第一篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)的文學(xué)發(fā)展利大于弊

諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起）。莫言說：“我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)。這是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授予的理由就是文學(xué)。我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人。一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限?！?/p>

自20世紀(jì)80年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但其寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場(chǎng)面中充滿著強(qiáng)烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場(chǎng)景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。

1、其一，莫言的獲獎(jiǎng)，使當(dāng)代中國(guó)文壇增強(qiáng)了自信與信心。一段時(shí)間以來，人們對(duì)文學(xué)的關(guān)注淡了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們更關(guān)注諸如掙錢、購(gòu)房、買車等現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活層面，在精神上僅僅滿足于“快餐文化”。而在文壇，長(zhǎng)期以來也充斥著迎合商業(yè)炒作、忽視創(chuàng)作質(zhì)量的浮躁之風(fēng)。加之百年來，缺乏“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”這類國(guó)際性重量級(jí)大獎(jiǎng)“墊底”，一些國(guó)內(nèi)作家、讀者頗感底氣不足，未免有些妄自菲薄。莫言的獲獎(jiǎng)，提振了國(guó)人的精氣神，使得文學(xué)在人們精神生活的天平上，權(quán)重驟然增加?？梢灶A(yù)見，今后國(guó)家對(duì)文化建設(shè)、文藝創(chuàng)作會(huì)由此更加重視，人們也會(huì)由此把注意力更多地轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來，廣大作家也會(huì)更自信地投入創(chuàng)作之中。一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的春天已經(jīng)來臨，中國(guó)文學(xué)界“百花齊放”的局面必將形成。

2、其二，莫言的文學(xué)觀念、創(chuàng)作態(tài)度值得學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期以來，莫言一直扎根故土，保持低調(diào)，不驕不躁，默默耕耘。及至獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也還是保持一顆平常心。這份心態(tài)難能可貴，展現(xiàn)了一位大師的胸襟和風(fēng)度。單憑這一點(diǎn)，就值得廣大青年作家好好學(xué)習(xí)。古人云，文如其人。做文先做人。莫言在這方面，堪稱師表。同時(shí)，我們也看到，莫言的成功，固然有天分所在，但更重要的，是他的勤奮、淡定。勤奮使得他最終成為“天才作家”、高產(chǎn)作家；而淡定，則升華了他的人生境界，使他在藝術(shù)天地中心無旁騖、自由馳騁。

3、其三，莫言的創(chuàng)作，扎根鄉(xiāng)土，具有濃郁的地域文化色彩，對(duì)廣大青年作家具有深刻啟示。莫言筆下反映的，始終是家鄉(xiāng)高密那一小片土地的風(fēng)云變幻、愛恨情仇。這與很多文學(xué)大師的創(chuàng)作道路不謀而合。如以長(zhǎng)篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家?？思{，就是靠在美國(guó)南方那片“郵票般大小的土地上”辛勤耕耘幾十年，探索美國(guó)社會(huì)乃至全人類的命運(yùn)，而取得成功的?？梢?，民族的才是世界的，地域的才是全球的。扎根故土，耐心耕耘，是獲得重大成就的重要途徑。我們的青年作家，有義務(wù)、有責(zé)任，通過自己的文學(xué)筆觸，把家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)反映出來，在廣大世界、廣大讀者中樹立起文化的豐碑。這不僅是個(gè)人的榮耀，更是民族的驕傲

4、一個(gè)人獲獎(jiǎng)，并不必然代表中國(guó)文學(xué)登上世界文學(xué)之巔；正如無人獲獎(jiǎng)，也不必然說明中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)園林里無一席之地。文學(xué)意義上的莫言，引發(fā)人們重新關(guān)注文學(xué)，思考什么是“作家”。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、知名漢學(xué)家馬悅?cè)灰辉偎v，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。既沒有必要將其獲獎(jiǎng)過度拔高，也無須上綱上線。莫言的文學(xué)成就建立在他的卓越文學(xué)語言、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)能力，以及他的豐沛人性關(guān)懷上。

5、一方面，拉近了中國(guó)文學(xué)和世界各國(guó)讀者之間的距離。中國(guó)有一批優(yōu)秀的作家和優(yōu)秀的作品，因?yàn)檎Z言障礙、價(jià)值觀差異，中國(guó)文學(xué)在國(guó)際上的傳播還不夠廣泛，一些外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文學(xué)知之甚少。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給中國(guó)作家莫言，會(huì)使外國(guó)讀者更加關(guān)注中國(guó)文學(xué)和中國(guó)作家，激起他們對(duì)中國(guó)文學(xué)的興趣，而這種興趣又會(huì)激發(fā)國(guó)外漢學(xué)家下功夫把更多的中國(guó)文學(xué)作品翻譯介紹到世界上去。

6、另一方面，拉近了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和中國(guó)文學(xué)界的距離。中國(guó)有世界上最大的作家群、讀者群、最大的文學(xué)作品產(chǎn)量，長(zhǎng)篇小說一年出版數(shù)千部，網(wǎng)絡(luò)小說更是數(shù)不勝數(shù)，還有散文、詩歌、戲劇、報(bào)告文學(xué)等等。這樣一個(gè)龐大的文學(xué)實(shí)體不應(yīng)該被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)忽視，我們希望莫言獲獎(jiǎng)，成為中國(guó)文學(xué)走向世界的一個(gè)新起點(diǎn)，希望中國(guó)作家創(chuàng)作出更多的精品佳作，奉獻(xiàn)給中國(guó)讀者和世界讀者。

7、更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對(duì)話的過程。

8、莫言的得獎(jiǎng)暫時(shí)喚起了國(guó)人的讀書熱情，相信有了好的開始，中國(guó)的文藝復(fù)興也會(huì)在不久的將來到來的

9、產(chǎn)生大量的翻譯家來翻譯中國(guó)作家的作品讓更多的中國(guó)本土作家能夠嶄露頭角走向全世界。問題：

1、既然對(duì)方辯友認(rèn)為莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)弊大于利，是不是說以后中國(guó)都不要獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)了呢？

2、假設(shè)對(duì)方辯友宿舍有個(gè)學(xué)霸，你是希望他拿獎(jiǎng)學(xué)金還是不拿獎(jiǎng)學(xué)金呢？

是不是按照對(duì)方辯友的理解，最好是不拿獎(jiǎng)學(xué)金啊，因?yàn)閷?duì)方辯友不是說了嗎，拿了獎(jiǎng)學(xué)金弊大于利啊！

請(qǐng)對(duì)方辯友思考一下，如果連學(xué)霸都拿不到獎(jiǎng)學(xué)金，那么宿舍里面不是學(xué)霸的人就會(huì)覺得“哎呀，他這么努力都拿不到，我就更不行了”這事不就是證明了拿了獎(jiǎng)學(xué)金才能對(duì)宿舍舍友產(chǎn)生更加積極的影響，對(duì)他們也學(xué)習(xí)學(xué)霸這種學(xué)習(xí)態(tài)度是一種促進(jìn)。

3、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是不是對(duì)莫言文學(xué)上的貢獻(xiàn)和極高的文學(xué)素養(yǎng)做出的獎(jiǎng)勵(lì)？

既然對(duì)方辯友承認(rèn)了莫言具有極高的文學(xué)素養(yǎng)和極深的文學(xué)造詣那么這樣具有代表性的作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不是對(duì)中國(guó)作家的一種鼓勵(lì)嗎？

當(dāng)?shù)弥垣@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，你是高興還是不高興？

既然對(duì)方辯友為莫言感到高興，就是對(duì)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一種肯定。而這種對(duì)莫言的肯定一定是根植于莫言其本身的人格魅力和寫作素養(yǎng)。

我們都知道長(zhǎng)期以來，莫言一直扎根故土，保持低調(diào)，不驕不躁，默默耕耘。及至獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也還是保持一顆平常心。這份心態(tài)難能可貴，展現(xiàn)了一位大師的胸襟和風(fēng)度。單憑這一點(diǎn)，就值得大家好好學(xué)習(xí)。讓這種精神不斷的傳承和發(fā)展影響有什么不好的呢？

