第一篇：詩詞基本知識(shí)學(xué)習(xí)

詩詞基本知識(shí)學(xué)習(xí)

古體詩（古風(fēng)、往體、歌行體），一是唐以前的詩作及唐以后仿古的詩作，一是特指不講究格律的詩歌。近體詩出現(xiàn)之后，為加以區(qū)別，才有古體詩的名稱。一般來說，唐代以前的詩統(tǒng)稱為古體，也叫古風(fēng)。古體詩用韻比較自由，可押平聲韻，也可押仄聲韻；又可平仄互押，還可以轉(zhuǎn)韻、通韻；有平仄但不很講究，不講聲病；不求嚴(yán)格的對(duì)偶，可駢可散；對(duì)仗不固定、不工整，字?jǐn)?shù)可以五言、七言、四言、三言、雜言等，以五言最常見。總之，古體詩不像近體詩有極嚴(yán)的格律，只有雙句押韻的形式。文人們?cè)谑褂霉朋w寫詩時(shí)，在字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等方面都不追求格律化，甚至故意用拗句、犯孤平，句尾多用三平式、三仄式或仄平仄、平仄平等。

打油詩，唐代有個(gè)叫張打油的人。他的詩歌，語言通俗、不講平仄對(duì)仗，只押韻腳： 百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧，有朝一日城門破

又哭爹爹又哭娘！”

近體詩，起于南北朝成熟于唐代的遵守格律的詩體。近體詩按雙音節(jié)來排韻律的： 露滌音清遠(yuǎn)，風(fēng)吹故葉齊。仄仄平平仄，平平仄仄平

因?yàn)楝F(xiàn)代漢語語音與古代漢語有顯著差異，所以在用現(xiàn)代漢語語言寫近體詩的時(shí)候必須標(biāo)明是“（新聲）”或“（新韻）”，鑒賞者就按現(xiàn)代漢語語音來賞析了近體詩格律

韻腳

韻腳：腳，就是詩句的最后一個(gè)字；韻，就是這個(gè)字的韻母。

押韻：詩、詞和曲一般要押韻，也就是說韻腳上的字的韻母必須相同或相鄰。如，薛濤的《蟬》

露滌音清遠(yuǎn)，風(fēng)吹故葉齊。聲聲似相接，各在一枝棲。

韻腳字“齊”“棲”的韻母都是i，這就叫押韻。

押韻得形式

1.句句押韻，詩歌每句的句腳都押韻；如《馬幫》（新聲）： 山間鈴響馬幫來，茶葉鹽巴集上排。交換獸皮細(xì)選篩，回歸滿馱市新開。

句腳“來”、“排”、“篩”、“開”的韻母都是“ai”。

2.隔句押韻，不是句句押韻，如果是四句詩歌1、3句腳不押韻，2、4句腳押韻；如果是八句詩歌1、3、5、7句腳不押韻，2、4、6、8句腳押韻。還有其它押韻形式，就不介紹了。平仄

為了使詩歌語音頓挫有致音律和諧，一般以雙聲韻為一個(gè)音節(jié)，也就是說兩個(gè)字為一個(gè)音節(jié)，音節(jié)按平仄兩聲韻交替變化。漢語有四聲，古漢語有平聲、上聲、去聲、入聲，現(xiàn)代漢語有陰平、陽平、上聲、去聲。

格律規(guī)定：古漢語的平聲與現(xiàn)代漢語的陰平（第一聲）陽平（第二聲）為平聲調(diào)，古漢語的上聲去聲入聲與現(xiàn)代漢語上聲（第三聲）去聲（第四聲）為仄聲調(diào)。

格律，對(duì)詩詞在格式、聲調(diào)、音韻上要求。

詩韻形成，唐朝就已經(jīng)有了很詳細(xì)的廣韻。宋詞興之后，才有了詞韻。而戲曲十三轍，則是明清時(shí)代形成的。

近體詩格律，清末使用的官韻是“平水韻”。民國以后就沒有官韻了。但是，平水韻部里的很多字與現(xiàn)代語言已經(jīng)脫節(jié)。因此有人極力主張用現(xiàn)代以漢語拼音為標(biāo)準(zhǔn)的新韻。

因此，當(dāng)代人吟詩填詞有兩大分流，一是依照古韻（平水韻）、一是依照新韻（新聲）。而新韻詩詞，只要依照漢語字典為準(zhǔn)就可以了，但要注明（新韻）。

無論依照古韻還是依照新韻，都必須遵守詩詞格律要求。

以七言為例

一、對(duì)仗與粘對(duì)

1.對(duì)仗──對(duì)句與出句(絕句的第1、2，3、4句；律詩第1、2，3、4，5、6，7、8，句?.)的平仄必須相反，這就叫做“對(duì)仗”。否則，叫“失對(duì)”。

如：平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

2.粘對(duì)──下聯(lián)出句與上聯(lián)對(duì)句（絕句的第3、2句，律詩的第3、2，5、4，7、6句?.）的平仄必須相同，這就叫做“粘”。否則，叫“失粘”，這是詩家大忌。在格律詩中一般是不允許的。

如：仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

二、格律大忌

1.三平調(diào)──詩句中如果最后三個(gè)字全都是平聲字，就叫做三平調(diào)。

如：平平仄仄平平平

這是寫格律詩的大忌。是決不允許出現(xiàn)的。但在寫古體詩時(shí)，卻有意多出現(xiàn)，以示與格律詩相區(qū)別。

如，杜甫的《歲晏行》中的詩句： 莫徭射雁鳴桑弓 汝休枉殺南飛鴻 割慈忍愛還租庸 好惡不合長相蒙 此曲哀怨何時(shí)終

最末三個(gè)字都是平聲字，這就是三平調(diào)。

2.孤平──在七言“仄仄平平仄仄平”五言“平平仄仄平”這種句式中，除句末平聲字是押韻之外，面還有兩個(gè)平聲字。這時(shí)，如果第三字也變成了仄聲，就只有一個(gè)平聲字了（“仄仄仄平仄仄平”“仄平仄仄平”），這就叫做犯“孤平”。

孤平拗救──必須把五言第三個(gè)字變成平聲來進(jìn)行補(bǔ)救。（仄平平仄平）這就叫做“孤平拗救”

例如：客行悲故鄉(xiāng)仄平平仄平

口訣：平平仄仄平，首字如不平，三字必變平，否則犯孤平。

“一、三、五不論，二、四、六分明”的口訣，在一、三或五字的位置上靈活變通，可平可仄；但二、四、六字則不能通融，該平就必平，該仄就要仄。但是，必須強(qiáng)調(diào)在不犯“孤平”和“三平調(diào)”前提下。

三、律詩的頜聯(lián)、頸聯(lián)必須在修辭上對(duì)偶

1.工對(duì)——:近體詩中用得很嚴(yán)密恰當(dāng)?shù)膶?duì)偶，稱為“工對(duì)”。對(duì)仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對(duì)，如名詞中天文、地理、時(shí)令、器物、服飾等同一意義范疇的詞。

如，杜甫《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。

詩中的“兩”對(duì)“一” “千”對(duì)“萬”(數(shù)詞相對(duì))，“鸝”對(duì)“鷺”(禽類名詞相對(duì))、“黃”對(duì)“白”“翠”對(duì)“青”(顏色形容詞相對(duì))、都是同類詞為對(duì)，非常工整。

2.寬對(duì)——:近詩體對(duì)偶中的一種。寬對(duì)是一種不很工整的對(duì)偶，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構(gòu)成對(duì)偶。一般以名詞對(duì)名詞、以形容詞對(duì)形容詞便可以。

如，“明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對(duì)?！拜p裘肥馬”雖然是名詞，但與“明月清風(fēng)”不是同類。

3.流水對(duì)──同一聯(lián)中的出句和對(duì)句，意義并不互相對(duì)立，如流水般一前后連貫。所以叫做流水對(duì)。

例如：

請(qǐng)看石上藤蘿月

已映洲前蘆荻花

即從巴峽穿巫峽

便下襄陽向洛陽

唯將終夜長開眼

報(bào)答平生未展眉

注意：流水對(duì)往往出現(xiàn)在尾聯(lián)中。

4.借對(duì)──在對(duì)偶句中，相對(duì)的兩個(gè)詞本來要求詞性相同，但在實(shí)際中有時(shí)采用假借的手法修辭。

借義，有時(shí)詞性不同，但暗含引申意義，于是就借這個(gè)引申意義。

如：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞

“尋常”是形容詞，“幾度”是數(shù)量詞但暗含“很少”“不?！薄胺浅！币饬x。這樣馬廄假借“不?！薄胺浅！币饬x來對(duì)“尋?！?，還避免了“同字”。

借音，有時(shí)詞性不同、意義不聯(lián)系，而音素卻含同類意義，于是就借這個(gè)音素。

如：

事直皇天在，歸遲白發(fā)生

“皇”是名詞，“白”形容詞，兩者不僅詞性不同而且意義也不同類。但是，“皇”與“黃”同音，于是“白”就對(duì)這個(gè)借音“黃”。

對(duì)偶修辭中的忌諱

1.合掌對(duì)──對(duì)偶的兩句如果完全同義或基本同義，叫作合掌對(duì)。出現(xiàn)合掌對(duì)，從詩歌意向看，沒有經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。因?yàn)閮删浔磉_(dá)的是同一個(gè)意義，浪費(fèi)了句子。

例如：

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，兩句雖用兩種不同動(dòng)物叫聲，但都體現(xiàn)“以鬧襯靜”，表達(dá)的是同一個(gè)意義。

又如：

宋之問《初到黃梅》詩：“馬上逢寒食，途中屬暮春。”紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》評(píng)論說：“途中、馬上、暮春、寒食，未免合掌。”

注意：如果不是對(duì)偶句，兩句完全同義或基本同義，也叫作合掌。

2.同字對(duì)──在對(duì)偶句中出現(xiàn)了用同一個(gè)字相對(duì)的情況。這是詩所不允許的。所以在律詩中很難找到例子。

但在詞中卻是允許用同字對(duì)的，所以在詞中不難找到例證。

如：

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”就是用同一個(gè)“有”字相對(duì)。

四、近體詩與詞用韻上的區(qū)別

近體詩用韻嚴(yán)格，不許轉(zhuǎn)韻、不許押鄰韻。詞用韻較寬松，可押鄰韻、按要求轉(zhuǎn)韻。

對(duì)

聯(lián)

對(duì)聯(lián)是從近體詩的律詩中游離出來的一種文學(xué)藝術(shù)形式。無論是制對(duì)子還是對(duì)對(duì)子，上聯(lián)是基礎(chǔ)。對(duì)聯(lián)格律有兩種：一種是句中格律、一種是句間（上下聯(lián)是復(fù)句，甚至是一小段）格律。遵循“馬蹄韻”：每兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)韻。無論是句中還是句間，都遵循近體詩的原則：在不犯“孤平”、“三平調(diào)”的情況下，1、3、5不論，2、4、6分明。

下聯(lián)平仄除了遵循上面的要求外，還必須遵循對(duì)仗：相對(duì)應(yīng)（位置相同）的句子、句間句腳的平仄，與上聯(lián)相反

下聯(lián)在修辭上必須與上聯(lián)對(duì)偶。對(duì)偶上的要求與近體詩一樣有工對(duì)與寬對(duì)，不允許有同字出現(xiàn)（無論同位還是錯(cuò)位）。

嵌字詩與藏頭詩

因?yàn)樵谡搲铮瑤缀醵及亚蹲衷姼枵`認(rèn)為藏頭詩歌。所以，特別在這里提出來。嵌字詩歌

《水滸》中，宋江在粉皮墻上題的反詩，不是藏頭詩歌，而是“嵌字詩歌”。嵌字詩歌有兩種：1.就是把人名、地名等特定意義的字詞鑲嵌到詩歌里；2.在詩歌每句的相同位置鑲嵌一個(gè)字，連起來或正讀或倒讀是一句短語。

壇友炮兵的《贊<新文化報(bào)>》就是一首嵌字詩歌: 新花俏麗艷屏窗，文系民生重任扛?；物L(fēng)傳萬里，報(bào)林譽(yù)滿唱松江。

在每句的第一個(gè)字位上分別鑲嵌了一個(gè)字，連起來正讀是“新文化報(bào)”。

藏頭詩歌

藏頭詩，下句首字藏在上句尾字里，最后尾句尾字藏含首句首字。

小角荷蓮午撐傘，人依樹下正酣夢(mèng)。林中鳥靜躲烈日，一蝶飛來循馥蹤。

藏頭：“人”藏在“傘”里、“林”藏在“夢(mèng)”里、“一”藏在“日”里、“小”藏在“蹤”里。也就是說，下句首字是上句尾字的部件。

中國古典詩詞基本知識(shí)

（一）古典詩詞概述 中國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容博大精深，相關(guān)書卷浩如煙海；我才疏學(xué)淺，術(shù)業(yè)不精，斗膽發(fā)表拙作，權(quán)為引玉之磚；不當(dāng)之處，還望各位文友雅正。

1.什么叫古典詩詞

古典詩詞就是舊體詩詞（相對(duì)新詩而言）。詩詞是我國文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩中派生出來的文學(xué)體裁，也有將詩詞歸為一類的。

2.古典詩詞的發(fā)展簡況

為了便于大家了解詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發(fā)展歷史。

在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，這是從音樂角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。

繼《詩經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》?！冻o》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。

到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩。同時(shí)，七言詩也有了很大的發(fā)展。

在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。

唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩歌的黃金時(shí)代。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風(fēng)；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。

在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。由于詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為“詩余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長短不一，古人也稱為“長短句”。

到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那么它跟詞有什么不同呢？除了詠唱時(shí)的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點(diǎn)是可以加襯字。如張養(yǎng)浩的《閑居三首之一》“昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻（忒）疾苦。（不是）濁醪有味，（怎）消磨（這）日月東西?！逼渲欣ㄌ?hào)內(nèi)的字就叫襯字。

上面簡略地介紹了中國古典詩詞的發(fā)展歷史。如果文友想深入研究的話，可以參考閱讀范文瀾先生的《中國文學(xué)通史》。

綜上所述，詩和詞按照格律和聲韻，可以作如下分類：

古典詩歌: 1.古體詩（古風(fēng)）:(1)五言古體詩，(2)七言古體詩，(3)樂府 詩

2.近體詩（格律詩）:(1)律詩:a.五言律詩，b.七言律詩；(2)排律:a.五言排律，b.七言排律；(3)絕句:a.五言絕句，b.七言絕句

詞:(1)平韻格詞，(2)仄韻格詞，(3)平仄韻轉(zhuǎn)換格詞，(4)平仄 韻通葉格詞，(5)平仄韻錯(cuò)葉格詞

中國古典詩詞基本知識(shí)

（二）格律詩

1.什么叫格律

格，就是格式。格律詩是有固定的格式的。這種格式表現(xiàn)在 以下幾個(gè)方面：

一．句數(shù)固定。每首八句的叫律詩，每首四句的叫絕句，超過八 句的叫排律。

二．字?jǐn)?shù)固定。每句五個(gè)字的稱為五言詩，每句七個(gè)字的稱為七 言。由此可知：

五言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句五個(gè)字=二十個(gè)字；

七言絕句的字?jǐn)?shù)=四句×每句七個(gè)字=二十八個(gè)字；

五言律詩的字?jǐn)?shù)=八句×每句五個(gè)字=四十個(gè)字；

七言律詩的字?jǐn)?shù)=八句×每句七個(gè)字=五十六個(gè)字；

五言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句五個(gè)字＞四十個(gè)字； 七言排律的字?jǐn)?shù)=大于八句的偶數(shù)句×每句七個(gè)字＞五十六個(gè) 字。

律就是聲律和韻律，格律詩要遵守發(fā)音規(guī)則，講究聲律和韻律美 的。

另外，律詩的八句中，每兩句稱為一聯(lián)，共分四聯(lián)；第一，二句 為第一聯(lián)，稱為首聯(lián)；第三，四句為第二聯(lián)，稱為頷聯(lián)；第五，六句 為第三聯(lián)，稱為頸聯(lián)；第七，八句為第四聯(lián)，稱為尾聯(lián)。根據(jù)詩的內(nèi) 容語氣，又分別稱第一，二，三，四聯(lián)為“起聯(lián)，承聯(lián)，轉(zhuǎn)聯(lián)，合聯(lián)”，相對(duì)應(yīng)的絕句的第一，二，三，四句分別稱為“起句，承句，轉(zhuǎn)句，合句”。所謂“起”，就是“起頭，開頭”的意思；所謂“承”，就 是承接上面的話，繼續(xù)延伸的意思；所謂“轉(zhuǎn)”，就是話鋒一轉(zhuǎn)，提 出自己獨(dú)到的見解以及獨(dú)特新穎的表現(xiàn)手法；所謂“合”，就是最后 將話題一收結(jié)尾。這就是古人常說的一首詩中要有“起，承，轉(zhuǎn)，合” 的頓挫語氣。

還有一種說法，認(rèn)為絕句就是“截句”的意思，就是把律詩攔腰

分成兩部分，取其中的一部分的格式就成為絕句，因此絕句只有兩聯(lián)，這種說法也有道理。

2．格律詩寫作要遵循的基本要素

格律詩寫作要遵循的基本要素有四個(gè)：平仄，相粘，對(duì)仗，押韻。

一．平仄：

漢語的絕大多數(shù)漢字，都有聲調(diào)（個(gè)別的無聲字或稱輕聲字除

外）。齊梁時(shí)期的沈約在總結(jié)前人對(duì)漢字發(fā)聲研究成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng) 立了“四聲”之說，形成了格律詩聲律的規(guī)則，同時(shí)也是現(xiàn)代漢語發(fā) 聲規(guī)則的基礎(chǔ)。沈約提出的“四聲”是：“平聲（包括陰平，陽平），上聲，去聲，入聲”；其中“陰平和陽平”的字為平聲字，“上聲，去聲，入聲”的字為仄聲字。在現(xiàn)代漢語中，“入聲”字已經(jīng)被其他 聲部所兼并，所以現(xiàn)代漢語中只有“陰平，陽平，上聲，去聲”，也 說“一聲，二聲，三聲，四聲”。

但是，寫作格律詩要遵循沈約提出的“四聲”規(guī)則，有一些文友 不了解這些，所以看到別人的詩，就用現(xiàn)代漢語的發(fā)聲規(guī)則去衡量，就會(huì)認(rèn)為別人的詩沒有遵守規(guī)則而產(chǎn)生誤會(huì)。舉個(gè)例子：在下的詩作 之中，有一副對(duì)子“遠(yuǎn)島歸鷗孤影白，青山落日晚潮紅”，其中的 “白”字在古代漢語中就是入聲，是仄聲字。但在現(xiàn)代漢語中，已經(jīng) 變?yōu)殛柶降穆曊{(diào)。

容易發(fā)生誤會(huì)的字有三種：（1）把平聲字當(dāng)作仄聲字；例如：李 義山的“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的“看”字是平聲字，應(yīng)讀成陰平聲調(diào)；（2）把仄聲字當(dāng)作平聲字；例如：

“白”“國”“節(jié)”等都是仄聲字；（3）可平可仄的字。在古代漢語 中，有相當(dāng)一部分字是可平可仄的，但分兩種情況：一種是意思不同，平仄也不同，例如“俱”字，在“行則與俱”（是“一起，一同，共 同”的意思）的時(shí)候?yàn)槠铰暎诋?dāng)“都，全”的意思時(shí)為仄聲；另一 種是意思即使相同，也可平可仄，例如“忘”字。

那么，怎么掌握呢？有兩種方法：一種是查韻書；對(duì)初學(xué)者來說，查韻書是比較困難的事情，在此，我向大家推薦一本小字典，叫“簡 明文言字典”，是上海教育出版社出版的，不貴，大概不會(huì)超過15 元。這本字典共收單字一萬六千多個(gè)，詞組一萬三千多條。它的好處 是可以使用偏旁部首查字，而且提供字的現(xiàn)代讀法，在古漢語中的韻 部，同時(shí)說明字義并舉例。二是經(jīng)常進(jìn)行閱讀和寫作，時(shí)間長了，自 然就記住了。

接下來介紹平仄在詩中的運(yùn)用規(guī)則，要說明的是，我以介紹平聲 韻腳為主。首先介紹七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

七律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式有兩種：一種是平起式（即第一句的第二個(gè)

字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個(gè)字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

