第一篇：長垣古代名人

長垣古代名人：杜 康、李化龍、關(guān)龍逄、蘧伯玉等。

杜 康

在古代，長垣縣張寨鄉(xiāng)魯山村附近有一座高達(dá)的帝王陵，周圍蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，四季祭祀。陵內(nèi)安葬著夏朝第五代國君少康（杜康）。

提起酒仙杜康和杜康造酒的神話傳說，幾乎是婦孺皆知，但是，有關(guān)杜康其人的真實(shí)生平卻很少有人問津。至于杜康為一代帝王以及死后安葬著長垣，那就是更鮮為人知了。

漢書《說文解字》載：“古有少康初作箕帚，秫酒。少康、杜康也，葬長垣?！庇纱丝芍?，杜康、少康乃為一人。幾千年來備受民間尊崇的酒仙杜康，實(shí)際上就是我國奴隸制社會(huì)夏王朝的第五代傳人少康。

夏朝的第三代君王太康在位時(shí)，“肆意奴役遮民，終日淫逸康樂”。東夷部落首領(lǐng)后羿，就利用人民群眾對(duì)太康的不滿而起兵奪取了王位。接著后羿的親信寒浞又將后羿殺死而代之，并大力消除親夏勢(shì)力。此時(shí)因失國東逃的太康和弟弟仲康已相繼死去。寒浞就將仲康的兒子夏相殺死在商丘。已經(jīng)懷孕的相妻經(jīng)墻洞脫險(xiǎn)逃回了母家有仍氏部落（今山東金鄉(xiāng)）后生子少康。少康長大后在有仍部落當(dāng)掌管畜牧的“牧正”。寒浞的兒子知道后就派人去捕殺。少康又逃到有虞（今河南虞縣），被有虞君主用為掌管部落首領(lǐng)膳食的“庖正”。少康掌虞積極糾正合同姓部落，最終滅掉寒浞，回復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是我國歷史的“太康失國”和“少康中

興”。

少康在虞為庖正時(shí)，“初作箕帚秫酒”，既發(fā)明了用粘高粱一谷物造酒的奇跡。這在我國釀酒史上無疑是一大貢獻(xiàn)，也是人民把杜康奉為酒仙的真正起因。

少康復(fù)國后不久便讓位于兒子季？為了便于征伐東夷各部，曾將國都由河南的源（今河南濟(jì)源西北）遷至老邱（河南陳留縣北）。在秦漢時(shí)期，長垣曾屬陳留。據(jù)傳說長垣人民最早掌握了造酒技術(shù)。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)酒作坊很多。為了提高造酒技術(shù)，縣人常請(qǐng)閑賦無事的杜康前來點(diǎn)撥。久而久之，杜康十分眷戀這個(gè)地方。于是，夏王朝的第五代傳人少康死后葬長垣。由此可見，長垣的酒文化是如此

地博大深遠(yuǎn)。

關(guān)龍逢

關(guān)龍逢，（生卒年不詳），故里在今惱里鎮(zhèn)龍相村。古時(shí)此地稱龍城，原有一座大墓，墓前有祠，那就是夏朝末年中國第一位以死諫君的忠臣關(guān)龍逄的陵墓。此地松柏遮陰，莊嚴(yán)肅穆。可惜后來連年戰(zhàn)亂，加上黃河水淤積，到清末競蕩然無存。

夏王朝從公元前21世紀(jì)建國，直至公元前16世紀(jì)，到了最后一個(gè)君王夏桀。夏桀很是喜愛，妹喜得寵，說話皆言聽計(jì)從。他竭力民財(cái)，修瓊宮飾瑤臺(tái)。將肉砌于糟堤，將脯懸于林間。酒池可以行船，糟堤可望十里。將宮女千人，盡去其衣，一會(huì)擊鼓，頭倒池上飲酒，一會(huì)又擊鼓，就林中一足踏樹上食脯，如此往來，紛紛忙亂。桀與妹喜邊喝酒邊觀看，大笑取樂，有諫者皆殺之。又張燈夜飲，使男女裸體雜處，觀之交接之勢(shì)，夏桀與妹喜大以為樂，從此更加不理朝政。

夏桀的所作所為，遭到民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，老百姓對(duì)他恨之入骨。夏桀卻很不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽。老百姓看到他如此厚顏無恥，就咒罵他說：“你這個(gè)太陽還不快點(diǎn)完蛋！我們?cè)敢夂湍?/p>

同歸于盡”。

古代有善養(yǎng)龍者，故有豢龍氏，關(guān)龍逄為古豢龍氏的后代,也稱豢龍.對(duì)于夏桀的暴行,作為夏朝的大夫、賢臣,關(guān)龍逄實(shí)在看不下去,他多次向夏桀進(jìn)諫,要他關(guān)心百姓和國家說：“作為人君，你要謙恭待人，對(duì)人臣要互相敬信，要愛護(hù)人才。只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會(huì)穩(wěn)固。像你這樣，趕走自己的宗族，辱沒自己的舊臣，輕其賢良，丟棄禮義，用財(cái)無度，殺人無數(shù)，老百姓都想讓你早點(diǎn)滅亡。人心已去，老天也不會(huì)保佑你，這樣很快就會(huì)亡國的”。但夏桀根本

聽不進(jìn)去。

經(jīng)過長期思考后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖，進(jìn)行死諫。黃圖，是一種關(guān)于地輿、陵廟、宮觀、明堂等事的圖畫，借此說明當(dāng)前有亡國的可能，形式甚是危急。他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妹喜尋歡作樂，準(zhǔn)備作長夜之飲。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，說明來意，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，很是不耐煩地說：“你又在這里妖言惑眾，快下去吧！”關(guān)龍逄怒目而視，站著一動(dòng)不動(dòng)。夏桀早就對(duì)這個(gè)絮絮叨叨，凈說不中聽話的關(guān)龍逄厭煩極了，便什么也不說拿起黃圖燒毀了。接著喊來賓士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就把他殺了。

夏桀殺害了關(guān)龍逄，更加肆無忌憚，再也沒人敢犯顏進(jìn)諫了。這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊(duì)不堪一擊，在鳴條（今長垣縣西南）一戰(zhàn)便徹底潰敗了。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。

夏朝滅亡以后，后人把關(guān)龍逄的尸骨安葬于家鄉(xiāng)龍城，因關(guān)龍逄官居相位，后改龍城為龍相。明代龍相認(rèn)掘地得一石碑，長約3尺，寬1尺6寸，字徑6寸，碑中有四個(gè)古篆字曰“一片忠肝”，不知為何代所刻。明朝時(shí)期，人們十分敬仰這位有史以來第一位因進(jìn)諫而遭屠戳的忠臣，便將他和商末因進(jìn)諫被商紂王剖心殺害的比干一同紀(jì)念。在長垣南關(guān)修建“雙忠祠”，明代中期，著名的文學(xué)家，號(hào)稱“十才子”的李夢(mèng)陽，撰文寫了碑文。李夢(mèng)陽在碑中對(duì)這兩位夏商兩代以死諫君的忠臣表現(xiàn)了無限的哀思和敬仰。因?yàn)槔顗?mèng)陽文章寫得好，字又寫得好，《雙忠祠碑》堪稱一絕，再加上兩位忠臣品德高尚，故人們合成此為長垣“三絕”。

到清代，雙忠祠經(jīng)明、清兩代多次重修，規(guī)模宏大，香火旺盛，再加上祠內(nèi)有高聳入云的興文古塔，當(dāng)時(shí)實(shí)為長垣一盛景。人們又將“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香煙繚繞，游人不斷。號(hào)稱江南七才子的邑人郜煥元，曾賦詩進(jìn)行贊頌。詩曰:勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節(jié)匡前代，更讀中原三絕碑。譯成現(xiàn)代漢語就是：勁草堂前的古柏哀思低垂，兩位忠臣的事跡又使人感到可悲。要想用率直的行為匡正前代，更需要讀一讀屹立在中原的三絕碑。

