第一篇：高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納[本站推薦]

想要做好文言文閱讀題，首先得有一定的文言文常識(shí)。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納，希望對(duì)大家有所幫助。

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納1

與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君(帝王)之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì);②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行;考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽;②旅行，外出求學(xué)或求官;③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑;又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話。

11.害：嫉妒。

12.聞：

①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn);

②使知道，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)

③要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢?其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪;②謙讓?zhuān)o讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì);抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì));②住宿，停留(用于個(gè)人)。

19.輸：繳納(貢品或賦稅)——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。

21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯;②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納2

官職人物常用詞語(yǔ)

1.表官職的(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

(20)主簿：秘書(shū)。

2.表官職變化的①表授予官職的詞語(yǔ)。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠飨骞辍?/p>

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。《宋史·侯可傳》

拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾?！?/p>

除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！?/p>

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T(mén)宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》

仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣?！犊兹笘|南飛》

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書(shū)·許邁傳》

②表罷免官職的詞語(yǔ)。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?/p>

免：罷免。如：免官削爵。〈漢書(shū)貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》

③表提升官職的詞語(yǔ)。

升：升官。如：升(魯)臺(tái)都事。《元史·賈魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書(shū)趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》

陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>

拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語(yǔ)。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》

②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣?shū)·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)?！恫肪印?/p>

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?/p>

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進(jìn)學(xué)解》)

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書(shū)·裝延齡傳》)

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》)

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納3

人的稱(chēng)謂

直稱(chēng)姓名大致有三種情況：(1)自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為

【稱(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：陶潛號(hào)五

【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng);張九齡是曲江人，故而人稱(chēng)張曲江;柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川(江西臨川人);清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱(chēng)為顧亭林;康有為是廣東南海人，人稱(chēng)康南海;北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱(chēng)為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。”上聯(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)?！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱(chēng)，“少?！眲t是文天祥的官職。《與妻書(shū)》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！薄八抉R”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱(chēng)謂在古代相當(dāng)普遍，如稱(chēng)賈誼為賈太傅;“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世稱(chēng)嵇中散;東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱(chēng)其王右軍;王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞;杜甫曾任左拾遺，故而被稱(chēng)為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部;劉禹錫曾任太子賓客，被稱(chēng)為劉賓客;柳永曾任屯田員外郎，被稱(chēng)為柳屯田;蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱(chēng)為蘇學(xué)士。

【稱(chēng)爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱(chēng)。《梅花嶺記》“和碩豫親

【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱(chēng)之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱(chēng)孔北海;陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤;駱賓王曾任臨?？h丞，世稱(chēng)駱臨海;岑參曾任嘉州刺史，世稱(chēng)岑嘉州;韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱(chēng)韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州;賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱(chēng)賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。

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【兼稱(chēng)】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵

【謙稱(chēng)】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納4

宗法

(1)廟堂：太廟指天子的祖廟，如“入于太廟，還矢先王”(《伶官傳序》)。歷代帝王設(shè)七廟供奉七代祖先，后以“七廟”作為王朝的代稱(chēng)，如“一夫作難而七廟隳”(《過(guò)秦論》)。在廟堂祭祀時(shí)用牛羊豬各一頭叫“太牢”，羊豬各一頭叫“少牢”，如“以一少牢告廟”(《伶官傳序》)。

(2)排行：古代兄弟排行以伯仲叔季為序，如“季父愈聞汝喪之七日”(《祭十二郎文》)。(3)倫常：尊敬父母為孝，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為悌，如“申之以孝悌之義”(《寡人之于國(guó)也》)。2.禮俗(1)冠禮：古代男子在20歲時(shí)，把頭發(fā)結(jié)起來(lái)，舉行加冠儀式，叫“結(jié)發(fā)”“弱冠”“加冠”，表示成年，如“結(jié)發(fā)同枕席”(《孔雀東南飛》)，“冠者五六人”(《侍坐》)。(2)婚禮：女子出嫁叫適、歸、于歸，女子回娘家省親叫“歸寧”，如“吾妻來(lái)歸”“吾妻歸寧”(《項(xiàng)脊軒志》)。

(3)喪禮：?jiǎn)识Y中穿一周年孝服的人稱(chēng)“期”，穿九個(gè)月或五個(gè)月孝服的人稱(chēng)“功”，一般指關(guān)系較近的親屬，如“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”(《陳情表》)。(4)賓禮：九賓，古代外交中最隆重的禮儀，由九名賓相接引賓客上殿。如“乃設(shè)九賓禮于廷”(《廉頗藺相如列傳》)。見(jiàn)面禮稱(chēng)“質(zhì)(贄)”，如“厚幣委質(zhì)事楚”(《屈原列傳》)。(5)尊卑：車(chē)座上以左為尊，如“公子從車(chē)騎，虛左”(《信陵君竊符救趙》);朝堂和官位上秦漢以前以右為尊，如“位在廉頗之右”(《廉頗藺相如列傳》);室內(nèi)座次以東向?yàn)樽穑沃舷?，次之北向，次之西向，如“?xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐;沛公北向坐;張良西向侍”(《鴻門(mén)宴》)。

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納5

歷法天文

1、紀(jì)年：有干支紀(jì)年法，如“在丁卯三月之望”(《五人墓碑記》);帝王年號(hào)紀(jì)年法，如“宣德間，宮中尚促織之戲”(《促織》);王公年次紀(jì)年法，如“趙惠文王十六年”(《廉頗藺相如列傳》)。

2.紀(jì)日：有干支紀(jì)日法，如“元豐七年六月丁丑”(《石鐘山記》);特定稱(chēng)謂紀(jì)日法，農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫望，十六叫既望，月末叫晦，如“七月既望”(《赤壁賦》)、“戊申晦五鼓”(《登泰山記》)。

3.紀(jì)時(shí)：有十二時(shí)段紀(jì)時(shí)，即夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定，如“奄奄黃昏后，寂寂人定初”(《孔雀東南飛》);十二地支紀(jì)時(shí)，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，如“午戰(zhàn)于彼，未還于此”(《柳毅傳》);更鼓紀(jì)時(shí)，如“戊申晦五鼓”(《登泰山記》)。

4.分野：古人用天上二十八星宿的方位來(lái)劃分地面區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著某個(gè)地面，叫做某地在某星的分野。如“星分翼軫，地接衡廬”(《滕王閣序》)。

高中語(yǔ)文文言文鑒賞必備常識(shí)歸納

第二篇：古代詩(shī)歌鑒賞文言文常識(shí)總結(jié)

古代詩(shī)歌鑒賞及其相關(guān)文史知識(shí)點(diǎn)梳理提要

一．詩(shī)歌分類(lèi)

按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫(xiě)景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等。

敘事詩(shī)——有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣(mài)碳翁》《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

抒情詩(shī)——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。）和托物言志（即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！痹?shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

喻理詩(shī)———特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫(xiě)法：

①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說(shuō)理）——形象、生動(dòng)、有趣

如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生）、朱熹《觀書(shū)有感》（問(wèn)君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。

②議論說(shuō)理——議論與形象描寫(xiě)相結(jié)合，多用比喻等修辭法。

如：蘇軾《題西林壁》（不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）

③寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調(diào)歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

【注意】

1.讀詩(shī)時(shí)要＂想詩(shī)＂。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現(xiàn)相無(wú)相”，要細(xì)細(xì)品味。

2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)）。）

二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

（一）知人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋?zhuān)?/p>

如李綱《病?！贰案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。”

——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。—— “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。

作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤懦?，屢次被謫。《病?！繁闶撬T相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

1.三曹——蒼涼雄健。

2.陶淵明——田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有放棄他的偉大理想。

3.陳子昂——其詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫(xiě)不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

5.王昌齡——詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

6.高適、岑參——詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫(xiě)邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫(xiě)人物豪情奔放。

7.王維、孟浩然——山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫(huà)面。更多見(jiàn)的是融詩(shī)情畫(huà)于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。

8.李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè)；樂(lè)府和歌行寫(xiě)得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

9.杜甫——沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫(xiě)歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱(chēng)作“詩(shī)史”。

10.李賀——靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂(lè)趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

11.白居易——偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫(xiě)的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫(xiě)細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

12.杜牧——詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。13.李商隱——詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開(kāi)拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。

14.賈島—— 其詩(shī)以清奇幽峭見(jiàn)稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

15.張九齡——委婉蘊(yùn)藉。

16.韋應(yīng)物——清新典雅。

17.韓愈——詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

18.元稹——詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

19.劉禹錫——詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

20.李煜——詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

21.歐陽(yáng)修——詞風(fēng)清麗明媚。

22.范仲淹——詞風(fēng)蒼涼悲壯。

23.蘇軾——曠達(dá)豪邁，開(kāi)拓豪放派詞風(fēng)。

24.柳永詞風(fēng)——纏綿悱惻，開(kāi)拓婉約派詞風(fēng)。

25.黃庭堅(jiān)——詞風(fēng)自然流暢。

26.秦觀——詞風(fēng)情真意切。

27.李清照——詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

28.楊萬(wàn)里——詞風(fēng)新鮮活潑。

29.陸游——詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛(ài)情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