第二篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)素材

千言萬語，何若莫言

——莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

瑞典文學(xué)院10月11日19時(shí)宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。

委員會(huì)的授獎(jiǎng)詞稱，莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

莫言的生平及其創(chuàng)作年表

1955年2月17日，莫言出生于山東省高密縣河崖鎮(zhèn)平安村。1960年被家人送進(jìn)村小學(xué)。1966年小學(xué)畢業(yè)以后，因家庭成分是富裕中農(nóng)，也因得罪一農(nóng)村代表，莫言被剝奪了繼續(xù)上中學(xué)的權(quán)利，只能在家務(wù)農(nóng)，成為一名公社小社員。

1967年，莫言十二歲，在水利工地旁，因饑餓難耐，偷拔了生產(chǎn)隊(duì)一根紅蘿卜，被押送到工地后專門為其召開了一次批斗會(huì)，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父親的毒打。這個(gè)慘痛的記憶，被莫言寫成中篇小說《透明的紅蘿卜》和短篇小說《枯河》

1973年莫言參加挖掘膠菜運(yùn)河成為農(nóng)民工，后來又到棉紡廠任司磅員并成為棉紡產(chǎn)夜校的語文老師。1976年，歷盡波折的莫言終于參軍成功，時(shí)年21歲。

1979年7月，莫言回老家結(jié)婚。而后苦經(jīng)調(diào)任卻提干無望。在同事的幫助下成為一名受學(xué)生歡迎的政治課老師。1987年秋，他在《蓮池》雜志第5期發(fā)表了處女作——短篇小說《春夜雨霏霏》。1982年在《蓮池》雜志又發(fā)表短篇《丑兵》和《為了孩子》后被破格提干，調(diào)到延慶當(dāng)干事。

1983年發(fā)表短篇小說《民間音樂》受到孫犁賞識(shí)，贊其有空靈之感。

1984年在《長(zhǎng)城》雜志第2期、第5期分別發(fā)表了短篇《島上的風(fēng)》和中篇《雨中的河》，在《解放軍文藝》第七期發(fā)表了短篇《黑沙灘》。同年，莫言得到著名作家徐懷中的賞識(shí)，成為解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系的第一屆學(xué)生。

1985年，莫言30歲。在《中國(guó)作家》第二期發(fā)表中篇小說《透明的紅蘿卜》引起反響，《中國(guó)作家》組織在京的作家與評(píng)論家舉行討論會(huì)討論該作。同年，在《收獲》第五期發(fā)表中篇《球狀閃電》，在《鐘山》第一期發(fā)表中篇《金發(fā)嬰兒》，在《人民文學(xué)》第十二期發(fā)表中篇《爆炸》，并在多家刊物發(fā)表短篇小說《枯河》、《老槍》、《白狗秋千架》、《大風(fēng)》、《三

匹馬》、《秋水》等多篇。

1986年，小說集《透明的紅蘿卜》由作家出版社出版。

《人民文學(xué)》第三期發(fā)表中篇《紅高粱》獲得第四屆全國(guó)中篇小說獎(jiǎng)。隨后發(fā)表系列中篇《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《奇死》，同時(shí)還發(fā)表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《蒼蠅門牙》等。同年夏，張藝謀找到莫言洽談購(gòu)買《紅高粱》改編電影版權(quán)事宜，莫言與陳劍雨、朱偉合作將其改編為電影版文學(xué)劇本。

1987年，長(zhǎng)篇《紅高粱家族》由解放軍文藝出版社出版。于2000年被《亞洲周刊》選為20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)。而其后發(fā)表的中篇《歡樂》、《紅蝗》受到惡評(píng)。1988年，電影《紅高粱》獲西柏坡第38屆電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，同年在《十月雜志》發(fā)表長(zhǎng)篇《天堂蒜薹之歌》，同年4月，由作家出版社出版單行本。他還發(fā)表了《復(fù)仇記》、《馬駒橫穿沼澤》。同年秋，山東大學(xué)、山東師范大學(xué)在高密聯(lián)合召開“莫言創(chuàng)作研討會(huì)”，由關(guān)論文匯編成《莫言研究資料》。9月，莫言考入北師大創(chuàng)作研究生班。小說集《爆炸》由解放軍文藝出版社出版。

1989年，莫言34歲，出訪西德。第一次走出國(guó)門。同年三月，在短片《白狗秋千架》獲臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)小說獎(jiǎng)。據(jù)此改編的電影《暖》獲得第16屆東京電影節(jié)金麒麟獎(jiǎng)。4月，中短篇小說集《歡樂十三章》由作家出版社出版。6月發(fā)表中篇小說《你的行為使我恐懼》。冬天，開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《酒國(guó)》。

1990年，他在《花城》雜志發(fā)表中篇《父親在民夫連里》。1991年創(chuàng)作中篇《白棉花》、《戰(zhàn)友重逢》、《懷抱鮮花的女人》、《紅耳朵》；去新加坡和馬來西亞參加文學(xué)活動(dòng)；暑假創(chuàng)作了《神鏢》、《夜?jié)O》、《魚市》、《翱翔》等短篇。同年，莫言與朋友合作創(chuàng)作了六集電視連續(xù)劇《哥哥們的青春往事》，由河南電影制片廠攝制。

1992年創(chuàng)作中篇《幽默與趣味》、《模式與原型》、《夢(mèng)境與雜種》。1993年先后出版了長(zhǎng)篇《酒園》、《食草家族》，中篇集《懷抱鮮花的女人》，短篇集《神聊》。1994年莫言母親于山東高密縣去世，它直接催生莫言要寫一部小說獻(xiàn)給母親的念頭。

1995年，莫言40歲，創(chuàng)作長(zhǎng)篇《豐乳肥臀》，出版五卷本《莫言文集》。小說的發(fā)表引起了巨大的爭(zhēng)議，把莫言推到風(fēng)口浪尖。1996年由莫言編劇的影片《太陽有耳》獲第46屆柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)，同年，《豐乳肥臀》停印。

1997年，他與人合作創(chuàng)作話劇《霸王別姬》。離開軍隊(duì)，到最高人民檢察院《檢查日?qǐng)?bào)》工作?！敦S乳肥臀》獲首屆“大家紅河文學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金十萬元。

1998年，在《東?！冯s志第六期發(fā)表中篇《?！?，在《收獲》第六期發(fā)表中篇《三十年前的一場(chǎng)長(zhǎng)跑比賽》，發(fā)表短篇《拇指拷》、《長(zhǎng)安大道上的騎驢美人》、《白楊林的戰(zhàn)斗》、《一批倒掛在杏樹上的狼》、《蝗蟲奇談》、出版散文集《會(huì)唱歌的墻》。十八集電視連續(xù)劇《紅樹林》由檢查日?qǐng)?bào)影視部設(shè)置完成。

1999年，在《收獲》第2期發(fā)表中篇《師傅愈來愈幽默》、在《花城》第1期發(fā)表短篇《我們的七叔》，在《收獲》第4期發(fā)表中篇《野驢子》。在海天出版社出版社長(zhǎng)篇《紅樹林》，小說集《長(zhǎng)安大道上的騎驢美人》，在解放軍文藝出版社出版《師傅愈來愈幽默》。

2000年，莫言45歲，在《收獲》第1期發(fā)表中篇《司令的女人》，在《上海文學(xué)》第11期發(fā)表短篇《冰雪美人》。長(zhǎng)篇《酒園》再版，在南海出版社出版?！赌远唐≌f》（1-3卷）由上海文藝出版社出版，《莫言散文》由浙江文藝出版社出版。

2001年，長(zhǎng)篇《檀香刑》由作家出版社出版，出版后引起了文學(xué)界的再度熱議，后獲得臺(tái)灣聯(lián)合2001年十大婦女書。在《山花》第一期發(fā)表短篇《倒立》，獲第二屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇《酒園》獲得法國(guó)儒爾·巴泰雍外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。