關(guān)龍逄的墓祠及雙忠祠，雖然不存在了，但關(guān)龍逄的愛國家、愛人民、不怕死的愛國主義精神，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)鼓舞著一代又一代后人。

蘧伯玉

蘧伯玉，姓蘧名瑗，字伯玉，以字行世。謚成子。約生活于公元前585-公元前484年。故里在孟崗鄉(xiāng)伯玉村。墓葬古時(shí)在城南十里金寨村西

300米處。

春秋時(shí)，長垣屬衛(wèi)國，他是衛(wèi)靈公時(shí)著名的賢大夫，官至相位。他自幼聰敏過人，飽讀經(jīng)書，能言善辯，外寬內(nèi)直，生性忠恕，謙誠坦蕩，是一位道德和操行都非常優(yōu)秀的人。他生活的年代和孔子大致相同，和孔子是最好的朋友，孔子游列國，至此必住其家?！靶l(wèi)地多君子”，歷來人民都認(rèn)為他是衛(wèi)國形象的代表，同時(shí)也是一位年逾百歲的壽星。

蘧伯玉的賢名聞名遐爾，人們十分敬重他，但他卻不被朝廷重用。衛(wèi)國大夫史魚深知蘧伯玉的才能與人品，多次向衛(wèi)靈公舉薦，但靈公不聽。史魚臨死決定采用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子說：“我在朝不能舉蘧伯玉，是我活不能正君，死無以成禮。我死后，你不必將我的尸體”治喪正堂“，可以置于窗下，等靈公來吊喧問起來，你再將實(shí)情告訴他”。古人稱這種方法為尸諫。史魚的兒子按照父親的遺言去辦。衛(wèi)靈公前來吊喧，對(duì)尸體置于窗下非常奇怪，史魚的兒子就將父親的話轉(zhuǎn)告靈公。靈公醒悟道：“是寡人之過也”。于是

啟用了蘧伯玉。

孔子聽到這件事，對(duì)史魚和蘧伯玉都很贊賞。他說：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。意思是說：“史魚真正直啊！國家有道，他的言行像射出的箭一樣剛正；國家無道，他的話也像箭一樣剛直。蘧伯玉也真是一位君子啊，國家有道時(shí)，出來做官；國家無道時(shí)，把正確主張收起來辭官隱居”。

蘧伯玉當(dāng)政后，仍舊十分謙虛。一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲將到宮門卻消失了，過了宮門又響起來。南子說：“這一定是蘧伯玉的車子從此而過”。靈公問道：“你怎么知道？”南子說：“君子非常注意自己的生活細(xì)節(jié)。車走到宮門口時(shí)，沒了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，怕車聲打擾國君。我聽說蘧伯玉是一位有道德操行的君子，所以我才敢斷定過去的是蘧伯玉”。衛(wèi)靈公事后派人打聽，果然是蘧伯玉。

蘧伯玉協(xié)助衛(wèi)靈公把衛(wèi)國治理得日漸強(qiáng)大。晉國大將趙簡子原想討伐衛(wèi)國，派人到衛(wèi)國探視。探視的人返回后，告訴趙簡子：“蘧伯玉在衛(wèi)國當(dāng)政，不可以加賓”。趙簡子馬上取消了攻衛(wèi)計(jì)劃。

蘧伯玉將要出使楚國，在衛(wèi)國濮水岸上遇到楚國的公子晰。公子晰是個(gè)很有才干的人，但懷才不遇，希望有人舉薦他。公子晰問蘧伯玉：“我聽說上士可以托色（女子），中士可以托辭（囑托），下士可以托財(cái)（財(cái)物）。（士，周代爵號(hào)，分別上士、中士、上士。這里實(shí)際是對(duì)人品的分類）這三者你都可以托付嗎？”蘧伯玉說：“我都可以托付，請(qǐng)把你的意思講出來?！惫游鞂⒆约旱谋ж?fù)與處境告訴給蘧伯玉，請(qǐng)蘧伯玉給以幫助。蘧伯玉到了吳楚國。他對(duì)楚王說：“楚多士而不能為楚所用。比如伍子胥生在楚國，他的父親伍屠被殺。他逃到吳國，吳國拜他為相.他率兵蔟楚,毀了平王的墓.這是因?yàn)槌簧朴萌?昐黃生也生在楚國,楚國不用,晉國卻讓他管理72個(gè)縣.結(jié)果道不拾遺,民不閉戶,國無盜賊,這是因?yàn)闀x國善于用人啊!,今天我到貴國來,來之前在濮水之上遇到公子晰.公子晰是一個(gè)很有抱負(fù)和才能的人,如果楚國不用他,他也將離開楚國!”楚王聽了之后,趕快派人將公子晰追了回來。

蘧伯玉謙虛謹(jǐn)慎，他經(jīng)常反思自己，盡量少犯過錯(cuò)。并有驚的人記憶力，年五十而知四十九年的事，即一歲就記很多的事。他又經(jīng)常鞭策自已，《莊子、則陽篇》記載：“蘧伯玉行年六十而六十化》”意思是說他年已60歲還能與日俱新，隨著時(shí)代的變化而變化。他和孔子交往其密，孔子多次到魏國去都住蘧伯玉家。《論語、憲問篇第十四》記述：“蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：‘夫子何為’？對(duì)曰：“夫子欲寡其過而未能也”。使者出，子曰：‘使乎！使乎！”。意思是說：蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子讓他坐下，問道：蘧老夫子近來在做些什么？”使者回答說：“他老先生想少犯些錯(cuò)誤，卻總感覺沒能做到”。使者走了以后，孔子說：“使者?。『檬拐甙。　睆摹墩撜Z》的記述中也可以看出，使者說的話很謙卑，而由此卻越能顯出蘧伯玉慎獨(dú)的賢德。孔子當(dāng)時(shí)最要好的朋友，齊則晏嬰，鄭則子產(chǎn)，衛(wèi)則伯玉數(shù)人而已，其賢可知也。

唐代開元37年（公元739提）唐玄宗追封其為“衛(wèi)伯”，公元1000年宋真宗又追 封為“內(nèi)黃侯”，在長垣建祠對(duì)他進(jìn)行祭祀。祠建在墓前，祠內(nèi)有“君子堂”“及圣堂”“知非軒”“寡過軒”等建筑，可惜的是解放前夕被雜牌隊(duì)伍所毀。

由于人們對(duì)蘧伯玉的敬仰和愛戴，豫北許多縣市都爭將蘧仁玉說成是本縣人，如濮陽縣渠村鄉(xiāng)陳砦村有蘧仁玉墓，面積達(dá)100平主米；新鄉(xiāng)市郊區(qū)牧野鄉(xiāng)有“曲星”，原寫作“蘧里”意即蘧仁玉故里，村北也曾有蘧仁玉墓；獲嘉縣照鏡鄉(xiāng)的“巨柏”村，原寫作蘧伯“村，村北也有蘧伯玉墓；衛(wèi)輝市都鄉(xiāng)君子村，也傳說為蘧伯玉故里，村西南有蘧伯玉墓，面積80余平方米，有康熙年間知府楊茂祖立的墓碑。但真正的蘧伯玉故里是長垣

縣伯玉村。

今伯玉村西立有蘧伯玉漢白玉立像和其它石刻，乃至今天，人們?nèi)詫?duì)蘧伯玉崇敬有加，當(dāng)作楷模。時(shí)今”蘧姓“在長垣不多，考之在唐代天寶年璩、渠、瞿三姓，分散隱匿于全國，現(xiàn)在濟(jì)源市、祖，每年都有人到長垣