30.辛棄疾——詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

31.姜夔——詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

（二）把握詩(shī)歌題材及其表達(dá)的思想感情。

1.詠史詩(shī)——借題發(fā)揮——對(duì)史實(shí)“攻其一點(diǎn)，不及其余”。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。

思路：歷史的人或物——描寫(xiě)古今的盛衰之比———表達(dá)主旨。

①借古諷今——?jiǎng)裰I統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，抨擊時(shí)弊。

②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)。

③借古抒懷——寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志，或自傷懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功業(yè)未就鬢發(fā)已白。

詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

（特別注意抓住歷史人物或事件與詩(shī)人身世之間相似點(diǎn)，相似點(diǎn)常見(jiàn)于學(xué)過(guò)的課本。）

2..詠物詩(shī)——托物言志，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”——由形寫(xiě)神，物我一境——所寫(xiě)似物非物，意在寫(xiě)人——寫(xiě)時(shí)曲盡“物”之妙處而寄情其中。

思路：物——情 物——理。

——要抓住詩(shī)歌中所表現(xiàn)的“物”的主要特征（某一與詩(shī)人情感相吻合的特征）——揣摩詩(shī)中的比喻意和象征意。

①托物言志——表達(dá)詩(shī)人志向情感。

②借物喻人——贊美或批判社會(huì)上某類(lèi)人。

③借物喻理——.勸世道德箴言

（物之特征具多面性，詩(shī)人寫(xiě)時(shí)“只取一瓢飲”；詩(shī)人性格、經(jīng)歷各異，故同詠一物，詩(shī)歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩(shī)人對(duì)同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩(shī)歌具體的意境）

如王勃《詠風(fēng)》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶(hù)，卷霧出山楹。來(lái)去固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲?！薄?借“風(fēng)”而起興，結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的志向。

【物象象征意義舉例】

松——傲霜斗雪，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅(jiān)貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

梅——堅(jiān)強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫(xiě)備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品質(zhì)（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”）。

竹——虛心勁節(jié)，不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

菊——卓爾不群，堅(jiān)強(qiáng)、、堅(jiān)貞、高潔、寧死不變節(jié)（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。

蘭花———樸實(shí)與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧?kù)o之美。具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概。也喻堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情誼。

但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋(píng)蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯(lián)寫(xiě)蘭葉的茂盛，領(lǐng)聯(lián)敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯(lián)述蘭在秋風(fēng)中遭到打擊，尾聯(lián)嘆蘭的一生勞意無(wú)人理解。詩(shī)人通過(guò)對(duì)蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

３．.寫(xiě)景詩(shī) ——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”

⑴寫(xiě)法：

①寫(xiě)景抒情——先寫(xiě)景，后直抒胸臆。

②情景交融——全詩(shī)皆寫(xiě)景，但融情于景，注意景物色彩，特別是注意常用的寄托某種情思的意象（景物）。

例：杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。全詩(shī)對(duì)仗工整，看是句句寫(xiě)景，實(shí)則字字含情，情景交融。開(kāi)頭兩句描寫(xiě)明媚的春景圖，流露出詩(shī)人喜悅之情。后面兩句“千秋”與“萬(wàn)里”相對(duì)，表現(xiàn)詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的浩茫心緒，卒章見(jiàn)底，關(guān)鍵詞（詩(shī)眼）在“萬(wàn)里船”。門(mén)外所泊是來(lái)自東吳的“萬(wàn)里船”?？墒窃?shī)人卻有船行不得，有家歸不了。只能倚窗見(jiàn)到千年不變的茫茫雪山，滿眼異地風(fēng)光。再回想去年官兵收復(fù)河南河北，詩(shī)人就想“青春作伴好還鄉(xiāng)”，可是一年已過(guò)，春天又至，詩(shī)人仍然淹留他鄉(xiāng)。于是喜悅之情隨著視線的轉(zhuǎn)移而消逝，代之而起的是無(wú)限思鄉(xiāng)之情，以至心隨白鷺和東吳萬(wàn)里船俱往故鄉(xiāng)。最后樂(lè)景卻反襯了詩(shī)人的離愁別緒。

⑵寫(xiě)景詩(shī)類(lèi)別及其常常抒發(fā)的感情：

① 田園詩(shī)

原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩(shī)曾被稱(chēng)為“田園詩(shī)”代表作。某些詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，退居鄉(xiāng)野，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污的情緒。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

——遠(yuǎn)離塵囂，表現(xiàn)不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質(zhì)。

——對(duì)于趨膻逐臭的官場(chǎng)生活的極大憎惡。

——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

——棄官歸田后悠然自得的生活情趣，安貧樂(lè)道的思想。

——表現(xiàn)中國(guó)古代知識(shí)分子典型的耕讀生活。安貧樂(lè)道的思想。

田園詩(shī)有濃郁的人文色彩，不僅描寫(xiě)美麗的田園自然風(fēng)光，還涉及農(nóng)事方面的內(nèi)容，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“田園詩(shī)”詞條解釋?zhuān)骸耙赞r(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫的勞動(dòng)為題材的詩(shī)”因此一些田園詩(shī)也表現(xiàn)以下主題：

——描寫(xiě)農(nóng)村勤勞、淳樸、安樂(lè)的生活情景。

——描寫(xiě)江南稻鄉(xiāng)安靜富庶的田園風(fēng)光。表現(xiàn)盛唐時(shí)期農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的生活圖景和詩(shī)人輕松愉快的心情。

——慶豐收、與民同樂(lè)的情感。

——對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)生活的熱愛(ài)之情。

——辛勤勞動(dòng)，秋收時(shí)的歡快心情。

——男丁戍邊，田里只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給農(nóng)民的深重災(zāi)害。

——反映了農(nóng)村凋零殘破的情景。

——閔農(nóng)、憐民的思想感情。即對(duì)農(nóng)民們艱苦生活的同情。對(duì)官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農(nóng)民和社會(huì)制度的不合理表示強(qiáng)烈的不滿。

——對(duì)比農(nóng)民的痛苦生活，為自己過(guò)著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責(zé)。

——諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識(shí)的城里富貴人家。

——把農(nóng)家苦與王孫樂(lè)對(duì)比，表達(dá)希望農(nóng)民與王家“不饑不寒，上下一般”的美好理想。

寫(xiě)田園詩(shī)的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩(shī)人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲(chǔ)光羲、高適、杜甫、元結(jié)、袁高、戴叔倫、韋應(yīng)物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩(shī)達(dá)到佳作。

② 山水詩(shī)

個(gè)人心靈的寫(xiě)照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

——表現(xiàn)自然美的藝術(shù)境界。表現(xiàn)向往自然、回歸自然的意愿。

——甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景——意境。

——遠(yuǎn)離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。

——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

——表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī)，表達(dá)希望、喜悅之情，熱愛(ài)大自然之情。

——與自然和睦相處的寧?kù)o平和的心境，“曠而且真”的懷抱的自然流露。

——表現(xiàn)自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內(nèi)心的孤清和寂寞之情。

曹操《觀滄?！贰獫h以前唯一完整的山水詩(shī)，全詩(shī)不加作者主觀抒情，只作客觀描寫(xiě)，是漢以前所未有的。山水詩(shī)代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬(wàn)里和范成大等。唐代詩(shī)人幾乎都寫(xiě)有山水詩(shī)，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩(shī)人也有大量描寫(xiě)山水的佳作。

③四季圖及其它風(fēng)景詩(shī)

——希望、喜悅之情，熱愛(ài)大自然之情。

——自傷遲暮，獨(dú)守閨房，感傷青春易逝，佳人（良人或家人難再）；或感嘆物是人非，昔盛今衰；或抒發(fā)亡國(guó)之恨。

——感傷物是人非，人生短暫，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，功名難就。

——悵恨離別，思念家鄉(xiāng)。

（想象詩(shī)歌畫(huà)面，融繪畫(huà)欣賞技法于其中。從動(dòng)靜、虛實(shí)、形、聲、色、點(diǎn)線、面對(duì)比等去欣賞構(gòu)圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩(shī)眼挖掘深意）

4.邊塞詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：

詩(shī)文思路：塞外景物——戍邊戰(zhàn)士的情懷。

——豪邁奔放、一往無(wú)前，顯示祖國(guó)河山之壯美，抒發(fā)戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)之豪情。（盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如高適、岑參。）

——表現(xiàn)邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰(zhàn)士平息叛亂、反對(duì)侵略和鞏固邊防、為國(guó)捐軀的決心。

——寫(xiě)邊塞的風(fēng)光或思鄉(xiāng)懷人的情懷。抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷之情。

——表達(dá)外患未除、功業(yè)未建以及久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。（宋代的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如范仲淹。）

——訴連年征戰(zhàn)之苦，思鄉(xiāng)思親之苦。（宋代的邊塞詩(shī)多如此。）

——揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。（戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此）

