第一篇：河南導(dǎo)游詞I版

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之龍門石窟

龍門石窟位于洛陽(yáng)市南十三公里處的伊河岸邊，這里龍門山和香山對(duì)立，伊水從中間穿過(guò)，形成了一道天然的門闕，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，就被形象的稱為“伊闕”，又因?yàn)榈弁跤忠哉纨執(zhí)熳幼跃樱虼硕妹褒堥T”。這里現(xiàn)存佛龕2345個(gè)，佛塔40余座，佛像十萬(wàn)余尊，題記和碑刻達(dá)2800余塊。是我國(guó)佛教藝術(shù)的四大寶庫(kù)之一，2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

“龍門山色”自古為洛陽(yáng)八景之首，唐代詩(shī)人白居易曾寫過(guò)“洛陽(yáng)四效山水之勝，龍門首焉，龍門十寺觀游之勝香山首焉”的詩(shī)句來(lái)稱贊龍門?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我一同去參觀這座寶窟。

現(xiàn)在我們看到的就是龍門石窟西山北端的第一個(gè)洞窟-----潛溪寺，由于在石逢中有一條小溪流出，所以得名潛溪寺，主尊阿彌陀佛高7.38米，表情溫雅文靜，兩側(cè)的觀世音、大世至菩薩豐滿敦厚，這三尊佛被稱為“西方三圣”。下面我們看到的就是賓陽(yáng)三洞，分北中南三洞，其中中洞最為雄偉，這三座洞窟開鑿時(shí)間最長(zhǎng)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，用工多達(dá)80多萬(wàn)，賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后做功德而開鑿的，主尊為現(xiàn)在佛釋迦牟尼，在它左邊的是過(guò)去佛燃燈佛、右邊的就是未來(lái)佛彌勒佛。其實(shí)在賓陽(yáng)中洞中有兩幅傷口中可謂精美絕倫，就是在中洞窟門兩側(cè)下層原各有一幅大型浮雕，北為孝文帝侍從禮佛圖，南為文昭皇太后的嬪妃禮圖，可惜被帝國(guó)主義走狗盜走，現(xiàn)分別藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館中。

再往前走，我們看到的就是萬(wàn)佛洞，故名思議，就是因?yàn)樵诙赐目弑谏系窨逃幸蝗f(wàn)五千尊四厘米的小佛像而得名，窟頂?shù)娘w天翩翩起舞，墻下的六位伎樂(lè)人上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界歌舞聲平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景，在窟門外的墻壁上刻有一觀音塑像，它面部豐潤(rùn)，左手持凈瓶，右臂香味上彎曲持拂塵搭于右肩，整個(gè)塑像顯得含蓄、端莊，這是唐代雕刻的最美的也是最早的觀音菩薩的杰作。

繼續(xù)向前走，我們看到在窟頂?shù)裼幸欢渲睆竭_(dá)3米多大蓮花，此洞就是蓮花洞，主尊釋迦牟尼正為他的兩個(gè)弟子迦葉和阿難講經(jīng)授法。在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像，這些佛像個(gè)個(gè)王官司清晰，栩栩如生。

現(xiàn)在我們便來(lái)到了龍門石窟中最大的一個(gè)洞窟------奉先寺，也是龍門石窟中最具代表性的一個(gè)佛龕。供奉一佛二弟子二天王二力士和二供養(yǎng)天人，我們正面的就是盧舍那大佛，他結(jié)跏坐于蓮花須彌座上，高17.14米，頭高4米。一只耳朵就長(zhǎng)1.9米，比一個(gè)人還高。是龍門石窟中最大的一尊佛像，據(jù)說(shuō)她是按照武則天的容貌雕刻的，關(guān)于這尊佛像，還有一段傳說(shuō)呢：當(dāng)時(shí)武則天進(jìn)宮后，他并不十分得寵，后來(lái)便去勾引太子李治，得到了李治的歡心，后來(lái)競(jìng)一步步攀登到皇后的寶座，有一天，武則天在梳妝，李治看到后說(shuō)她有菩薩的尊顏，可武則天卻說(shuō)：“那又有什么用呢，等我死后，就沒人知道了，于是她就讓李治照自己的容貌在龍門的西山上為其雕刻一尊大佛，設(shè)計(jì)者按照佛乃非男非女，亦男亦女之說(shuō)”故意將其女性化，雕成嘴角稍翹，頭略低，表現(xiàn)出一種莊嚴(yán)、雄偉而又睿智慈祥的性格，這尊佛的奇妙之處在于無(wú)論你站在哪個(gè)方位?？偰芨杏X到佛在注視著你，禮拜者的目光總能和她的目光交匯在一條斜線上，由此可見設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和高超技藝。奉先寺是龍門石窟的核心，是佛教石窟藝術(shù)的一大瑰寶，更是我國(guó)雕刻藝術(shù)史上偉大的范例之一。

好了，龍門石窟就給大家簡(jiǎn)單的介紹到這里，現(xiàn)在給大家半個(gè)小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間，半個(gè)小時(shí)后我們車上集合。

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之云臺(tái)山

各位游客：

今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——云臺(tái)山。云臺(tái)山位于河南省修武縣以北12公里處，主峰是茱萸峰，海拔1304米，因?yàn)樯絼?shì)突兀，好像一口大鍋，覆蓋在群峰之上，在古代被稱為“覆釜山”又因?yàn)樗絼?shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺(tái)山”。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺(tái)山”。

云臺(tái)山自古就是豫北名山，現(xiàn)在已建成了云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，也是國(guó)家級(jí)森林公園和國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園?，F(xiàn)在開放的主要景區(qū)有：溫盤峪、茱萸峰、老潭溝、小寨溝等。

好，朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入了溫盤峪景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家在欣賞景色的同時(shí)還要注意安全。

進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請(qǐng)看，兩測(cè)試懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱為“溫盤峪”。

溫盤峪全長(zhǎng)近1公里，寬有3—10米，峪內(nèi)溪流清澈見底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側(cè)的丹崖長(zhǎng)墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競(jìng)相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點(diǎn)綴，顯得生機(jī)盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”。

好，游客們，我們繼續(xù)向西前行，來(lái)到了子房湖。在漢朝初建國(guó)后，張良恐遭到劉邦，辭官歸隱來(lái)到次地，張良字子房，所以，這個(gè)湖就得名“子房湖”。

過(guò)了漫水橋，現(xiàn)在我們來(lái)到了老潭溝，映入大家眼簾的有一座山門，上寫“老潭溝”三個(gè)大字。相傳有位天河龍王為解救民間干旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這里的一個(gè)深水潭中，人稱“龍?zhí)丁保@道溝被稱為“龍?zhí)稖稀?，后有人為表示?duì)龍的敬意，將“龍”字改為“老”字，就成了“老潭溝”。

在老潭溝的盡頭，就是著名的云臺(tái)山瀑布，它落差達(dá)到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，因此，又被稱為“天瀑”，它也是云臺(tái)山景觀之最。

出了老潭溝不遠(yuǎn)，有一石橋橫架河谷，是通往“小寨溝”風(fēng)景區(qū)的通道。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱“潭瀑川”。過(guò)了“減肥石”，即是“金龍臥波”。再往上走，忽然眼前一片開闊，“丫字瀑”迎面而來(lái)，瀑高十余米，深五、六米，地面開闊平坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供游人休憩、乘涼、野餐、照相。一般的溝谷景區(qū)都很窄而蔭蔽，稱為“奧”，行至此豁然開朗，陽(yáng)光明媚，稱為“曠”，奧曠兼?zhèn)?，景致蘊(yùn)味。

好，游客朋友們，云臺(tái)山就為大家講解到這兒，接下來(lái)的時(shí)間大家自由活動(dòng)，拍照留念。半小時(shí)后我們返程，謝謝大家。

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之黃帝故里

黃帝故里景區(qū)講解

在未進(jìn)入故里之前，我先把黃帝的情況給大家簡(jiǎn)要說(shuō)一下：早在5000多年前的仰韶文化時(shí)期即新石器時(shí)代的中晚期，在中原的新鄭一帶居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)少典娶有喬氏女附寶為妻，生黃帝于軒轅之丘，故名軒轅。黃帝為五帝之首，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊。黃帝幼時(shí)聰明異常，長(zhǎng)大后，見識(shí)淵博，才干出眾，深得部族愛戴，被擁立為有熊部落首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)在黃河中下游地區(qū)氏族林立，部落成千上萬(wàn)，其中，居住在陳丘，也就是現(xiàn)在河南淮陽(yáng)一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，部族之間侵伐掠奪，對(duì)外侵凌周圍部落。黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉與炎帝激烈交戰(zhàn)三次，打敗炎帝。從此之后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)，所以說(shuō)我們中華民族都是炎黃子孫。

穿過(guò)軒轅廣場(chǎng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了山門之前。各位看一下門口的這對(duì)看門獸。它是石熊。因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵埃S帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當(dāng)時(shí)是一種很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦?duì)它的崇拜，就把它當(dāng)作自己部落的圖騰。左側(cè)這座“中華民族子孫千禧龍年尋根祭祖紀(jì)念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。

請(qǐng)各位進(jìn)入故里。這門楣上是原中央領(lǐng)導(dǎo)薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風(fēng)上是中央領(lǐng)導(dǎo)人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長(zhǎng)賀敬之的題詞“人文始祖”。進(jìn)入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動(dòng)的展示了黃帝一生的豐功偉績(jī)，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。

大家請(qǐng)看第三幅黃炎結(jié)盟。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬(wàn)。當(dāng)時(shí)居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號(hào)令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉與炎帝經(jīng)過(guò)三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀（今河北翼縣），被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。

接下來(lái)是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國(guó)民間“二月二龍?zhí)ь^”的說(shuō)法就源于此。

黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。

黃帝在位百年，死于荊山（河南靈寶），葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國(guó)，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側(cè)有東西兩配殿，大家可以自由參觀。好了，朋友們，黃帝故里的講解到此結(jié)束，謝謝大家！

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之清園

我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)是開封大型民俗主題公園----清明上河園。開封清明上河園以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的購(gòu)物景觀和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”。進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長(zhǎng)16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長(zhǎng)卷《清明上河圖》歡迎您來(lái)到清明上河園。讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

張擇端字正道，號(hào)文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長(zhǎng)繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無(wú)所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤。算盤這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無(wú)法考證，但是《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤?！肚迕魃虾訄D是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬(wàn)平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購(gòu)物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開封小吃。

清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》的虹橋?yàn)橹袊?guó)十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建于1050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國(guó)各處，前方有上善門，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當(dāng)時(shí)為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購(gòu)自己喜愛的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場(chǎng)等，可以供大家自由觀賞。好了，朋友們，今天關(guān)于清園的講解至此結(jié)束，接下來(lái)大家自由參觀，半小時(shí)后我們?cè)诰皡^(qū)門口集合，謝謝大家！

少林寺導(dǎo)游詞

河南嵩山—少林寺導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好！現(xiàn)在我們是在駛往少林寺的途中，在到達(dá)目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。

想必大家都看過(guò)《少林寺》這部影片吧？片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風(fēng)味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，近年來(lái)我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每?jī)赡赀€舉辦一次“少林國(guó)際武術(shù)節(jié)”，不僅吸引海外眾多武術(shù)團(tuán)體前來(lái)參加，還帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因?yàn)樗湓谏偈疑降拿芰謴闹校缘妹吧倭炙隆薄?2年之后（527年），另一位印度高僧達(dá)摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來(lái)，禪宗播及全國(guó)，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術(shù)從此名揚(yáng)天下，寺院也發(fā)展很快，號(hào)稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個(gè)自來(lái)概括，就是“禪”和“武”。

禪宗是佛教中一個(gè)重要的派別，他是融合了中國(guó)本土的宗教和儒家思想而形成的，對(duì)中國(guó)文化影響很大?！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。有一個(gè)故事很能說(shuō)明這個(gè)道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說(shuō)：“小孩子如果能勝過(guò)我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他。”一天，一批僧人前來(lái)禮拜，趙州問(wèn)其中一位“你到這兒來(lái)過(guò)嗎？”“來(lái)過(guò)”。趙州說(shuō)：“吃茶去。”又問(wèn)第二位，回答說(shuō)：“我還沒來(lái)過(guò).”趙州也說(shuō)：“吃茶去?！痹褐骶筒幻靼琢?，問(wèn)師父，來(lái)過(guò)的沒來(lái)過(guò)的，你為什么都叫他們吃茶去？趙州禪師仍說(shuō)：“吃茶去！”這就是說(shuō)，禪在日常生活之中，禪不是學(xué)來(lái)的，是悟出來(lái)的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無(wú)不有禪機(jī)。日常生活中的平常心，淡泊寧?kù)o的情懷，才是人生的真諦，這時(shí)所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢？對(duì)，是靜坐修心，就是面壁靜坐來(lái)排除雜念，傳說(shuō)禪宗初祖達(dá)摩經(jīng)面壁9年，以至他的影子深印在對(duì)面一塊石壁上?？墒且粋€(gè)人坐的久了自然會(huì)很疲乏，精神不振，于是達(dá)摩就創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當(dāng)時(shí)少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進(jìn)了一些實(shí)戰(zhàn)招術(shù)來(lái)防身，經(jīng)過(guò)千百年的演變，又融進(jìn)了中國(guó)各大武術(shù)門派的精華，就行成了獨(dú)一無(wú)二名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺，一是領(lǐng)悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會(huì)了解佛教禪宗，也會(huì)來(lái)個(gè)三招兩式的。

好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關(guān)于少林寺常住院的情況待會(huì)到了之后，少林寺的導(dǎo)游將為大家作詳細(xì)的講解。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車。

寶天曼導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

你們好！歡迎大家來(lái)寶天曼觀光游覽。寶天曼位于南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣北部，旅游面積3600公頃，寶天曼是1980年河南省批準(zhǔn)建立的第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)；1988年5月晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；1992年2月被世界自然基金會(huì)確定為具有世國(guó)際意義的中國(guó)A級(jí)自然保護(hù)區(qū)；2001年9月被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予世界生物圈保護(hù)區(qū);同年還被國(guó)土資源部命名為國(guó)家地質(zhì)公園;2002年4月又被中宣部、科技部、教育部、中國(guó)科協(xié)四部委命名為全國(guó)青少年科技教育基地?，F(xiàn)正積極申報(bào)世界地質(zhì)公園，目前世界地質(zhì)公園的各項(xiàng)工程建設(shè)工作正在緊張有緒地進(jìn)行。5月中旬，聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家學(xué)者將蒞臨內(nèi)鄉(xiāng)檢查驗(yàn)收。

相傳寶天曼原名“漫天寶”，是一個(gè)四季如春鳥語(yǔ)花香的人間仙境，是山下人羨慕不已的風(fēng)水寶地。因?yàn)檫@里的山珍野果和鳥獸蟲魚等“寶貝”很多，所以人們稱之為“漫天寶”，后來(lái)也就演變成了“寶天曼”。她位于秦嶺第四支脈的主峰，最高峰1830米。所謂曼，按當(dāng)?shù)胤窖裕褪瞧教埂⒙訜o(wú)際的意思。寶天曼雖地勢(shì)崎嶇，海拔很高，離“天”很近，但奇怪的是，山頂部分一馬平川，平坦無(wú)比，綿延十?dāng)?shù)公里。

寶天曼是一片神奇的土地，它蘊(yùn)藏著豐富的珍稀瀕危植物，在那蔥蘢的原始森林中，出沒有許許多多國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，那雄壯巍峨的山體，造就出奇特美麗的自然景觀，一個(gè)個(gè)散發(fā)著迷人的傳奇色彩。1980年，這里建立河南省第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)其為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1992年，世界野生生物基金會(huì)認(rèn)定其為具有國(guó)際意義的中國(guó)A級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2001年，國(guó)土資源部命名其為國(guó)家地質(zhì)公園，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定寶天曼為世界生物圈保護(hù)區(qū)。日前，又被確定為“全國(guó)青少年科技教育基地和中國(guó)森林生態(tài)系統(tǒng)定位研究網(wǎng)絡(luò)站。隨著她“級(jí)別”和“身價(jià)”的提高，寶天曼神秘的面紗才被一層層剝離開來(lái)。

沿寧西鐵路或312國(guó)道直達(dá)內(nèi)鄉(xiāng)火車（客車）站，再車行1個(gè)半小時(shí)就到達(dá)了寶天曼。走進(jìn)寶天曼，山雄、峰險(xiǎn)、水秀、石怪、瀑飛、洞幽??尤其是那富饒繁茂的生物聚匯和神秘原始的自然生態(tài)，會(huì)讓你大為驚嘆！

寶天曼地理位置獨(dú)特，地處暖溫帶向北亞熱帶的過(guò)渡區(qū)和第二階梯向第三階梯的過(guò)渡地帶，是我國(guó)惟一的長(zhǎng)江、黃河、淮河三大水系的分水嶺，也是我國(guó)中部地區(qū)保存最完整的自然綜合體和自然基因庫(kù)，她保護(hù)了過(guò)渡帶的綜合性森林生態(tài)系統(tǒng)和31個(gè)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀植物、50多種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀動(dòng)物，為2879種高等植物、213種鳥類、62種獸類及936種昆蟲提供了良好的生存與棲息環(huán)境，被國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為“生物物種天然基因庫(kù)”。置身于此，千年銀杏、百年青岡、香果樹、水青樹、領(lǐng)青木、大果青桿、紫斑牡丹、紫莖、青檀等或風(fēng)姿卓約，或小草依人，讓你目不暇接，回歸自然；華南虎、金錢豹、艾葉豹、香獐、穿山甲、青羊、大鯢、紅腹金雞、金雕、梅花鹿等或聲或影，讓你感受自然，流連忘返。

走進(jìn)寶天曼，便走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻的綠色海洋。寶天曼被專家譽(yù)為“綠色寶庫(kù)”，其植物總數(shù)占河南植物總數(shù)的80%。高峰峙立著遮天濃蔭，窄谷深疊著百丈玉翠；高大的喬木如巨人偉岸挺拔，低矮的灌木似篷帳安營(yíng)扎寨。棘蔓縱橫，糾纏著懸掛的葛根藤條，如蟒如索；層積落葉，滋生著蘑菇小傘，隨處綴點(diǎn)。撩一根箭竹，牽動(dòng)蛛網(wǎng)一張；拔一片蘭葉，驚動(dòng)蝸牛收顏。扯一扯巖上蔦蘿，便有花蝶野峰群飛；挪一挪溝中石頭，可見大鯢魚兒逃循。僵立的植木，朽軀旁又有翠芽蔽發(fā)；倒地的古樹，腐腹中又有幼苗出拔。滿山遍野的樹木，形態(tài)畢現(xiàn)，造就出了綠色的風(fēng)韻、綠色的陽(yáng)光、綠色的溪流、綠色的空氣??如果留意，就連我們自己也成綠色的了。在這綠色的海洋里，層巒疊峰，群峰巍峨，微風(fēng)起處林濤吼，峽谷振蕩，萬(wàn)里密林一浪高過(guò)一浪，你會(huì)品味到大自然原始的氣息，你會(huì)領(lǐng)略到大自然豐厚的底氣，冷不丁還會(huì)有野豬，山鹿、羚羊這些可愛的家伙從你的身邊的綠林里蹭跑，你一定會(huì)又驚又喜：“哇噻——嚇我一跳！”

走進(jìn)寶天曼，便走進(jìn)了夢(mèng)幻般的水的世界。沿山門拾級(jí)而上，在花崗巖“鋪就”的山谷上，依次騰躍著合歡瀑、幻影瀑、九曲三疊瀑、飛龍瀑、玉龍瀑、飛線瀑、玉簾瀑等。一路上，河谷激流轟鳴，清澈碧綠；峪谷內(nèi)奇花異草，爭(zhēng)芳斗艷。飛龍瀑磅礴瀟灑、飛線瀑，輕盈飛漂，玉簾瀑如銀絲穿珠??合歡瀑，奔騰飛瀉，如高歌引吭，令人心曠神怡；九曲三疊瀑，瀑瀑相連，九曲回環(huán)，如巨龍降臨，激越“虎吼雷鳴”??瀑布下形成了一個(gè)個(gè)山澗深潭，深潭中游魚忽悠深，忽悠淺，忽悠隱，忽悠現(xiàn)，忽悠聚，忽悠散??山、水、瀑、潭、魚、原始森林、奇花異草，加上歡唱的百鳥，共同構(gòu)畫出了一幅幅夢(mèng)幻家園圖。在這里，飛瀑的水花為你洗尖，習(xí)習(xí)的山風(fēng)為你撫面，濕潤(rùn)的空氣沁你心田，開放的花朵逗你開顏，一切煩擾蕩然無(wú)存，“青春不老”是你最深的體驗(yàn)。

走進(jìn)寶天曼，便走進(jìn)了“探險(xiǎn)家”的境界。三溪口、仙風(fēng)口、野豬嶺、華石尖、駱駝峰、青龍峰、羚羊坡、攀虎崖、壯心石??單聽聽這些名字，就一定能激起你的探險(xiǎn)欲望。寶天曼的奇石險(xiǎn)峰旅游線有“東華山”之稱。一進(jìn)去，滿眼盡是林立的懸崖峭壁，蒼勁的古松古柏和遍布山巒的奇花異果。這里的“華石尖”被專家譽(yù)為“華山之險(xiǎn)、泰山之雄、峨眉之秀”，登上去，吻一吻直插云天的姑娘樓，“低手扶云，伸手摘月”的仙境若現(xiàn)眼前。環(huán)視四周，可見流云繞山，飛霧縈谷，似人似仙的奇石怪石若隱若現(xiàn)，有的似海豹試冠，有的似林海藏仙。再看那一條條由山底通向山頂?shù)氖A路，似條條玉帶隨風(fēng)飄擺??尤其是大自然妙手造就的“怪石”，一個(gè)個(gè)直樸蒼勁、內(nèi)蘊(yùn)深沉，給人以無(wú)盡遐想。還有那峽谷似劈的掛鉤崖，光怪陸離的天心洞??加上這里如望月臺(tái)、陶公臺(tái)上有關(guān)陶朱公范蠡的優(yōu)美傳說(shuō)，將古代與現(xiàn)代，虛幻與真實(shí)，雄偉與柔婉完美地結(jié)合在了一起??使美麗的寶天曼更加神秘莫測(cè)。走進(jìn)寶天曼，那才真叫走進(jìn)大自然。徒步登上曼頂，可以體會(huì)到一步跨越南北氣候的變遷，聆聽到數(shù)百種鳥兒的歡唱，可以一攬眾山小，窺視金錢豹、斑羚在高山密林和清溪之間游蕩，在山崖絕壁上跳躍??有膽量的游客在這里還可以登上那濕潤(rùn)的峭壁去采摘那些可以“養(yǎng)生”的名貴中草藥如金釵、石斛等。據(jù)悉，寶天曼區(qū)內(nèi)有藥用價(jià)值的植物就達(dá)1028種，野菜114種，野生水果108種，你置身寶天曼，在游覽風(fēng)光之余，還可以收獲不少意想不到的“山珍”！此外，寶天曼還有園林綠化植物577種，芬香植物141種，油脂植物205種，纖維植物205種，淀粉植物112種，野生甲魚5萬(wàn)只等等，具有豐實(shí)的自然資源和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二

寶天曼山高林密，澗溪瀑潭遍布與山谷之中。它的主要景區(qū)有五龍譚、七星譚、天心洞、仙人洞、溶洞群等景區(qū)組成。

各位游客我們先參觀的是五龍?zhí)毒皡^(qū)，它位于寶天曼南麓的曼子山上，在約五公里的深山峽谷中因瀑布跌落，自然形成了五個(gè)潭，依勢(shì)為黃龍?zhí)?、赤龍?zhí)?、白龍?zhí)?、紫龍?zhí)?、黑龍?zhí)丁?jù)傳潭中因蟒蛇成龍而故名。黑龍?zhí)蹲顬閴延^，一掛80余米的瀑布從山崖的絕壁處跌落形成。水花飛濺，聲響震耳，活現(xiàn)一幅珍珠倒卷簾的壯觀畫卷。潭旁的絕壁石態(tài)千姿，西端有一峰高聳秀麗，其周圍的山景極有氣勢(shì)。順黑龍?zhí)断滦胁贿h(yuǎn)即為紫龍?zhí)?，處于山谷夾縫之中，西側(cè)行走艱難，行人需攀物方可前行。潭小、谷深、水清，一目了然，令人心曠神怡。白龍?zhí)吨車鼮殡U(xiǎn)峻，素有“一線天”之稱，陰森森地令人驚顫，觀之隨即就會(huì)油生“深潭若谷”之感。赤龍?zhí)渡絼?shì)坦緩，看上去讓人神秘莫測(cè)。最下面的黃龍?zhí)短洞蠖?，稱為“無(wú)底深潭”。五龍?zhí)兜奶毒把琶榔婷睿車纳骄案屈c(diǎn)綴得如詩(shī)似畫。嶺峰羅列，峰峰疊翠，各種各樣的樹木郁郁蔥蔥，各種各樣的怪石絕壁爛漫多姿。五龍?zhí)度缥孱w明珠鑲嵌在群峰峽谷之間，深山藏幽，幽而自然，真是風(fēng)光無(wú)限。