上面所介紹的是標(biāo)準(zhǔn)格式，但實(shí)際運(yùn)用時(shí)，不是每一個(gè)字都要按 照上述的平仄去寫，有一定的靈活性。這就是常說的“一，三，五不 論；二，四，六分明”的口訣，但這個(gè)說法不夠精確，雖然我在這里 主要是介紹給初學(xué)者，但希望初學(xué)者一開始就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，所以 我把口訣改為“一，三不論；二，四五六七分明”，也就是說每一句 的第一，三個(gè)字不要管平仄（平仄都可以；當(dāng)然也有例外的情況，這 將在以后的詩病中講解），第二，四，五，六，七個(gè)字要按以上的格 式講究平仄。

有的初學(xué)文友會(huì)說，我記不住呀，有沒有規(guī)律呢？有的，大家請(qǐng)

看，每一句中，第二，四，六個(gè)字的平仄是交錯(cuò)使用的，即“平，仄，平”或“仄，平，仄”；而每一聯(lián)的上下兩句中，對(duì)應(yīng)的第二，四，六個(gè)字是相反的，也就是說上聯(lián)的第二，四，六個(gè)字如果是“平，仄，平”，下聯(lián)的第二，四，六個(gè)字則是“仄，平，仄”；反之亦然。我 們來看平起式的第一聯(lián)，我把第二，四，六個(gè)字打上了括號(hào)：

平（平）仄（仄）仄（平）平，仄（仄）平（平）仄（仄）平。

那么，兩聯(lián)之間呢？這就是我下面要介紹的，兩聯(lián)之間要相粘。二．相粘

兩聯(lián)之間，上面一聯(lián)的下聯(lián)（即上一聯(lián)的第二句）的第二，四，六個(gè)字要和對(duì)應(yīng)的下面一聯(lián)的上聯(lián)（即下一聯(lián)的第一句）的第二，四，六個(gè)字的平仄相同。

我們來看平起式的第一聯(lián)和第二聯(lián)，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián) 的上聯(lián)的第二，四，六個(gè)字打上了括號(hào)：

平平仄 仄 仄平平，仄（仄）平（平）仄（仄）平。仄（仄）平（平）平（仄）仄，平平仄 仄 仄平平。

另外，上面一聯(lián)的下聯(lián)的第五，六，七三個(gè)字，以第六個(gè)字為中 心，左右顛倒一下，就成為下面一聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七三個(gè)字的平仄了，這種規(guī)律俗稱“翻跟頭”。我們?nèi)匀灰云狡鹗降牡谝宦?lián)和第 二聯(lián)為例，我把第一聯(lián)的下聯(lián)和第二聯(lián)的上聯(lián)的第五，六，七個(gè)字打 上了括號(hào)：

平平仄仄仄平平，仄仄平平（仄仄平）。仄仄平平（平仄仄），平平仄仄仄平平。

下面介紹五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式。

五律的標(biāo)準(zhǔn)平仄格式也有兩種：一種是平起式（即第一句的第二

個(gè)字是平聲字），另一種是仄起式（即第一句的第二個(gè)字是仄聲字）。

平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

五律和七律的平仄以及相粘的規(guī)則相同，也要“翻跟頭”，只是少兩個(gè)字罷了。關(guān)于五律的平仄口訣，我改為“一不論；二，三，四，五分明”。

至于七絕和五絕，都各有平起式和仄起式兩種格式，也要“翻跟 頭”，只要把七律和五律攔腰一截即可。平仄以及相粘的規(guī)則也與七 律和五律相同。七絕的平起式：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

七絕的仄起式：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。五絕的平起式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

絕的仄起式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。3．什么叫對(duì)仗

對(duì)仗也稱對(duì)偶，就是一聯(lián)內(nèi)的上下兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu)相同或相似，詞義相對(duì)或相關(guān)。如“天”對(duì)“地”，“深”對(duì)“淺”，“大”對(duì)“小”等，意思是相對(duì)的；再如“山”對(duì)“河”，“星”對(duì)“月”“風(fēng)”對(duì)“雨”等，意思是相關(guān)的；簡言之，就是“名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞”。這些是單音詞的對(duì)仗，如果組成詞組，則要求詞組的結(jié)構(gòu)也要相同，即“主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”等。如果組成句子，則要求句子結(jié)構(gòu)相同。

例如，李白的七律《登金陵鳳凰臺(tái)》： 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

其中的第二聯(lián)和第三聯(lián)各自都是對(duì)仗。先從句子結(jié)構(gòu)上看：第二聯(lián)的上下句子都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)；“吳宮”和“晉代”都是歷史朝代的名詞做“花草”和“衣冠”的定語，而“花草”和“衣冠”都是名詞做主語；“埋”和“成”是動(dòng)詞，做謂語。第三聯(lián)的上下句子也都是“主-謂-賓”結(jié)構(gòu)，但句式不相同；主語是“三山”和“二水”；謂語是“落”和“分”，“半”和“中”是修飾謂語的狀語。在此需要說明一下，律詩中各聯(lián)的句式切忌雷同，要有變化，否則就

顯得呆板。

在律詩中，首尾兩聯(lián)不需要對(duì)仗，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。同樣，排 律除了首尾兩聯(lián)不需要對(duì)仗外，中間的所有聯(lián)都要對(duì)仗。絕句則不需 要對(duì)仗。

當(dāng)然，也有例外，比如有的律詩首聯(lián)對(duì)仗，甚至整個(gè)四聯(lián)都對(duì)仗； 有的排律首聯(lián)對(duì)仗，甚至整個(gè)聯(lián)都對(duì)仗；有的絕句首聯(lián)對(duì)仗，有的絕 句兩聯(lián)全對(duì)仗。這些顯然不是格律的要求，而是作家的創(chuàng)作需要和藝 術(shù)技巧了。

實(shí)際上，對(duì)仗也不是規(guī)定的那么絕對(duì)的，對(duì)仗從結(jié)構(gòu)上講分兩種； 一種叫工對(duì)，即不論結(jié)構(gòu)或意義，都對(duì)得非常工整，比如上面舉出的 第二聯(lián)；一種叫寬對(duì)，是指個(gè)別地方對(duì)得不甚整齊，但大體上是對(duì)稱 的，它追求的是“不以辭害義”的效果；例如：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中，單看“疑無路”和“又一村”對(duì)得不工整，但 整個(gè)句子的意思卻對(duì)得很工整。

另外，從寫作技巧上看，對(duì)仗還有借對(duì)和流水對(duì)。所謂借對(duì)，是 在對(duì)仗中，借用了同音字形成工對(duì)；例如：孟浩然《裴司士員司戶見 尋》詩中“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，“雞黍”對(duì)“楊梅”，“楊” 和“羊”同音，所以能同“雞”相對(duì)。所謂流水對(duì)，是上下句子有相 承關(guān)系，講的是同一件事情，下句承接上句而來；例如：“欲窮千里 目，更上一曾樓”就是典型的流水對(duì)。

此外，從對(duì)仗的句義上講，還分正對(duì)和反對(duì)。所謂正對(duì)，是并列 的事物相對(duì)。所謂反對(duì)，是相反的事物互相映襯。在格律詩中，正對(duì) 多，反對(duì)少。

還有一種叫隔句對(duì)，也叫扇對(duì)，顧名思義，即上下兩副對(duì)子中，第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。例如：晚唐詩人鄭谷的《寄裴晤 員外》詩“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪 銷花謝夢(mèng)何如”。

最后介紹一下當(dāng)句對(duì)。所謂當(dāng)句對(duì)，即一句中自相對(duì)。當(dāng)句對(duì)有

兩種，一種是字面不同的，例如杜甫的《涪城縣香積寺官閣》詩中“小 院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，“小院”對(duì)“回廊”，“浴鳧” 對(duì)“飛鷺”；另一種是有字相同的，例如杜甫的《白帝》“戎馬不如 歸馬逸，千家今有百家存”，“戎馬”對(duì)“歸馬”，“千家”對(duì)“百 家”。

關(guān)于對(duì)仗方面的書籍不少，最通俗的讀物當(dāng)屬李漁的《笠翁對(duì) 韻》，初學(xué)者可參考學(xué)習(xí)。

在對(duì)仗中，應(yīng)注意以下的問題：

一．一聯(lián)內(nèi)的兩句中，不能用相同的字對(duì)仗，這是因?yàn)樵姷淖謹(jǐn)?shù) 有限，每個(gè)字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，如果用相同的字，就勢(shì)必限 制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。這種要求，在散文中是 完全可以的，例如柳宗元的《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南 北”，“乎”是重復(fù)的，如果這是格律詩，就不可以了。其實(shí)說起來，在一首格律詩當(dāng)中，也是避免使用相同的字的，這也是為了精練。關(guān) 于避免重復(fù)和追求變化，在古代的藝術(shù)領(lǐng)域里是很普遍的；例如。王 羲之的著名的《蘭亭序》中的十七個(gè)“之”字，變化無窮，各不相同。這一點(diǎn)，希望初學(xué)者注意。

二．在對(duì)仗的句子里，要避免意義相同的詞，例如“天地”對(duì)“乾 坤”，“關(guān)門”對(duì)“閉戶”等。這就等于同義詞相對(duì)，表面上雖然是 兩個(gè)不同的詞或句子，實(shí)際上是一個(gè)意思，古人稱之為“合掌”，就 是說象一個(gè)人的兩個(gè)手掌相對(duì)一樣完全相同。這也是為了詩整體的精 練。

4．什么叫押韻

漢語中每一個(gè)字的發(fā)音，是由聲母和韻母組成的。在現(xiàn)代漢語中，凡韻母相同的字，都叫同韻字；例如：“東”和“冬”；新詩的壓韻，按此規(guī)律即可。但由于古今語音的變化很大，所以就不能以現(xiàn)代漢語 的押韻標(biāo)準(zhǔn)來寫格律詩，比如在古漢語中，“東”和“冬”就不是同 一個(gè)韻部里的字，分屬上平聲里的“一東”和“二冬”的兩個(gè)韻部。再如，李商隱的《登樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無 限好，只是近黃昏。”其中的“原”和“昏”字是一個(gè)韻部里的，同 屬“十三元”韻部。

那么，在一首詩里如何押韻呢？以前介紹過格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式，在標(biāo)準(zhǔn)格式里，除第一句要押韻外，其余偶數(shù)句（律詩是第二，四，六，八句；絕句是第二，四句；排律是第二，四，六，八??句）均 要押韻，即這些句子的最后一個(gè)字要使用同一個(gè)韻部里的字；這種標(biāo) 準(zhǔn)格式也叫首句入韻，即第一句也要入韻。剛才介紹的李商隱的五絕，是首句不入韻的，這將在以后的變格中介紹。

怎么知道使用的是不是同一個(gè)韻部里的字呢？對(duì)初學(xué)者來說，只 有查韻書，加上我以前介紹的《簡明文言字典》。關(guān)于韻書有很多，《平水韻部》，《詩韻》，《詩韻合壁》，《佩文韻府》等等，在新華書店 都有賣的。其中《平水韻部》和《詩韻》是針對(duì)初學(xué)者的；《佩文韻 府》是個(gè)大部頭書籍，共分四冊(cè)，大十六開本，現(xiàn)價(jià)四百多元，一般 初學(xué)者可不必購買。我在此向大家推薦的是《詩韻合壁》,這本韻書 基本上摘自于《佩文韻府》的精要部分,而且每一個(gè)字的后面都羅列 了許多古詩詞常用詞組,供使用者選用;另外書中對(duì)各種名詞按”人 名部”,”花草部”,”季節(jié)部”等進(jìn)行了分類和對(duì)偶,非常實(shí)用,而 且不貴,大概不會(huì)超過十五元,物美價(jià)廉。當(dāng)你使用韻書到一定的時(shí)間 后，對(duì)一些常用的字就記住了，那時(shí)就不必經(jīng)常翻閱韻書了。關(guān)于用韻，舊體詩有兩點(diǎn)要求：一是在一首詩中，不能兩次或多次使用同一個(gè)字來押韻。二是盡量不使用字?jǐn)?shù)少的韻部（也稱窄韻）來押韻，避免被韻腳限制住，古人稱為“不弄險(xiǎn)韻”；盡量使用所屬的字多的韻部（也稱寬韻），選擇的余地也大。李商隱曾經(jīng)用“三江”的窄韻部作了一首《蠅蝶雞麝鸞鳳等成篇》以炫耀自己作詩的功力，康熙年間的朱竹宅說“題極怪，不可解”；紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中評(píng)論“墮入惡趣，不復(fù)以詩格繩之”，因而被曹雪芹借寶釵之口稱之為“小家子氣”?？梢姡舜蠹胰绻蛔⒁?，也會(huì)犯“小家子氣”的毛病的。

（一）律詩的變格

前面向大家介紹了格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式，下面給大家介紹格律詩的 幾種變格形式。

1． 首句不入韻

格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式是首句入韻（即第一句的最后一個(gè)字押韻）。首句不入韻的格式，除了第一句與標(biāo)準(zhǔn)格式不同以外，其余句子格式 與標(biāo)準(zhǔn)格式相同。

七律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五律的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。七絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。仄起式：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

五絕的首句不入韻的格式如下：

平起式：

平平平仄仄，仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。仄起式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。2． 首句入鄰韻

3． 這種形式的格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同，只是第一句最后一字押的 是相鄰的韻部的韻腳；這種首句入鄰韻的格式以七律見多。

例如，舊游如夢(mèng)先生的《感撞機(jī)事件》 ： 沖冠一怒忍聽聞，滄海無聲斂淚痕。短發(fā)九州驚世界，長歌一曲動(dòng)乾坤。

寧將熱血千穿鼓，敢向刀鋒再斷魂。

環(huán)宇猶能稱大國，豈容魍丑數(shù)欺門？

本詩的“痕”“坤”“魂”“門”押的都是“十三元”的韻，而 首句的“聞” 押的是“十三元”旁邊的“十二文”的韻；此所謂首 句入鄰韻。一．拗救之法

1．什么是拗救？

拗救就是當(dāng)格律詩由于語言的局限或?yàn)榱吮ＷC意境而不能嚴(yán)格 地遵守平仄規(guī)則時(shí)的一種對(duì)應(yīng)方法。目的在于保持格律詩的整體的平仄聲律的均衡，符合發(fā)聲美學(xué)，是格律詩的一種變通方法。從此角度來看，格律詩的聲律規(guī)則也是可以靈活變化的，不是僵化無變化的。

2．什么時(shí)候要拗救？

前面已經(jīng)介紹過格律詩的平仄規(guī)則和各種格式。以七言格律詩（七律，七絕，七言排律）為例，前面說過“一，三不論；二，四，五，六，七分明”，但當(dāng)“二，四，五，六，”中的某個(gè)字應(yīng)當(dāng)用平聲，實(shí)際卻用了仄聲時(shí)，就要在另一處應(yīng)該用仄聲的地方（也是“二，四，五，六，”的位置）用平聲給補(bǔ)救回來。按照這個(gè)規(guī)律，經(jīng)過拗揪的詩的“二，四，五，六”的平仄的數(shù)量應(yīng)該與標(biāo)準(zhǔn)格式的平仄的數(shù)量一致，因此整體的平仄聲律是均衡的。請(qǐng)注意，用“一，三”來救是不算數(shù)的，因?yàn)椤耙唬笔遣徽摰模ǖ谄邆€(gè)字是不能錯(cuò)平仄的，因?yàn)殛P(guān)系到句子的押韻或尾音）。

3．拗救的方法

拗救的方法，常見的大致有三種。一種是當(dāng)句救，就是在一個(gè)句子內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是對(duì)句救，就是在一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救；一種是次聯(lián)救，就是在下一聯(lián)內(nèi)進(jìn)行拗救。

（1）當(dāng)句救

請(qǐng)看在下的拙作《七律/登泰山絕頂》

先師意境何處尋？極目茫茫萬里心。

峰斷云煙分南北，勢(shì)驚天地冠古今。

長風(fēng)平野襟懷闊，落日殘碑草木深。

回首群山無數(shù)小，扶巖獨(dú)會(huì)此登臨。

這首詩是七律的平起式，是首句入韻的。

在這一首詩中，第一句的標(biāo)準(zhǔn)格式是“平平仄仄仄平平”，第六 個(gè)字應(yīng)該是平聲，但用了“處”的仄聲，因此在第五個(gè)字（應(yīng)該用仄 聲的地方）用了“何”的平聲給拗救回來了。

（2）對(duì)句救

還是以在下剛才舉的拙作的例子進(jìn)行說明，請(qǐng)看頷聯(lián)（第二聯(lián)）的標(biāo)準(zhǔn)格式應(yīng)該是：

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

上句的第六個(gè)字應(yīng)該是仄聲，但用了“南”的平聲，因此在下句的第六個(gè)字（應(yīng)該用平聲的地方）用了“古”的仄聲給拗救回來了。

另外，順便提一句，象這樣在上句的哪個(gè)字錯(cuò)了平仄，就在下句相應(yīng)的哪個(gè)字給補(bǔ)救回來的方法，古人也稱正救；如果上面提到的下句補(bǔ)救不是在第六個(gè)字，而是在第二個(gè)字拗舊的話，就稱作錯(cuò)救（是錯(cuò)開拗救的意思，不是救錯(cuò)了的意思）。

（3）次聯(lián)救

這種情況是當(dāng)上一聯(lián)的上句符合平仄，而下句有不符合平仄的字時(shí)，就在下一聯(lián)的上句中給拗救回來，方法也如上所述的對(duì)句救的方法相同，這里就不贅述了。

二．初學(xué)格律詩寫作容易犯的詩病

1． 孤平

在一句中，除了韻腳是平聲以外，只有一個(gè)平聲字的句子稱為孤平。漢語發(fā)音中，平聲響亮，如果犯了孤平的毛病，整個(gè)句子就讀不響。

前面說過平仄的規(guī)則是“一，三不論；二，四，五，六，七”分明，但有一個(gè)特例，就是在“仄仄平平仄仄平”的句式中，如果第一個(gè)字是仄聲，則第三個(gè)字應(yīng)該是平聲，否則除了韻腳的第七個(gè)字外，只有第四個(gè)字是平聲，就犯了孤平了；如果第一個(gè)字是平聲，則第三個(gè)字則可平可仄。此時(shí)，“一，三”的不論是有前提條件的。

這里要說明，在“仄仄平平平仄仄”的句式中，不存在孤平問題。

2． 三平

在一句的句尾三個(gè)字，如果都是平聲，即形成“平平平”的格式，就叫三平。如果犯了三平，句子讀起來，就無抑揚(yáng)頓挫的發(fā)音變化。

前面講過，“二，四，五，六，七”如果不分明時(shí)可以拗救，但在“平平仄仄仄平平”的句子中，第五個(gè)字必須是平聲，不能將最后三個(gè)字變成“平平平“的形式。

3． 重韻

所謂重韻，就是在一首詩中，兩次或兩次以上用同一個(gè)字押韻。

4． 重字

所謂重字，就是在一首詩當(dāng)中，兩次或兩次以上使用同一個(gè)字。尤其是在一聯(lián)的的兩句對(duì)仗時(shí)，使用了相同的字。因?yàn)楦衤稍姷淖謹(jǐn)?shù)有限，每個(gè)字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，這種重字與重韻一樣，使用相同的字，就勢(shì)必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。

有兩種情況不屬此列，一是以前介紹的相同字的當(dāng)句對(duì)，如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”；二是疊聲詞，如“茫?！薄笆捠挕薄皾L滾”等。

5． 合掌

在對(duì)仗中，上下兩句意思相同，說的是同一件事情，稱為合掌。所謂合掌，就是說象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。如“天地”對(duì)“乾坤”，“關(guān)門”對(duì)“閉戶”等。如劉琨的《重贈(zèng)盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘?！濒攪嗽谖鬟叴颢C打到一只麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了（見《史記》“孔子世家”）。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。這兩句意思完全一樣，是合掌。

另外，沈約還提出了“八病”之說，但由于過分地講究聲律，故前人沒有采用，這里也就不一一介紹了。

中國古典詩詞基本知識(shí)

（三）古體詩

1.什么是古體詩？

古體詩也稱古風(fēng)，是相對(duì)于格律詩（也稱近體詩或今體詩）而言 的一種古典詩體。因?yàn)楦衤稍娛翘拼d起的一種詩體，所以唐代人稱格律詩為近體詩或今體詩，這個(gè)名稱一直沿用至今；而古體詩在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩體為古體詩或古風(fēng)，這個(gè)名稱也一直沿用至今。

2．古體詩的特點(diǎn)