——通過(guò)征夫怨婦側(cè)面寫(xiě)統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。（戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此）

5.贈(zèng)別詩(shī)和悼亡詩(shī)：

兩類(lèi)詩(shī)共同點(diǎn)：

① 較其他類(lèi)屬作品，情感更為摯厚、強(qiáng)烈。

——古語(yǔ)： “悲莫悲兮生離別?！?/p>

②展現(xiàn)出主體意愿與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “撫存感往，物是人非”，以感情的悲劇性沖突和心靈的巨大波蕩喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

⑴送別詩(shī)：

①重團(tuán)聚、怨別離，詩(shī)中除了抒發(fā)恨別之情外，往往蘊(yùn)含其他思想感情：

Ａ．建功立業(yè)的豪情 Ｂ．壯志難酬之惆悵 Ｃ．被貶之憤懣 Ｄ．憂國(guó)憂民之情．Ｅ．男女之情愛(ài) Ｆ連年戰(zhàn)爭(zhēng)，有家難歸之悲憤

②注意想象詩(shī)中描寫(xiě)的景物所蘊(yùn)含之感情。

古人送別多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門(mén)外。

可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象：

落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山—— “人化的自然”，———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

③領(lǐng)會(huì)詩(shī)中典故含義。（注意注解提示或聯(lián)想已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。）

④化用前人詩(shī)文，如：

蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫(xiě)離別 六郡良家子、霍去病、魏大——表為國(guó)立功之志向

⑤注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

⑥注意諧音——“柳”諧“留”，“秋”諧 “愁”，“絲”諧“思”。“晴”諧“情”, “蓮”諧“憐”，愛(ài)憐，借以表達(dá)愛(ài)情。

⑵悼亡詩(shī)——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感懷亡妻的作品多沿襲之，用“悼亡”為題?！瘒@“雙棲一朝只”、“比目中路析”——表達(dá)悼亡的痛楚和哀傷。

①詩(shī)中所寫(xiě)地點(diǎn)或物象：

【地點(diǎn)】

⑴閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間?！巴麖]思其人”，“入室想所歷”——睹物思人，黯然傷神。

【物象】苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長(zhǎng)簟床空、室虛悲風(fēng)、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

⑵墟墓間——悵恨陰陽(yáng)兩分隔，表現(xiàn)“徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍?！钡膫胖?。

【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風(fēng)。

【其他詞語(yǔ)】煢煢 徘徊、踟躕、不忍、未忍

②歷代著名詩(shī)人如潘岳、鮑照、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等，都有悼亡詩(shī)流傳。

６．鄉(xiāng)思詩(shī)、.行旅詩(shī)、記游詩(shī)?！憩F(xiàn)愁腸百結(jié)，思鄉(xiāng)懷人的主題。

或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類(lèi)詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱(chēng)“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

思路：寫(xiě)物象——觸“物”生情——抒情。

①注意所寫(xiě)物象：如：黃昏、落日、枯藤、老樹(shù)、昏鴉、倦鳥(niǎo)、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬(wàn)里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風(fēng)、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風(fēng)煙、家書(shū)、書(shū)札、夢(mèng)、鄉(xiāng)關(guān)、等。

②鄉(xiāng)思詩(shī)還有寫(xiě)節(jié)日之鄉(xiāng)思。如佳節(jié)、重陽(yáng)、寒食。

構(gòu)思上“以超極表至極”——把鄉(xiāng)思之情推到極點(diǎn)之后，又往前推進(jìn)，超過(guò)極點(diǎn)——雖有悖常規(guī)，卻合情理。如：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)，無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（劉皂《旅次書(shū)朔方》）劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)表現(xiàn)，微妙真實(shí)。

7.詠懷詩(shī)——以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌。也有的詠懷詩(shī)嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫（人生若塵露）、哀朋友遺棄，即抒發(fā)嗟生、憂時(shí)、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩(shī)。

比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是詠懷名作。

8． 游仙詩(shī)

——?dú)v代文人被壓抑的情況下而產(chǎn)生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想象之中，通過(guò)對(duì)自然景物的描摹，建構(gòu)理想中的仙境，以尋求對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的解脫。宣泄心中的憤懣不平，表達(dá)對(duì)時(shí)局的無(wú)可奈何與失望之情，表現(xiàn)詩(shī)人自由自在的精神和離經(jīng)叛道的氣質(zhì)。

（也有寫(xiě)道家求仙求長(zhǎng)生不老的游仙詩(shī)。）

9.憫農(nóng)憐民詩(shī)——講農(nóng)民勞作之苦，或揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策，表達(dá)對(duì)人民的深切同情。

10.家庭生活、親情之樂(lè)或.農(nóng)家、漁家樂(lè)與苦

11.諷喻詩(shī)——以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱(chēng)“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱(chēng)“政治諷刺詩(shī)”。自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無(wú)名氏）等等。

——運(yùn)用含蓄的手法，往往是同諷刺相結(jié)合在一起的。

12.閨情詩(shī)———是以女性為主題的的描寫(xiě)女性心理情感的詩(shī)篇。——?dú)w結(jié)“怨”字。

①宮怨詩(shī)——反映皇宮內(nèi)婦女生活的怨詩(shī)，——寫(xiě)皇帝喜新厭舊和封建社會(huì)紅顏衰老而被遺棄的可悲結(jié)局。表達(dá)詩(shī)人對(duì)宮中廣大嬪妃不能自主命運(yùn)的深切同情。（如王昌齡的《春宮曲》《長(zhǎng)信秋詞》，李白《玉階怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宮詞》，張祜《宮詞》。）

②征婦怨——婦人獨(dú)守空閨，對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的良人（丈夫）的思念。良人可能是為了功名，但更多的卻是被征調(diào)入邊關(guān)。詩(shī)歌既有戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束、良人早歸的期盼，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒。親人不得相見(jiàn)，無(wú)盡的思念只好寄托在夢(mèng)里。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，休教樹(shù)上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！钡歉膳碌氖谴洪|夢(mèng)里人已經(jīng)成了無(wú)定河邊骨。

③商婦怨——商人重利輕別離，留下妻子獨(dú)守空房，商人婦因愛(ài)而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁于弄潮兒?！?/p>

④情人怨——擔(dān)心自己命運(yùn)、或抱怨自己被拋棄。也有寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的向往。

13.干謁詩(shī)——為得到對(duì)方的賞識(shí)和錄用而作，詩(shī)中表現(xiàn)自己的才華，抒發(fā)報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的情懷。含蓄是好的干謁詩(shī)的必備條件之一。

（三）注意詩(shī)歌標(biāo)題、詩(shī)序和有關(guān)考題后的注釋。

１． 標(biāo)題——表明所詠之景、物，所說(shuō)之人、事，或所抒之情。

【分析詩(shī)題，把握中心】

如：岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)隔昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》——全詩(shī)圍繞詩(shī)題中的“望”字。如清代仇兆鰲評(píng)：“首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，未聯(lián)極望之情”。

２．詩(shī)序——交代背景、作品產(chǎn)生緣由和過(guò)程，奠定感情基調(diào)。

３． 注釋——解釋詞語(yǔ)，交代背景，或解釋詩(shī)中有關(guān)典故。

（四）抓住意象特征領(lǐng)悟意境：

㈠注意不同景物色彩所象征的情感特征。

㈡借助物象分清作者情感，【部分常見(jiàn)意象所寄寓的情感】

思鄉(xiāng)類(lèi)：

孤燈、孤云——孤苦的思鄉(xiāng)、思親情、游子情，或孤獨(dú)、失落的感覺(jué)。

飛鏡、明月——望月懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、思親情，別離思聚；或發(fā)懷古之幽思。

落日——故人情。日暮——思鄉(xiāng)。

杜鵑——渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情

鴻雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁、雙鯉、鯉魚(yú)、鯉素——傳遞書(shū)信,信、音訊。

尺素:、札、書(shū)札——信。

青鸞,青鳥(niǎo)——傳遞書(shū)信的人。

長(zhǎng)亭,南浦,柳岸——:送別地。

浮云、孤雁、飛蓬、孤蓬、歸蓬落帆、斷鴻、——:孤寂的游子。

煙波——離別后漂泊無(wú)依。

戍鼓、雁聲——離別、思念之悲涼。

玉關(guān)情、羌管——思念征人遠(yuǎn)戍或征人思?xì)w。

戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)：

投筆——棄文從武。

長(zhǎng)城——守邊的將士。

朔馬、胡馬、樓蘭——:邊境之?dāng)场?/p>

胡霜——邊地。撞金——止行陣。鳴鼓——進(jìn)軍。

邊聲、角起、角聲——軍中號(hào)角吹響。戎旌——軍旗。

千嶂、孤城——邊塞之荒涼

山水田園詩(shī)類(lèi)：

閑云、野鶴——隱居之閑適、怡然自得。

其他類(lèi)：

雞黍——:專(zhuān)指招待客人的飯菜。

武陵人——桃花源

舊家燕子——物是人非的傷感。

莊生夢(mèng)蝶——美好而虛幻。

紅豆———愛(ài)情或相思。

比翼、比目、雙棲——夫妻恩愛(ài)。

杜康———酒。

化碧——?jiǎng)傊敝艺娜藶檎x事業(yè)而蒙冤受屈

黍離——對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情

桑榆——指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年

商女——歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。

鷓鴣——襯托處境的艱難或心情的惆悵

五柳——隱者

鴻鵠——人有遠(yuǎn)大志向

東籬,采菊——辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

雕蟲(chóng)——微不足道的技能,多指文字技巧

三徑——隱士居住的地方

風(fēng)騷——優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采

勞歌,渭城——,陽(yáng)關(guān):送別時(shí)唱的歌曲

夕陽(yáng)——離別時(shí)的心情或暮年 老年

牧童——淡泊,田園生活

吳鉤——:武器或有勇武豪情

青云——高的地位

青紫——高官顯爵

丁香——愁心或情結(jié)