伯玉村來祭祖。

李化龍，字于田，長垣縣老李莊人。明嘉靖三十三年，甲冥（1554年）

生。

嘉靖四十三年，李化成家遷居長垣縣城內(nèi)東街。明隆慶五年，辛未。江蘇武進(jìn)人吳嵚來長垣任教諭，吳學(xué)、行、品、節(jié)俱優(yōu)，極受人推崇?；垙膶W(xué)，吳嵚發(fā)現(xiàn)化龍與眾不同而預(yù)言：“此異日能勾當(dāng)（即管理、辦理、處理）天下事者”。長垣文風(fēng)大振，學(xué)生成績?yōu)榘丝h之冠。后化龍隨吳去大名府元城書院學(xué)習(xí)。吳被薦升國子監(jiān)（國家最高學(xué)府）任助教。

美麗長垣我的家作文 我的家鄉(xiāng)——長垣，它是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，五光十色的好地方。

初春的家鄉(xiāng)，蒼翠的柳樹吐著新綠，它們美麗的姿態(tài)，嬌艷動(dòng)人。這里有綠油油的麥田，又高又大的柳樹，粉紅的桃花，馬路邊的樹上還有一個(gè)個(gè)鳥窩，真是豐富多彩。

家鄉(xiāng)的房子多種多樣，都是用瓦片砌成的房頂，磚塊砌成的墻身。房子一般都是兩層的，站在房頂上伸手就能摘到各種各樣的樹葉。

特別是到了田野的小路上，放眼望去，家鄉(xiāng)的美景盡收眼底，數(shù)不清的麥田，長得又細(xì)又長，一壟一壟的，腳踩到田里，軟軟的，象踏在地毯上。媽媽告訴我，每年10月份播撒下種子，到6月份麥子就成熟了。我的家鄉(xiāng)真可愛，我愛我美麗的家鄉(xiāng)。

：美麗長垣我的家作文】 我家在長垣，她是一個(gè)美麗而富饒的地方。她雖然不是很大，但是我愛她。她擁有“中國廚師之鄉(xiāng)”“中國衛(wèi)材之鄉(xiāng)”“中國防腐之都”“國家綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展示范縣”“國家糧食生產(chǎn)基地”。因此，我為我是一名長垣人而感到驕傲。

長垣縣位于河南省東北部，是黃河岸邊一顆璀璨的明珠，她位居開封、新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽、濮陽、菏澤等城市群的中心，人杰地靈，物華天寶。培育了壯大的防腐、建筑、起重機(jī)械、醫(yī)用衛(wèi)材、烹飪、綠色食品六大特色產(chǎn)業(yè)，成為全國著名的防腐建筑、起重機(jī)械、醫(yī)用衛(wèi)材、綠色食品加工的重要基地。其獨(dú)特的發(fā)展模式被理論界譽(yù)為“長垣現(xiàn)象”。今日長垣市場發(fā)達(dá)，商貿(mào)繁榮。

現(xiàn)在的長垣今非昔比了，這些年長垣發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，令人刮目相看。中國防腐只都、中國廚師之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、起重之鄉(xiāng)、醫(yī)療器械之鄉(xiāng)、衛(wèi)材之鄉(xiāng)。醫(yī)療機(jī)械行業(yè)擁有79家生產(chǎn)企業(yè)，其中年銷售收入超億元的企業(yè)2家。防腐業(yè)擁有國家一級(jí)資質(zhì)企業(yè)37家，二級(jí)資質(zhì)企業(yè)14家。全縣綠色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地獲得國家認(rèn)證面積66萬畝，其中苗木花卉基地2萬畝，紅提葡萄1。3萬畝。長垣的宏力紅提葡萄園被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國特色紅提葡萄種植基地” 長垣有三園：如意園，三善園，容園。有兩寺：少林寺，銅塔寺。餓了就去蘇四，閑了就去龍山街。長垣還有許多遺址如宋槐：位于縣城中心街原政府院內(nèi)，槐樹為宋代所值。相傳民族英雄岳飛曾于此栓過馬，故又稱“系馬槐”。王永光墓：位于城東南的孟剛鄉(xiāng)王樓村東北，距城4公里。墓冢高約3米，墓前立一巨碑，并有碑樓。長垣的搞胡同中，也記錄了許多往事，還有銅塔寺的一面城墻，想必也有很多年的歷史了吧。農(nóng)歷的二月十九日，是長垣一年一度的例古會(huì)，俗稱二月十九會(huì)。時(shí)逢會(huì)期，都會(huì)在某個(gè)地放搭戲臺(tái)，為老年人表演戲曲，會(huì)上人山人海的，十分熱鬧。另外，河南也有“豫劇之鄉(xiāng)”這個(gè)名稱，這里就是豫劇發(fā)展地，“梨園春”是男女老少都喜歡看的節(jié)目，尤其是老人，更是喜愛。長垣，我美麗的家鄉(xiāng)。我在這里生長，她帶給了我很多樂趣。長垣，我為你而感到自豪、驕傲。長垣，我愛你！

第二篇：古代名人

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士。李白與杜甫合稱李杜(小李杜則是李商隱、杜牧)。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，公認(rèn)為是中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人。其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢；詩句如行云流水，宛若天成。

杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號(hào)少陵野老，一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，其著作以社會(huì)寫實(shí)著稱。生于中國河南鞏縣（今河南省鞏義市），又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時(shí)名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。

屈原（前340年－前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽（今河南西峽或湖北秭歸），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。

白居易（772年—846年），唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，晚年曾官至太子少傅。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。與李白、杜甫并稱“李杜白”?，F(xiàn)實(shí)派詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

孟浩然（689年或691年－740年）諱浩，字浩然，號(hào)鹿門處士，以字行，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，又稱“孟襄陽”，盛唐著名詩人。孟浩然的詩與王維齊名，并稱“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。

王維（692年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)市），遂為河?xùn)|人。盛唐山水田園派詩人、畫家，外號(hào)“詩佛”，今存詩400余首。重要詩作有“相思”、“山居秋暝”等。王維精通佛學(xué)。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰菩薩講學(xué)的書。王維很欽佩維摩詰，所以自己名為“維”，字“摩詰”。

高適（700—765)，盛唐詩人。字達(dá)夫、仲武，滄州(今河北省景縣)人，居住在宋中（今河南商丘一帶）。有《高常侍集》、《中興間氣集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年64歲，贈(zèng)禮 部尚書，謚號(hào)忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參并稱“高岑”。熟悉軍事生活。所作邊塞詩，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊地形勢(shì)和士兵疾苦均有反映；《燕歌行》為其代表作。

岑參,唐代邊塞詩人，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北）。荊州江陵（湖北江陵）人，是唐代著名的邊塞詩人,去世之時(shí)56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行 劉禹錫（772年－842年），蘇州嘉興（今屬浙江?。┤?，字夢(mèng)得，祖先來自北方，自言出于中山（今河北省定州市）（又自稱“家本滎上，籍占洛陽”）。唐朝著名詩人，中唐文學(xué)的代表人物之一。因曾任太子賓客，故稱劉賓客，晚年曾加檢校禮部尚書、秘書監(jiān)等虛銜，故又稱秘書劉尚書。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

黃庭堅(jiān)（1045年－1105年），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西九江修水縣）人。北宋知名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅(jiān)篤信佛教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人、詞人。陸游是現(xiàn)留詩作最多的詩人，其一生筆耕不輟，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。

曹植（192年－232年），字子建，因封陳王且謚號(hào)“思”，后世文章中常稱“陳思王”、“陳王”。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第五子，卞氏嫡出之第三子，三國時(shí)期曹魏的著名詩人，才高八斗（八斗之才）、七步成詩等詞之語源。其詩歌對(duì)后世有很大影響，才華也頗受后世詩人推崇；與父親曹操、兄長曹丕并稱“三曹”，不過與其父兄不同的是曹植一生并未擔(dān)任重要軍政職務(wù)。

陶淵明（約365年－427年），名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)先生（陶征士誄）。潯陽柴桑（今在江西九江西南）人。晉代文學(xué)家。以清新自然的詩文著稱于世。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

