第一篇：高考作文素材之寬容

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時(shí)

高考作文素材之寬容

一、角度

①寬容是一種自信的力量 ②寬容是一種人生境界 ③寬容有利于社會(huì)和諧 ④寬容需要廣博的胸襟 ⑤寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大 ⑥寬容的氛圍使人心情舒暢 ⑦寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮 ⑧寬容使人際關(guān)系更加融洽

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基)一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)

[警句解讀] 寬則得眾。語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng) 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見(jiàn)的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)Fighting~`

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時(shí)

對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ))式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的BBS網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見(jiàn)。這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一方面，民眾開(kāi)始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見(jiàn)）。三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開(kāi)始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新

給自己一些寬容

一個(gè)人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說(shuō)：“嚴(yán)于律己，寬以待人?！备改高@樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來(lái)也會(huì)這樣要求孩子們?？墒牵诮o別人以寬容的同時(shí)，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒(méi)有關(guān)系，別人不是我們自己。放縱自己就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)：我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這樣奔涌向前的時(shí)代，如果總是對(duì)自己非?？量蹋偸且笞约鹤龅酵昝罒o(wú)缺，那么毫無(wú)疑問(wèn)一定會(huì)導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心理問(wèn)題。所以，給自己一些寬容吧。

Fighting~`

第二篇：高考作文素材積累——寬容

作文素材積累——寬容

【新聞素材】

1.半文盲奶奶寫(xiě)家書(shū)：“半文盲”奶奶寄來(lái)27字家書(shū)

“多吃點(diǎn)，不要減肥，晚上不要出門(mén)，照顧自己，常回家，給你做你愛(ài)吃的?！蓖嵬崤づさ你U筆字，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，六個(gè)簡(jiǎn)短的句子組成一封家書(shū)。2015年11月1日，揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院的王詩(shī)佳同學(xué)意外收到一封來(lái)自祖母的家書(shū)，全篇只有27個(gè)字，“超短”的家信，卻讓她流淚不止。說(shuō)意外，是因?yàn)樾⊥醺緵](méi)想到“半文盲”的奶奶會(huì)給她寫(xiě)信；感動(dòng)得淚奔，是因?yàn)檫@27個(gè)字對(duì)于奶奶來(lái)說(shuō)，太不容易，老人家已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)碰過(guò)筆認(rèn)過(guò)字了。記者了解到，這封家書(shū)的起因，是因?yàn)榍岸螘r(shí)間小王心情不好，想“發(fā)泄”，而奶奶回復(fù)孫女的，則是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)膼?ài)。

★我們還能重拾傳統(tǒng)寫(xiě)封像樣的家書(shū)嗎？

對(duì)于大多數(shù)80后、90后來(lái)說(shuō)，“家書(shū)”如今是一個(gè)陌生的概念，或許很少有人會(huì)用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，給家人手寫(xiě)一封信，“多累呀，而且現(xiàn)在用筆寫(xiě)字好別扭?！边@應(yīng)該是許多人的心聲。曾經(jīng)抵萬(wàn)金的家書(shū)時(shí)代漸漸遠(yuǎn)去了，取而代之的是電話、電腦、短信、微信，沒(méi)有了紙與筆的溫度，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“微家書(shū)“蘊(yùn)含的情義與牽掛是否有變呢？

現(xiàn)今碎片化的噓寒問(wèn)暖，與鄭重其事的家書(shū)交流，必定還是有本質(zhì)的區(qū)別，如果后人們翻開(kāi)我們這一代人的“家書(shū)”（或者根本就留存不下來(lái)），只有“吃了嗎？”“睡了嗎？”之類的內(nèi)容，那文化傳承是多么單調(diào)而乏味！但愿人們?cè)诜奖憧旖莸慕裉欤廊荒苤厥凹視?shū)的傳統(tǒng)，像傅雷、龍應(yīng)臺(tái)那般，寫(xiě)出點(diǎn)像樣的家書(shū)。

2.從《中國(guó)好聲音》到《我是歌手》：這個(gè)時(shí)代沒(méi)有新歌

2015年4月，當(dāng)下最火爆的娛樂(lè)節(jié)目《我是歌手》大幕落下，羽泉獲得總冠軍，既有追捧，亦有爭(zhēng)議。

如果說(shuō)，《中國(guó)好聲音》憑借新穎的節(jié)目模式（轉(zhuǎn)椅、盲選導(dǎo)師制）制勝；那么《我是歌手》的走紅，則是因?yàn)殡娨曊业搅烁玫南M(fèi)明星的方式——真人秀。專注于音樂(lè)的態(tài)度，讓一貫被批“娛樂(lè)至死”的湖南衛(wèi)視，這次也擁有了不錯(cuò)的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱節(jié)目中，選手們演唱的多數(shù)是人們耳熟能詳?shù)闹俊＝裉?，打開(kāi)電視，《中國(guó)好聲音》走出的新鮮歌手們還在擺擂競(jìng)唱，換個(gè)頻道，一眾明星又在《我是歌手》里PK歌藝。歌唱節(jié)目的段位越來(lái)越高，那些被翻唱的經(jīng)典歌曲也再次重回人們耳畔。

明星真人秀的可看性、音樂(lè)提供的共鳴、歌聲牽引出的懷舊情緒，以及歌聲中的新發(fā)現(xiàn)，這些加在一起，形成了歌唱真人秀節(jié)目的魅力。

然而，人們同時(shí)也在發(fā)問(wèn)：這個(gè)時(shí)代是否已經(jīng)沒(méi)了新歌？我們的創(chuàng)作力到哪里去了？ 觀點(diǎn)鏈接：你成名，依然不能停下腳步。

國(guó)內(nèi)以往的音樂(lè)節(jié)目大多注重“草根夢(mèng)想”，使擁有音樂(lè)夢(mèng)想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為“功成名就”的專業(yè)歌手，他們同樣有自己的夢(mèng)想，這一點(diǎn)更加具有影響力和示范意義。節(jié)目傳達(dá)了這樣一個(gè)聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在“功勞簿”上吃老本，每個(gè)人都應(yīng)不斷提升自我，向更大的夢(mèng)想努力邁進(jìn)。

★“好聲音”火了，全世界都在轉(zhuǎn)椅子；《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節(jié)目PK，觀眾們的耳朵會(huì)很忙。感動(dòng)與話題，帶來(lái)了一個(gè)翻唱的時(shí)代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂(lè)人，不要一窩蜂地都去改編經(jīng)典。音樂(lè)和人一樣，不能永遠(yuǎn)活在過(guò)去。原創(chuàng)才是中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有代表作。

話題拓展：追夢(mèng)人、經(jīng)典的意義、創(chuàng)造力。

3.趙薇拍《致青春》，8棵水杉“告別青春”

2015年4月，由趙薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》（以下簡(jiǎn)稱《致 青春》）上映。然而，就在該片引發(fā)人們廣泛關(guān)注的同時(shí)，一則新聞卻打

破了這表面的熱鬧。2015年春天，《致青春》在南京航空航天大學(xué)取景，為了制造雪景，攝制組采用了主要成分為硫酸鎂的人工降雪方式。這些人工雪被雨水溶解后滲入地下，當(dāng)時(shí)就造成8棵水杉枯黃，雖然進(jìn)行了搶救，可這些“演員”還是沒(méi)能撐到電影上映，8棵水杉近日被攔腰鋸斷。南航學(xué)生對(duì)樹(shù)木被毀事件，紛紛發(fā)微博表示惋惜。

同類鏈接：投資達(dá)2.5億元、籌備近3年的陳凱歌的首部大型魔幻神話劇《希夷之大理》讓陳凱歌再度陷入尷尬的?環(huán)保門(mén)?，網(wǎng)友?榮翊如?在微博中質(zhì)疑陳凱歌在大理北門(mén)水庫(kù)搭建舞臺(tái)破壞北門(mén)水庫(kù)生態(tài)環(huán)境，這是陳凱歌繼2015年因拍攝《無(wú)極》破壞云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“環(huán)保門(mén)”。

★影視劇為了制造吸引眼球的效果，往往無(wú)所不用其極，可當(dāng)取景達(dá)到最佳視覺(jué)效果的同時(shí)，大自然卻在受難。真正的美的震撼，最終不應(yīng)是透過(guò)那一方微小的鏡頭。

話題拓展：和諧、自然的懲罰、大美。【寫(xiě)作思路提示】

寬容是一種自信的力量

寬容是一種人生境界 寬容有利于社會(huì)和諧

寬容需要廣博的胸襟

寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大

寬容的氛圍使人心情舒暢 寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮

寬容使人際關(guān)系更加融洽 【名人名言】

1．以寬容的態(tài)度對(duì)待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。——比爾·蓋茨 2．一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬??——紀(jì)伯倫

3．寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容?！勘葋?/p>

4．世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯?/p>

5．有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！K霍姆林斯基

6．雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力?！鼱柼?/p>

7．一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。——安德魯?馬修斯

8．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。——古語(yǔ) 9．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯 10．天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容?！苤?【經(jīng)典素材】 1．勤學(xué)苦練

王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書(shū)法家，被后人尊為“草圣”，據(jù)說(shuō)他每天練習(xí)書(shū)法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長(zhǎng)日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學(xué)苦練的精神很為后人賞識(shí)，“臨池”之說(shuō)就源于此。