青梅竹馬——男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍

蟬鳴——悲秋

青天——清官

落花——:傷春

落葉——:秋天

黃昏、日暮——死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味，有時(shí)也有思鄉(xiāng)之意。如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”。

西樓,望江樓——送別地或悠悠愁緒

梅子——含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)

(梅雨:悠悠愁緒)

飛蓬,孤蓬,歸蓬——孤寂的游子

出山——①首次當(dāng)官②隱居后又出任官職。4.注意季節(jié)、節(jié)日中的意象所寄寓的情感。

①春日——喜慶、美好、希望。

【借助的物象】

青山、霞、春色、春光、春陽(yáng)、春晝、春風(fēng)、東風(fēng)、晴云、煙籠、麥雨、好雨、春雨、春流、綠波、蘭溪、鵝湖、新燕、早燕、飛燕、喜鵲、鵲聲、鴛鴦、新鶯、嬌鶯、杜鵑、黃鸝、黃鳥(niǎo)、黃蜂、粉蝶、戲蝶、白鷗、白鷺、芭蕉、草色、綠錦、浮萍、楊花、梅花、海棠、蘭花、菜花、綠葵、芍藥、薔薇、山榴、梨花、杏花、紅杏、梅杏、點(diǎn)紅、桃花、桃紅、柳絮、柳花、暗翠、綠翠、翠柳、翠微、晴翠、垂楊、花樹(shù)、暖樹(shù)、紅樹(shù)、芳樹(shù)、鞭筍等。

也有以樂(lè)景反襯悲情的，如傷春詩(shī)、懷人詩(shī)。

②夏日——青春、熱烈，暢抒情懷。

【借助的物象】

子規(guī)、蠶桑、蛙聲、鳴蛙、蜻蜓、黃梅、梅子、雨蓑、琵琶、種瓜、菜花、芙蓉、小荷、蓮花、蓮葉、荷葉、荷香、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃蔭、稻畦等。

① 秋日——多表凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之情。

【常用詞語(yǔ)】

愁、孤、殘、寂、冷、涼、凄、苦、清、黃等。

【借助的物象】

秋夕、秋夜、秋水、秋風(fēng)、秋雨、秋霜、秋月、秋蘭、秋葉、木葉、霜葉、落葉、黃葉、落木、落霞、殘霞、孤煙、蘆花、殘陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日、桐葉、梧桐、衰草、寒山、夕嵐、飛霜、霜天、霜晴、霜?dú)?、霜月、冷月、冷露、冷桂、冷松、嬋娟、月斜、月落、半月、寒星、寒塘、寒蟬、寒雁、寒鴻、塞鴻、鴻聲、涼雁、北雁、去雁、孤雁、雁陣、燕去、蟲(chóng)吟、蟋蟀、烏啼、采菊、菊花、菊黃、黃花、蕎麥、西風(fēng)、楓林、江楓、清笳、漁火等。

② 冬日——傲寒、狩獵、艱難、旅景、艱難、詠雪。

【借助的物象】

冬雪、江雪、瓊枝、飛花、天寒、風(fēng)雪、風(fēng)霜、草盡、沙雪等。

注意借代修辭格所常用的景物“套路”——古人狀物抒情常用的一些較為固定的代稱(chēng)。如：

【戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂】烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。

【書(shū)信】鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、青鸞、尺素、錦書(shū)、函、箋、簡(jiǎn)、札、書(shū)札、尺牘。

【船】扁舟、蘭舟、畫(huà)舫、檣、帆、棹、櫓、楫。

【馬、車(chē)馬】平聰、玉鞭、玉勒、征轡、鞭、雕鞍、鞍。

【太陽(yáng)】羲和、東曦、金鳥(niǎo)、金盆。

【月亮】蟾蜍、蟾宮、蟾、玉兔、素娥、姮娥、嫦娥、嬋娟、銀闋、珠宮、銀盆、玉輪、冰輪、玉環(huán)、玉盤(pán)、清輝、桂樹(shù)、桂花。

【時(shí)光】鳥(niǎo)、兔、漏、鑒

表節(jié)日的詞：

元日——正月初一，喜慶之日。寒食、清明、重陽(yáng)——登高懷遠(yuǎn)。

（五）揣摩詩(shī)眼，注意詩(shī)中用字。

詩(shī)眼，即點(diǎn)睛之筆，著此一筆，境界全出。

——一個(gè)詞語(yǔ)含有豐富的信息，能引起人無(wú)限聯(lián)想。如：“紅杏枝頭春意鬧”“鬧”字令人想象到枝頭蝶飛蜂舞，鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，花爭(zhēng)艷，人歡笑的景象。

１．多是動(dòng)詞，有時(shí)是形容詞

２．或形容詞、名詞活用為動(dòng)詞——活用之詞不但具有原有詞語(yǔ)所具有的色彩、情狀或具體形象，而且有了動(dòng)感。

３．動(dòng)詞的使動(dòng)用法 或形容詞或名詞活用使動(dòng)用法——言簡(jiǎn)意賅。（如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，即詩(shī)眼）

４．巧用虛詞，有時(shí)虛詞也傳神主要是轉(zhuǎn)折連詞或語(yǔ)氣副詞。（如：“無(wú)端偏向別時(shí)圓”的“偏”字）

５．平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)新。（如“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”“出”狀魚(yú)兒之樂(lè)?！靶薄睜钛鄡褐p盈，兩字皆詩(shī)眼）

６．注意詩(shī)中與標(biāo)題相照應(yīng)的詞

如：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”《早梅》，其中“早”與“一枝”相呼應(yīng)。

又如：“冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書(shū)札藏何事？會(huì)被東風(fēng)暗拆看?！保ㄌ迫隋X(qián)珝《未展芭蕉》）

詩(shī)中“未展芭蕉”——“冷燭”——“綠蠟”相照應(yīng)，說(shuō)明把“未展芭蕉”比作不冒煙的綠燭；“未展芭蕉”——“書(shū)札”——“芳心”相照應(yīng)，“卷”——“未展”——“緘”相照應(yīng)。說(shuō)明把未展芭蕉葉比作卷起的“書(shū)札”書(shū)札包藏的是因?yàn)楹ε率裁葱哂谡归_(kāi)心曲的“芳心”。即書(shū)札里表露的是一個(gè)正在暗戀中的姑娘的心意。

7.多用具體名詞，塑造具體形象，或使多個(gè)意象并列入句，組成生活畫(huà)面（如“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”）。

（六）分析寫(xiě)作方法

㈠情感表達(dá)方式

１． 直抒胸臆

２． 借物詠懷（借物喻人言志）

３． 借事抒情

４． 借景抒情

５． 情景交融

㈡修辭手法

１．修辭格

⑴用典（借用神話故事、歷史人物活動(dòng)、古詩(shī)文）——言簡(jiǎn)意賅、含蓄，以古人自況，借古諷今（以詩(shī)歌形式寫(xiě)時(shí)事評(píng)論），告誡世人或統(tǒng)治者……的歷史教訓(xùn)，寄托……的理想和情懷（書(shū)懷詠志）。構(gòu)成超現(xiàn)實(shí)的……藝術(shù)境界，寄托詩(shī)人的……理想和情懷。

⑵借代——含蓄、委婉，表達(dá)特定的感情

⑶比喻——形象生動(dòng)，寄托感情；或語(yǔ)言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯(lián)想，設(shè)想奇巧，勾畫(huà)了……的生活或社會(huì)圖景。

⑷雙關(guān)——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

①諧音雙關(guān)，含蓄，富有情趣?！救纭皷|邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無(wú)晴（情）。】

②語(yǔ)意雙關(guān)

⑷對(duì)比

矛盾的對(duì)比，揭示和強(qiáng)化（如“心憂炭賤愿天寒”“近鄉(xiāng)情更怯”），突出表現(xiàn)詩(shī)人……的情感或?qū)ι睢⑸鐣?huì)的思考，或批判了……社會(huì)現(xiàn)象。