2002年他與閻連科合作長(zhǎng)篇《良心作證》，由春風(fēng)文藝出版社出版，中篇《掃帚星》在《布老虎中篇小說春之卷》發(fā)表。長(zhǎng)篇小說集、小說、散文集《紅高粱家族》、《酒園》、《拇指拷》、《清醒的說夢(mèng)者》、《罪過》、《師父愈來愈幽默》、《透明的紅蘿卜》在山東出版社出版，散文集《清醒的說夢(mèng)者》，《什么氣味最美好》分別由山東文藝出版社和海南出版社出版。長(zhǎng)篇《檀香刑》獲首屆“鈞文學(xué)獎(jiǎng)”。

2003年，長(zhǎng)篇《四十一炮》由春風(fēng)文藝出版社出版，獲第2屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)，并入圍第7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。同年獲香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。在《收獲》第五期發(fā)表短篇《木匠與狗》。散文集《小說的氣味》在春風(fēng)文藝出版社出版，散文集《寫給父親的信》、小說集《藏寶圖》也出版與此。

2004年，莫言先后獲法蘭西文化藝術(shù)騎士勛章和“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)”。2005年，莫言獲第三十屆意大利NONINO國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。

2006年在作家出版社出版長(zhǎng)篇《生死疲勞》并于2008年獲第2屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。散文集《北海道隨筆》在上海文藝出版社出版，獲第17屆福岡亞洲文化大獎(jiǎng)。2007年，散文全集《說吧，莫言》在海天出版社出版。

2009年12月，出版長(zhǎng)篇小說《蛙》，于2011年8月獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

莫言訪談錄

得知獲獎(jiǎng)消息很吃驚 當(dāng)時(shí)正在吃飯

莫言：首先非常感謝各位朋友，聽說你們有的來了好幾天了，所以我確實(shí)是沒有辦法提前跟你們見面。非常感謝大家跑到我們高密這個(gè)地方來，這是一個(gè)本來應(yīng)該有紅高粱的季節(jié)，可惜現(xiàn)在不種高粱了，我估計(jì)你們都沒有看到。我的心情很高興，剛聽到這個(gè)消息的時(shí)候我也有一點(diǎn)吃驚。因?yàn)槲蚁胛覀內(nèi)澜缬性S多優(yōu)秀的偉大的作家，都在那兒排著隊(duì)等候，要輪到我們這個(gè)還相對(duì)年輕的，相對(duì)年輕的作家，可能性很小，所以剛聽到這個(gè)消息感到很驚訝。

記者：原來有沒有想到過自己會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)？

莫言：基本上沒想到，因?yàn)槲矣X得可能性太小了。剛才我反復(fù)說過，全世界有這么多個(gè)優(yōu)秀作家，包括我們中國(guó)也有很多非常優(yōu)秀的作家，他們也都具備著獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格，我想這么一個(gè)大獎(jiǎng)，落到我頭上可能性太小了。

記者：您現(xiàn)在覺得獲了這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)您以后的文學(xué)創(chuàng)作有什么影響嗎？

莫言：這應(yīng)該是一種巨大的鞭策，我想盡快地從熱鬧和喧囂當(dāng)中解脫出來，該干什么干什么，你們明天回去該干什么干什么。

記者：當(dāng)時(shí)您聽到獲獎(jiǎng)這個(gè)消息的時(shí)候，您當(dāng)時(shí)在做什么？ 莫言：我正在吃飯。記者：看著電視嗎？ 莫言：沒看電視，因?yàn)槲壹业男⊥鈱O他媽媽不讓他看電視，反正是他們打電話告訴我的。

我是靠作品的素質(zhì)打動(dòng)了諾貝爾評(píng)委

記者：今年和您之前一直呼聲特別高的是日本的村上春樹先生，我們知道您和大江健三郎先生是非常好的朋友，不知道您和村上先生有沒有交往，然后您怎么評(píng)價(jià)他的作品？

莫言：跟村上沒有直接的交往，但互相之間也通過朋友，通過信息，我認(rèn)為他也創(chuàng)造了他獨(dú)特的文體，他也描述了他所熟悉的這種生活，我覺得他的作品也是非常優(yōu)秀的，也完全具備了獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的資格。

記者：那您覺得您這次能夠獲獎(jiǎng)是您作品當(dāng)中的什么地方打動(dòng)了評(píng)委會(huì)？

莫言：我想最主要因?yàn)槲业淖髌返奈膶W(xué)的素質(zhì)，因?yàn)檫@是一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)，授給我的理由就是文學(xué)。我的作品我想是中國(guó)文學(xué)也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)特的文化和民族的風(fēng)情，同時(shí)我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上，立足于寫人，我想這樣的作品就超越了地區(qū)和種族的、族群的局限。

記者：他給您的頒獎(jiǎng)詞說是魔幻現(xiàn)代主義和民間故事，還有歷史，還有當(dāng)代社會(huì)生活融合在一起，您覺得這個(gè)評(píng)價(jià)也是中肯的嗎？

莫言：我不知道他有這個(gè)??這種頒獎(jiǎng)詞都是高度概括了，高度概括的話往往都是應(yīng)該說是比較對(duì)的。

諾貝爾的爭(zhēng)論對(duì)我就像一面鏡子

記者：莫言老師，之前您的呼聲也特別的高漲，我看到在網(wǎng)上您一直非常的低調(diào)，您回應(yīng)各路媒體采訪的時(shí)候，您說您不想說，您沒有看法，當(dāng)時(shí)為什么要特別的這樣低調(diào)呢？

莫言：我要跳出來的話不就成了滑稽劇了嗎？人家是一個(gè)博彩網(wǎng)站在說，在拿著我在那出彩，我自己當(dāng)真了出來說，那不是很滑稽很荒誕嗎？我也關(guān)注到網(wǎng)上網(wǎng)友們對(duì)我的一些看法，有挺我的，也有批評(píng)我的，我覺得挺我的也好，批評(píng)我的也好，都對(duì)我是一種幫助。因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，才有這種可能性，過去的平面媒體時(shí)代一個(gè)作家不可能知道這么多人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不知道有這么多的人在喜歡你，也不知道有這么多的人在厭惡你，所以我第一次面對(duì)了廣大的讀者，廣大的群體，所以我想最近一個(gè)時(shí)期來網(wǎng)上，圍繞著我跟諾貝爾獎(jiǎng)這種爭(zhēng)論，實(shí)際上對(duì)我有很大的幫助，就像一面鏡子一樣，照出了事態(tài)人情，也照出了我自己。

作家的寫作應(yīng)當(dāng)立足于人

記者：我這有1988年第一期的《天堂蒜薹之歌》，充滿了文學(xué)的批評(píng)性，你對(duì)文學(xué)這塊怎么評(píng)價(jià)？

莫言：一個(gè)作家的寫作應(yīng)該立足于文學(xué)，立足于寫人，但是作家是生活在社會(huì)生活當(dāng)中的，他描述社會(huì)生活也包含了政治、包含了各種各樣的社會(huì)問題，所以一個(gè)關(guān)心社會(huì)的作家，一個(gè)關(guān)心民眾疾苦的作家，他的描寫自然會(huì)帶有這種批判性，我覺得文學(xué)作品批判是一個(gè)重要的功能，但是對(duì)好的東西也要歌頌，真善美也要歌頌。一個(gè)作家選取一個(gè)創(chuàng)作題材的時(shí)候，必有一種什么樣的內(nèi)在的東西，激發(fā)了他強(qiáng)烈的共鳴，然后才可能使他產(chǎn)生靈感，然后才可能使他運(yùn)筆如飛，然后才可能寫出既讓作家自己感動(dòng)，也讓讀者感動(dòng)的作品。

