第一篇：浙教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解

1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。

6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥鹗┯谌?。”等。

11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是“贊頌”的意思。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話(huà)的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話(huà)。

17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的科學(xué)小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線(xiàn)索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線(xiàn)索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回 木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩(shī)兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔。《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。

25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象?！蛾愄鹋c友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà)，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿(mǎn)，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

第二篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解

1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。

6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠?，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人?！钡?。

11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等。《濟(jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是“贊頌”的意思。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話(huà)的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話(huà)。

17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云 和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線(xiàn)索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線(xiàn)索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩(shī)兩首?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。

25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則。《詠雪》選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩(shī)兩首》。《天上的街市》取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà)，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿(mǎn)，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)_復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解1

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解

1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名劉俠）的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義；要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力；要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。

6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。《落難的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄凹核挥?，勿施于人?！钡?。

11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等。《濟(jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是“贊頌”的意思。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話(huà)的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話(huà)。

17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線(xiàn)索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線(xiàn)索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩(shī)兩首?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔。《紙船》采用托物寄情的手法，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。

25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà)，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿(mǎn)，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第四篇：人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解范文

人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱與知識(shí)要點(diǎn)歸納--課文理解

1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《蟬》玄選自《承教小記》作者小思，原名盧瑋鑾，香港作家：由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著?！敦悮ぁ愤x自（幻思—席慕容散文賞）作者席慕容，臺(tái)灣畫(huà)家，作家。實(shí)際有《七里香》，散文集《有一首歌》等：作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們。“固執(zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的“物外之趣”。

6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人?！钡?。

11、《春》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫(huà)，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話(huà)劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開(kāi)篇就以對(duì)比的寫(xiě)法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧（響晴），無(wú)毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫(xiě)了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

13、《山中訪(fǎng)友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿(mǎn)童心和好奇心的散文，文章充滿(mǎn)了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪(fǎng)一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹(shù)等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的童話(huà)世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)（五律、七律）、宋詞和元曲。

第一首《觀滄?！酚蓶|漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫(xiě)茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

第三首《錢(qián)塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢(qián)塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫(xiě)景其實(shí)是烘托，下片寫(xiě)避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫(xiě)景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱(chēng)，這里是“贊頌”的意思。作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話(huà)的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽(tīng)化石講述那奇幻的神話(huà)。

17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲(chóng)的故事》（《昆蟲(chóng)記》），作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲(chóng)記》稱(chēng)為“講昆蟲(chóng)故事”“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫(xiě)得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說(shuō)集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線(xiàn)索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫(xiě)了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線(xiàn)索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

23、《散步》以時(shí)間順序敘寫(xiě)散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩(shī)兩首?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開(kāi)三幅耐人尋味的畫(huà)面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類(lèi)天性的美好與圣潔。

25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則?！对佈愤x自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門(mén)。本文編入“言語(yǔ)”門(mén)。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫(xiě)出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意

象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫(xiě)了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情?！鹅o夜》在寫(xiě)法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹(shù)、疏星等景物，展開(kāi)聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女?huà)z造人》以時(shí)間為序，記敘了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿(mǎn)了人類(lèi)誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話(huà)，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫(huà)意的境界。文章從“影子”“螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿(mǎn)，得意忘形?！吨亲右舌彙诽嵝盐覀儾荒芨鶕?jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見(jiàn)?！度淌яR》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

第五篇：新版部編初一語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

第一單元語(yǔ)文知識(shí)：

⑴朱自清《春》、老舍《濟(jì)南的冬天》、劉湛秋《雨的四季》《古代詩(shī)歌四首（曹操《觀滄?！贰⒗畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》、王灣《次北固山下》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）》一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）：散文、近體詩(shī)、散曲的一些必要的文體知識(shí)； ⑵修辭方法：比喻、比擬 ⑶詞性：名詞

⑷表現(xiàn)手法：聯(lián)想與想象

⑸文章開(kāi)頭的結(jié)構(gòu)作用[開(kāi)篇點(diǎn)題，領(lǐng)起下文]、關(guān)鍵詞句以及精彩語(yǔ)句的賞析與理解、人稱(chēng)的變換（《雨的四季》）⑹朗讀的方法：重音與停連

重點(diǎn)詞語(yǔ)：【春】朗潤(rùn)

趕趟兒

吹面不寒楊柳風(fēng)