2．韋編三絕

孔子是春秋時(shí)的儒學(xué)創(chuàng)始人，也是那個(gè)時(shí)代的學(xué)問(wèn)泰斗?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：孔子到了晚年開(kāi)始攻讀《易》，而該書(shū)是一部艱深的上古之作。孔子廢寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語(yǔ)“韋編三絕”就源于此。通過(guò)苦讀,孔子不但讀懂了《易》，而且還寫(xiě)了十篇讀后札記，是為《十翼》，后人將其與《易》合編在一起，這就是我們所說(shuō)的《易經(jīng)》。

3．過(guò)程與結(jié)果 1

一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚(yú).臨走時(shí)卻將魚(yú)兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧?kù)o?！?/p>

過(guò)程與結(jié)果，是一個(gè)事物的兩個(gè)組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過(guò)多的精力放在去體會(huì)過(guò)程的美好上。讀書(shū)，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級(jí)證書(shū)。至于在這個(gè)過(guò)程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂(lè)曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以忽略不計(jì)。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經(jīng)歷?？赡苣阋训竭^(guò)黃山，但是你沒(méi)有體會(huì)過(guò)登山時(shí)的激動(dòng)：可能你已成為大師,但是你沒(méi)有享受到在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上取得進(jìn)步的喜悅;可能你是個(gè)高人，但你不會(huì)有對(duì)小人物的同情、惻隱之心。其實(shí),生命就是一個(gè)過(guò)程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過(guò)程。當(dāng)然,如果生命的過(guò)程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問(wèn)題。

4．兩個(gè)士兵之間的故事(寬容換來(lái)友誼)

第二次世界大戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇。激戰(zhàn)后，兩名戰(zhàn)士跟部隊(duì)失去了聯(lián)系。兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵(lì)、互相安慰。十多天過(guò)去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以后他們?cè)僖矝](méi)看到過(guò)任何動(dòng)物。他們把僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在身上。又一次激戰(zhàn)后，他們巧妙地避開(kāi)了敵人。

就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽(tīng)一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過(guò)來(lái)，他害怕得語(yǔ)無(wú)倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來(lái)包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過(guò)這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。

30年后，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說(shuō)：“我知道誰(shuí)開(kāi)的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時(shí)在他抱住我時(shí)，我碰到他發(fā)熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來(lái)。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒(méi)有等到他回來(lái)，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來(lái)，請(qǐng)求我原諒他，我沒(méi)讓他說(shuō)下去。我們又做了幾十年的朋友?！?5．讓一讓，六尺巷（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭(zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預(yù)此事。張英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫(xiě)道：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。

張夫人見(jiàn)詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。

6．中國(guó)歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德）

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的藺相如以國(guó)家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國(guó)家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。（2）三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚(yú)得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚(yú)”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？（3）劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對(duì)此視而不見(jiàn)，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

（4）唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開(kāi)創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

（5）武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈?tīng)了慚愧不已。（6）呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好?！眳蚊烧髞?lái)終于成為北宋的宰相。

7．丘吉爾的風(fēng)度（寬容是一種人生境界）

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個(gè)名揚(yáng)四海的政治家，又是第二次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民取得反法西斯勝利的英雄。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，落選當(dāng)然是件極狼狽的事，但他坦然對(duì)待。當(dāng)時(shí)他正在自家的游泳池里游泳，這時(shí)秘書(shū)氣喘吁吁地跑來(lái)告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說(shuō)“好極了！這說(shuō)明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來(lái)了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現(xiàn)了一種極豁達(dá)大度寬容的大政治家的風(fēng)范！還有一次，在一次酒會(huì)上，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說(shuō)：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說(shuō)：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來(lái)個(gè)假定。是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！8．國(guó)馬與駿馬的故事

有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬的主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了。”國(guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷。9．寬容是無(wú)聲的教育

法國(guó)19世紀(jì)的文學(xué)大師維克多?雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！?/p>

仙崖禪師門(mén)下有一位學(xué)僧晚上經(jīng)常爬出院墻外出游樂(lè)。這一天，禪師夜里巡寮，發(fā)現(xiàn)墻角有一張高腳凳，知道了有這回事，就把凳子移開(kāi)，自己站在原先放凳子的地方等候?qū)W僧歸來(lái)。深夜，學(xué)僧游罷歸來(lái)。他不知道凳子已經(jīng)被移走，一跨腳就踩在了禪師的頭上，下地后看清是禪師，驚慌 得深深低下頭去。禪師像沒(méi)那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心著涼，快回去休息吧！”這件事悄悄發(fā)生，悄悄結(jié)束，禪師也沒(méi)有提起，但全寺一百多個(gè)學(xué)僧從此再也沒(méi)有夜游的了。禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育?！緝?yōu)美語(yǔ)段】

寬容的力量

江海因?yàn)閷捜蒌镐赶鞫棋珶o(wú)邊，高山因?yàn)閷捜菁?xì)沙塵土而巍峨連綿，藍(lán)天因?yàn)閷捜轄N爛彩霞而美麗動(dòng)人，田野因?yàn)閷捜萸坌÷范钊M生。

人，是應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容別人，才能放出異彩。有的人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)這兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。懦夫是面對(duì)自己、集體、國(guó)家、社會(huì)的利益、尊嚴(yán)遭到無(wú)理傷害而忍氣吞聲的行為。面對(duì)不平等的條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫，經(jīng)不起嚴(yán)刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫，為敵人賣(mài)命效勞的傀儡才是懦夫；懦夫的行為只能使邪惡更加囂張，而懂得寬容的人，從不計(jì)較個(gè)人得失，他們從大局出發(fā)，考慮全局的利益。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無(wú)理霸占了張家三尺地方，張家寫(xiě)信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫(xiě)道：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨，萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣野葱胖幸馑纪俗屓吆?，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張英如果沒(méi)有寬容曠達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會(huì)激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。

如果說(shuō)兩家恩怨是小事的話，那么國(guó)家安危就是大事了。將軍廉頗對(duì)職位比自己高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無(wú)理。而藺相如為了不使兩人產(chǎn)生沖突，不使敵國(guó)乘虛而入危害國(guó)家、人民，總是忍讓、寬容，使國(guó)家安定?？梢?jiàn)，寬容的力量足以維護(hù)國(guó)家的安危。

“人不知而不慍”“得饒人處且饒人”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，都是教導(dǎo)我們要寬容別人。因?yàn)閷捜荻a(chǎn)生的力量是巨大的。寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；寬容，能使祖國(guó)繁榮昌盛。讓我們學(xué)會(huì)寬容，讓人民更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更繁榮?！居嘘P(guān)寬容的佳句】

1．寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

2．寬容像一朵鮮花，散發(fā)著清香，即使有人踩一腳，也依然會(huì)把香味留在那人鞋底。

寬容如一場(chǎng)小雨，給人以清爽，煥發(fā)激情，即使大地污穢，也依然會(huì)灑滿它的周身。

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會(huì)永遠(yuǎn)當(dāng)人頭頂?shù)摹疤炜?/p>

3． 能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛(ài)情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計(jì)較，就不可能白頭偕老；朋友間沒(méi)有了寬容就沒(méi)有了友誼，因?yàn)閷捜菔怯颜x的題中之義。領(lǐng)導(dǎo)寬容，就可以使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)，天下歸心。

能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開(kāi)的。——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？ 【佳作展示】

小議寬容

有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。

寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。

寬容似火。

因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩(shī)。

寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫?！皥A以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒?！竞?jiǎn)評(píng)】

這篇習(xí)作有兩大優(yōu)點(diǎn)：

一、見(jiàn)解比較深刻。文章自始至終，能透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進(jìn)地論證了“寬容是一種境界”這樣一個(gè)抽象的命題，顯示了小作者對(duì)“寬容”的透徹的認(rèn)識(shí)。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、論述生動(dòng)形象。文章巧用比喻，從三個(gè)層面揭示“寬容”的本質(zhì)，思路開(kāi)闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個(gè)層面的內(nèi)在關(guān)系。文末的開(kāi)掘，既概括了上文的內(nèi)容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術(shù)和永恒的生命之中，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的回味。

第三篇：高考作文學(xué)會(huì)寬容素材

語(yǔ)文：高考作文素材：材料引用及論點(diǎn)論據(jù)學(xué)會(huì)寬容

【論點(diǎn)1】寬容需要容忍別人的缺點(diǎn)。

【相關(guān)論據(jù)】

1、毛澤東和他的老校長(zhǎng)：毛澤東在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，校長(zhǎng)是張干。因?yàn)橐總€(gè)學(xué)生每學(xué)期交10元學(xué)雜費(fèi)，引起了廣大學(xué)生的不滿，張干成了眾矢之的。毛澤東起草了《驅(qū)張宣言》，張干聞知要開(kāi)除毛澤東。建國(guó)后，毛澤東成了全國(guó)人民的領(lǐng)袖，時(shí)年60多歲的張干一想到自己曾經(jīng)對(duì)待毛澤東的態(tài)度心里很不安。毛澤東從別人那里知道張干的情形后，非但不計(jì)前嫌，還特邀他上北京去游玩，并指示湖南省委給張干以米錢(qián)照顧。

2、呂端大度：宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意。別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也。”

3、百官去帽纓：相傳周王元年，楚莊王平定叛亂，取得全勝，為慶大捷宴請(qǐng)眾將、百官，并讓美麗的愛(ài)妾許姬為大家敬酒。正開(kāi)懷暢飲，一陣狂風(fēng)吹滅了所有的燈燭，黑暗中，有一個(gè)人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不從，順手扯了他的帽纓。許姬當(dāng)即將此事告訴了莊王，要求莊王在掌燈后立即下令查出帽子上沒(méi)有纓的人。莊王聽(tīng)了哈哈大笑，當(dāng)即發(fā)話：請(qǐng)百官都把帽纓去掉，然后下令點(diǎn)燈。這樣，誰(shuí)是行為不軌者，已無(wú)法分辨。許姬不明其意。莊王解釋說(shuō)，酒后狂態(tài)，人常有之，倘若治罪，必傷國(guó)人之心，使百官不歡而散，所以不能那么辦，許姬這才嘆服。后來(lái)在吳兵伐楚的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一個(gè)人奮勇殺敵，為保衛(wèi)楚國(guó)立了大功。莊王問(wèn)他為什么如此勇敢，他回答說(shuō)：“臣，乃殿上絕纓者也。”