記者：后來翻譯的時(shí)候，是不是也對(duì)一些東西的憤怒也平息了？ 莫言：“憤怒的蒜薹”一度還使用過這個(gè)名字，最后還是恢復(fù)了，我覺得這樣更貼切一點(diǎn)，另外也更有藝術(shù)性，主要就是我記得當(dāng)年美國(guó)作家斯坦貝殼曾經(jīng)寫過《憤怒的葡萄》，我叫“憤怒的蒜薹”就有一點(diǎn)跟人家后邊的感覺了。這個(gè)小說是1987年我的一個(gè)作品，但是1987年寫的，當(dāng)時(shí)我是比較年輕，寫的時(shí)候也是激情澎湃，小說里邊也表達(dá)了我當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)的看法和認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也許有偏頗的地方，但是我現(xiàn)在基本還是認(rèn)為這個(gè)作品是非常能夠代表我的社會(huì)態(tài)度，人生態(tài)度，文學(xué)態(tài)度的一個(gè)作品。

記者：您的家鄉(xiāng)對(duì)您的文學(xué)創(chuàng)作或者是獲獎(jiǎng)有什么樣的影響呢？

莫言：我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，不管是作家還是記者，還是其他的工作的朋友們，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都對(duì)自己的成長(zhǎng)發(fā)生了重大的作用，我想我的故鄉(xiāng)跟我的文學(xué)是密切相關(guān)的，因?yàn)檫@兩天都知道我們高密有什么三祥四寶，泥塑、剪紙、年畫等等，這些民間藝術(shù)，民間文化都是伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染的也是這些文化元素，所以當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化的元素不可避免的進(jìn)入了我的小說，也影響了，甚至決定了我的作品的藝術(shù)功能。

感謝批評(píng)我的朋友 “眾聲喧嘩”見真我

記者：莫言老師您認(rèn)為這次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)您個(gè)人來說意味著什么？ 莫言：對(duì)我個(gè)人意味著我這一段時(shí)間要接待你們。記者：莫言老師微博上有很多粉絲，您最想對(duì)在微博上曾經(jīng)發(fā)表過跟您評(píng)論的那些的網(wǎng)友說些什么？

莫言：我感謝網(wǎng)上那些支持我的朋友，挺我的朋友，也感謝那些批評(píng)我的朋友，我剛才說了，我終于得到了一個(gè)讓自己放到眾聲喧嘩當(dāng)中這么一個(gè)機(jī)會(huì)，所以這次這一段持續(xù)有足有半個(gè)月之久的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，對(duì)我來講也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的絕佳的機(jī)會(huì)，使我知道自己有哪些方面的缺陷和不足，也讓我知道有哪些東西應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

記者：您以后文學(xué)創(chuàng)作還會(huì)以家鄉(xiāng)為題材或者基調(diào)嗎？ 莫言：我這個(gè)家鄉(xiāng)實(shí)際上它是一種文學(xué)地理，就是我小說里的高密東北鄉(xiāng)跟真實(shí)的高密東北鄉(xiāng)已經(jīng)有了很大的差別，或者說小說里的高密東北鄉(xiāng)是一個(gè)開放的高密東北鄉(xiāng)，夸張一點(diǎn)的說，我一直想把它寫成一個(gè)中國(guó)社會(huì)的縮影，因此發(fā)生在中國(guó)大地上的，甚至發(fā)生在世界各地的事情都有可能被我當(dāng)做素材拿到高密東北鄉(xiāng)這個(gè)文學(xué)地理上來。

記者：我是一家日本的媒體，您的作品也在日本出版，您對(duì)日本的讀者有幾句話說嗎？ 莫言：我的作品在日本已經(jīng)出了十幾本，主要的作品基本都翻譯了，像一些教授他們都是我很好的譯者。我跟日本很多普通的讀者有過很多次的交流，我覺得很多日本的普通讀者，像小飯店里的廚師，小酒館里的老板，他們對(duì)我的很多作品，都有令我驚訝的這種理解，而且他們這種理解的角度是匪夷所思的，是我想不到的。所以我在這里借您的筆，向日本讀者表示感謝，也向廣大的日本人民表示問候。

記者：莫言老師在您的文學(xué)創(chuàng)作道路上，您覺得誰對(duì)您影響最深？ 莫言：影響最深的我想還是中國(guó)的作家，最早我童年時(shí)期閱讀的作品除了像《三國(guó)演義》、《水滸傳》這些古典文學(xué)之外，我還閱讀了像《聊齋志異》這樣的一些古典的文言小說，因?yàn)檫@樣一些作品是跟民間生活密切相關(guān)的，尤其是像《聊齋志異》這樣的作品，它里邊很多的故事在我的家鄉(xiāng)也都是在民間口口相傳，所以我覺得我從小就是受到了這樣一種民間的文化的，民間故事的影響。

記者：莫言老師，您接下來有什么具體的安排嗎？

莫言：沒有什么具體的安排，盡快的把眼前這些事情處理完。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)絕不能說是最高獎(jiǎng)項(xiàng)

記者：莫言老師，很多人愿意把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看作是文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)頂峰，可能是對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)J為是一個(gè)國(guó)際最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。

莫言：這個(gè)看法我是不同意的，它是一個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，但絕對(duì)不能說是最高獎(jiǎng)項(xiàng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也只代表了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委的看法和意見，如果換另外一個(gè)評(píng)委小組，評(píng)委群體，可能得獎(jiǎng)?wù)呔臀幢厥俏?，因?yàn)樗淮砹艘徊糠衷u(píng)委的看法。

記者（鳳凰網(wǎng)記者提問）：莫言老師眾所周知您是一位高產(chǎn)作家，您的作品量巨大，但是想問您的是，在這些作品當(dāng)中，您自己最滿意和喜歡的是哪一部？

莫言：首先我覺得我不是高產(chǎn)作家，因?yàn)楹芏嘧骷覍懙谋任疫€多。這個(gè)很難回答，寫了這么多的小說，究竟哪一篇最滿意，這個(gè)問題也是被問了很多遍，但是最狡猾的說法就是就像一個(gè)母親面對(duì)著自己的一群孩子一樣，你不愿意說最喜歡哪一個(gè)，說喜歡老大，老二不高興了，說喜歡老小他們的哥哥姐姐又不高興了。所以我想我的主要作品還是都比較滿意吧，當(dāng)然也有缺憾。

記者：莫言老師我們?cè)谀晕膶W(xué)館中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您現(xiàn)在寫作是依然堅(jiān)持手寫還是什么？

莫言：我還是用手寫。

我理解的普世價(jià)值沒那么復(fù)雜

記者：莫言老師您認(rèn)為文學(xué)的普世價(jià)值在哪里，有人說您獲獎(jiǎng)也意味著西方通過小說打開了一個(gè)讓西方世界，包括世界了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口，是這樣嗎？

莫言：這個(gè)普世價(jià)值現(xiàn)在也說的很爛了，大家都把普世價(jià)值掛在嘴邊，實(shí)際上我理解的普世價(jià)值也沒那么復(fù)雜，就是真善美的東西就是普世價(jià)值，我們中國(guó)人認(rèn)為自己好，你自己對(duì)待自己的父母自己的親人那種感覺去對(duì)待外國(guó)的朋友，他們也會(huì)感覺到很好的，這就是一種普世的東西。我想在文學(xué)作品里邊，就是說你寫出了不僅僅能夠打動(dòng)你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動(dòng)外國(guó)的讀者，這樣的作品就必然具有普世價(jià)值。

莫言的9個(gè)關(guān)鍵詞

1.【先鋒】 莫言是至今仍然保持著八十年代開始興盛的先鋒主義文學(xué)精神的少數(shù)中國(guó)作家之一，始終不懈地在探索新的、不同的表現(xiàn)方式。因此，在開拓小說寫作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。

2.【想像】 莫言的小說盡管處理的都是現(xiàn)實(shí)和歷史的事件，但并不拘泥于客觀寫實(shí)。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。這也就是諾貝爾授獎(jiǎng)詞里所說的“幻想與現(xiàn)實(shí)的融合”。

3.【批判】 莫言的作品可以說全部都是從對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的批判視角出發(fā)的，對(duì)主流和現(xiàn)存的話語體系和社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行了無畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。

4.【歷史】 莫言在《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等作品中深入反思了近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的進(jìn)程。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實(shí)的方式展示出來的。