由于古體詩產(chǎn)生于唐代以前，因此這種詩體是不必講究平仄的（也有講究平仄的，但為數(shù)很少）。為了使這種詩體更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韻的概念，但其要求也是很寬松的。在一首古體詩詩中，作者可以根據(jù)自己的需要，隨意轉(zhuǎn)韻（就是開始押一個(gè)韻部的韻腳，以后隨著自己的需要，可以轉(zhuǎn)押其他韻部的韻腳），因此一首古體詩可能會(huì)押很多的韻（一韻到底的詩也有，為數(shù)也不多）。另外，古體詩的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。

也許有人會(huì)說古體詩比格律詩好寫，其實(shí)不然；詩歌（無論是中外古今哪一種詩體）都講究立意要新。就格律詩而言，如果立意稍遜，而句子對(duì)仗工整新穎，尚有看點(diǎn)（當(dāng)然格律詩也很追求立意，這只是退一步而言）；如果一首古體詩立意不新，整篇就索然無味了。從這個(gè)意義上來講，寫好現(xiàn)代詩歌也不是一件容易的事情。

3．古體詩的分類

前面曾經(jīng)講過，從詩體的形式上，古體詩大致可以分為五言古體，七言古體，樂府體（也稱雜體）。五言古體的特點(diǎn)是通篇以五言為主（一句五個(gè)字），七言古體的特點(diǎn)是通篇以七言為主（一句七個(gè)字），樂府體的每一句的字?jǐn)?shù)長短不一。

4.古體詩的用韻特點(diǎn)

古體詩是不必講究平仄的。用韻雖然也沒有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考的（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來定）。

一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時(shí)候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來押韻，這樣一來，語氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯(cuò)落有致。

二是在敘述高興，使人興奮的意思時(shí)，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時(shí)，往往使用仄聲韻。

三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的）。

格律詩指的絕句和律詩，他們每二句稱為一個(gè)聯(lián)，如絕句中1、2兩句稱為首聯(lián)，3、4兩句稱為尾聯(lián)；律詩中1、2句稱為首聯(lián)，3、4句成為頸聯(lián)，5、6句稱為頜聯(lián)，7、8句稱為尾聯(lián)。

總結(jié)起來基本要求如下：

一，聲律要求

即平仄的要求，這是格律詩最重要的，主要是要求：

1，句內(nèi)平仄相間（指的句內(nèi)詞單元）；

2，聯(lián)內(nèi)句間平仄相對(duì)（其中第2，4，6個(gè)字尤其不可錯(cuò)），否則叫失對(duì)，乃格律詩之大忌；

3，聯(lián)間鄰句間平仄相同（其中第2，4，6個(gè)字尤其不可錯(cuò)），否則叫失粘，也是格律詩不允許的；

4，腳分明，不可踩腳（指的在白腳與韻腳平仄相同）

詳細(xì)平仄要求可參閱凝眸-潮汐先生的帖子。

二，對(duì)仗要求

首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)，中間各聯(lián)必須對(duì)仗，而且要工對(duì)。

指的在對(duì)應(yīng)處字?jǐn)?shù)相同、語序相同、詞性相同、意義相當(dāng)或相對(duì)

對(duì)仗必須與平仄聲律相結(jié)合，最好平仄也相對(duì)。

三，押韻要求

1，偶數(shù)句尾必須押韻

2，首句可押可不押，一般首聯(lián)對(duì)仗首句不入韻為多，首聯(lián)不對(duì)仗以首句入韻為多。首句不入韻五言為多，七言為少。

3，一般押平聲韻為多

4，一韻到底

5，腳分明

6，不可用同一字重復(fù)作韻，也不要連續(xù)使用同音字作韻

7，不可撞韻，指的不該押韻的白腳上押了韻，即使平仄不同也不行

8，盡量避免擠韻（在不適當(dāng)?shù)牡胤接昧送嵞傅淖郑?/p>

四，章法要求

格律詩在一首詩的結(jié)構(gòu)上要做到“起、承、轉(zhuǎn)、合”，做到句子成雙成聯(lián)，聯(lián)內(nèi)相承，聯(lián)間遞轉(zhuǎn)，首聯(lián)起承，尾聯(lián)轉(zhuǎn)合

《平仄詩格律表》

為了幫助大家寫普通的格律詩，我將逐步把七絕、七律、五絕、五律的標(biāo)準(zhǔn)格式介紹一下，在具體應(yīng)用時(shí)，并非每個(gè)字都如此，還要注意“1，3，5不論，2，4，6分明”的原則。

其實(shí)掌握了這些原則，會(huì)寫是不難的，當(dāng)然寫好不容易。

一、關(guān)于中國古典詩詞

提起古典詩詞，有必要先解決一個(gè)問題，就是什么是古典詩詞。我以為，所謂中國古典詩詞，是指漢語言所獨(dú)有的一種有韻的最為含蓄凝練地表達(dá)思想感情的文體之一。

這個(gè)定義包括三個(gè)方面。

第一，它是一種表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。詩詞是其中之一。那么，既然是文體之一，它必然具有一般文體所具有的特點(diǎn)，就是講究謀篇布局。在詩詞創(chuàng)作里，我們稱之為章法。在謀篇布局里，詩詞應(yīng)有的波瀾、線索、脈絡(luò)等等，都和其它文體一樣，是需要處理好的關(guān)鍵。

第二，它是有韻的文體。這一點(diǎn)，就使詩詞一下子與其它文體形式區(qū)別了開來。因此，我以為，沒有韻或者壓韻不正確的，不能劃歸詩詞這個(gè)范疇。當(dāng)然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語，不去爭辯，也沒必要討論?；谶@一點(diǎn)，為了體現(xiàn)詩詞的音樂美、節(jié)湊美，就要講究格律。因此，格律，是中國古典詩詞的生命。

第三，它是最含蓄凝練的。詩詞、散文都是直接書法情感的文體。但詩詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）區(qū)別開來。含蓄與凝練，是要通過語言來實(shí)現(xiàn)的。因此，表達(dá)的技巧，文字的生動(dòng)準(zhǔn)確，是我們需要掌握的基本技能之一。

因此，作為詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧和統(tǒng)一。我們下邊分別來談?wù)撨@個(gè)問題。

首先，詩詞是語言的藝術(shù)。所以詩詞的語言不僅是優(yōu)美的，含蓄的，還應(yīng)該是凝練的，是詩詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。詩詞的含蓄美、凝練美，我們可以這樣理解：所謂含蓄，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你所寫的內(nèi)容，讓作者感受出來的。所謂凝練，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩幾十個(gè)字，就是一首長調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。還有一點(diǎn)，是詩詞所特有的，那就是語言的音樂感。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有，凝練的特點(diǎn)，其他文體，比如諺語、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，因此，都不是詩詞所固有的特點(diǎn)。惟獨(dú)語言的音樂性，是詩詞所具有的。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也如此。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都不叫詩。掛羊頭賣狗肉也好，掛狗頭賣鳳凰肉也罷，總之不是詩詞。我相信真正理解了中國古典詩詞的人，是很容易理解這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。

其次，詩詞寫作要講究章法。有人說叫謀篇布局的能力，其實(shí)是一回事。說白了，就是先寫什么后寫什么。寫前邊的時(shí)候，要注意照顧到后面的。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。不同的文體，有不同的布局的方法，比如正敘、倒敘、插敘等等。詩詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍的厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，寫出自己的感受，把原因結(jié)果等等交代清楚，還要受格律、對(duì)仗、文字?jǐn)?shù)量等等的制約，確實(shí)是件很難的事情。

再次，就是詩詞創(chuàng)作還要講究一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如我們常說的賦比興，以及那些常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。一般技巧，用在個(gè)別的句子上，就是修辭。而用在篇章或表達(dá)中心思想上，就是技巧了。大體技巧使用的目的，只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做的更好。

對(duì)于初學(xué)者，我認(rèn)為語言最重要，也最難把握。這里大致要分三步。最初由于不適應(yīng)格律的約束，要努力地寫出符合格律要求的句子。這一步，一般需要三個(gè)月到半年時(shí)間。第二步，等格律漸漸掌握了，熟練了，就要要求自己寫出順暢準(zhǔn)確的句子，盡可能地把自己的思想準(zhǔn)確、凝練、含蓄地表達(dá)出來。這一步因人而異，大致需要一到三年的時(shí)間。第三步，等到句子基本沒有問題了，就要再進(jìn)一層，逐漸地熟悉技巧，使自己的句子更加生動(dòng)、含蓄、精警，有味道。語言的含蓄、凝煉是要比格律更難的問題。首先與作者自身的古文功底和讀書多少有直接的關(guān)系。有人的語感好，可以進(jìn)步很快。有人的悟性高，語言天生出彩。

總之，只有熟練掌握并使用了詩詞的語言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩詞來。吟安一個(gè)字，需下十年功。其實(shí)不是確定一個(gè)字需要考慮十年，而是說，沒有數(shù)十年的努力，是達(dá)不到一定的高度的。說到最后，語言的問題，不僅是功夫的問題，還是境界的問題。

中國古典詩詞是一種及至的藝術(shù)，進(jìn)入這個(gè)藝術(shù)的盛殿，需要付出超乎尋常的努力。

二、律詩的章法

所謂章法，就是一首詩謀篇布局的方法。

律詩共八句，兩句為一聯(lián)。根據(jù)各個(gè)聯(lián)的位置，一般習(xí)慣上稱為首聯(lián)（即詩的前兩句），頷聯(lián)（又叫承接聯(lián)，即第三、第四句），頸聯(lián)（又叫轉(zhuǎn)折聯(lián)，即第五、第六句），尾聯(lián)（即第七、第八句）。除了正常的格律以及粘對(duì)的要求外，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。有時(shí)由于首聯(lián)已經(jīng)對(duì)仗了，頷聯(lián)可以不對(duì)，稱為偷春體。但頸聯(lián)是一定要對(duì)的。

律詩講究起承轉(zhuǎn)合。律詩如此，絕句也是一樣。起承轉(zhuǎn)合四項(xiàng)任務(wù)，一般分由四聯(lián)分別來完成。所以，首聯(lián)又可以叫起首聯(lián)，頷聯(lián)叫承接聯(lián)，頸聯(lián)是轉(zhuǎn)折聯(lián)，尾聯(lián)合，就是收尾。

寫一首詩，也同于做一篇文章，必是先有寫作的目的，想寫什么，打算怎么樣寫，主題是什么，想達(dá)到什么樣的目的。為了保證思路完整，脈絡(luò)清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排章法。先交代什么，后交代什么，這順序不能亂。如果是見到什么寫什么，想到什么就說什么，勢(shì)必會(huì)造成文理的混亂。你寫不明白，讀者就沒辦法讀明白。有時(shí)作者寫的東西，作者心里是很清楚的，可是讀者卻把握不住作者的思路，其原因可能就是章法出了問題?？梢?，起、承、轉(zhuǎn)、合，是很關(guān)鍵的。

所謂起，就是把想要說的事情，想一個(gè)辦法開個(gè)頭。用這個(gè)話頭，來引出下面想說的話來。

所謂承，就是承接開頭的話題，自然地按著順序往下說。

所謂轉(zhuǎn)，就是不能一味地自說自話，全是流水帳，要制造些波瀾。表面意思是往遠(yuǎn)了扯，但內(nèi)在的聯(lián)系是緊密地含在里面的。

所謂合，就是不能話題扯得過遠(yuǎn)，要結(jié)束了，總要回過頭來，做個(gè)總結(jié)，才算完整。

尤其是中間兩聯(lián)，出句與對(duì)句之間，要盡量說不同的方面，不要內(nèi)容太近或相同。內(nèi)容太近和相同就是合掌了。頸聯(lián)在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上要發(fā)展，要遞進(jìn)，避免說同一層面上的事情。只有遞進(jìn)一步，發(fā)展一步，結(jié)尾才好結(jié)出更有意義的思想或感受。

我們以寫景詩為例，來說明一下這個(gè)問題。假如我們寫春游，首聯(lián)可以寫春游的目的或者是游覽的地點(diǎn)或者是時(shí)間、原因等等。這時(shí)候人物可以出現(xiàn)，也可以不直接出現(xiàn)，而是通過下面的描寫來暗中交代人物的出現(xiàn)。通過人物的眼睛，去觀察眼前的景物，用筆把眼前的景物描寫下來，可以是眼中看到的，也可以是耳朵聽到的。開始交代了春游的時(shí)間、地點(diǎn)、目的等等，接下來交代眼前景色，讀者就可以自然地跟著作者的筆觸，就象實(shí)地春游一樣，如眼親見。這樣的承接就自然且脈絡(luò)清晰。到了轉(zhuǎn)折的時(shí)候，我們可以跳蕩一下，或者把眼前的景物換個(gè)視角來表達(dá)，或者干脆寫由眼前景物所產(chǎn)生的感慨、聯(lián)想，似乎是離開了剛才的畫面，但卻和眼前的畫面有很緊密的聯(lián)系。到了結(jié)尾的時(shí)候，把這些感受通過某種辦法強(qiáng)調(diào)一下，直接傳遞給讀者，想辦法回到開篇游覽的內(nèi)容，或者使全篇推向一個(gè)新的高度。需要注意的是，頸聯(lián)和頷聯(lián)一定要有所區(qū)別，如果頷聯(lián)是風(fēng)景，頸聯(lián)最好離風(fēng)景遠(yuǎn)一點(diǎn)，否則就原地踏步，不能給讀者更多的信息，浪費(fèi)筆墨。如果非要繼續(xù)寫景的話，也要安排一下次序，比如頷聯(lián)寫遠(yuǎn)的，頸聯(lián)寫近的。頷聯(lián)寫現(xiàn)在，頸聯(lián)寫過去。頷聯(lián)寫虛的，頸聯(lián)寫實(shí)的。頷聯(lián)寫遼闊的、粗獷的，頸聯(lián)寫具體的細(xì)致的。頷聯(lián)如果是面，頸聯(lián)則可以精確到點(diǎn)。頷聯(lián)寫實(shí)實(shí)在在的景色，頸聯(lián)寫由眼前景色產(chǎn)生的聯(lián)想或者心理體驗(yàn)等等?？傊?，必須要有明顯的區(qū)別才好。

三、絕句的章法和構(gòu)思

絕句的章法與律詩章法有許多相同之處，都是起承轉(zhuǎn)合四個(gè)步驟。但也有許多不同。一般來說，律詩的起承轉(zhuǎn)合分別由一聯(lián)來承擔(dān)。而絕句是分別由一句來承擔(dān)。就是首句起，第二句承，第三句轉(zhuǎn)，第四句合。

律詩的章法比較好把握，波瀾不需要太大，精彩之處一般體現(xiàn)在中間兩聯(lián)上，大開大闔，主要以鋪陳為主。比如溫庭筠的《蘇武廟》“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”，比如劉禹錫的《西塞山懷古》“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，比如杜甫的《登樓》“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，都是如此。這些鋪陳，不一定都以氣勢(shì)取勝，但卻以氣韻取勝。出句和對(duì)句之間的開合、跳蕩，或綿綿蕩蕩，或驚心動(dòng)魄。而絕句是不需要，也不可能做到這一點(diǎn)的。

絕句的精彩之處，更多的體現(xiàn)在整體的構(gòu)思上。起承轉(zhuǎn)合之間，短短的四句話，要交代完整作者的寫作內(nèi)容、目的、意義。因?yàn)轶w裁小，不可能寫的那么詳細(xì)，但也必須交代明白，這就需要很深的駕御語言的能力和巧妙的構(gòu)思。絕句必須在精妙構(gòu)思的基礎(chǔ)之上，給人留下足夠的回味。想寫的內(nèi)容當(dāng)然是需要寫出來的，但要在很短的文字上精心設(shè)計(jì)安排，取材、剪裁頗費(fèi)腦筋。寫細(xì)了，會(huì)浪費(fèi)筆墨。寫粗了，又可能交代不清。因此，必須抓住最精彩的一點(diǎn)展開。絕句之絕，就要體現(xiàn)在詩人的思力上。沒有令人意想不到的構(gòu)思，是不可能出經(jīng)典之作的。

絕句的章法固然也有很多的方法，但歸結(jié)起來，可以概括為八個(gè)字：平起、順承、跳轉(zhuǎn)、妙合。

平起，就是起頭的時(shí)候盡量心情平靜，不要一下筆就風(fēng)起云涌。那樣往往會(huì)后繼乏力。只要抓住問題的要害，輕輕地開了頭就可以了。順承，和律詩一樣，就是盡量承接的自然，緩緩地把感情向上推。跳轉(zhuǎn)，就是要盡量使轉(zhuǎn)折之筆蕩開，造就波瀾。妙成，好比抖包袱。尾句一出，中心亮明了，使人眼前一亮，然后拍案叫絕。

我們以杜牧的《赤壁》為例來說明一下。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

我們知道，赤壁是個(gè)古戰(zhàn)場。自古寫這個(gè)題材的很多，但我以為杜牧的這一首與眾多的同題材作品不同，有著極其經(jīng)典巧妙的構(gòu)思。起句交代作品所描寫事件的起因，是因?yàn)閾斓揭粔K廢鐵，這是一塊埋藏于沙土下面的折斷了的戟，是一種武器。承接句進(jìn)一步交代說，自己回家去清洗打磨，認(rèn)出是古時(shí)留下的。至于是什么時(shí)候的東西，作者沒有講。但因?yàn)轭}目里交代了“赤壁”二字，我們知道是三國時(shí)期的。這樣，就順便扣上了赤壁古戰(zhàn)場這樣的題。第三句轉(zhuǎn)折，就是典型的跳轉(zhuǎn)，作者在這里做了一個(gè)假設(shè)，假如東風(fēng)不幫助周郎的話（會(huì)怎么樣呢）？尾句合的甚為有意思，作者不說戰(zhàn)爭的結(jié)局會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化，而避重就輕地說二喬的命運(yùn)。關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的種種說法，我們不用在這里詳加陳述，二喬的結(jié)局在這里代指了戰(zhàn)爭的結(jié)局，這是詩這種文體所特有的方法。這里不僅有象征，而且有假設(shè)。全詩的技巧也主要體現(xiàn)在這里。前文我們提到過關(guān)于技巧的問題，這里的技巧是針對(duì)全篇而設(shè)立的，因此它是篇章的技巧，而不簡單地是修辭。關(guān)于技巧的問題我們留待日后再詳細(xì)討論，這里只是順便提一下，需要注意的是這里的跳轉(zhuǎn)。東風(fēng)句的出現(xiàn)，在我們初讀此詩的時(shí)候，你會(huì)覺得很突然。我們無論如何想象不到東風(fēng)與廢戟的關(guān)系，似乎八竿子也打不著。而當(dāng)我們讀完最后一句的時(shí)候，才明白它的妙用。這就是轉(zhuǎn)折的妙處，這就是波瀾。從撿拾廢戟而磨洗，因磨洗而認(rèn)前朝，進(jìn)而想到東風(fēng)，于是假設(shè)，最后妙結(jié)，這之間包含了作者的巧妙構(gòu)思，令人嘆服。

四、詩的波瀾

文似看山不喜平。詩詞是文體之一，自然也應(yīng)該象文章一樣，忌平鋪直敘，要有波瀾。

古風(fēng)和詞因?yàn)檩^長，需要波瀾，這個(gè)道理好理解些。

這里說的波瀾，其實(shí)就是蘊(yùn)涵于詩人筆下的一種氣韻。這種氣韻是要不斷推高的，但不能高了再高。如果一味地高下去，最終是要繃破的。俗話說：氣可鼓，不可泄。但也有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的說法。詩的氣不能如串串驚雷響之不停，要舒緩有致。所謂文武之道在于一張一弛，講的也是這個(gè)道理。上面這首詩采用的是：高、再高、漸低、稍高這樣的感情強(qiáng)弱高低的安排。

也有與此相反的特點(diǎn)就是：平緩、高潮、平緩、更高潮。錯(cuò)落有致，極具感染力。

律詩如此，絕句也是一樣，甚至絕句因?yàn)槠露绦。笥衅鸱妥兓?，以增加作品的感染力?/p>

在絕句中，大概是由于體裁的特殊原因，先抑后揚(yáng)，層層推進(jìn)的手法比較多。而先揚(yáng)后抑的手法用得似乎比較少。

這里有兩個(gè)問題需要解釋。我們所說的波瀾，不僅僅指感情的起伏波蕩，也含有文字的色彩、聲調(diào)的交互轉(zhuǎn)換，場面的感覺變化，動(dòng)靜之間的相互轉(zhuǎn)化等等來實(shí)現(xiàn)作品跌蕩起伏的效果。