4、蔣琬寬容督農(nóng)：有個(gè)督農(nóng)（督察農(nóng)務(wù)的官）楊敏曾經(jīng)詆毀蔣琬。說(shuō)：“做事糊涂，實(shí)在不及前人。”有人又把這話告訴蔣琬，主管的官吏請(qǐng)求追究處理?xiàng)蠲?，蔣琬說(shuō)：“我實(shí)在不如前人，對(duì)他沒(méi)有什么可追究的?！倍鞴艿墓賳T認(rèn)為，不追究也行，但總可以去責(zé)問(wèn)他的那些糊涂表現(xiàn)吧。蔣琬說(shuō)：“如果去責(zé)問(wèn)他，那也就做了不合情理之事，做事不合情理，也是糊涂，何必要去問(wèn)呢？”后來(lái)，楊敏因犯罪而被拘囚在獄中，有人擔(dān)心他會(huì)被處死。可是，蔣琬沒(méi)有這樣做，而是對(duì)楊敏量刑定罪，免于死，蔣琬做事愛(ài)憎分明，肯寬容人。

5、不癡不聾不做家翁：郭子儀在掃平安史之亂后，成為復(fù)興唐室的元?jiǎng)?。唐代宗十分敬重他，因此將女兒纟希平公主嫁給郭子儀的兒子郭曖為妻。有一日，小倆口拌起嘴來(lái)，緣于妻子不把他放在眼里，郭曖口出狂言，說(shuō)代宗的江山是郭子儀保下來(lái)的并讓給他的等等。纟希平公主氣得立刻將此話稟報(bào)父親。代宗聽(tīng)完后，不動(dòng)聲色地說(shuō)：“你丈夫說(shuō)的是實(shí)情。并勸慰女兒回去，小倆口和和美美過(guò)日子。這件事很快傳到郭子儀的耳朵，可把他嚇壞了。他立刻下令兒子捆綁起來(lái)，送到宮中請(qǐng)皇帝治罪?！啊话V不聾，不為家翁’，兒女們?cè)陂|房中講的話怎么好當(dāng)真？”代宗寬容地說(shuō)。

【名言警句】

1、不能寬恕他人，就是拆掉自己要過(guò)的橋。（莎士比亞）

2、錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。（波普）

3、君子不為苛察。（莊子）

4、論人之善，忘人之過(guò)。（秦宓）

5、記人之長(zhǎng)，忘人之短。（張九齡）

【論點(diǎn)2】寬容別人能獲得別人的敬重。

【相關(guān)論據(jù)】

1、曹操的雅量：張誘曾是曹操的死敵。曹操的兒子和侄子都是死在張誘之手。但是，曹操覺(jué)得張誘有一定的軍事才能，因此在官渡戰(zhàn)爭(zhēng)之前，和他握手言和，重歸于好。陳琳曾為袁紹寫(xiě)檄文痛罵曹操。平定河北后，曹操提到陳琳的時(shí)候，雖然當(dāng)面責(zé)備他：

“你在檄文中罵我本人就可以了，為什么連我的父親和祖父都罵了呢？”但是，曹操并沒(méi)有處分他，反而任用他為自己掌管文書(shū)工作。

2、唐太宗大度容人：李世民親手殺死親兄弟李建成，逼退父親李淵，身登皇位。即位后，他問(wèn)魏征：“你當(dāng)日對(duì)我兄弟關(guān)系挑撥離間，搞的什么玩意兒？”魏征從容對(duì)曰：“皇太子如果早日聽(tīng)我的話，絕不會(huì)死去?！崩钍烂窬尤徊缓尬赫鳎赜梦赫?，一起創(chuàng)造了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。李世民還曾經(jīng)說(shuō)：“貞觀之前，隨我平定天下、披荊斬棘，是房玄齡；貞觀之后，進(jìn)忠言，糾正我的過(guò)錯(cuò)，為國(guó)家謀大利的，是魏征。盡管古代有很多名臣，怎么能夠超過(guò)他們呢？”

3、朕也喝醉不知錯(cuò)對(duì)：宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭(zhēng)吵不休，失去了臣下的禮節(jié)，內(nèi)侍奏請(qǐng)?zhí)趯⒍俗テ饋?lái)關(guān)吏部去治罪。但太宗說(shuō)，不，派人送他們回家去。第二天，他倆酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分害怕，一齊跪在金鑾殿上向皇帝請(qǐng)罪，宋太宗微微一笑，說(shuō)：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，既表現(xiàn)了大度，又收買(mǎi)了人心。

4、呂蒙正不計(jì)非議：呂蒙正最初入朝廷時(shí)，有個(gè)官員指著他說(shuō)：“這小子也能當(dāng)參知政事嗎？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)到，走了過(guò)去?？墒浅型律罡胁黄?，要去查問(wèn)那個(gè)官員的名字，呂蒙正急忙阻止說(shuō)：“還是不查誰(shuí)說(shuō)的為好，如果一旦知道了他的姓名，那我就終身不能忘記了，還不如不知道更好，這樣對(duì)我又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)人們都十分欽佩他寬宏大量。

5、孫中山的寬宏大量：1896年孫中山先生在倫敦遭駐英使館羈囚，英國(guó)朋友設(shè)法營(yíng)救，始得脫險(xiǎn)。這次倫敦蒙難，是清使館翻譯鄧廷鏗對(duì)孫中山先生進(jìn)行誘捕的。應(yīng)該說(shuō)，鄧廷鏗對(duì)孫中山這次險(xiǎn)遭不測(cè)負(fù)有嚴(yán)重的罪責(zé)。但1911年，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，有一天，鄧廷鏗持名片來(lái)總統(tǒng)府求見(jiàn)，隨從副官請(qǐng)求孫中山下令將其逮捕，然后槍斃，孫中山卻力主不可。并說(shuō)：“已經(jīng)過(guò)去的事不必再追究了，他此來(lái)不過(guò)是想謀求一官半職，不給他官做算了。”并一再叮嚀，不可與他為難。

【名言警句】

1、一個(gè)人最可憐的是無(wú)知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容。（朱德）

2、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。（卡耐基）

3、寬容是荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。（普列姆昌德）

4、一個(gè)寬容大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨。（穆尼爾·納瑟夫）

5、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（普希金）【論點(diǎn)3】寬容是化解矛盾的良藥?！鞠嚓P(guān)論據(jù)】

1、梁上君子：《后漢書(shū)·陳饣甫傳》載：東漢某年，河南一帶饑荒嚴(yán)重。一天夜里，有一個(gè)小偷悄悄地溜進(jìn)了陳饣甫的家，爬到屋梁上躲著，以便伺機(jī)偷東西。陳饣甫發(fā)現(xiàn)后，并不聲張，悄悄起床，穿好衣服，裝著沒(méi)有看見(jiàn)小偷，而是把子孫們叫來(lái)，一本正經(jīng)地教訓(xùn)道：“一個(gè)人任何時(shí)候，都要克制自己，勉勵(lì)自己。所謂壞人，并不是他們天生就壞，而是因?yàn)轲B(yǎng)成了習(xí)慣，才至于此，那個(gè)梁上君子就是這樣的?！毙⊥狄宦?tīng)，大吃一驚，心想這哪里是在教訓(xùn)他的子孫呢，明明是在講給自己聽(tīng)，在提醒和教育自己。于是他從屋梁上跳下來(lái)，走到陳饣甫跟前，畢恭畢敬地承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，表示自己確是“未必本惡”，并決心從此以后再也不當(dāng)梁上君子了。

2、氣度恢宏的盧懷慎：唐玄宗開(kāi)元年間，有個(gè)著名宰相叫盧懷慎，他很有政治才華，但是他很謙虛，重大事情從不擅權(quán)專斷，總是讓給另一位宰相姚崇去辦。有的人不理解他這種做法，還有些人譏笑他庸碌無(wú)能，其他貶斥的話也接踵而來(lái)。他的家人為他抱不平，要他予以追究，平息流言。他卻不以為然，堅(jiān)持以團(tuán)結(jié)為重，以國(guó)政為重，表現(xiàn)了他的恢宏氣度。

3、寬容的蔣琬：東曹掾（官名）楊戲一向性情怠慢，蔣琬和他說(shuō)話，他經(jīng)常不理不答，有“你在檄文中罵我本人就可以了，為什么連我的父親和祖父都罵了呢？”但是，曹操并沒(méi)有處分他，反而任用他為自己掌管文書(shū)工作。

2、唐太宗大度容人：李世民親手殺死親兄弟李建成，逼退父親李淵，身登皇位。即位后，他問(wèn)魏征：“你當(dāng)日對(duì)我兄弟關(guān)系挑撥離間，搞的什么玩意兒？”魏征從容對(duì)曰：“皇太子如果早日聽(tīng)我的話，絕不會(huì)死去?！崩钍烂窬尤徊缓尬赫鳎赜梦赫鳎黄饎?chuàng)造了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。李世民還曾經(jīng)說(shuō)：“貞觀之前，隨我平定天下、披荊斬棘，是房玄齡；貞觀之后，進(jìn)忠言，糾正我的過(guò)錯(cuò)，為國(guó)家謀大利的，是魏征。盡管古代有很多名臣，怎么能夠超過(guò)他們呢？”