5.【反諷】 莫言超群的語言藝術(shù)在于充滿了不確定的、自我瓦解的敘述（特別是《酒國(guó)》和《十三步》）。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。莫言的敘述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失誤。通過這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說的批判性也意味著一種自我批判性。

6.【喜劇】 莫言風(fēng)格的幽默意味也是不言而喻的，他不但無情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小說《師傅越來越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時(shí)光》）的標(biāo)題，我們也可以說：莫言越來越幽默。

7.【豪放】 莫言的風(fēng)格無疑是豪放的，有著山東漢子的大嗓門。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢(shì)，源源不斷的言說方式，都給漢語文學(xué)帶來了勃勃生機(jī)。暴力其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他小說描寫的程度，莫言只不過是把它們用一種極端的方式呈現(xiàn)出來，讓我們看到我們不愿看到的，被掩蓋的真實(shí)。

8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力?！短聪阈獭贰ⅰ短焯盟馓χ琛返纫踩诤狭嗣耖g說唱文藝的樣式。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說的源頭。

9.【古典】 莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國(guó)古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”?！渡榔凇贰ⅰ毒茋?guó)》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。

莫言作品簡(jiǎn)介

《紅高粱家族》是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他在《紅高粱家族》中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”，通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力、令人嘆服的感覺描寫，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩精品。

《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進(jìn)行民間史詩性書寫的成功試驗(yàn)。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國(guó)的各種社會(huì)政治勢(shì)力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國(guó)的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭(zhēng)奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對(duì)單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐

哺的深情??母親是一種意象符號(hào)，是對(duì)他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個(gè)又一個(gè)兒女，并且視上官金童為生命一般重要，其用意在于說明：人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭(zhēng)辯的意義，是第一本位的，“種”的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因?yàn)橛辛松拇嬖诓棚@示了自身的價(jià)值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說或作者的深刻性也就在于將這個(gè)似簡(jiǎn)單又普泛深刻的道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的頑強(qiáng)的求生保種的生命過程中。

《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長(zhǎng)篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉(cāng)皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場(chǎng)可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情。

《蛙》主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。

莫言花絮

盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)。有時(shí)候，他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷。

“世無英雄，遂使豎子成名?！蹦哉f，“當(dāng)代文壇沒有出現(xiàn)大作家，才使我這樣的人得以成名。這一點(diǎn)必須非常清楚。一些人比我有才華，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)比我豐富，但是沒能在文學(xué)上獲得太大的名聲，是機(jī)遇的原因。從這一點(diǎn)來講我非常幸運(yùn)。所以要經(jīng)常向別人學(xué)習(xí)，不要忘本?！睆?0年前的文學(xué)青年一步步往上冒，直到今天，他經(jīng)常提醒自己，一定要高度地保持頭腦冷靜?！安荒芤?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長(zhǎng)處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個(gè)作家也就到此為止了?！?/p>

***

***

***

***

*** 莫言說，在日常生活中我可以是孫子、是懦夫、是可憐蟲，但是在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。然后盡管作品作早已在世界文壇得到尊重，但莫言仍然常常懷疑自己，是否配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)，有時(shí)候他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用“小說家”這樣的字眼。

莫言:內(nèi)心深處的軟弱，使我千方百計(jì)地避開一切的這種爭(zhēng)論。許戈輝：這內(nèi)心深處的軟弱是什么呢？

莫言：就是怕讓別人不高興，說出來我實(shí)際上是很沒出息的一個(gè)人，我現(xiàn)在每次從北京回來，因?yàn)槲遗畠河幸粋€(gè)房子，住的那個(gè)地方離機(jī)場(chǎng)很近，我明明應(yīng)該到那邊去我都不到那邊去，我要回到我市中心這個(gè)位置，我就怕出租車司機(jī)不高興，因?yàn)槲乙徽務(wù)f在大山子下來那個(gè)司機(jī)馬上就甩臉子給我看，我這一路就很痛苦。

所以我有兩次必須去的時(shí)候，我就預(yù)先準(zhǔn)備好一盒中華煙，一上車以后我把那中華煙先甩給他，我說師傅先給你一盒煙抽，真中華絕對(duì)不是假的，我說為什么呢我說然后我再跟你說去哪里，我說我要去哪里，很對(duì)不起，我說請(qǐng)你不要對(duì)我甩臉子，那司機(jī)當(dāng)然很高興，他一算一盒中華煙六十塊錢呢，他沒賠，所以一路跟我有說有笑，我就這么一個(gè)很沒出息的人實(shí)際上，當(dāng)然說出來說你太虛偽了，這確實(shí)都是真的。

許戈輝：如果要是對(duì)出租司機(jī)是不是給自己臉子看，內(nèi)心深處都恐懼，都會(huì)像您所說懦弱的人，作為一個(gè)作家他怎么會(huì)有勇氣寫出社會(huì)最殘酷的現(xiàn)實(shí)？呈現(xiàn)給讀者最本真的東西呢？

莫言：那這就恰好是一個(gè)反差了，越是這樣的在現(xiàn)實(shí)生活中的懦弱的無用的人，越是在文學(xué)作品里面表現(xiàn)得特有本事是吧，文學(xué)作品就是把生活當(dāng)中不敢做的做不到的事情在作品里面做到了，有的人也說過嘛，你為什么寫作，那人說我這個(gè)寫作的時(shí)候我可以把對(duì)那個(gè)心愛的女人的想說的話不敢說的話在小說里寫出來了，想罵的一個(gè)人的不敢罵的話在小說里罵出來了。

***

***

***

***

*** 巖松：但是莫言先生，說句良心話，比這個(gè)獎(jiǎng)金更早到來的是記者，會(huì)不會(huì)已經(jīng)開始有點(diǎn)煩了？

莫言：有很多記者來了，他們待了好幾天了。我確實(shí)想，這么晚了就休息吧，后來高密市的一些文化局的朋友就過來說，很多記者都在那兒等著，然后我就從家里過來，過來以后跟他們簡(jiǎn)單地聊了兩句，講講他們的辛苦和他們忠于他們的職業(yè)精神表示敬佩和感謝。

白巖松：你看我剛才特意在想，您今年57歲，這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)來的不算早，也不算晚，恰恰在你作為一個(gè)文學(xué)家來說，創(chuàng)作的中間來的，他就不像你歲數(shù)很大了，快退休再來，他會(huì)不會(huì)打亂你原來的一些設(shè)想，接下來的一些創(chuàng)作計(jì)劃？

莫言：我想可能接下來一段時(shí)間里馬上要接受一些采訪，可能社會(huì)活動(dòng)比較多吧，但是我想很快就會(huì)過去，關(guān)鍵是一種心態(tài)，你自己不要把這當(dāng)作一件什么了不起的驚天動(dòng)地的大事情，它就是一個(gè)獎(jiǎng)，你得了這個(gè)獎(jiǎng)也并不注明你就是中國(guó)最好的作家，因?yàn)槲倚睦锖芮宄袊?guó)作家有很多，寫的很好的作家也是成群結(jié)隊(duì)，具備了獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)資格的作家也有很多，所以我很幸運(yùn)得了這個(gè)獎(jiǎng)，但頭腦要清楚，絕對(duì)不要輕飄飄的，要站穩(wěn)腳跟。作家最重要的還是作品，而不是獎(jiǎng)項(xiàng)，作家能夠站穩(wěn)腳跟，讓他站穩(wěn)腳跟的還是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種關(guān)注，對(duì)于這個(gè)土地的熱愛，最重要的還是一種腳踏實(shí)地的、勤勤懇懇的、忠誠(chéng)的一種寫作狀態(tài)，所以我想盡快地從這個(gè)狀態(tài)下擺脫出來趕快寫作。

白巖松：諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)您是魔幻現(xiàn)實(shí)主義跟福克納、馬爾克斯這樣的名字都緊緊連在一起，你覺得這是一個(gè)定論嗎，還是你提前早已經(jīng)想改變它，已經(jīng)在改變它？