總之，詩的美不僅僅停留在語言上，還有音樂、情緒、情感、場面、動(dòng)靜、快慢、明暗等等多種效果變化下的美。起伏和波瀾也不僅僅是情感上的變化，其他方面的變化也可以達(dá)到跌宕錯(cuò)落的效果。我們?cè)谛蕾p古人詩詞的時(shí)候，自然應(yīng)該為作者的匠心安排而深入細(xì)致地體會(huì)。如此，才不枉讀古人詩詞。

五、詩的精美構(gòu)思

詩要有精美的構(gòu)思。

詩人寫詩，當(dāng)然是先有了想要寫詩的主觀意向。因?yàn)楸簧钪械哪承┦挛锼袆?dòng)，要通過作品把自己的想法和感覺寫出來。但詩不能象流水帳一樣想到什么就說什么。除了要巧妙的設(shè)計(jì)章法以外，還需要認(rèn)真的思考和精心的設(shè)計(jì)來打動(dòng)讀者。

律詩由于篇幅相對(duì)較長，對(duì)構(gòu)思的要求相對(duì)絕句要寬一些。絕句的篇幅狹小，就必須體現(xiàn)作者構(gòu)思的匠心。

六、詩和詩眼

俗話說，眼睛是心靈的窗戶。一首詩里，有時(shí)候會(huì)有一句非常關(guān)鍵的話，對(duì)理解全篇的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或者是作品的主旨，起著非常重要的昭示的作用，這就是詩眼。有人說詩眼就是煉字，某句話里的某個(gè)字煉的好，使得全句增色，這個(gè)字就是詩眼，比如王安石的詩中名句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。但我以為，這不是詩眼，這只是眼字。

詩眼，一般來說有兩種情況。一種是因?yàn)樵姷慕Y(jié)構(gòu)過于復(fù)雜，因此需要在某個(gè)地方加以提示，以幫助讀者理清作品的思路。有個(gè)時(shí)候，是作者的思想或者詩的主題不好明確交代，需要在某個(gè)地方加以提醒或暗示。這樣的情況，就需要詩眼。

有一個(gè)問題需要說明，那就是并不是每一首詩都需要詩眼。大多數(shù)詩是沒有也不需要詩眼的。詩眼只根據(jù)需要而使用，不需要特意安排。

一首詩的詩眼如果需要的話，可以在合適的地方加以安置。以律詩為例，分四聯(lián)，因此，詩眼可以安排在詩的任何一聯(lián)里。我們舉幾個(gè)例子來加以說明。

首聯(lián)安排詩眼，比如筆者的《秋興二》。

家在最高樓上住，慣聽天外淌秋聲。邊城鼓角幾時(shí)起，朔漠悲笳何處鳴。司馬書來先淚下，沈園柳老倍心驚。詩人自是多情客，且為情多痛一生。

這首詩剛發(fā)在網(wǎng)上，許多人的評(píng)論是：起的高古，后面不知道轉(zhuǎn)哪去了。其實(shí)在首聯(lián)里已經(jīng)安排了詩眼，讀懂了首聯(lián)，相信全篇皆通。因?yàn)榧以谧罡邩巧献?，所以夸張地說：慣聽天外秋聲。其實(shí)地球上分四季，天外秋聲為何物？此說似乎不通。因此這里暗指的是一種幻覺，說的是歷史長河里的曠古之音，也就是說在感懷歷史。明白了這一層，你就可以很清晰地理解了接下來的兩聯(lián)，是四個(gè)典故，都是與詩人有關(guān)的，一個(gè)講邊塞之苦，一個(gè)講去國懷鄉(xiāng)之痛，一個(gè)講朋友相思之苦，一個(gè)講悼亡之痛。結(jié)尾的兩句邊轉(zhuǎn)邊收，就更容易理解了。在這首詩里，我就章法做了個(gè)嘗試，不說成功與否，但就整個(gè)詩的脈絡(luò)而言還是清晰的，關(guān)鍵在于首聯(lián)的詩眼的安排。

也有在頸聯(lián)安排詩眼的。比如江西熊盛元先生寫河西走廊的詩（題目記不太確切，不加了）。

不到河西舊走廊，更從何處味蒼涼。一川沙石駝鈴碎，萬里風(fēng)煙塞草荒。云綴天心難化雨，愁生芒角欲撐腸。蕭蕭紅柳今如昔，只有衣裳異漢唐。

這首詩初看以為就是一首記游的詩，其實(shí)不然。關(guān)鍵的地方在于第五句，那“云綴天心難化雨”，寫的不是自然現(xiàn)象，是在諷刺歷代的統(tǒng)治者都喊著要重視邊疆，卻空有好的政策，最終落實(shí)不了，致使這里到今天還是如此荒涼。這一句交代了作者寫作的真實(shí)目的，看不透，全篇朦朧，欣賞便只能處于低層境界。

尾聯(lián)安排詩眼的比較多，既然開了頭，干脆就再舉一個(gè)筆者自己的例子。比如筆者的《秋興三》，就是在結(jié)尾安排詩眼的。

時(shí)逢三五怕團(tuán)圓，酒欲消愁今更難。兩地清宵期共度，一天明月好同看。花前顧影憐卿瘦，柳下偎人覺臂寒。夢(mèng)醒但余環(huán)佩響，最高樓上夜猶闌。

怕團(tuán)圓是怕別人團(tuán)圓而自己不得團(tuán)圓，中秋團(tuán)圓日便格外寂寞，因而借酒銷愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下來的花前顧影和柳下偎人又是怎么回事呢？答案在結(jié)尾。夢(mèng)醒之后猶覺聞得環(huán)佩響，說明那其實(shí)只是夢(mèng)中的情節(jié)。聯(lián)系前面的借酒銷愁，自然是酒后入夢(mèng)。有人說“環(huán)佩”二字泥古了，因?yàn)楝F(xiàn)在沒人再戴環(huán)佩。先不說此說是否成立，單就夢(mèng)中情節(jié)，其實(shí)是不能與現(xiàn)實(shí)相比擬的。夢(mèng)中情節(jié)多怪誕，現(xiàn)實(shí)中的相會(huì)幻想在夢(mèng)中，今人變成了古人的形象，醒后如聞環(huán)佩之音，無論如何是說得通的。

頷聯(lián)包含詩眼的情況比較少，蓋因大多以承接為主，順其自然地交代下來的緣故。但我們前面舉過的孟浩然的《與諸子登峴山》的例子，其實(shí)就可以看作是頷聯(lián)包含詩眼的代表，讀者不妨自己找來對(duì)照一下。

絕句里的詩眼也是很多的，比如“忽見陌頭楊柳色”（王昌齡《閨怨》）。再比如“不得到遼西”句（金昌緒《春怨》），也是詩眼。因?yàn)檫|西是良人遠(yuǎn)征的地方，詩中的女主人公只有夢(mèng)中才能與丈夫相會(huì)，卻被黃鶯的叫聲驚破了，因此喊打。如果不知道“遼西”的內(nèi)涵，全詩又如何懂呢？

需要區(qū)別的是，同樣是為了交代內(nèi)容的需要，有的在作品的題目里加入某些信息，有的在序言或者后記里說明，這也幫助讀者理解作品的主旨和理順作品的脈絡(luò)思路，但與詩眼無關(guān)。

詩眼，有的時(shí)候與警句相同。比如“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。這一千古名句不僅是警句，還是詩眼。但警句不一定都是詩眼，比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾《題西林壁》）就不能說是詩眼。

我們了解了詩眼的特點(diǎn)和用途，在今后自己的創(chuàng)作中不妨加以使用，一是為了章法和脈絡(luò)更加清晰，一是可以在含蓄的基礎(chǔ)上揭示主題。尤其那些《無題》類作品，因?yàn)樵娨酝獾男畔⒑苌?，適當(dāng)使用詩眼來交代些必要的信息，是很重要的。

七、讀詩與欣賞

我們學(xué)習(xí)詩詞的寫作，需要讀大量古人和今人的作品。尤其需要大量地讀和背誦古人作品。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。但是我要告訴大家的是，讀詩不是一般意義上的讀就可以的，而是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)。這學(xué)習(xí)的過程至少需要兩步，第一步是讀懂作品，第二步是要學(xué)會(huì)欣賞作品。

一首詩放在我們面前，我們首先要讀懂它。詩的表面意思是什么，它的中心思想或者主題是什么，它到底都講了些什么。表面意思也許是容易理解的，可它還有什么深刻的思想意義或內(nèi)涵，就不一定都能理解了。初學(xué)時(shí)，由于我們的認(rèn)識(shí)水平有限，經(jīng)驗(yàn)不多，會(huì)影響我們對(duì)前人作品的理解和認(rèn)識(shí)。我們可以通過前人寫的詩話、詞話、理論文章以及賞析、評(píng)論文章，來幫助我們理解。當(dāng)我們讀過相當(dāng)數(shù)量的作品以后，自己的閱讀和理解能力便會(huì)逐步增強(qiáng)，也許我們可以適當(dāng)?shù)厮Φ裟切肮ぞ摺眮愍?dú)立地閱讀和欣賞了。

我們以杜牧的《赤壁》為例來說明讀詩的過程。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

讀懂這首詩，我認(rèn)為大致可以分這樣三個(gè)步驟。

首先，我們要理解它的表面意思：作者在赤壁古戰(zhàn)場上偶然撿到一塊廢棄的斷戟，回家后經(jīng)過清洗打磨，發(fā)現(xiàn)這是三國時(shí)期赤壁之戰(zhàn)時(shí)留下的。于是引發(fā)了作者對(duì)那場戰(zhàn)爭的思考：假如當(dāng)年沒有東風(fēng)的相助，周瑜就不可能取得那場戰(zhàn)爭的勝利，江東的兩位美人大喬和小喬都會(huì)成為曹操的俘虜而被鎖于銅雀臺(tái)上。

但這只是詩的表面意思，這種說法也許有趣，但一首詩如果只講這一層意思，也就沒有多大的思想意義，更談不上什么價(jià)值所在了。因此，我們需要理解詩的深層含義：歷史可能是受到某些偶然因素的制約和影響，成功與失敗往往不是必然的，多少特殊的因素、多少主觀的與客觀的條件，共同決定和影響了歷史的發(fā)展，人，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，往往會(huì)面臨許多的無奈。當(dāng)然，面對(duì)這樣一首千古名篇，可能每一位讀者對(duì)它的理解都會(huì)有很大不同。但只要你能夠讀到或者理解到這一個(gè)層面，可以說這一首詩就基本上沒有白讀。但是，這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作者想要表達(dá)的思想或者感慨，還不止這么簡單。

從有關(guān)的歷史資料我們可以知道，杜牧是懂軍事的。和眾多的封建文人一樣，杜牧也存在著懷才不遇、生不逢時(shí)的想法。與李白的“功成名遂身退”的理想抱負(fù)相類似，杜牧也有自己的理想和抱負(fù)，這幾乎是舊時(shí)文人的共同特點(diǎn)?？墒浅晒Φ奈娜水吘共欢?，而大多數(shù)文人都沒能實(shí)現(xiàn)自己的理想，因此不免產(chǎn)生各種各樣的感慨，通過詩詞歌賦來抒發(fā)自己的胸臆是他們理所當(dāng)然要做的事情之一。在杜牧心理也許這樣在想：周郎一戰(zhàn)成名，不過是靠老天爺幫忙而已，其實(shí)沒有什么了不起。而自己之所以沒有成功，只不過是沒有那樣的機(jī)遇罷了。這樣的思想，與陸游“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（《書憤》）有著極其相似的內(nèi)涵。所區(qū)別之處在于，陸游的感慨是通過律詩的氣韻直接表達(dá)出來，雖然也有婉曲（畢竟不是直說，是拐了個(gè)彎子的），但畢竟容易理解。而杜牧的想法，卻藏得很深。這也是律詩與絕句的重要區(qū)別之一。

也許有的讀者會(huì)認(rèn)為，我的這個(gè)理解是自己的主觀臆斷，作者的真實(shí)思想未必如此。不過這不是我的發(fā)明，前人的詩話詞話里應(yīng)該有類似的分析。即便沒有，我想我這樣的理解恐怕也不過分，因?yàn)樵姷镊攘χ?，就是不同的讀者會(huì)有不同的理解和發(fā)揮。這在欣賞的意義上，是讀者對(duì)作者作品的再創(chuàng)造。這也就是我們常常說的詩的復(fù)意。

我前面舉的許多例子，比如王昌齡的《春怨》，比如劉禹錫的《再游玄都觀》，都是讀者讀出來的，因?yàn)樽髡邲]有這樣的注解。詩歌有詩歌自己特定的語言和表達(dá)方式，我們只有掌握了這樣的語言和表達(dá)方式，才能與作者溝通，才能與古人對(duì)話，才能產(chǎn)生思想上的共識(shí)或共鳴。

關(guān)于讀詩，限于篇幅問題，我們只講到這里。下面我們講第二步：欣賞。

對(duì)于一篇作品的欣賞，我認(rèn)為同樣包括三個(gè)層次。

首先，理解作品，和作者在思想感情上進(jìn)行溝通，產(chǎn)生共鳴，是第一個(gè)層次。這個(gè)問題不多說了，相信讀者已經(jīng)可以理解。

其次，欣賞作品的藝術(shù)手法和技巧。比如《赤壁》的起承轉(zhuǎn)合，它的假設(shè)手法，以及作者駕馭題材的能力等等，就是這首作品的主要特點(diǎn)。作者不說赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果如果改變的話，會(huì)使東吳滅亡和生靈涂炭等等可以想到的問題，而把著墨點(diǎn)單單放在二喬身上。而且這二喬可能的遭際，僅僅依靠對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的捕風(fēng)捉影的傳說上。這樣的手法是只有詩歌才具有的，它是高度藝術(shù)手法的體現(xiàn)，是以點(diǎn)代面的結(jié)果，會(huì)使得作品更富趣味性和可觀賞性。至于后世有些文學(xué)評(píng)論家對(duì)其肆意歪曲和詆毀，認(rèn)為作者不關(guān)心廣大人民群眾的命運(yùn)，而只擔(dān)心兩位美人的遭際，因此反映了作者的某種心態(tài)和低級(jí)趣味，甚至引到階級(jí)性、政治地位等等，那就不是正常人的正常心態(tài)了。我只能說，這樣的人不配讀詩，只配去讀字典。

再次，我們需要對(duì)作品的語言特點(diǎn)、具體的修辭手法等等細(xì)節(jié)的東西進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)。比如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，作者的煉字技巧，就很值得欣賞。

讓我們?cè)倥e一個(gè)今人的例子來具體的談一下欣賞的問題。我們來看一下當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)詩人賀蘭雪的作品《七律·甲申上元（其一）》。

華燈照樹樹青青，爆竹相隨月滿城。道路盡夸春意邇，兒童會(huì)詠馬蹄輕。素衣漸墨仍頻浣，病眼逢花欲暫明。與我鏡中相看了，始知如此亦平生。

首先需要說明，這首作品不是賀蘭先生的最佳作品，只是一個(gè)普通的作品。恰逢日前有一網(wǎng)友就這首作品與我探討，所以我多讀了幾遍，舉這個(gè)例子方便些。如果賀蘭先生覺得不妥，容我日后改正。

題目是甲申上元，暗示內(nèi)容可能與春有關(guān)。首聯(lián)以景起，樹青青是樹葉綠了，暗示“春”字，僅扣題目。爆竹和月，正是上元節(jié)的特點(diǎn)。頷聯(lián)出句的“春”，算是第一次對(duì)主題的明示，對(duì)句的馬蹄輕，極有可能就是用白居易《錢塘湖春行》里“淺草才能沒馬蹄”的典，還是為了暗示春“字”。前面兩聯(lián)做夠了鋪墊，后面開始用細(xì)微的筆觸寫自己的心境。“素衣漸墨仍頻浣，病眼逢花欲暫明”。初看這兩句，可以感覺到詩人遣詞造句的能力?！叭灶l浣、欲暫明”似乎沒有費(fèi)什么力氣，卻應(yīng)該是詩人貌似隨手拈來卻很能體現(xiàn)作者功力的得意之處。結(jié)尾的“使知如此亦平生”點(diǎn)明了主題，應(yīng)該是詩眼所在。有的讀者也許會(huì)說：作者到底寫了些什么呀？我怎么還是沒看明白。我以為，這首詩的主要目的，就是詩人用詩這樣的文體，隨手記錄下了自己生活中偶然產(chǎn)生的一點(diǎn)心靈的感慨和波動(dòng)。人的一生并不長，也絕不是所有的人都能夠天天順順利利，想什么得什么。不要說建功立業(yè)，就是事業(yè)有成也是一般人的夢(mèng)想而已。我們大多數(shù)人過的都只是平平常常的日子。錢也許不多，但衣服要穿得得體干凈。高興的事情也許不多，但是不能泯滅了對(duì)美好事物的追求。這“仍頻浣、欲暫明”透露的就是這樣的意思。因此，“如此亦平生”的感慨就不是消極的，而是積極的了。我們說，這首詩的立意、境界并沒有什么出奇之處，平淡的語言，淡淡的心思，就在不知不覺間展現(xiàn)在讀者的面前，一樣可以打動(dòng)讀者的心，使我們產(chǎn)生共鳴。年輕的讀者也許把握不到，有了一定年齡的人，是會(huì)有所體會(huì)的。“仍頻浣、欲暫明”幾個(gè)字不僅對(duì)仗工整，而且語言極其老到，是多年功力的體現(xiàn)。頸聯(lián)一出，毫不費(fèi)力，可以說于平淡處見神奇，是可以欣賞和學(xué)習(xí)的。

我們閱讀和欣賞古人作品的目的，自然是為了學(xué)習(xí)。欣賞和分析今人的作品，也是為了學(xué)習(xí)。這關(guān)系到我們的眼力。眼力高的人，其自己的作品不一定就高。但眼力不高的人，其作品肯定不會(huì)高到哪去。因?yàn)槲覀冎挥兄懒藙e人作品的好處與不足，或者說知道什么叫做好，怎么才叫好，自己才有可能寫出好的作品來。別人好的語言、章法、技巧，我們自然可以學(xué)習(xí)和模仿。而知道了別人的缺點(diǎn)和不足，我們才能知道怎樣去避免。這就是讀詩和欣賞的根本目的。

俗話說，眼睛是心靈的窗戶。一首詩里，有時(shí)候會(huì)有一句非常關(guān)鍵的話，對(duì)理解全篇的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或者是作品的主旨，起著非常重要的昭示的作用，這就是詩眼。有人說詩眼就是煉字，某句話里的某個(gè)字煉的好，使得全句增色，這個(gè)字就是詩眼，比如王安石的詩中名句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。但我以為，這不是詩眼，這只是眼字。

詩眼，一般來說有兩種情況。一種是因?yàn)樵姷慕Y(jié)構(gòu)過于復(fù)雜，因此需要在某個(gè)地方加以提示，以幫助讀者理清作品的思路。有個(gè)時(shí)候，是作者的思想或者詩的主題不好明確交代，需要在某個(gè)地方加以提醒或暗示。這樣的情況，就需要詩眼。

有一個(gè)問題需要說明，那就是并不是每一首詩都需要詩眼。大多數(shù)詩是沒有也不需要詩眼的。詩眼只根據(jù)需要而使用，不需要特意安排。

一首詩的詩眼如果需要的話，可以在合適的地方加以安置。以律詩為例，分四聯(lián)，因此，詩眼可以安排在詩的任何一聯(lián)里。我們舉幾個(gè)例子來加以說明。

首聯(lián)安排詩眼，比如筆者的《秋興二》。

家在最高樓上住，慣聽天外淌秋聲。邊城鼓角幾時(shí)起，朔漠悲笳何處鳴。司馬書來先淚下，沈園柳老倍心驚。詩人自是多情客，且為情多痛一生。

這首詩剛發(fā)在網(wǎng)上，許多人的評(píng)論是：起的高古，后面不知道轉(zhuǎn)哪去了。其實(shí)在首聯(lián)里已經(jīng)安排了詩眼，讀懂了首聯(lián)，相信全篇皆通。因?yàn)榧以谧罡邩巧献?，所以夸張地說：慣聽天外秋聲。其實(shí)地球上分四季，天外秋聲為何物？此說似乎不通。因此這里暗指的是一種幻覺，說的是歷史長河里的曠古之音，也就是說在感懷歷史。明白了這一層，你就可以很清晰地理解了接下來的兩聯(lián)，是四個(gè)典故，都是與詩人有關(guān)的，一個(gè)講邊塞之苦，一個(gè)講去國懷鄉(xiāng)之痛，一個(gè)講朋友相思之苦，一個(gè)講悼亡之痛。結(jié)尾的兩句邊轉(zhuǎn)邊收，就更容易理解了。在這首詩里，我就章法做了個(gè)嘗試，不說成功與否，但就整個(gè)詩的脈絡(luò)而言還是清晰的，關(guān)鍵在于首聯(lián)的詩眼的安排。