各位游客我們現(xiàn)在來(lái)到是七星潭景區(qū)，它是寶天曼南麓的重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)段，該景區(qū)和天心洞一條旅游線路，一道10公里的峽谷之中奇峰疊致，絕壁奇立。河谷中花崗巖河床，河水充沛清澈；各種形態(tài)的花崗巖巨石立于河床之中，別有情趣。進(jìn)入景區(qū)就是2公里的懸石集中景段，一塊一塊的懸石堆砌而成的山峰，酷似人工砌筑，實(shí)則自然形成。不同的山峰有著不同的形態(tài)，似物似獸，造型奇特，鬼斧神工，極耐觀賞。景區(qū)的主景段七星潭山勢(shì)險(xiǎn)峻，瀑潭疊錯(cuò)，很有特色。七潭河順著花崗巖山體分七階疊宕而下，每階之間又形成斜落式的瀑簾，瀑簾跌入深潭之中。潭是花崗巖在長(zhǎng)期的水流沖蝕中而形成，無(wú)雜石雜質(zhì)，清靜無(wú)暇，深不可測(cè)。離潭不遠(yuǎn)的天井瀑布四面環(huán)壁，僅有一狹道相通，瀑布一帶勢(shì)成扇狀，景色堪佳。瀑高80余米，沿崖谷直落而下，極有氣勢(shì)。

各位朋友我們來(lái)到的是天心洞，它在寶天曼南麓獨(dú)孤垛的山腰之間。獨(dú)孤垛一山獨(dú)立，山大勢(shì)陡，地勢(shì)險(xiǎn)絕。該洞處于懸崖削壁的中心地帶，洞口直插而下，猶如山之心腔，故稱“天心洞”。該洞為豎井式溶洞，口窄體闊呈甕狀結(jié)構(gòu)，垂直向下20余米，進(jìn)洞后有兩個(gè)大廳相連接，面積約8000平方米，洞壁高度10——30余米不等，恢宏寬闊，十分壯觀。洞壁自然形成的七彩紋飾，自然純樸，圖案精美，巧奪天工，形成該洞的一大特色。洞內(nèi)疊錯(cuò)有致的鐘乳石琳瑯滿目，似物似獸，排列有序，形似神似，大者若昂首傲立的擎天石柱，小者若精湛細(xì)美的牙刻石雕，細(xì)看又見送子觀音、七仙下凡、八仙過(guò)海等一組組的神話傳說(shuō)活靈活現(xiàn)，將一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話仙景展示面前，真是惟妙惟肖，栩栩如生。洞內(nèi)還有不少的支洞和叉洞。該洞規(guī)?？捎^，極有觀賞價(jià)值。

各位朋友我們來(lái)到的是仙人洞，它位于寶天曼北麓的大洞山腳。洞在絕壁懸崖的河谷旁，松河水從兩山峽谷的洞前流過(guò)，地勢(shì)頗為險(xiǎn)峻壯觀。洞口高達(dá)數(shù)丈，遠(yuǎn)看若巨人之口嵌于石壁，簇簇垂石參錯(cuò)，縷縷山嵐飄逸，饒有情趣。入洞驟然豁朗，石廳的長(zhǎng)、高、闊都有數(shù)十丈，可容數(shù)千人。舉目遠(yuǎn)視處處可見石筍鐘乳，玲瓏精巧，懸垂自若，可謂巧奪天工。洞圍有洞，洞頂有洞，洞連洞錯(cuò)，觀之仰嘆。昔日洞廳中曾塑有眾多的神像，尤其十八羅漢最為聞名。從大廳邊緣有洞可通其里，攀壁而上，窄闊相間，時(shí)有洞井臨道。千孔相通，宛若迷宮。入之愈深，行之愈艱，見之愈奇，隨處可見天然形成的勝景充滿詩(shī)情畫意。游人到此，雖心驚膽顫，卻往往能夠展開想象的羽翅而縱橫馳騁。洞內(nèi)尚有眾多的蝙蝠聚集棲息，兩爪抓石倒掛其頂，無(wú)以數(shù)記。該洞究竟有多深，至今無(wú)人知曉。清代編纂的《南召縣志》曾載：“洞之中又有洞，愈入愈窄，皆非人間境，不可一一舉也。約行一日許，又有無(wú)數(shù)洞，洞底皆聞水潺緩，莫得覓其處。過(guò)此一大洞，洞中有潭，其色綠，深石不可臆計(jì)，寒氣逼人。大木橫其上若架橋梁狀，遠(yuǎn)見一大孔，望之森森然，人不敢經(jīng)過(guò)焉”。據(jù)傳說(shuō)，很早的時(shí)候，曾有一個(gè)貌似天仙的丫環(huán)，為給父親治病，從松河里捉鱉捉蝦入了此洞，無(wú)法出來(lái)，倒是被神仙指點(diǎn)迷津，最終得道成仙，故被稱作“仙人洞”。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是溶洞群，它與寶天曼之主峰隔谷相望，洞圍皆是質(zhì)地細(xì)膩的漢白玉大理石，表面因大自然風(fēng)化形成乳窟，洞下又有流水錚琮的松河，自然風(fēng)光優(yōu)美。洞口呈圓形，入洞漸寬敞，時(shí)窄時(shí)闊，迂回曲折，各有妙趣。洞內(nèi)常年溫潤(rùn)，但無(wú)積水，時(shí)見滴水懸墜，令人心爽。洞壁的大理石長(zhǎng)期被流水風(fēng)化侵蝕，形成各種精巧細(xì)膩的水鐘乳乳柱，千姿百態(tài)，有的細(xì)如筷，有的粗如柱、懸于洞壁，琳瑯滿目，極為壯觀，各種乳柱晶瑩剔透，閃閃發(fā)光，游人置此酷似進(jìn)入傳說(shuō)中的水晶宮殿，不少乳柱看上去似仙、似人、似物、似獸，千奇百怪，奇妙無(wú)窮。該洞長(zhǎng)約1公里可達(dá)山頂，山頂有一洞口與其相通，目前行人可進(jìn)的主洞長(zhǎng)約500余米，主洞兩側(cè)還有叉洞，深度5——20米不等，規(guī)模頗為可觀。主洞可通過(guò)三個(gè)洞廳方進(jìn)入天井，通過(guò)天井又可通往其它洞廳。天井為不規(guī)則的橢圓形，直徑約有30余米，高度10米以上，非常寬闊。井底、井壁、井頂皆是斑斕多姿的水鐘乳，神奇秀麗，非常壯觀。過(guò)去天井分兩處可往里行，兩個(gè)洞廳規(guī)模巨大，天然水銹石保存完好，非常壯觀。主洞一側(cè)有一豎洞（高12米）通往下面，下面又有規(guī)模壯觀的洞廳，各種水銹石和鐘乳石琳瑯滿目，引人入勝。該洞的空氣極為清爽，游人不論在哪個(gè)角度，均無(wú)絲毫不適之感，以此可見洞與外界相通。

好了各位游客，由于時(shí)間關(guān)系我們不能一一參觀了，給大家一個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以看看其他景點(diǎn)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)诰皡^(qū)的停車場(chǎng)集合，請(qǐng)大家遵守時(shí)間，記好我們的車牌號(hào)是豫AXXXX，大家自由活動(dòng)吧！

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之殷墟博物院

各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于安陽(yáng)的殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。殷墟，是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。據(jù)史書記載，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤庚把都城由山東“奄”遷到“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，我們先來(lái)看這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門框上浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。

進(jìn)入大殿，我們看到的是有關(guān)商朝各種出土文物的展廳。大家請(qǐng)跟我來(lái)這里，這里是殷商車馬坑殿廳。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古工作者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊。各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也？婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸。我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬，就能看到奴隸社會(huì)的縮影。

講到這里，殷墟博物館的全部?jī)?nèi)容就講完了，如果您有機(jī)會(huì)的話，歡迎再次來(lái)殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感覺博大精深的殷商文化

2007年導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試

5分鐘導(dǎo)游詞講解之洛陽(yáng)“小浪底”

游客朋友們，我們現(xiàn)在請(qǐng)排好隊(duì)依次進(jìn)入景區(qū)。

小浪底”，提起這個(gè)名字，大家覺得很好奇，許多游客會(huì)問(wèn)為什么叫“小浪底”？我在這里給大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。由小浪底大壩上溯25公里是名聞遐邇的黃河三峽，也就是黃河龍鳳峽和八里峽。其中八里峽河床比較狹窄，水流湍急，浪花洶涌，掀起一個(gè)接一個(gè)的大浪;但是呢出了八里峽，進(jìn)入小浪底，河床相對(duì)寬闊，水流變緩，河面只能卷起小小的浪花。居住在這里的先民們就把這里稱之為“小浪底”。意思是大浪到頭，小浪到底。小浪底工程壩址就在黃河南岸的孟津縣小浪底村。按照我國(guó)水利水電工程俗定約成的命名習(xí)慣，大都以地域命名，所以，小浪底水利樞紐工程也就由這個(gè)村莊而得名。

黃河浪底水利樞紐工程，是一項(xiàng)集防洪、防澇、減淤、灌溉、供水、發(fā)電等綜合效益為一體的特大型控制性工程。全壩高280米，南起邙山北連王屋山的壩體總長(zhǎng)16667米，是目前我國(guó)江河上修建的一座最大的土壩。庫(kù)容量1256.5億立方米，水域面積296平方公理，下游防洪標(biāo)準(zhǔn)從60年一遇提高到1000年一遇。每年可增加供水量40億立方米，改善黃河沿岸的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活用水條件?？购得娣e可維護(hù)2500萬(wàn)畝，年使用發(fā)電總?cè)萘靠晒?jié)約煤炭210萬(wàn)噸以上。這不能不說(shuō)是中華民族治黃史上的一個(gè)奇跡。

大家請(qǐng)望前看，前方l公里處水下，是東漢末年曹操與袁紹兩軍交兵的古戰(zhàn)場(chǎng)--赤河灘。在我們的右手邊，北岸半山腰，就是大山寨，是當(dāng)年袁紹駐兵囤積草的地方。在我們的左手邊那座山叫黃鹿山，黃鹿山下有凹，叫曹營(yíng)凹，是當(dāng)年曹操的軍營(yíng)所在地?，F(xiàn)在我們所處的這個(gè)位置水下就是赤河灘。據(jù)說(shuō)曹操和袁紹，在清河村大漁窯渡口打了一場(chǎng)惡仗。雙方在這里展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方死傷無(wú)數(shù)，血流成河，整個(gè)吃果灘被染成了赤紅色，從此，這里就叫赤河灘。

從大壩孟津港口西18公里，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到黃河三峽。你看，右邊的是龍鳳峽，它在濟(jì)源縣境，是在黃河水位上升230-270米后形成的新的一峽。全峽谷九曲十八灣，五步一潭，十步一瀑。全長(zhǎng)7．5公里，寬處30米，窄處10米，兩岸山頂相距100-200米。這里峽壁群峰沖天，巨石叢生，擬形百態(tài)。如“四面神”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去酷似埃及金字塔，與獅身人面像極其相似。因它位于峽谷北端人口處，人們又稱它為“守山神”。峽谷西山頂上有姐妹峰，東山頂上有兄弟崗，一溝之隔，遙遙相對(duì)。他們中間也有一段“非兄弟二人不嫁”和“非姐妹二人不娶”的故事。雖然他們婚姻都很美滿，但據(jù)說(shuō)爭(zhēng)得這個(gè)結(jié)果也是經(jīng)過(guò)很曲折的斗爭(zhēng)的。

游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置才是黃河小浪底水上旅游的黃金地帶---始祖山。朋友們請(qǐng)看：這里一面連山三面環(huán)水，極目望去，煙波浩渺，蔚為壯觀，仿佛步入“上下天光，一碧萬(wàn)頃”的洞庭湖。

好了朋友們，游玩了黃河八里峽，孤山峽景區(qū)今天的黃河小浪底景區(qū)的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，我們稍做休息，半小時(shí)后我們集合上車，前往下一個(gè)城市，七朝古都開封，早聽說(shuō)了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝！

第二篇：河南導(dǎo)游詞

河南總體導(dǎo)游詞

少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會(huì)聯(lián)想到河南，因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來(lái)過(guò)河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說(shuō)一說(shuō)河南的旅游。

河南的旅游曾經(jīng)在全國(guó)有很高的地位。旅游界流行一句話：中國(guó)旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國(guó)人所樂(lè)道，也是中國(guó)吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。

說(shuō)到河南的古，想必誰(shuí)都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天，中國(guó)歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國(guó)的八大古都河南占了四個(gè)，99座國(guó)家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩(shī)宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來(lái)。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）

河是指黃河。中國(guó)人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無(wú)前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)中國(guó)九個(gè)省區(qū)，九省中她惟獨(dú)鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽(yáng)作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過(guò)后的地面上一無(wú)所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過(guò)治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來(lái)，結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔）

中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國(guó)內(nèi)打出了聲勢(shì)，而且打到了國(guó)外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠(chéng)念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫?，F(xiàn)在很多的外國(guó)人也來(lái)到少林門下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來(lái)河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國(guó)普及開來(lái)。在全國(guó)隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來(lái)越多的太極愛好者紛至沓來(lái)。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））

有位作家說(shuō)過(guò)一句讓人聽起來(lái)有些囂張的話：河南人是中國(guó)人的娘。其實(shí)這話不無(wú)道理。中國(guó)人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國(guó)100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來(lái)河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到自己家族的祠堂，對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠(chéng)的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國(guó)人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）

“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩(shī)吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國(guó)色天香，歷來(lái)為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國(guó)，但是提到她，人們首先還是會(huì)想到洛陽(yáng)。傳說(shuō)武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權(quán)勢(shì)，次日紛紛破例開放，惟獨(dú)牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽(yáng)。牡丹到洛陽(yáng)后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽(yáng)花”。洛陽(yáng)氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛美之人來(lái)一睹她的風(fēng)姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國(guó)。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強(qiáng)的觀賞性，也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬(wàn)木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨(dú)她臨霜不懼，傲首獨(dú)放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì)、菊花會(huì)）

當(dāng)前全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國(guó)歷史的紅土地，在締造新中國(guó)波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國(guó)各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相前去參觀、學(xué)習(xí)，無(wú)不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅(jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L(zhǎng)眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過(guò)的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛國(guó)熱情，讓我們?cè)黾恿诵判?，激?lì)我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?。（代表景點(diǎn)：紅旗渠、南街村）

河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(zhǎng)提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國(guó)前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國(guó)的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營(yíng)銷方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。（代表景點(diǎn)：云臺(tái)山、重渡溝、雞公山）

歷史上曾有“逐鹿中原”的說(shuō)法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話，要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專列、車隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠(chéng)歡迎四海賓朋的到來(lái)！1云臺(tái)山

路講 焦作十大怪

各位朋友來(lái)到焦作，除了想游覽焦作夢(mèng)幻般的山水景觀外，我想也很想了解焦作的風(fēng)土人情，下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風(fēng)土人情，焦作的風(fēng)土人情可以用“十大怪”來(lái)概括。第一怪：萬(wàn)年寶藏地下埋（烏金寶貝地下埋）

指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發(fā)現(xiàn)并開采煤炭的地區(qū)，煤，又稱烏金，是重要的工業(yè)、生產(chǎn)原材料。焦作是河南省煤炭資源最為豐富的地市之一，焦作煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長(zhǎng)６５公里，南北寬２０公里，保有儲(chǔ)量３２．４億噸，為單一的優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤，是化工和鋼鐵工業(yè)的理想原料。焦作共有大小煤礦180余家，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭1000多萬(wàn)噸，因焦作所產(chǎn)煤炭品質(zhì)好，被人稱之為“焦煤”。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業(yè)城市，在過(guò)去焦作給人的感覺就是一個(gè)煤城，一種“黑色印象”。從2000年前后，焦作政府，正確決策，大力發(fā)展旅游，實(shí)現(xiàn)了焦作工業(yè)的成功轉(zhuǎn)型，也洗去了焦作百年的“黑色印象”，換上了綠色新裝。現(xiàn)在人們?cè)偬崞鹞覀兘棺?，首先想到的不再是焦作的煤炭，而是山青水秀的云臺(tái)山。但是“焦煤”代表著焦作過(guò)去的輝煌，更為焦作創(chuàng)造過(guò)很多的財(cái)富，所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。

第二怪：兩腳下面踩著海

指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，不管是地下還是地表，都相當(dāng)豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺(tái)大道上，可是大家有誰(shuí)知道，在十四億年前的焦作是個(gè)什么樣子？那時(shí)這里曾經(jīng)是一片汪洋。我們將要參觀的美麗的云臺(tái)山正是在那個(gè)時(shí)候形成的。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經(jīng)滄?！薄，F(xiàn)在的焦作有青天河、群英湖、龍?jiān)春讐λ畮?kù)、順澗水庫(kù)等幾個(gè)較大水庫(kù)，水量依然豐富。我市地下水資源充裕，是天然的地下水匯集盆地，已探明的地下水儲(chǔ)量３５．４億立方米。我市流域面積在１００平方公里以上的河流有２３條，黃河、沁河、丹河、還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠，地表河流縱橫交織。建設(shè)中的南水北調(diào)中線工程也將從焦作通過(guò)。可見，我市豐富的水資源在中西部第地區(qū)是不可多得的。

第三怪：吃藥不用等病來(lái)（四大懷藥人人愛）

指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產(chǎn)于焦作的名貴特產(chǎn)，焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3000年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國(guó)家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選出44種作為“國(guó)寶之藥“，四大懷藥具列其中，懷藥以其無(wú)可辯駁的滋補(bǔ)作用而號(hào)稱“懷參”在國(guó)際市場(chǎng)上十分走俏，受到廣泛贊譽(yù)?！耙环剿辽环讲菟?，一方水土養(yǎng)一方人”，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。聰明的焦作人，很早就把四大懷藥做為養(yǎng)生極品擺事實(shí)上了飯桌。這些東西平時(shí)我們?cè)陲堊郎弦渤３浴Ｋ晕覀儾灰欢ㄉ×瞬懦运?，平時(shí)都可以保養(yǎng)。還有一種說(shuō)法是“焦作把藥當(dāng)菜賣”，我市的“四大懷藥”通過(guò)東南亞市場(chǎng)行銷世界各地，久負(fù)盛名，國(guó)外稱之為“懷參”，和人參相提并論，可見其被珍視的程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國(guó)稱為“華藥”，以高級(jí)滋補(bǔ)品和饋贈(zèng)品譽(yù)滿全球。第四怪：太極功夫人人愛（太極功夫驚世界）

河南是中國(guó)功夫的發(fā)祥地，少林功夫、太極拳齊名天下！少林武術(shù)盡展陽(yáng)剛之氣、王者風(fēng)范，一直是人們心目中的英雄形相。與之相比太極拳則是全現(xiàn)陰柔之美、養(yǎng)生保健，深受世人的喜愛。如今世界上練太極拳的人已超過(guò)1億5千萬(wàn)。世人都知道陳式太極拳的發(fā)祥地在焦作溫縣陳家溝，焦作市許多商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)員每天早晨都在商場(chǎng)門前練太極拳，各機(jī)關(guān)廠礦學(xué)校甚至普通老百姓，每天打太極拳的也不在少數(shù)。而且焦作市經(jīng)常舉行太極拳國(guó)際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。近年來(lái)，我市已有１００多名太極拳名師和新秀先后到美國(guó)、德國(guó)等７０多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，通過(guò)開辦武館、太極拳分會(huì)等方式傳授太極拳，每年發(fā)展太極拳學(xué)員達(dá)７萬(wàn)多人。目前，我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館３４０個(gè)，形成了以國(guó)內(nèi)為核心，以日本、韓國(guó)、東南亞各國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)為中心，向非洲、南美洲、中東、中亞等國(guó)家輻射的太極拳傳輸網(wǎng)絡(luò)。

第五怪：騎車往南比北快（騎車沒有走路快）

這個(gè)主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理?xiàng)l件的影響，市區(qū)地勢(shì)北高南低，越往北上下坡就越多，騎自行車外出無(wú)形當(dāng)中增加了難度；又因?yàn)槲沂械缆繁容^窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時(shí)期，堵車是經(jīng)常的事。目前我市的公交也比較發(fā)達(dá)，估計(jì)這也是我市人們很少騎車的原因之一。第六怪：小伙兒沒有姑娘“帥”

這個(gè)主要說(shuō)的是焦作在體育事業(yè)上取得的成績(jī)。焦作市跆拳道運(yùn)動(dòng)員——陳中獲得2000年、2004年世界跆拳道冠軍，一句“陳中真中”，向世界喊出了焦作姑娘的最強(qiáng)音！而焦作的小伙子在這個(gè)方面則稍遜一籌。另外焦作每年還舉辦全國(guó)U—17少兒乒乓球大賽等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)重要賽事。

第七怪：鬧湯驢肉送老外（驢肉推著小車賣）

鬧湯驢肉也是焦作市的特產(chǎn)，我們?cè)?dāng)做禮品贈(zèng)送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個(gè)方向不停地?cái)嚢柚笞兂梢煌胂銤獾闹希秤脮r(shí)取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說(shuō)過(guò)“天上龍肉，地上驢肉”這句話么？據(jù)說(shuō)：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽(yáng)城內(nèi)一條很不出名的小巷，相傳在明清時(shí)期就已出名，至清末達(dá)到鼎盛。傳說(shuō)，該胡同內(nèi)一董姓人家將自家種完地后閑下來(lái)的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時(shí)兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營(yíng)生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來(lái)越多，相繼出現(xiàn)了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽(yáng)古為懷慶府治，商業(yè)發(fā)達(dá)，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠(yuǎn)近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。

關(guān)于鬧湯驢肉的制做過(guò)程還有一個(gè)故事，：“大家聽過(guò)卸磨殺驢這個(gè)成語(yǔ)嗎？那就起源于焦作，據(jù)說(shuō)開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個(gè)辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥?？蛇@中藥熬好了驢根本不喝！于是他想出了個(gè)辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時(shí)候，將熬好的一大桶中藥給它，這時(shí)它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會(huì)兒再殺。呵！這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個(gè)成語(yǔ)！哎！無(wú)論真假聽起來(lái)還是挺有意思的，可就是可憐了那無(wú)辜的驢兒。第八怪：炒面糊糊吃得快

這說(shuō)的是我市的另一特產(chǎn)小吃武陟油茶。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風(fēng)味食品、上貢珍品，已有兩千余年的悠久歷史，秦時(shí)稱甘醪膏湯，漢末稱膏湯枳殼茶，唐代始稱油茶，沿用至今。油茶為武陟歷史悠久的傳統(tǒng)特產(chǎn)，土貢珍品。從秦至今，已有2000多年。

史載：公元前206年，楚漢相爭(zhēng)，劉邦戰(zhàn)敗負(fù)傷，避居武德縣老城（今武陟縣大城村）呂氏家中，呂氏以麥粉為糊，加入花生米、胡麻、牛骨髓油等，佐以調(diào)料和20多種中藥香料，精制膏湯，為劉邦調(diào)養(yǎng)。公元前202年，劉邦稱帝后，封呂氏為五品油御師，封油茶為西漢王朝宮廷御膳。清雍正元年（1723年）六月，黃河潰決武陟馬營(yíng)，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊“懷慶油茶如酥，山珍海味難比美”。據(jù)傳，清朝雍正元年，皇帝胤禛為治黃河水患，曾親臨武陟監(jiān)工筑壩。地方上的達(dá)官顯貴為了攀龍附風(fēng)，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。當(dāng)時(shí)，武陟縣令吳世祿為了討好皇上，特差一個(gè)最有名的廚師，煞費(fèi)苦心做了一種精制稀食，名曰“油茶”?；噬嫌煤蟠髳偂鞘赖撌軐櫲趔@，隨命開設(shè)油茶館，除御用外還招待來(lái)往百官。自此，武陟油茶名聲大振。一些從事街畔攤售的小販，也都紛紛改行，學(xué)做油茶。有的肩挑叫賣，有的設(shè)鋪開店，有的云游四方。各州府縣館驛碼頭競(jìng)相設(shè)點(diǎn)，互相競(jìng)爭(zhēng)，生意興隆。相傳，當(dāng)時(shí)以姓王的一家做的油茶最佳。

武陟油茶吃起來(lái)香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內(nèi)有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經(jīng)演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設(shè)了“武陟油茶小吃部”。國(guó)家還專門選派兩個(gè)油茶師傅到人民大會(huì)堂做油茶，為首長(zhǎng)和外賓服務(wù)。

武陟油茶不僅在國(guó)內(nèi)享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。三十年代的留英留法學(xué)生，為了勤工儉學(xué)，身背油茶壺(一種流動(dòng)賣油茶的器具，比一般茶壺大若干倍，周身圍裹棉被以防散熱)，在倫敦、巴黎街頭叫賣，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎。至今僑居巴黎的華人辦的領(lǐng)館，有的仍以油茶為上等湯食。

1980年3月，武陟縣在傳統(tǒng)油茶配方的基礎(chǔ)上，研制成功開水沖食快餐油茶。快餐油茶精選多種原料制成，有益肝健胃，提神生津的獨(dú)特功效。1981年以來(lái)，連年獲得國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)，如今，又開發(fā)出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種，年產(chǎn)近千噸，行銷全國(guó)各地，并打入日本、香港、臺(tái)灣等地市場(chǎng)。第九怪：家家都把藥王拜