莫言：關(guān)于馬爾克斯跟?？思{，我在1987年的時(shí)候曾經(jīng)寫過一篇文章，討論過中國(guó)作家尤其我個(gè)人跟他們的關(guān)系。毫無疑問，這兩位大師他們的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)我產(chǎn)生了影響，他們的寫作讓我開竅，讓我意識(shí)到文學(xué)作品可以這樣寫。那個(gè)時(shí)候我就認(rèn)識(shí)到我們一定要盡快地逃離他們，我用了一個(gè)“逃離”，因?yàn)槲矣X得靠得太近的話就會(huì)失去自我。我說他們正是兩座灼熱的火山，我們?nèi)绻克麄兲脑挘瑒?shì)必就被他們化掉了，所以應(yīng)該躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，離他們?cè)竭h(yuǎn)越好。但毫無疑問，他們對(duì)我是有影響的。

第三篇：述評(píng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

述評(píng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

2012年北京時(shí)間10月11日晚上7點(diǎn)，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大陸本土作家。至此，自8月國(guó)外博彩公司公布賠率以來，種種對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)猜測(cè)的爭(zhēng)鳴也終于偃旗息鼓。

2009年，莫言憑借長(zhǎng)篇小說《蛙》進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的視野。2012年8月歐洲“全球博彩”公司(Unibet)公布了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)獲獎(jiǎng)名單的賠率，莫言以1賠5.5位列第一，而日本諾獎(jiǎng)熱門村上春樹則以1：8的賠率緊隨其后。莫言賠率第一，引發(fā)國(guó)內(nèi)外媒體及作家熱議。瑞典最大日?qǐng)?bào)《每日新聞》、德國(guó)《波茨坦新聞報(bào)》等外媒紛紛表示看好莫言，而麥家、崔永元等國(guó)內(nèi)文化界人士也紛紛力挺。針對(duì)“被諾獎(jiǎng)”，莫言專心寫作，不發(fā)表任何看法。而8月25日，作家張一一又造謠聲稱莫言賄賂諾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)?。莫言發(fā)微博反擊怒斥，并在此后拒談諾獎(jiǎng)。

多年來跟蹤研究諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并出版相關(guān)著作的斯德哥爾摩大學(xué)教授、旅瑞華人作家萬之在接受采訪時(shí)表示，瑞典文學(xué)院很久以來就關(guān)注中國(guó)文學(xué)和中國(guó)作家，漢學(xué)家馬悅?cè)槐贿x為文學(xué)院院士，很大程度上是因?yàn)槲膶W(xué)院需要有精通中文的專家來準(zhǔn)確解讀中國(guó)。長(zhǎng)期以來，莫言的作品如《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很為瑞典文壇所看重，而其由瑞典漢學(xué)家陳安娜女士翻譯的巨著《生死疲勞》今年剛在瑞典成功出版，在哥德堡國(guó)際書展上被隆重推薦。莫言此次得獎(jiǎng)，可謂眾望所歸。

回望坎坷諾獎(jiǎng)路 一波未平一波又起

▇ 獻(xiàn)媚？賄賂？諾獎(jiǎng)青睞卻引“《蛙》”聲一片

2009年，莫言憑借長(zhǎng)篇小說《蛙》進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的視野。然而，莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)造的這第11部長(zhǎng)篇小說《蛙》，在先后獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和諾獎(jiǎng)青睞之余，卻被人指責(zé)，說小說中的日本人暗指大江健三郎，這是在討好諾貝爾獎(jiǎng)。對(duì)此，莫言表示：很多人說我是向洋人獻(xiàn)媚，好像中國(guó)作家一個(gè)個(gè)都是被諾貝爾搞得坐立不安，今天去獻(xiàn)媚，明天去示好，這怎么可能呢？你知道他喜歡什么？再一個(gè)難道文學(xué)有配方嗎？我能知道嗎？

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健認(rèn)為：莫言挖掘了計(jì)劃生育主題，而西方又對(duì)中國(guó)的這種舉措存在很多歧視和誤解。莫言從一個(gè)辯證的角度進(jìn)行了闡述，這樣文學(xué)主題是比較受歡迎的。

8月25日，媒體又爆出作家張一一聲稱莫言賄賂諾獎(jiǎng)評(píng)委的新聞。張一一在微博上表示：“2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)莫言的賠率高居第一有什么好奇怪的呢？大伙兒知道‘指鹿為馬、道貌岸然、一點(diǎn)兒也不能讓人心悅誠(chéng)服’的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)資深評(píng)委、瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)?，翻譯莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個(gè)作品收取了多少的好處費(fèi)嗎？”1

在受到攻擊后，莫言按捺不住憤怒，發(fā)布微博回應(yīng)造謠：“針對(duì)張一一在其微博上傳播的謠言，本人鄭重聲明：截至到目前為止，我在瑞典只出版了三本書：《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》、《生死疲勞》，三本書的譯者均為陳安娜。我對(duì)造謠者深惡痛絕，保留訴諸法律的權(quán)利。并對(duì)蒙受不白之冤的馬悅?cè)幌壬畋砬敢狻！敝链?，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“賄賂門”事件才終于告一段落。

▇ 賠率第一“被諾獎(jiǎng)”，淡然閉關(guān)作新篇

成立于斯德哥爾摩的歐洲“全球博彩”公司(Unibet)今年8月公布了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)獲獎(jiǎng)名單的賠率，莫言以1賠5.5排在第一位，日本作家村上春樹以1賠8排在第二位。荷蘭作家賽斯·諾特博姆、意大利作家達(dá)西亞·馬萊尼和美國(guó)作家喬伊斯·卡羅·奧茨并列第三位。從該公司押寶的歷史成績(jī)上看，2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者帕慕克、2009年的赫塔·米勒，以及2011年的托馬斯·特朗斯特羅默，都曾被Unibet相中。種種跡象似乎都在說著，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)很值得一看。

與此同時(shí)，國(guó)外媒體也對(duì)莫言熱情追捧。瑞典最大的日?qǐng)?bào)《每日新聞》9月25日以“莫言是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)熱門”為標(biāo)題，專門介紹了莫言、村上春樹以及美國(guó)民謠之父鮑勃·迪倫等人的情況。德國(guó)《波茨坦新聞報(bào)》10月8日以“莫言是中國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的希望”為題稱，這是一個(gè)傷口，每年都會(huì)受傷，因?yàn)榈侥壳盀橹惯€沒有一個(gè)中國(guó)人贏得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。雖然高行健獲得過，但他是以法籍華人的身份。不過，這個(gè)傷口在未來一周內(nèi)很可能愈合。德國(guó)《圖書報(bào)道》則認(rèn)為，今年將是一場(chǎng)“亞洲的競(jìng)賽”。法國(guó)《世界報(bào)》稱，兩名亞洲作家最有可能獲得本次文學(xué)獎(jiǎng)，在中日關(guān)系緊張的情況下，這個(gè)獎(jiǎng)的競(jìng)爭(zhēng)意義很特別。不過，也有瑞典媒體認(rèn)為，上述預(yù)測(cè)只是在文學(xué)獎(jiǎng)公布前的一種預(yù)熱和調(diào)侃，不能當(dāng)真，歷史上在博彩公司排名第一位的候選者很少得獎(jiǎng)。

針對(duì)賠率第一，莫言始終不愿談起這個(gè)話題，他曾說“忘掉所有的獎(jiǎng)項(xiàng)是作家最高的選擇”。在接受采訪時(shí)，他也表示：諾貝爾獎(jiǎng)毫無疑問是影響最大的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，但在它的歷史上，也確實(shí)有很多作家缺席，像托爾斯泰、卡夫卡都并沒有獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。而獲獎(jiǎng)作家里面，有的人的作品也并不是我們都很欽佩。為什么我不愿意談這個(gè)話題，因?yàn)橐徽勸R上就會(huì)有人來攻擊，很多人在批評(píng)中國(guó)作家有諾貝爾焦慮癥，對(duì)我這種批評(píng)就更多了。