醞釀

宛轉(zhuǎn)

黃暈

一年之計(jì)在于春

花枝招展

嗡

賣(mài)弄

喉嚨

應(yīng)和

嘹亮

烘托

靜默

風(fēng)箏

抖擻

健壯

呼朋引伴（劃線(xiàn)詞語(yǔ)在教材中有書(shū)下注解）[書(shū)下注解中“重音、停連”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自課后題題干] 【濟(jì)南的冬天】響晴

鑲

單單

安適

著落

慈善

肌膚

秀氣

寬敞

貯蓄

澄清

空靈

地毯 【雨的四季】花苞

靜謐

高邈

蒞臨

造訪(fǎng)

吝嗇

淅淅瀝瀝

咄咄逼人

蟬

嬌媚

棱鏡

粗獷

睫毛

衣裳

鈴鐺

端莊

屋檐

凄冷

化妝

淅瀝

干濕

草垛

綠茵茵

【古代詩(shī)歌四首】臨

碣石

澹澹

竦峙

星漢

幸甚至哉

楊花

子規(guī)

龍標(biāo)

五溪

夜郎

客路

潮平兩岸闊

海日生殘夜江春入舊年

歸雁洛陽(yáng)邊

昏鴉

斷腸

天涯（重點(diǎn)在理解含義、掌握字形）

需要背誦的篇目：春；觀滄海、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、次北固山下、天凈沙·秋思（后四篇古詩(shī)詞為課標(biāo)規(guī)定的必背篇目）

寫(xiě)作：⑴概念是生活中與人溝通、交流、分享信息的一種方式；是表達(dá)、交流的重要方式，也是每個(gè)人生存發(fā)展的基本能力。

⑵方法的指導(dǎo)：從身邊的事寫(xiě)起，寫(xiě)自己做熟悉的事情寫(xiě)自己最想表達(dá)的情感與想法；要善于觀察、積累，做生活中的有心人；養(yǎng)成細(xì)心觀察、勤于思考的習(xí)慣；有趣、有意義、印象深刻。⑶寫(xiě)作的作用：能訓(xùn)練人的思維。⑷寫(xiě)作的要求：內(nèi)容充實(shí)、文從字順 第二單元語(yǔ)文知識(shí)：

⑴史鐵生《秋天的懷念》、莫懷戚《散步》、《散文詩(shī)二首（泰戈?duì)枴督鹕ā?、冰心《荷葉·母親》）》、劉義慶《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則（詠雪、陳太丘與友期）》一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）；散文詩(shī)、筆記體小說(shuō)（或曰志人小說(shuō)）的一些必要的文體知識(shí)； ⑵詞義和語(yǔ)境

⑶古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭

文章語(yǔ)言的品味、關(guān)鍵語(yǔ)句的理解、景物描寫(xiě)及其作用、對(duì)稱(chēng)句子的作用、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

【秋天的懷念】憔悴

癱瘓

暴怒

沉寂

侍弄

捶打

央求

絮叨

訣別

淡雅

高潔

爛漫

翻來(lái)覆去

喜出望外

【散步】信服

分歧

取決

一霎

兩全

粼粼

各得其所 【散文詩(shī)二首】匿笑

花瑞

菡萏

敧斜

蒂

梗

沐浴

禱告

姊妹

亭亭

徘徊

遮蔽

心緒

流轉(zhuǎn)

蔭蔽

【〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則】?jī)?nèi)集

兒女

文義

俄而

驟

何所似

差可擬

未若

因風(fēng)

期行

日中

舍去

乃

尊君在不

相委而去

家君

引

顧（實(shí)詞、虛詞的理解與用法）寫(xiě)作：⑴記事能力的培養(yǎng)方法與途徑：反復(fù)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練；寫(xiě)日記或周記的習(xí)慣 ⑵記事的要求：寫(xiě)清楚；起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果；理清來(lái)龍去脈，按順序有條理地寫(xiě)； ⑶記事的目的：傳達(dá)情感、分享經(jīng)驗(yàn)；

⑷如何記事：寫(xiě)親身經(jīng)歷的、有真切感受的，說(shuō)發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà) ⑸模仿課文寫(xiě)法

綜合性學(xué)習(xí)：⑴如何交友？ ⑵展示自我（自我介紹）的方法 ⑶綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià) 第三單元語(yǔ)文知識(shí)：