其他對(duì)比：

形－色－態(tài)、明－暗、濃－淡、虛－實(shí)、冷色調(diào)－暖色調(diào)－熱色調(diào)、動(dòng)－靜、點(diǎn)－線－面、曲－直、憂－樂(lè)、無(wú)聲－有聲、憶昔－傷今、美－丑、貧－富、善－惡、縱－橫、今是－昨非、物是－人非、現(xiàn)實(shí)－夢(mèng)境 ……

作用：勾畫(huà)……的生活畫(huà)面，突出表現(xiàn)詩(shī)人……的情感，或表達(dá)了對(duì)生活、社會(huì)的……思考。例：明代楊慎曾批評(píng)杜牧的《江南春絕句》“千里鶯啼相映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)風(fēng)雨中。”說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！钡糇鞔诵薷?，雖然實(shí)景俱在，卻使詩(shī)境全無(wú)。因?yàn)榍皟删洹扒Ю铩碧搶?xiě)，其余景物實(shí)寫(xiě)，實(shí)中有虛，使得“實(shí)景清而空景現(xiàn)”，描繪了廣袤美麗的江南春景圖，意境開(kāi)闊，若“千里”改作“十里”，則無(wú)此表達(dá)效果。

同樣的，后兩句中 “南朝四百八十”“風(fēng)雨”也是虛寫(xiě)，而寺院是眼前實(shí)景，虛中有實(shí)，“真景逼而神景生”，詩(shī)人所見(jiàn)是陽(yáng)光下金碧輝煌的寺廟，卻想象它們是處于春天的風(fēng)雨之中。這樣詩(shī)人在想象中為景物抹上一層迷離的色彩，全詩(shī)既描寫(xiě)了晴光瀲滟的春景圖又想象了山色空朦的春雨圖，明亮與迷朦對(duì)比，色彩豐富多變。而且用“風(fēng)雨”與詩(shī)人所見(jiàn)不到的“南朝”相呼應(yīng)，使之具有歷史的滄桑感，進(jìn)而在贊美江南美景的同時(shí)，流露出些許物是人非的歷史感慨。（加點(diǎn)的文字引自語(yǔ)文課文第五冊(cè)《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的虛與實(shí)》，課文的有關(guān)知識(shí)要熟知。）

⑸襯托（烘托或反襯）

⑹擬人，景和物人格化，形象生動(dòng)，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

⑺夸張，突出特點(diǎn)，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)感染力；或造成奇特的意境，表現(xiàn)浪漫主義的情感。

⑻反復(fù)，連用某字，突出特點(diǎn)或某種情感。

⑼設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，富有情趣；反問(wèn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，發(fā)人深醒。

⑽反語(yǔ)，諷刺。

２．遣詞造句

⑴練字

⑵多用具體 名詞入句——多種物象入句，言簡(jiǎn)意賅。語(yǔ)言跳躍，激發(fā)聯(lián)想想象，含蓄美。

⑶句式（語(yǔ)法）

①對(duì)仗工整，整齊美

②運(yùn)用不完全句（多是省謂語(yǔ)句），言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言跳躍，激發(fā)聯(lián)想想象，含蓄美。

③倒裝句——為符合平仄韻律。

有時(shí)也能強(qiáng)調(diào)某種情感或事物特征。（如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——先聽(tīng)見(jiàn)竹喧，看見(jiàn)蓮動(dòng)，而后才發(fā)現(xiàn)浣女歸和漁舟下，表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，制造懸念。）

④假設(shè)句，聯(lián)想、想象豐富，或造成正反對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)某種情感。

㈢其他表現(xiàn)手法

⑴取材方法

a)以小見(jiàn)大【以小景傳大景之神（例：“風(fēng)正一帆懸”——平野開(kāi)闊，大江直流，波平浪靜）】，表現(xiàn)了……的意境。

b)寫(xiě)夢(mèng)幻——想象奇特，表現(xiàn)某種理想或追求。——浪漫主義手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)……的熱烈追求。

⑵賦比興

賦（直陳其事，交代事件；鋪寫(xiě)了……的場(chǎng)面；渲染了……的氣氛）、比（比喻，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了……特征或生活畫(huà)面）、興（先言他物引起所詠之物，渲染了……的氣氛）。

（七）注意語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

㈠語(yǔ)音：

⑴平仄韻律、押韻，——造成音韻美、抑揚(yáng)美、回環(huán)美。

⑵平聲韻常見(jiàn)，平聲開(kāi)口韻——聲音清亮高揚(yáng)，表喜悅昂揚(yáng)之情，仄聲閉口韻韻聲音短促表急促、緊張之情狀。

⑶雙聲、疊韻、疊詞，造成音韻美、抑揚(yáng)美，或使聲音響亮?；蚰盥暽袘B(tài)，或強(qiáng)調(diào)某種情感。

㈡結(jié)構(gòu)上：

１． 起承轉(zhuǎn)合――首句（或首聯(lián)），奠定感情基調(diào)，引領(lǐng)全篇，或描繪背景畫(huà)面；頷聯(lián)與頸聯(lián)敘事寫(xiě)景，頸聯(lián)或轉(zhuǎn)入抒情議論；末句（或尾聯(lián)）抒情議論，或以景語(yǔ)作結(jié)，寓情于景，耐人尋味……

２．結(jié)構(gòu)跳躍．或如散文形散神聚——寫(xiě)景上放開(kāi)，可時(shí)空交錯(cuò)，抒發(fā)的……情感是統(tǒng)一的。巧于構(gòu)思，善于用事。或詠物寄托遙深，寄托了詩(shī)人……的思想或情感。

㈢語(yǔ)言表達(dá)手法：

１． 敘述描寫(xiě)

⑴用第一人稱(chēng)寫(xiě)，便于表達(dá)感情，更加自然親切，真實(shí)感人。

⑵描寫(xiě)順序

① 遠(yuǎn)－中－近；

② 景－情；

③ 時(shí)空順序；

④ 心理順序，常表現(xiàn)為時(shí)空往復(fù)（如：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗紙，卻話巴山夜雨時(shí)”，隨著詩(shī)人的意識(shí)流動(dòng)而表現(xiàn)為詩(shī)歌物象在空間上的往復(fù)：“巴山－西窗－巴山”為“此地－彼地－此地”，造成回環(huán)往復(fù)之美）；

⑤ 物－人－物，造成物我交融。

⑶觀察、描寫(xiě)角度——指感覺(jué)角度（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)）

※視覺(jué)觀察角度（注意，此僅指視覺(jué)角度）——俯視、平視、仰視

⑷典型片斷描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)——

① 側(cè)面烘托。

① 正面描寫(xiě)：（注意虛實(shí)、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，色彩烘染的方法和修辭手法）

③ 描寫(xiě)特點(diǎn)：如

描寫(xiě)逼真，敘事確切，豐滿地表現(xiàn)形象。描繪出（開(kāi)闊、雄渾、壯美、明麗、明朗、優(yōu)美、祥和、民風(fēng)淳厚、和諧、清雋、寧?kù)o、淡雅、質(zhì)樸、沖淡、清遠(yuǎn)、慘淡、陰晦、凄美、悲壯、沉郁、蒼涼、幽靜、清幽……）的……（行旅圖、行軍圖、春色圖、離別場(chǎng)面、戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面、漁家生活畫(huà)面、農(nóng)家生活畫(huà)面、……）生活畫(huà)面?！饲榫敖蝗诘纳町?huà)面即意境。展示……精神世界【抒發(fā)（豪邁、坦蕩、曠達(dá)、激動(dòng)、喜悅、欣慰、愉悅、熱愛(ài)大自然、掙脫……的束縛后的輕松愉快、閑適、歡樂(lè)、怡然（悠然）自得、愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)或壯志難酬的失望和悲憤、懷才不遇的感慨、悲苦、憂傷、無(wú)奈、哀傷、孤獨(dú)、凄苦、惆悵、思念、失落、失意落魄而黯然神傷、不向世俗獻(xiàn)媚、潔身自好……）的感情】，或抒寫(xiě)建功立業(yè)的抱負(fù)，表達(dá)對(duì)……的追求和向往，或?qū)Α耐椋驅(qū)Α牟粷M。

⑸狀物，淺切形象，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

２．抒情

⑴直抒胸臆——熱情奔放或富于激；，⑵以曲筆抒寫(xiě)胸臆，即間接抒情——耐人尋味，富有情趣。

３．少有直接議論，常用形象說(shuō)理——“象教”，不加評(píng)論，表現(xiàn)具普遍意義的生活哲理，意蘊(yùn)深刻。（宋詩(shī)更常用此法）

把日?！纳钚蜗蠛蜕铄涞摹钫芾碛袡C(jī)結(jié)合，發(fā)人深醒。

（詳見(jiàn)“喻理詩(shī)”）

㈣語(yǔ)言風(fēng)格：

⑴平淡而有味 ⑵清新自然 ⑶質(zhì)樸通俗（明淺如話）⑷俗語(yǔ)俚詞入詩(shī)，通俗凝練 ⑸冷峻 ⑹鏤金錯(cuò)采。⑺自然流暢，不事雕琢 ⑻清麗 ⑼雋永……

