氏之所以失天下者何 _________________________________ 2.三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也._________________________________ 三,“項羽有一范增而不用”,試舉項羽拒不聽從范增勸說的例子._________________________________

請君入甕①

周興與丘神績通謀,太后命來俊臣鞫②之.俊臣與興方推事③對食,謂興曰:“囚多不承,當為何法 ”興曰:“此甚易耳!取大甕,以炭四周炙④之,令囚入中,何事不承!”俊臣乃索大甕,火圍如興法,因起謂興曰:“有內(nèi)狀推⑤兄,請兄入此甕!”興惶恐,叩頭伏罪.導讀:本文寫的是來俊臣“以其人之道,還治其人之身”及周興作法自斃的故事.注釋:①甕(w ng):大壇子.②鞫(j):審訊犯人.③推事:研究事情.④炙(zh):燒烤.⑤內(nèi)狀:宮內(nèi)遞出的狀辭.推:追究,檢舉.精練: 一,解釋加點的詞

1.俊臣與興方推事對食()2.囚多不承,當為何法()3.取大甕()4.因起謂興曰()二翻譯

1.興曰:“此甚易耳!取大甕,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!” _________________________________ 2.因起謂興曰:“有內(nèi)狀推兄,請兄入此甕!” _________________________________ 三,來俊臣請周興入甕,是采用了____________的方法.正午牡丹

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其①精粗.丞相正肅吳公,與歐公姻家,一見曰:“此'正午牡丹'也.何以明之 其花披哆而色燥,此日中時花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼也.若帶露花,則房斂②而色澤.貓眼早暮則睛圓,日漸中狹長,正午則如一線耳.”此亦善求③古人筆意也.導讀:畫家善于觀察,才能畫出常人所不見之處.而要想識畫之妙,也非善于觀察不可.人做任何事皆如此,豈止一畫而已.注釋:①其:它,指古畫.②房斂:花房緊收.③善求:善于探求.精練: 一,解釋加點的詞

1.其下有一貓()2.何以明之()3.日漸中狹長()二,翻譯

1.貓眼黑睛如線,此正午貓眼也.________________________________ 2.此亦善求古人筆意也

________________________________ 三,古人的畫惟妙惟肖和丞相吳公能一眼指出畫的是“正午牡丹”的原因,都是_____的結果.貓 犬

東坡云:“養(yǎng)貓以捕鼠,不可以無鼠而養(yǎng)不捕之貓;蓄犬以防奸,不可以無奸而蓄不吠之犬.”余謂不捕猶可也,不捕鼠而捕雞則甚矣;不吠猶可也,不吠盜而吠主①則甚矣.疾視正人,必欲盡擊去之,非捕雞乎②;委心權要,使天子孤立,非吠主乎 導讀:蘇東坡的意思是:在什么位子上就做什么事,人應該恪盡職守.而“我”更深入地認為占著位子不做事尚可,如果排斥忠良,覬覦要位,則萬萬不可留用.注釋:①主:主人.②非捕雞乎:這豈不是和貓捕雞一樣嗎 精練: 一,解釋加點的詞

1.蓄犬以防奸()2.余謂不捕猶可也()3.不捕鼠而捕雞則甚矣()4.疾視正人,必欲盡擊去之()二,翻譯

委心權要,使天子孤立,非吠主乎 _____________________________ 三,文中“東坡云”東坡是誰 你讀過他的其他作品嗎 ______________________________ 四,東坡在本文中的觀點是什么 _______________________________

與長子受之

蓋汝好學,在家足可讀書作文,講明義理①,不待遠離膝下②,千里從師.汝既不能如此,即是自不好學,已無可望之理.然今遣汝者,恐你在家汩③于俗務,不得專意.又父子之間,不欲晝夜督責.及無朋友聞見,故令汝一行.汝若到彼,能奮然勇為,力改故習,一味勤謹,則吾猶可望.不然,則徒勞費.只與在家一般,他日歸來,又只是伎倆④人物,不知汝將何面目歸見父母親戚鄉(xiāng)黨⑤故舊耶 念之!念之!“夙興夜寐,無忝爾⑥所生!”在此一行,千萬努力.導讀:朱熹教子珍惜學習機會,對兒子的良苦用心清楚可見;語重心長,發(fā)人深醒.注釋:①義理:指講求經(jīng)義,探究名理的學問.②膝下:借指父母.③汩(g):攪亂,擾亂.④伎倆:原指不正當?shù)氖侄?這里是不務正業(yè)的意思.⑤鄉(xiāng)黨:鄉(xiāng)里,家鄉(xiāng)的人.⑥無忝(ti n):不要辱沒.忝,辱.精練: 一,解釋加點的詞