中國(guó)有宗教信仰的自由和喜好，不管是佛教、道教還是天主教、伊斯蘭教都不乏信徒。焦作也不例外，但是不管信什么，在老白姓家里的正屋中，大都敬奉一尊藥王像，每月的初一、十五，都會(huì)虔誠(chéng)為藥王上香，參拜藥王。大家一定都很奇怪了，這個(gè)藥王到底是何方神圣，是神是佛？為何這么受人尊敬。大家且聽小徐慢慢道來(lái)。藥王者乃唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈。不是佛也并非神，但在焦作人的心目中，他比佛靈，比神圣。因?yàn)樗麨榻棺髯隽颂嗵嗟暮檬拢瑢O思邈（約581～682）中國(guó)唐代醫(yī)學(xué)家。京兆華原（今陜西耀縣）人。孫思邈從小多病，為籌湯藥費(fèi)用幾乎蕩盡家財(cái)，但他又非常聰明，堅(jiān)持攻讀經(jīng)史百家和醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識(shí)。孫思邈一生淡于名利，他的志向是做一名濟(jì)世活人的醫(yī)學(xué)家。在學(xué)醫(yī)過(guò)程中，孫思邈除手不釋卷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)著作外，還特別注意向民間尋求經(jīng)驗(yàn)，廣泛搜集單、驗(yàn)方。在醫(yī)療活動(dòng)中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要把病人的痛苦當(dāng)成自己的痛苦，病人來(lái)請(qǐng)出診，不管晝夜寒暑，也不要怕路途險(xiǎn)阻，不顧饑渴疲勞，要一心赴救。孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，使他受到了歷代人民群眾的愛戴，被人們奉為“藥王”，中國(guó)不少地方都有孫思邈的祠廟，以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績(jī)。孫思邈活了102歲，一生當(dāng)中走遍了祖國(guó)的名山，采藥練丹，濟(jì)世救人。在他人生的最后二十八個(gè)年頭，他選擇了山陽(yáng)這片依山傍水之地，因?yàn)檫@里近臨太行山，山中名貴草藥眾多。山青水秀，景色優(yōu)美，適合修身閑居。孫思邈時(shí)常奔走在云臺(tái)山中采藥練丹，晚上就秉燭夜書，著書立說(shuō)。云臺(tái)山由于山高林密，過(guò)去道路不通，醫(yī)療條件又落后，所以人們生病常常得不到及時(shí)的治療而病逝。孫思邈來(lái)了之后常常奔走為大家治病，取藥，卻分文不收。后來(lái)考慮到地方太廣，一個(gè)人奔走實(shí)在太不方便，于是他便教大家采草藥和醫(yī)學(xué)常識(shí)，造福了焦作一方百姓。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代，焦作人做起了懷藥生意，懷藥因其獨(dú)特藥效享譽(yù)四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因?yàn)樽鏊幉纳猓浴皯褞汀鄙倘司桶选八幫酢闭?qǐng)出不做祖師爺，同時(shí)也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆，全家老小莫生病?！皯褞汀鄙倘嗽谕獾亟ǖ臅?huì)館也通通以“藥王廟”命名，像天津、武漢、北京、廣州，這些城市都有懷幫會(huì)館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。在焦作流行這么一句話：“藥王面前一柱香，全家四季保安康。”

第十怪：一個(gè)村子姓過(guò)百

焦作市中星街道辦事處有一個(gè)名副其實(shí)的“百姓村”——百間房，全村共有１０５姓，這１０５個(gè)姓氏是：王劉趙李張?jiān)S康，黃白買拜馬牛楊，鄭陳龐韓靳田郎，侯孫蘆姬崔武尚，郝吳翟賈葉卜亢，朱申任余郭辛唐，焦孟胡曹苑賀岳，呂郜史程周谷常，范魏古千馮鮑林，高葛司丁宋羅尹，畢龔謝婁董粟閻，薛和樊苗孔邢閃，杜云呼席衛(wèi)紹冉，付逯毋蘇袁毛滿，陶徐秦職曲罡藍(lán)。全村人口來(lái)自全國(guó)１４個(gè)省、１０８?jìng)€(gè)縣。最多的有張、王等姓氏，最少的藍(lán)姓和罡姓各一人。這個(gè)小山村為什么會(huì)有這樣多的姓氏聚居呢？原來(lái)，１９１５年，英國(guó)殖民者得知此地蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源，便在村北建起了煤礦，并在這里一次性修建東西５條街、南北１條街、房屋１００間，其規(guī)模與檔次在當(dāng)時(shí)前所未有，影響很大，百間房村名便由此而來(lái)。煤礦建成后，從全國(guó)各地招募了大批民工挖煤，他們大都攜家?guī)Э趤?lái)這里謀生。１９３７年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，百間房這個(gè)興旺１０多年的繁華村莊，漸漸走向衰落。許多人也便成了百間房村的村民，在這里安家落戶，繁衍后代。

好了，焦作的十大怪講完了，不知道大家通過(guò)這十大怪有沒有對(duì)焦有一個(gè)初步的了解，那么關(guān)于焦作的概況還有很多，今后兩天的行程當(dāng)中我會(huì)一一向大家介紹，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨小徐下車，我們?nèi)⒂^云臺(tái)山。

云臺(tái)山導(dǎo)游詞

尊敬的游客朋友：

您好，歡迎您到觀光游覽！我是導(dǎo)游員xx,很高興能為您提供導(dǎo)游講解服務(wù)，希望我的真誠(chéng)服務(wù)能換來(lái)您的滿意笑容。也希望大家在云臺(tái)山度過(guò)一個(gè)開心愉快的假期?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我一起，開始今天的云臺(tái)山之旅。

百家?guī)r綜合服務(wù)大廳 現(xiàn)在我們所處的位置是綜合服務(wù)樓一樓大廳，大廳正前方是大型生態(tài)停車場(chǎng)，2005年5月1日正式啟用，停車場(chǎng)面積35萬(wàn)平方米，共設(shè)停車位4998個(gè)，其中大車位998個(gè)，小車位4000個(gè)。徹底解決的游客“進(jìn)不去，出不來(lái)”的問(wèn)題。現(xiàn)在我們所在的位置是云臺(tái)山多功能服務(wù)大廳。這里有售票處、驗(yàn)票處、游客服務(wù)中心、休息室、醫(yī)療室、餐廳、洗手間、購(gòu)物區(qū)、話吧。其中游客服務(wù)中心可以為您提供咨詢、行李免費(fèi)寄存、景區(qū)風(fēng)光片播放、觸摸屏導(dǎo)覽、語(yǔ)音導(dǎo)游、廣播、紀(jì)念品、雨傘、嬰兒車、輪椅、手機(jī)加油站、投訴、臨時(shí)休息等服務(wù)。

溫馨提示 在這里，我給大家一些提示：景區(qū)門票是通票制，分景點(diǎn)驗(yàn)票，兩日內(nèi)有效，但不能重復(fù)游覽同一個(gè)景區(qū)，其中小寨溝景區(qū)包含三個(gè)景點(diǎn)潭瀑峽、泉瀑峽、獼猴谷，一次性驗(yàn)票。目前，景區(qū)實(shí)行的是電子門禁系統(tǒng)，每人一張電子門票，請(qǐng)您保管好各自的門票，不要丟失、彎折、浸水。驗(yàn)票時(shí)，請(qǐng)把門票上的條碼在閘機(jī)上掃描一下，享受優(yōu)惠票的游客，同時(shí)請(qǐng)您主動(dòng)出示一下相關(guān)證件。驗(yàn)票后請(qǐng)您乘坐景區(qū)的綠色觀光巴士進(jìn)行游覽，兩日內(nèi)，您可以憑票在指定的停靠點(diǎn)上下車。游覽時(shí)，一請(qǐng)按照指定的登山線路游覽，注意游覽標(biāo)志；二請(qǐng)您配合我們的工作，維護(hù)景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生和游覽秩序；三護(hù)林防火、保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)大家到專門設(shè)立的吸煙亭內(nèi)吸煙。景區(qū)共有五個(gè)服務(wù)區(qū)，都可以為大家提供就餐和住宿，在那里您可以享受到一種家庭式的居住環(huán)境，品嘗到一些山村風(fēng)味和地方特產(chǎn)。如果您還有什么不清楚的地方，歡迎您詢問(wèn)我們的工作人員，景區(qū)還設(shè)有咨詢熱線0391－7709001。

穿過(guò)驗(yàn)票廳，咱們大家必須換乘景區(qū)的綠色觀光巴士，云臺(tái)山景區(qū)從宇通公司量身訂購(gòu)了150臺(tái)豪華客車，尾氣排放達(dá)到歐Ⅲ標(biāo)準(zhǔn)。并且在全省范圍內(nèi)招聘了高素質(zhì)的司機(jī)和講解員，為社會(huì)就業(yè)緩解了壓力，也成為云臺(tái)山一道亮麗的風(fēng)景線。景區(qū)概況

云臺(tái)山位于河南省焦作市（省會(huì)鄭州市西北70公里）修武縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)30公里，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名，是目前河南省唯一一家擁有世界地質(zhì)公園和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)等七個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積190平方公里，包含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬(wàn)善寺、百家?guī)r、茱萸峰、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等11大景點(diǎn)，是一處以太行山岳豐富水景為特色、峽谷類地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。2004年2月13號(hào)，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為全球首批世界地質(zhì)公園，公園內(nèi)由一系列具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值，能夠代表本地區(qū)地質(zhì)歷史和地質(zhì)作用的地質(zhì)遺跡組成。在裂谷作用大背景下形成的“云臺(tái)地貌”，是新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的典型遺跡，是中國(guó)地貌家族中的新成員。在長(zhǎng)期處于構(gòu)造穩(wěn)定狀態(tài)的華北古陸核上，發(fā)育了一套相對(duì)完整且具代表性的地臺(tái)型沉積，完整地保存了中元古代、古生代海洋環(huán)境，尤其是陸表海環(huán)境的遺跡。特殊的大地構(gòu)造位置形成了獨(dú)特的水動(dòng)力條件，造就了公園特有的地理地貌特征，使其兼具北方之雄渾、江南之靈秀，并且成為中國(guó)特殊植被的北界和最高緯度的獼猴保護(hù)區(qū)。云臺(tái)山以山稱奇。整個(gè)景區(qū)峰峰如畫，巖巖皆景。踏千階的云梯棧道登海拔1308米的主峰茱萸峰頂，北望太行群峰，層巒疊嶂；南眺懷川平原，沃野千里，織錦鋪秀；云臺(tái)山以水叫絕。單級(jí)落差314米的“云臺(tái)天瀑”雄冠華夏；天門瀑、白龍瀑、黃龍瀑、丫字瀑等形成云臺(tái)山獨(dú)有的瀑布景觀；多孔泉、珍珠泉、王烈泉等清冽甘甜?！叭A夏第一奇峽—紅石峽”、“云臺(tái)第一大峽谷--青龍峽”更是讓人留連忘返。云臺(tái)山歷史文化積淀深厚。作為儒、釋、道景觀并存的宗教名山，有漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)和陵墓，也有中國(guó)山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地，至今還有劉伶醒酒臺(tái)、稽康淬劍石、孫登嘯臺(tái)等遺跡。有唐代藥王孫思邈采藥煉丹的洞府，還有唐代大詩(shī)人王維吟誦“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的佳話??可謂名副其實(shí)的“避暑有樓，醒酒有臺(tái)，載文詠詩(shī)有碑碣”。

云臺(tái)山山奇水秀，氣候宜人，這里水源豐富、植被茂盛，原始次生林覆蓋整座山巒，名木古樹、奇花異草遍布其間，種類可達(dá)400余種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國(guó)內(nèi)外的四大懷藥──地黃、牛膝、菊花、山藥以及茱萸、連翹、天麻、當(dāng)歸等200多種。至今云臺(tái)山還流傳著藥王孫思邈在此煉丹采藥、服丹成仙的動(dòng)人傳說(shuō)。

云臺(tái)山區(qū)各種地方特產(chǎn)，與秀美的山水同享盛名。這里有被列為國(guó)家優(yōu)良羊種的修武黑山羊，個(gè)大肉多，體質(zhì)健壯，肉鮮香細(xì)膩，且無(wú)膻味。其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，有較強(qiáng)的益氣補(bǔ)腎，祛寒暖胃功能，為老年人和久病弱者的滋補(bǔ)佳品。另外，還有十足全蟲、白山藥、山木耳等，均別有特色，遠(yuǎn)近聞名。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)氐睦习傩找矎闹械玫搅苏嬲膶?shí)惠，他們開辦了有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家飯店，現(xiàn)在，咱們大家看到的這一排排整齊的樓房，是按照中原民居青磚灰瓦的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的，游客可以憑著門票到村口的站牌處下車，到農(nóng)家飯店進(jìn)行消費(fèi)。家庭飯店的環(huán)境非常干凈衛(wèi)生，并且比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。我們做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在2000年的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐睦习傩盏哪耆司杖胧?60元，在2005年，每家就有十幾萬(wàn)元的收入，有經(jīng)營(yíng)好的甚至達(dá)到了幾十萬(wàn)元，家家蓋起了小洋樓，戶戶開起了小汽車。

第一景段 華夏第一奇峽——紅石峽

來(lái)到紅石峽，您最好先站在橋上俯瞰一下，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬(wàn)綠叢中一線紅，而峽底更是內(nèi)藏錦繡，景區(qū)集泉、瀑、溪、潭于一谷，融秀、幽、雄、險(xiǎn)為一體，可謂小中見大，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)。紅石峽又名溫盤峪，長(zhǎng)約2000米，深68米，最寬處30多米，最窄處僅有幾米。由于峽谷幽深并且狹窄，所以形成了一種冬暖夏涼的小氣候，人稱“長(zhǎng)春谷”。大自然的滄海桑田，十多億年的地質(zhì)變遷，伴隨著無(wú)數(shù)次的造山運(yùn)動(dòng)。將這些含有石英沙的巖石抬升出地面，逐漸形成了今天的崖壁。由于巖石中鐵質(zhì)礦物的氧化，經(jīng)年累月，崖壁被染成了紅色，于是形成了丹崖碧水的奇妙景色。順著崖廊緩緩前行，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，雄奇?zhèn)グ吨幱植环η塾鼗?、飛瀑流泉的清幽境界，這里寧?kù)o溫柔，充滿祥和之氣，生活中的煩惱和雜亂無(wú)章的事頓時(shí)都會(huì)拋到九宵之外。紅石峽的峽谷奇觀吸引了來(lái)自四面八方的貴賓，先后接待了賈慶林、李長(zhǎng)春、羅干、劉云山、吳儀、韓啟德、何魯麗、劉延?xùn)|、周鐵農(nóng)、張思卿、羅豪才、陳奎元、張梅穎、賈春旺、姜春云、彭佩云、遲浩田等近20位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及300多位省、部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。他們游覽紅石峽后，都對(duì)景區(qū)的奇、險(xiǎn)、秀、絕的峽谷奇觀贊嘆不已，其中賈慶林主席游覽紅石峽時(shí)稱贊道“無(wú)與倫比，獨(dú)此僅有”，羅干書記稱紅石峽為“景區(qū)之瑰寶”，周鐵農(nóng)主席揮筆寫下“峽谷極品”四個(gè)大字，賈春旺檢察長(zhǎng)欣然題詞“地質(zhì)奇觀，世上絕景”，姜春云委員長(zhǎng)也發(fā)出云臺(tái)山風(fēng)光堪稱“中原第一景”的感嘆。紅石峽是單行線游覽的景區(qū)，全程需要一個(gè)半小時(shí)左右的時(shí)間。出口乘車點(diǎn)為子房湖大壩乘車點(diǎn)。

作為首批世界地質(zhì)公園，境內(nèi)豐富多彩的地質(zhì)遺跡，以大量的信息和實(shí)證，準(zhǔn)確地記錄了云臺(tái)山地區(qū)地殼的形成及演變歷程。在這里，您不僅能欣賞到山水的表面，還能通過(guò)“崖墻地貌”了解到云臺(tái)山景觀橫空出世的內(nèi)在因素，從而使一次只知風(fēng)景優(yōu)美，而不知為何優(yōu)美的自然風(fēng)光旅游，上升到更高層次的增長(zhǎng)知識(shí)的科普旅游?！靶腥f(wàn)里路，破萬(wàn)卷書”說(shuō)得正是這個(gè)道理。其實(shí)，人類旅游的史書翻到今天的全部?jī)?nèi)容，就是增長(zhǎng)知識(shí)，了解我們居住的世界。

云臺(tái)山的地層結(jié)構(gòu)、地質(zhì)地貌、水體景觀，植被生物非常豐富。在紅石峽大橋上，咱們看到一套非常標(biāo)準(zhǔn)的地層結(jié)構(gòu)，從上到下分別是4.7-5.1億年前的石灰?guī)r，10到14億年紫紅色石英砂巖。另外在紅石峽的白龍?zhí)?，地質(zhì)專家還發(fā)現(xiàn)了34億年前的鋯石，是目前地球上發(fā)現(xiàn)的最古老的巖石。

角度不整合 由于兩套地層的產(chǎn)出狀態(tài)明顯不同，在地質(zhì)學(xué)上稱之為角度不整合，下部為片巖、片麻巖，形成于距今25億年以前的太古代；上部為紫紅色石英砂巖，形成于距今10-14億年的中元古代；中間的不整合面，代表了地質(zhì)歷史上10多億年的沉積間斷。

紅石峽的主題碑 是一塊非常典型的地質(zhì)遺跡，它的正面是紅石峽的簡(jiǎn)介，側(cè)面色澤鮮明且規(guī)則，主要是因?yàn)殍F質(zhì)礦物分布不均勻，加之當(dāng)時(shí)氣候條件的變化，便形成了深淺不一的紅色。最神奇要數(shù)背面了，是波痕石，它反映了當(dāng)時(shí)的沉積環(huán)境。大約在10到14億年前，云臺(tái)山乃至整個(gè)華北地區(qū)都是遠(yuǎn)古的淺海，海水里大量純凈的石英砂慢慢沉淀形成了大量的堆積物，海水波浪侵蝕軟層，形成波痕，而這些波痕隨著地殼變遷保存下來(lái)，這就是我們現(xiàn)在看到的波痕石。地質(zhì)專家根據(jù)波痕的一些數(shù)據(jù)，可以判斷當(dāng)時(shí)水流的方向和速度。

白龍瀑 從峽谷南端崖壁的澗口處跌落的一掛瀑布叫“白龍瀑”。瀑布分三疊，垂直落差60余米，上兩段短而隱，下一段長(zhǎng)且露，狀若飛雪玉龍，銀光閃閃。因它毗鄰云臺(tái)山西南大門，故又稱“迎賓第一瀑”。俗話說(shuō)：“有瀑必有潭”。白龍瀑下便有泉水積聚而成的白龍?zhí)?。它們一瀑一潭，一?dòng)一靜，一上一下，相應(yīng)成趣。您若仔細(xì)一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的事。這白龍瀑日夜奔流不息地流入白龍?zhí)?，可是這潭水卻既不增長(zhǎng)，也不外流，那么水究竟到哪里去了呢？原來(lái)白龍?zhí)断掠幸痪薮蟮陌岛樱罅康乃疂摿鞫ィ剂髦列尬淇h五里源鄉(xiāng)的海蟾宮。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載：“潛流三十里復(fù)出”，因此，海蟾宮水質(zhì)極好，富含多種對(duì)人體有益的微量元素，這里生產(chǎn)的松花蛋也是品質(zhì)優(yōu)良，口味醇正，古時(shí)候曾是貢品。下到谷底或者站在入口的橋上可以看到二者的全貌，在峽谷間只能看到瀑布的一部分。咱們現(xiàn)在沿著另外一條旅游通道進(jìn)入到主題景區(qū)。在我們腳下其實(shí)是一段水渠，開鑿于1967年至1978年，為了解決三個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老百姓飲水灌溉而開鑿的，全長(zhǎng)105公里。

丹崖斷墻一條自燕山運(yùn)動(dòng)以來(lái)多次活動(dòng)的斷層帶，總斷距600米以上。丹崖斷墻是該斷層最新一次活動(dòng)形成的斷層面，由紫紅色石英砂巖構(gòu)成，長(zhǎng)250米，高150米。崖墻下的一系列斷階，完整地體現(xiàn)了造山運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，又展示了造山運(yùn)動(dòng)的偉大。

黑龍洞 黑龍洞長(zhǎng)30米，洞中有石板，上可行人，下有渠水。石洞內(nèi)壁凸凹不平，請(qǐng)大家小心慢行。到出山洞口，您只聞水聲不見水影，聽到的是沉悶有力的瀑布的聲音，有句詩(shī)形容的好：“清溪撫弦琴聲古，丹崖龍池歲月深”。這個(gè)峽谷就是形成于距今6700萬(wàn)年前的燕山運(yùn)動(dòng)期，由水動(dòng)力作用沖刷和地殼的不斷抬升而形成的。在這里你可以親眼目睹水作用的無(wú)窮威力，深切體會(huì)到水滴石穿、以柔克剛的真正內(nèi)涵。你看這巖石上由水沖刷的紋理，不正是記載著億萬(wàn)年歲月的變遷嗎？

一線天 過(guò)了黑龍洞，“一線天”便展現(xiàn)在您的眼前了。這里絕壁高聳，崔巍對(duì)峙，山體相合只留一線天地，猶如泰山壓頂，時(shí)時(shí)勢(shì)勢(shì)欲墜。明代懷慶府知府徐以貞游覽過(guò)此處后，曾寫詩(shī)這樣稱贊紅石峽：“何年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來(lái)一線開。高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷。神龍愛僻潛還現(xiàn)，好鳥依人去復(fù)來(lái)。斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！?/p>

紅石峽是一段非常狹窄的線形峽谷，最寬處20余米，最窄處僅有幾米，由于谷內(nèi)空氣與外界的空氣不能很好的對(duì)流，形成了自己獨(dú)特的小氣候，冬暖夏涼，人稱長(zhǎng)春谷。

仙人橋 仙人橋是云臺(tái)山非常具有代表性的一個(gè)景觀，傳說(shuō)魏晉時(shí)期，壽至338歲的活神仙王烈，在云臺(tái)山一帶活動(dòng)時(shí)，在此橋上，多次為紅石峽的美景所迷醉，因此稱之為“仙人橋”。

相吻石 逍遙石 繼續(xù)前行，在下方的深潭中，最引人矚目也最有意思的莫過(guò)于分別位于潭東北與潭西北的相吻石和逍遙石了。兩塊躍出水面宛如一對(duì)情人相擁甜吻的紅色奇石便是相吻石。相傳這是黑、白二龍王的龍女和龍子的浪漫化身，他們正以獨(dú)特的造型語(yǔ)言，來(lái)表白彼此之間的愛戀之情。逍遙石高2米余，長(zhǎng)3米，寬約1米，一半在岸上，一半在水中，紋理自然，古樸悠悠，灑脫飄逸，乃大自然的杰作。據(jù)說(shuō)，人只要在石上坐臥片刻，即可神思敏捷，行筆有神。

龜背石 這塊石頭表面有天然形成的縱橫交錯(cuò)的花紋，因形似龜背而得名。這是沉積在古海洋濱岸地帶的泥質(zhì)沉積物，當(dāng)海水退出以后暴露于地表，在高溫、干燥的環(huán)境里，在淤泥的表面出現(xiàn)干裂現(xiàn)象，呈多角形或網(wǎng)狀分布，裂隙呈“v”字形斷面，也可稱“u”字形。干裂規(guī)模大小不一，多角形的寬度從幾厘米至30厘米；裂隙寬度從1～5毫米；深度1～2厘米，甚至幾十厘米。此后又有砂質(zhì)、粉砂質(zhì)填充到裂縫里，經(jīng)過(guò)脫水、固結(jié)、壓實(shí)而形成了今天的模樣。干裂紋又稱龜裂紋、泥裂紋。這在中元古界紅色石英砂巖中和寒武系紫紅色頁(yè)巖中均有很好的出露。

鐘乳石 在這里我們可以看到一處規(guī)模并不大但十分奇特的鐘乳石，其它地方的鐘乳石都是生長(zhǎng)在石灰?guī)r上，由水浸蝕、碳酸鈣沉淀而形成的。石英砂巖上并不具備生長(zhǎng)鐘乳石的條件，偏偏長(zhǎng)了一塊鐘乳石，這在地質(zhì)上是比較奇特的。仔細(xì)觀看，原來(lái)山壁上有條天然裂縫，地表水沿上層的石灰?guī)r地層下流，發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)分解后的物質(zhì)滲漏吸附在石英砂巖上而形成了這種罕見景觀。

懸石 此處抬頭，可觀望到一處“千年懸石”，這塊石頭夾在兩座峭壁間，搖搖欲墜，站到下邊不免會(huì)感到心驚肉跳，這塊巨石又名“試心石”，它身上還有濃重的地方民俗色彩，擔(dān)負(fù)著考驗(yàn)真善美，懲惡揚(yáng)善的重任。當(dāng)?shù)赜羞@樣一種民俗：未婚男子在向心愛的女子求婚時(shí)，女方為了考驗(yàn)小伙子的誠(chéng)心和膽量，就讓他站在這試心石下，對(duì)天發(fā)誓，與愛妻永結(jié)同心！若失言，愿葬身石下，以示懲罰。這是一種寄托追求愛情堅(jiān)貞永恒的美好愿望！