⑴魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》、海倫·凱勒《再塑生命的人》、林海音《竊讀記》、《論語(yǔ)十二章》一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）；散文詩(shī)、筆記體小說(shuō)（或曰志人小說(shuō)）的一些必要的文體知識(shí)； ⑵詞性：動(dòng)詞 ⑶詞語(yǔ)的感情色彩

⑷默讀的方法與要求，過(guò)渡段的作用 ⑸出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)含義及用法

重點(diǎn)詞語(yǔ)：【從百草園到三味書(shū)屋】確鑿

長(zhǎng)吟

輕捷

擁腫（臃腫）

攢

斂

人跡罕至

無(wú)從

消釋

宿儒

人聲鼎沸

拗

盔甲

紳士竄

覓

跪

云霄

倘若

鑒賞

啄食

和藹

恭敬

質(zhì)樸

博學(xué)

淵博

倜儻

淋漓

【再塑生命的人】不求甚解

混為一談

花團(tuán)錦簇

美不勝收

撿

感慨

搓捻

綻開(kāi)

爭(zhēng)執(zhí)

慚愧

悔恨

激蕩

奧秘

拼湊

企盼

截然不同

疲倦不堪

小心翼翼恍然大悟

油然而生

【竊讀記】汗涔涔

尷尬

眾目睽睽

煞有介事

貪婪

饑腸轆轆

慣技

貪懶

踉踉蹌蹌

慘淡

蹭

抵達(dá)

難堪

俯視

狼狽

原諒

枉然

彈簧

自卑

暢銷(xiāo)

詛咒

威風(fēng)凜凜

廢寢忘食 【《論語(yǔ)》十二章】子 時(shí)習(xí)

不亦說(shuō)乎

慍

君子

吾

日

三省

為人謀

忠

信

傳

十有五

立

惑

天命

耳順

從心所欲

逾矩

溫故而知新

罔

殆

回

簞

堪

之

者

好

樂(lè)

飯疏食，飲水

肱

于

如浮云

焉

善者

川上

逝者如斯夫，不舍晝夜

三軍

奪

匹夫

篤志

切問(wèn)而近思

仁（實(shí)詞、虛詞的理解與用法）

寫(xiě)作：如何寫(xiě)好一個(gè)人：首先要細(xì)心觀察，抓住人物的特點(diǎn)；展開(kāi)具體描寫(xiě)，要抓住人物區(qū)別于他人的獨(dú)特之處；把人放在事件中來(lái)寫(xiě)（與人交往，個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作行為和心理活動(dòng)）；

名著導(dǎo)讀：《〈朝花夕拾〉：消除與經(jīng)典的隔膜》，了解《朝花夕拾》的內(nèi)容與各篇特典，以及讀經(jīng)典的作用與意義。

課外古詩(shī)詞背誦：李白《峨眉山月歌》、杜甫《江南逢李龜年》、岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》、李益《夜上受降城聞笛》基本涵義、文學(xué)常識(shí)、背誦默寫(xiě)。

第四單元語(yǔ)文知識(shí)：

⑴ 毛澤東《紀(jì)念白求恩》、讓·喬諾《植樹(shù)的牧羊人》、莫頓·亨特《走一步，再走一步》、諸葛亮《誡子書(shū)》，一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）；

散文詩(shī)、筆記體小說(shuō)（或曰志人小說(shuō)）的一些必要的文體知識(shí)； ⑵同義詞、反義詞 ⑶詞性：形容詞 ⑷圈點(diǎn)勾畫(huà)

⑸文章首尾呼應(yīng)的寫(xiě)法

重點(diǎn)詞語(yǔ)：【紀(jì)念白求恩】殉職

狹隘

熱忱

拈輕怕重

麻木不仁

一班

見(jiàn)異思遷

鄙薄

不足道冀

派遣

極端

冷清

純粹

佩服

高明

出路

漠不關(guān)心

精益求精

【植樹(shù)的牧羊人】干涸 坍塌

不毛之地

溜達(dá)

棟

揀

戳

慷慨

帳篷

廢墟

呼嘯

滾燙

張揚(yáng)