也有在頸聯(lián)安排詩眼的。比如江西熊盛元先生寫河西走廊的詩（題目記不太確切，不加了）。

不到河西舊走廊，更從何處味蒼涼。一川沙石駝鈴碎，萬里風(fēng)煙塞草荒。云綴天心難化雨，愁生芒角欲撐腸。蕭蕭紅柳今如昔，只有衣裳異漢唐。

這首詩初看以為就是一首記游的詩，其實(shí)不然。關(guān)鍵的地方在于第五句，那“云綴天心難化雨”，寫的不是自然現(xiàn)象，是在諷刺歷代的統(tǒng)治者都喊著要重視邊疆，卻空有好的政策，最終落實(shí)不了，致使這里到今天還是如此荒涼。這一句交代了作者寫作的真實(shí)目的，看不透，全篇朦朧，欣賞便只能處于低層境界。

尾聯(lián)安排詩眼的比較多，既然開了頭，干脆就再舉一個(gè)筆者自己的例子。比如筆者的《秋興三》，就是在結(jié)尾安排詩眼的。

時(shí)逢三五怕團(tuán)圓，酒欲消愁今更難。兩地清宵期共度，一天明月好同看?；ㄇ邦櫽皯z卿瘦，柳下偎人覺臂寒。夢(mèng)醒但余環(huán)佩響，最高樓上夜猶闌。

怕團(tuán)圓是怕別人團(tuán)圓而自己不得團(tuán)圓，中秋團(tuán)圓日便格外寂寞，因而借酒銷愁。期共度自然是不能共度，是希望而已。但接下來的花前顧影和柳下偎人又是怎么回事呢？答案在結(jié)尾。夢(mèng)醒之后猶覺聞得環(huán)佩響，說明那其實(shí)只是夢(mèng)中的情節(jié)。聯(lián)系前面的借酒銷愁，自然是酒后入夢(mèng)。有人說“環(huán)佩”二字泥古了，因?yàn)楝F(xiàn)在沒人再戴環(huán)佩。先不說此說是否成立，單就夢(mèng)中情節(jié)，其實(shí)是不能與現(xiàn)實(shí)相比擬的。夢(mèng)中情節(jié)多怪誕，現(xiàn)實(shí)中的相會(huì)幻想在夢(mèng)中，今人變成了古人的形象，醒后如聞環(huán)佩之音，無論如何是說得通的。

頷聯(lián)包含詩眼的情況比較少，蓋因大多以承接為主，順其自然地交代下來的緣故。但我們前面舉過的孟浩然的《與諸子登峴山》的例子，其實(shí)就可以看作是頷聯(lián)包含詩眼的代表，讀者不妨自己找來對(duì)照一下。

絕句里的詩眼也是很多的，比如“忽見陌頭楊柳色”（王昌齡《閨怨》）。再比如“不得到遼西”句（金昌緒《春怨》），也是詩眼。因?yàn)檫|西是良人遠(yuǎn)征的地方，詩中的女主人公只有夢(mèng)中才能與丈夫相會(huì)，卻被黃鶯的叫聲驚破了，因此喊打。如果不知道“遼西”的內(nèi)涵，全詩又如何懂呢？

需要區(qū)別的是，同樣是為了交代內(nèi)容的需要，有的在作品的題目里加入某些信息，有的在序言或者后記里說明，這也幫助讀者理解作品的主旨和理順作品的脈絡(luò)思路，但與詩眼無關(guān)。

詩眼，有的時(shí)候與警句相同。比如“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。這一千古名句不僅是警句，還是詩眼。但警句不一定都是詩眼，比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾《題西林壁》）就不能說是詩眼。

我們了解了詩眼的特點(diǎn)和用途，在今后自己的創(chuàng)作中不妨加以使用，一是為了章法和脈絡(luò)更加清晰，一是可以在含蓄的基礎(chǔ)上揭示主題。尤其那些《無題》類作品，因?yàn)樵娨酝獾男畔⒑苌伲m當(dāng)使用詩眼來交代些必要的信息，是很重要的。

古典詩歌的分類及有關(guān)知識(shí)

詩歌的特點(diǎn)：詩歌是通過有節(jié)奏、有韻律的語言，以強(qiáng)烈的感情和豐富的想象，高度地集中反映現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)思想情感的一種文學(xué)體裁，抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練即成為詩歌的三大基本特征。詩歌有許多種類。從內(nèi)容上分，主要有抒情詩和敘事詩，從形式上分，有格律詩、自由詩和民歌體等。

1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。

古體詩和近體詩是唐代形成的概念。是從詩的音律角度來劃分的。唐代以前，寫詩不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風(fēng)。與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為 兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或“長律”）。律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。

如果再具體來分的話，古體詩又分為古體詩和樂府詩。

古體詩包括楚辭體、歌行體等，楚辭體，是戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

歌行體，是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”、“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”一體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如杜甫的《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵車行》、《麗人行》等，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

樂府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）等，一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等。

以格律嚴(yán)整計(jì)，格律詩中除律詩、絕句外，尚包括詞和曲，但近體詩只稱律詩絕句而不含詞曲，故嚴(yán)格地說，廣義的格律詩不能全等于近體詩。

近體詩的格律

一、律詩

近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對(duì)仗，都有許多講究。由于格律很嚴(yán)，所以稱為律詩。律詩有四個(gè)特點(diǎn)：即限字句、定韻腳、調(diào)平仄、講對(duì)仗。

(一)限字句

常見的律詩有五言、七言兩類，每首八句。五律每句五字，共四十字；七律每句七字，共五十六字。每兩句組成一聯(lián)，共分四聯(lián)，每聯(lián)都有專門的名稱：

一、二句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)(一作腹聯(lián))，七、八句叫尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對(duì)句。也有超過八句的律詩，稱為長律，又叫排律。

(二)定韻腳

律詩押韻有下列規(guī)則：

1.隔句押韻，通常押平韻，首句可押可不押。(五律首句多數(shù)不押韻，七律首句多半押韻，但不太嚴(yán)格)，只要求有四個(gè)韻腳，故稱“四韻詩”。

2.不能“出韻”，即在106個(gè)詩韻(指平水韻)中只押本韻，不押鄰韻。(注：隨著語音的變化，這條規(guī)定已不切合時(shí)宜，行韻全依舊韻書，用普通話朗讀，有時(shí)反覺失韻，杜牧《山行》中的韻腳“斜”、“家”、“花”就是一例。)今作律詩，用韻可以放寬。在全國統(tǒng)一的新韻書出來之前，選用韻字，可參看花城出版社出版的《新編詩韻詞韻手冊(cè)》。

3.不能換韻，只能一韻到底。

4.不能“重韻”，只能用不同的韻字押韻。

(三)調(diào)平仄

平仄是律詩中最重要的因素，我們講詩詞的格律，主要就是講平仄。

平仄是聲律專名。古代漢語聲調(diào)分平、上、去、入四聲。平聲包括陽平陰平；仄聲包括上、去、入。普通話四聲來源于古四聲，如果也按“平、仄”分類，則陰平、陽平為“平”，上聲、去聲為“仄”。

有關(guān)格律詩的平仄分布，研究會(huì)印發(fā)的《薩氏格律句式篇式示意圖》已經(jīng)標(biāo)明，為了加深印象，下面再分項(xiàng)展開說一說。

1.五律的平仄

五言的平仄，有四個(gè)類型，其基本形式只有兩聯(lián)： ｜｜－－｜，－－｜｜－。

－－－｜｜，｜｜｜－－。

由這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式，即仄起(1)式，仄起(2)式；平起(1)式，平起(2)式。

仄起(1)式首句不入韻，只要將基本形式重疊一次就構(gòu)成：

①｜－－｜，－－｜｜－。

國破山河在，城春草木深。

－－｜｜，①｜｜－－。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

①｜－－｜，－－｜｜－。

烽火連三月，家書抵萬金。

－－｜｜，｜｜｜－－。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——杜甫《春望》

(字外加圈表示可平可仄，下同)

仄起(2)式首句入韻，只要將仄起(1)式首句改為“｜｜｜－－”就行：

①｜｜－－，－－｜｜－。

太乙近天都，連山到海隅。

－－｜｜，①｜｜－－。

白云回望合，青靄入看無。

①｜－－｜，－－｜｜－。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

－－｜｜，①｜｜－－。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

——王維《終南山》

平起(1)式首句不入韻，將基本形式顛倒后，加以重疊就構(gòu)成：

－－｜｜，①｜｜－－。

空山新雨后，天氣晚來秋。

①｜－－｜，－－｜｜－。

明月松間照，清泉石上流。

－－｜｜，①｜｜－－。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

①｜－－｜，－－｜｜－。

隨意春芳歇，王孫自可留。

——王維《山居秋暝》

平起(2)式首句入韻，將平起(1)式首句改為“－－｜｜－”就構(gòu)成：

－－｜｜－，①｜｜－－。

凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

①｜－－｜，－－｜｜－。

黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

－－｜｜，①｜｜－－。

新知遭薄俗，舊好隔良緣。

①｜－－｜，－－｜｜－。

心斷新豐酒，消愁斗幾千。

——李商隱《風(fēng)雨》

2.七律的平仄

七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的辦法是在五字句的上面加兩個(gè)字，仄上加平，平上加仄，構(gòu)成下列基本形式：

－－｜｜－－｜，｜｜－－｜｜－。

｜｜－－－｜｜，－－｜｜｜－－。

平起(1)式首句入韻，將此基本形式加以重疊后再把首句改為：“－－｜｜｜－－”就構(gòu)成：

－①｜｜－－，①｜－－｜｜－。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

——毛澤東《長征》

平起(2)式首句不入韻，只要將基本形式重疊一次即構(gòu)成：

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽灑拔金釵。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

①｜ －－｜｜，－－①｜｜－－。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

——元稹《遣悲懷》

仄起(1)式首句入韻，將基本形式顛倒后再加以重疊，并把第一句改為“｜｜－－｜｜－”就構(gòu)成：

①｜－－｜｜－，－①｜｜－－。

別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

喜看稻菽千重流，遍地英雄下夕煙。

——毛澤東《到韶山》

仄起(2)式，首句不入韻，將仄起(1)式第一句改為“｜｜－－－｜｜”就構(gòu)成：

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

——杜甫《聞官軍收河南河北》

3.特定的一種平仄格式

在五言“－－－｜｜”這個(gè)句型中，將三、四兩字互換位置，就構(gòu)成另一格式：“－－｜－｜”；在七言“｜｜－－－｜｜”這個(gè)句型中，將五六兩字的平仄互換位置，就構(gòu)成另一種格式：“｜｜－－｜－｜”。在這種情況下，五言第一字，七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了。

這種格式在唐宋的律詩中是很常見的，例如(下列詩句，前面畫“△”的為特殊格式)：

〓①｜－－｜，－－｜｜－。

〓今夜 州月，閨中只獨(dú)看。

〓－－｜－｜，①｜｜－－。

△遙憐小兒女，未解憶長安。

〓①｜－－｜，－－｜｜－。

〓香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

〓－－｜－｜，①｜｜－－。

△何時(shí)倚虛幌，雙照淚痛干。

——杜甫《月夜》

〓 －①｜｜－－，①｜－－｜｜－。

〓春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

〓①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

〓紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

〓 －①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

〓天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

〓①｜－－｜－｜，－①｜｜－－。

△借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

——毛澤東《送瘟神》

4.粘對(duì)：律詩有“粘對(duì)”的規(guī)則。所謂對(duì)，就是一聯(lián)之中平對(duì)仄，仄對(duì)平；所謂粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對(duì)句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上述各式都是相對(duì)相粘的，失對(duì)、失粘是律詩之病。粘對(duì)的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對(duì)”，上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。

5.忌孤平

孤平是律詩(包括長律、律絕)的大忌。所以我們?cè)趯懧稍姇r(shí)，應(yīng)避孤平。在五言“－－｜｜－”這個(gè)句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因?yàn)槌隧嵞_之外，只剩一個(gè)平聲字了。七言是五言的擴(kuò)展，所以在“｜｜－－｜｜－”這個(gè)句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。在唐人的律詩中，絕對(duì)沒有孤平的句子。毛主席的詩詞也從來沒有孤平的句子。應(yīng)該注意：犯孤平指的是平腳的句子，仄腳的句子即使只有一個(gè)平聲字，也不算犯孤平。如李白《宿五松山下荀媼家》：“我宿五松下”｜｜｜－｜，只算拗句，不是孤平。又指的是“－－｜｜－”這個(gè)格式，至于象孟浩然《臨洞庭上張丞相》“八月湖水平”那也是另一種拗句，不是孤平。在“－－｜｜－”和“｜｜－－｜｜－”這個(gè)格式中，五言第一字、七言第三字必須用平聲，另有一種補(bǔ)救辦法，叫“拗救”。

6.拗救

凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。律詩中如果多用拗句，就變成了古風(fēng)式的律詩，如崔顥的《黃鶴樓》。上文所敘述的那種特定格式(五言“－－｜－｜”，七言“｜｜－－｜－｜”)也可以認(rèn)為拗句之一種，但是，它被常用到那樣的程度，自然就跟一般拗句不同了。有拗就必須“救”。所謂“救”就是補(bǔ)償。一般說，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須(或經(jīng)常)在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲。下面三種情況是比較常見的：

①在該用“－－｜｜－”的地方，第一字用了仄聲，第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲，以免犯孤平，這樣就變成了“｜－－｜－”，七言則由“｜｜－－｜｜－”換成：｜｜｜－－｜－”。

②在該用“｜｜－－｜”(七言“－－｜｜－－｜”)的地方，第四字用了仄聲(七言第六字用了仄聲)，就在對(duì)句的第三字(七言第五字)改用平聲來補(bǔ)償，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”｜｜－｜｜－－－｜－，“不”字仄聲拗，第四句“吹”字平聲救。又如“我宿五松下，寂寥無所歡”｜｜｜－｜｜－－｜－，第一句“五”字第二句“寂”字都是該平而用仄，“無”字平聲，即救第二句第一字，也救第一句的第三字。

③在該用“｜｜－－｜”的地方，第四字沒有用仄聲，只在第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲，這是半拗，可救可不救。

7、“一二五不論”之說簡單明了，易于初學(xué)者掌握，但不夠全面、準(zhǔn)確，在五言“－－｜｜－”中第一字不能不論，在七言“｜｜－－｜｜－”中第三字也不能不論，不論則犯孤平。在五言“｜｜｜－－”、七言“－－｜｜｜－－”中三與五如果不論，改為平聲，就構(gòu)成“三平調(diào)”，為近體詩的大忌。再說“二四六分明”，五言第二字、七言第六字“分明”是對(duì)的，至于五言第四字，七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“－－｜－｜”(五言)來看，第四字并不一定“分明”；又依“｜｜－－｜－｜”來看，第六字也不一定“分明”。又如“｜｜－－｜”這個(gè)格式，也可換成“｜｜－｜｜”，只須在對(duì)句第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲就是了。七言由此類推?！岸牧置鳌敝f，也不完全正確。

8、對(duì)仗：律詩是講求對(duì)仗的。除首尾兩聯(lián)可對(duì)可不對(duì)外，中間兩聯(lián)必須成對(duì)。律詩中的對(duì)仗有工對(duì)、寬對(duì)、借對(duì)、串對(duì)之分。

①工對(duì)

凡同類的詞相對(duì)，叫做工對(duì)。依照律詩的對(duì)仗概括起來，詞約分九類：1.名詞、2.形容詞、3.數(shù)詞(數(shù)目字、“孤”、“半”等也算數(shù)目字)、4.顏色詞、5.方位詞、6.動(dòng)詞、7.副詞、8.虛詞、9.代詞(代詞“之”“其”歸入虛詞)。名詞還可以細(xì)分為：1.天文、2.時(shí)令、3.地理、4.宮室、5.服飾、6.器用、7.植物、8.動(dòng)物、9.人倫、10.人事、11.形體。最工的是同一小類的詞相對(duì)，如杜甫《春日憶李白》：“清新瘐開府，俊逸鮑參軍”，姓對(duì)姓，官名對(duì)官名。祖詠《七夕》：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難”，天文對(duì)天文，服飾器用對(duì)服飾器用。文天祥《過零丁洋》：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。地理對(duì)地理，心情對(duì)心情。一般說，在一聯(lián)中多數(shù)字相同，對(duì)得工整，就算工對(duì)了。例如毛主席《送瘟神》：“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”?！凹t”對(duì)“青”，“著意”對(duì)“隨心”，“翻作”對(duì)“化為”，“天連”對(duì)“地動(dòng)”，“五嶺”對(duì)“三河”，“銀”對(duì)“鐵”，“落”對(duì)“搖”，都非常工整；而“雨”對(duì)“山”，“浪”對(duì)“橋”，“鋤”對(duì)“臂”，名詞對(duì)名詞，也還是工整的。句中自對(duì)而又兩句相對(duì)，算是工對(duì)，如“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對(duì)得已經(jīng)工整了，于是地理對(duì)植物也算工整了。同理：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，也算工整了。工對(duì)中有的是意思相近相補(bǔ)的，叫正對(duì)。如：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”。(毛主席《長征》)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。(杜甫《絕句》)有的是相反相成的，叫反對(duì)，如：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”(李白《塞下曲》)“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”。(杜甫《春夜喜雨》)

注意：同義詞相對(duì)，似工而實(shí)拙?！段男牡颀垺氛f：“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣”。同義詞對(duì)比一般正對(duì)自然更“劣”。象杜甫《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”?！熬墶焙汀盀椤本褪峭x詞。因?yàn)樗鼈儗偬撛~(介詞)，不是實(shí)詞，所以不算缺點(diǎn)。再說，在一首詩中，偶然用一對(duì)同義詞也不要緊，多用就不妥當(dāng)了。出句與對(duì)句完全同義，或基本上同義，叫做“合掌”，更是詩家之大忌。如：“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘”。(劉琨《重贈(zèng)盧諶》)。寫魯國人在西邊打獵打到一只麒麟，孔子知道了為之流淚，感嘆他的“道”行不通了，這里“宣尼”和“孔丘”都指孔子，“悲”就是“涕”，“獲麟”和“西狩”是一件事。這兩句意思完全一樣，犯了“合掌”之病。如果兩句內(nèi)容不同而用意相同，也不免美中不足。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?梁王籍《入若耶溪》)一句寫蟬噪，一句寫鳥鳴，不能說是內(nèi)容重復(fù)，不是“合掌”，但美中不足的是都在寫動(dòng)中見靜。若象王安石把謝貞《春日閑居》中“風(fēng)定花猶落”與“鳥鳴山更幽”配合成一對(duì)，一句寫所見，靜中有動(dòng)；一句寫所聞，動(dòng)中有靜，就是極工的對(duì)偶了。

②寬對(duì)

形式服從于內(nèi)容，詩人不應(yīng)該為了追求工對(duì)而損害了思想內(nèi)容。同一詩人，在這一首詩中用工對(duì)，在另一首詩中用寬對(duì)，那完全是看具體情況來定的。

常見的寬對(duì)是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。

更寬一點(diǎn)的是半對(duì)半不對(duì)。如杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長安”和毛主席《贈(zèng)柳亞子先生》中的對(duì)聯(lián)都屬于這一類。

③借對(duì)

借義：杜甫《曲江》“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對(duì)數(shù)目字“七十”。

借音：李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。借“滄?！钡摹皽妗睘椤吧n”。與下句“藍(lán)田”的藍(lán)字相對(duì)。

④串對(duì)

串對(duì)又稱流水對(duì)、走馬對(duì)。上下句的意思是相連貫的，有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。如“欲窮千里目，更上一層樓”，由假設(shè)關(guān)系而相連?！凹磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，由承接關(guān)系相連。

總之，律詩的對(duì)仗不像平仄那樣嚴(yán)格，詩人在運(yùn)用對(duì)仗時(shí)有更大的自由。藝術(shù)修養(yǎng)高的詩人常常能夠成功地運(yùn)用工整的對(duì)仗，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，必要時(shí)，也能夠擺脫對(duì)仗的束縛來充分表現(xiàn)自己的意境。無原則地追求對(duì)仗的纖巧，是一種庸俗的作風(fēng)。

二、律絕

律絕跟律詩一樣，一般限用平聲韻腳，并且依照律句的平仄，講究粘對(duì)。

(一)五絕

一句五字，共四句二十個(gè)字，在格式上是五律的一半，有四式：

仄起(1)式為：

①｜－－｜，－－｜｜－。

白日依山盡，黃河入海流。

－－｜｜，①｜｜－－。

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》

仄起(2)式為：

①｜｜－－，－－｜｜－。

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

－－｜｜，①｜｜－－。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

——元稹《行宮》

平起(1)式為：

－－｜｜，①｜｜－－。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

①｜－－｜，－－｜｜－。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

——李端《聽箏》

平起(2)式為：

－－｜｜－，①｜｜－－。

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

①｜－－｜，－－｜｜－。

獨(dú)立揚(yáng)新令，千營共一呼。

——盧綸《塞下曲》四首其一

(二)七絕

一句七字，共四句二十八個(gè)字，在格式上是七律的一半。

①｜－－｜｜－，－①｜｜－－。

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

——毛澤東《為女民兵題照》

仄起(2)式為：

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

－①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

——李益《夜上受降城聞笛》

平起(1)式為：

－①｜｜－－，①｜－－｜｜－。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

①｜ －－｜｜，－①｜｜－－。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

——李白《早發(fā)白帝城》

平起(2)式為：

〓 －①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

〓洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

〓①｜ －｜－｜，－①｜｜－－。

△妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?