天然壁畫 在峽谷中穿行，突然聽到似有清溪撫琴的聲音，抬頭一看，崖壁上方珠光閃閃，色彩斑闌，像懸掛著一幅天工妙手雕鑿的山水壁畫，泉水從一條石縫處向下溢出，由無(wú)數(shù)個(gè)塔松形狀的苔蘚鋪墊，勾勒出無(wú)數(shù)如珍珠、似銀絲的線條。形態(tài)優(yōu)美且能發(fā)出清脆悅耳的聲響，仿佛在彈奏著高山流水的樂(lè)章，似跳動(dòng)的音符、流動(dòng)的畫卷。因其顏色碧綠，其形如倒掛的珠簾，故名為“珠簾壁掛”。當(dāng)陽(yáng)光直射到水簾上時(shí)，將是一處更為壯麗的景象，各種顏色的水珠在青苔的襯托下熠熠發(fā)光，猶如顆顆寶石鑲嵌在山體中，流光溢彩，滿目生輝，只要見到它的人，都會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地觀賞，久久不愿離去。

首龍瀑 它是紅石峽內(nèi)最大的一掛瀑布，落差68米，其源頭是子房湖，每逢雨季，形成地動(dòng)山搖之勢(shì)，站在此處，有種大水天上來(lái)的感覺。走到首龍瀑腳下，也就到了紅石峽的盡頭，參照引導(dǎo)標(biāo)識(shí)，沿山路往您上走就可以出來(lái)了。

第二景段 雄山秀水子房湖

在子房湖大壩上我們看到的這個(gè)望不到盡頭的湖面，這是當(dāng)?shù)厝怂Q的子房湖了。子房湖因西漢名臣張良張子房在此隱居而得名，是云臺(tái)山景區(qū)僅有的湖泊水體景觀。子房湖東西寬200米，南北長(zhǎng)4000米，湖面300余畝，水深呈階梯狀分布，北淺南深，最深處約65米，水容量為1038萬(wàn)立方米，在這里您可以盡情領(lǐng)略高峽出平湖的景色。這里山青水碧，四季風(fēng)景各異，春可臨水賞山花，夏可入水戲碧波，秋觀長(zhǎng)天共一色，冬攬山水扮素裹，置身于此，盡可得山水之樂(lè)。于是，便有人賦詩(shī)贊曰：“天光湖色應(yīng)心開，雙槳展翅一字排。清風(fēng)乘坐歌謠去，夕陽(yáng)馱得好夢(mèng)來(lái)”。子房湖碧波蕩漾，水質(zhì)優(yōu)良，湖中發(fā)現(xiàn)有珍稀國(guó)家瀕危野生動(dòng)物桃花水母，它是地球上最原始最低等的無(wú)脊椎動(dòng)物之一，最早誕生于5.5億年前，因形似桃花瓣而得名，古稱“桃花魚”，也被稱為“水中的大熊貓”。在2002年，它與野馬、大熊貓被共同列入國(guó)家瀕危野生動(dòng)物紅色名錄。在云臺(tái)山發(fā)現(xiàn)的桃花水母給生物專家留下了可供研究的實(shí)物標(biāo)本，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作無(wú)疑是一個(gè)最有力的肯定。

古人云：“山之名，以人著”。張良，字子房，是秦末漢初著名的大軍事家、政治家。兩千多年來(lái)，他一直被儒家所推崇，為道教和民間所神化。唐代的《太平廣記》中的《神仙傳》更是將張良列入“神仙”之列來(lái)記載，傳說(shuō)，張良在博浪沙刺殺秦王未遂，到云臺(tái)山來(lái)避難，因在河邊踩住了伊尹的腳印而“得神”。于是，人們將這里的湖叫子房湖，將湖左岸的山峰叫張良峰。

在子房湖的盡頭，兩個(gè)村莊并立在湖的兩岸，因?yàn)樗菑埩嫉暮蟠奂纬傻拇迩f所以叫子房村。

小寨溝廣場(chǎng) 這里設(shè)有快餐中心、游客服務(wù)中心、醫(yī)療室、話吧、購(gòu)物區(qū)、免費(fèi)星級(jí)廁所、陳氏太極拳表演、地質(zhì)博物館。其中太極拳表演在疊彩瀑水面上，上午9：00、10：00、11：00，下午3：00、4：00、5：00，每天6場(chǎng)逢整點(diǎn)表演，主要表演太極拳、太極刀、太極槍、太極劍、太極棍、太極推手等。當(dāng)您沿水而行或憑水而坐時(shí)，欣賞著太極拳表演會(huì)感到無(wú)比的愜意，在身心得到徹底放松的同時(shí)，會(huì)直觀地感受到中華武術(shù)文化的深厚與多姿多彩。地質(zhì)博物館面積達(dá)600平方米，由多功能演示廳、前廳、1～7號(hào)展區(qū)、資料收藏室、管理中心、休息廳、購(gòu)物中心等部分組成。它是利用圖片、文字、模型、影視多媒體等手段向游客介紹公園地質(zhì)地貌特征、自然生態(tài)和其它景觀，進(jìn)行科普知識(shí)教育和環(huán)境保護(hù)宣傳，并提供旅游信息的場(chǎng)所，是青少年科普基地和人們?cè)鲩L(zhǎng)地學(xué)知識(shí)的好去處。每天8：00—18：00免費(fèi)開放。

第三景段 華夏第一秀水——潭瀑峽

潭瀑峽又名小寨溝。這里三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，所以，人們還給它起了一個(gè)雅號(hào)：潭瀑川。由于北部豐富的地表水和地下水的大量補(bǔ)給以及苑內(nèi)灰?guī)r、白云巖發(fā)育的節(jié)理裂隙，使苑區(qū)崖高谷深，密布瀑、泉、溪、潭;流水跌宕聲聲，潭瀑成對(duì)成串，鱗次櫛比，成趣相歡。峽谷內(nèi)水體的種類之多，組合之妙，造型之美，在北方極為罕見。潭瀑峽全長(zhǎng)2000米，是迴行線游覽景區(qū)，游覽時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)左右。

龍蛇潭 傳說(shuō)女媧娘娘為民除害，斬殺了一條大黑蛇，它的子孫后代四處逃散，其中有一條小黑蛇逃到了外荒山，也就是小寨溝這一帶。每天早晚，它來(lái)此戲水玩耍，吸收了此潭的靈氣，久之成龍，所以此潭也叫“渡仙潭”。其實(shí)此潭的成因是對(duì)小寨溝的真實(shí)描述，山體上部的石灰?guī)r滲透性較好，而下部的頁(yè)巖質(zhì)密，泉水聚積于此，隨著探尋的深入，谷底漸次抬升，所以小寨溝才形成了三步一泉、五步一瀑、十步一潭的絕妙景色。

情人瀑 入口百余米便見有群瀑自高巖跌落，瀑分三層，每個(gè)斷層都有兩條瀑布相吸相融流入一個(gè)潭里，如情人耳鬢絲磨，竊竊私語(yǔ)，流水終年不斷，象征永結(jié)同心，永沐愛河之意，所以，人們把它戲稱為“情人瀑”，即祝愿天下有情人終成眷屬的意思。

金龍臥波 據(jù)說(shuō)，潭內(nèi)有條金龍，平素隱而不漏，倘若陽(yáng)光燦爛，便在碧波間出，稱“金龍臥波”。金龍滿身鱗片，金光幽幽閃閃、閃閃幽幽，與上方的銀龍瀑閃光交相輝映，光彩奪目。實(shí)際上，潭內(nèi)巖石之所以顯出金色，是由于水中的鈣逸出，形成的泉華。

丫字瀑 Y字瀑，高二迭，掛在兩層山階上，瀑高十余米，呈“Y”字形，所以叫“Y字瀑”瀑面合二為一，造型奇特。Y字瀑下是Y瀑潭，水色碧綠幽深。這里有個(gè)美麗的傳說(shuō)，講的是古時(shí)候一天，有個(gè)“女子”高呼救命。這時(shí)，一個(gè)羊倌循聲前往搭救，只見一只兇猛的鷹鷲，嘴里叼著一只青蛙，正要吞進(jìn)肚里。羊倌連打三聲響鞭，嚇得鷹鷲松開口。說(shuō)也奇怪，這只青蛙落地化為美女，水靈靈如出水芙蓉。原來(lái)此蛙非蛙，本是天仙使女，在天仙降臨小寨溝沐浴時(shí)，掌管泉水，負(fù)責(zé)報(bào)警。她為報(bào)羊倌救命之恩，詢問(wèn)羊倌需要什么，只要說(shuō)出口，全都滿足。羊倌說(shuō)他只求萬(wàn)世長(zhǎng)流，能保世代不缺水就行了。仙女果然金口玉言，所以小寨溝的泉水十分旺盛。

清漪池 紅石映碧水，使清漪池突顯出一種懾人神魄的清純氣質(zhì)。在清漪池的池水之下，有一條深溝，將其分為三部分，每個(gè)部分水深不一，水色差別明顯。無(wú)論有沒有微風(fēng)吹拂，水面總是泛著清清的漣漪，十分可愛，令人悠然陶然，看在眼里，蕩漾在心里。這里水淺而清澈，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵。俗話說(shuō)：水至清則無(wú)魚。但在這清池中卻有小魚生長(zhǎng)，這些魚為了保護(hù)自己，魚身逐漸變得透明，在清澈的水中很難找到。

水簾洞 水簾洞是一個(gè)天然洞穴，洞頂為水草石檐，在石檐上掛著一條高七八米、寬五六米的珠簾。一條條、一線線如晶瑩剔透的珍珠從洞頂直垂下來(lái)。經(jīng)陽(yáng)光一照，閃爍著寶氣珠光，令人贊嘆不已。它是由近水平產(chǎn)出的層狀碳酸鹽巖，受構(gòu)造控制和流水的差異侵蝕作用而形成的臺(tái)階和疊瀑。同時(shí)，含有豐富碳酸氫鈣組分的地表水，由于二氧化碳的逸出和水分的蒸發(fā)，部分碳酸鈣析出沉淀在臺(tái)階表面，形成臺(tái)階狀鈣華體。唐代藥王孫思邈當(dāng)年在云臺(tái)山采藥時(shí)，就常來(lái)此處歇息。如果您有興趣進(jìn)入洞中，隔珠簾向外望去，可見綠樹、巖壁、山石、游人組合成一幅如夢(mèng)如幻的美妙境界，那將是另外一種樂(lè)趣。

不老泉 在水簾洞前方，有一眼泉水從離地一米高處噴薄而出，這就是潭瀑峽內(nèi)最為著名的“不老泉”了。據(jù)《修武縣志》上記載，魏晉時(shí)期的老壽星王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲仍健步如飛，此泉有延年益壽的功效，當(dāng)您來(lái)到此處時(shí)，不防也過(guò)去品嘗一下。

鈣化壩和水簾瀑 潭瀑峽的“U”形崖墻下，分布了寬百余米、長(zhǎng)數(shù)百米的垮塌巖塊堆積體。這是泉水流經(jīng)垮塌體時(shí)，水中析出的鈣質(zhì)在外部邊緣不斷聚集而形成的高達(dá)數(shù)十米的鈣化壩。鈣化壩上草本植物茂盛，泉水順植被漫流，形如萬(wàn)條絲線，猶如流動(dòng)的水簾，故稱“水簾”瀑。洗硯池 魏晉時(shí)期，史稱“竹林七賢”的嵇康、劉伶、向秀、山濤等七位名士曾在云臺(tái)山百家?guī)r竹林隱居二十余年，他們經(jīng)常在云臺(tái)山這一帶活動(dòng)，寄情山水，嘯傲林泉，廣交天下名士。他們相遇友善，或飲酒賦詩(shī)，或研習(xí)老莊，或評(píng)論時(shí)政。此處便是他們飲酒賦詩(shī)之時(shí)，洗硯臺(tái)的地方，雖歷經(jīng)兩千年的歲月沖刷，卻依然濃重幽深。上方那塊中間平整、邊沿凸起的石塊，據(jù)說(shuō)是他們所用的硯臺(tái)。

試劍石 這是一處自崖墻崩落的巨大石塊。由于墜落溝底時(shí)撞擊力的作用，使該巖塊沿節(jié)理面裂開，其面平整，狀如刀劈。由此而演繹出唐王李世民曾在這里試劍得天下的神話傳說(shuō)，所以稱之為試劍石。

該巖塊為“U”形崖墻上的厚層碳酸鹽巖巖體沿節(jié)理、裂隙重力崩塌垮入溝底。其墜入溝底時(shí)的撞擊力使巖塊節(jié)理面裂開，形如刀砍斧劈，可謂鬼斧神工。

龍鳳壁 泉瀑峽盡頭是此峽谷景觀中最精華的部分，這里是一幅絕壁，頭底為一個(gè)“U”型谷，三面環(huán)山，一面敞口，周圍除了垂直陡峭的山崖外，只剩頭頂一片藍(lán)天，真有坐井觀天的感覺！崖壁上方是一幅美妙的山水圖畫—龍鳳呈祥圖。也不知是哪位藝術(shù)大師竟能以天作筆，以山為卷，以泉水、苔蘚以及蕨類植物作墨，勾勒出如此活靈活現(xiàn)的一條巨龍和一只仙鳳來(lái)?？磥?lái)大自然的造化實(shí)乃神奇，真是妙不可言。在一簇簇青苔高掛的山崖上，仿佛有一只孔雀在翩翩起舞，雀尾下有一掛剔透晶瑩的水簾，當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q作“風(fēng)尾串珠”。此外，前面還有 “蝴蝶石”等景觀。

潭瀑峽“U”形崖墻的地貌特征是地表水和地下水共同作用的結(jié)果。260萬(wàn)年以來(lái)，由于地表流水和地下水的側(cè)蝕、掏蝕、溶蝕和重力崩塌，形成了這種三面絕壁、一面開放、口小肚大、形如甕狀的甕谷。同時(shí)，泉水自40余米高的絕壁上噴涌而出，形成了懸泉飛瀑的勝景、造型優(yōu)美的泉化體和賞心悅目的潭池。

第四景段 高瀑深澗泉瀑峽

泉瀑峽又名老潭溝，全長(zhǎng)3000多米，是一處以華夏第一高瀑為標(biāo)志、以深潭幽澗為特色的深谷。溝內(nèi)山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙閣，溝壁和谷底有多處清泉流出，看后令人心曠神怡。這個(gè)峽谷形成于距今5.4－4.9億年的寒武紀(jì)時(shí)期，華北大地一片汪洋，云臺(tái)山地區(qū)在廣闊的淺海環(huán)境下，沉積了厚達(dá)500米的白云巖、灰?guī)r、砂巖、泥巖地層，后經(jīng)多次地殼運(yùn)動(dòng)，演變?yōu)殛懙亍?300萬(wàn)年以來(lái)，歷經(jīng)長(zhǎng)期流水侵蝕、搬運(yùn)，重力崩塌，使海拔800－1200米的古夷平面局部強(qiáng)烈下切，形成了長(zhǎng)3000米，深400米的峽谷。這里有鮞?；?guī)r、羽狀交錯(cuò)層理等地質(zhì)遺跡，你會(huì)不由得感嘆大自然的鬼斧神工和神奇造化。泉瀑峽是迴行線游覽景區(qū)，游覽時(shí)間兩個(gè)小時(shí)左右。

鮞?；?guī)r 鮞?；?guī)r俗稱為魚子石。巖石風(fēng)化面多呈灰色，鮞粒含量30～50﹪，多者達(dá)80～90﹪，這些魚卵狀的小顆粒，是在海水溫暖動(dòng)蕩、碳酸質(zhì)過(guò)剩的條件下，沉積物均勻地包裹住懸浮在海水中的小碎粒形成。直徑大于2毫米的，稱為豆?；?guī)r，小于2毫米的稱為鮞?；?guī)r。

羽狀交錯(cuò)層理 主要發(fā)育在下寒武統(tǒng)饅頭組灰?guī)r中。在這個(gè)時(shí)期，這里是海濱環(huán)境，海水中含有豐富的碳酸鹽成分。潮漲潮落產(chǎn)生的雙向水流，使此時(shí)沉積的碳酸鹽巖細(xì)紋層方向正好相反，形成了十分優(yōu)美的羽毛狀和人字形的層系，反應(yīng)了潮汐環(huán)境的雙向水流特點(diǎn)。層系厚度一般10～20厘米，相鄰層系的紋層傾斜方向相反，延至層系界面時(shí)銳角相交，呈羽毛狀，紋層傾角25°～37°，在兩個(gè)傾向相反的層系之間常隔以薄的泥質(zhì)層。

垮塌巖塊堆積體 垮塌巖塊堆積體多分布于崖墻之下，為河流或洪流側(cè)蝕、掏蝕及重力崩塌所形成。隨著山體抬升和水動(dòng)力減弱，這些垮塌巖體被很好地保留下來(lái)，是云臺(tái)山地區(qū)罕見的地質(zhì)災(zāi)害遺跡。

幽潭 幽潭是由流水下切形成的隘谷景觀，寬3～15米，長(zhǎng)三百余米，兩側(cè)奇石聳立，泉源密布，水簾千絲萬(wàn)縷，相互交織，水聲清脆悅耳，不禁使人想起“大弦嘈嘈如裂簾，小弦切切如私語(yǔ)”，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”的詩(shī)句。譚內(nèi)可泛舟，是通往天瀑的水路，取其尋幽之意，稱之為幽潭。在潭中崖壁右側(cè)有一處泉眼四季長(zhǎng)流，泉水清涼甘甜，名叫“長(zhǎng)生泉”，與潭瀑峽的不老泉遙相呼應(yīng)，合稱為“長(zhǎng)生不老泉”。

多孔泉 在崖壁上有一淙清泉流出，它是有八處小泉眼匯集而下形成的，周圍青苔相連，珠簾倒掛，泉水順?biāo)聸_擊到底端的巖石上濺起飛花碎玉，甚是壯觀。

大型波痕 寒武紀(jì)時(shí)期，這里在一片汪洋之中沉積形成了數(shù)百米厚的碳酸鹽巖，由于海水的潮汐等作用，在巖石的層面上留下了豐富的波痕遺跡。該大型波痕是一處面積500平方米的平臺(tái)，臺(tái)面波狀起伏，遠(yuǎn)望十分壯觀，波痕的波長(zhǎng)60厘米，波高6-15厘米，波脊為直線形，形成于5億年前水動(dòng)力作用較強(qiáng)的濱、淺海環(huán)境中。

云臺(tái)天瀑 泉瀑峽的盡頭，是一處三面環(huán)壁、一面開放的圍谷，斷崖高達(dá)300～360米，崖墻陡峭，別具特色，斷崖造就了314米的“云臺(tái)天瀑”。它上吻藍(lán)天，下踏石砰，猶如擎天玉柱；凌空飄落，攜雨撫風(fēng)，宛如透明玉帶；又似翩翩起舞的少女，乳白色的衣裙，因風(fēng)作態(tài)，變幻無(wú)窮，亦夢(mèng)亦真。站在它的近旁，相信你也會(huì)充分領(lǐng)略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏雄偉的氣勢(shì)，讓人久久不愿離去。

第五景段 獼猴谷

云臺(tái)山于1998年8月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)，有數(shù)量眾多的野生獼猴群落在景區(qū)內(nèi)分布。太行獼猴，在進(jìn)化系統(tǒng)上屬靈長(zhǎng)目猴科，為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。由于太行獼猴是生活在氣候較冷，緯度最北的獼猴群，周圍環(huán)境山峰陡峭，因此獼猴群體大，體壯，毛長(zhǎng)尾短，善于攀緣，喜歡跳躍，行動(dòng)敏捷，形體俊美，模仿性強(qiáng)，為獼猴中最進(jìn)化的一種，具有很高的科研價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和觀賞價(jià)值。太行獼猴終年棲息于針闊葉混交林、灌木林及懸崖峭壁之間，喜群居生活，由猴王率領(lǐng)猴群，并配備護(hù)衛(wèi)猴、哨猴，通常每群百只左右，白天活動(dòng)覓食，夜間宿于懸崖峭壁之上，以植物性食物為主，屬雜食性動(dòng)物。為豐富您的游覽活動(dòng)，景點(diǎn)內(nèi)還有免費(fèi)獼猴表演，每天6場(chǎng)，另外可以根據(jù)游客需要臨時(shí)增加場(chǎng)次。

2龍門石窟

龍門石窟大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”?？淳包c(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟龍門石窟在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1500年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像>得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。;那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢？他們又為什么要雕像造佛呢？事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟<大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一跳主要路線

奉先寺

我們現(xiàn)在所在的位置是龍門石窟的奉先寺。如同前面的潛溪寺，賓陽(yáng)三洞，萬(wàn)佛洞，蓮花洞一樣。奉先寺也有它名字的來(lái)源，就其字面的意思，就是奉祀祖先的意思。左傳里說(shuō)：國(guó)之大事，在祀與戎。也即是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家有兩件大事要做，其一是奉祀祖先，其二是國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)。就唐代而言，特別是奉先寺雕鑿的那個(gè)年代，是唐代國(guó)力上升和強(qiáng)盛的時(shí)期，唐朝這個(gè)大帝國(guó)對(duì)周邊國(guó)家，對(duì)亞洲的影響非常深遠(yuǎn)，國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)退居其次。那么當(dāng)時(shí)在貴族，士大夫的思想中最主要的事情就是祭祀祖先，因此取名奉先寺。

奉先寺地處于龍門山的半山腰上，在整個(gè)石窟群的最高處。我們面前的這個(gè)平臺(tái)，東西36米，南北40米，中央雕鑿著九尊佛像。端坐在中間的這位就是釋迦摩尼的報(bào)身佛盧舍那，盧舍那就是光明普照的意思。旁邊有兩個(gè)菩薩，兩端、弟子，兩個(gè)天王，兩個(gè)力士。奉先寺是唐高宗李治和當(dāng)時(shí)的皇后武則天共同出錢為唐太宗李世明和長(zhǎng)孫皇后積功德建的。整個(gè)工程共耗時(shí)30年左右，用了大概100萬(wàn)個(gè)人工，于公元675年完工。在完工的前三年，也就是公元672年的時(shí)候，唐王朝的皇后武則天曾經(jīng)向這里捐了2萬(wàn)貫的脂粉錢，就是自己化妝品費(fèi)用的一部分。由于中國(guó)古代對(duì)佛教石窟的文獻(xiàn)記載非常少，我們僅能從龍門的碑刻題記中去尋找歷史的只言片語(yǔ)。由于歷史資料很少，就給我們立下了很多的千古之謎，至今無(wú)法解開。整個(gè)石窟雕刻的藝術(shù)價(jià)值和品位最高的就是中間的盧舍那。

她是誰(shuí)？她又是誰(shuí)雕刻出來(lái)的？藝術(shù)成就究竟在哪里？是在怎樣的歷史背景下雕刻出來(lái)的？ 佛教中，他是盧舍那，釋迦牟尼的報(bào)身佛，光明普照的意思。她的整個(gè)身軀高17.14米，頭高四米，兩只耳朵個(gè)1.9米，是龍門石窟中最大的一組雕塑。這尊佛除了發(fā)型還是古印度的螺旋型發(fā)髻之外，其他的都已經(jīng)是東方人的樣子了。從額頭往下，一直到身上的袈裟，都是東方人的裝束，這是佛教中國(guó)化一個(gè)很重要的標(biāo)志。最傳神的是那雙眼睛，人的眉骨是向外突出的，而雕塑師在設(shè)計(jì)施工的時(shí)候確實(shí)把眉骨和眼球的部分向內(nèi)陷，眼皮突出來(lái)。跟我們的現(xiàn)實(shí)剛好相反，這樣，通過(guò)光線的變化，會(huì)讓人感覺到她的眼睛特別的有神，很復(fù)雜，無(wú)論你站在這個(gè)平臺(tái)的哪一個(gè)角度，她都在看著你。這種眼神中有女性的溫柔，有母親的慈祥，有帝王的威嚴(yán)，有佛祖的慈悲。所以有人說(shuō)，能把這四項(xiàng)集于一身的唐朝女性，唯有武則天一人，況且，武則天還往這里捐過(guò)款。司馬光的資治通鑒里也記載，武則天的長(zhǎng)相方額廣頤，這樣看來(lái)，有些人就認(rèn)為她是武則天。大家可以自己看看，跟你想象中的武則天是不是有一些相似。