3、朕也喝醉不知錯(cuò)對(duì)：宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭(zhēng)吵不休，失去了臣下的禮節(jié)，內(nèi)侍奏請(qǐng)?zhí)趯⒍俗テ饋?lái)關(guān)吏部去治罪。但太宗說(shuō)，不，派人送他們回家去。第二天，他倆酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分害怕，一齊跪在金鑾殿上向皇帝請(qǐng)罪，宋太宗微微一笑，說(shuō)：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，既表現(xiàn)了大度，又收買(mǎi)了人心。

4、呂蒙正不計(jì)非議：呂蒙正最初入朝廷時(shí)，有個(gè)官員指著他說(shuō)：“這小子也能當(dāng)參知政事嗎？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)到，走了過(guò)去?？墒浅型律罡胁黄剑ゲ閱?wèn)那個(gè)官員的名字，呂蒙正急忙阻止說(shuō)：“還是不查誰(shuí)說(shuō)的為好，如果一旦知道了他的姓名，那我就終身不能忘記了，還不如不知道更好，這樣對(duì)我又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)人們都十分欽佩他寬宏大量。

5、孫中山的寬宏大量：1896年孫中山先生在倫敦遭駐英使館羈囚，英國(guó)朋友設(shè)法營(yíng)救，始得脫險(xiǎn)。這次倫敦蒙難，是清使館翻譯鄧廷鏗對(duì)孫中山先生進(jìn)行誘捕的。應(yīng)該說(shuō)，鄧廷鏗對(duì)孫中山這次險(xiǎn)遭不測(cè)負(fù)有嚴(yán)重的罪責(zé)。但1911年，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，有一天，鄧廷鏗持名片來(lái)總統(tǒng)府求見(jiàn)，隨從副官請(qǐng)求孫中山下令將其逮捕，然后槍斃，孫中山卻力主不可。并說(shuō)：“已經(jīng)過(guò)去的事不必再追究了，他此來(lái)不過(guò)是想謀求一官半職，不給他官做算了?！辈⒁辉俣?，不可與他為難。

【名言警句】

1、一個(gè)人最可憐的是無(wú)知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容。（朱德）

2、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。（卡耐基）

3、寬容是荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。（普列姆昌德）

4、一個(gè)寬容大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨。（穆尼爾·納瑟夫）

5、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（普希金）【論點(diǎn)3】寬容是化解矛盾的良藥?！鞠嚓P(guān)論據(jù)】

1、梁上君子：《后漢書(shū)·陳饣甫傳》載：東漢某年，河南一帶饑荒嚴(yán)重。一天夜里，有一個(gè)小偷悄悄地溜進(jìn)了陳饣甫的家，爬到屋梁上躲著，以便伺機(jī)偷東西。陳饣甫發(fā)現(xiàn)后，并不聲張，悄悄起床，穿好衣服，裝著沒(méi)有看見(jiàn)小偷，而是把子孫們叫來(lái)，一本正經(jīng)地教訓(xùn)道：“一個(gè)人任何時(shí)候，都要克制自己，勉勵(lì)自己。所謂壞人，并不是他們天生就壞，而是因?yàn)轲B(yǎng)成了習(xí)慣，才至于此，那個(gè)梁上君子就是這樣的?！毙⊥狄宦?tīng)，大吃一驚，心想這哪里是在教訓(xùn)他的子孫呢，明明是在講給自己聽(tīng)，在提醒和教育自己。于是他從屋梁上跳下來(lái)，走到陳饣甫跟前，畢恭畢敬地承認(rèn)了自己的過(guò)錯(cuò)，表示自己確是“未必本惡”，并決心從此以后再也不當(dāng)梁上君子了。

2、氣度恢宏的盧懷慎：唐玄宗開(kāi)元年間，有個(gè)著名宰相叫盧懷慎，他很有政治才華，但是他很謙虛，重大事情從不擅權(quán)專斷，總是讓給另一位宰相姚崇去辦。有的人不理解他這種做法，還有些人譏笑他庸碌無(wú)能，其他貶斥的話也接踵而來(lái)。他的家人為他抱不平，要他予以追究，平息流言。他卻不以為然，堅(jiān)持以團(tuán)結(jié)為重，以國(guó)政為重，表現(xiàn)了他的恢宏氣度。

3、寬容的蔣琬：東曹掾（官名）楊戲一向性情怠慢，蔣琬和他說(shuō)話，他經(jīng)常不理不答，有人想在蔣琬面前陷害楊戲，就對(duì)蔣琬說(shuō)：“楊戲?qū)δ愕脑挷挥枥聿?，他?duì)上司人想在蔣琬面前陷害楊戲，就對(duì)蔣琬說(shuō)：“楊戲?qū)δ愕脑挷挥枥聿?，他?duì)上司雎先入，須賈久待，問(wèn)明情況，得知范雎為丞相，心中驚恐，便肉袒膝行，請(qǐng)求謝罪。范雎指明了他的罪狀，并說(shuō)，今天免你一死，是由于你送我一件粗綢袍子。

4、“湯羹殘?jiān)保嚎軠?zhǔn)，是北宋時(shí)的名相，他為官正直，氣度也相當(dāng)恢宏，深得人們的愛(ài)戴?？軠?zhǔn)因?yàn)橘p識(shí)丁謂，推薦他為參知政事（副相），丁謂非常感激寇準(zhǔn)，對(duì)他非常尊敬，他們常常在中書(shū)?。ㄔ紫嘧h事的地方）吃飯。有一次，寇準(zhǔn)喝湯的時(shí)候，不慎將湯羹濺落在胡須上。丁謂馬上起身，將寇準(zhǔn)胡須上的湯徐徐拂去。寇準(zhǔn)笑著說(shuō)：“參政乃為長(zhǎng)官拂須耶！”這本來(lái)是一句玩笑話，但是，丁謂卻感到在眾同僚面前很難堪，從此對(duì)寇準(zhǔn)懷恨在心。屢次加害寇準(zhǔn)，使寇準(zhǔn)一再貶官，一直貶到嶺南荒僻的地方。后來(lái)，丁謂也遭貶斥到嶺南，寇準(zhǔn)的家人意欲加以報(bào)復(fù)。但是，寇準(zhǔn)有容人之量，他沒(méi)有這樣做，反而派人送禮物去慰問(wèn)丁謂。

5、劉寬待人以寬：東漢劉寬向以寬厚著稱。在任河南南陽(yáng)太守的時(shí)候，有一天坐著牛車(chē)到城郊去游覽，遇到一個(gè)失了牛的農(nóng)民。這個(gè)農(nóng)民所失去的牛，恰巧和劉寬的牛一模一樣。農(nóng)民一見(jiàn)，就向太守要。劉寬也不分辯，就把牛讓給農(nóng)民，步行回衙。不久，這個(gè)農(nóng)民找到了自己的牛，立即把劉寬的牛送還，并向劉寬叩頭道歉，要求處罰。劉寬說(shuō)：“天下物有相似，事有錯(cuò)誤，既然你把牛送還了，怎么好再罰你呢？”后來(lái)，劉寬升任太尉，有一次穿好禮服準(zhǔn)備去參加朝會(huì)，女仆送肉羹給他，不小心潑在他的衣服上，劉寬不但沒(méi)責(zé)備女仆，還問(wèn)她：“肉羹沒(méi)有燙壞你的手吧？”

【名言警句】

1、大地承受不住的東西，胸懷可以容納。（哈薩克族諺語(yǔ)）

2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，當(dāng)容其改。（《新唐書(shū)》）

3、隨著智慧的深邃，我們會(huì)變得更寬容。（斯塔爾夫人）

4、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（雨果）

5、寬容是對(duì)文明的惟一的考驗(yàn)。（赫爾普士）【論點(diǎn)5】不能寬容的危害。【相關(guān)論據(jù)】

1、不能寬容兩國(guó)并亡：蔡哀侯的妻子和息侯的妻子是姐妹。一次，息侯的妻子回陳國(guó)探親，回來(lái)時(shí)路過(guò)蔡國(guó)。蔡侯說(shuō)：“她是我的小姨子，我應(yīng)該與她相見(jiàn)?！钡谝?jiàn)面后，蔡侯對(duì)她非常沒(méi)有禮貌，并把息侯的妻子留在蔡國(guó)，不讓她回息國(guó)。息侯聽(tīng)說(shuō)后，怒火上升。派使者對(duì)楚文王說(shuō)：“請(qǐng)您出兵討伐我國(guó)，然后我向蔡國(guó)求救，當(dāng)蔡國(guó)出兵后，請(qǐng)您派兵滅掉蔡國(guó)?！背耐醮饝?yīng)了，按計(jì)行事，把蔡國(guó)的部隊(duì)打敗了，俘虜了蔡侯。蔡侯把息侯的妻子獻(xiàn)給楚文王，并請(qǐng)求楚文王滅掉息國(guó)。于是楚文王又派兵滅掉了息國(guó)，帶著息侯的妻子回楚國(guó)了。