【說(shuō)明】以上是不完全歸納，可按此法從詩(shī)歌鑒賞題中歸納出其它特點(diǎn)。分析具體詩(shī)詞時(shí)，不要面面俱到。要根據(jù)考題要求選擇以上。

第三篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌鑒賞步驟

1，抓住詩(shī)歌的感情

首先了解詩(shī)歌的情感才可能讀懂詩(shī)，才知道每句詩(shī)的重點(diǎn) １）詩(shī)歌的情感類(lèi)型

詩(shī)歌一般表現(xiàn)出來(lái)的情感有：

憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、、別恨離愁等等。

２）抓住詩(shī)歌情感的方法

從內(nèi)容和意境來(lái)體味詩(shī)歌情感

詩(shī)中有事也直接突出情感，如平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。但要分清該詞是不是詩(shī)人的情感。

正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者的情感總是通過(guò)一定的形象，營(yíng)造某種意境來(lái)表達(dá)出來(lái)的。因此，在閱讀古詩(shī)時(shí)，找出詩(shī)中所描寫(xiě)的主要景物，仔細(xì)審視這些景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，畫(huà)面的色調(diào)，來(lái)體味其情感。詩(shī)歌以景傳情，情景交融，一般情況下，樂(lè)景景寫(xiě)樂(lè)情，哀景寫(xiě)哀情，但有時(shí)也用反襯的手法，以樂(lè)景襯哀情或以哀景襯樂(lè)情。

固定的意象包含著固定的情感

在詩(shī)歌中，以景傳情達(dá)意往往具有一定的固定性，有些特定的意象包含的情感有一定的固定性。比如以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”。等等。

例如：“樓蘭”?！稘h書(shū)》載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。這些常用典故還用化碧、鴻雁、長(zhǎng)亭等等。

2．形象分析

把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫(xiě)的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）、主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的“我”）、詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的“敲棋子落燈花”）、物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）、景象（景物形象，如“大漠孤煙直”“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”）。把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。

3．評(píng)價(jià)寫(xiě)作技巧和風(fēng)格。

分析古典詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧一般側(cè)重于從以下方面進(jìn)行： 體會(huì)各種修辭方法的作用； 分析詩(shī)歌采用的表達(dá)方式； 分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧； 分析其寫(xiě)作技巧。

4.表現(xiàn)方式

1）修辭方法：比喻、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、鋪陳、反復(fù)、頂針、襯托、反問(wèn)

（賦比興、象征）

2）表達(dá)方式：敘述、描述、議論、抒情

描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合 | 點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)

抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融

3）結(jié)構(gòu)技巧：首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆

4）表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志、語(yǔ)序倒置等。

5）思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

6）作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。用典：一般是借古抒懷，借古諷今，懷古傷今等 想象：更開(kāi)闊，別出心裁

襯托或烘托：又分正襯和反襯，借。。突出。。渲染：突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

象征：表達(dá)相近或相似的概念、思想、特征 抑揚(yáng)：突出于強(qiáng)調(diào)

白描：簡(jiǎn)練的筆墨，刻畫(huà)鮮明生動(dòng)的形象

5．強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)

書(shū)面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條例清晰、邏輯合理。

表述嚴(yán)密，指的是在行文中注意表述的嚴(yán)密性，無(wú)論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。

條理清晰，是結(jié)構(gòu)方面的要求。一般來(lái)說(shuō)，采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

邏輯合理，指的是即便你的見(jiàn)解是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的高論，也應(yīng)當(dāng)能夠自圓其說(shuō)。

６．古詩(shī)鑒賞題的六種答題范式 1.分析意境類(lèi)

提問(wèn)方式：這首詩(shī)（詞）營(yíng)造了一種怎樣的意境？

解題分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托了詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面，答題時(shí)三方面缺一不可。

答題范式：描圖景（描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面）

點(diǎn)氛圍（概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)）析情感（分析作者的思想感情）。

例：

雙調(diào)?清江引（張可久）

西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的意境。

答案：(步驟一)這首詩(shī)取西風(fēng)、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉和秋雨等富有季節(jié)特征的景物，(步驟二)渲染出一種濃深的秋意，蕭瑟中帶著熱烈，(步驟三)抒發(fā)了游子身處異地，思念家鄉(xiāng)的濃烈的感情。

示例：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2003年全國(guó)卷第三世界題）

過(guò)香積寺（王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉水咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念。毒龍：指世俗雜念。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼“的說(shuō)法，所謂”詩(shī)眼“往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)中兩句中的”詩(shī)眼“分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答案：“詩(shī)眼“分別是”咽“和”冷“。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低呤，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷（釋含義，描景象）?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示了山中幽靜孤寂的景象（意境）（點(diǎn)情境）

5.一詞（句）統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型

提問(wèn)方式：某詞（句）是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

解答分析：古詩(shī)（詞）非常講究構(gòu)思，往往一字、一詞或一句就能成為全詩(shī)的線索，構(gòu)成全詩(shī)的感情基調(diào)，抓住它命題往往可以以小見(jiàn)大，考查學(xué)生對(duì)全詩(shī)的把握程度。

答題范式：思結(jié)構(gòu)（它在結(jié)構(gòu)上所起的作用）

慮主旨（它對(duì)突出主旨所起的作用）

示例：閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2006年遼寧卷第16題）

東坡（蘇軾）

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖頭坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

注：此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖頭：山多大石貌。第一句在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答案：第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡的月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛（思結(jié)構(gòu)），以映襯作者心靈明澈的精神境界（慮主旨）

6.觀點(diǎn)不同型

提問(wèn)方式：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺(jué)得呢？

解答分析：依據(jù)原詩(shī)（詞）作答，一定要從原詩(shī)（詞）中找到理由、原因。

答題范式：找要點(diǎn)（找到原詩(shī)句中的關(guān)鍵點(diǎn)）+分條述（用翻譯的形式）

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

示例：閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（2004年浙江卷第16卷題）

菩薩蠻（李白）

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。

關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為是二者兼有。你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

答案：游子思鄉(xiāng)歸：

一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自已歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦（找要點(diǎn)，分條述）。

思婦盼歸人：上片思婦見(jiàn)晚景而生愁情；五六句寫(xiě)思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥(niǎo)歸而懷念游子；最后兩句寫(xiě)思婦高想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期（找要點(diǎn)，分條述）。

二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。

重點(diǎn)概念闡釋

1．烘托

烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允呛嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的濃厚感情。2．用典

用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。3．虛實(shí)

這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛??詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國(guó)不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。

高考古詩(shī)詞鑒賞突破八法 1.從詩(shī)詞的標(biāo)題突破

有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。

例如：

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙

李益

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。

時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)的線索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。首、頷兩聯(lián)寫(xiě)臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來(lái)；頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫(xiě)風(fēng)；尾聯(lián)入幌拂埃，也是說(shuō)風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意?？梢?jiàn)，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。

2.從詩(shī)詞描寫(xiě)景色的“冷”“暖”色調(diào)突破

古人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鑒賞時(shí)首先要找出寫(xiě)景的詞句，再體味所寫(xiě)之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。例如：

水檻遣心二首(其一)杜甫

去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。

細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家。

這首詩(shī)中的寫(xiě)景主要是在二、三聯(lián)，詩(shī)人先用“澄江少平岸，幽樹(shù)晚多花”寫(xiě)出開(kāi)闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫(huà)出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。你看，魚(yú)兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由?。≡?shī)人正是通過(guò)繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。

3.從詩(shī)詞所選取的意象突破

古詩(shī)詞中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。

例如：

長(zhǎng)信秋詞五首（其一）

王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

詩(shī)中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來(lái)渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。

4.從詩(shī)詞中所暗示的關(guān)鍵詞突破

詩(shī)詞是詩(shī)人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時(shí)如能捕捉到詩(shī)詞中那些最能顯現(xiàn)詩(shī)人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩(shī)詞的鑰匙。

例如：

江樓感舊

趙嘏

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。

首句中一個(gè)“思”字奠下了全詩(shī)的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩(shī)人內(nèi)心世界的窗口。詩(shī)人為何而“思”？思的對(duì)象又是什么？聯(lián)系下文方知，詩(shī)人是由于見(jiàn)到與去年相似的景物而觸發(fā)了對(duì)友人的思念。

5.從作品中含有詩(shī)眼的句子突破

古人寫(xiě)詩(shī)詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃?，一句傳神。而這些含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。

例如：

魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？

秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！

詩(shī)中的第三聯(lián)描寫(xiě)生動(dòng)，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩(shī)眼?！奥洹苯o“泗水”以動(dòng)感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的形象動(dòng)態(tài)化；“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感，不說(shuō)徂徠山如何青綠，而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫(xiě)得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。