元稹，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，唐洛陽人（今河南洛陽），是拓跋什翼犍第六子拓跋力真的后代。父元寬，母鄭氏。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

杜牧（803年－852年）字牧之，號(hào)樊川，京兆萬年（今陜西西安）士族。晚唐著名詩人和古文家。擅長長篇五言古詩和七律。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高，時(shí)人稱為（小杜），以別于杜甫；又與李商隱齊名，人稱（小李杜）。

李商隱（813年1－約858年），字義山，號(hào)玉谿生、樊南生。晚唐詩人。原籍河內(nèi)懷州（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南鄭州）。詩作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作占廿二首，數(shù)量位列第四。

李賀（790～816），唐代著名詩人，漢族，河南福昌人。字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。

王昌齡（公元690-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（690年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王之渙（688年－742年），字季凌，并州（山西太原）人，是盛唐時(shí)期著名的詩人，以《登鸛雀樓》膾炙人口而稱著。他尤善五言詩，以描寫邊塞風(fēng)光為勝。他的詩今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《出塞》為“絕句之最”:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。漢族江右民系。吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《新五代史》，有很高成就。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族江右民系。封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣鹽埠嶺人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人。中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領(lǐng)袖。王安石任宰相時(shí)曾發(fā)動(dòng)改革，史稱“王安石變法”，是中國歷史上一次著名的變法改革，王安石變法之時(shí)，宋朝全盛，熙河之捷，擴(kuò)地?cái)?shù)千里，開國百年以來所未有者。在文學(xué)上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。

范成大（1126年－1193年），字致能，號(hào)石湖居士，謚文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其詩風(fēng)格輕巧，但好用僻典、佛典。楊萬里稱其：“大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世?！蓖砟晁鳌端臅r(shí)田園雜興》六十首是其代表作，錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。他同時(shí)還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學(xué)家。出使金國有日記《攬轡錄》。

楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，二十四年（1154）進(jìn)士，授贛州司戶參軍，調(diào)零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國子博士，遷太常博士，權(quán)吏部右侍郎官，將作少監(jiān)。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點(diǎn)刑獄。十一年（1184），召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監(jiān)。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。

曹操（155－220年3月15日），字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)在北方廣泛屯田，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用。曹操在中國的影視劇形象中多以“奸雄“出現(xiàn)，但在歷史上其實(shí)是一個(gè)頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013年11月，復(fù)旦大學(xué)通過研究發(fā)現(xiàn)曹操既非一些史學(xué)家認(rèn)為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。

蔡文姬（公元177年？－公元249年？），名琰，字文姬，一字昭姬，陳留圉（今河南杞縣）人，為蔡邕的女兒，博學(xué)有才，通音律，據(jù)稱能用聽力迅速判斷古琴的第幾根琴弦斷掉，是建安時(shí)期著名的女詩人。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。蔡文姬紀(jì)念館在1991年建立，位于西安城東南藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)鄉(xiāng)蔡王村。館內(nèi)詳細(xì)介紹了蔡文姬生平事跡，陳列著蔡文姬所著《悲憤詩》和琴曲歌詞《胡笳十八拍》，以及蔡文姬在史書中的記載，其中包括《后漢書》中的《董祀傳》，還有蔡文姬墓和現(xiàn)代著名書法家書丹的《胡笳十八拍》石刻。

阮籍（210年～263年），中國三國時(shí)期曹魏末年詩人。字嗣宗。陳留尉氏（河南開封）人。阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。思想上崇奉老莊；政治上采取謙退沖虛、謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。他與嵇康、向秀、劉伶等7人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。

嵇康（223年－263年），字叔夜，三國魏譙郡铚（今安徽省濉溪縣）人，著名的文學(xué)家、思想家、音樂家?！爸窳制哔t”之一，與阮籍齊名，并稱嵇阮。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，故世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其構(gòu)陷，而被司馬昭處死。

謝靈運(yùn)（385年－433年），漢族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。主要成就在于山水詩。由靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派。

鮑照（約414—466）：中國南朝文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇北部）。久居建康（今南京）。出身寒微。曾任秣陵令、中書舍人等職。后為臨海王劉子頊前軍參軍，子頊起兵失敗，照為亂兵所殺。其詩反映出庶族地主對(duì)當(dāng)時(shí)士族專權(quán)政治現(xiàn)狀的不滿。長于樂府，尤擅七言歌行，風(fēng)格俊逸，對(duì)唐詩人李白、岑參等頗有影響。也長于賦及駢文。所作樂府《擬行路難》十九首（一作十八首）以及《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》等均較有名。所著有《鮑參軍集》。

謝眺(464～499)，南朝齊詩人，并善辭賦和散文。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。永明元年（483年），謝眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，謝朓作為隨郡王蕭子隆的文學(xué)（官名），隨同蕭子隆赴荊州，留下了不少詩篇。永明前、中期，他擔(dān)任朝中一些無關(guān)緊要的小官，過著無憂無慮的貴族生活。他廣結(jié)詩友，家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺未預(yù)其謀，被誣死于獄中。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字天祥，后換以天祥為名，改字履善，寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號(hào)文山。南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，漢族民族英雄。理宗寶佑四年舉進(jìn)士第一，恭帝德佑元年（1275），元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎?，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

王勃（649或650～676或675年）男，唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與于龍以詩文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

駱賓王，（約640～684）婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學(xué)家，他與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲能屬文，尤妙于五言詩，嘗作《帝京篇》，當(dāng)時(shí)以為絕唱。初為道王府屬，歷武功主簿，又調(diào)長安主簿。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當(dāng)武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。有《駱賓王文集》遺世。

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

賀知章（659年－744年），字季真，號(hào)石窗，晚年號(hào)四明狂客，唐代越州永興（今浙江蕭山）人，著名詩人。三國時(shí)東吳名將賀齊的十八世孫。惟流傳下來的詩不多，收錄于《全唐詩》中的只有二十首，著名的有《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》等。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定盦。曾字爾玉，曾更名易簡，字伯定，再更名為鞏祚。浙江仁和（今杭州）人。清朝中后期著名思想家、文學(xué)家。

韓愈（768年－824年，唐代宗大歷三年至穆宗長慶四年，年五十六），字退之，出生于河南河陽（今河南孟縣），祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒謚文，世稱韓文公。唐代文學(xué)家，與柳宗元是共同倡導(dǎo)中國唐代古文運(yùn)動(dòng)，合稱“韓柳”。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。

柳宗元（773年－819年11月28日），字子厚，山西永濟(jì)人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西省西安市）。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)中國唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”，是唐宋八大家之一。819年11月28日在柳州逝世，年僅46歲。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。

鄭燮（1693年11月22日－1766年1月22日），”燮“讀音ㄒㄧㄝˋ，字克柔，號(hào)板橋、板橋道人，江蘇興化大垛人，祖籍蘇州，清朝官員、學(xué)者、書法家?！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

錢謙益(1582-1664)，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟，東澗老人。清初詩壇的盟主之一。

吳偉業(yè)(1609～1672)明末清初詩人。吳偉業(yè)詩今存1000多首，他與錢謙益、龔鼎孳并稱”江左三大家“。著作有《梅村家藏稿》,《梅村詩馀》,傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺(tái)》、《臨春閣》、史乘《綏寇紀(jì)略》等。

陳子昂（661年－702年），字伯玉，中國唐代文學(xué)家。梓州射洪（今屬四川）人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡迫害，冤死獄中，時(shí)年四十二歲。有《陳伯玉集》、《感遇》三十八首傳世。