2、王書(shū)生憤怒出走：王書(shū)生與夏侯孜一起參加科舉考試，王是一個(gè)呼聲很高的人，夏侯孜是比不了的。但是兩人都落第而歸。遂結(jié)伴到京西鳳翔去游玩，住在節(jié)度使處。有一天，節(jié)度使的從事請(qǐng)他們喝酒，酒酣耳熱之際，從事拿出骰子來(lái)，說(shuō)：“我給你們二人預(yù)卜一卦，二位秀才如果都高中，擲一個(gè)‘印堂’出來(lái)?！毙胀醯母甙磷詽M，不容他人，憤怒地說(shuō)：“我雖然才識(shí)淺薄，但也不至于與夏侯孜同年！”于是，忿忿而去。后來(lái)夏侯孜不僅考中，而且官運(yùn)亨通，做了宰相，而王書(shū)生卻因?yàn)榧刀蕜e人，高傲自滿，終生沒(méi)有得到功名。

3、不容他人花園荒蕪：美國(guó)有一個(gè)貴婦人，她在亞特蘭大城外修了一座花園，花園又大又美，吸引了許多游客，但她卻不允許游客踏進(jìn)花園，最后園子雜草叢生，一片荒蕪。

4、楚平王逼走伍子胥：楚平王聽(tīng)信讒言殺害了伍子胥的父兄，逼得伍子胥遠(yuǎn)走吳國(guó)，最后帶領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)。

5、法國(guó)大革命的極端政策：法國(guó)大革命由于采取過(guò)于嚴(yán)厲的政策，將大批中間階層的人送上斷頭臺(tái)，導(dǎo)致革命最終失敗。

【名言警句】

1、不能容人的人會(huì)眾叛親離。（莊子）

2、一個(gè)不肯寬容別人的人，就是不給自己留余地。（福萊）

3、不會(huì)寬容別人的人，就不會(huì)得到別人的寬容。（屠格涅夫）

4、君子揚(yáng)人之善，小人訐人之惡。（魏征）

5、寬容是聯(lián)系社會(huì)的金鏈。（哥特）【材料選用指導(dǎo)】

論證“學(xué)會(huì)寬容”這一論題，選用作為事實(shí)論據(jù)的材料時(shí)，應(yīng)從正反兩方面著眼。正面：可從“容忍別人的缺點(diǎn)”、“獲得別人的尊重”、“能化解矛盾”等思路思考；反面：可從不能寬容的危害這一思路思考。凡是能從正、反兩方面證明論題的材料均可入選。選用名言警句也可按此辦理。

第四篇：高考作文素材之汪國(guó)真（模版）

汪國(guó)真

汪國(guó)真，1956年6月22日生于北京，當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。

1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩(shī)《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩(shī)歌創(chuàng)作，期間一首打油詩(shī)《學(xué)校一天》刊登在《中國(guó)青年報(bào)》上。1990年開(kāi)始，汪國(guó)真擔(dān)任《遼寧青年》、《中國(guó)青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國(guó)真熱”。2005年始，他的書(shū)法作品作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈(zèng)送外國(guó)政黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。[2] 2005年擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心主任。

2015年4月26日凌晨?jī)牲c(diǎn)十分，汪國(guó)真去世，享年59歲。

汪國(guó)真的詩(shī)歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題，而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪國(guó)真詩(shī)選：既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

《熱愛(ài)生命》

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛(ài)情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛(ài)生命 一切，都在意料之中

《如果生活不夠慷慨》 如果生活不夠慷慨 我們也不必回報(bào)吝嗇 何必要細(xì)細(xì)的盤(pán)算 付出和得到的必須一般多 如果能夠大方 何必顯得猥瑣 如果能夠?yàn)t灑

何必選擇寂寞 獲得是一種滿足 給予是一種快樂(lè) 我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無(wú)論生活以什么方式回敬我。報(bào)我以平坦嗎？

我是一條歡樂(lè)奔流的小河。報(bào)我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴(yán)地思索！報(bào)我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報(bào)我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬(wàn)磨！生活里不能沒(méi)有笑聲，沒(méi)有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛(ài)，我微笑著走向火熱的生活！

《倘若才華得不到承認(rèn)》

倘若才華得不到承認(rèn) 與其詛咒不如堅(jiān)忍 在堅(jiān)忍中積蓄力量 默默耕耘 詛咒無(wú)濟(jì)于事 只能讓原來(lái)的光芒黯淡 在變得黯淡的光芒中 淪喪的更有大樹(shù)的精神 飄來(lái)的是云 飄去的也是云 既然今天 沒(méi)人識(shí)得星星一顆 假如你不夠快樂(lè) 假如你不夠快樂(lè) 也不要把眉頭深鎖 人生本來(lái)短暫 為什么還要栽培苦澀 打開(kāi)塵封的門(mén)窗 讓陽(yáng)光雨露灑遍每個(gè)角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額 博大可以稀釋?xiě)n愁 深色能夠覆蓋淺色

《跨越自己》

我們可以欺瞞別人 卻無(wú)法欺瞞自己

當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是一個(gè)謎 向上的路 總是坎坷又崎嶇 要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

當(dāng)我們跨越了一座高山 也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己

《擋不住的青春》

曾經(jīng)有過(guò)那么多惆悵 想起往事令人斷腸 我不知道

我的追求在何方道路在何方問(wèn)風(fēng)問(wèn)雨問(wèn)大地 卻沒(méi)有一點(diǎn)回響 歲月無(wú)聲地流淌 可是誰(shuí)甘心總是這樣惆悵 可是誰(shuí)愿意總是這樣迷惘 我要飛翔哪怕沒(méi)有堅(jiān)硬的翅膀 我要歌唱哪怕沒(méi)有人為我鼓掌 我用生命和熱血鋪路

《只要明天還在》

只要春天還在 我就不會(huì)悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽(yáng)還可以重新回來(lái) 只要生命還在 我就不會(huì)悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會(huì)悲哀 冬雪終會(huì)悄悄融化 春雷定將滾滾而來(lái) 沒(méi)有一個(gè)季節(jié)能把青春阻擋 山高路遠(yuǎn) 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無(wú)聲的召喚 不論激越 不是寧?kù)o 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路 沒(méi)有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的時(shí)候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋葉蕭瑟，晚來(lái)風(fēng)急 垂下頭顱

只是為了思想揚(yáng)起

你若有一個(gè)不屈的靈魂 腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地 無(wú)論走向何方

都會(huì)有無(wú)數(shù)雙眼睛跟隨你 從別人那里 我們認(rèn)識(shí)了自己 走向遠(yuǎn)方

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過(guò)多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來(lái)在每一個(gè)早上。我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”, 這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。我們學(xué)著只爭(zhēng)朝夕。人生苦短，道路漫長(zhǎng)，我們走向并珍愛(ài)每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽(yáng)。

《假如你不夠快樂(lè)》

假如你不夠快樂(lè) 也不要把眉頭深鎖 人生本來(lái)短暫

為什么 還要栽培苦澀

打開(kāi)塵封的門(mén)窗

讓陽(yáng)光雨露灑遍每個(gè)角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額

博大可以稀釋?xiě)n愁 深色能夠覆蓋淺色

《給我一個(gè)微笑就夠了》

不要給我太多情意 讓我拿什么還你 感情的債是最重的呵 我無(wú)法報(bào)答 又怎能忘記

給我一個(gè)微笑就夠了 如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷 這就是一篇最動(dòng)人的宣言呵 仿佛春天 溫馨又飄逸

《走向遠(yuǎn)方》

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。

不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。

我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個(gè)海洋

不論生命經(jīng)過(guò)多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來(lái)在每一個(gè)早上。

我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭(zhēng)朝夕。

人生苦短，道路漫長(zhǎng)，我們走向并珍愛(ài)每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽(yáng)。

《嫁給幸?！?/p>

有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo)

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虜

擺動(dòng)著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰(shuí)能說(shuō)得清

什么是甜什么是苦

只知道確定了就義無(wú)反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

《感謝》

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想收獲一縷春風(fēng)

你卻給了我整個(gè)春天

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個(gè)楓林

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時(shí)候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

《山高路遠(yuǎn)》

呼喊是爆發(fā)的沉默

沉默是無(wú)聲的召喚

不論激越

不是寧?kù)o

我祈求

只要不是平淡

如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方

如果大山召喚我 我就走向大山

雙腳磨破

干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路

雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑

沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路

沒(méi)有比人更高的山

汪國(guó)真經(jīng)典語(yǔ)錄

1、我不去想，是否能夠成功。既然選擇了

遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

2、只知道，確定了就義無(wú)反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

3、獲得是一種滿足，給予是一種快樂(lè)。

4、沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。

5、人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。

6、除在某一方面確有特別杰出、超常的天賦者外，少年時(shí)期偏科是不大適宜的，未來(lái)的創(chuàng)造和發(fā)展需要思想開(kāi)闊，過(guò)早偏科則會(huì)限制自己的思路，這也就限制了自己的發(fā)展。

7、不論你是站著還是跪著，命運(yùn)都會(huì)不加改變地到來(lái)。以為跪著就矮了一截，命運(yùn)的風(fēng)暴就會(huì)刮不到，這只能是一種天真。

8、貝多芬說(shuō)，他要扼住命運(yùn)的咽喉，如果我們沒(méi)有貝多芬扼住命運(yùn)咽喉的那份勇氣，能給命運(yùn)使個(gè)絆兒也是好的。

9、原來(lái)，人們?cè){咒命運(yùn)，只是在自己沒(méi)有受到命運(yùn)寵幸的時(shí)候，如此說(shuō)來(lái)，命運(yùn)并非像許多人感覺(jué)的那么不公平。人們所以常常感覺(jué)命運(yùn)不公，有時(shí)是因?yàn)槲覀兲荒蠲\(yùn)的好，而太記命運(yùn)的不好。