8.從詩(shī)詞的注解突破

有的詩(shī)詞鑒賞在原詩(shī)之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。例如：

與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[注]此詩(shī)寫(xiě)于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。

詩(shī)后注解提供了該詩(shī)的寫(xiě)作背景，從“流放途中遇赦”這幾個(gè)字可以想見(jiàn)，詩(shī)人應(yīng)是帶著輕快的心情寫(xiě)作此詩(shī)的。因此詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩(shī)人遇赦后極其歡快的心情。

第四篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌鑒賞題

考綱陳述：(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧（2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：（1）上看：看詩(shī)歌題目，圈出題眼（某一詞語(yǔ)），認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對(duì)作家的影響（如南宋的愛(ài)國(guó)思想）；

（2）下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。

（3）中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞（如：孤獨(dú)自寂）。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。（即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。）

【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)（即給分點(diǎn)）。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：

●（1）采用的寫(xiě)作手法：常見(jiàn)寫(xiě)作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類(lèi)13小類(lèi)。

●(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫(xiě)出了意象（人，物，景）的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)（突出了）什么思想感情（哲理）。

●（3）所起的作用：此種寫(xiě)法在內(nèi)容或形式上起到的作用。（內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答）

（注意：不同類(lèi)型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問(wèn)什么則什么是回答的重點(diǎn)；且三個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類(lèi)型有機(jī)組合。一般情況下，我們要寫(xiě)明白：此詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容，用了什么手法，表達(dá)了什么感情。）

【第三步】】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類(lèi)型的不同，選擇不同的答題方法?！舻谝环N類(lèi)型：分析意象類(lèi)（意象即詩(shī)中描寫(xiě)的人、景、物）常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了哪些意象？

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？或：這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？ 注意詩(shī)歌中有固定含義的意象：

⒈離別類(lèi)：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來(lái)信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。

⒉情愛(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。⒊人格類(lèi)：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操），⒋悲情類(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思?xì)w），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。

⒌其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。東籬（高雅，潔身自好）■第二種類(lèi)型：分析意境類(lèi)（意境＝意象＋情感）常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？ 這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？ A.意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。B.思想感情術(shù)語(yǔ)：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

■第三種類(lèi)型：分析主旨型（含情感及寄寓義）

詩(shī)歌就題材（內(nèi)容）的不同，可分以下10類(lèi)，據(jù)此可了解詩(shī)歌主旨：

⑴詠史懷古詩(shī):憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫(xiě)古跡古人，多用典故）

⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

⑶邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。

⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)

⑸送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念;或表白理想信念;或表達(dá)彼此勉勵(lì)。⑹田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿、向往寧?kù)o平和的歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。

⑺即事感懷詩(shī)：或憂國(guó)憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。

⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。（我們認(rèn)為不會(huì)考，但是課本中有，我們還是要了解一點(diǎn)。）

■第四種類(lèi)型：表達(dá)技巧類(lèi)(著眼于全篇整體或局部)常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫(xiě)作手法？

變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？ 寫(xiě)作手法（技巧）是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類(lèi)： 第一種：描寫(xiě)景物的方法：

⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；

⒉運(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬）（高考?？迹┙璐p關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文； 3．運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、鋪陳，白描。4．從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，以靜寫(xiě)動(dòng)；（高考常考）5．從觀察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。

⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通感。第二種：描寫(xiě)人物的方法

⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)； 2．運(yùn)用具體描寫(xiě)手段：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) ⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫(xiě)人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)； ⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。第三種：抒情方式

1、直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感

2、間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）第四種：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式

對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，（高考?？迹┻^(guò)渡，詳略，人稱(chēng)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑、2012年高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題

鑒賞詩(shī)歌形象應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。

1．了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣

要做好詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：

（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》等。

（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸”。

（3）見(jiàn)流水則思年華易逝。如蘇軾看“大江東去”而嘆“人生如夢(mèng)”。

（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味。

（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”。

（6）聽(tīng)梧桐而心悲涼。如白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”，李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等等。

2．抓意象的特殊內(nèi)涵

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）

（2）以折柳表惜別。“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！保ɡ畎住稇浨囟稹罚?-西安灞陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而灞陵橋是首都的門(mén)戶(hù)，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）--朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日 的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

（4）菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句中，菊花無(wú)疑已成為詩(shī)人人格的寫(xiě)照。

（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

（6）松樹(shù)象征堅(jiān)貞高潔的品格。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

（7）蓮用來(lái)表達(dá)愛(ài)情。由于“蓮”與“伶”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础傲孀印保扒唷奔础扒濉?。這里是語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩(shī)詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三象歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）等。

（9）杜鵑鳥(niǎo)象征凄涼哀傷。由于“杜宇魂化杜鵑”的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩(shī)中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

（10）鷓鴣鳥(niǎo)象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起人對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里就有了特定的內(nèi)蘊(yùn)。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等。

鑒賞詩(shī)歌的方法步驟及技巧

（一）高考詩(shī)歌鑒賞的第一步:整體感知詩(shī)歌主旨

例１．驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

析：忌先扣某些字眼，如“苦”“愁”“寂寞”等字眼，以免擾亂全局理解，以為是概嘆梅之不幸，生憐惜之情。應(yīng)當(dāng)先整體把握作者用先抑后揚(yáng)手法，贊美梅花高格勁節(jié)美好品質(zhì)意境。

（二）高考詩(shī)歌鑒賞的第二步:組合意象，探究詩(shī)歌內(nèi)涵

1.借助意象，品味詩(shī)歌意境。

意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。

例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。

明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚(yú)等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

2.借助意象，體味詩(shī)歌情感。

例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。

從墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫(xiě)對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒(méi)。好鳥(niǎo)相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。

（三）高考詩(shī)歌鑒賞的第三步:認(rèn)知詩(shī)歌精妙詞語(yǔ)體會(huì)意境

1、認(rèn)知精妙詞語(yǔ)：生動(dòng)、富有表現(xiàn)力詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、虛詞等）

例：明月別枝驚鵲 驚：使??鵲驚 日出江花紅勝火 勝：超過(guò)

山寺月中尋桂子 尋：找 體會(huì)意境：明月別枝驚鵲（依戀美好情）；“尋”、“看”（清閑、幽靜）

2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境創(chuàng)作的方法

①表達(dá)方式：

記敘、議論、抒情、描寫(xiě)、說(shuō)明

②表達(dá)技巧：

虛實(shí)結(jié)合、烘托、比喻、夸張、用典、聯(lián)想與想象等

（四）高考詩(shī)歌鑒賞的第第四步:抓住詩(shī)歌的詩(shī)眼體會(huì)主旨

例：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言。

詩(shī)眼為“心遠(yuǎn)”。因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)”所以，“無(wú)車(chē)馬喧”、“地自偏”、不必辨言?！罢嬉狻彪m比“心遠(yuǎn)”深一層，但也是從“心遠(yuǎn)”中生出來(lái)的。將“心遠(yuǎn)”與各組合的意象印證，本詩(shī)主旨“退隱后對(duì)塵世超脫的心境”就非常明確了。

（五）高考詩(shī)歌鑒賞的第第五步:多角度領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌

①理解作者－獨(dú)特的人生經(jīng)歷與作品風(fēng)格：

杜甫：憂國(guó)憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 李白：憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格

辛棄疾：抗金復(fù)宋的大業(yè)

②體察背景：

同是烽火戰(zhàn)爭(zhēng)－唐朝安邊創(chuàng)立功業(yè)，南宋收復(fù)失地悲壯。

③注意題目

觀書(shū)有感二首（朱熹）

其一

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。

其二

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

④注意注釋?zhuān)?/p>

閨意獻(xiàn)張水部（朱慶馀）

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿；“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”

[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩(shī)。

酬朱慶馀（張籍）

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬(wàn)金。

⑤注意比較

采蓮曲（王昌齡）

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

采蓮曲（白居易）

菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。

①縈波：在水波上旋轉(zhuǎn)浮動(dòng)。飐風(fēng)：在風(fēng)中搖擺。

②搔頭：古代婦女綰發(fā)的簪子。

簡(jiǎn)析兩首詩(shī)中采蓮少女形象的異同之點(diǎn)。

兩首詩(shī)中的采蓮少女都熱愛(ài)勞動(dòng)，辛勤勞作。王詩(shī)中少女美麗，歡快，充滿青春活力。白詩(shī)中少女

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第五篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

高考詩(shī)歌鑒賞中，最令學(xué)生頭疼的就是藝術(shù)手法鑒賞這一部分。這些問(wèn)題之所以令學(xué)生感到頭疼，一是學(xué)生不知道詩(shī)歌中都有哪些手法，二是不同術(shù)語(yǔ)的使用使得學(xué)生不知如何作答。其實(shí)，古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法（也叫表達(dá)技巧）不外乎抑揚(yáng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、借古諷今、托物言志、白描、渲染、襯托等等。概括起來(lái)大致可分為以下幾類(lèi)：表達(dá)方式的技巧、表現(xiàn)手法的技巧、修辭手法的技巧。下面，筆者從以下幾個(gè)方面把詩(shī)歌鑒賞中的易混點(diǎn)加以梳理，以期能給我們復(fù)習(xí)備考提供一些幫助。