但是，也有一些觀點(diǎn)認(rèn)為她不是武則天。奉先寺的建筑結(jié)構(gòu)開始設(shè)計(jì)，應(yīng)該是唐太宗李世明去世以后，那時(shí)候，按照唐朝的規(guī)定，凡是沒有生育過(guò)的后宮嬪妃一律出家，身為太宗昭儀的武則天非常年輕，就被送到了感業(yè)寺出家。武則天沒有能力影響到大佛的設(shè)計(jì)和施工,雖然武則天往這里捐過(guò)款，時(shí)間已經(jīng)是公元672年了，這時(shí)候這尊大佛基本上已經(jīng)定型了。再者，公元675年完工的時(shí)候，武則天在國(guó)人的心中是大唐王朝一個(gè)母儀天下，賢良淑德的皇后的形象，他的野心也只能隱藏起來(lái)，這時(shí)候也正是她竭力討好高宗的信任的時(shí)候，以武則天的聰明才智，他不會(huì)讓政治對(duì)手在這里抓住她的把柄的。那么這尊大佛到底是誰(shuí)呢？我們只能這樣認(rèn)為，她的身份和達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》中的主人公是一樣的，他是洛陽(yáng)城內(nèi)一個(gè)有錢人家的貴夫人的形象，或者說(shuō)，他并不是某一個(gè)人，而是一個(gè)群體的代表，是整個(gè)唐朝女性的形象代言人。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)了，藝術(shù)作品是源于模特高于模特的，如果我們非要把她等同于某一個(gè)人，是不是我們的認(rèn)識(shí)也有問(wèn)題呢？

第二個(gè)問(wèn)題，她的作者是誰(shuí)？這么精美的雕塑，一定是出自哪一位偉大的雕塑家的手中。提到雕塑師，我們會(huì)想到羅丹，想到米開朗琪羅，都是一些世界上最偉大的雕塑師。但是沒有一個(gè)是中國(guó)人的名字，到現(xiàn)在也是，中國(guó)有偉大的雕塑作品卻沒有偉大的雕塑師。我們翻遍了典籍，僅僅是在一塊碑刻的最后找到了他的作者，身份非常的卑微，默默無(wú)聞，沒有人知道他的名字。實(shí)際上，從北魏到唐朝，中國(guó)有一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)叫石窟丞，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是專門來(lái)管理石窟的建設(shè)工作的，就像今天的航空航天局一樣，專業(yè)分工非常的明確。石窟丞里所有的人員都是政府公務(wù)員，說(shuō)白了就是官府的奴隸，他們沒有任何的人身自由，終年在石窟丞里工作，子承父業(yè)，日積月累，把最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)理念一代代傳了下來(lái)，讓我們?cè)诘袼芩囆g(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于同時(shí)期的世界各國(guó)。但是這些人沒有身份，沒有社會(huì)地位，他們的唯一職稱就是工匠，他們的所從事的藝術(shù)創(chuàng)作也被稱為手藝活兒。所以，他們的名字就不配和這些偉大的作品永垂史冊(cè)，只能被人們慢慢的忘記。他們把石頭變得偉大，自己卻成了石頭。

第三個(gè)問(wèn)題，他的幾點(diǎn)藝術(shù)成就。和西方雕塑比起來(lái)，東方的雕塑就如同東方人一樣，含蓄內(nèi)斂，不怎么張揚(yáng)。她靜靜的坐在龍門的最高處，俯瞰著天下的蕓蕓眾生，雖然穿著一層袈裟，卻可以看出來(lái)他本身的那種力量感。西方的雕塑就不一樣，為了表現(xiàn)表現(xiàn)大衛(wèi)科波菲爾的力量，作者特意讓他裸體，還要露出肱二頭肌，這種表現(xiàn)方式我個(gè)人認(rèn)為是太直白了，沒有東方的那種含蓄美的誘惑力。我們的祖先還通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)表現(xiàn)人物的美，這里一共有九尊雕像，其中兩尊菩薩的裝飾時(shí)最華麗的，頭戴金冠，身裹絲綢，彩帶，渾身珠光寶氣，極盡奢華，象征著大唐王朝雄厚的物質(zhì)財(cái)富。同樣是佛門中人，同樣是女性的形象，中央的主佛卻非常樸素，身上只有一件用拋物線勾勒出來(lái)的簡(jiǎn)單的袈裟，沒有任何的金銀首飾，為什么會(huì)這樣設(shè)計(jì)呢？這里體現(xiàn)出的是唐朝人的超凡的智慧和獨(dú)特的眼光，他們認(rèn)為最美的女人，美在于自身，是不需要用金銀首飾去襯托的，這就叫做天生麗質(zhì)難自棄，金銀在最美的女人身上就是累贅，多余的，會(huì)讓人感覺到俗氣，會(huì)破壞掉她的整體和諧之美。

第四個(gè)問(wèn)題，時(shí)代背景。龍門的十萬(wàn)多尊雕像，大部分完成于北魏到唐朝的這四百年中。在這四百年里，是佛教在中國(guó)蓬勃發(fā)展的時(shí)候。佛教理論也在這個(gè)時(shí)候開始不斷演化，不斷中國(guó)化。其實(shí)，佛教一直有建造石窟的傳統(tǒng)。公元前6世紀(jì)佛教自印度產(chǎn)生就開始向外傳播，同時(shí)修建石窟，從公元前1世紀(jì)，佛教在印度西南部修建了阿旎陀石窟，然后分三路向外傳播，南傳佛教，進(jìn)入了今天的印度南部，斯里蘭卡，泰國(guó)，緬甸和越南等地區(qū)；一路翻過(guò)喜馬拉雅山進(jìn)入中國(guó)的西藏，跟當(dāng)?shù)氐淖诮探Y(jié)合形成了藏傳佛教；另外一路向西北進(jìn)入阿富汗，然后由阿富汗沿著絲綢之路進(jìn)入中國(guó)，佛教在阿富汗修建了世界上最大的立佛，就是阿富汗巴米揚(yáng)大佛，可惜在2000年的時(shí)候，阿富汗當(dāng)時(shí)的塔利班政府為了建設(shè)一個(gè)純潔的伊斯蘭國(guó)家，把這尊佛炸掉了。然后佛教沿絲綢之路繼續(xù)東進(jìn)，在甘肅敦煌留下了敦煌莫高窟，在山西大同流下了云岡石窟，最后他隨著北魏孝文帝遷都，到了黃河岸邊，華夏文明的誕生地。這樣，四大文明古國(guó)中的兩大文明就這樣以佛教為載體在華夏文明的中心相遇了，這種現(xiàn)象在世界文化交流史上是不多見的。佛教也在他走過(guò)的道路上留下了許多的印記。80年代，西部歌王王洛賓寫了一首歌叫《達(dá)坂城的姑娘》，歌詞里就說(shuō)“帶著你的妹妹，帶著你的牛羊，趕著馬車來(lái)”，如果說(shuō)帶著牛羊，趕著馬車是嫁妝的話，帶著妹妹是怎么回事？其實(shí)這是古印度的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，一家姐妹幾個(gè)人同時(shí)嫁給一個(gè)男人，比如佛祖釋迦牟尼的母親和姨媽就同時(shí)嫁給了釋迦牟尼的父親凈飯王。這種傳統(tǒng)隨著佛教一直來(lái)到了中國(guó)，只是中原地區(qū)的文化比較發(fā)達(dá)和成熟，這些跟中國(guó)的倫理道德不相符合的習(xí)慣就被我們剔除了。也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了我們今天的佛教已經(jīng)是中國(guó)式的佛教了，是佛教中國(guó)化的一個(gè)產(chǎn)物。龍門石窟就是在這樣的歷史背景下雕刻出來(lái)的,所以，他的藝術(shù)成就就集合了印度和中國(guó)兩個(gè)文明古國(guó)的思想精華。

在佛教興盛的時(shí)候，從魏晉南北朝到隋唐這一時(shí)期，中國(guó)的封建統(tǒng)治者們廣建佛寺，中原大地上到處梵音繚繞，有著小李杜之稱的晚唐詩(shī)人杜牧就曾經(jīng)寫過(guò)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的詩(shī)句，其實(shí)在北魏的時(shí)候，洛陽(yáng)城里的寺院可不是四百八十寺，確切的數(shù)字是1367所。按照這個(gè)數(shù)字推算，相當(dāng)于全國(guó)十分之一的人口都是出家人，全國(guó)五分之一的土地被寺院占有。按照當(dāng)時(shí)的政策，出家人可以不去當(dāng)兵的，寺院的土地也不用交稅，這對(duì)政府是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，而且這十分之一的人口大部分都是青壯年勞動(dòng)力，寺院的土地也都是上等的土地，北魏后期國(guó)力的衰落跟佛教有著極大的關(guān)系。這樣，佛教也為自己招來(lái)了四次大劫難，北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗先后進(jìn)行過(guò)四次大的滅佛運(yùn)動(dòng)，佛教也在這四個(gè)時(shí)期遭受了空前的大劫難。我們一路走來(lái)，可以看到龍門里的十萬(wàn)尊雕塑中百分之八十都是不完整的，其中的大部分就是在這四次的佛教劫難中被破壞的。唐代文壇運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韓愈就曾經(jīng)向皇帝上書說(shuō)，對(duì)佛教應(yīng)當(dāng)“人其人，盧其居，焚其書”，意思是要和尚還俗，燒毀佛經(jīng)，寺院充公，還說(shuō)“西域胡僧亂我朝綱”，應(yīng)該徹底廢除。韓愈的觀點(diǎn)雖然有點(diǎn)偏激，但是也部分反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。白居易晚年在對(duì)面的香山寺上住了18年，在他的筆記中也就只寫到龍門最好的一家寺院是香山寺而不是奉先寺，就是因?yàn)榉钕人聝?nèi)的大佛耗費(fèi)了大量的民力和社會(huì)財(cái)富，白居易是反對(duì)的，但是這是皇家的意思，老白又不敢公開寫文章反對(duì)，他選擇了保持沉默。他有前車之鑒，韓愈就因?yàn)榍懊娴膸拙湓挼米锪嘶实?，差點(diǎn)掉了腦袋。在中國(guó)的官方典籍之中你很難找到關(guān)于開鑿石窟的記載就是因?yàn)檫@些儒家思想的大師們不屑于把勞民傷財(cái)?shù)臇|西寫到歷史中去。龍門石窟今天就到此結(jié)束，十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?cè)贩祷?，到車上集合?少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，由三道門組成：正中間的是空門，左邊為無(wú)做門，右邊是無(wú)相門，這是清代時(shí)建筑的，一九七五年翻修過(guò)，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

大家也許經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)寺院的兩旁都有兩個(gè)獅子，山門殿兩側(cè)的石獅是明代刻立的，佛學(xué)說(shuō)說(shuō)：佛說(shuō)法如獅子吼，可以使人頓時(shí)覺悟、迷途知返，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，左右兩側(cè)的石舫是明代嘉靖年間建造的。因此為了表示對(duì)少林寺的尊重，常住苑里面是不允許用喇叭的，請(qǐng)大家緊跟小李，不要單獨(dú)行動(dòng)，講完之后燕子會(huì)給大家留時(shí)間進(jìn)行拍照。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手上的法器是金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。韋馱手里的金剛杵放的位置不一樣，意思也不一樣，第一種是：如果金剛杵柱地，說(shuō)明這里是四方寺院，外來(lái)憎人只留吃不留住，第二種是：如果金剛杵放平，代表這里是十方寺院，又留吃又留住。外來(lái)憎人可以再次留宿，但因?yàn)樯倭炙率腔始宜略海f馱金剛杵駐地，因此少林寺是不留宿八方憎人的。

步道：大家看到，這些步道都是用蓮花進(jìn)行雕刻的，這是為什么呢？

那我們的佛祖釋迦牟尼在出生時(shí)：連續(xù)跳七步，步步生蓮花，因此在佛教中，蓮花代表吉祥，像一些佛門弟子打坐時(shí)：也是做蓮花之上，因此這個(gè)步道也代表：步步蓮花，節(jié)節(jié)高升的意思。

銀杏樹：又稱白果樹，佛教中又稱功德樹，這種樹的特點(diǎn)是：會(huì)變白，然后變紅，大家看到這是由兩顆樹組成的，是因?yàn)檫@種樹的質(zhì)地只有雌雄搭配才能開花結(jié)果，大家看到這顆樹上由許多指坑，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)少林弟子在練習(xí)一指禪，二指禪時(shí)因找不到練功器材，就把銀杏樹當(dāng)做練功材料時(shí)而留下的。這些都是真是記載。

柏樹：這個(gè)樹又稱為：光裩柏，是因?yàn)檫@個(gè)是雄樹，只會(huì)開花不會(huì)結(jié)果，也是這個(gè)寺院里最大的一顆樹，長(zhǎng)于南北朝495元，已經(jīng)有1500多年的歷史了，這顆樹的壽命和這個(gè)寺院一樣長(zhǎng)，客人在此從不拍照，只因?yàn)樗莻€(gè)光裩樹，所以大家看一下就可以了。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。1982年重修的，上面有一塊扁額：天下第一祖庭，也是康熙皇帝游歷嵩山時(shí)留下的。殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法?！昂邔⑧嵳?，鼻子一哼，響如轟雷，同時(shí)噴出兩道白光，吸人魂魄。哈將，受異人秘術(shù)，養(yǎng)成腹內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，見者魂魄自散，大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，分別為：東方持國(guó)天王，西方廣目天王，南方增長(zhǎng)天王，北方多聞天王。它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。這四個(gè)人的法器分別時(shí)：琵琶寶劍 龍持傘、。。。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。這四大天王下面都有四個(gè)小人，四個(gè)小人分別代表是妖魔鬼怪，被四大天王壓在腳下的。意思就是：讓四個(gè)妖魔鬼怪永遠(yuǎn)不得翻身。

碧溪：龍王有九子，這個(gè)是龍王的第九個(gè)兒子名叫：碧溪，因?yàn)楸滔獜男￠L(zhǎng)像丑陋，但是從小就特別勤快，又喜歡負(fù)重，大家也可以發(fā)現(xiàn)，只要是高大的石碑都是由他來(lái)馱的，大家第一次看到這個(gè)動(dòng)物不明白他真正身份時(shí)會(huì)將其誤認(rèn)為是烏龜馱重物。俗話說(shuō)：摸摸碧溪頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸。勁，一輩子不生病，摸摸碧溪背，永遠(yuǎn)都富貴，摸摸碧溪牙，金銀財(cái)寶往家爬。

李世民碑文：這個(gè)碑是唐朝的一塊碑，也是少林寺最有價(jià)值的一塊碑，這個(gè)碑上面記載的是從唐朝到北魏一切所發(fā)生的歷史事件。李連杰在80年代所拍攝的少林寺電影里面的一些歷史資料都是取決于此碑，唐朝時(shí)，王世沖建都洛陽(yáng)，李世民就派兵去洛陽(yáng)攻打他，但是因?yàn)楸Σ蛔惚煌跏罌_重重包圍，少林寺方丈得知之后就命令少林寺無(wú)數(shù)最高的13個(gè)棍憎趕往洛陽(yáng)救護(hù)李世民，之后李世民也登機(jī)做了皇帝，李世民受：我能坐皇帝，完全是13個(gè)棍憎的功勞，從此我要對(duì)此寺進(jìn)行封賞：

1、封少林寺位天下第一名剎

2、補(bǔ)足少林寺僧兵500人（也就是吃皇糧，國(guó)庫(kù)開支供養(yǎng)的）

3、撥少林寺糧田40頃，40頃那么多，用不完就租給當(dāng)?shù)乩习傩?，所以在?dāng)時(shí)來(lái)講少林寺就被歸為地主

4、李世民說(shuō)：我能登基，完全感謝13個(gè)滾僧，要求給他們進(jìn)行封官，但是他們說(shuō)：出家人，一心向佛，不為官，因此李世民送13滾僧每人一件袈裟，5、大家知道，出家人不允許喝酒吃肉，李世民給少林寺一條特令：五葷和尚，可以喝酒吃肉，酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，這句話也由此而來(lái)。當(dāng)時(shí)100個(gè)和尚，60個(gè)都可能還俗，大家看，最上方寫著七個(gè)大字：太宗文皇帝御書”是唐玄宗李隆基御書，大家從白色花紋往上看：從右手豎著數(shù)第五行，世民兩個(gè)字，是李世民親筆御書的。也是唯一一個(gè)清晰可見的文字。碑的背面是渾元三教九流碑

三教是：這個(gè)圖是明朝朱載玉，也就是朱元璋的第九世孫親筆所繪畫，他是古代音樂(lè)繪畫的最高成就，也是古代音樂(lè)繪畫第一人，大家請(qǐng)看這個(gè)圖，畫中像不像一個(gè)人，大家從和尚的鼻子進(jìn)行分開看，一分為二，看左邊，像不像一個(gè)彎腰老人，頭上一塊方巾，這是儒教的代表，在看右邊：也是一個(gè)彎腰老人，頭上一個(gè)發(fā)髻，都知道，道士才用發(fā)髻，這是道教的代表，中間是個(gè)和尚代表佛教，儒教代表是：孔子，道家代表是老子，中間佛教代表是達(dá)摩，一幅畫三個(gè)人，用一個(gè)鼻孔出氣，因此稱為三教。中岳嵩山三教合一薈萃之地，左邊有代表象征是清華大學(xué)的嵩陽(yáng)書院也就是儒家，右邊有道教的中岳廟，三種宗教共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

佛教講究：明心建業(yè)，天下皈依，因果輪回 道教講究：練仙丹，長(zhǎng)生不老 儒教講究：如何做人，忠孝兩全

九流又分為：上九流，中九流和下九流，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我只給大家介紹一下：上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六流宰相七進(jìn)八舉九解元。

乾隆玉碑：上面寫著一首詩(shī)：

公元1750年，乾隆游歷嵩山，想下山到中岳廟看一下，去之前的前一天下午，順便來(lái)到了少林寺，既然來(lái)了就看看吧，進(jìn)來(lái)之后，一幕幕情景被乾隆所看到（從山門到大雄寶殿跪拜了一地的老百姓）乾隆很奇怪，問(wèn)當(dāng)?shù)乩习傩展蛟谶@干嘛呢，人們說(shuō)：登封是三年大汗，百姓顆粒無(wú)收，向佛祖求雨，乾隆聽之后向：自己為天下百姓皇帝，這些百姓都是我的子民，就上前到大雄寶殿上了一柱香祈求：這里降場(chǎng)大雨，當(dāng)天晚上乾隆沒有睡覺，到了半夜，這里突然降了大雨，起床之后寫了這首詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。靈：其一：佛祖靈驗(yàn)，其二：此地比較靈驗(yàn)

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，這三世佛可以上保父母，中保自己，下保兒子?，F(xiàn)世佛兩旁是釋迦牟尼的兩個(gè)弟子：迦葉和阿難。藥師佛可以去除百病，替人治病，西邊的未來(lái)佛可以保大家未來(lái)都平安。殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。

少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的有什么不同之處呢？

第一：最左邊的那個(gè)彎腰胡子的是達(dá)摩，在達(dá)摩洞面壁九年，也是釋迦牟尼第28代傳人，最右邊拿著棍瞕的是武僧，以前是個(gè)燒火和尚，在燒火之中，練出自己的一套棍法，也是棍術(shù)的創(chuàng)世人。第二：兩旁的18羅漢像，也是其他寺院中大雄寶殿所沒有。

第三：中間這個(gè)動(dòng)物叫麒麟，為什么將其放在這，大家知道，佛教是從印度傳來(lái)的，麒麟是象征的貴族皇家，將麒麟放在這，表明少林寺是佛法已經(jīng)是漢化了的中國(guó)式佛教，也象征少林寺是皇家寺院達(dá)摩又稱為：緊那羅王，他們兩個(gè)代表禪武合一，這里保三世，需要許愿的話后面比較靈驗(yàn)。

鍋：這個(gè)鍋重1300斤，公元萬(wàn)歷年間，最鼎盛時(shí)期，少林寺僧人用來(lái)炒菜時(shí)最小的一個(gè)鍋，當(dāng)時(shí)少林寺達(dá)到兩三千人，怎么炒菜呢，左右立兩個(gè)柱子，中間弄個(gè)橫梁，腳朝上勾住橫梁，頭朝下拿著鏟子，也就是倒掛金鐘，因此這個(gè)詞也是由此而來(lái)。

藏經(jīng)閣：為什么這個(gè)鼎上面寫著大少林寺，佛教分大成佛教和小乘佛教。小乘佛教主張自我解脫，大乘佛教主張普度眾生，不僅自己解脫，也幫助眾生解脫。大家看藏經(jīng)閣三個(gè)字哪個(gè)字少了一筆，藏字少了左邊一個(gè)偏旁，這是為什么呢？前四進(jìn)建筑都是在1928年被石友三燒毀（當(dāng)時(shí)懷疑少林寺藏了犯人，少林弟子不愿意就放火燒）整整燒了43天，也是少林寺最后被燒的一次，82重建，這三個(gè)字原是原佛教主席副會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親自所寫，他是故意少寫一部分，也是為了告誡后人：保護(hù)好剩余的經(jīng)書，里面現(xiàn)供奉的是一位印尼僧人贈(zèng)送給少林寺的一個(gè)漢白玉佛像，也是釋迦牟尼的涅盤像，重16.5噸。

方丈室：也是最高首領(lǐng)起居辦公的地方，因?yàn)樾藿ê蟪蔀槿藗冃蕾p的地方，于是在旁邊又建了一個(gè)小屋子，方丈都是在此辦公，這個(gè)方丈室又叫龍亭，公元1750年，乾隆當(dāng)天游歷少林寺時(shí)沒有走就住在這間屋子里，因此人們又稱龍亭。釋永信，42歲，99年任少林寺方丈，但是他現(xiàn)在經(jīng)常出國(guó)，宣傳佛法和武術(shù)，安慰人士，去年3月22日坐在上面開光念經(jīng)，04年的江澤民也來(lái)過(guò)此地，旁邊又個(gè)鐘，少林寺報(bào)警的鐘，除非又重大時(shí)間，才敲這個(gè)鐘的。立雪亭：

以前叫達(dá)摩亭，面對(duì)坐禪的地方，里面供奉的六祖（六祖分別時(shí)：初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音）為什么叫立雪亭呢，有一個(gè)非常動(dòng)人的傳說(shuō)故事，達(dá)摩公元527年來(lái)到少林，在這之前去過(guò)南京和廣州等地方，當(dāng)時(shí)到了南京遇見了一個(gè)高僧，當(dāng)時(shí)梁武王因?yàn)槌缟蟹鸾探右娏怂⑴扇擞恿怂?，?dāng)時(shí)梁武王信奉小乘佛教，而達(dá)摩信奉大乘佛教，兩人話不投機(jī)，之后達(dá)摩繼續(xù)北上來(lái)到了廣州，發(fā)現(xiàn)里三層外三層的聽神光說(shuō)法，聽的時(shí)候，對(duì)的地方點(diǎn)點(diǎn)頭，不對(duì)的地方搖搖頭，神光看見不高興的說(shuō)：我也是廣州一代高僧，我在這里講經(jīng)說(shuō)法，你這個(gè)老頭，一會(huì)點(diǎn)頭一會(huì)搖頭，是不是不尊重我，講經(jīng)說(shuō)法的人認(rèn)識(shí)達(dá)摩說(shuō)：你知道他是誰(shuí)嗎，他就是印度佛國(guó)高僧達(dá)摩，神光非常后悔，一路追到江邊，達(dá)摩到此發(fā)現(xiàn)江上有一老人就說(shuō)：大爺，我想過(guò)江，但是沒有船，老人抽初一個(gè)蘆葦說(shuō)：你用蘆葦過(guò)江吧，達(dá)摩將蘆葦放在江上，雙腳踏在上面過(guò)江了，神光急急忙忙追過(guò)來(lái)看到大江就急忙抽出一個(gè)蘆葦放在江上，踩上去之后發(fā)現(xiàn)蘆葦既不能走，還連人一起沉下去，神光馬上起來(lái)問(wèn)老頭：為什么他用蘆葦可以過(guò)江，我卻不可以。老頭說(shuō)：他是向我借蘆葦，我們有緣有份，我可以幫他，而你是搶我的蘆葦，我們無(wú)緣五分，我為什么要幫你。最后老人一眨眼不見了，最后觀音菩薩顯靈渡神光過(guò)了江，之后一直跟隨達(dá)摩來(lái)到少林，達(dá)摩找一個(gè)洞穴，面壁九年，之后轉(zhuǎn)坐到達(dá)摩亭，有一天下了場(chǎng)大雪，下了三天三夜，神光一動(dòng)不動(dòng)，雪已經(jīng)腌過(guò)膝蓋，達(dá)摩看到此情景后告知神光:想讓我傳佛法與你，除非天降紅雪，神光靈機(jī)一動(dòng)，拿起刀砍下自己的左臂，圍著達(dá)摩亭轉(zhuǎn)了三圈，染紅之后，達(dá)摩看到此之后非常感動(dòng)，就將佛法傳與他：取名：慧可，也就是：可以的可，智慧的慧，說(shuō)明：可以將佛法智慧傳與你，當(dāng)時(shí)就給神光披一袈裟，因?yàn)樯窆鉀]有左臂，就將右手漏出而披，其他寺院的和尚都是雙手合十，而少林寺和尚都是單手也是為了紀(jì)念二祖慧可，所謂：一撥真經(jīng)，斷臂求法，也就是起源與此。（說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開定后，見神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法。”達(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。）對(duì)聯(lián)：禪宗初祖天竺僧，斷臂求法立雪人 西方圣人殿：