10、生活之中，適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫€(gè)性不是為了趕“時(shí)髦”，而是為了自我的完善，恰恰在這一點(diǎn)上，有一些人常常本末倒置。

11、一個(gè)人沒(méi)有個(gè)性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個(gè)性。

12、一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的個(gè)性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個(gè)性，那不過(guò)是做了一篇虛情假意的“文章”。

13、同為名山：華山險(xiǎn)；泰山雄；黃山奇；峨嵋秀?！半U(xiǎn)”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的個(gè)性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失敗，沒(méi)有多少人會(huì)譏笑一個(gè)少年的幼稚和失敗。當(dāng)你長(zhǎng)大了，失敗的滋味會(huì)比少年時(shí)代難受得多。

15、沒(méi)有個(gè)性，不是一個(gè)好的藝術(shù)家；僅有個(gè)性，也不是一個(gè)好的藝術(shù)家。

16、少年，既是長(zhǎng)知識(shí)也是長(zhǎng)身體的時(shí)期，學(xué)習(xí)和娛樂(lè)不可偏廢。在我看來(lái)，首先是身體好，其次才是學(xué)習(xí)好。俗話說(shuō)身體是本錢(qián)，一個(gè)人連本錢(qián)都沒(méi)有了，還能干成什么事呢？

517、錢(qián)鐘書(shū)先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

18、少年時(shí)期雖應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，卻也應(yīng)逐漸養(yǎng)成分析和判斷的習(xí)慣。有許多時(shí)候能夠提出新的問(wèn)題比解決問(wèn)題還重要。

19、保持自身的個(gè)性和尊重別人的個(gè)性同樣重要。

20、畫(huà)家的個(gè)性揮灑在作品的線條里；詩(shī)人的個(gè)性傾注在作品的感情里；音樂(lè)家的個(gè)性融匯在作品的旋律里。不過(guò)，有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性，卻沒(méi)有為所有人欣賞的個(gè)性。

21、少年時(shí)代學(xué)東西，容易著急，容易改變興趣，若能在長(zhǎng)輩的指導(dǎo)并在一些伙伴之間展開(kāi)競(jìng)賽，將有助于改變這種情況。

22、少年時(shí)代，人的記憶力特別好，能夠在這個(gè)時(shí)期多背誦一些文學(xué)中的精華，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)有益，對(duì)未來(lái)也是很有益處的。

23、成大事業(yè)者有大胸懷。這樣的人不會(huì)成日計(jì)較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費(fèi)了許多時(shí)間和精力。

24、一個(gè)人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度。那些經(jīng)常表現(xiàn)出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面對(duì)別人的成就不是贊賞而是低毀。

25、習(xí)慣的力量是非常強(qiáng)大的，所以凡事一旦養(yǎng)成了習(xí)慣是很難改的。少年時(shí)期，在很多事上正是養(yǎng)成習(xí)慣的時(shí)期。與其后來(lái)吃力地改變一種壞的習(xí)慣，不如在少年時(shí)代就養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。

26、少年成才，固然是件可喜可賀之事，卻并不特別值得驕傲。當(dāng)時(shí)南朝齊梁之際的才子江淹，六歲便能寫(xiě)詩(shī)，成名也很早。遺憾的是晚年沒(méi)有取得什么成就?！读簳?shū)，江淹傳》中說(shuō)他：“晚年才思微退，時(shí)人皆謂之才盡?！苯刹疟M的故事是發(fā)人深省的。

27、狹隘的人總是想扼殺別人的個(gè)性；軟弱的人隨意改變自己的個(gè)性；堅(jiān)強(qiáng)的人自然坦露真實(shí)的個(gè)性。

28、不能保持自身的個(gè)性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個(gè)性是一種“霸道”。

29、我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。

30、心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者像溝渠。

31、人生，機(jī)會(huì)總是有的，不過(guò)稍縱即逝，就看你能否把握住。

32、命運(yùn)的折磨和命運(yùn)的恩賜，有時(shí)是難說(shuō)清的，亞柯卡的自傳《反敗為勝》很多地方都說(shuō)明了這點(diǎn)……

33、有胸懷者能薦賢，如春秋時(shí)齊國(guó)鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內(nèi)加爾第一任總統(tǒng)桑戈?duì)栕屛挥诘蠟醴?，自己?lè)于隱退。這樣的胸懷，對(duì)國(guó)家的繁榮發(fā)展和長(zhǎng)治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’總是不斷地改變，你的“文章”難道也要不斷地重寫(xiě)？

35、當(dāng)我們備受命運(yùn)折磨的時(shí)候，我們會(huì)嗟嘆命運(yùn)的不公平。當(dāng)有一天命運(yùn)對(duì)我們倍加青睞的時(shí)候，我們卻會(huì)安然享受，不再去想命運(yùn)是否公平。

36、心胸狹小的人多煩惱，別人不能公正地對(duì)待他，會(huì)使其煩惱；自己的機(jī)遇不如人，也會(huì)使其煩惱。在生活中遇到些許不順的事情，便會(huì)叫苦連天，仿若安徒生童話中那個(gè)豌豆上的公主。

37、我真羨慕少年，學(xué)什么都來(lái)得及，不像我們，總是感覺(jué)在被時(shí)間的鞭子抽打著走。

走進(jìn)那個(gè)叫汪國(guó)真的詩(shī)人

一首詩(shī)

一代人

“汪國(guó)真熱”、“汪國(guó)真年”“汪國(guó)真現(xiàn)象”，作為詩(shī)人的汪國(guó)真，他用真情的詩(shī)歌，影響了上個(gè)世紀(jì)九十年代的那么一代青年人。

汪國(guó)真畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，畢業(yè)后被分配到中國(guó)藝術(shù)研究院。青年時(shí)期的他便還揣著理想與夢(mèng)想，開(kāi)始了他的精彩人生、開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作之路。雖然追尋夢(mèng)想的道路充滿坎坷，年輕的他卻從不服輸。在不斷追求中也迎來(lái)了他創(chuàng)作的春天，1979年4月12日的他的處女作《學(xué)校的一天》在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表，他從此便一發(fā)不可收，走上了輝煌的詩(shī)人之旅。

“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！边@首《熱愛(ài)生命》曾經(jīng)傾倒無(wú)數(shù)讀者。那時(shí)候，汪國(guó)真的很多抒情詩(shī)和哲思短語(yǔ)被學(xué)生們搜尋、摘錄、互贈(zèng)、朗讀，成為時(shí)尚。而到1990年，汪國(guó)真《年輕的潮》、《年輕的風(fēng)》、《年輕的思緒》等詩(shī)集連續(xù)問(wèn)世，并且一版再版，深受讀者的喜愛(ài)，特別是那代青年人。汪國(guó)真的名字隨之紅遍大江南北，他無(wú)疑成為中國(guó)詩(shī)壇上一顆璀璨的新星，各種評(píng)論隨之而來(lái)，“汪國(guó)真熱”被推之高潮，那一年也被稱為是“汪國(guó)真年”。

汪國(guó)真最火的時(shí)候，他所在的中國(guó)藝術(shù)研究院傳達(dá)室本來(lái)只有一個(gè)人負(fù)責(zé)收發(fā)，后來(lái)為他增加到三個(gè)，因?yàn)樗刻焓盏剑保埃岸喾鈦?lái)信，還多是掛號(hào)信。都是全國(guó)各地的讀者寄給汪國(guó)真的，有向他表達(dá)仰慕之情的，有和他探討詩(shī)歌的，還有邀請(qǐng)他到各地講學(xué)的，其中有一位女軍官告訴他，她生日時(shí)收到了８份禮物，全部是汪國(guó)真詩(shī)集。

汪國(guó)真自稱其創(chuàng)作追求普希金的抒情、狄金森（美國(guó)）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。他的詩(shī)淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，純凈自然，簡(jiǎn)單明朗。既1990年詩(shī)集出版后，每一年都有數(shù)種汪國(guó)真的詩(shī)集和哲思短語(yǔ)集問(wèn)世，而且印數(shù)都在每年全國(guó)出版的詩(shī)集中名列前茅。并且還有各種研究和賞析汪國(guó)真作品的專著出版，如人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《年輕的風(fēng)采──專訪汪國(guó)真》，華僑出版社出版的《汪國(guó)真風(fēng)潮》，國(guó)際文化出版公司出版的《年輕的瀟灑──與汪國(guó)真對(duì)白》，中國(guó)友誼出版公司出版的《汪

國(guó)真其其詩(shī)》，延邊大學(xué)出版社出版的《汪國(guó)真──年輕的詩(shī)與思》，青海人民出版社出版的《論汪國(guó)真的詩(shī)》等著作。

一首詩(shī)，一代人，汪國(guó)真用真情的詩(shī)歌影響了一代人。

一幅字

一片天

是男兒總要走向遠(yuǎn)方/走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌/走在崎嶇不平的路上/年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想/不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行/讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)有重量。這是汪國(guó)真散文《走向遠(yuǎn)方》的開(kāi)頭部分，我想也是他思想最直接的表達(dá)。成名之后，汪國(guó)真卻走出詩(shī)人的光環(huán)，潛心研究書(shū)法，在藝術(shù)世界上開(kāi)拓出另一片天地。

談及為何轉(zhuǎn)向書(shū)法研究，汪國(guó)真告訴記者：“成名之后應(yīng)酬太多，不僅是要簽名，在很多場(chǎng)合還經(jīng)常被要求題字，自感書(shū)法很是難看。為了減少在公眾面前出丑，就決定開(kāi)始練字。”汪國(guó)真說(shuō)自己集中臨摹了歐陽(yáng)詢的楷書(shū)、王羲之的行書(shū)、懷素的草書(shū)，形成了現(xiàn)在的字體，因?yàn)閰⒄樟嗣珴蓶|書(shū)法的篇章布局，有人稱他的字像“毛體”，日積月累逐漸形成自己的風(fēng)格。