仄起(1)式為： 跟律詩一樣，五言絕句首句以不入韻為常見，七言絕句首句以入韻為常見；五言絕句以仄起為常見，七言絕句以平起為常見。

跟律詩一樣，律絕可以用特定的格式，如：

〓－－｜－｜，①｜｜－－。

△移舟泊煙渚，日暮客愁新。

〓①｜－－｜，－－｜｜－。

〓野曠天低樹，江清月近人。

〓 －①｜－－｜，①｜－－｜｜－。

〓水光瀲滟晴方好，山色空〓雨亦奇。

〓①｜－－｜－｜，－①｜｜－－。

△欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜。

跟律詩一樣，律絕要為避孤平。五言“－－｜｜－”第一字用了仄聲則第三字必須是平聲，如李白《夜宿山寺》：

－－－｜｜，｜｜｜－－。

危樓高百尺，手可摘星辰。

｜｜－－｜，｜－－｜－。

不敢高聲語，恐驚天上人。

七言“｜｜－－｜｜－”第三個(gè)用了仄聲，則第五字必須是平聲，如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：

｜｜－－｜｜－，－－｜｜－｜｜。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。

－－－｜｜－｜，｜｜｜－－｜－。

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

2.按內(nèi)容來分類

按內(nèi)容來分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

3.詩歌按時(shí)間來分可以分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌兩類

古典詩歌包括詩、詞、曲－－這屬于舊體詩。

現(xiàn)代詩歌包括新詩（新體詩）、舊體詩（以舊體詩的形式反映現(xiàn)代生活的思想感情的詩）。

現(xiàn)代詩歌中有不少的舊體詩，如《沁園春·雪》《人民解放軍占領(lǐng)南京》等。

中國古代詩歌大體可分為兩大類：一類叫古體詩（或“古風(fēng)”），這個(gè)名稱始于唐代，唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，而把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統(tǒng)稱為“古體詩”。按照詩句的字?jǐn)?shù)，有四言（如《詩經(jīng)》）、五言（如“漢樂府”詩）、七言（如曹丕《燕歌行》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。另一類叫近體詩（或“今體詩”），是唐代出現(xiàn)的新詩體

第二篇：詩詞基本知識(shí)

詩詞的基本知識(shí)

寫作是從立“意”出發(fā)，到選材（選“象”），再用“法”。閱讀是從定“象”，確定文章寫了什么物、景、人、事；再定“意”，確定文章的思想和感情；再確定“法”。

一、意，即“為什么寫”，主體是“情”與“理”。

文章有哪些情感呢？我們先從詩歌說起。

詩歌涉及的“情”是多方面的，這里列舉八類“情”：憂國憂民，建功報(bào)國，思鄉(xiāng)懷人，寄情山水，感時(shí)傷逝，熱情贊美，人生夢(mèng)幻，吟唱自然。

詩歌涉及的八類“情”具體為：有憂國憂民（戰(zhàn)亂離散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽、表達(dá)對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂、表達(dá)對(duì)山河淪落國破家亡的痛楚、揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武）；有建功報(bào)國（保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情、貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶、懷才不遇的寂寞，報(bào)國無門的激憤、年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆、熱忱報(bào)國的激情, 赤誠獻(xiàn)身的心聲）；有思鄉(xiāng)懷人（天涯羈旅的愁思、思親念友的孤獨(dú)、邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)、閨中怨婦的懷人、依依惜別的深情、情深意長的勉勵(lì)、革命戰(zhàn)友的思念、難舍難分的惜別）；有寄情山水（寄情山水的悠閑、退隱田園的淡遠(yuǎn)、厭離官場的險(xiǎn)惡、歸耕隱居的自在）；有感時(shí)傷逝（昔勝今衰的滄桑、時(shí)事變遷的感慨、青春易逝的傷感、時(shí)不我予的焦慮、凄美惆悵的記憶、悠長寂寞的思念）；有熱情贊美（對(duì)英雄的贊美、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美、對(duì)祖國的贊美、對(duì)親情愛情的贊美）；有人生夢(mèng)幻（青春的夢(mèng)幻、理想的追尋）；有吟唱自然（自然的美妙、大地的景觀）等等。

沒有詩歌是不講“理”的。詩歌的“理”一般從時(shí)、空、人、事四個(gè)維度呈現(xiàn)出來的全面、發(fā)展、普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)等。

小說和戲劇的“意”即主題，也分為通過小說或戲劇傳遞的情感（具體同詩歌的八類情感）和表達(dá)的道理。其中，人心、人情、人性是作者想著力表達(dá)的道理。

散文的“意”即“神”，也分為通過散文傳遞的情感（具體同詩歌的八類情感）和表達(dá)的道理。

二、象，即“寫了什么”，大致分四類——物、景、人、事。

詩歌中的形象大致有四類：分別是物、景、人、事?；鶎邮俏?，如《天凈沙?秋思》中“枯藤”或“老樹”或“昏鴉”寫的是物。中層是景，“枯藤”和“老樹”和“昏鴉”構(gòu)成的景。中上層是人，一切景語皆情語，景物后面的人或是景物前面的人或是景物之上的人，“枯藤、老樹、昏鴉”之后就是思鄉(xiāng)的作者；人的形象又分為詩中的主人公形象和詩人自己的形象，詩歌中常見的人物形象有不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象；心憂天下、憂國憂民的愛國形象；寄情山水、歸隱田園的隱者形象；懷才不遇、壯志難酬的形象；矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象；友人送別、思念故鄉(xiāng)的游子形象；獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象；纏綿悱惻、愛恨情長的形象等。上層是事，即人和人的關(guān)聯(lián)，“枯藤、老樹、昏鴉”其實(shí)在寫作者思家人、以及令他失意痛苦悲涼孤獨(dú)的事。此四者共同構(gòu)成詩歌的內(nèi)容，其中景和物是最主要的“象”，詩人往往將自我情感借助客觀的景和物表現(xiàn)出來，因而被稱為“意象”，主要的意象又構(gòu)成了詩歌的“意境”。

小說的“象”即三要素，環(huán)境——“物”加“景”，人物，情節(jié)內(nèi)容——事件。

戲劇的“象”即三要素，場景——“物”加“景”，人物，情節(jié)沖突——事件。

散文的“象”即“形”，分為物、景、人、事四類；若是議論文寫作對(duì)象可以是“理”。

三、法，即“怎么寫的”，大致分為五類，A類是四類結(jié)構(gòu)方法，B類是五類表達(dá)方式，C類是六類表現(xiàn)手法，D類是七類修辭方法，E類是五大讀書方法 A.結(jié)構(gòu)方法四類。文章結(jié)構(gòu)方法主要為“起、承、轉(zhuǎn)、合”。

比如開頭“起”中有：總領(lǐng)全文、統(tǒng)攝全篇、提綱挈領(lǐng)、引出下文、（理）開門見山、鋪墊、奠定感情基調(diào)、埋下伏筆、制造懸念、照應(yīng)、點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)等。其實(shí)都是在“時(shí)、地、物、景、人、事、情、理”等方面起筆。比如文中“承（轉(zhuǎn)）”中有：照應(yīng)、呼應(yīng)、引起下文、為下文作鋪墊、過渡、承上啟下、層層深入、蓄勢(shì)等。其實(shí)都是在“時(shí)、地、物、景、人、事、情、理”等方面承上啟下。

比如文末“合”中有：呼應(yīng)、總結(jié)、卒章顯志（情+理）、深化主題（情+理）、升華主旨（情+理）、首尾圓合等。其實(shí)都是在“物、景、人、事、情、理”等方面收筆。

B.表達(dá)方式五類：

描寫（1.時(shí)間角度為晨昏、冬夏、古今等，2.空間角度為點(diǎn)與面、正與側(cè)<直接描寫與間接描寫>、遠(yuǎn)與近、高與低等，3.感覺角度為動(dòng)與靜、虛與實(shí)、視聽結(jié)合、明與暗等，4.特征角度為白描與工筆<肖像、語言、動(dòng)作、心理、環(huán)境等細(xì)節(jié)描寫>）抒情（1.直接抒情。

2.間接抒情有借物抒情〈托物言志、象征、托物寓理〉，借景抒情〈情景交融、樂景哀情、哀景寫樂情〉，借人抒情，借事抒情〈即事感懷〉，借古抒情〈借史抒情、借古諷今、借古抒懷、懷古傷今，用典抒情〉；

間接抒情就是借物、景、人、事、古事等進(jìn)行的抒情。）

議論（舉例論證〈即歸納論證〉；說理論證〈即演繹論證，引用論證是說理論證的一種〉；類比論證；對(duì)比論證；比喻論證）

記敘（順敘、插敘、倒敘-很多滿分作文的保留手法）

說明（打比方、作比較、作詮釋、下定義、作引用、列數(shù)字、舉例子、分類別）。C.表現(xiàn)手法六類：

表現(xiàn)手法主要有六類：借景抒情、托物言志、對(duì)比烘托、化用典故、聯(lián)想想象、比興象征。

具體為：（1）借景抒情。詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在古代詩歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長亭客棧等等，常常是詩人借以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。（2）托物言志。作者借助對(duì)某種事物的刻畫含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。如陸游的《詠梅》就是借梅來表達(dá)自己的志向。（3）對(duì)比烘托。是指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允且匀撕嫱腥?，如《燕歌行》中用達(dá)官貴人的歌舞來對(duì)比前方戰(zhàn)士的苦戰(zhàn)。也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；但更多的是以景物烘托人物，詩歌中的不少詩詞都運(yùn)用了這種手法。（4）化用典故。即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾的詞就成功地運(yùn)用了多個(gè)典故，凝練含蓄地表達(dá)了詩人復(fù)雜的思想感情。（5）聯(lián)想想像。也稱作“虛寫”，常常表現(xiàn)為敘寫夢(mèng)境、虛境，回憶和遙想。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想像猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。送別詩中，從對(duì)方入手描寫的圖景，也是虛寫的一種。大膽豐富的想像也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。（6）比興象征。比，就是打比方，用一個(gè)形象來表現(xiàn)有相似點(diǎn)的另一個(gè)形象。興，就是先說一個(gè)形象，然后借此引出所要表現(xiàn)的另一個(gè)形象。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來象征人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。

D.修辭方法七類：比喻、比擬、排比、反復(fù)、對(duì)偶、借代、夸張。

比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體、化冗長為簡潔。比擬：給物（人）賦予人（物）的特征，生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵豐富，感情強(qiáng)烈，激發(fā)共鳴。排比：內(nèi)容貫通，節(jié)奏勻稱，語勢(shì)強(qiáng)勁，酣暢透徹。

反復(fù)：多次強(qiáng)調(diào)，給人深刻印象；反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈情感。格式整齊，回環(huán)起伏語言美。對(duì)偶：表意凝練，易于記憶；有音樂感，便于吟誦。借代：以簡代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。

夸張：言過其實(shí)，突出事物本質(zhì)，引起讀者聯(lián)想，獲得表達(dá)效果。*引用：豐富文章內(nèi)容，引起興趣，增強(qiáng)說服力。常見“借代”。

戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂：烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。車馬：玉勒、征轡、鞭、鞍。時(shí)光：鳥、兔、漏。書信：鴻雁、鯉魚、青鳥、尺素、錦書、尺牘、函、箋、簡、札。太陽：羲和、東曦、金鳥、金盆。船：扁舟、蘭舟、畫舫、檣、帆、棹、櫓、楫。月亮：蟾宮、玉兔、嫦娥、桂樹、嬋娟、珠宮、銀盆、玉環(huán)、玉盤、清輝。

E.閱讀方法：誦讀、精讀、略讀、瀏覽、速讀。運(yùn)用閱讀方法從意象法角度思考所讀之物，讓意象法成為閱讀的基本方法，讓精選的豐富的閱讀加深對(duì)意象法的理解。

關(guān)于句法：從語體語氣上看分口語句、書面句，陳述句、祈使句、疑問句、感嘆句、肯定句、否定句；從形式上說有長短句，整散句，單復(fù)句，主動(dòng)句、被動(dòng)句等。人稱運(yùn)用：第一人稱，真實(shí)；第二人稱，親切；第三人稱，客觀。

語言風(fēng)格：豪放雄壯、婉約清新，自然通俗、含蓄雋永，淺顯、深沉（深刻），樸素、華麗，粗獷、典雅，激情、冷峻，簡潔、繁豐，幽默、平實(shí)，具體、抽象，平淡、生動(dòng)，口語化、書面語。

詩歌作品中常見的象的含義有：月亮代表思鄉(xiāng)，菊花、梅花、松柏多代表一種堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)，蓮即“憐”，多表達(dá)愛情，梧桐象征凄涼悲傷，杜鵑鳥的哀鳴表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思，寒蟬表示悲涼等。常見的詩歌的象列舉如下： ⑴寫景詠物詩常用的象

哀鴻

比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。

野渡

常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。韋應(yīng)物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。漁舟

表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。鴛鴦

表現(xiàn)自然界一派生機(jī)、和諧寧靜的景象。杜甫《絕句》：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。桃花

表現(xiàn)充滿著蓬勃生機(jī)的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青山

表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。蝴蝶

表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。早鶯

表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。草木

常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。爛柯

喻離家時(shí)間之長。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。雙鯉

借代遠(yuǎn)方來信。宋琬《喜周華岑見過》：不見伊人久，曾貽雙鯉魚。西風(fēng)

表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。

夕陽

表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回。彩袖

表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。錦瑟

表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

蟬

常用來表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。梅花

一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

竹子

竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

菊花

喻隱逸，高潔，脫俗。菊花笑傲風(fēng)霜，且不愿其它花種同開，所以，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。孟浩然《飲酒》（其五）：采菊東籬下，悠然見南山。

楊花

飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

采薇

借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

折桂

比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩想到秋。松

喻傲霜斗雪的堅(jiān)貞品德。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

蓮花

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。⑵傷春作別詩常用的象

柳：古以折柳表惜別。柳因其纏綿柔長的特點(diǎn)而成為多情之物。例柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>

芳草：喻離恨。芳草遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生，恰似離別的愁緒。例賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>

水晶簾

閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

遼西

邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不能到遼西。

玉階

臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

屏風(fēng)

古代用來隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。

娥眉

女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。

羅幕

精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅

指落花。落花，又恰在春末，落花便意味著年華老去、青春不再，兼有傷春、悲春之意又有人生無常之感。歐陽修《蝶戀花》：門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。

危樓

高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。

冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

南浦

南浦是水邊的送別之所，表達(dá)送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。長亭 長亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長亭晚。芳草

在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。

班馬

班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。鳥：飛鳥可任意飛翔，象征自由。鳥聲清脆明亮，又是春天的寫照，或是幽靜的反襯。孟浩然《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。王維《鳥鳴澗》：月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。

⑶山水田園詩常用的象

綠樹

常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。

黃鸝

常以黃鸝鳴叫強(qiáng)化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲?？丈?/p>

常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月

常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來相照。

柳綠

渲染一種如詩如畫的意境。王維《田園樂》：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。

桂花

表現(xiàn)一種寧靜、清遠(yuǎn)的情境。王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。

春山

渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。竹

常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。云

常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

海棠

表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗

一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。白鷺

一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

稻香

表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾《西江月》稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。細(xì)雨

寫環(huán)境的寧靜、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。蛙

寫農(nóng)村風(fēng)光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。⑷羈旅行役詩常用的象

月亮

月圓總易讓人想起團(tuán)圓的話題，所以月便成了思鄉(xiāng)的代名詞。月皎潔無瑕，高懸空中，常為詩人自喻，或喻君子、志向。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

柳樹

以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

丁香

常常與孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。梧桐 是凄涼、凄苦、悲傷的象征。梧桐不耐寒冷，秋至而葉黃，秋深而葉落，且葉大如掌，易形成強(qiáng)烈的觀感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（與雨打芭蕉類似），如淚滴紛墜，令人腸斷?！稛o言獨(dú)上西樓，月如鉤。

杜鵑

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

烏鴉

常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。猿啼

在詩歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

水

在中國古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長安秋望》：殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓。也用來指代書信、音訊。晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。

紅豆

又名相思豆，借指男女愛情的信物。王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

日暮

常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。落日

表現(xiàn)遲暮的老年。杜甫《江漢》：片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。高樓

借人在樓上或登樓遠(yuǎn)眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

茅店

指荒郊野外，多表達(dá)漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

青鳥

青鳥是傳書的信使。李商隱《無題》：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《泌園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?