1.在家足可讀書作文()2.汝既不能如此()3.然今遣汝者()4.汝若到彼()5.則吾猶可望()6.不然,則徒勞費()二,辨析下列短語中的“故”字,選出正確的意義 A.所以,因此 B.故意 C.老朋友D.舊有的,原來的 1.力改故習()2.故令汝一行()3.不知汝將何面目歸見父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶()4.故弄玄虛()三,寫出“然今遣汝”的原因.(用文中原句回答)______________________________ 四,對本文主旨理解最恰當?shù)囊豁検?)A.勸戒兒子珍惜時間,不要虛度人生.B.批評兒子不求上進,學業(yè)無成.C.希望兒子改掉舊習,發(fā)憤學習,有所作為.D.想讓兒子擺脫家庭,改變學習環(huán)境.五,文中“奮然勇為”之義為________________.說 虎

虎之力于人不啻(ch)倍也.虎利其爪牙,而人無之,又倍其力①焉,別人之食于虎也,無怪矣.然虎之食人不恒見,而虎之皮人常寢處之,何哉 虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物.故力之用一②,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百;以一敵百,雖猛必不勝.故人之為虎食者,有智與物而不能用者也.是故天下之用力而不用智者,與自用而不用人者,皆虎之類也.其為人獲而寢處其皮也,何足怪哉 導讀:人之所以為萬物之靈,一則有發(fā)達的大腦,因而有高于萬物的智慧;一則有發(fā)達的雙手,因而能制造并使用工具.有這兩點,因而能無敵于天下.但有的人,有大腦而不會用智,有雙手而不會使物,以至于只能“自用而不用人”,那么其結果必將是“為人獲而寢處其皮”,實在太可悲了.注釋:①又倍其力:它的力量又加倍了.②力之用一:力量的功用只有一點.精練: 一,解釋加點的詞

1.虎之力于人不啻倍也()()2.而虎之皮人常寢處之()3.則人之食于虎也()4.然虎之食人不恒見()二,翻譯

1.故力之用一,而智之用百.________________________________ 2.是故天下之用力而不用智者,與自用而不用人者,皆虎之類也.________________________________ 3.其為人獲而寢處其皮也,何足怪哉 ________________________________ 三,作者在本文中告訴我們一個什么道理 ____________________________

象 虎

楚人有患狐者①,多方以捕之,弗獲.或②教之曰:“虎,山獸之雄也,天下之獸見之,咸詟而亡其神,伏而俟命.”乃使作象虎,取虎皮蒙之,出于牖下③,狐入遇焉④,啼而踣⑤.他日,豕曝(p)于其田.乃使伏象虎,而使其子以戈椅諸衢.田者呼,豕逸于莽,遇象虎而反奔衢,獲焉.楚人大喜,以象虎為可以皆服天下之獸矣.于是野有如馬,被象虎以趨之.人或止之曰:“是駁⑥也,真虎且不能當,往且敗.”弗聽.馬雷口句而前,攫而噬之,顱磔而死.導讀:象虎不是真虎,道理十分明白.如果自己以為像虎就是真虎,那么距離敗亡也就不遠了.注釋:①患狐者:受狐貍擾害的人.②或:有的人.無定指代詞.③牖(y u)下:窗戶之下.④焉:它.代象虎.⑤啼而踣(b):驚叫嚇倒在地.踣,跌倒.⑥駁(b):馬名.精練: 一,解釋加點的詞

1.乃使作象虎()2.狐入遇焉,啼而踣()()3.豕曝于其田()()4.被象虎以趨之()5.顱磔而死()二,翻譯

1.咸詟而亡其神,伏而俟命.____________________________________ 2.乃使伏象虎,而使其子以戈掎諸衢.田者呼,豕逸于莽,遇象虎而反奔衢,獲焉.____________________________________________________________________________ 三,“馬雷口句而前,攫而噬之,顱磔而死.”這個楚人犯了什么致命的錯誤 ______________________________________