又稱為千佛殿，為紀(jì)念西方釋迦牟尼而建筑，這個(gè)殿又三大看點(diǎn)：其一：地面上的腳坑，少林寺和尚練功時(shí)留下的，也可想象當(dāng)時(shí)少林武術(shù)的博大精深，共有48個(gè)，當(dāng)時(shí)李連杰拍攝少林寺時(shí)也就是用此實(shí)景進(jìn)行拍攝的。其二：墻上壁畫，明朝無(wú)名畫家畫的500羅漢朝毗盧大型彩畫，這個(gè)彩畫有一個(gè)神奇之處：30年一小變，60年一大變，為什么會(huì)這樣呢：這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)無(wú)名畫家在畫的時(shí)候加入了一個(gè)化學(xué)原料：鉛，鉛與空氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，大家看，墻上壁畫有的清晰可見，有的模糊不清，大家可以盯住一幅圖畫30年后可以再來(lái)少林寺，看一下有什么變化沒有。其三：中間這尊佛，也稱為：毗盧這哪佛，釋迦牟尼有三身：法身，報(bào)身，應(yīng)身，這個(gè)是釋迦摩尼的法神像，佛像上四個(gè)大字是：法印高提，是乾隆皇帝御筆的。

4：黃帝故里

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：

熱誠(chéng)歡迎您前來(lái)中華圣地、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《莊子·盜跋》篇說(shuō)：“世之所高，莫若黃帝”。在中國(guó)歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)國(guó)君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長(zhǎng)于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀(jì)念黃帝功德，漢朝時(shí)，人們?cè)谲庌@丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進(jìn)行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀(jì)九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對(duì)其進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，使得這里成為億萬(wàn)炎黃子孫尋根拜祖的圣地。

軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達(dá)到近百畝，主要由軒轅廣場(chǎng)區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場(chǎng)區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長(zhǎng)廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷；軒轅丘區(qū)氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)神圣，有造型獨(dú)特的黃帝紀(jì)念館。其中故里祠區(qū)，是整個(gè)景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時(shí)期。

樹高千尺總有根，河流萬(wàn)里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來(lái)踏著遠(yuǎn)祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！

軒轅黃帝之碑

“夫天地悠悠，生生滅滅，而亙古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勛，其品必有盛德。念我中華民族有史以來(lái)，惟我始祖炎黃二帝其可當(dāng)之??”。該碑于2002年由中華炎黃文化研究會(huì)敬立，中國(guó)著名碑文專家、河南省文史館研究員李鐵成撰文。行文莊重酣暢，意境高古，高屋建瓴闡述了軒轅黃帝生于新鄭，帶領(lǐng)臣民，告別蠻荒，創(chuàng)造發(fā)明，設(shè)官司職，擴(kuò)土開疆，一統(tǒng)中華的不朽功業(yè)。

大殿（最好背這個(gè) 比較好記）

這里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績(jī)。

[黃帝誕生]五千多年前的仰韶文化時(shí)期，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典，從居住在河洛一帶（今洛陽(yáng)地區(qū)）的有嬌氏部落，娶了一位名叫附寶的女子，在軒轅丘產(chǎn)下一子。因出生于此，而取名軒轅。傳說(shuō)，一天，少典的妻子附寶，到郊外祭神，此時(shí)正是陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，突然間，烏云翻滾，天昏地暗，繼而電閃雷鳴，如同白晝，就如同一條巨龍，繞北斗而降，把附寶驚倒在地，電閃雷鳴過(guò)后，已是星斗滿天，附寶覺得頭暈?zāi)垦?，發(fā)現(xiàn)自己懷了孕，閱二十四月，生帝于軒轅之丘。畫上面的那位男子就是黃帝的父親少典，女的就是黃帝的母親附寶。據(jù)史書記載，“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏?！背赡旰螅瑢捄袢蚀?，見識(shí)淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。

[創(chuàng)造舟車]黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。這個(gè)是民用車，可以乘坐人和工具，中間的是指南車，上面按裝著一個(gè)木頭人，無(wú)論車行至什么方向，木頭人的手都始終指向南方。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個(gè)是訓(xùn)獸的場(chǎng)面，原來(lái)動(dòng)物都是野生的，通過(guò)訓(xùn)練，大型動(dòng)物用來(lái)作戰(zhàn)，小的動(dòng)物就在家里飼養(yǎng)，中國(guó)最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國(guó)最早的船只。當(dāng)時(shí)人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來(lái)載人載物。

[黃炎結(jié)盟]當(dāng)時(shí)居住在陳丘(今河南淮陽(yáng))一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號(hào)令。到了黃帝時(shí)代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，部族之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)物，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。而黃帝修德治兵，制造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來(lái)通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉(今河南扶溝縣，一說(shuō)河北涿鹿)與炎帝經(jīng)過(guò)三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。

[征戰(zhàn)蚩尤]當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大駑，侵略其它部落，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征前都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來(lái)，皆驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說(shuō)，蚩尤有八十一個(gè)弟兄，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，英勇善戰(zhàn)，又慣使刀戟弓駑等兵器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過(guò)。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南，以示四方，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北冀縣)，被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。這就是歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”。至今在河南新鄭風(fēng)后封地風(fēng)后嶺一帶還存有風(fēng)后遺址及唐代軍事家獨(dú)孤及的《風(fēng)后八陣圖記》。

[建都有熊]黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴(kuò)張的葷粥族，天下有不順者，進(jìn)行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山(今新鄭龍湖鎮(zhèn))大會(huì)諸侯，定鼎建都(河南新鄭)，舉行開國(guó)大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。黃帝劃野分州，封官司職，設(shè)三公（風(fēng)后、天老、五圣）、六將（常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍）、史官（蒼頡、沮涌），設(shè)左右左右太監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。其疆域東至于海，西至隴右，北達(dá)燕山，南抵長(zhǎng)江，從此奠定了中華民族的基本版圖。這就是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——黃帝王朝，有熊國(guó)都新鄭，是中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)都，被史學(xué)家稱之為“中華第一古都”。相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二日正式登基。此后中國(guó)民間“二月二龍?zhí)ь^”的說(shuō)法就源于此。

[高擎龍旗]黃帝統(tǒng)一萬(wàn)國(guó)部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國(guó)的族徽和旗臶。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成。龍是各部族大溶合、大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來(lái)，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征，作為最吉祥、最嵩高的保護(hù)神，鼓舞我們不畏難險(xiǎn)，勇往直前，振興中華。自古以來(lái)，人們把做為最高統(tǒng)治者的帝王稱為真龍?zhí)熳?，稱帝王的身體為龍?bào)w，穿是龍袍，住的是龍宮，后人是龍子龍孫、龍的傳人。

黃帝定都有熊以后，致力于各民族的繁榮與發(fā)展，他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下，“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)完備的部落聯(lián)盟體制，也就是現(xiàn)代國(guó)家的原型。其所轄區(qū)域東至于海(渤海)，南抵長(zhǎng)江，西及崆峒(甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中華民族的版圖。

[開發(fā)農(nóng)牧]黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，祭祀天地百神，劃野分州，計(jì)田設(shè)井，教男子因時(shí)播種五谷蔬菜、馴養(yǎng)畜禽，解決人們吃飯問(wèn)題；教女子在家養(yǎng)蠶、抽絲、織帛，解決人們的穿衣問(wèn)題。中國(guó)幾千年男耕女織的生活狀況，也就從黃帝時(shí)期開始了。

[肇造文明]黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋（宮室、鑾殿、廟觀、城池）、衣裳（布帛、絲綢、冠冕、足履）、車船（戰(zhàn)車、指南車、記里鼓）、陣法（風(fēng)后八陣）、兵器（弓箭、弩、刀、盔甲）、音樂(lè)（簫、琴、鐘、鼓、號(hào)角、磬）、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。按照世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)：文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時(shí)代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國(guó)與埃及、巴比倫、印度比肩成為世界四大文明古國(guó)。黃帝時(shí)代所創(chuàng)造的文明，四五千年相傳不衰，至今我們這些炎黃子孫，還享用著它的福蔭。因而，黃帝被奉為中華人文始祖。

黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國(guó)，不斷繁衍，并同其它部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。據(jù)史書記載,黃帝族后裔在各地先后建立了70多個(gè)國(guó)家,繁衍了600多個(gè)姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個(gè)國(guó)家，繁衍247個(gè)姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個(gè)姓氏，在與其他民族融合中總計(jì)發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫

各位尊敬的客人，遠(yuǎn)到而來(lái)的貴賓，大家一路辛苦了。首先我謹(jǐn)代表我們鄭州市960萬(wàn)熱情好客的市民們歡迎大家來(lái)到鄭州，來(lái)到河南參觀游覽。下面我為大家做一下簡(jiǎn)單的自我介紹。我姓X，叫XXX，大家可以叫我小X。而坐在前面為我們開車的師傅姓······，他的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，可以稱得上是鄭州市的活地圖了。在今后幾天的游覽過(guò)程中將會(huì)由我和······師傅共同為大家服務(wù)。相信大家來(lái)到鄭州，一定會(huì)對(duì)關(guān)于鄭州的一切會(huì)感到十分的好奇，大家不要著急，在下面的游程中，我會(huì)為大家細(xì)細(xì)的講來(lái)，絕對(duì)是知無(wú)不言，言無(wú)不盡。我們今天的大體行車路線是這樣的——車子從未來(lái)大道出發(fā)，途經(jīng)金水路至紫荊廣場(chǎng)，再由建設(shè)路、嵩山路、中原路至二七廣場(chǎng)，然后經(jīng)人民路、花園路、農(nóng)業(yè)路到河南省博物院。整條路由東至西，由南至北在鄭州內(nèi)環(huán)繞一周，保證讓大家想到什么就能看到什么，一天下來(lái)成為一個(gè)鄭州通。而且整條線路走下來(lái)正是一個(gè)從未來(lái)到現(xiàn)代，從現(xiàn)代到古代的一次穿越時(shí)空的旅行，這種超時(shí)空的感覺就請(qǐng)大家和我來(lái)一起體會(huì)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)行駛大未來(lái)大道上了。未來(lái)大道是鄭州城區(qū)東部的一條邊緣道路，道路東側(cè)有未來(lái)公寓、未來(lái)康年大酒店、未來(lái)城市花園等建筑。未來(lái)是一個(gè)充滿理想與激情的詞匯，因此以未來(lái)大道為代表的鄭州東部新區(qū)規(guī)劃、建筑標(biāo)準(zhǔn)都比較高，代表鄭州人對(duì)未來(lái)生活的要求與期望。

河南人的主食以面食為主，早上喝面湯、中午吃面條、晚上吃饅頭。相信細(xì)心的朋友一定公發(fā)現(xiàn)在鄭州市的街頭有很多燴面館，燴面曾被評(píng)為中華名小吃，據(jù)說(shuō)是飛機(jī)炸出來(lái)的美食。鄭州有名的紅高梁燴面館還曾經(jīng)到北京去向麥當(dāng)勞挑戰(zhàn)，且不說(shuō)戰(zhàn)況如何，單是這種發(fā)揚(yáng)中華名小吃、對(duì)抗外國(guó)快餐業(yè)的愛國(guó)精神就足以使我們鄭州市民引以為豪了。如果這次行程中有機(jī)會(huì)的話，我可以帶大家一飽口福。

下面我們即將進(jìn)入金水路，這就意味著我們已經(jīng)從未來(lái)進(jìn)入了現(xiàn)代。特別值得一提的是接下來(lái)我們將會(huì)看到鄭州四橋一路的新景點(diǎn)。所謂四橋，就是指在金水大道修建的紫荊山立交橋、新通橋立交橋、大石橋立交橋、河醫(yī)廣場(chǎng)立交橋等四座現(xiàn)代化立交橋。所謂一路指的是在金水大道上的新通橋立交橋至大石橋立交橋之間的高6、2米、寬16米、長(zhǎng)471米多的一段高架路。整個(gè)四橋一路是鄭州市政建設(shè)史上的立體的詩(shī)、固體的畫、凝固的樂(lè)章，是鄭州日益現(xiàn)代的標(biāo)志，也是鄭州乃至全省人民的驕傲。

金水路是鄭州市最重要的東西干道之一，因?yàn)榕c金水河相伴同行而得名。金水路東段沿路依次座落著興亞溫泉俱樂(lè)部、德億大酒店、民航大酒店、中州皇冠假日酒店、國(guó)際飯店、索菲特國(guó)際大酒店等涉外酒店，是鄭州旅游酒店業(yè)的精華所在，也是全省旅游業(yè)的服務(wù)中心。同時(shí)，金水路東段也是鄭州市的迎賓大道。為了進(jìn)一步加強(qiáng)城市建設(shè)與管理，為人民群眾的生產(chǎn)生活提供良好的環(huán)境，鄭州市政府在金水路兩側(cè)拆除了十多萬(wàn)平方米的違章建筑，重塑綠城形象，受到了市民的歡迎。我們可以看到金水路兩側(cè)的拆墻透綠工程和綠地營(yíng)造工程仍在進(jìn)行之中。我們首先通過(guò)的是紫荊山立交橋。橋的兩邊有黃河水利委員會(huì)，紫荊山廣場(chǎng)、省人民大會(huì)堂等單位。

紫荊廣場(chǎng)原為紫荊山公園，我本人對(duì)紫荊廣場(chǎng)的感情非常深刻。一是因?yàn)槲沂窒矚g紫這種植物，二是因?yàn)樵?7年回歸祖國(guó)的香港特別行政區(qū)的區(qū)花也為紫荊花，標(biāo)志也是非常漂亮的紫荊圖案，與紫荊廣場(chǎng)的名字不謀而合。更巧的是紫荊廣場(chǎng)也正是在1997年10月份由鄭州市委、市人民政府決定改建為開放式的城市廣場(chǎng)的。紫荊廣場(chǎng)于1998年4月開工，1999年 元月建成，由市政府投資1000萬(wàn)元，總占地面積5.1公頃，綠地面積2.913公頃，占57.12%。紫荊廣場(chǎng)在平面布局上，由市民節(jié)日廣場(chǎng)、綠蔭廣場(chǎng)、文化休閑廣場(chǎng)三個(gè)廣場(chǎng)和兒童活動(dòng)場(chǎng)所、青年活動(dòng)場(chǎng)所、老人活動(dòng)場(chǎng)所三個(gè)專用場(chǎng)院組成，實(shí)現(xiàn)了多功能、多元化。182個(gè)噴頭在鄭州市市徽上圍繞一個(gè)中心競(jìng)相齊噴，象征著“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的鄭州精神。

通過(guò)立交橋我們來(lái)到了河南省委、省軍區(qū)所在地。

大家看到，我們金水路的兩邊都種植了高大的法國(guó)梧桐，這是我們鄭州人驕傲。它那巨大的枝干為鄭州提供了夏日天然的遮陽(yáng)傘和終年清新的環(huán)境與空氣，是我們立體多層的綠色走廊。大家要是不信可以抬頭看看樹上，是不是有很多鳥窩，這就是梧桐幫我們請(qǐng)來(lái)的客人----白鷺和蒼鷺。許多來(lái)賓十分羨慕我們鄭州的法國(guó)梧桐，他們說(shuō)：樓可以三天一層地蓋，可樹只能一年一年的長(zhǎng)，有參天的大樹城市就更加美麗。我們向左還可以看到路邊另一條美麗的地上綠色走廊，他就是我們鄭州的濱河公園，他沿金水河而修建，貫穿整個(gè)鄭州市，能夠主鄭州市民生活在綠草與清清河水邊。金水河也是一條排洪為主的河道。原是鄭州的一條龍須溝。經(jīng)過(guò)幾經(jīng)治理與綠化，才變成了現(xiàn)在這座美麗的濱河公園。那么為什么把這條河叫金水河呢？這還得從古老的春秋戰(zhàn)國(guó)講起。那時(shí)候，鄭國(guó)有一個(gè)非常賢能的相國(guó)叫做子產(chǎn)。公元522年，子產(chǎn)去世。但由于他執(zhí)政26年間，廉潔奉公，家里十分貧困，連喪事都辦不起，他的兒子只好一筐筐的背土，將他埋在了陘山頂上。鄭國(guó)的百姓知道后，紛紛拿出各自的金銀財(cái)寶想幫助他們。但子產(chǎn)的兒子尊照父親的遺訓(xùn)不肯接受，人們?yōu)楸磉_(dá)心意，只好將這些珠寶扔在子產(chǎn)生前的封地內(nèi)的一條河中。河中珠寶放出絢麗的光彩，碧綠的河水也泛起了金色的波瀾，以后這條河便取名為金水河了。這便是金水河的由來(lái)?，F(xiàn)在的金水河中雖然沒有了傳說(shuō)中的那些珠寶，但每當(dāng)落日的余輝拋灑在河面上，金光閃閃的河水照樣不愧為金水河之稱。

現(xiàn)在我們通過(guò)大石橋立交橋，它與其它幾座橋一樣，采用單排園柱、單點(diǎn)支撐、全高架、互通、透空設(shè)計(jì)，造型優(yōu)美，加上橋周圍的綠地、城市小品雕塑等藝術(shù)裝飾，成為鄭州市一景?，F(xiàn)在我們行駛在高架橋上，他的下邊是一條條鐵路干線。鄭州是全國(guó)特大鐵路樞紐，鄭州火車站日均流量名列全國(guó)前茅；鄭州北站是全國(guó)最大的零擔(dān)貨物中轉(zhuǎn)站。

我們現(xiàn)在正通過(guò)河南醫(yī)科大學(xué)立交橋來(lái)到建設(shè)路。建設(shè)路東段座落著中國(guó)人民解放軍防空兵學(xué)院，當(dāng)年他的選址是在開闊的莊稼地中，孤懸城外，現(xiàn)民為鄭州中心城區(qū)的一部分。左前方我們看到的是碧沙崗公園，原為馮玉祥將軍帶領(lǐng)的北伐將士灑碧血、染黃沙的安眠之地。大家知道，中國(guó)有陵園一說(shuō)，重要的陵園經(jīng)過(guò)綠化并配置紀(jì)念設(shè)施往往會(huì)形成園林。碧沙崗公園就是解放后在列士墓地上建起的城市公園。馮將軍 一生喜愛種樹，他曾經(jīng)寫過(guò)一首打基礎(chǔ)油詩(shī)：“老馮住鄭州，遍地綠油油，誰(shuí)砍我的樹，我砍誰(shuí)的頭”，足見這位“愛兵如子”的將軍又是怎么樣的“愛樹如兵”，而鄭州人喜愛莫能助植物，愛護(hù)花木的傳統(tǒng)至少可以追溯到這個(gè)時(shí)候。建設(shè)路的相段集中了鄭州的第一、三、四、五、六棉紡織廠，他們?cè)鵀猷嵵莸脑缙诮ㄔO(shè)立下汗馬功勞，也是鄭州被譽(yù)為紡織城的原因。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，他們?cè)卩嵵莨I(yè)中的主導(dǎo)地位被其他新興行來(lái)所取代。

現(xiàn)在我們所處的位置被鄭州市的市民稱為西郊。而我們出發(fā)的地方為東郊。在他們中里，鄭州是沒有市區(qū)的。為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樵诮夥徘?，鄭州市市區(qū)確實(shí)是小的可憐，僅有一條鐵路線加上二七塔。而且是馬路不平，電燈不明，無(wú)風(fēng)三尺土，有雨滿街泥的貧困小縣城。在80年代以后，鄭州市在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的深切關(guān)懷下，迅速成長(zhǎng)起來(lái)。原先破敗不堪的東郊和西郊也分別成為鄭州市政府和河南省政府的所在地。

我們現(xiàn)在行駛在嵩山路上，它是鄭州西部一條南北干道，是文化設(shè)施集中的地方。市檔案館、青少年宮、鄭州科技館、鄭州博物館、河南圖書館、綠城廣場(chǎng)都在這條路上。

鄭州市博物館是一所綜合性博物館，為河南省優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地。藏品有青銅器、陶瓷器、石刻、書畫、錢幣、畫像等十多個(gè)門類共計(jì)5萬(wàn)余件，其中最具代表性的商周青銅器和唐宋石雕在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。鄭州博物館主體建筑以鄭州商城出土的青銅方鼎為造型基礎(chǔ)，配以圓形碟狀屋頂，隱寓“天圓地方”、“鼎立中原”之意，是省城鄭州最具有商都文化特色的標(biāo)志性建筑。

鄭州科技館于2000年4月29日正式面對(duì)社會(huì)開放?？萍拣^占地面積7336平方米，建筑面積8462平方米，投資近4000萬(wàn)元。該館外觀造型新穎獨(dú)特，主體建筑頂部四個(gè)風(fēng)帆造型，象征科技發(fā)展如長(zhǎng)江后浪推前浪，不斷前進(jìn)，主體建筑北側(cè)賀錐形建筑，高41米，寓意現(xiàn)代科技如雨后春筍，蒸蒸日上。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了鄭州的標(biāo)志性廣場(chǎng)-------綠城廣場(chǎng)。它是鄭州市富有時(shí)代特色的文化游憩性場(chǎng)所，也是重大節(jié)日時(shí)的集會(huì)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上綠地遍布達(dá)一半以上，而且常有鮮花相伴。是鄭州市市民休閑娛樂(lè)的一個(gè)絕佳場(chǎng)所。特別是在每年的春夏季節(jié)，廣場(chǎng)上每晚都會(huì)舉辦各種各樣的文藝表演，已經(jīng)形成了一種特有的廣場(chǎng)文化，成為鄭州市市民們茶余飯后所談?wù)摰慕裹c(diǎn)。另外綠城廣場(chǎng)還有一個(gè)非常特別的地方。如果我們乘飛機(jī)從空中鳥瞰，廣場(chǎng)恰似一把東西橫臥的大提琴。將音樂(lè)與廣場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，給人以美的享受，不知是建造者的別具匠心，還是建筑上的意外巧合，總之它的這種建筑特色是值得我們來(lái)細(xì)細(xì)品味的。

現(xiàn)在車輛左拐進(jìn)入中原路，它是鄭州的東西干道之一。中原路西段是鄭州市委、市政府所在地。鄭州城市的最高建筑-------裕達(dá)國(guó)貿(mào)也座落在此，該建筑投資17億元，功能集五星級(jí)酒店與5A級(jí)智能寫字樓于一體，在全國(guó)也堪稱一流?，F(xiàn)在我們路過(guò)的是名列全國(guó)211工程的重點(diǎn)大學(xué)------鄭州大學(xué)，新組建的鄭州大學(xué)，將河南醫(yī)科大學(xué)、鄭州工業(yè)大學(xué)并入其中，是一所門類齊全，人才濟(jì)濟(jì)，擁有較高科研水平的綜合性大學(xué)。穿越正在擴(kuò)建的京廣告鐵路立交橋，我們進(jìn)入了鄭州的繁華商業(yè)區(qū)。

鄭州二七廣場(chǎng)是鄭州市最繁華的商業(yè)區(qū)。它的中心座落著二七紀(jì)念塔，該塔是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工和二七烈士于解放后建立的革命紀(jì)念建筑物。二七紀(jì)念塔分14層，高63米，塔身平面是雙星有五角形雙亭；雙亭四周裝有6個(gè)大型報(bào)時(shí)鐘；塔尖挺立著一枚紅五星，是中國(guó)革命的象征。二七干革命周圍，座落著亞細(xì)亞商場(chǎng)、國(guó)際友誼廣場(chǎng)、華聯(lián)商廈、正弘國(guó)際購(gòu)物廣場(chǎng)、金博大購(gòu)物中心、商城大廈、天然商廈等一大批建筑風(fēng)格各異 現(xiàn)代化大商廈，鱗此櫛比，人群熙攘，車水馬龍，入夜，彩燈輝煌，霓 紅閃爍，游人不絕。八十年代，這里曾是轟動(dòng)全國(guó)的“商戰(zhàn)”策源地，如今，他們?nèi)允青嵵莠F(xiàn)代化商貿(mào)城的重要陳地。

我們現(xiàn)在行駛在人民路上，在人民路和東太康路交匯處是商城公園。園內(nèi)的建筑狐為商城紀(jì)念碑。該碑由銅方鼎和望柱組成。銅方鼎是根據(jù)鄭州杜嶺出土的“杜嶺一號(hào)銅鼎”放大五倍復(fù)制而成，四面刻有表現(xiàn)商代前期的祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、漁獵、蠶桑、鑄造等社會(huì)生活情況。方鼎之西是高達(dá)13米，寬、厚各2米的望柱，他通體黑色，四面雕制商代文物，類似圖騰的圖案。商城紀(jì)念碑地鄭州古商城的象征。商代是我國(guó)歷史上的一個(gè)奴隸制王朝，但過(guò)去只知道安陽(yáng)殷墟，卻不了解盤庚遷殷以前的商代面貌。經(jīng)解放后40多年考古發(fā)掘，證實(shí)鄭州曾是商代的一座都城，而且是比安陽(yáng)殷墟還要早的商代都城。古商城們于鄭州市區(qū)東部的管城區(qū)一帶，這里保留了以城墻為代表的豐富的商代文化遺存。前幾天在管成區(qū)東西大街施工工地上，還不斷傳來(lái)從商周到明清各個(gè)時(shí)代文物出土的消息，看起來(lái)鄭州地下還有許多寶藏在等待著我們的發(fā)掘和保護(hù)。現(xiàn)在我們路過(guò)的是鄭州效益最好，由河南藉臺(tái)商投資的丹尼斯百貨大樓。