沙鷗

沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

白云 一是來去自由，喻游子、飄泊、自由。例如王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。二是遮蔽光華，喻小人。例如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。

⑸詠史詩與邊塞詩常用的象

吳鉤

泛指寶刀、利劍，借指詩人報(bào)效祖國，建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首（其五）》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？

烏衣巷

原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水

秦淮河是歷代王公貴族醉生夢(mèng)死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

山河

指國家或祖國。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。折戟

指戰(zhàn)爭的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

柳營

指軍營。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。

后庭花

荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

蘆荻

一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。劉禹錫《西塞山懷古》：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

第三篇：中國古典詩詞基本知識(shí)

中國古典詩詞基本知識(shí)

（一）古典詩詞概述

中國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)容博大精深，相關(guān)書卷浩如煙海；我才疏學(xué)淺，術(shù)業(yè)不精，斗膽發(fā)表拙作，權(quán)為引玉之磚；不當(dāng)之處，還望各位文友雅正。

1.什么叫古典詩詞

古典詩詞就是舊體詩詞（相對(duì)新詩而言）。詩詞是我國文學(xué)作品中的兩種體裁，也就是兩種分類。由于詞是從詩中派生出來的文學(xué)體裁，也有將詩詞歸為一類的。

2.古典詩詞的發(fā)展簡況

為了便于大家了解詩詞的藝術(shù)特點(diǎn)極其體裁的分類，首先介紹一下古典詩詞的發(fā)展歷史。

在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，這是從音樂角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。

繼《詩經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》?！冻o》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。

到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩。同時(shí)，七言詩也有了很大的發(fā)展。

在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。

唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩歌的黃金時(shí)代。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風(fēng)；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。

3． 這種形式的格式與標(biāo)準(zhǔn)格式相同，只是

這首詩是七律的平起式，是首句入韻的。

在這一首詩中，所謂重韻，就是在一首詩中，兩次或兩次以上用同一個(gè)字押韻。

4． 重字

所謂重字，就是在一首詩當(dāng)中，兩次或兩次以上使用同一個(gè)字。尤其是在一聯(lián)的的兩句對(duì)仗時(shí)，使用了相同的字。因?yàn)楦衤稍姷淖謹(jǐn)?shù)有限，每個(gè)字都要求發(fā)揮最大的表現(xiàn)力，這種重字與重韻一樣，使用相同的字，就勢(shì)必限制思想感情的充分表達(dá)，并且有重復(fù)的感覺。

有兩種情況不屬此列，一是以前介紹的相同字的當(dāng)句對(duì)，如杜甫的《白帝》“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”；二是疊聲詞，如“茫?！薄笆捠挕薄皾L滾”等。

5． 合掌

在對(duì)仗中，上下兩句意思相同，說的是同一件事情，稱為合掌。所謂合掌，就是說象人的左右手掌一樣完全相同，形成重復(fù)，言外之意就是其中有一句是廢話。如“天地”對(duì)“乾坤”，“關(guān)門”對(duì)“閉戶”等。如劉琨的《重贈(zèng)盧諶》“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘?！濒攪嗽谖鬟叴颢C打到一只麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了（見《史記》“孔子世家”）。這里的“宣尼”和“孔丘”都指孔子；“悲”與“涕”意思相同；“獲麟”和“西狩”是一回事。這兩句意思完全一樣，是合掌。

另外，沈約還提出了“八病”之說，但由于過分地講究聲律，故前人沒有采用，這里也就不一一介紹了。

中國古典詩詞基本知識(shí)

（三）古體詩

1.什么是古體詩？

古體詩也稱古風(fēng)，是相對(duì)于格律詩（也稱近體詩或今體詩）而言的一種古典詩體。因?yàn)楦衤稍娛翘拼d起的一種詩體，所以唐代人稱格律詩為近體詩或今體詩，這個(gè)名稱一直沿用至今；而古體詩在唐以前就有，雖然唐代人予以了一定的規(guī)范，但基本上保留了唐以前的詩體風(fēng)格，故唐代人稱這種詩體為古體詩或古風(fēng)，這個(gè)名稱也一直沿用至今。

2．古體詩的特點(diǎn)

由于古體詩產(chǎn)生于唐代以前，因此這種詩體是不必講究平仄的（也有講究平仄的，但為數(shù)很少）。為了使這種詩體更加容易朗朗上口，唐代人加上了押韻的概念，但其要求也是很寬松的。在一首古體詩詩中，作者可以根據(jù)自己的需要，隨意轉(zhuǎn)韻（就是開始押一個(gè)韻部的韻腳，以后隨著自己的需要，可以轉(zhuǎn)押其他韻部的韻腳），因此一首古體詩可能會(huì)押很多的韻（一韻到底的詩也有，為數(shù)也不多）。另外，古體詩的句數(shù)是不限的，也根據(jù)作者自己的需要而定。

也許有人會(huì)說古體詩比格律詩好寫，其實(shí)不然；詩歌（無論是中外古今哪一種詩體）都講究立意要新。就格律詩而言，如果立意稍遜，而句子對(duì)仗工整新穎，尚有看點(diǎn)（當(dāng)然格律詩也很追求立意，這只是退一步而言）；如果一首古體詩立意不新，整篇就索然無味了。從這個(gè)

意義上來講，寫好現(xiàn)代詩歌也不是一件容易的事情。

3．古體詩的分類

前面曾經(jīng)講過，從詩體的形式上，古體詩大致可以分為五言古體，七言古體，樂府體（也稱雜體）。五言古體的特點(diǎn)是通篇以五言為主（一句五個(gè)字），七言古體的特點(diǎn)是通篇以七言為主（一句七個(gè)字），樂府體的每一句的字?jǐn)?shù)長短不一。

4.古體詩的用韻特點(diǎn)

古體詩是不必講究平仄的。用韻雖然也沒有限制，但還是有一些規(guī)律可以作為參考的（當(dāng)然這些規(guī)律不是一定要遵循的，也是根據(jù)作者的需要來定）。

一是在意思轉(zhuǎn)折處轉(zhuǎn)韻；當(dāng)敘述的意思一變的時(shí)候，往往應(yīng)該轉(zhuǎn)為其他韻部來押韻，這樣一來，語氣得到了加強(qiáng)，通篇的層次也分明，而且顯得錯(cuò)落有致。

二是在敘述高興，使人興奮的意思時(shí)，往往使用平聲韻；當(dāng)敘述悲怨，憤怒的意思時(shí)，往往使用仄聲韻。

三是除了偶數(shù)句押韻以外，奇數(shù)句也可以押韻（格律詩除了首句入韻的以外，奇數(shù)句是不能押韻的）。

附錄《關(guān)于“中國古典詩詞基本知識(shí)

（一）”回答文友的問題》

我在 對(duì)之一種文體。柳宗元《乞丐文》中有“駢四儷六，錦心銹口”之句，蓋起于此。二馬相駕曰駢，成雙成對(duì)曰儷。駢文全篇以偶句為主，故有此名。駢文，起源于漢魏，而形成并盛行于南北朝。它的出現(xiàn)，符合漢語規(guī)律，有其必然性。在提高文章表現(xiàn)力上，有積極的作用。但是，后來駢文的發(fā)展走向極端，成為堆砌辭藻典故，遷就句式，不便于抒情達(dá)意的僵死之物。因此，唐宋的古文運(yùn)動(dòng)，以駢文為主要的批評(píng)對(duì)象。唐宋以后，駢文被古文所代替。然而后人也并非象這位文友所說的“一棍子將駢文打死”，只是駢文不再是文學(xué)主流而已。

在拙作《中國古典詩詞基本知識(shí)

（二）格律詩（1）》發(fā)表以后，有文友提出問題。為了讓大家地了解格律詩，在發(fā)表《中國古典詩詞基本知識(shí)

（二）格律詩（2）》以前，我還是將這些問題作一解答，以免大家被錯(cuò)誤所導(dǎo)向。

有位文友提出“[起，承，轉(zhuǎn)，合]是古代寫散文用的術(shù)語，不是用于寫格律詩的。沒有起聯(lián)，承聯(lián)，轉(zhuǎn)聯(lián)，合聯(lián)之稱；尤其在絕句之中沒什么起句，承句，轉(zhuǎn)句，合句”，這句話說錯(cuò)了，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)了。大家還記得，清末民初，著名的文學(xué)家林琴南先生力排眾議，用文言文翻譯了“茶花女”，結(jié)果鬧出了千古的笑話。因此，文學(xué)創(chuàng)作要量體裁衣，不能亂來。寫新詩不能冠以舊體詩的名字，寫舊體詩也不能冠以新詩的名字。

二．矜在民間先生說“詩歌和律最好，不合律也未嘗不可”，這句話說得前提不明確。格律詩詞應(yīng)當(dāng)合律，古體詩可以不合律；而新詩更不必和律，否則就是四不象。

三．矜在民間先生說“沒見過提倡用甲骨文來寫文章，也不見有人用京戲的腔調(diào)跟你說話”，這話說得未免過于膠柱鼓瑟了。別說是當(dāng)今，就是在古代，也沒有人提倡用甲骨文來寫文章，也沒有人用京戲的腔調(diào)跟你說話。反之，在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，也沒有人一天到晚用新詩跟你說話吧？藝術(shù)源于生活，但永遠(yuǎn)高于生活。我沒有，也從不把寫詩理解為惟有格律，因?yàn)槲也坏矚g舊體詩詞，也非常喜歡新詩，尤其是優(yōu)秀的新詩。

四．矜在民間先生說“如果堅(jiān)持讓這些古老的傳統(tǒng)開放

第四篇：大學(xué)語文課外詩詞基本知識(shí)要點(diǎn)

大學(xué)語文課外詩詞基本知識(shí)要點(diǎn)

1.《沁園春·雪》。這首詞作者為毛澤東。該詞通過描繪北方壯麗雪景，評(píng)說歷史上的一些封建雄主，表現(xiàn)出作者對(duì)祖國大好河山的熱愛與對(duì)今日人民創(chuàng)建新中國的殷切期望與堅(jiān)強(qiáng)信心。主要運(yùn)用了比喻、比擬等修辭手法。2.《迢迢牽牛星》。這是一首五言古詩，作者不詳。本詞借牛郎織女傳說來抒發(fā)世間女子別離相思之苦，通篇采用比興手法。3.《歸園田居（其一）》。這是一首五言古詩，也是一首田園詩，作者為東晉陶淵明。本詩主要抒寫了詩人崇尚自然的心志，表達(dá)了他歸隱田園后的喜悅心情，采用比喻、對(duì)比修辭手法。

4.《出塞》（其一），這是一首七言絕句，也是一首邊塞詩，作者王昌齡，盛唐詩人。該詩慨嘆邊塞戰(zhàn)爭的經(jīng)久不息及其給人民帶來的生離死別的痛苦，希望能有英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)來保衛(wèi)國家的安寧。詩中借用典故，寓意深重。5.《春江花月夜》，這是一首七言長篇抒情古詩，作者張若虛，唐代詩人。詩作描繪了春江花月夜的自然美景，抒寫了人間的離情別緒，表現(xiàn)了詩人對(duì)宇宙永恒、人生短暫的思索。此詩在抒情方法上主要采用借景抒情，并運(yùn)用了暗示的手法。6.《送元二使安西》，這是首七言絕句。也是首送別詩。作者王維，盛唐詩人。本詩通過送別地點(diǎn)與餞行場面的描寫，表現(xiàn)了朋友之間依依惜別之情。該作兼用借景抒情與借事抒情兩種表現(xiàn)方法。_ 7.《登金陵鳳凰臺(tái)》，這是首七言詩，屬懷古詩。作者李白，盛唐偉大詩人。該詩抒寫詩人登臨金陵鳳凰臺(tái)的所見所感，并運(yùn)用了對(duì)比、比喻、象征的修辭手法。8.《蜀相》，七律詩，屬懷古詩，作者杜甫，盛唐偉大詩人。詩中記述了詩人初居成都，尋訪武侯相的情景，抒發(fā)了作者對(duì)諸葛亮的崇敬之情。詩作借景抒情與借事抒情相結(jié)合，并運(yùn)用了設(shè)問句。9.《楓橋夜泊》，七絕，周羈旅詩，作者張繼，中唐詩人。該詩通過描寫夜泊楓橋見到的江南水鄉(xiāng)秋夜特有的景色，抒發(fā)了詩人旅途中的惆悵心情。該詩最大的特點(diǎn)是詩中有畫，借景抒情。

10.《游子吟》，五言古詩，也是作者自創(chuàng)的新樂府詩。作者孟郊，中唐詩人。該詩通過描繪慈母為游子穿線縫衣的細(xì)節(jié)，歌頌了真摯的母愛。詩中運(yùn)用了比喻與象征的修辭手法。11.《烏衣巷》，七絕，作者劉禹錫，中唐詩人。本詩通篇寫景，并寓情于景。12.《賦得古原草送別》，五律，屬送別詩，作者白居易，中唐詩人。該詩借描寫春草以寄托別情，借景抒情，并化用典故。13.《江南春》，七絕，屬詠史詩，作者杜牧，晚唐詩人。該詩借描繪江南美麗的春景，寄予歷史的感慨。本詩寫景具有整體性，并將自然景觀與人文景觀相結(jié)合。14.《夜雨寄北》，七絕，屬于相思詩，作者李商隱，晚唐詩人。本詩以詩代信，傾訴思念親人，渴望北歸的感情，構(gòu)思巧妙，含意豐富。15.《虞美人》，這是首詞，作者李仍，五代南唐詞人。全詞純用白描手法，比喻貼切生動(dòng)。16.《望海潮》，這是首詞，作者柳永，北宋詞人。本詞描寫杭州的繁華景象，與西湖的秀麗景色，贊美城市風(fēng)光，表現(xiàn)了百姓與地方官的游樂。多用鋪敘與白描手法。17.《水調(diào)回頭》，這是首中秋詠月詞，作者蘇武，北宋杰出的文學(xué)家。該詞通過描繪中秋佳節(jié)，飲酒賞月的情景，表達(dá)了詞人對(duì)人間生活的熱愛，對(duì)弟弟蘇轍的懷念，對(duì)經(jīng)受離別之苦的人們的安慰和祝愿。運(yùn)用設(shè)問句，以月貫穿全詞，構(gòu)思縝密。18.《武陵春》，這是首詞，作者李清照，宋代杰出女詞人。該詞通過對(duì)主人公外在情態(tài)舉止與內(nèi)心活動(dòng)的刻畫，表達(dá)了詞人“物是人非事事休”的沉痛心情，構(gòu)思新穎。19.《書憤》，七言律詩，作者陸游，南宋愛國詩人。19.《書憤》，七言律詩，作者陸游，南宋愛國詩人。20.《水龍吟》，詞，作者辛棄疾，宋代大詞人，該詞抒發(fā)了詞人報(bào)國無門、壯志難伸、年華虛度的悲憤，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神，詞中多用典，并綜合運(yùn)用了比喻、比擬、象征等表現(xiàn)手法。

《迢迢牽牛星》

背誦本詩，識(shí)別《迢迢牽牛星》是“古詩十九首”之一；概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；依據(jù)《古代抒情詩的閱讀和欣賞》一文所提供的知識(shí)，認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這是一首抒寫愛情的五言古詩。詩作內(nèi)容取材于牛郎織女傳說的故事，描述織女思念牛郎的情景，借以抒發(fā)世間女子離別相思之情。在理解本詩時(shí)需要掌握以下重點(diǎn)： 1.抒情方法

這首詩主要采用間接抒情。全詩無一句是情感直抒，而是或借事抒情，或借景抒情。這種間接抒情方法以外顯內(nèi)，比直接抒情更生動(dòng)形象，更耐人尋味。下面的題目有助于對(duì)課文重點(diǎn)內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀課文，簡答下列問題：

（l）本詩通過對(duì)江南自然美景和人間離情別緒的抒寫，引發(fā)了對(duì)什么問題的思索？（2）本詩寫景抒情的基本特點(diǎn)是什么？

參考答案：（1）人生短暫，宇宙永恒。（2）借景抒情，情景交融。本題旨在考查對(duì)本詩的主題思想和寫景抒情的基本特點(diǎn)的掌握情況。在答題時(shí)要理解本詩通過對(duì)江南自然美景和人間離情別緒的抒寫，引發(fā)了對(duì)人生短暫，宇宙永恒的思索。

《登金陵鳳凰臺(tái)》

記憶李白所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

詩人于天寶三載（744）因遭讒毀而離開長安，漫游各地。天寶六載（747）到達(dá)金陵，登臨鳳凰臺(tái)，寫下了這首杰作。詩人寫登臺(tái)所見，感嘆大自然的永恒存在，感嘆社會(huì)人事的迅速變遷，并由這一歷史興衰之感，引出對(duì)浮云蔽日、國事日非的憂慮。理解本詩時(shí)應(yīng)注意對(duì)相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容的把握。

1.抒情方法

本文運(yùn)用借事抒情、借景抒情等多種抒情手法。詩開頭兩句借鳳凰臺(tái)的傳說抒情寫意，說明六朝的豪華侈奢已一去不復(fù)返。三、四句借事抒情寫意，說明沉湎于奢侈生活的帝王、熱衷權(quán)勢(shì)的豪強(qiáng)，雖得意一時(shí)，卻終將湮滅無存；

五、六句借景抒情寫意；最后兩句則借象征手法抒情達(dá)意，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

2.表現(xiàn)手法

（1）運(yùn)用對(duì)比手法，使主旨更加鮮明突出。

詩中處處充滿了自然與人事的對(duì)比和歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。三山、青天、長江、白暨洲，這些自然景物亙古不變，吳官花草、晉代衣冠之類的人事迅速更迭、變遷。六朝豪奢一時(shí)，終究衰亡；現(xiàn)實(shí)表面輝煌。實(shí)則“浮云蔽日”。

（2）比喻、象征手法的運(yùn)用，寓意深遠(yuǎn)，表情曲折。

末句以“浮云”比喻奸佞小人，以“日”比喻皇帝，“浮云”、“蔽日”則象征著奸邪當(dāng)?shù)?、蒙蔽君主?！安灰婇L安”，則指賢者遠(yuǎn)離京城，不得進(jìn)見，報(bào)國無門。

《咬文嚼字》

本文是一篇文藝專論，主要論述文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本課的重點(diǎn)內(nèi)容是：理解本文在闡述論證時(shí)多用歸納論證方法。在課文中，往往先說結(jié)論，再列舉大量小說、詩歌、戲劇等方面的文學(xué)實(shí)例，使文章言之有據(jù)，生動(dòng)雋永。

其特點(diǎn)是：先說結(jié)論，再舉實(shí)例。其優(yōu)點(diǎn)是：條理清晰，主題明確。例如，第5自然段先說斟酌文字就是調(diào)整思想和情感的觀點(diǎn)，再舉出《史記》中李廣射虎一段文字被王若虛改得索然無味的例子。第4自然先說更動(dòng)了文字，同時(shí)就變動(dòng)了思想情感的觀點(diǎn)，再舉出韓愈修改賈島詩句的典故。第5自然段，先說字有直指意義和聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出“煙”字的例子，接著先說科學(xué)的文字多用直指意義，文學(xué)的文字有時(shí)要顧及到聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出蘇東坡的詩句“獨(dú)攜天下小四月，來試人間第二泉”的詩句作為例子。

《歸國田居（其一）》

作者陶淵明所處的時(shí)代背景；識(shí)記陶淵明在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；依據(jù)《古代抒情詩的閱讀和欣賞》一文所提供的知識(shí)，認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。這首五言古詩，是陶淵明的田園詩代表作之一。在理解本詩時(shí)需要掌握以下重點(diǎn)內(nèi)容。1.主題思想

此詩抒寫詩人崇高自然的心態(tài)，表達(dá)詩人歸隱田園后不勝喜悅的心情。同時(shí)，也從側(cè)面反映了官場的黑暗，表現(xiàn)出詩人不愿隨波逐流、同流合污的高尚情操。2.表現(xiàn)手法

本詩主要運(yùn)用了比喻的修辭手法和對(duì)比的方法。

（1）詩中多次運(yùn)用比喻，收到了使詩的旨意更加鮮明生動(dòng)的效果。例如：用“塵網(wǎng)”和“樊籠”喻仕途的束縛和險(xiǎn)惡，貼切醒目?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句中包涵多重喻意：“羈鳥”、“池魚”的喻意是官場的狹隘，禁煙：“舊林”、“故淵”的喻意是田園的廣闊、自由；而這兩句的總體喻意，則在于表現(xiàn)詩人對(duì)逃脫世俗困擾，重返自然的向往與追求。

（2）詩人善于運(yùn)用對(duì)比的方法。例如通過世俗與本性、丘山與塵網(wǎng)，鳥籠與樹林、小池與深淵等一系列對(duì)比，借助“愛”與“誤”、“戀”與“思”、“落”與“得”等具有明顯感情傾向詞語的點(diǎn)醒，將詩人好惡表現(xiàn)得淋漓盡致。

《春江花月夜》

張若虛所處的時(shí)代背景及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這首七言古詩，是一首臉炙人口的長篇抒情詩。詩作細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜的自然美景，抒寫了人間纏綿悱側(cè)的離情別緒，表現(xiàn)出詩人對(duì)人情難圓的感嘆和對(duì)宇宙永恒、人生短暫的思索。在理解本詩時(shí)要重點(diǎn)把握本詩的抒情方法。這是因?yàn)槿饕氖闱榉椒榻杈笆闱?，處處情景交融，而各部分的情景交融又有不同的方式?/p>

第一部分描繪自然景觀，以明月的漸漸升起為中心，緊扣詩題中春、江、花、月、夜五字逐步展開，最終構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的完整圖畫；其作用在于從總體上為下文抒寫人情提供引人道思的環(huán)境，制造啟動(dòng)情懷的氛圍。

后面三部分都是合寫景物和人情。

二、三兩部分，主要是用江月永照，引出生命短暫，用明月常圓，引出人間離別；用月光遍灑，引發(fā)思婦綿綿相思。在這里，情景交融的基本特點(diǎn)是相反相成，即通過景與情的對(duì)比反襯，鮮明地體現(xiàn)出月圓人難圓的旨意。最后一部分，則是用春歸、花落、霧漫、月殘等自然景觀來引發(fā)游子的思?xì)w之情。

《登金陵鳳凰臺(tái)》

記憶李白所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

詩人于天寶三載（744）因遭讒毀而離開長安，漫游各地。天寶六載（747）到達(dá)金陵，登臨鳳凰臺(tái)，寫下了這首杰作。詩人寫登臺(tái)所見，感嘆大自然的永恒存在，感嘆社會(huì)人事的迅速變遷，并由這一歷史興衰之感，引出對(duì)浮云蔽日、國事日非的憂慮。理解本詩時(shí)應(yīng)注意對(duì)相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容的把握。1.抒情方法

本文運(yùn)用借事抒情、借景抒情等多種抒情手法。詩開頭兩句借鳳凰臺(tái)的傳說抒情寫意，說明六朝的豪華侈奢已一去不復(fù)返。三、四句借事抒情寫意，說明沉湎于奢侈生活的帝王、熱衷權(quán)勢(shì)的豪強(qiáng)，雖得意一時(shí)，卻終將湮滅無存；

五、六句借景抒情寫意；最后兩句則借象征手法抒情達(dá)意，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。2.表現(xiàn)手法