張九齡(678-740): 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。

李頎(690-751)，東川(今四川三臺(tái))人，少年時(shí)曾寓居河南登封。開元十三年進(jìn)士，做過新鄉(xiāng)縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。籍貫不祥。他與王維、高適、王昌齡等著名詩人皆有來往，詩名頗高。其詩內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩、音樂詩獲譽(yù)于世。擅長五、七言歌行體。趙郡（今河北趙縣）人，一說東川（今四川三臺(tái)一帶）人。少時(shí)家本富有，后結(jié)識(shí)富豪輕薄子弟，傾財(cái)破產(chǎn)。后刻苦讀書。隱居潁陽（今河北南許昌）苦讀10年，于唐玄宗開元二十三年（735年）考取進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒有升遷，晚年仍過隱居生活。他一生交游很廣，當(dāng)時(shí)著名詩人王昌齡、高適、王維等都與他關(guān)系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩以邊塞詩成就最大，奔放豪邁，慷慨悲涼，最著名的有《古從軍行》、《古意》、《塞下曲》等。李頎還善于用詩歌來描寫音樂和塑造人物形象。他以長歌著名，也擅長短詩，他的七言律詩尤為后人推崇?！度圃姟分袖洿胬铐犜娙恚笕溯嬘小独铐犜娂?。崔顥 唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆?！度圃姟反嫫湓娝氖?。

張籍（約767～約830）中國唐代詩人，字文昌，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。貞元十五年（799）進(jìn)士，歷太常寺太祝、國子監(jiān)助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業(yè)。世稱張水部、張司業(yè)。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

韋應(yīng)物（737－約792），長安(今陜西西安)人，田園派詩人。玄宗時(shí)，曾在宮廷中任「三衛(wèi)郎」，后應(yīng)舉成進(jìn)士，歷官滁州、江州、蘇州等地刺史。由于他長期擔(dān)任地方行政官吏，親身接觸到戰(zhàn)火離亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以寫了不少具有一定現(xiàn)實(shí)意義的好作品。在宦海浮沉的生活中，他對(duì)當(dāng)時(shí)的政治腐敗黑暗的一面有所認(rèn)識(shí)，但又缺乏抗?fàn)幍挠職?，感到無可奈何。這樣，就使得他的心情陷于苦悶的矛盾狀態(tài)中。其詩多送別、寄贈(zèng)、感懷之作，情感真摯動(dòng)人。田園山水諸作，語言簡淡，風(fēng)格秀朗，氣韻澄澈。著有《韋蘇州集》。

宋之問（約650至656～712至713間），唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人。上元二年(675)進(jìn)士及第。歷洛州參軍、尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。因諂事張易之兄弟，曾貶瀧州參軍。召為鴻臚主簿，再轉(zhuǎn)考功員外郎，又諂事太平公主。以知貢舉時(shí)貪賄，貶越州長史。睿宗即位，流欽州，賜死。

儲(chǔ)光羲（約706—763年），山東兗州人。唐代詩人。其詩以描寫田園山水著稱。為田園山水詩派的代表詩人之一。儲(chǔ)光羲于開元十四年（726年）舉進(jìn)士，與崔國輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉，轉(zhuǎn)汜水、安宣、下邽等地縣尉。因仕途失意，遂隱居終南山。后復(fù)出任太祝，世稱儲(chǔ)太祝，官至監(jiān)察御史。安史之亂中，叛軍攻陷長安，他被俘，迫受偽職。亂平，自歸朝廷請(qǐng)罪，被系下獄，有《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》詩。后貶謫嶺南。

劉長卿,唐代詩人。生卒年不詳。字文房。宣城（今安徽宣州）人，一作河間（今屬河北）人。

皎然，唐代詩僧。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運(yùn)十世孫?；顒?dòng)于大歷、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當(dāng)時(shí)詩格一類作品中較有價(jià)值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈(zèng)答送別、山水游賞之作

左思（約250年─305年）字太沖，齊國臨淄（今屬山東）人。西晉文學(xué)家。是太康時(shí)期最杰出的作家，其《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱頌，造成“洛陽紙貴”。

陸機(jī)（261年-303年），字士衡，吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人，西晉文學(xué)家，書法家，與其弟陸云合稱“二陸”，后死于“八王之亂”，被夷三族。曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，故世稱“陸平原”。

郭璞，是東晉著名學(xué)者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩的祖師。在學(xué)術(shù)淵源上，郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說擅長預(yù)卜先知，和諸多奇異的方術(shù)。其傳世作品《葬書》已被國家古籍文化協(xié)會(huì)列為產(chǎn)權(quán)保護(hù)書籍，也被王黛林風(fēng)水學(xué)院列為風(fēng)水必修課程。

庾信（513年－581年）字子山，南北朝時(shí)期大文學(xué)家，祖籍南陽新野（今屬河南）。仕北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司，故人稱“庾開府”。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回歸，文風(fēng)蕭瑟哀戚，也感染北方雄渾豪邁之氣，是南北朝文學(xué)的集大成者。

皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。嘗居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱”皮陸"。詩文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

陸龜蒙（？～881年），字魯望，蘇州吳縣（今屬江蘇）人，所處時(shí)代是唐代。自號(hào)江湖散人、甫里先生，又號(hào)天隨子，陸元方七世孫，其父陸賓虞曾任御史之職。

尤袤（1127年－1194年），字延之，號(hào)遂初居士，晚年號(hào)樂溪、木石老逸民，無錫（今江蘇)人，南宋詩詞四大家之一。紹興十八年（1148年）考取進(jìn)士，官拜太常少卿，權(quán)充禮部侍郎兼修國史，又曾權(quán)中書舍人兼直學(xué)士。卒謚文簡。

梅堯臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，世稱宛陵先生。北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人。

第三篇：古代名人

【樂府】古時(shí)候深入掌管音樂的官署，始建于秦代，到漢時(shí)規(guī)模更大，還兼管收集民間的詩歌和樂曲。

【絕句】絕詩，斷句，規(guī)定為四句，每句五個(gè)字叫五言絕句，每句七個(gè)字叫七言絕句

【論語】儒家經(jīng)典著作之一，共20篇，是記錄孔子與他的弟子的言行的書，其中分《學(xué)而》《為政》《公治長》《友述而》等篇，主要是談?dòng)嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，也講到個(gè)人的品格修養(yǎng)問題，寫作方法上《論語》的每一則都是語言簡潔明快含義深刻通俗流暢，易讀易記，孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家教育家

溫故而知新，不恥下問，學(xué)而不厭，誨人不倦，三人行，必有我?guī)煛菊撜Z】六則

【孟子】現(xiàn)存七篇是孟子和他的弟子萬章，公孫丑等共同記錄孟子言行的一部書。

孟子：名軻，子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人，孟子被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承者，有“亞圣”的稱號(hào)

天時(shí)不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助，【得道者多助，失道者寡助】

生于憂慮，死于安樂【生于憂慮，死于安樂】

魚與熊掌不可兼得（舍生取義）（道德）【魚我所欲也】

【左傳】又稱《春秋左氏傳》與《春秋公羊傳》《春秋古梁傳》合稱“春秋三傳”，作者左丘明，原名《左氏春秋傳》或稱《左式春秋》是無名氏的作品。是一部史學(xué)和文學(xué)名著，是我國現(xiàn)存最早的第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，是儒家重要經(jīng)典之一，相當(dāng)系統(tǒng)而具體地記敘了這一時(shí)期各國的政治，軍事，外交，等重大事件，有鮮明的政治與道德傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長幼卑遵之別，同時(shí)也表達(dá)出“民本”思想。

夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭【曹劌論戰(zhàn)】

【北魏】酈道元：南北朝時(shí)期北魏人，他廣泛收集前人有關(guān)全國水道的著作，再加是自己游歷各地山川的見聞，寫成了《水經(jīng)注》四十卷，是有文學(xué)價(jià)值的地理巨著，【三峽】

【梁】吳均：字叔庠（xｉáng）南北朝時(shí)梁代的文學(xué)家，他的詩文多描寫山水景物，風(fēng)格清新，在當(dāng)時(shí)文壇上產(chǎn)生過較大影響，人們把他的寫作風(fēng)格稱“吳均體” 【與朱元思書】