琢磨

微薄

酬勞

硬朗

水渠

流淌

光禿禿

刨根問(wèn)底

沉默寡言

【走一步，再走一步】灼

哄堂大笑

恍惚

抽噎

扒

趴

酷熱

厭倦

附和

突兀

怦怦

嘲笑

暈眩

哭泣

呻吟

暮色

安慰

凌亂

參差不齊

驚慌失措

驚訝

畏懼

【誡子書(shū)】夫

靜

以

淡泊

無(wú)以

明志

致遠(yuǎn)

廣才

淫慢

勵(lì)精

險(xiǎn)躁

治性

年與時(shí)馳

意與日去

枯落

多不接世 窮廬

將復(fù)何及（實(shí)詞、虛詞的理解與用法）寫(xiě)作：⑴思路的解釋與要求 ⑵閱讀要理清思路

⑶作文要思路清晰，方法：整體構(gòu)思；確定寫(xiě)作順序；列提綱（朱光潛的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)）綜合性學(xué)習(xí)：⑴課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀的關(guān)系；⑵課外閱讀的作用。第五單元語(yǔ)文知識(shí)：

鄭振鐸《貓》、梁實(shí)秋《鳥(niǎo)》、康拉德·勞倫茲《動(dòng)物笑談》、蒲松齡《狼》一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）；散文詩(shī)、筆記體小說(shuō)（或曰志人小說(shuō)）的一些必要的文體知識(shí)； ⑵詞性：數(shù)詞和量詞、代詞

⑶讀思結(jié)合、勾畫(huà)、摘錄、概括中心

重點(diǎn)詞語(yǔ)：【貓】污澀

綾

小侶

慫恿

預(yù)警

悵然

蜷伏

逗

縷

倚

妄

消耗 憂(yōu)郁

懶惰

安詳

乞丐

叮囑

懲戒

悲楚

斷語(yǔ)

冤枉

虐待芙蓉鳥(niǎo)

畏罪潛逃 【鳥(niǎo)】羽翮

瞵視

昂藏

摶扶搖而直上

囀

吱

曳

喙

斑斕

豐腴

秾纖

顧盼

倏地

鳶鷹 客愁

跼蹐縮縮

感喟 戟張

襤褸

煙突

窗欞

鴟梟柵欄

圓潤(rùn)

旭日

杜鵑

酸楚

白晝

俊俏

胸襟

干癟

臃腫

迷惘

佇立

魁梧

驀然

料峭

戰(zhàn)栗

蓬松

不暇

據(jù)為己有

孤苦伶仃

【動(dòng)物笑談】嗔怪

怪誕不經(jīng)

鳧

大相徑庭

需索

神采奕奕

蹣跚

斂

哺乳

羞怯

寫(xiě)照

匍匐

原委

鸚鵡

溫馴

禁錮

滑翔

余暉

俯沖

檸檬

【狼】屠止綴行甚遠(yuǎn)

投以骨

從兩狼之并驅(qū)如故窘

受其敵

顧積薪苫蔽成丘

弛

眈眈相向

少時(shí)

徑去

犬坐于前

久之

瞑

意暇甚

暴

洞其中 隧入

尻

假寐

蓋

黠

頃刻

禽獸之變?cè)p幾何哉

止增笑耳（實(shí)詞、虛詞的理解與用法）

寫(xiě)作：《如何突出中心》⑴什么是中心：是文章中傳達(dá)出來(lái)的作者的基本觀點(diǎn)、態(tài)度、情感和意圖，也就是作者的主旨所在。⑵中心很重要：有了中心，寫(xiě)文章也就有了主心骨；沒(méi)有中心或者中心不明確，文章就會(huì)像一盤(pán)散沙，叫人不知所云。

⑶作文的基本要求：圍繞中心寫(xiě)作；

⑷如何突出中心：設(shè)置一條貫穿全文的線(xiàn)索，注意安排好內(nèi)容的主次和詳略，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明主旨；可采用卒章顯志；前呼后應(yīng)、鋪墊渲染、抑揚(yáng)對(duì)比等技巧。第六單元語(yǔ)文知識(shí)：

⑴ 安徒生《皇帝的新裝》、《詩(shī)二首（郭沫若《天上的街市》、吳望堯《太陽(yáng)船》）》、袁珂《女?huà)z造人》《寓言四則（伊索寓言《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，呂氏春秋《穿井得一人》，列子《杞人憂(yōu)天》）》一般性文學(xué)常識(shí)（出處、作者）； 散文詩(shī)、筆記體小說(shuō)（或曰志人小說(shuō)）的一些必要的文體知識(shí)； ⑵神話(huà)的起源 ⑶寓言的特點(diǎn) ⑷速讀的方法 重點(diǎn)詞語(yǔ)：