（1）運(yùn)用對(duì)比手法，使主旨更加鮮明突出。

詩中處處充滿了自然與人事的對(duì)比和歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。三山、青天、長江、白暨洲，這些自然景物亙古不變，吳官花草、晉代衣冠之類的人事迅速更迭、變遷。六朝豪奢一時(shí)，終究衰亡；現(xiàn)實(shí)表面輝煌。實(shí)則“浮云蔽日”。

（2）比喻、象征手法的運(yùn)用，寓意深遠(yuǎn)，表情曲折。

末句以“浮云”比喻奸佞小人，以“日”比喻皇帝，“浮云”、“蔽日”則象征著奸邪當(dāng)?shù)馈⒚杀尉??！安灰婇L安”，則指賢者遠(yuǎn)離京城，不得進(jìn)見，報(bào)國無門。

《蜀相》

杜甫所處的時(shí)代背景及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這是一首七言律詩。記述詩人初居成都、尋訪武侯詞的情景，抒發(fā)了作者對(duì)諸葛亮的崇敬心情。因此，在理解本詩時(shí)需要從以下兩點(diǎn)對(duì)抒情方法進(jìn)行重點(diǎn)掌握，這是因?yàn)榇嗽娺\(yùn)用了借景抒情和借事抒情。

（1）借景抒情：“柏森森”渲染了莊嚴(yán)肅穆靜溫悠遠(yuǎn)的氣氛，敬仰之情暗含其中?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”，字面上描寫草堂碧草青青，春意盎然，黃鵬鳴叫，空作佳音；實(shí)際卻是借景抒情，表示雖大好春色在前，自己卻無心賞玩，同時(shí)又暗示此處少有人來，飼堂寂寞冷清。情因景生，突出了詩人對(duì)諸葛亮的仰慕之情。

（2）借事抒情：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，是寫諸葛亮的功績和為人；這兩句借事抒情，包含著詩人對(duì)諸葛亮一生的高度評(píng)價(jià)。末兩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，也是借事抒情。

《夜雨寄北》

李商隱所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這是一首絕句。詩人滯留巴蜀地區(qū)，收到妻子的來信，以此詩作答，傾訴思念親人、渴望北歸團(tuán)聚的感情。在理解本詩時(shí)應(yīng)注意對(duì)表現(xiàn)手法進(jìn)行重點(diǎn)掌握，這是因?yàn)榇嗽姌?gòu)思巧妙，通過重復(fù)“巴山夜雨”，將眼前與將來、實(shí)景與想象融合為一，展現(xiàn)自己與親人悲歡離合的情景，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。兩次寫“巴山夜雨”，前一次以秋雨蕭瑟之景來渲染長夜難眠的離愁別恨；后一次則通過設(shè)想未來，表現(xiàn)出詩人切盼回到妻子身邊的愿望。以下的題目有助于對(duì)課文的理解： 仔細(xì)閱讀本詩，簡答下列問題：

（1）詩人為什么重復(fù)“巴山夜雨”？詩中的中心景物是什么？（2）詩中寫了哪兩種不同的時(shí)間與空間？

參考答案：（1）突出思親念歸、寂寞凄涼的感情；將現(xiàn)在和將來、自己

和妻子、巴蜀和北方聯(lián)結(jié)起來。（2）時(shí)間：分離的現(xiàn)在與會(huì)面的將來；空間：詩人獨(dú)處的巴

山與夫妻團(tuán)聚的長安。本題旨在考查對(duì)本詩的表現(xiàn)手法的掌握情況。在答題時(shí)要突出思親念歸、寂寞凄涼的感情；將現(xiàn)在和將來、自己和妻子、巴蜀和北方聯(lián)結(jié)起來的意境。

《虞美人》

記憶李煜所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

李煜投降宋王朝后，于976年到達(dá)汴京，受封“違命侯”。由一國之主，跌落為階下囚，過著屈辱的生活。他用這首詞，追懷故國，思念往昔，抒發(fā)埋藏在心底的哀愁。

在理解本詞時(shí)需要對(duì)表現(xiàn)手法進(jìn)行重點(diǎn)掌握。此詞多處運(yùn)用比喻手法，比喻形象生動(dòng)。如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句將愁思比作滿江春水，奔流不息。這個(gè)比喻非常真切地表現(xiàn)了詞人身陷“小樓”不得自由，而又懷念故國的滿腔愁懷。下面的題目有助于對(duì)課文的理解。仔細(xì)閱讀課文，簡答下列問題：

（1）“春花秋月何時(shí)了”的寓意是什么？

（2）“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，這兩句詩有什么言外之意？（3）全詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？

參考答案：（1）春花秋月似的美好日子一去不復(fù)返，囚禁生活與春花秋

月無緣，表示痛不欲生的絕望心情。（2）表示物是人非。（3）追懷故國，有亡國之痛，思念往昔，表達(dá)階下國的內(nèi)的哀愁。本題旨在考查對(duì)作者的思想感情以及表現(xiàn)手法的應(yīng)用能力。

《武陵春（風(fēng)住塵香花已盡）》

李清照所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；掌握本首詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

李清照在靖康之難中，經(jīng)歷國破家亡的慘痛遭遇。此詞抒情時(shí)主要通過敘述人的舉止情態(tài)抒情，將外在情態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)相結(jié)合，成功地塑造出形神兼?zhèn)涞闹魅斯男蜗?。外在情態(tài)如“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”，表明詞人抑郁苦悶，百無聊賴，滿腹憂傷，不能抑止。內(nèi)心活動(dòng)用“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”等句來表達(dá)，然而，無限哀愁畢竟無法排遣，詩人再也興不起游玩的興趣。請(qǐng)看以下的試題：

仔細(xì)閱讀課文，簡答下列問題：

（l）“物是人非事事休”的含義是什么？

（2）詞人是從哪兩個(gè)方面塑造抒情主人公的形象的？

參考答案：（1）春光依舊，而丈夫故去，自己流離失所。（2）外在情態(tài)與內(nèi)心活動(dòng)。本題旨在考查對(duì)本詩的含義和抒情方法的掌握情況。

《書憤》

陸游所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；掌握詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這是一首七言律詩。詩人以早歲的壯志豪情和前線的斗爭生活作映襯，抒發(fā)壯志未遂、時(shí)光虛擲的憤慨，企盼有諸葛亮那樣的人物出來興師北伐，完成統(tǒng)一大業(yè)。

詩的前四句為借景抒情?；仡櫮贻p時(shí)把一切事情看得那樣簡單，以為憑著豪情壯志和堅(jiān)定如山的氣慨，就能輕而易舉地收復(fù)失地。言外之意是：世事復(fù)雜難測(cè)，自己的愿望很難實(shí)現(xiàn)。

結(jié)尾“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間”，是借典故抒情，具有雙重意義。一是對(duì)南宋投降派的斥責(zé)，二是盼望有諸葛亮這樣的人物出來，興師北伐，達(dá)到九州一統(tǒng)的目的。本詩運(yùn)用了對(duì)比和典故兩種表現(xiàn)手法。

（1）今昔對(duì)比，古今觀照。全詩通過今昔對(duì)比，現(xiàn)實(shí)與歷史的觀照，突出了主旨，悲憤之情溢于言表。（2）善用典故。用諸葛亮作《出師表》的典故，斥責(zé)投降派的喪權(quán)辱國，又表達(dá)了自己希望恢復(fù)中原、統(tǒng)一祖國山河的愿望。請(qǐng)看下面的考題：

1.仔細(xì)閱讀課文，簡答下列問題：（1）作者所書的“憤”有哪些方面？

（2）“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”寫的是什么？其語言有什么特點(diǎn)？

參考答案：（1）中原未能收復(fù)，年老力衰，壯志未酬，投降派當(dāng)?shù)溃瑳]有恢復(fù)北方的英雄。（2）高度概括了歷史事實(shí)與自身經(jīng)歷。只用幾個(gè)名詞排列句式別致，靜中有動(dòng)，透露出戰(zhàn)爭的氣氛。本題旨在考查對(duì)本詩的主題思想和表現(xiàn)手法的掌握情況。

《水龍吟（登建康賞心亭）》

辛棄疾所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就；背誦本詩，概括并記憶本詩的情感內(nèi)容；認(rèn)知詩詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。

這首詞運(yùn)用情景交融、疊用典故的手法，抒寫了作者報(bào)國無路、壯志難伸、年華虛度的悲憤，表現(xiàn)出關(guān)心國事、渴望收復(fù)中原的愛國精神。因此，在理解本詩時(shí)應(yīng)注意對(duì)以下內(nèi)容的掌握。1.抒情方法

這首詞借景抒情，情景交融。主要表現(xiàn)在上片，用多種景物的組合，傳達(dá)出復(fù)雜的感情。2.表現(xiàn)手法

（1）善用典故。下片連用張翰見西風(fēng)起而辭官、劉備鄙視許汜、桓溫感傷歲月流逝三個(gè)典故，表達(dá)詞人豐富復(fù)雜的思想感情：有家難歸，有志難伸；不求私利，意氣風(fēng)發(fā)，以國事為重；歲月蹉跎，時(shí)間易失，年華虛度，悲哀之至。

（2）綜合運(yùn)用了比喻、比擬、象征等多種修辭手法?！斑b岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”句中，“玉暫螺髻”是比喻，以遠(yuǎn)山為本體：“獻(xiàn)愁供恨”是比擬，以山擬人?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里”句中，“落日”、“斷鴻”則有象征意味，黃昏落日，令人聯(lián)想到南宋國勢(shì)衰微；離群的孤雁，則使作者聯(lián)想到自己和宋朝百姓背井離鄉(xiāng)的遭遇。請(qǐng)看下面的題目：

1.仔細(xì)閱讀課文，簡答下列問題：

（l）“獻(xiàn)愁供恨”、“玉簪螺髻”、“落日樓頭”運(yùn)用了什么修辭手法和表現(xiàn)手法？（2）“把吳鉤看了，欄于拍遍”表達(dá)了怎樣的思想感情？

參考答案：（1）比擬、比喻、象征（2）英雄無用武之地的激憤，無人理解的悲憤。本題旨在考查對(duì)本詩所表達(dá)的思想感情和所運(yùn)用的抒情方法、表現(xiàn)手法的掌握情況。

第五篇：保密基本知識(shí)學(xué)習(xí)

保密基本知識(shí)學(xué)習(xí)

1、什么是保密?什么是保密工作? “保密”是指人們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，人為地控制某些信息，使之不被擴(kuò)散的行為。在人類社會(huì)，“保密”這種行為是客觀存在的。小至一個(gè)人、一個(gè)家庭，大至一個(gè)組織、一個(gè)政黨、一個(gè)國家，為了保護(hù)其不愿為他人知悉的事項(xiàng)或信息，都會(huì)根據(jù)需要實(shí)施“保密”行為。對(duì)于個(gè)人、家庭來說，這種行為屬于一種自我保護(hù)的本能，是自發(fā)性的。對(duì)組織、政黨、國家來說，保密就不是自發(fā)行為，而是有統(tǒng)一的制度規(guī)范和紀(jì)律約束的，采取一系列保護(hù)措施的，并且有相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行管理的，有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)。這種圍繞保護(hù)國家秘密而進(jìn)行的有組織的活動(dòng)就是保密工作。

我們所說的保密工作，是指按照我國《保密法》的規(guī)定，為保守國家秘密而進(jìn)行的工作。我們黨和國家的保密工作主要包括以下幾個(gè)方面：一是由各級(jí)黨委、黨組保密委員會(huì)實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)和決策工作；二是由各級(jí)政府保密工作部門實(shí)施的保密管理工作；三是由各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及國有企事業(yè)單位內(nèi)的保密工作機(jī)構(gòu)實(shí)施的保密管理工作；四是由具體業(yè)務(wù)工作部門承擔(dān)的、滲透在各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作中的保密工作。

2、保密工作方針是什么？

積極防范、突出重點(diǎn),既確保國家秘密又便利各項(xiàng)工作。

3、保密工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制原則是什么？

業(yè)務(wù)誰主管, 保密誰負(fù)責(zé)。各單位黨政主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本單位保密工作負(fù)全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任;分管保密工作的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本單位保密工作負(fù)

組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任;分管有關(guān)業(yè)務(wù)工作的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所分管業(yè)務(wù)工作范圍內(nèi)的保密工作負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

4、為什么說保密工作人人有責(zé)? 《保密法》規(guī)定，一切國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和全體公民都有保守國家秘密的義務(wù)。這就明確了保密法律關(guān)系主體的范圍，這個(gè)范圍前面冠以一切，表明沒有任何例外，公民、法人和其它組織都是義務(wù)主體。那種認(rèn)為保密僅僅是保密部門和保密干部的工作的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

5、公民為什么必須履行保密義務(wù)？

保守國家秘密是每個(gè)公民的義務(wù)，這在我國的根本大法《憲法》和《保密法》中有明確規(guī)定?！稇椃ā返谖迨龡l規(guī)定：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密??”《憲法》第五十四條還規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有損害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！薄侗Ｃ芊ā返谌龡l規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位和公民都有保守國家秘密的義務(wù)?！边@就是說，凡是中華人民共和國的公民，根據(jù)我國《憲法》和法律的規(guī)定，在享有公民的權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)公民的義務(wù)。保守國家秘密，關(guān)系到國家的安全和利益，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，保守國家秘密是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

6、國家對(duì)公民保密有哪些規(guī)定?

（1）我國現(xiàn)行《憲法》第五十三條明確規(guī)定：公民必須遵守憲法和法律中的保密規(guī)定。

（2）《保密法》第三條規(guī)定：一切國家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和公民都有保守國家秘密的義務(wù)。

（3）《保密法》第二十四條規(guī)定：不準(zhǔn)在私人交往和通信中泄露國家秘密。攜帶屬于國家秘密的文件、資料和其他物品外出，不得違反保密規(guī)定。不準(zhǔn)在公共場所談?wù)搰颐孛堋?/p>

（4）《保密法》第二十五條規(guī)定：在有線無線通信中傳遞國家秘密的必須采取保密措施。不準(zhǔn)使用明碼或者未經(jīng)中央有關(guān)機(jī)關(guān)審查批準(zhǔn)的密碼傳遞國家秘密。不準(zhǔn)通過普通郵政傳遞屬于國家秘密的文件、資料和其他物品。

7、什么是國家秘密? 國家秘密，是指關(guān)系國家的安全和利益，依照法定程序確定，在一定時(shí)間內(nèi)只限一定范圍的人員知悉的事項(xiàng)。

8、什么是商業(yè)秘密？

《反不正當(dāng)競爭法》規(guī)定：商業(yè)秘密是不為公眾所知悉，能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟(jì)利益，具有實(shí)用性并經(jīng)權(quán)利人采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息。

9、什么是工作秘密？

工作秘密是在國家公務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的，不屬于國家秘密而又不宜于對(duì)外公開的秘密事項(xiàng)。

10、國家秘密的基本范圍有哪些？

《保密法》規(guī)定，國家秘密包括下列秘密事項(xiàng)：

（１）國家事務(wù)的重大決策中的秘密事項(xiàng)；

（２）國防建設(shè)和武裝國量活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)；

（３）外交和外事活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)以及對(duì)外承擔(dān)保密義務(wù)的事項(xiàng)；

（４）國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的秘密事項(xiàng)；

（５）科學(xué)技術(shù)中的秘密事項(xiàng)；

（６）維護(hù)國家安全活動(dòng)和追查刑事犯罪中的秘密事項(xiàng)；

（７）其他經(jīng)國家保密工作部門確定應(yīng)當(dāng)保守的國家秘密事項(xiàng)。

政黨的秘密事項(xiàng)中，符合國家秘密諸要素的，屬于國家秘密。

11、什么是國家秘密載體？

國家秘密載體形式多樣。主要有以下幾類：

紙介質(zhì)載體，是以文字、圖形、符號(hào)等書面形式記錄國家秘密的紙介質(zhì)載體。如國家秘密文件、文稿、文書、檔案、電報(bào)、信函、圖紙及其他圖文資料等。磁介質(zhì)載體，以磁性物質(zhì)記錄國家秘密的載體。如記錄著國家秘密信息的計(jì)算機(jī)的磁盤（含軟盤、硬盤、U盤）、磁帶、錄音帶、錄像帶等。光介質(zhì)載體，以光信號(hào)記錄、傳輸國家秘密信息的載體。如光盤等。

12、國家秘密如何劃分等級(jí)?區(qū)分不同密級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是什么? 《保密法》第九條規(guī)定, 我國國家秘密的密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三個(gè)等級(jí)。區(qū)分三個(gè)等級(jí)的原則標(biāo)準(zhǔn)是:絕密是最重要的國家秘密, 泄露會(huì)使國家的安全和利益遭受特別嚴(yán)重的損害;機(jī)密是重要的國家秘密, 泄露會(huì)使國家的安全和利益遭受嚴(yán)重的損害;秘密是一般的國家秘密, 泄露會(huì)使國家的安全和利益遭受損害。

13、非涉密計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)信息發(fā)布應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?（1）嚴(yán)禁使用非涉密計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)發(fā)布或傳遞國家秘密信息。（2）使用經(jīng)批準(zhǔn)、允許接入國際互聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)下載信息時(shí), 必須使用統(tǒng)一配發(fā)、專門用于上國際互聯(lián)網(wǎng)下載信息的移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)存儲(chǔ)下載的信息, 且不得與涉密存儲(chǔ)介質(zhì)混用。

（3）嚴(yán)禁使用專門用于非涉密計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的移動(dòng)存儲(chǔ)介質(zhì)從涉密計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)內(nèi)拷貝信息。

14、泄露國家秘密者要承擔(dān)什么法律責(zé)任？

《保密法》第四章法律責(zé)任和新《刑法》規(guī)定：

（１）違反《保密法》規(guī)定，故意或者過失泄露國家秘密，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑或者拘役；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處三年以上七年以下有期徒刑。

（２）為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報(bào)的，處五年以上十年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑；情節(jié)較輕的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。

（３）違反《保密法》規(guī)定，泄露國家秘密，不夠刑事處罰的，可以酌情給予行政處分。

15、國防科技工業(yè)涉密人員保密行為十不準(zhǔn)是什么？(1)不準(zhǔn)將工作中知悉的國家秘密泄露給無關(guān)人員；

(2)不準(zhǔn)將涉密計(jì)算機(jī)或涉密移動(dòng)介質(zhì)接入互聯(lián)網(wǎng)；(3)不準(zhǔn)用非涉密計(jì)算機(jī)傳真機(jī)處理傳輸國家秘密；(4)不準(zhǔn)用非保密移動(dòng)電話普通電話談?wù)搰颐孛埽?5)不準(zhǔn)攜帶涉密載體回家或在家中處理國家秘密；(6)不準(zhǔn)攜帶涉密載體探親訪友或至工作無關(guān)場所；(7)不準(zhǔn)在個(gè)人著述或公開的信息中涉及國家秘密；(8)不準(zhǔn)私自復(fù)制留存遺棄或向他人出借國家秘密；(9)不準(zhǔn)私自將國家秘密帶出國境或參加涉外活動(dòng)；(10)不準(zhǔn)擅自接受媒體采訪或私自與境外人員交往。

16、個(gè)人發(fā)生泄密事件或者案件時(shí)，責(zé)任者本人應(yīng)采取什么措施？

個(gè)人發(fā)生泄密事件或者案件時(shí)，責(zé)任者本人應(yīng)當(dāng)采取以下措施：

（1）立即將事件的具體情節(jié)如實(shí)報(bào)告本單位保密組織；需由公安機(jī)關(guān)破案的，要同時(shí)向發(fā)案地點(diǎn)的公安機(jī)關(guān)報(bào)案。（2）立即采取補(bǔ)救措施，避免或者減輕損害后果。

17、各機(jī)關(guān)、單位發(fā)生泄密事件或者案件時(shí)，應(yīng)采取哪些措施？

各機(jī)關(guān)、單位發(fā)生泄密事件或者案件時(shí)，應(yīng)采取以下措施：

（1）在事發(fā)后立即向同級(jí)政府保密工作部門報(bào)告，最遲不超過二十四小時(shí)；需由公安機(jī)關(guān)破案的，要同時(shí)報(bào)告當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)。（2）迅速查明被泄露的國家秘密的內(nèi)容和密級(jí)，已經(jīng)造成或者可能造成危害程度、事件的主要情節(jié)和有關(guān)責(zé)任者應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（3）及時(shí)采取補(bǔ)救措施，避免或者減輕損害后果。（4）對(duì)責(zé)任者作出適當(dāng)處理。