莫言簽約的出版公司，北京精典博維文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)陳黎明說：“他不是特別在意，(只是)覺得作家成為博彩業(yè)賭注很有趣。莫言是個(gè)低調(diào)謙和的人。莫言自己也從不提諾獎(jiǎng)，作家不是為了獲獎(jiǎng)而寫作?！标惱杳鞣Q莫言已經(jīng)回山東高密寫新的作品，面對(duì)大家那么高度的關(guān)注，莫言很低調(diào)，“想安心寫作品”，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)結(jié)果出來前，不接受采訪。

莫言難能可貴地堅(jiān)持著自己的寫作立場(chǎng)，從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》，在以英、法為主流的閱讀市場(chǎng)中，莫言的作品是被翻譯最多、最精準(zhǔn)的華語文學(xué)作品。莫言簽約的出版公司北京精典博維文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)陳黎明認(rèn)為，莫言用國(guó)際化的措辭，構(gòu)思，來書寫中國(guó)化的內(nèi)容，使得外國(guó)文學(xué)家“能看懂莫言書中一些意義，能接受他的表達(dá)方式”，因此莫言備

受青睞?！妒斋@》雜志執(zhí)行主編程永新則分析稱：在歐美國(guó)家，一般而言，中國(guó)作家得到認(rèn)同是非常困難的。但是莫言的作品在國(guó)外出版之后，得到了核心文化圈的認(rèn)同，莫言作品的豐富性被更多人所知。或許，這就是莫言今年離諾獎(jiǎng)最近的主要原因之一。與莫言和村上春樹都打過交道的、1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎就曾預(yù)言說，“如果繼我之后還有亞洲作家獲得文學(xué)獎(jiǎng)，我看好莫言?！狈ㄌm克福書展總裁于爾根·布斯也曾說：“在很多西方評(píng)論家眼中，莫言是有希望獲得這一殊榮的中國(guó)作家?！?/p>

在莫言和村上賠率榜上有名的消息爆出后，麥家、崔永元等都曾表示過希望莫言此次能夠獲得諾獎(jiǎng)。其中，最有趣的還要屬因翻譯村上春樹作品而聞名于世的林少華，他調(diào)侃道：“如果村上春樹得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的話，于我個(gè)人也有好處，但作為一個(gè)中國(guó)人，我還是更希望莫言能得獎(jiǎng)。”

實(shí)際上，今年和莫言一起位于前列的日本作家村上春樹，已經(jīng)連續(xù)多年處于各大博彩公司賠率表前三。此外，中國(guó)詩人北島也幾乎每年都會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)名單里。因此，不少作家學(xué)者也呼吁廣大網(wǎng)民理性對(duì)待諾獎(jiǎng)及諾獎(jiǎng)賠率。馬悅?cè)?諾獎(jiǎng)評(píng)委)在復(fù)旦座談時(shí)曾說：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就是瑞典幾個(gè)看不懂歐洲以外文字的70歲以上的老頭子，按照他們獨(dú)特的口味評(píng)出來的一個(gè)獎(jiǎng)，不必太重視。中國(guó)人之所以這么看重諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就是本身太歧視文學(xué)了。廈門大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)周寧認(rèn)為：鑒于諾獎(jiǎng)評(píng)選過程十分嚴(yán)格，從未提前解密，當(dāng)前對(duì)于莫言獲獎(jiǎng)的各種猜測(cè)更多是一種新聞炒作，對(duì)頒獎(jiǎng)本身沒有太大意義。對(duì)于中國(guó)民間和輿論對(duì)今年諾獎(jiǎng)表現(xiàn)出的極大熱情，周寧認(rèn)為，這反映出一種急于被西方主流文明認(rèn)可的心態(tài)。中國(guó)人愿意把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看做是一個(gè)代表最高級(jí)別認(rèn)可的獎(jiǎng)項(xiàng)，因而產(chǎn)生對(duì)它的崇拜，這就可能走進(jìn)誤區(qū)。我們應(yīng)保持心態(tài)平衡，得不得獎(jiǎng)絕不影響中國(guó)作家的文學(xué)成就和其在文學(xué)史上的地位。

學(xué)者看《蛙》

▇ 童慶炳：直面計(jì)劃生育，充滿人文關(guān)懷與歷史理性的張力

媒體把《蛙》定位為計(jì)劃生育題材，就像以前的農(nóng)業(yè)題材小說、工業(yè)題材小說，是一個(gè)很有意思的宣傳策略。但計(jì)劃生育是一個(gè)不好把握的題材，它存在一個(gè)人文關(guān)懷和歷史理性之間矛盾的問題。從歷史理性的角度，國(guó)家把計(jì)劃生育作為基本的國(guó)策是沒錯(cuò)的，但是從人文關(guān)懷這個(gè)層面上考慮，這又是令很多人特別是農(nóng)村人無法接受的。面對(duì)這個(gè)題材，莫言的處理是非常巧妙的，他依然把小說寫得很精致，巧妙之處在于他以給日本友人寫信的方式來講述姑姑的故事，以及與計(jì)劃生育相關(guān)的事情。因?yàn)槭菍懶诺姆绞?，他不可能和盤托出，他要適可而止，一定程度上揭示了這段慘痛的歷史，同時(shí)又進(jìn)行了淡化的處理，讓人文關(guān)懷和歷史理性之間有了張力。同時(shí)也正是因?yàn)椴捎眠@種寫法，一定程度上減弱了作品的沖擊力。我覺得要真正面對(duì)這段計(jì)劃生育史，應(yīng)該有一些更殘酷的東西，一些突破人性底線的東西，而《蛙》寫得還不夠深入。

▇ 梁振華：蛙——孕育生命的意象，考量民族對(duì)生命的態(tài)度

《蛙》的題目十分有意思，在劇本部分作者通過人物之口說出了為何以“蛙”為題，從青蛙到女媧，女媧造人是多子多福的象征，認(rèn)為蛙是高密東北鄉(xiāng)的圖騰。在現(xiàn)實(shí)中，蛙是壯族的圖騰，象征人類強(qiáng)盛的繁殖力和生命力，這也是劇本中蝌蚪關(guān)于精子精彩對(duì)話的內(nèi)蘊(yùn)。計(jì)劃生育是傳媒宣傳小說的一種策略，作品根本不是僅僅寫計(jì)劃生育的，我覺得它有更宏大的意圖，它寫到的是孕育生命。這里面有幾個(gè)層次的孕育生命，莫言找到一個(gè)非常巧妙的切入點(diǎn)，即婦科醫(yī)生姑姑這個(gè)人物形象，而不是孕婦、孕婦的丈夫、孩子的角度，從婦科醫(yī)生對(duì)生命的客觀、冷靜的角度出發(fā)，描述若干個(gè)主體對(duì)生命的態(tài)度，包括孕育者、職業(yè)接生人對(duì)生命的態(tài)度，但更宏大的意圖在于時(shí)代、社會(huì)對(duì)生命的態(tài)度。依據(jù)人道主義觀點(diǎn)，每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，但恰恰在中國(guó)這個(gè)獨(dú)一無二受到了質(zhì)疑，把時(shí)代歷史對(duì)生命的態(tài)度最終指向一個(gè)民族對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