我們現(xiàn)在通過(guò)紫荊山立交橋的二層下到花園路?；▓@路是鄭州一條重要性的南北干道，因通至花園口而得名。路的丙邊依次有新華社河南分社、河南報(bào)業(yè)廣電中心，也是科研金融單位的聚集地。

我們現(xiàn)在行至農(nóng)業(yè)路，因河南農(nóng)業(yè)科學(xué)院五十年代在此選址建設(shè)而得名。河南是農(nóng)業(yè)大省，鄭州現(xiàn)有耕地30余萬(wàn)公頃。主要農(nóng)作物有小麥、玉米、水稻、花生、棉花，經(jīng)濟(jì)林果和土特產(chǎn)品蘋果、梨、紅棗、葡萄、西瓜、金銀花、大蒜、黃河鯉魚等?，F(xiàn)在大家作好準(zhǔn)備，我們馬上就要到達(dá)河南博物院，我們就要從現(xiàn)代溶入到古代的空間之中了。在那里，我們不光能欣賞到河南古文化之光，還要有一次神秘之旅，穿越兩億多年的歷史來(lái)到恐龍世界去暢游一番。

河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號(hào)，占地面積10余萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，館區(qū)東西寬310米，南北長(zhǎng)270米，底邊長(zhǎng)63米。館區(qū)中心部位為主展館，成面建筑高達(dá)45.4米。一個(gè)現(xiàn)代化博物館的建筑形式應(yīng)該是一個(gè)地區(qū)的歷史文化、時(shí)代精神的統(tǒng)一。河南博物院主體建筑以中國(guó)現(xiàn)存最早的天文臺(tái)遺址------登封元代觀星臺(tái)為外觀雛形，建筑隊(duì)平面以正方形為母體，主體建筑便自然演繹而形成了“金字塔”造型。冠部呈方斗狀，恰似仰斗以承“甘露”，下接覆斗以納“地氣”，其中心位置精心設(shè)計(jì)了一個(gè)透明圓洞。主體建筑蘊(yùn)含了中國(guó)古文化中地處“天中地心”和“知圓地方”的概念，也有“匯宇宙之氣，聚天地這靈”的內(nèi)涵。冠部四周分別鑲嵌四神圖案，表示古天文學(xué)中東西南北四個(gè)方位的天象星座：大斜面從建筑構(gòu)造的需要加上白色乳釘圖案，形似青銅器上的乳釘紋樣和傳統(tǒng)建筑板門的門釘形狀，又是茫茫宇宙滿天星斗的反照；主體斜面四周頂部淺藍(lán)色的透明窗及頂部直垂而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來(lái)”的磅礴氣勢(shì)。主體建筑造型奇特，氣勢(shì)宏偉，獨(dú)具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中原文化特征。由中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院兩院院士、全國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師，東南大學(xué)教授康先生主持設(shè)計(jì)。2000年，河南博物院主展館榮獲河南省唯一“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精品”和“中華百年建筑經(jīng)典金榜”的榮譽(yù)。

整個(gè)建筑群采用了傳統(tǒng)建筑中軸對(duì)稱、主從有序的布局手法，從總平面上看，四隅分布八座附屬建筑，聚散有致，和諧統(tǒng)一，寓意“九鼎定中原?！苯ㄖ仕拿孑椛錉睿⒁庵性拿飨蛩闹軅鞑ァ＜偃粑覀儚纳哮B瞰整個(gè)建筑群，則宛若“大鵬展翅”向天飛，主體建筑如大鵬身軀，展館大門就像大鵬的頭部，兩側(cè)配樓恰似大鵬的翅膀，后邊與文物庫(kù)房相連的過(guò)廊，更是大鵬之尾。它象征著古老中原再現(xiàn)歷史的輝煌，經(jīng)濟(jì)文化的全面振興和騰飛?，F(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)博物院參觀，由館內(nèi)專業(yè)講解員為大家做館藏文物的精彩講解。

好了，到現(xiàn)在為止，我們一天游程基本上已經(jīng)結(jié)束了。不知大家現(xiàn)在是否和我一樣仍舊沉浸在遠(yuǎn)古的恐龍世界之中。不過(guò)現(xiàn)在我們要回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，細(xì)細(xì)體會(huì)一下我們今天的旅程，是否有所收獲有所得到，你們的收獲是我最大的得到。

第三篇：河南博物院導(dǎo)游詞

河南博物院導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家早上好，今天我們要去參觀的地方是河南博物院。

河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號(hào)，是由我國(guó)中科院院士齊康先生主持設(shè)計(jì)的，占地面積約10萬(wàn)平方米，建筑面積約7.8萬(wàn)平方米。是集文物收藏保護(hù)，陳列展覽，宣傳教育，科學(xué)研究為一體的，現(xiàn)代化國(guó)家及博物館。在2003年召開的第18屆客屬懇親大會(huì)上，與北京博物院，上海博物院，陜西歷史博物館，并成為中國(guó)四大博物院。

在綠草如茵的院區(qū)內(nèi)，共分布大小建筑九座，寓意九鼎定中原，傳說(shuō)大雨時(shí)講天下分為九州，又鑄了九個(gè)代表權(quán)利的鼎。從此歷史上便出現(xiàn)了第一個(gè)奴隸制王朝---夏。

整個(gè)主建筑從空中鳥瞰的話，就像一只展翅欲飛的大鵬鳥。兩側(cè)的配房好像大鵬的翅膀，展館的俄大門就像大鵬的頭。后邊與文物庫(kù)房相連的過(guò)廊，恰似大鵬的尾巴。這一切都寓意著河南會(huì)飛速發(fā)展，河南的明天會(huì)更好。

朋友們現(xiàn)在我們來(lái)到的就是，河南博物院的主展館，展現(xiàn)在我們面前的這幅大的雕塑，它既是中央大廳的裝飾物，同時(shí)也是河南古代文化的象征。我們看到一個(gè)人推開兩只大象，他寓意，人類的出現(xiàn)占領(lǐng)了長(zhǎng)期被野獸統(tǒng)治的中原大地,推開了文明歷史的大門，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的古代文化。我們知道河南簡(jiǎn)稱豫。豫字在甲骨文中，便是人牽著大象。這就說(shuō)明，在3000多年前的河南還有大象出現(xiàn)。后邊的壁畫，最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青銅器花紋組成的。兩側(cè)大門上分別繪制的是龍門石窟中的盧舍納大佛和迄今為止已有1000多年歷史的開封的繁塔。

河南博物院館藏文物13萬(wàn)余件，在長(zhǎng)出的3000對(duì)件文物中，向中華第一笛，中華第一龍，蓮鶴方壺，云文銅禁等都堪稱國(guó)寶。下邊我們就來(lái)了解一下--中華第一龍。

中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中華民族一向被稱為是龍的傳人，龍作為之中華民族的總圖騰，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中受到了上至天子，下至庶民的頂禮膜拜。我們現(xiàn)在看到的就是1987年在河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址中出土的---龍圖案。龍用蚌殼擺塑而成，身長(zhǎng)是1.78米，造型生動(dòng)，騰躍預(yù)飛。與之相對(duì)的是虎的圖案，身長(zhǎng)1.37米。不過(guò)這是復(fù)制品，真品在中國(guó)歷史博物館，雖然說(shuō)這是復(fù)制品，但這些蚌殼還是6000多年前的。旁邊這張圖片是當(dāng)時(shí)出土?xí)r候的照片，中間是墓的主人，身高1.84米, 大家可以想象一下，1.84米在當(dāng)時(shí)是多么的不可思議。有人認(rèn)為這可能是三皇五帝中某個(gè)人的墓葬，但鎮(zhèn)種說(shuō)法目前還沒有得到證實(shí)，畢竟這個(gè)時(shí)候的歷史是沒有文字記載的。但有一點(diǎn)可以肯定的是真?zhèn)€人的身份地位是相當(dāng)?shù)母摺Ｓ忠驗(yàn)樵搱D案的擺放方式，與古代天文學(xué)中“東青龍，右白虎”的說(shuō)法相符，所以不少天文學(xué)家認(rèn)為，這一組墓葬可能是我國(guó)出現(xiàn)最早的一幅天象圖。

龍的起源于中華民族的發(fā)祥史，在地域上有高度的一致性，中華第一龍發(fā)現(xiàn)與濮陽(yáng)，也與中華民族的文明是分不開的。

第四篇：河南景區(qū)導(dǎo)游詞

云臺(tái)山

1.沿途：

我們今天從鄭州出發(fā)，跨黃河，直達(dá)焦作，進(jìn)入修武縣，大約需要兩個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了。

或許好多朋友呢第一次來(lái)河南，那么借此機(jī)會(huì)我就給大家來(lái)一段快板，介紹一下河南的情況。說(shuō)河南，道河南，河南美景看不完，先到少林寺，再去云臺(tái)山還有開封清明上河園，尋根到河洛，新鄭拜祖先，文字發(fā)源請(qǐng)看安陽(yáng)殷墟博物院，信陽(yáng)有個(gè)將軍縣，革命老區(qū)大別山，文物瑰寶請(qǐng)看河南博物院。豫東大平原，豫北太行山，冬季滑雪就到豫西伏牛山。從“中華之源、錦繡河南”到“文化河南、壯美中原”河南旅游雄風(fēng)展現(xiàn)。各地游客，紛至沓來(lái)，河南印象，引領(lǐng)中原。說(shuō)河南道河南，河南美景看不完，十月開封觀菊花，四月洛陽(yáng)看牡丹，嘗嘗新鄭大紅棗，品品信陽(yáng)好毛尖。平頂山有好溫泉，南陽(yáng)西峽恐龍蛋，洛陽(yáng)水席宴，開封包子鮮，鄭州的燴面，焦作驢肉松花蛋。河南文化多燦爛，夜生活也沒遺憾，《禪宗少林音樂(lè)大典》，《東京夢(mèng)華》開封上演，還有咱鄭州的《大河秀典》、《盛世梨園》，朵朵奇葩綻放中原。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，謀劃譜新篇。鄭開大道，鄭西高鐵，石武專線，新鄭機(jī)場(chǎng)改擴(kuò)建。公路、鐵路、航空線，各項(xiàng)事業(yè)快發(fā)展。喜看新河南，旅游大發(fā)展。

朋友們，聽完了這段快板，想必您對(duì)河南也有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)進(jìn)入了焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國(guó)南北交匯點(diǎn)，東西結(jié)合部，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個(gè)因煤而建，因煤而興的城市，素有煤城之城。自2000年起，焦作由“黑色印象”到“綠色主題”的轉(zhuǎn)變。

云臺(tái)山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。大家知道中央電視臺(tái)著名主持人李詠主持的節(jié)目叫“非常6+1”，而山水靈魂云臺(tái)山也恰恰是一個(gè)非?！?+1”。她有六個(gè)國(guó)家級(jí)稱號(hào)：國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)。再加上一個(gè)世界級(jí)稱號(hào)世界地質(zhì)公園。

好了，朋友們，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)到了?，F(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準(zhǔn)備參觀游覽。2.景點(diǎn)：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在進(jìn)入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運(yùn)動(dòng)遺留下來(lái)的斷裂構(gòu)造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因?yàn)閹r石中鐵質(zhì)礦物的氧化，長(zhǎng)年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請(qǐng)看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)，在烈日炎炎的夏天，峪內(nèi)卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時(shí)，峪內(nèi)卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續(xù)向前行，來(lái)到了子房湖，在漢朝建國(guó)初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太安全，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對(duì)面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來(lái)就來(lái)到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”。

過(guò)了漫水橋，我們來(lái)到了泉瀑峽，大家請(qǐng)看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來(lái)到了老潭溝的盡頭，俗話說(shuō)：“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)”，這就是最著名的云臺(tái)天瀑，落差達(dá)314米，寬約5—7米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！“此時(shí)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古名言定會(huì)涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時(shí)，儀態(tài)萬(wàn)千，大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又好像團(tuán)團(tuán)棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠(yuǎn)，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號(hào)“潭瀑川”。過(guò)了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來(lái)。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，人說(shuō)“水至清則無(wú)魚”，但這里卻有魚，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

大相國(guó)寺

1.沿途：

車子現(xiàn)在已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭開大道上，大約需要一個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地開封大相國(guó)寺。

河南概況。

說(shuō)話間車子就到達(dá)了開封境內(nèi)。開封古稱汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱汴，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)八大古都之一。開封之名源于春秋時(shí)期，鄭國(guó)君主鄭莊公選擇在這里修筑糧倉(cāng)城，便取啟拓封疆之意，定名啟封。到了漢景帝的時(shí)候，為避漢景帝劉啟的名諱，就把啟封改名為開封，這便是“開封”名字的由來(lái)。

今天我們要參觀的開封大相國(guó)寺作為宋代都城最大佛寺，占地五百余畝，分為六十四個(gè)禪院，殿宇高大無(wú)比，壯麗絕倫，古人稱贊其 “大相國(guó)寺天下雄”。說(shuō)到寺院呀，各位就會(huì)感覺到河南寺院別多，到鄭州有少林寺，洛陽(yáng)有白馬寺，而到開封又有大相國(guó)寺，所以就有人說(shuō)，到河南旅游“是白天看廟，晚上睡覺”。其實(shí)不然，雖然他們都是寺廟，都能了解佛教的常識(shí)。但是每個(gè)寺廟都有他不同的特點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，跟我一起去領(lǐng)略大相國(guó)寺的魅力。2.景區(qū)：

好了，朋友們，我們現(xiàn)在所在的位置是開封大相國(guó)寺。相國(guó)寺始建于公元555年，初名為建國(guó)寺。唐代，武則天的兒子李旦曾在開封做過(guò)相王，他為了紀(jì)念自己從相王的地位登上了皇帝的寶座，就把建國(guó)寺更名為大相國(guó)寺了。大家看山門上“大相國(guó)寺”四個(gè)字，一個(gè)比一個(gè)大。這四個(gè)字代表著不同的含義，“大”代表平民老百姓，“相”代表的是相王，“國(guó)”代表是國(guó)王，”寺“代表的是佛祖釋迦牟尼。他的意思就是說(shuō)來(lái)百姓沒有相王大，相王沒有國(guó)王大，國(guó)王沒有佛祖大，從這可以看出佛祖在人們的心中是多么地重要。

我們進(jìn)入山門殿，看這兩尊塑像，他們是佛教兩個(gè)保護(hù)神，稱為哼 哈二將。據(jù)說(shuō)哼將能哼出一道白霧，哈將能哈出一道毒氣，魔力極大，功高無(wú)比，所以武僧們?cè)诰毼涞臅r(shí)候都喊哼 哈二字，就是希望自己能夠功高無(wú)比，向他們二位一樣厲害。大家看他的口型就知道哪位是哼將，哪位是哈將了。

前面咱們看到的這兩個(gè)相同的建筑就是鐘鼓二樓了，晨鐘暮鼓說(shuō)的就是早上敲鐘，晚上擊鼓，這是僧人們生活的規(guī)律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ”十六個(gè)大字。鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。

前面進(jìn)入的第一個(gè)大殿天王殿，天王殿顧名思義就是供奉四大天王的地方。進(jìn)入殿內(nèi)首先看到的這位就是大肚彌勒，他坐在第一個(gè)大殿的門口，所以又被稱為歡迎佛，而且他總是樂(lè)呵呵的笑臉迎接各位貴賓的到來(lái)，所以又被稱為歡喜佛。在這里咱們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的佛寺的第一個(gè)大殿都是供奉的笑臉彌勒佛，這是因?yàn)樵蹅冞M(jìn)入寺院首先看到這樣一位樂(lè)哈哈的形象，對(duì)佛門會(huì)產(chǎn)生一種親切感。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛還是釋迦牟尼的法定繼承人，所以他還被稱為未來(lái)佛。大家看兩旁的這幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人”，這幅對(duì)聯(lián)就告誡人們，凡事要心胸開闊，這樣就能快快樂(lè)樂(lè)。旁邊的這四位就是四大天王，他們手中法器代表不同的含義，南方增長(zhǎng)天王手拿寶劍，鋒利無(wú)比，就取鋒字諧音代表“風(fēng)”，東方持國(guó)天王手抱琵琶，可以調(diào)各種音律，代表“調(diào)”，北方多聞天王，手拿一把傘，可以遮風(fēng)擋雨，代表“雨”，西方廣目天王，手中握一龍頭蛇身的怪物，據(jù)說(shuō)這個(gè)動(dòng)物只能順著摸，所以就代表“順”。合起來(lái)就是“風(fēng)調(diào)雨順”，在民間他們四位很受百姓信仰，因此，民間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

前面這個(gè)大殿叫大雄寶殿，被譽(yù)為 “中原第一殿”。大家抬頭看一下，在大雄寶殿的四個(gè)墻角上分別站著四個(gè)人的塑像，他們分別是羅成、韓信、周瑜、龐涓，說(shuō)道他們四位可以說(shuō)是難得的將才啊，可是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是心胸狹窄。在這里放他們四位就是告誡后人，做什么事要三思而后行，做一個(gè)大度的人。進(jìn)入殿內(nèi)我們看到三尊大佛，正中間的這位就是佛祖釋迦牟尼佛，他能夠滿足信徒的一切愿望，西邊的是西天極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無(wú)量壽佛與接引佛，他會(huì)接引修成正果之人到西方極樂(lè)凈土，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛，他可清除眾生的一切痛苦，他們?nèi)齻€(gè)合稱橫三世佛。三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面。羅漢殿 藏經(jīng)樓

相國(guó)寺的講解呢到這里就解釋了，下面大家就自由參觀，咱們15點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合。

老君山

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，就到了今天的目的地老君山風(fēng)景區(qū)。

河南概況。

聽完了這段快板，想必您也一定對(duì)河南有了初步的了解?，F(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)肼尻?yáng)境內(nèi)。洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證，先后曾經(jīng)有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年，是八大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此，歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。

我們今天要參觀的老君山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因東周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻，歷史悠久，保存著良好的地質(zhì)遺跡和地質(zhì)旅游景觀，且又有道教圣地之稱，是旅游觀光休閑度假的最佳去處。

說(shuō)話間車子就到達(dá)了景區(qū)的停車場(chǎng)，下面就請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品······· 2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置就是老君山風(fēng)景名勝區(qū)。老君山有景室山、華室山、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，老君山1982年6月經(jīng)河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。景區(qū)自2000年大規(guī)模開發(fā)建設(shè)以來(lái)先后開發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主峰自然風(fēng)光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢(mèng)谷生態(tài)觀光區(qū)以及以老子文化為主的老子文化苑。

今天我們的老君山游覽從老子文化苑開始。老子文化苑是2008年9月23日動(dòng)工，2010年5月16日正式開園迎賓。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。沿中軸線，從闕門向上有12項(xiàng)建筑，始終缊含著“道行天下，德潤(rùn)古今、尊道貴德、天人合一”的哲學(xué)理念理念?，F(xiàn)在我們所處的位置是闕門，又稱漢闕。闕門是進(jìn)山的標(biāo)志，四闕三門，三門喻示三界，道家認(rèn)為，只有進(jìn)了山門，跳出三界，才稱得上真正的修道之士。因此山門也叫三門。門正面刻“天一”二字，取《易經(jīng)》“天一生水”之說(shuō)，下方為玄武圖。走進(jìn)闕門，大家看到的是老君山照壁，照壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的部分。照壁上“老君山”三個(gè)大字是著名書法家歐陽(yáng)中石題寫。

朋友們，我們繼續(xù)前行看到的這塊巨石，名叫摞摞石。當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山，因青牛走路用力過(guò)猛，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時(shí)山崩地裂，響徹云霄。驚動(dòng)了玉皇大帝，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚，道德天尊，駕臨景室，傳經(jīng)布道，乃凡間幸事”。太上老君往后一看，山石滾落，忙將手中拂塵一揚(yáng)，大石飛起，落回原處，嚴(yán)絲合縫，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務(wù)必小心才是”，青牛“哞”的一聲點(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽說(shuō)了這個(gè)故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

這一段山路一步一轉(zhuǎn)，五步一折，上起來(lái)十分吃力。請(qǐng)朋友們稍作休息，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是亂石搭成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石縫林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡。

好了，朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看前方，這就是中靈索道。順著中靈索道上去就到達(dá)了老君山正頂，亮寶臺(tái)和玉皇頂兩峰對(duì)峙，中間是南天門，前建“金頂太清觀”，金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書封它為天下名山。老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過(guò)周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽(yáng)出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。

好了，朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，老君山的講解就先到這里了，接下來(lái)大家有兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝各位的支持！

紅旗渠

1.沿途

下面我把咱們今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們現(xiàn)在由鄭州出發(fā)，走京珠高速，途徑新鄉(xiāng)、鶴壁，就到達(dá)咱們今天的目的地——紅旗渠了。

（河南簡(jiǎn)介）

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了安陽(yáng)境內(nèi)。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城，歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)八大古都之一，《周易》的發(fā)祥地，我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。華夏文明最早使用的文字——甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器——司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。同時(shí)被國(guó)際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工長(zhǎng)河——紅旗渠也在這里。

紅旗渠是上個(gè)世紀(jì)60年代安陽(yáng)林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個(gè)土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”的精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決了大面積灌溉過(guò)程，其中以紅旗渠最為壯觀。被中外游人譽(yù)為“人工天河”、“當(dāng)代萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“世界第八大奇跡”。如今，紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學(xué)習(xí)。

2、景區(qū)：

朋友們，有一首歌曲您還記得嗎?“劈開太行山，漳河穿山來(lái)，林縣人民多壯志，勢(shì)把山河重安排?！边@首激昂雄壯的歌曲把我們引到了那艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。20世紀(jì)60年代，英雄的林縣人民以“重新安排林縣河山”的大無(wú)畏的英雄氣概，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“自力更生、艱苦奮斗”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釬，堅(jiān)持苦干十年，建成了盤繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

紅旗渠景區(qū)主要是以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，它以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示著獨(dú)具的特色和巨大的魅力。紅旗渠景區(qū)由分水苑、青年洞和絡(luò)絲潭三個(gè)景區(qū)組成。三景區(qū)各有特點(diǎn)，風(fēng)調(diào)不同，內(nèi)涵相連，相映成體。

朋友們，首先我們參觀分水苑景區(qū)，分水苑所在地分水嶺，原名墳頭嶺。后紅旗渠總干渠在這里分為三條干渠，所以改名為分水嶺。

走進(jìn)分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行巨型浮雕。浮雕以林州人民戰(zhàn)太行的群體形象出現(xiàn)，用磅礴的氣勢(shì)勾勒出一幅改天換地的斗天圖。其中，既有凌云壯志的豪邁氣概，又有雄偉壯觀的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，站在浮雕前使人感到如聞其聲，如臨其境。整個(gè)浮雕分為四個(gè)場(chǎng)面：第一個(gè)是林縣縣委發(fā)出引漳人林的動(dòng)員號(hào)召；第二個(gè)是工程技術(shù)人員實(shí)地勘測(cè)；第三個(gè)是凌空除險(xiǎn)；最后一個(gè)是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行。在千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行浮雕右側(cè)，是紅旗渠主要工程壁畫，共有六幅。好了，朋友們，接下來(lái)我們將去參觀青年洞景區(qū)。由分水苑景區(qū)乘車上行30公里，就到達(dá)青年洞景區(qū)了。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，一派雄險(xiǎn)秀麗的景色!因該洞有300多名青年建成，故得名“青年洞”。

“鷹咀山”是進(jìn)入青年洞景區(qū)的第一景。在紅旗渠之上有段崖壁，書有“鷹咀山”三個(gè)大字。舉目靜觀，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立于紅旗渠之上，極目遠(yuǎn)望，意欲展翅騰飛?？吹叫埴椪钩?，就不會(huì)忘記繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，繼續(xù)努力奮斗，建設(shè)好我們的祖國(guó)。

神工鋪位于虎口崖下，是當(dāng)年修渠民工住過(guò)的崖。由于當(dāng)時(shí)修渠民工多達(dá)三四萬(wàn)人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住宿山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風(fēng)冒雪，抗嚴(yán)寒戰(zhàn)酷暑，度過(guò)修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無(wú)怨言，還在崖壁上留下了豪邁的誓言：“崖當(dāng)房，石當(dāng)床，虎口崖下度時(shí)光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成大渠不還鄉(xiāng)”。神工鋪就是當(dāng)年修渠民工居住過(guò)的地方。

大家請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀，從青年洞景區(qū)向西約1公里處就到了紅旗渠第三大景區(qū)——絡(luò)絲潭景區(qū)。關(guān)于絡(luò)絲潭景區(qū)還有一個(gè)美麗感人的傳說(shuō)呢。絡(luò)絲潭，又名“相思潭”。相傳七仙女與董永分手后，日夜思夫而無(wú)法越過(guò)王母娘娘劃過(guò)的天河與情人相見，終日涕哭，淚似斷線珠串，天長(zhǎng)日久，滴成這一深潭。游覽完了相思潭，希望天下的少男少女們都能收獲一份幸福美滿的愛情！

康百萬(wàn)莊園

1.沿途：

現(xiàn)在我們正行駛在現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在鄭少洛高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，就到了今天的目的地康百萬(wàn)莊園。