【三國*漢】諸葛亮：字孔明，三國時(shí)期政治家和軍事家，品德和才能都被后人景仰，輔佐劉備建立蜀漢政治，任丞相，劉備死后又輔佐劉禪，全面主持蜀國軍政，公元227年，他在安定西南少數(shù)民族地區(qū)以后，即準(zhǔn)備率軍北伐，奪取中原，出發(fā)前奏章《出師表》希望劉禪能廣開言路，嚴(yán)明賞罰，任用賢良，以免北伐后顧之憂，從面完成統(tǒng)一大業(yè)。

開張圣聽陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ）親賢臣，遠(yuǎn)小人【出師表】

【東晉】陶潛：陶淵明，名潛，字元亮，東晉田園詩人，具有“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)。（公元365-427年）是晉末優(yōu)秀的山水田園詩人，歸隱后逐步地接近了人民，他的作品在某些方面反映了農(nóng)民的思想和愿望，同時(shí)，他的“大濟(jì)蒼生”的志向一直埋藏在心里。關(guān)心著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩中時(shí)常流露出對(duì)黑暗社會(huì)的不滿和壯志不得施展的焦灼與悲憤。

【桃花園計(jì)】【五柳先生傳】

【北宋】周敦頤（公元1017-1073年）：字茂叔，北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山祖，程顥程頤都是他的學(xué)生，后人他濂溪先生?！緪凵徴f】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

【元末明初】宋濂（公元1310-1381年）文學(xué)家，一字景濂，號(hào)潛溪，他的散文清新簡潔，行文善于變化，思想也比較深刻，朱元璋稱他是“開國文臣之首”與他同時(shí)代的人推許他“當(dāng)今文章第一”

【詩經(jīng)】是我國最早的一部詩歌道總集，儒家列為經(jīng)典之一，故稱編成于春秋時(shí)代共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，大都是西周初年至春秋中期500多年間的作品。詩中有不少揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，反映了人民遭受的壓迫和痛苦，詩篇形式以四言為主，運(yùn)用賦，比，興等手法，詩經(jīng)對(duì)我國兩三千年來的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響，也是很珍貴的古代史料。

【漢樂府】指漢代的樂府詩，后代將樂府所唱的詩歌稱為“樂府”，樂府指音樂機(jī)關(guān)，職責(zé)是采集民間歌詞并配上音樂以供統(tǒng)治者享用，于是樂府便由機(jī)關(guān)的名稱變成了帶有音樂性的詩體的名稱。

【北朝民歌】主要是北魏以后用漢語記錄的北方各民族的民歌，富有地方特色，其中反映戰(zhàn)爭的詩較多，反映人民顛沛流離的痛苦生活和思念家鄉(xiāng)心情的詩也較多，另外也有不少情歌，這些作品絕大部分被收入宋代編輯的《樂府詩集*梁鼓角橫吹曲辭》中，北朝民歌語言剛健質(zhì)樸豪放，與南朝民歌形成鮮明對(duì)比。

【北宋*晏殊】字同叔，北宋詞人，官至宰相，喜好文學(xué)，一生富足，所作的詞多為歌酒風(fēng)月，閑情逸致，流露著一種富貴氣，但是，他的詞沒有堆砌雕琢，能發(fā)疏淡閑雅的語言寫出較深的含義，音律和諧，意境清新。

【辛棄疾】字幼安，自號(hào)稼軒，南宋稼軒，南宋著名愛國詞人，青年時(shí)期率領(lǐng)2000多人參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，作戰(zhàn)勇敢壯聲英概，南歸后也，一直是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，以抗金報(bào)國為已任，但他始終遭受南宋朝廷的歧視，限制和防范，所提抗金建議均未被采納，長期被投閑置敬，心情總是憤滿憂郁，他常作詞以言志，表達(dá)奮力向前，堅(jiān)持抗金斗爭的雄心，傾訴斗志難酬的憂憤，他的詞以豪放為主，但不拘一格，與蘇軾并稱“蘇辛”

【文天祥】字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，南宋大臣，文學(xué)家民族巨英雄，元兵南侵，以家產(chǎn)沖軍資，起兵抗元后被俘，始終不屈，從容就義。

【夏完淳】原名復(fù)字存古，南明抗清將領(lǐng)，詩人，從14歲隨你夏允黎，師陳子龍，起兵抗清，英勇就義，年僅16歲。詩歌悲壯雄渾，剛健有力，充滿愛國熱情。

【馬致遠(yuǎn)】元代著名戲曲家和散曲家，《灞橋餞別》馬致遠(yuǎn)，選自《漢宮秋》的第三折也是全居的高潮，原名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》雜劇本，馬致遠(yuǎn)的代表作，共一楔子四折，它寫的是漢元帝時(shí)昭君出塞的故事，寫出了王昭君情愿各番，得息刀兵，的愛國精神，以及以身殉國的壯美形象。

【白樸】

《馬嵬兵變》選自《梧桐雨》原名《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇本，白樸的代表作共一楔子四折，全劇以唐明皇和楊明皇和楊貴妃的愛情為主線，反映了安史之亂這一重大歷史事件及唐王朝由盛而衰的過程，因而有一定的認(rèn)識(shí)作用，但作者既批判了唐明皇的荒淫誤國，又同情也在愛情上的不幸，主題思想上有些矛盾

【王實(shí)甫】

《西廂記》王實(shí)甫，原名《崔鶯鶯待月西廂記》共五本二十一折，劇情梗概是：書生張珙在普救寺和前相國的女兒，崔鶯鶯相遇，彼此一見傾心，為了能與鶯鶯親近，他寓居于普救寺的西廂房，叛將孫飛虎率兵包圍普救寺要搶走鶯鶯，老夫人當(dāng)眾宣布誰能退賊兵，就把鶯鶯嫁給誰，張珙挺身而出，寫信請(qǐng)好友白馬將軍杜確來營救，賊退，老夫人違約，書生病倒鶯鶯在紅娘的幫助下，私定終身，夫人怒逼張生應(yīng)試，后張珙中狀元與鶯鶯正式成婚

【湯顯祖】湯顯祖（1550-1616）字義仍，號(hào)梅若，江西臨川人，明代杰出的戲劇家，主要作品有《牡丹亭》《紫蕭記》《紫釵記》《南柯記》《邯鄣記》

《牡丹亭》湯顯祖，全名《牡丹亭還魂記》全劇共五十出軍杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情故事，【三國*曹操】公元155-220年，字孟德，魏武帝，東漢末年杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家，曹操，曹丕，曹植，為代表的建安文學(xué)，史稱建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。

【唐*駱賓王】字觀光，唐高宗和武則天時(shí)期著名的詩文家

【唐*李嶠】字巨山，武則天時(shí)期為宮廷詩人，詩多為詠物

【唐*賀知章】字季真，唐代天時(shí)期為宮廷詩人，書法家，性情曠達(dá)豪放，自號(hào)為“四明狂客”常醉后作文，筆不停書，人稱“酒仙”擅長絕句

【唐*王之渙】字季陵，性格豪放，常擊劍悲歌，他寫的詩悲涼壯闊，沉雄無比，許多都被樂工譜曲呤唱，人贊為“傳乎樂章，布在人口”

【唐*孟浩然】本名浩，字浩然，世稱孟襄陽，以寫田園山水詩為主又稱“孟山人”，其潔身自好，不樂于趨承逢迎，清白高尚的品格深受贊頌

【唐*王翰】字子羽，家境富豪，自比王侯。

【唐*王昌齡】字少伯，后人稱“王江寧”“王龍標(biāo)”它的詩作善于用心理描寫展示戰(zhàn)士愛國立功和思鄉(xiāng)懷土的內(nèi)心世界，其中以七絕最佳，被尊稱“七絕圣手”