從1993年開(kāi)始，他堅(jiān)持每天練字一個(gè)小時(shí)，大概練了一整年。為了配合練字，他用毛筆寫(xiě)信，以至于他的信竟然出現(xiàn)在北京琉璃廠的古玩店里，被作為藏品拍賣(mài)。毛筆用到得心應(yīng)手了，就開(kāi)始嘗試畫(huà)中國(guó)畫(huà)，他擅長(zhǎng)花卉和墨竹。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，他的詩(shī)文和書(shū)畫(huà)都瀟灑靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，意趣盎然，體現(xiàn)著一種韻律之美。

“我手寫(xiě)我口”，他用書(shū)法寫(xiě)自己創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞，寫(xiě)自己曠達(dá)的心境。他的作品被鐫刻在游客如云的張家界、黃山、三峽、五臺(tái)山、九華山、晉祠等名勝風(fēng)景區(qū)，他的思緒亦駘蕩于天風(fēng)海雨之間。近年他的書(shū)法作品還曾作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈(zèng)送外國(guó)政黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

走出昔日的輝煌，成功轉(zhuǎn)型書(shū)法家，汪國(guó)真也在自己的藝術(shù)世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜歡出發(fā)/凡是到達(dá)了的地方/都屬于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那風(fēng)再溫柔/太深的流連便成了一種羈絆/絆住的不僅有雙腳/還有未來(lái)。這是汪國(guó)真的散文《我喜歡出發(fā)》，同時(shí)也是他走出詩(shī)人光環(huán)，尋找新天地的理想，在成功走進(jìn)書(shū)法界之后，近幾年，他又喜歡上了譜曲。

藝術(shù)是相通的，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律一直流動(dòng)于汪國(guó)真的詩(shī)歌與書(shū)畫(huà)之中，而他更要用音樂(lè)的形式傳達(dá)自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命的感受。同一份真純，同一份灑脫，卻又是不同的韻味。

2001年，從來(lái)不曾涉足音樂(lè)領(lǐng)域的汪國(guó)真開(kāi)始學(xué)習(xí)作曲，他自己看書(shū)，自己摸索，憑著悟性進(jìn)行嘗試。2003年，他的音樂(lè)專輯由中國(guó)音樂(lè)家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名為《聽(tīng)悟汪國(guó)真———幸福的名字叫永遠(yuǎn)》。其實(shí)在此之前，他的詩(shī)曾被作曲家谷建芬和徐沛東譜曲，劉歡、那英等歌唱家都曾演唱過(guò)他的作品。但是他偏要過(guò)把自己作曲的癮，而且出手不凡。

學(xué)習(xí)譜曲，卻又不拘一格，他選擇古詩(shī)詞嘗試，用音樂(lè)的旋律來(lái)表達(dá)古詩(shī)詞的韻律且有創(chuàng)新。到2005年他就完成了為300首唐詩(shī)宋詞的譜曲，他以詩(shī)人的情懷與獨(dú)特的感悟來(lái)詮釋古典詩(shī)詞的意境，高雅、平易，令人心旌搖曳，回味無(wú)窮。

文采飛揚(yáng)，新詩(shī)，舊詩(shī)，散文，歌詞；揮毫潑墨，楷書(shū)、草書(shū)、國(guó)畫(huà)；曲韻悠長(zhǎng)，作曲、彈琴、演唱??他的作品跨越不同門(mén)類，但都呈現(xiàn)出一種真誠(chéng)、清新的風(fēng)格，闡釋著一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，在游弋于各個(gè)藝術(shù)殿堂的同時(shí)，喜歡出發(fā)的汪國(guó)真也收獲了一段豐富的藝術(shù)情感。

汪國(guó)真說(shuō)詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)這些最初只是愛(ài)好，雖然希望獲得社會(huì)的承認(rèn)，但畢竟沒(méi)有想要做成事業(yè)?？墒菦](méi)想到卻成就了輝煌.“我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天?！?這或許就是汪國(guó)真的追求吧。

汪國(guó)真假如邂逅白居易

毛開(kāi)云

中國(guó)詩(shī)人、畫(huà)家汪國(guó)真2015年4月26日凌晨?jī)牲c(diǎn)十分去世，享年59歲。此時(shí)，距他最新一本詩(shī)選《青春在路上》出版，僅僅一個(gè)月的時(shí)間。（4月26日新華網(wǎng)）

唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)歌受人歡迎，根本原因在于通俗易懂。汪國(guó)真的詩(shī)集20年來(lái)一直暢銷(xiāo)不衰、盜版不斷，形成獨(dú)特的“汪國(guó)真現(xiàn)象”，成為中國(guó)詩(shī)歌界乃至中國(guó)出版界的一個(gè)文化奇跡，根本原因還是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪國(guó)真！

我不懂詩(shī)歌，讀了一些詩(shī)人的一些詩(shī)歌，很多都沒(méi)讀懂。詩(shī)歌是一門(mén)高雅藝術(shù)，但太高雅了就會(huì)曲高和寡。詩(shī)歌也要接地氣，接地氣詩(shī)歌的一個(gè)顯著標(biāo)志就是能夠讓人讀懂。汪國(guó)真詩(shī)歌的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題，而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。這是汪國(guó)真的創(chuàng)作特色，也是汪國(guó)真的成功之處。標(biāo)題是文章的眼睛，詩(shī)歌的標(biāo)題就是詩(shī)眼。《熱愛(ài)生命》《山高路遠(yuǎn)》《我微笑著走向生活》，這些標(biāo)題開(kāi)宗明義、一目了然?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路“生活里不能沒(méi)有笑聲/沒(méi)有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛(ài)熱的生活”，這些詩(shī)句直白如話、人人都懂。能讓人讀懂的詩(shī)難道不是好詩(shī)？不能讓人讀懂的詩(shī)難道才是好詩(shī)？

汪國(guó)真走了，標(biāo)志著一個(gè)詩(shī)歌的神話結(jié)束。但是，汪國(guó)真給世人留下了很多通俗易懂的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌肯定還會(huì)流傳?？梢灶A(yù)言，這段時(shí)間會(huì)再次興起“汪國(guó)真熱”，這既是對(duì)汪國(guó)真的懷念，更是對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌成就的肯定。你可以說(shuō)汪國(guó)真的詩(shī)歌是“順口溜”“禮品詩(shī)”“賀卡詩(shī)”“中學(xué)畢業(yè)留言詩(shī)”，你也可以說(shuō)汪國(guó)真的詩(shī)歌風(fēng)格“詩(shī)俗、膚淺、不深刻”，汪國(guó)真當(dāng)然可以說(shuō)：“人民說(shuō)你是詩(shī)人你就是詩(shī)人，不被人民承認(rèn)你就什么都不是??”也有人一定會(huì)說(shuō)，汪國(guó)真的詩(shī)歌是真正的詩(shī)歌、人民的詩(shī)歌，北京零點(diǎn)調(diào)查公司的一項(xiàng)調(diào)查很能說(shuō)明問(wèn)題：1997年7月，該公司對(duì)“人們所欣賞的當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人”調(diào)查表明，在新中國(guó)成立后出生的詩(shī)人中，汪國(guó)真名列第一，他的詩(shī)集發(fā)行量創(chuàng)有新詩(shī)以來(lái)詩(shī)集發(fā)行量之最。

古有白居易，今有汪國(guó)真。汪國(guó)真作古，不知他能否與白居易邂逅？假如兩位詩(shī)人邂逅，在另一個(gè)世界里，一定會(huì)掀起一場(chǎng)詩(shī)歌盛會(huì)，甚至開(kāi)啟一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代，共同寫(xiě)出讓人一讀就懂、一讀就能明白道理的好詩(shī)！

/沒(méi)有比人更高的山”/我微笑著走向火

第五篇：高考作文素材之規(guī)則

作文素材之規(guī)則

一、何為規(guī)則

規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則、元規(guī)則，無(wú)論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴(yán)懲不貸以維護(hù)世間和諧；明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性；潛規(guī)則是無(wú)明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無(wú)局限性，可彌補(bǔ)明規(guī)則不足之處；元規(guī)則是一種以暴力競(jìng)爭(zhēng)解決問(wèn)題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規(guī)則低頭

人是離不開(kāi)規(guī)則的。規(guī)則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺(jué)去遵守，而衡量人類文明的標(biāo)準(zhǔn)也正是人的自制力和自覺(jué)性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場(chǎng)合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點(diǎn)：人是離不開(kāi)規(guī)則的。)中國(guó)留德大學(xué)生見(jiàn)德國(guó)人循規(guī)蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個(gè)大學(xué)生在相鄰的兩個(gè)電話亭分別寫(xiě)上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國(guó)人到底會(huì)怎樣做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的德國(guó)人，看到“男”“女”的標(biāo)志后，都毫不猶豫地進(jìn)入自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有時(shí)“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不進(jìn)入“女亭”。甚至這所大學(xué)的校長(zhǎng)來(lái)這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊(duì)伍里。