李氏之鳩(陳子龍①)李氏有一鳩,能為人言,過于鸚鵡,甚慧,養(yǎng)之數(shù)年矣.日則飛翔于廊楹②簾幕間,不遠去,夕宿于籠,以避貍鼠.見僮婢有私持物及摘花者,必告其主人.晉人賈③于吳者,見之,愿以十金④易焉.鳩覺其意,告主人曰:“我居此久,不忍去.公必欲市我他所,我且不食.”主人紿⑤之曰:“我友有欲觀汝者,即攜汝歸耳.”至賈家,則舍之去.鳩竟不食,哀號告歸.賈人憐其志,且恐鳩死而金無取償也,遂捐金十之二,而以鳩還李氏.鴆乃食.導讀:李氏鳩鳥對主人忠貞不二,當商人重金買它時,它眷戀故主,絕食抗議,而且整天哀號,表現(xiàn)了誓死不屈的堅強意志.這只人格化的鳩鳥,正寄托了作者陳子龍忠于明朝,忠誠不渝的節(jié)操,同時也辛辣地諷刺了那些向滿清屈膝投降的逆子貳臣連禽獸都不如.注釋:①陳子龍:明末的一位忠臣義士.明亡以后,他被清兵逮捕,自殺殉國.②楹:堂屋前的柱子.③賈(g):做買賣,經(jīng)商.④十金:十兩銀子.⑤紿(d i):欺哄.精練: 一,解釋文中加點的字 慧()市()且()去()竟()憐()捐()乃()二翻譯

1.見僮婢有私持物及摘花者,必告其主人._________________________________ 2.主人紿之曰:“我友有欲觀汝者,即攜汝歸耳.” __________________________________ 三,作者在人格化的鳩鳥身上歌頌其美德,寄托其志向.試概括本文的主旨._____________________________________

傅顯迂緩

傅顯喜讀書,頗知文義,亦稍知醫(yī)藥,性情迂緩,望之如偃蹇老儒.一日,雅①步行市上,逢人輒問:“見魏三兄否 ”或指所在,雅步以往.比②相見,喘息良久.魏問相見何意.曰:“適③在苦水井前,遇見三嫂在樹下作針黹,倦而假寐④.小兒嬉戲井旁,相距三五尺耳,似乎可慮.男女有別,不便呼三嫂使醒,故走覓兄.”魏大駭,奔往,則婦已俯井哭子矣.導讀:本篇通過對傅顯的動作,神態(tài)的細節(jié)描寫,一個個恪守禮教而誤事的迂腐書生形象活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來.注釋:①雅:美好不粗俗.②比:等到.③適:剛才.④假寐:不脫衣服小睡 精練: 一,解釋加點的詞

1.亦稍知醫(yī)藥()2.或指所在()3.比相見,喘息良久()4.似乎可慮()二,翻譯

1.一日,雅步行市上,逢人輒問:“見魏三兄否 ” _____________________________ 2.適在苦水井前,遇見三嫂在樹下作針黹,倦而假寐._____________________________ 三,請找出文中關于傅顯迂腐,恪守禮教的描寫._____________________________ 四,你認為傅顯不直接叫醒蘭嫂,而最終導致孩子落井的原因是什么 ______________________________

牧豎

兩牧豎入山至狼穴,穴有小狼二,謀分捉之.各登一樹,相去數(shù)十步.少頃①,大狼至,入穴失子,意甚倉皇.豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥,大狼聞聲仰視,怒奔樹下,號且爬抓.其一豎又在彼樹致②小狼鳴急;狼聞聲四顧,始望見之,乃舍此趨彼③,跑號如前狀.前樹又鳴④,又轉(zhuǎn)奔之.口無停聲,足無停趾,數(shù)十往復,奔漸遲,聲漸弱,既而奄奄僵臥,久之不動.豎下視之,氣已絕矣.導讀:狼雖是兇殘的動物,但狼所表現(xiàn)的母愛令人感動.兩牧豎利用狼的母愛天性而殺害狼未免過于殘酷.不管是人類還是動物,母愛永遠是偉大的.注釋:①少頃:不一會兒工夫.②致:使.③舍此趨彼:離開這只小狼奔向那只小狼.④前樹又鳴:指前樹上的小狼又叫.精練: 一;解釋加點的詞

l.兩牧豎入山至狼穴()2.大狼至,入穴失子,意甚倉皇()3.各登一樹,相去數(shù)十步()4.既而奄奄僵臥()二,翻譯

狼聞聲四顧,始望見之,乃舍此趨彼,跑號如前狀.______________________________________________________________ 三,請說出閱讀后的感受._____________________________________ 狼

一屠暮行,為狼所逼.道旁有夜耕者所遺行室,奔入伏焉①.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令不可去.顧②無計可以死之,惟有小刀不盈寸,遂割破爪下皮,以吹豕之法吹之③.極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶.出視,則狼脹如牛,股直不能屈,口張不得合,遂負之以歸.非屠烏能作此謀也