【皇帝的新裝】欽差大臣

爵士

笨

賜

聘

炫耀

稱(chēng)職

愚蠢

現(xiàn)款

妥當(dāng)

理智 呈報(bào)

滑稽

圈定

狡猾

陛下

頭銜

勛章袍子

不可救藥

駭人聽(tīng)聞

隨聲附和 【詩(shī)二首】縹緲

焚

濺

鍍金

閃爍

港灣

【女?huà)z造人】莽莽榛榛

摶

劇務(wù)

力不暇供

揉

荒涼

寂寞

蓬勃

澄澈

摻和

非凡

氣概

靈敏

泥潭

綿延

神通廣大

靈機(jī)一動(dòng)

眉開(kāi)眼笑

【寓言四則】添頭（出自《赫爾墨斯和雕像者》）

溉汲

及

國(guó)人

道

聞

對(duì)

得一人之使

亡

曉

積氣

若

行止

奈何

只使

中傷

積塊

四虛

躇步跐蹈

舍然（分別出自《穿井得一人》和《杞人憂(yōu)天》，注意實(shí)詞和虛詞的含義與用法）雕像

庇護(hù)

愛(ài)慕

虛榮

較量

凱歌

杞人憂(yōu)天

寫(xiě)作：《發(fā)揮聯(lián)想和想象》：⑴什么是聯(lián)想和想象：聯(lián)想和想象是人類(lèi)特有的思維活動(dòng)。聯(lián)想是由一事物想到與之相關(guān)的另一事物，而想象則是在頭腦中創(chuàng)造出未曾有過(guò)的新的形象。

⑵聯(lián)想與想象的區(qū)別與聯(lián)系：在概念上有區(qū)別，但在實(shí)際寫(xiě)作中往往又交織在一起，結(jié)合著用。⑶善用聯(lián)想與想象的作用：可以思接千載，視通萬(wàn)里，有助于打開(kāi)思路，激發(fā)靈感，寫(xiě)出內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的文章。

⑷運(yùn)用聯(lián)想與想象需要注意什么：一是聯(lián)想要自然恰切；二是想象要合情合理；三是聯(lián)想和想象要有新意。

⑸如何激發(fā)自己的想象力：仔細(xì)觀察，勤于思考，積極探索，對(duì)世界始終保持旺盛的好奇心。綜合性學(xué)習(xí)：⑴什么是文學(xué)：文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，以其獨(dú)特的美感形式，陶冶性情，滋潤(rùn)心靈，伴隨我們成長(zhǎng)。

⑵ 與優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)話(huà)的作用：豐富人生經(jīng)驗(yàn)，提高審美品位，讓自己變得純凈、高貴而深刻。⑶ 在正式場(chǎng)合發(fā)言的要求：①充分準(zhǔn)備，滿(mǎn)懷自信，克服膽怯心理；②聲音洪亮，發(fā)音清晰，盡量說(shuō)普通話(huà)；③注意用語(yǔ)規(guī)范。

名著導(dǎo)讀：《〈西游記〉：精讀和跳讀》⑴西游記是一本什么樣的書(shū)？（簡(jiǎn)要介紹）⑵什么是精讀與跳讀：精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過(guò)程中是可以交替使用的。⑶精讀就是細(xì)讀、精思、鑒賞。

⑷跳讀到底要跳過(guò)哪些內(nèi)容：與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。

⑸精讀與跳讀的目的：抓住一部作品的重要內(nèi)容、精彩片段，加以解讀欣賞，而忽略那些無(wú)關(guān)緊要或并不精彩的內(nèi)容，從而提高閱讀的效率。

⑹課外古詩(shī)詞背誦：劉禹錫《秋詞（其一）》、李商隱《夜雨寄北》、陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》、譚嗣同《潼關(guān)》，基本涵義、文學(xué)常識(shí)、背誦默寫(xiě)（《夜雨寄北》為課標(biāo)規(guī)定必備篇目）。*紅色字體的篇目為課標(biāo)規(guī)定必備篇目。