【唐*王維】字摩詰，是盛唐時(shí)期著名的詩人，畫家、音樂家、后人稱“王右丞”他的詩作藝術(shù)成就很高是盛唐時(shí)山水田園詩派的重要作家

【唐*李白】字太白，號(hào)青蓮居士，他歷經(jīng)坎坷，思想復(fù)雜，才高氣傲，作品豐富，文學(xué)史上有重要地位，后人贊為“李謫仙”唐代浪漫主義詩人，他的詩不僅風(fēng)格豪放，想象音律和諧，語言流暢，而且表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神。

【唐*王勃】字子安，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文并稱“王楊盧駱”亦稱“初唐四杰”其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名有《騰王閣序》

【唐*岑參】他與高適齊名，是唐代優(yōu)秀的邊塞詩人，他的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世，贈(zèng)答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩，意境新奇，雄奇瑰麗的浪漫色彩。

【唐*王灣】唐代洛陽人，唐玄宗先天年間進(jìn)士，當(dāng)過滎陽主薄和洛陽尉，曾兩次參加朝廷的古籍整理工作，在唐代詩壇名氣較大，但流傳下來的詩不多。

【唐*高適】字達(dá)夫，仲武豐富有經(jīng)歷，使他的詩作題材較廣，并以邊搴詩最為著稱。

【唐*杜甫】字子美，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人，自稱“少陵野老”“杜陵布衣”“杜少陵”也稱“杜工部”“杜二拾遺”在家排行老二又稱“杜二”偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其中“三吏”“三別”深刻反映了勞苦人民的生活面貌，三吏有：《新安史》《潼關(guān)史》《石壕史》三別是：《新婚別》《垂老別》《無家別》

【唐*孟郊】字東野，詩作能反映人民疾苦，以五古和樂府為多，與韓愈齊名人調(diào)“韓孟”與賈島并稱“郊寒島瘦”

【唐*韓愈】字退之，世稱韓昌黎，杰出的文學(xué)家，思想家古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，八大家之首，在中國散文發(fā)展史上地

位崇高，字退之，自稱郡望昌黎，（即世居某郡，為當(dāng)?shù)匮鐾┖笕朔Q韓昌黎，他長于詩，文，但以寫作散文最為著稱，被后人稱“唐宋八大家”之首，他寫的散文大都?xì)鈩?shì)雄健，并長在詩中發(fā)表議論，人們?cè)u(píng)論“以文為詩”

【唐*柳宗元】世稱柳河?xùn)|，提倡質(zhì)樸流暢的敬文，著有《柳河?xùn)|集》四址五卷《外集》二卷。他的寓言小品諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象一針見血，有相當(dāng)高的藝術(shù)性，他寫的傳記散文多取材于下層人和人物，提示社會(huì)矛盾，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，他在永州時(shí)常登山臨水，寫有著名的《永州八記》繼酈道元《水經(jīng)傳》之后，《永州八記》使得山水游記成為一種獨(dú)立的體裁。

【唐*賈島】字閬仙（浪仙）曾為和尚法號(hào)無本，后還俗，有“苦呤詩人”之稱，十分講究遣詞造句

【唐*張繼】字懿孫，詩作多數(shù)反映人民生計(jì)，富有人道呈義精神，【唐*張志和】字子同，能書畫，擅長音樂，自號(hào)“煙波釣徒”

【唐*盧綸】字允言，唐代“大歷十才子”之一，詩作極佳，尤為描寫邊塞生活的絕句。

【唐*劉禹錫】字夢(mèng)得，世稱“劉賓客”，他的詩精煉含蓄，清新通俗，與白居易齊名，人稱“劉白”，他創(chuàng)作的《竹枝詞》《浪淘沙》具有民歌風(fēng)味，讀起來瑯瑯上口，對(duì)后世影響很大。唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，作者不慕名利，不與權(quán)貴同流合污的品德和精神追求。他注重向民歌學(xué)習(xí)，而且有較高成就，形成了清新自然的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格?！韭毅憽可讲辉诟撸邢蓜t名，水不在深，有龍則靈

【唐*白居易】字樂天，自號(hào)“香山居士”曾任太子少傅，人稱“白太傅”作品豐富，自編《白氏慶集》通俗易懂，明白曉暢，傳誦不衰（杭州白堤）唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，生活經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)的危機(jī)和人民的疾苦，也培養(yǎng)起比較注重實(shí)際的人生態(tài)度和耿直的性格，他創(chuàng)作的詩歌中很多是揭露統(tǒng)治者驕奢淫逸和對(duì)人民的欺壓，諷喻地兼并，苛捐雜稅，“宮市”盤剝等社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，他的詩不但淺顯易懂，而且往往能夠起到在平淡中見深刻的藝術(shù)效果，當(dāng)然后期隨著社會(huì)地位的變化，白居易的思想和創(chuàng)作也都發(fā)生了很大變化。

【唐*李賀】字長吉，唐代中期浪漫主義詩人的代表，他的詩除訴說懷才不遇的悲憤以外，也有一些反映人民疾苦，揭露統(tǒng)治者殘暴荒淫的篇章。

【唐*李紳】字公垂，與白居易，元稹等提倡，“新樂府”運(yùn)動(dòng)，寫了不少反映現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。

【唐*杜牧】字牧之，唐朝晚期著名文學(xué)家，詩作獨(dú)具風(fēng)格，七絕尤其有名，散文也精練流暢，他主張寫文章要“以意為主”有感而發(fā)，作品清新生動(dòng)，后人稱杜甫為“老杜”杜牧為“小杜”。

【唐*李商隱】字義山，號(hào)王奚生，晚唐詩人與杜牧并稱“小李杜”他的詩長于用典，富于文采，善于借景抒情。字義山，號(hào)玉奚谷生，晚唐詩人，他的一生仕途不順，抑郁苦悶，他的詩以借古諷今的詠史，感慨身世和抒發(fā)愛情為主，善于運(yùn)用神話傳說和歷史典故，但有些典故用得生僻，使詩歌晦澀難懂。

【唐*溫庭筠】本名岐，字飛卿，晚唐時(shí)期的詩人，詞人，他的詩，色彩濃艷，詞藻華麗，他的詩幾乎寫愛情，相思，少數(shù)觸及唐王朝行將崩潰的危機(jī)，他的詞在藝術(shù)上有獨(dú)到之處，他能把握感情的細(xì)微波瀾，兼顧精絕與幽深兩個(gè)方面。

【唐*羅隱】字昭諫，本名橫，改名為隱，他的一生寫了許多諷刺現(xiàn)實(shí)的詩歌作品，揭露了社會(huì)的黑暗。

【唐*胡令能】早年是做鐵木器活兒的工匠，人稱“胡釘鉸”

【南唐*李煜】字重光，五代時(shí)南唐最后一位國君，世稱李后主，五代時(shí)著名詞人，前期內(nèi)容空虛，后期主要抒寫之國之痛和身世感慨，語言優(yōu)美生動(dòng)。

【宋*蘇東坡】稱贊他為“文起八代之衰”思想傾向復(fù)古提倡儒家正統(tǒng)思想，批判佛老思想，領(lǐng)導(dǎo)了唐代反駢文的“古文運(yùn)動(dòng)”反對(duì)華而不實(shí)的形式主義文風(fēng)，提出文道合一，氣盛言宜，務(wù)去陳言，文從字順等散文的寫作理論，他的文章氣勢(shì)宏大，豪邁奔放，曲折多姿，邏輯整嚴(yán)，作品收在《昌黎文集》里，蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，北宋大文學(xué)家，書畫家，世稱“蘇東坡”，宋代著名的文學(xué)家，詩，詞，文，書法，繪畫，都有杰出的成就，詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”表現(xiàn)了北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就有堤為“蘇堤”，有路為“東坡路”，有菜為“東坡肉”。

【宋*歐陽修】字永叔，號(hào)醉翁，“六一居士”杰出博學(xué)的散文家，提倡簡而有法，流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性，有《醉翁亭記》《秋聲賦》等千古傳揚(yáng)。（公元1007-1072年）北宋文學(xué)家