一.表達(dá)方式和表現(xiàn)手法有的同學(xué)總是對(duì)表達(dá)方式和表現(xiàn)手法搞不清，實(shí)際上“手法”和“方式”是兩個(gè)不同的概念，表達(dá)方式就是詩(shī)歌在表達(dá)情感時(shí)所采用的一種方式，或是記敘，或是描寫(xiě)，或是抒情，或是議論。比如在李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句詩(shī)在表達(dá)上主要是運(yùn)用描寫(xiě)的方式，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；他的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”采用的是抒情的方式。

而表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式，即作者在表現(xiàn)情感時(shí)所采用的一種表現(xiàn)技巧。諸如借古諷今、托物言志、借景抒情等等。還是同樣的例子，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是正面描寫(xiě)的手法，他的“安能催眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”采用的是直接抒情的手法。再如柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，從表達(dá)方式上說(shuō)是抒情的方式，從表現(xiàn)手法上說(shuō)是借景抒情的藝術(shù)手法?？傊?，我們一定要注意“方式”和“手法”是兩個(gè)不同的概念，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，在做題時(shí)一定要看清題干問(wèn)的是“方式”還是“手法”。詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法包括抒情手法和描寫(xiě)手法。常見(jiàn)的抒情手法有：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情、借景抒情、借物抒情、融情入景、托物言志、借古諷今等；常見(jiàn)的描寫(xiě)手法（也叫創(chuàng)作手法）有：渲染、烘托、襯托（正襯、反襯）、對(duì)比、聯(lián)想、想象、白描、細(xì)節(jié)、比興、象征、用典、抑揚(yáng)、正側(cè)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、樂(lè)景襯哀情等。詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)方式是指記敘、描寫(xiě)、抒情和議論。表現(xiàn)手法和表達(dá)方式兩者之間有著較為明顯的區(qū)別，只要把握住各自的內(nèi)容就可以區(qū)分開(kāi)了。

二、托物言志和借景抒情這兩種手法也是同學(xué)們易混淆的藝術(shù)手法，實(shí)際上只要仔細(xì)辨別，是不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的區(qū)別的。雖然托物言志和借景抒情都是通過(guò)對(duì)具體“事物”的描寫(xiě)表達(dá)思想感情，但是托物言志描寫(xiě)的“事物”往往是一個(gè)“事物”，并且所涉及的事物也會(huì)被多角度多層次的描寫(xiě)，作者借助這一“事物”的某些特性表達(dá)有關(guān)意志、節(jié)操、品德方面的內(nèi)容。從一定意義上說(shuō)作者所托的“物”要和某些“志”有相似點(diǎn)。比如２０００年春季高考卷中選用的虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹谶@首詩(shī)中，虞世南借助“居高飲露”的蟬來(lái)表現(xiàn)自己那種“不假良史之辭”、不借“東風(fēng)之力”，而是憑自己的“垂綏飲清”的超凡脫俗的形象，來(lái)向世人表明“立身高潔的人，不需要外界的憑借，自然聲明遠(yuǎn)播”的隱然自得之情。在這里我們注意到作者描寫(xiě)的事物只有一個(gè)“蟬”，并且對(duì)“蟬”也進(jìn)行了多角度多層次的描寫(xiě)，“垂綏飲清露”是寫(xiě)蟬的飲食高潔，“流響出疏桐”寫(xiě)出了蟬聲悅耳動(dòng)聽(tīng)、傳播之遠(yuǎn)，最后兩句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”則是通過(guò)對(duì)蟬的肯定委婉的表達(dá)自己追求傲然獨(dú)立的高尚品格的心志。而借景抒情所描寫(xiě)的事物則不止一個(gè)，同時(shí)它是通過(guò)對(duì)諸如湖光山色、田園桑麻、草木山石等“景物”的描寫(xiě)，用“景物”寄托、暗示感情。詩(shī)人對(duì)這些景物的描寫(xiě)往往是單一角度或單層次的，有的甚至將幾種景物融合到同一畫(huà)面中。比如杜甫的《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛還”詩(shī)句，就是將“風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)”這幾種景物融合在同一畫(huà)面中，通過(guò)這幅慘淡的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)自己長(zhǎng)年漂泊在外，老病孤愁的凄涼心境，借凄景抒凄情。再如２００６年高考福建卷中李商隱的《謫居》：“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁?！边@里詩(shī)人通過(guò)對(duì)“空床”“青苔”“紅樹(shù)”等多個(gè)景物單層次的描寫(xiě)使我們仿佛看到，作者客居異鄉(xiāng)，平日少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿青苔，寓所冷寂的場(chǎng)景。在這里，作者也就是要借周?chē)拔飦?lái)表達(dá)悲愁孤寂和思親的情感。

三、象征和托物言志這兩種手法容易混淆的原因主要是因?yàn)橄笳骱屯形镅灾径际且晕飳?xiě)人，都是通過(guò)賦予意象某種人格化特征來(lái)寄托作者的情感。其實(shí)兩者是不盡相同的，象征屬于修辭手法，托物言志屬于抒情手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的思想感情，和借喻很相似；托物言志是作者通過(guò)對(duì)物象的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的某種“心志”。比如李德裕《登崖州城作》中的“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”詩(shī)句，這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中，象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂傷。而王安石的《北陂杏花》：“一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！痹?shī)句中，詩(shī)人采用托物言志的手法通過(guò)對(duì)杏花的描繪，表現(xiàn)自己頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。再比如，曾鞏的《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”的詩(shī)句，作者借尚未變黃就借助風(fēng)勢(shì)在空中狂舞的柳條，象征那些根基未穩(wěn)、便因依仗權(quán)貴得勢(shì)而猖狂不已的小人，表達(dá)對(duì)他們的極端鄙視和厭惡。

四、對(duì)比和反襯這兩種手法雖然有著明顯的區(qū)別，但是由于對(duì)比和反襯都同時(shí)出現(xiàn)正反兩方面，所以導(dǎo)致不少同學(xué)區(qū)分不清。反襯是從反面襯托，突出一個(gè)方面，另一個(gè)方面只是作為陪襯的。比如王藉的《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的詩(shī)句，詩(shī)中盡管出現(xiàn)了“噪”“鳴”和“靜”“幽”正反兩方面的詞語(yǔ)，但作者在這里主要表現(xiàn)的是林靜、山幽，寫(xiě)蟬噪和鳥(niǎo)鳴的目的是為了陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚山林就越顯得幽靜。對(duì)比就不同了，對(duì)比是把兩種不同的事物或情形作對(duì)照、比較，正反兩方面都是作者所要表達(dá)的。例如李白的《越中攬古》中的“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”詩(shī)句。在這里前三句描寫(xiě)夕日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，使讀者感受特別深切。兩廂對(duì)照鮮明而強(qiáng)烈，這兩者都是作者所強(qiáng)調(diào)的，在對(duì)比中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。

五、烘托和渲染烘托和渲染是最易混淆的兩種手法。烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，有的人也把烘托叫做烘云托月。這種稱(chēng)謂可謂十分形象。在烘托手法的運(yùn)用中，可以是人托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可是以物托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；但更多的是以物托人，如白居易的《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”“唯見(jiàn)江心秋月白”，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)、聽(tīng)引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。渲染則是為營(yíng)造某種氣氛創(chuàng)設(shè)一種意境，對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)、形容，以突出形象。例如杜甫《登高》中的詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛還”，這里連用六個(gè)特寫(xiě)鏡頭渲染秋江景物凄清孤冷的特點(diǎn)，目的是為下文表現(xiàn)自己老病孤愁的凄涼心境創(chuàng)設(shè)一種氛圍。

六、借古諷今和用典這兩種手法也是經(jīng)常在同學(xué)們頭腦中容易混淆的術(shù)語(yǔ)。實(shí)際上借古諷今和用典并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，用典是從材料的角度說(shuō)的，借古諷今是從寫(xiě)作的意圖來(lái)說(shuō)的。用典就是在詩(shī)歌中援引史實(shí)、使用古人古事或者化用前人的詩(shī)句含蓄自然地表達(dá)自己的思想感情。用典的常見(jiàn)方式有明用、暗用、正用和反用四種。比如２００６年安徽高考卷中的劉過(guò)的《柳梢青?送盧梅坡》中的“后夜相思，塵隨馬去，月隨舟行”詩(shī)句，分別化用蘇味道的“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”（《正月十五夜》）和賀鑄的“明月多情隨柁尾”（《惜雙雙》）的詩(shī)句，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的無(wú)限深情和刻骨的相思。借古諷今是詩(shī)人借詠嘆史實(shí)懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者的目的。如王安石的《桂枝香》中的詩(shī)句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”以及杜牧《泊秦淮》中的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，都是借詠嘆六朝滅亡諷刺統(tǒng)治者的驕奢淫逸、荒蕪朝政。