大學(xué)生們十分驚訝，想不到德國(guó)人竟然呆板到這種程度。他們問(wèn)校長(zhǎng)，我們總覺(jué)得您平時(shí)很傲慢，怎么也和普通學(xué)生一起排隊(duì)？校長(zhǎng)平靜地聳聳肩膀：在規(guī)則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據(jù)。舉德國(guó)人打電話的事例，為觀點(diǎn)“人是離不開(kāi)規(guī)則的”找到了歷史依據(jù)。)這位校長(zhǎng)的話讓我深思。中外道德水準(zhǔn)和文明習(xí)慣應(yīng)該差別不大，可為什么偏偏在遵守規(guī)則這個(gè)問(wèn)題上相去甚遠(yuǎn)？關(guān)鍵在于我們對(duì)規(guī)則的認(rèn)同和敬畏感不同?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人認(rèn)為人是活的，不應(yīng)死守規(guī)則，因而漠視規(guī)則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結(jié)承。對(duì)上文所舉事例進(jìn)行分析總結(jié)，指出現(xiàn)實(shí)生活中漠視規(guī)則，貪贓枉法的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)入下文。)從某種意義上講，國(guó)家的法律法規(guī)該是大規(guī)則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險(xiǎn)。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財(cái)超萬(wàn)元，最終受到法律的嚴(yán)懲。試想，連法律法規(guī)都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無(wú)關(guān)痛癢的規(guī)則！(第四步定位：迭據(jù)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中貪贓枉法的事例，進(jìn)一步論證本文的觀點(diǎn)。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規(guī)則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規(guī)則的典范，否則也會(huì)被貶下地獄！

生活中需要遵守的規(guī)則有許許多多，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是自制和自覺(jué)，更缺少在規(guī)則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對(duì)前面的兩重論據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，指出在規(guī)則面前應(yīng)有低頭的敬畏精神。)簡(jiǎn)評(píng)：本文在聯(lián)想列據(jù)之后進(jìn)一步聯(lián)系

實(shí)際進(jìn)行推選式論證，突出了“人是離不開(kāi)規(guī)則的”的觀點(diǎn)，論證有深度，有現(xiàn)實(shí)意義。第三步定位的結(jié)承恰當(dāng)，使文章過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把自己的一塊地皮和20本古書(shū)。贈(zèng)給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書(shū)籍珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書(shū)館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書(shū)館，很多珍貴的古書(shū)毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置。他在經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，終于作出一個(gè)勇敢的選擇。原來(lái)在大火發(fā)生之前，他違反圖書(shū)館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈(zèng)的一本書(shū)帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過(guò)后，這本書(shū)成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開(kāi)校長(zhǎng)辦公室的門(mén)，說(shuō)明情況后鄭重地將書(shū)還給了學(xué)校。校長(zhǎng)先是表示感謝，并對(duì)他的勇氣和誠(chéng)實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開(kāi)除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。對(duì)此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效?！白屝Ｒ?guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無(wú)限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對(duì)所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長(zhǎng)不想開(kāi)除這個(gè)學(xué)生都不可能。因?yàn)樾Ｒ?guī)有規(guī)定，所以這位校長(zhǎng)沒(méi)有網(wǎng)開(kāi)一面，沒(méi)有下不為例。這是對(duì)規(guī)則的敬畏，也是對(duì)規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無(wú)選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒(méi)有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國(guó)家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對(duì)方每一記失誤都會(huì)給自己帶來(lái)一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會(huì)給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手

勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無(wú)光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤(rùn)卻堅(jiān)韌，溫和而堅(jiān)定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個(gè)與假劣醫(yī)療器械斗爭(zhēng)了10年的白衣天使，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽(yáng)光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時(shí)代精神的塵埃。同事笑她傻，面對(duì)巨額的紅包、封口費(fèi)竟然絲毫不動(dòng)心，反而默默承受黑心商人的打擊報(bào)復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險(xiǎn)，以身試針。

可是她說(shuō)：“既然身穿白大褂，就不該對(duì)不起醫(yī)生這兩個(gè)字。”神圣的醫(yī)德讓她無(wú)法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無(wú)法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來(lái)，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的無(wú)私，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會(huì)找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師

張思之，一個(gè)敢于說(shuō)真話的人，中國(guó)最有威望的法律人，一個(gè)按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠(chéng)衛(wèi)士。

他一生做一個(gè)“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個(gè)已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時(shí)代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫(xiě)下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國(guó)的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤(rùn)了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的法制夢(mèng)想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買(mǎi)到了注水牛肉！”別人一定會(huì)說(shuō)他大驚小怪，因?yàn)閲?guó)人已對(duì)注水肉見(jiàn)怪不怪了。事實(shí)上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測(cè)出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個(gè)行業(yè)都有著只做不說(shuō)的公開(kāi)秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”?！鞠嚓P(guān)鏈接】 不以規(guī)矩，不能成方圓。

哈佛大學(xué)圖書(shū)館不慎遭遇火災(zāi)，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。

——培 根

未來(lái)的社會(huì)是規(guī)則性的社會(huì)，對(duì)于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多：學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。

——辛向陽(yáng)

生活不能沒(méi)有規(guī)則。規(guī)則就是人生的紅綠燈。這看起來(lái)是在限制，實(shí)質(zhì)是在保護(hù)。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒(méi)有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒(méi)有“紅綠燈”的限制，將會(huì)無(wú)法無(wú)天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無(wú)選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。選手的連貫對(duì)接、銳利扣殺并沒(méi)有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個(gè)職業(yè)國(guó)家隊(duì)員，在關(guān)鍵時(shí)刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無(wú)光！這是一種堅(jiān)守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國(guó)里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅(jiān)固的長(zhǎng)城。當(dāng)然，在某些時(shí)候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時(shí)，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國(guó)哈佛大學(xué)圖書(shū)館失火案中，校方表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

大學(xué)具有歷史意義的400本書(shū)毀于一旦，學(xué)

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書(shū)在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書(shū)館，躲過(guò)了這場(chǎng)劫難。我們從感情上會(huì)認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚(yáng)，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎(jiǎng)勵(lì)，但事實(shí)上，校方在對(duì)這位同學(xué)歸還圖書(shū)的行為作出表彰的同時(shí)，宣布了給予他開(kāi)除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書(shū)

館的書(shū)不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說(shuō)明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場(chǎng)參與者的法律意識(shí)應(yīng)該更強(qiáng)烈?！币恍┩稒C(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補(bǔ)瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅(jiān)硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無(wú)策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅(jiān)守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無(wú)選擇，人們除了愛(ài)它，就是更愛(ài)它。何成方圓

何成方圓？答案好簡(jiǎn)單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開(kāi)國(guó)基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國(guó)三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。古來(lái)兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。

然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先?，政令繁瑣，無(wú)意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國(guó)日后服北面事齊。果然齊國(guó)躋身春秋五霸。魯國(guó)卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國(guó)力每況愈下?？梢?jiàn)死守成規(guī)也難成方圓。

當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起，規(guī)則也不過(guò)幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)。

可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識(shí)許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才?？梢?jiàn)，突破了陳舊的束縛，才有長(zhǎng)足的發(fā)展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規(guī)”，也是當(dāng)年墨子針對(duì)公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。

一句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)改革開(kāi)放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。

“不以規(guī)矩，不成方圓”是我們需要規(guī)則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩(shī)莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。

何成方圓，以之規(guī)矩，應(yīng)時(shí)而易，始成方圓。

尊重規(guī)則，享有幸福的權(quán)利

遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，當(dāng)部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長(zhǎng)幼在部族中分配時(shí)，文明與規(guī)律攜手走進(jìn)了人類生存繁衍的歷史；當(dāng)漢漠拉比法典豎起，當(dāng)戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當(dāng)人類從戰(zhàn)爭(zhēng)與失序再次走向和平和安寧時(shí)，規(guī)則始終貫穿其中，從小曾因?yàn)橐靶U的攻擊而被摧毀，規(guī)則的強(qiáng)大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對(duì)人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而規(guī)則不滅！

規(guī)則的產(chǎn)生來(lái)源于人類對(duì)集體的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)公共利益的尊重，因此規(guī)則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規(guī)則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚(yáng)著平等和無(wú)私。在“9〃11”事件中，當(dāng)雙子塔中煙霧迷漫，每一個(gè)生命都在可危的死亡邊緣掙扎時(shí)，人們會(huì)自動(dòng)的讓出一條路讓消防員在人群中通過(guò)去救助身處險(xiǎn)境地的人，人們的行進(jìn)快速而有序。在這樣的時(shí)刻，沒(méi)有任何一條明文規(guī)則來(lái)規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動(dòng)的使人們?cè)谶@樣的時(shí)刻達(dá)成共識(shí)，于是規(guī)則形成了。文明帶來(lái)了規(guī)則，善良與無(wú)私蘊(yùn)育其中，規(guī)則自然而生，幸福自然而生。

如果說(shuō)規(guī)則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護(hù)，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展?？婆e制度無(wú)疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國(guó)有利的人才而制定的規(guī)則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個(gè)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，它曾是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人才選拔制度，曾將中國(guó)帶入了一個(gè)極其輝煌的文明時(shí)代，讓整個(gè)世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國(guó)人獨(dú)有的處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場(chǎng)的昏暗，爭(zhēng)名逐利的風(fēng)氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無(wú)聊的境地，所帶來(lái)的盡是對(duì)人性的扭曲，對(duì)社會(huì)正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中?！澳爻梢?guī)”是—個(gè)貶義詞，表達(dá)著人們地規(guī)則的深刻認(rèn)識(shí)，并倡導(dǎo)著對(duì)規(guī)則發(fā)展與完善的追求。

規(guī)則隨文明孕育而生并將與其攜手共進(jìn)，“沒(méi)有規(guī)矩，不能方圓”，其實(shí)社會(huì)的方圓和人性的認(rèn)知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規(guī)則就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。