導讀:人各有所長,物各有所用.此時,如果不是屠夫,恐怕什么人都會死于狼之口了.想當年,孟嘗君不也是靠雞鳴狗盜之徒而逃脫于虎狼一樣的秦國嗎 注釋:①伏焉:躲藏在那里.②顧:然而,可是.③以吹豕之法吹之:用吹豬的辦法吹它.吹豕,屠夫?qū)⒇i殺死后,為了便于褪毛,在后腿下端皮上斜割一口,用力吹,使膨脹如球.這里是活吹.精練: 一,解釋加點的詞

1.道旁有夜耕者所遺行室()2.狼自苫中探爪入()3.惟有小刀不盈寸()4.股直不能屈()二,翻譯

1.極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶.________________________________ 2.非屠烏能作此謀也

________________________________ 三,這個故事給我們的啟示是什么 ________________________________ 與四弟書① 澄弟左右: 吾不欲多寄銀物至家,總恐老輩失之奢②,后輩失之驕③,未有錢多而子弟不驕者也.吾兄弟欲為先人留遺澤④,為后人惜余福,除卻勤⑤儉二字,別無做法.弟與沅弟皆能勤而不能儉;余微儉而不甚儉;子侄看大眼,吃大口,后來恐難挽,弟須時時留心.同治二年正月十四日.導讀:曾國藩作為清朝顯赫一時的高官,卻時刻不忘囑咐自己的兄弟,子侄要勤儉,戒驕奢.“欲為先人留遺澤,為后人惜余福,除卻勤儉二字,別無做法”,真是至理名言.注釋:①《與四弟書》:這是曾國藩寫給他四弟的家書.在讀書,做人,持家等各方面,曾氏對其弟弟和子女們都要求很嚴.在這封家書中,他誠懇告誡弟弟“勤儉”的意義:要想福澤綿延,“除卻勤儉二字,別無做法”.②老輩:長輩.奢:奢侈.③驕:驕橫,放縱.④澤:恩澤.⑤勤:勘勉,勤勞.精練: 一,解釋加點的詞 1.總恐老輩失之奢()2.除卻勤儉二字,別無做法()3.余微儉而不甚儉()4.后來恐難挽()二,翻譯

1.總恐老輩失之奢,后輩失之驕,未有錢多而子弟不驕者也.__________________________________ 2.子侄看大眼,吃大口,后來恐難挽,弟須時時留心.__________________________________ 三,文中,曾國藩告誡弟弟“勤儉”的意義是______________.四,由此文可以看出曾國藩哪些方面的品性,試著概括.___________________________________

第五篇：文言文7常識練習

文言文閱讀（第7課時）

孟凡河

文化常識練習題

1．關于中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準稱為潤例或潤格。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。

B．闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷?！霸勱I”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D．乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。3．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。4.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B．四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。

C．楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。

D．“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

5．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。

B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務。

C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

D．“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

6．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確一項的是（3分）

A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。

B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。

C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

D．“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。7．下列解釋不正確的一項是（3分）A．太學：古代設在京城的最高學府。B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆之意。8．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。

B．“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，例如“英宗”。

C．“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同。“進”指“晉升”“提拔任用”。

D．“謚武勇”的“ 謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

9.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B．表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C．符節(jié)是古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

D．左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。10．下列解說不正確的一項是（3分）

A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

11.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。B.拜，按一定禮節(jié)授予官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。12．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調(diào)動職務的。

18.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>

B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸斺孕蛑?，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍、財經(jīng)的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

答案：

1.B（文字凸起為陽文，凹陷為陰文。）

2.C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承帝位的不一定是最年長的兒子。）3.C（“察茂才”“舉孝廉”是自下而上舉薦。）

4.A（農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。）

5.C（“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。如《五人墓碑記》就提到為宦官魏忠賢立生祠。）

6.A（“左遷”是降職。《琵琶行》中寫到“左遷九江郡司馬”。）7.D（皇帝的廟號。）

8.B（“英宗”是廟號，不是年號。）

9.A（不是中午12點，古時每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時，日中是上午11時至下午 1 時。）10.C（帝后死稱為“崩”。)11.A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大業(yè)年間”。）12.B（吏部管理官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事，禮部掌管科舉。）

13.C（晦日指農(nóng)歷每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日。辰時即上午 7 時至上午 9 時。）

14.A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）15.B（“署”表示代理、暫任官職）

16.A（《五經(jīng)》：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。）17.D(“轉(zhuǎn)”是調(diào)動職務。)18.C（國子監(jiān)也是國家管理教育的最高行政機構。）