河南概況。

現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)行駛到鞏義市境內(nèi)。鞏義市位于中原腹地，南依嵩岳，北瀕黃河，東瞻河南省會(huì)鄭州，西望九朝古都洛陽(yáng)。秦時(shí)置縣，因“山河四塞，鞏固不拔”得名鞏縣。鞏義歷史悠久，人才輩出，是我國(guó)“詩(shī)圣”杜甫的家鄉(xiāng)，同時(shí)也是我國(guó)豫劇大師常香玉的故里。在鞏義，有我國(guó)北宋時(shí)期的皇家陵園---永昭陵，也有我國(guó)清末時(shí)保存最完整的康百萬(wàn)莊園。

青山碧水環(huán)繞,豫商文明相隨?？蛋偃f(wàn)莊園是一座縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)時(shí)期的大型封建地主莊園，它依山就勢(shì)而建，環(huán)境優(yōu)美，居高臨下，地勢(shì)險(xiǎn)要，雖由人做，宛自天工，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)天人合一、道法自然的理念。該莊園2001年被命名為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，歡迎大家來(lái)到康百萬(wàn)莊園參觀游覽?？蛋偃f(wàn)不是特指某一個(gè)人，而是明清以來(lái)對(duì)以康應(yīng)魁為首的整個(gè)康氏家族的統(tǒng)稱，后因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下，整個(gè)家族縱跨明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期，富裕十二代歷經(jīng)四百多年的輝煌，堪稱歷史上豫商杰出的代表?？蛋偃f(wàn)莊園現(xiàn)在保存有大量珍貴文物及民俗文化。下面請(qǐng)大家隨我到展區(qū)參觀游覽。

這個(gè)建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個(gè)院落。大家現(xiàn)在所站的這個(gè)院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國(guó)典型的前堂后寢三進(jìn)式四合院。首先，我們可以看一下這兩邊的東西花廳，是康家用來(lái)招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來(lái)招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說(shuō)：富不過(guò)三代，窮不過(guò)五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓(xùn)是分不開的。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說(shuō)，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。

穿過(guò)院子，來(lái)到的這個(gè)大廳就是當(dāng)時(shí)康家的主客廳了。這是一個(gè)“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長(zhǎng)，古時(shí)候只有達(dá)到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M(jìn)入康百萬(wàn)，先看留余匾?！痹诖耍抑攸c(diǎn)向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請(qǐng)?zhí)ь^看，過(guò)廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個(gè)突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來(lái)告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財(cái)享盡用盡，要留給需要它的人。

我們說(shuō)走進(jìn)康百萬(wàn)莊園就如同進(jìn)入一個(gè)磚、木、石的三雕藝術(shù)博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個(gè)門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內(nèi)涵被定為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱國(guó)寶。我們來(lái)欣賞一下它的雕刻藝術(shù)。這對(duì)門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。而這對(duì)獅子卻俯臥下來(lái)，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。門枕石第二層采用突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時(shí)遇到了難題去求教老師，足以見他的誠(chéng)心和苦讀的精神。門枕石的第三層雕刻的是一組中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報(bào)曉”圖。在封建社會(huì)，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達(dá)到光宗耀祖?？导乙膊焕?，他們通過(guò)雕刻在門枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進(jìn)進(jìn)出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬(wàn)家族的振興，付出辛苦。

康百萬(wàn)家族對(duì)子女的要求非常嚴(yán)格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個(gè)院子里我們特別布展有文職居室和武職居室。下面的時(shí)間大家可以進(jìn)入展室自由參觀。

太昊陵

1.沿途：

現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)離開鄭州，行駛在京珠高速上，大約需要三個(gè)半小時(shí)就到達(dá)了今天的目的地淮陽(yáng)太昊陵。

河南概況······

現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)進(jìn)入淮陽(yáng)境內(nèi)，淮陽(yáng)地處周口市腹心地區(qū)，歷史悠久，早在約公元前40世紀(jì)，太昊伏羲在此建立中國(guó)第一個(gè)都城?；搓?yáng)古稱宛丘、陳、陳州，歷史上曾三次建國(guó)、五次建都，是華夏文明的發(fā)源地之一，文化底蘊(yùn)極其厚重。太昊陵坐落在淮陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2.景區(qū)：

好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是淮陽(yáng)太昊陵風(fēng)景區(qū)。太昊伏羲是我國(guó)遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)中的一個(gè)圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會(huì)從母系向父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自已的聰明和智慧，立下了豐功偉績(jī)。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”?！疤弧奔词侨藗儗?duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無(wú)量，像日月那樣光明。

現(xiàn)在我們看到的便是太昊陵的第一道大門—午朝門。此門建于明代。通高10.35米，單檐歇山頂，面闊三間，紅門金釘，中門為9排9路，兩側(cè)均為7排9路，屬帝王規(guī)制。前有臺(tái)，臺(tái)前有三連體五級(jí)垂帶式踏跺，兩側(cè)有硬山式“八”字墻，門上方懸有“太昊陵”、“午朝門”、“開天立極”匾額。它的東西兩側(cè)相距24米左右，有饅頭式卷棚頂東天門和西天門。

我們繼續(xù)前行來(lái)到了太極門廣場(chǎng)。廣場(chǎng)南北長(zhǎng)73米，東西寬66米。中間有玉帶路橫貫東西，東通內(nèi)城的“三才門”和外城的“東華門”，西通內(nèi)城的“五行門”和外城的“西華門”。廣場(chǎng)北面與先天門相對(duì)為“太極門”，舊稱太極坊或戟門。它是太昊陵?yáng)|西南北的中心，與“兩儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”等都是以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理而定名的。

我們現(xiàn)在來(lái)到了統(tǒng)天殿。與太極門相對(duì)應(yīng)，迎面為“統(tǒng)天殿”，俗稱“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵廟內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的重點(diǎn)建筑。面闊五間，進(jìn)深三間，龍鳳大脊，屋面覆以黃色琉璃瓦，脊上裝飾考究：中為三節(jié)彩釉吉星陶樓。樓下有一龕，龕內(nèi)書有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八個(gè)星座；殿四挑角為四絕人(龐涓、子都、韓信、羅成)等吻獸。殿內(nèi)有“丈八木龕”，雕工精細(xì)，造型莊重。龕內(nèi)塑有伏羲像，頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹葉，手托八卦，赤腳袒腹。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)，清康熙年間重修碑兩通。

現(xiàn)在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開白色或粉紅色小花?！恫┪镏尽氛f(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國(guó)其他地方少見，惟獨(dú)此處生長(zhǎng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

第五篇：關(guān)于河南的導(dǎo)游詞

河南省大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。小編為大家準(zhǔn)備的范文。希望你們喜歡。

石人山原創(chuàng)導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好!我是石人山風(fēng)景區(qū)的一名導(dǎo)游員，大家一路顛簸，辛苦了!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表石人山風(fēng)景區(qū)管理處的全體員工歡迎和感謝大家的到來(lái)!

朋友們，當(dāng)您離開喧囂的都市和擁擠的人群，回歸自然，選擇石人山，到這人間仙境來(lái)，我很榮幸做您的導(dǎo)游，伴您去這一座自然的樂(lè)園，帶您進(jìn)入童話世界、人間的仙境、科學(xué)的殿堂、知識(shí)的海洋去遨游，去領(lǐng)略鳥語(yǔ)花香、藍(lán)天碧水、翠峰幽谷、縹緲云霧……

各位朋友，在游覽過(guò)程中有什么問(wèn)題和要求的話，我會(huì)接近權(quán)利為大家提供幫助，也請(qǐng)大家配合我的工作。祝愿大家玩得開心，游的盡心，一路順心。

一方水土養(yǎng)育一方人，山青水秀的石人山養(yǎng)育了一代又一代善良、淳樸的石人山人。希望我這個(gè)石人山人能夠成為您的朋友，也希望我的存在能夠使您的石人山之旅更加精彩。

各位朋友，從魯山縣城驅(qū)車向西約兩個(gè)小時(shí)，我們就可以到達(dá)風(fēng)景秀麗的石人山，在這段時(shí)間里，我把魯山的概況向大家作以介紹。

魯山縣城位于河南省中部偏西，隸屬于平頂山市，全縣總面積2432平方公里，轄6個(gè)鎮(zhèn)，14個(gè)鄉(xiāng)，547個(gè)行政村，有漢、回、蒙、苗、壯等19個(gè)民族，總?cè)丝?3萬(wàn)。魯山縣北、西、南三面環(huán)山，沙河自西向東貫穿全境，東部形成沙河的沖積平原，是典型的山區(qū)縣，素有“七山一水二分田”之說(shuō)。

特殊的地形地勢(shì)造就了魯山豐富的自然資源。礦產(chǎn)資源有煤、鐵、石膏、水晶等40多種;水資源總儲(chǔ)量達(dá)到9.4億立方米，建有大、中、小型水庫(kù)39座，其中地?zé)崛?處，均在開發(fā)建設(shè)之中;土特產(chǎn)品有柿子、板栗、獼猴桃、拳菜、辛荑、杜仲、銀杏等，其中“魯山綢”早在1914年美國(guó)舊金山萬(wàn)國(guó)商品博覽會(huì)上已經(jīng)名譽(yù)海內(nèi)外，現(xiàn)瑞士好士門公司專營(yíng)此綢;張良鎮(zhèn)蔬菜種植歷史悠久，聞名遐邇，特別是張良所產(chǎn)良姜，辛辣濃香，纖維獨(dú)特，久煮不爛，相傳，劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)雄時(shí)，曾身染重疾，服了良姜后即愈，后遂將良姜定為貢品。

特殊的地形地勢(shì)也賦予魯山重要的軍事價(jià)值。自古以來(lái)，魯山縣就是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，以沒大嶺為例，該嶺位于石人山北部，古稱紅石關(guān)，據(jù)此，進(jìn)可攻擊黃淮平原，退可藏身于伏牛山腹地，是古今兵家必爭(zhēng)之地。此外，西南之三鴉關(guān)和西北之歇馬關(guān)，是豫西名城洛陽(yáng)通往豫西南重鎮(zhèn)南陽(yáng)的咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。1947年11月，這里曾是豫、陜、鄂邊區(qū)黨政機(jī)關(guān)所在地。建國(guó)后，國(guó)家黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人依然看重這里的戰(zhàn)略地位，先后在山區(qū)修建了6座軍工企業(yè)，一處空軍基地，在特定的歷史時(shí)期里發(fā)揮了重要的軍事作用。

魯山縣人杰地靈，甘冽的沙河之水哺育了一代代勤勞、智慧的魯山人民。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家、社會(huì)活動(dòng)家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子就出生在石人山腳下。唐代刺史、文學(xué)家元結(jié)，憂國(guó)恤民，清 廉為政，南宋抗金名將牛皋，精忠報(bào)國(guó)，一世英名，他們都是魯山這塊土地上孕育的兒女。除他們之外，還有許多魯山籍名人，在此不再向大家一一列舉。

但是，生活在這塊人杰地靈土地上的魯山人民卻長(zhǎng)期被貧窮困繞 著。1994年，魯山縣被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)扶持的貧困縣。魯山縣山多、水多、災(zāi)多。據(jù)《魯山縣志》記載，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立的109年中，就有54次遭災(zāi)，再加上統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，可謂是天災(zāi)人禍，百姓流離失所，苦不堪言，正是由于這種自然和歷史的緣故，貧困一直困繞著魯山人民。1993年初，新的一屆領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全縣人民共同捐資捐款，展開了以旅游扶貧為龍頭的旅游扶貧、交通扶貧、產(chǎn)業(yè)化扶貧、對(duì)口幫扶的“四輪”驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。幾年時(shí)間，魯山人民克服許多難以想象的困難，取得了喜人的成績(jī)。今天，魯山已形成了“一山一湖三條線”的旅游格局。一山即石人山;一湖即昭平湖;三條線即軍事文化旅游線、民俗風(fēng)情旅游線、溫泉沐浴療養(yǎng)線。旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了魯山全縣交通運(yùn)輸、建筑建材、林果山貨、土特產(chǎn)加工、旅游服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，大大改善了魯山人民尤其是西部山區(qū)人民的生活。

朋友們，現(xiàn)在我們已進(jìn)入景區(qū)公路，再過(guò)半個(gè)小時(shí)，我們就可以到達(dá)石人山山門了，那么下面我就將石人山的概況向大家介紹一下。

石人山古稱堯山，因堯?qū)O劉累立堯祠紀(jì)念先祖而得名，至此劉姓起源。不知道咱們今天來(lái)的朋友中有沒有劉姓的?如果有，請(qǐng)別忘拜一拜自己的先祖劉累。在唐代，因山中許多山峰酷似人形，更名為石人山，延用至今。

石人山風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，它位于平頂山市魯山縣西部，地處伏牛山腹地，沙河的源頭，主峰玉皇頂海拔2153.1米，屬山岳型自然風(fēng)景名勝區(qū)。石人山雄踞中原，既有北國(guó)山岳的雄偉峻拔，也不乏南方山水的鐘靈毓秀。在景區(qū)268平方公里的區(qū)域內(nèi)，奇峰、怪石、飛瀑、溫泉、山花、紅葉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及眾多人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系。專家評(píng)價(jià)其兼有“華山之險(xiǎn)、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀”，集“雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽”于一體，是旅游觀光、避暑療養(yǎng)、科研探險(xiǎn)、尋幽覓奇的理想場(chǎng)所。

奇峰林立、怪石紛呈是石人山自然景觀的一大特色。鳳凰臺(tái)壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，神指峰直插霄漢，和合峰親密相連，加上蓮花峰、競(jìng)秀峰、神龜峰、巨蛙峰等翠峰秀嶂，構(gòu)成了數(shù)十處天然奇觀。更令人稱奇的是滿山異姿紛呈的象形山石，似人、似獸，美不勝收，其中尤以眾多酷似人形的石柱最為著名，他們或仰或立、或蹲或倚，千姿百態(tài)，無(wú)狀不有。劉累石、睡美人、太白醉酒、送子觀音、將軍石等，個(gè)個(gè)神韻逼真、呼之欲出。而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的石人，則橫空出世，俯瞰萬(wàn)象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

鹿邑太清宮導(dǎo)游詞

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年(公元165年)，桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年(公元620年)，李淵為了便于對(duì)天下的統(tǒng)治，抬高家族地位，就聽從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。乾封元年(公元666年)，唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年(公元684年)，又冊(cè)封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會(huì)仙”。

唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號(hào)“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

唐末黃巢起義，太清宮毀于兵事。宋真宗年間重建，又撥國(guó)庫(kù)款重修太清、洞宵二宮，規(guī)模比唐時(shí)有加。重修時(shí)并立有“大宋重修太清宮之碑”、“先天太后之贊”、“會(huì)真橋記”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝親率滿朝文武來(lái)太清宮朝拜。真宗所立“先天太后之贊”碑，通高八米，寬二米，二龍幡伏于碑首，神龜支撐碑下，為真宗御制御書并篆額的“三御碑”，且書法秀美，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，至今保存完好，是太清宮所存之琳瑯珍品。以后屢修屢廢，金元明清各代都有重修碑記。元代中統(tǒng)年間，皇帝又頒發(fā)了圣旨和執(zhí)照，對(duì)太清宮予以保護(hù)，碑刻今存。至清代重修時(shí)，規(guī)模尚十分可觀，然與唐宋盛時(shí)相比，僅存“十一于千百也”。而現(xiàn)在與清時(shí)相比，又是僅存“十一于千百也”。太清宮現(xiàn)存主體建筑太極殿五間，鐵柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宮僅存清代建筑三圣母殿五間，娃娃殿三間，宋碑一通。

據(jù)《后漢書》和《鹿邑縣志》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當(dāng)時(shí)漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑?！端?jīng)注》載渦水又北，適老子廟東,廟前有二碑，在南門外，漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文。碑北有雙石闕，甚整肅是也。此后，唐宋元明清等歷朝歷代典籍中都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載。特別是唐朝帝王，對(duì)老子更是尊崇有加，自稱是老子后裔，尊老子為圣祖，以老子廟為家廟。唐高祖李淵在武德三年(620年)封老子為始祖，大興土木建造宮闕殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年(666年)幸老君廟，追封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建祠堂，稱紫極宮。武后武則天于光宅元年(684年)追封李母為先天太后，擴(kuò)建李母廟為洞霄宮，俗稱后宮,其規(guī)模相當(dāng)宏大。唐玄宗李隆基曾兩度親渴老子廟，于開元十三年(725年)加封老子為高上大道，金闕天皇大帝，親為《道德經(jīng)》作注，御筆全文鎊立《道德經(jīng)注》碑一通。天寶二年(743年)李隆基下詔改紫極宮為太清宮。相傳，當(dāng)時(shí)前宮祭祀老子,后宮祭祀李母。兩宮相距一里，中間隔有一河，曰清靜河，河上有橋，橋曰會(huì)仙橋。前宮住道士,后宮住道姑。兩宮相商事宜,則以云牌傳示,不允私自來(lái)往，其規(guī)矩之嚴(yán)猶如皇宮。前宮午門聳立，御道直坦,院內(nèi)以太極殿為中心，周圍有七元殿、五岳殿、南斗殿、虛無(wú)殿、清靜閣，將太極殿環(huán)抱其中。唐王室將太清宮奉為家廟，所以其建筑風(fēng)格頗類長(zhǎng)安王宮。占地八頃七十二畝，周圍四十里，樓臺(tái)殿閣六百余間，其氣勢(shì)宏偉壯觀，建造精致華麗，金碧輝煌。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國(guó)庫(kù)銀重建太清宮，規(guī)模比唐時(shí)更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。在這期間，太清宮盛極，來(lái)往不絕的不僅有達(dá)官貴人，騷人墨客也常來(lái)此流連駐足。謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇轍、范仲淹、歐陽(yáng)修等都曾在這里留下尊老崇道、詠物狀景的珍貴詩(shī)篇。此時(shí)的太清宮名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。建國(guó)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人楊尚昆、胡耀邦、張愛萍、楊得志、朱镕基、國(guó)務(wù)院溫家寶總理和中共中央政治局常委李長(zhǎng)春也先后游覽了這塊圣地。

到了宋末，靖康之亂給太清宮帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，很多建筑都?xì)в诒?。到了金代得以重修，但己元?dú)獯髠Ｔy(tǒng)一后，重視道教，朝廷頒布保護(hù)太清宮的令旨，明確規(guī)定太清宮、洞霄宮屬國(guó)家保護(hù)，規(guī)定在太清宮方圓四十里內(nèi)的土地、樹木及一切財(cái)產(chǎn)屬太清宮所有。元代末年，太清宮一帶屢患水災(zāi)，大部分建筑被毀。直至清康熙年間，才在原址上重建太極殿，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如昔日，較之于唐宋，僅存什一也。

鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

大家好!歡迎您來(lái)到新密這座有著八千年文明歷史的古城，走進(jìn)人文始祖--伏羲的發(fā)祥地，伏羲山，來(lái)賞析秀美的自然風(fēng)光，品讀深厚的千年人文。

新密市，地處中原腹地，中岳嵩山的東麓，距省會(huì)鄭州西南30公里，東臨新鄭，西接登封，南靠禹州，西北與滎陽(yáng)、鞏義相通，溱洧二水穿境而過(guò)。全市總面積1001平方公里，總?cè)丝?5萬(wàn)人;屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，氣候溫和，四季分明，年降水量584mm，年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好地方。

新密歷史悠久，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我們的祖先就勞動(dòng)生息，繁衍在這快富饒的土地上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文化遺址，有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址，2000至3000年左右的古鄶國(guó)，古鄭國(guó)都城遺址，夏啟之都城---新寨遺址，祝融之虛，密國(guó)古城，補(bǔ)國(guó)古城，韓長(zhǎng)城，曲梁古城等遺址，漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽(yáng)修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動(dòng)過(guò)，遺跡口碑甚多。

為什么新密山水能夠培育出如此燦爛的文化呢?這與其所處的自然環(huán)境有直接關(guān)系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間，歷史上氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)，有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物物種;其次，該地形為西北高，東南底，三面環(huán)山，為東面缺，冬天可抵擋寒冷西北風(fēng)，夏季涼爽的東南風(fēng)又可長(zhǎng)驅(qū)直入，帶來(lái)大量降雨。同時(shí)，新密恰出在豫西山地進(jìn)入華北平原的交匯點(diǎn)上，河流階地土地肥沃，溱洧二水溝通黃河與淮河，成為南北重要的通道之一，加強(qiáng)了南北之間的交流。所以，我們的先民最早走出山林，在這里繁衍生息，建城立國(guó)，進(jìn)而將中原文化傳播出去。

自古密縣便有著名的“八大景”： “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽(yáng)雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、“天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)丁睋P(yáng)名于外，現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)森林公園1處，省級(jí)景區(qū)6處，特大型溶洞1處，天下第一宮——黃帝宮，東漢第一墓——打虎亭漢墓，新密市古縣衙博物館，伏羲山飛龍峽，北國(guó)第一洞——神仙洞森林公園，天爺洞、鳳凰山，開陽(yáng)動(dòng)物生態(tài)園等景(區(qū))點(diǎn)吸引著眾多游客。

新密物產(chǎn)豐富，分布廣，品位高。其中，煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè);密玉青翠碧綠，色澤鮮艷，在國(guó)際上久負(fù)盛名，與東北秀玉，南陽(yáng)獨(dú)玉齊名，號(hào)稱“中國(guó)三大玉”;主要特產(chǎn)之一的金銀花，色澤純凈，硬味香，作茶泡之，飲前豎而不倒，常飲之，滋肺養(yǎng)脾，延年益壽。1916年展出于萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，聲譽(yù)鵲起，李先念曾贊道：“全國(guó)銀花看河南，河南銀花看密縣?！?/p>

如今，新密市交通四通八達(dá)，東臨107國(guó)道，京廣鐵路和京珠高速公路，距鄭州國(guó)際機(jī)場(chǎng)20公里，北臨310國(guó)道，境內(nèi)主干公路“七縱七橫”，鄭少高速公路、省道橫穿其境。

擁有厚重文化和秀美風(fēng)景的新密市，歡迎每一位來(lái)此旅游的天下友朋!

現(xiàn)在，我們就要進(jìn)入人文始祖，伏羲的中心活動(dòng)區(qū)，伏羲山了。伏羲山是嵩山東北向的余脈，東西綿延50多公里，橫跨新密、登封、鞏義、滎縣(過(guò)去還有汜水縣)五個(gè)縣市，素有雞叫聽五縣的說(shuō)法。伏羲山的主峰在新密，山上有新密市的一個(gè)尖山鄉(xiāng)。這里因雖說(shuō)海拔在1000米左右，然而山上地勢(shì)較平垣，有部分可耕地，所以在伏羲山區(qū)，還生活著一萬(wàn)多口人的一個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

伏羲山因伏羲而得名，是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的地方。在山的南部，新密境內(nèi)，是伏羲的后人所建的補(bǔ)國(guó)，有補(bǔ)城遺址，曾被炎商征伐，歷史上有“炎帝伐補(bǔ)道”的記載。伏羲山區(qū)，有當(dāng)?shù)氐娜罕姙榧o(jì)念伏羲而在三個(gè)山峰上建立的三個(gè)廟宇。即：天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古，有盤古廟，在伏羲山西北部鞏義境內(nèi);人皇山敬祀的便是伏羲和女媧，位置就在咱們今天所要到達(dá)的地方，鐘溝村始祖山，也就是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏，位置就在我們現(xiàn)在行車的左面，大家現(xiàn)在就可以看到。它又叫小頂山，香爐山，山上有古長(zhǎng)城，古寨堡遺跡，是一處很不錯(cuò)的游覽景區(qū)。地皇山下不遠(yuǎn)，就是著名的一萬(wàn)多年前人類活動(dòng)的遺跡，織扣洞。在天皇山向北，鞏義境內(nèi)，緊靠黃河，還有伏羲的畫卦臺(tái)舊址，是伏羲做八卦的地方。

車行前方，看到了地皇山，我們現(xiàn)在來(lái)到了古代鄭韓長(zhǎng)城遺跡的旁邊。這里的炮臺(tái)是清代修的，在炮臺(tái)的東西山上，可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡，它就是占國(guó)朝代的韓長(zhǎng)城遺跡，長(zhǎng)城從這里向西，一直到伏羲山登封境，東從我們?nèi)肟诘纳缴?，又正北，?jīng)過(guò)地皇山，一直達(dá)滎陽(yáng)的境內(nèi)。有人說(shuō)這是魏長(zhǎng)城，其實(shí)這里 是占國(guó)時(shí)期韓國(guó)和東周的邊界，韓國(guó)因戰(zhàn)了鄭國(guó)的都城，又稱鄭，所以叫鄭韓長(zhǎng)城，這是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長(zhǎng)城。

我們從一進(jìn)入伏羲山，有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在伏羲山區(qū)，山上有那么多的城墻殘存，我們的入口處就有一處。現(xiàn)在，在我們的左前方山頭上，又可以看到完整的城墻。實(shí)際上，這些都是在宋、元、明、清以來(lái)，老百姓為了躲避后荒馬亂的情況，而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū)，有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡，有的已經(jīng)歷了上千年，是一個(gè)十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時(shí)代，一遇有兵荒馬亂，老百姓就扶老攜幼，帶上細(xì)軟，到寨中躲避一時(shí)，實(shí)際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機(jī)會(huì)的話，不妨到古寨堡中支賞玩一番。

河南導(dǎo)游詞