▇ 張清華：由宏大敘事轉(zhuǎn)向歷史橫截面的小動(dòng)作

我們知道，莫言過去的很多大作品給讀者帶來很強(qiáng)烈的沖擊，來勢(shì)洶洶，主題和結(jié)構(gòu)都是很宏大的，時(shí)間跨度是很長(zhǎng)的，從《透明的胡蘿卜》、《紅高粱》到《豐乳肥臀》都是如此。特別是《豐乳肥臀》，講述的是一個(gè)世紀(jì)的完整歷史，《檀香刑》則是關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文化的重大主題，《生死疲勞》是半個(gè)多世紀(jì)以來農(nóng)民被各種政策不斷折騰的歷史，這些小說都有一個(gè)很大的決心和抱負(fù)。而讀《蛙》，我感覺到莫言的求變思路，這可能是一個(gè)作家創(chuàng)作到一定程度、經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度，他想來個(gè)小的動(dòng)作。我認(rèn)為這部小說的動(dòng)作偏輕了些，它故意使用四兩撥千斤的手段來寫小說，正像莫言所說，這是一種“節(jié)制”。相比于此前小說從頭至尾的緊湊、飽滿、大氣磅礴，剛開始閱讀時(shí)我覺得這部小說寫得很松弛；待讀到三分之二時(shí)，小說敘述開始緊張起來了，節(jié)奏加快，情感的濃度加強(qiáng)，作品的力量也顯示出來了，其對(duì)當(dāng)代中國(guó)一個(gè)大的文化問題、社會(huì)問題、一個(gè)關(guān)于生命的話題的強(qiáng)烈關(guān)注，對(duì)歷史創(chuàng)傷的關(guān)懷，試圖進(jìn)入歷史的決心就凸顯出來，所以我覺得小說越往后讀越感覺到好，這是我個(gè)人的閱讀感受。

莫言其人

莫言（1955年2月17日－），原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國(guó)當(dāng)代著名作家。香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士，青島科技大學(xué)客座教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

第四篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因

觀天下熱點(diǎn)，評(píng)百家實(shí)事！觀眾朋友們大家好，歡迎收看本期《熱點(diǎn)評(píng)論》。

2012年10月11日，一個(gè)令中國(guó)人為之興奮的大喜日子。瑞典學(xué)院宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。

莫言1981年開始創(chuàng)作生涯，主要作品包括《蛙》《紅高粱家族》《生死疲勞》等。其中，《紅高粱家族》被譯為20余種文字在全世界發(fā)行，并被張藝謀改編為電影獲得國(guó)際大獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說《蛙》2011年獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

莫言為什么能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是值得探討的重要話題。從過去的10多個(gè)小時(shí)的消息看，觀點(diǎn)大致來自以下幾個(gè)方面。

第一，網(wǎng)友說。網(wǎng)友眾多，或褒或貶或中立，反響不一，更多的是驚喜，是祝賀，是欣慰。茲以鳳凰網(wǎng)為例，如，有位網(wǎng)友表示“莫言獲獎(jiǎng)主要有兩個(gè)因素：一個(gè)是他本人確實(shí)有料，另一方面是由于中國(guó)的（確）強(qiáng)大了?！绷硗膺€有網(wǎng)友說“莫言獲獎(jiǎng)，對(duì)中國(guó)文學(xué)界意義重大，我們終于突破了創(chuàng)作理念上的藩籬。

第二，記者說。從媒體采訪獲悉，記者對(duì)莫言的獲獎(jiǎng)這樣評(píng)述：“

一、莫言是貼地氣的中國(guó)本土作家，很基層，很民間，很責(zé)任；細(xì)膩表達(dá)人類的普世價(jià)值——愛和恨，和平與友善。

二、莫言的知名度很高，《紅高粱》被張藝謀改編成電影，全球各地放映，增加了知名度。

三、他本人非常重視國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，增加了外國(guó)同行對(duì)他的了解。四是莫言的作品《生死疲勞》、《蛙》、《紅高粱》在瑞典有瑞典語的譯本，對(duì)瑞典文學(xué)院的同行直接了解莫言的作品有很大的幫助?！?/p>

第三，作者說。莫言說：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)緊密相關(guān)”。莫言認(rèn)為今年在瑞典出版的《生死疲勞》最具代表意義，他說，首先，這本書是對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)重大問題土地農(nóng)民問題的一種思考；其次在本書中，他采用了一種東方式的超現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，“小說中人跟動(dòng)物之間可以自由地變化，通過動(dòng)物的眼睛來觀看中國(guó)最近50年來社會(huì)、歷史的變化”。此外，他在語言上也進(jìn)行了探索試驗(yàn)，“力爭(zhēng)用一種最自由、最沒有局限的語言來表達(dá)我內(nèi)心深處的想法。所以我覺得這本書是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，和對(duì)文學(xué)探索、文學(xué)創(chuàng)作的一種比較完美、統(tǒng)一的結(jié)合。”

第四，作協(xié)說。鳳凰網(wǎng)消息《中國(guó)作協(xié)發(fā)表賀辭：莫言獲獎(jiǎng)表明中國(guó)文學(xué)具世界意義》。

“在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，人民大眾保持緊密莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)80年代以來，莫言一直身處中國(guó)文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。莫言的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位?！?/p>

中國(guó)作協(xié)在賀詞對(duì)莫言的評(píng)價(jià)，可以看做是對(duì)莫言獲得大獎(jiǎng)的重要原因。

第五，評(píng)委說。瑞典文學(xué)院當(dāng)天在一份新聞公報(bào)中說：“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界?！?/p>

莫言說得好：“力挺也好批評(píng)也好均表感謝?！倍喾皆u(píng)價(jià)可以總結(jié)得出莫言獲獎(jiǎng)的共識(shí)。那就是他本人“確實(shí)有料”。貼近本土，貼近基層，貼近生活，貼近民生。寫他人未敢寫，言他人難以言?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有創(chuàng)新。還有不可缺少的原因，中國(guó)的改革開放有助于中國(guó)走向世界，有助于世界了解中國(guó)，在文學(xué)方面也是如此。“理解萬歲”也是獲獎(jiǎng)原因之一。

莫言獲此大獎(jiǎng)的理由，可以說應(yīng)驗(yàn)了“仁者見仁，智者見智”這句話，因?yàn)閺奈膶W(xué)本身來說，答案就是豐富多彩的。不論何種理由，莫言實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人戴上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠的夙愿，都是可喜可賀的盛事。探索總結(jié)莫言獲獎(jiǎng)的緣由，有助于作家今后出更多更好的作品，有助于我們更好地創(chuàng)新其他方面的工作，有助于我們更好地面向世界，面向未來。

好了，本期節(jié)目就到節(jié)目這里，感謝您的收看，我們下期同一時(shí)間再見。

第五篇：莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞

Your Majesties, Your Royal Highnesses, Esteemed Nobel Laureates, Ladies and Gentlemen，尊敬的國(guó)王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎(jiǎng)得主們，女士們先生們，Mo Yan is a poet who tears down stereotypical propaganda posters, elevating the individual from an anonymous human mass.Using ridicule and sarcasm Mo Yan attacks history and its falsifications as well as deprivation and political hypocrisy.Playfully and with ill-disguised delight, he reveals the murkiest aspects of human existence, almost inadvertently finding images of strong symbolic weight.莫言是個(gè)詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個(gè)人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。

North-eastern Gaomi county embodies China’s folk tales and history.Few real journeys can surpass these to a realm where the clamour of donkeys and pigs drowns out the voices of the people’s commissars and where both love and evil assume supernatural proportions.高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國(guó)的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。

Mo Yan’s imagination soars across the entire human existence.He is a wonderful portrayer of nature;he knows virtually all there is to know about hunger, and the brutality of China’s 20th century has probably never been described so nakedly, with heroes, lovers, torturers, bandits – and especially, strong, indomitable mothers.He shows us a world without truth, common sense or compassion, a world where people are reckless, helpless and absurd.莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；中國(guó)20世紀(jì)的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅(jiān)強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個(gè)沒有真理、常識(shí)或者同情的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無助且可笑。

Proof of this misery is the cannibalism that recurs in China’s history.In Mo Yan, it stands for unrestrained consumption, excess, rubbish, carnal pleasures and the indescribable desires that only he can attempt to elucidate beyond all tabooed limitations.中國(guó)歷史上重復(fù)出現(xiàn)的同類相殘的行為證明了這些苦難。對(duì)莫言來說，這代表著消費(fèi)、無節(jié)制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。

Mo Yan’s stories have mythical and allegorical pretensions and turn all values on their heads.We never meet that ideal citizen who was a standard feature in Mao’s China.Mo Yan’s characters bubble with vitality and take even the most amoral steps and measures to fulfil their lives and burst the cages they have been confined in by fate and politics.