【醉翁亭記】醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

【宋*蘇洵】字明允，號(hào)老泉，蘇洵，蘇軾，蘇轍合稱“三蘇”，散文主要是史論和政，著有嘉佑集。

【宋*蘇轍】字子由，一字同叔，號(hào)弈城，晚年號(hào)穎濱遺，著有《弈城集》《弈城后集》

【宋*王安石】字介甫，號(hào)半山，后人稱王荊公，又稱王文公，北寧著名政治家，思想家，文學(xué)家，散文家，峭直簡潔，富有哲理，筆力豪悍，氣勢(shì)逼人。晚年自號(hào)“半山老人”后人稱他臨川先生，詩作立意新穎，講究技巧，喜用典故，好寓廣議論，現(xiàn)僅存《臨川集》。曾系統(tǒng)提出并積極推行一系列變法改革主張，以期富國強(qiáng)兵，但遭到守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，在新法被全部廢除的宋哲宗右元年，王安石憂憤而死，他強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，主張文學(xué)必須“有補(bǔ)于世”同時(shí)以雕繪語句為精新

【宋*曾鞏】字子固，散文作品甚豐，尤長于議論記敘。他的文學(xué)主張，散文風(fēng)格都同歐陽修接近，由于散文法布局嚴(yán)謹(jǐn)，周詳而有條理，后來寫古文的人多從學(xué)習(xí)他的文章入手。

【宋*范仲淹】字希文，他自學(xué)成才，在政治上和文學(xué)上力求改革，詩，詞，文都很色，繼承白居易現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，有散文《岳陽樓記》有海堤稱“范公堤”，北宋時(shí)期政治家和文學(xué)家，散文，詩，詞都有優(yōu)秀作品，他是士大夫階層中改革者集團(tuán)的領(lǐng)袖人物之一，公元1043年，他提出了多項(xiàng)政治改革方案，史稱“慶歷新政”。他作的詞風(fēng)格明朗健勁，開始打破了晚唐以來詞專寫男女愛情的傳統(tǒng)案臼。

【岳陽樓記】不以物喜，不以已悲，居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，呼！

【宋*李清照】號(hào)易安居士，你李格非是婁時(shí)著名學(xué)者，丈夫趙明城是位官員，尋金石學(xué)很有研究，她寫作以詞為主，情調(diào)感傷，但語言精致，是婉約詞派的代表人物，是宋代詩，詞，散文都擅長的女作家，其中最有成就的是詞，她的詞作，后期大多撰寫個(gè)人身世的哀痛和對(duì)河山破碎的感慨。

【宋*陸游】字務(wù)觀，號(hào)放翁，宋代著名詩詞家，著名抗金將領(lǐng)，他的詩詞詩充滿愛國情操，留有《劍南詩稿》85卷之多。南宋著名愛國詩人，也擅長填詞，一生以抗金報(bào)國為已任，又屢受投降派排擠打擊，但始終堅(jiān)持抗金復(fù)國的主張，他在文學(xué)上，詩，詞文均有較高的造詣，他的詩真實(shí)質(zhì)樸，清新自然。

【宋*范成大】字致能，號(hào)石湖居士，他的詩歌創(chuàng)作以田園詩為主，洋溢著熱愛生活的激情后補(bǔ)

【宋*尤袤】字延之自號(hào)遂初居士，詩很平常，用詞也平淡

【宋*范成大】字致能自號(hào)石湖居士有《石湖詩集》最可稱道的是田園詩和山川紀(jì)行之作，作品風(fēng)格很輕巧，用詞造句比楊萬里來的規(guī)矩華麗，沒有陸游的勻稱妥貼。第一位有系統(tǒng)地寫田園詩的詩人，共寫過60首《四時(shí)田園雜興》分為“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五組，每組十二首，【宋*楊萬里】字廷秀，自號(hào)誠齋，有《誠齋集》作品活潑，為人正直

【宋*陸游】字務(wù)觀，自號(hào)放翁，有《劍南詩稿》作品，一方面是為國報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民，一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，慰貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀，【宋*朱熹】字元晦，號(hào)晦庵，晚年自稱晦翁，遁翁，云谷老人，滄州病叟，別號(hào)紫陽，南寧著名的哲學(xué)家，教育家，詩人，他對(duì)中國文化教育的貢獻(xiàn)極大，被推崇為自孔子，孟子以后最偉大的古代思想家，被尊稱為“朱子”他一生講學(xué)不倦，繼承程顥頤的理學(xué)，世稱“程朱學(xué)派”

【宋*林升】字夢(mèng)屏

【宋*葉紹翁】字嗣宗，江湖派詩人，擅長七言絕句《靖逸小集》傳世

【宋*翁卷】字字續(xù)古，一字靈舒，與趙師秀，徐照，徐璣合稱“永嘉四靈”作品大多講究技巧，有清新淡遠(yuǎn)的意味。

【元*王冕】字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，元末著名畫家，詩人，作品語言質(zhì)樸，不拘常格，能反映人民疾苦，著有《竹齋集》他特別擅長畫梅，愛畫生長在山野，流露自然本性，的“野梅”不畫人工造作，失卻天真的“官梅”這也表達(dá)了他為人的準(zhǔn)則。

【明*廣謙】字廷益，號(hào)節(jié)閹，明代著名政治家和詩人

【清*鄭燮Ｘｉè】字克柔，號(hào)板橋，清代著名書畫家，詩人，擅長畫蘭，竹，書法以來，楷，行三體融合自成一格，詩的風(fēng)格以白描取勝，【清*袁枚】字子才，號(hào)簡齋，后號(hào)隨園先生，是清代著名詩人，他主張寫詩應(yīng)當(dāng)撰寫性靈風(fēng)格獨(dú)成一體與紀(jì)曉嵐并稱“南袁北紀(jì)”，著有《小倉山房詩文集》《隨園食單》反映清乾年間江浙欽食狀況與烹飪技藝，具有很高歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

【清*龔自珍】字瑟人，號(hào)定庵，清代著名文學(xué)家，詩歌的高度成就和所處的特殊時(shí)代，使他成為我國古代最后一位，近代最初一位大詩人，是一位時(shí)代里程碑式人物

【清*高鼎】字象一又字拙吾

【清*】

【清*】

『初唐四杰』王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文并稱“王楊盧駱”

『唐宋八大家』唐*韓愈，唐*柳宗元，宋*歐陽修，宋*蘇洵，宋*蘇軾，宋*蘇轍，宋*王安石，宋*曾鞏

『韓孟*郊寒島瘦』韓愈和孟郊*賈島和孟郊

『宋朝三蘇』蘇洵，蘇軾，蘇轍

『唐*劉白』白居易和劉禹錫

『唐韓二杜』杜甫為“老杜”杜牧為“小杜”。

『小李杜』杜牧和李商隱

『南宋四大家』陸游、范成大，楊萬里，尤袤

『程朱學(xué)派』朱熹和程顥頤

『永嘉四靈』趙師秀，徐照，徐璣和翁卷。中國南宋中葉的詩歌流派，生長于浙江永嘉4位詩人，徐照字靈暉，徐璣字靈淵，趙師秀字靈秀，翁卷字靈舒，他們同出永嘉學(xué)派，詩風(fēng)承襲晚唐以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，詩體繼承了山水詩人的傳統(tǒng)，藝術(shù)上能刻意求工，忘用典尚白描，尤重五律。

『南袁北紀(jì)』袁枚和紀(jì)曉嵐

『楊州八大怪』汪士慎，鄭燮，高翔，金農(nóng)，李鱔，黃慎，李方膺，羅聘，知識(shí)廣博長于詩文，在書畫藝術(shù)上有更高追求，他們的學(xué)識(shí)，經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，深厚功力和立意創(chuàng)新的藝術(shù)追求，達(dá)到了立意新構(gòu)圖新技法新的境界。

『』

『』

『』

『』

『』

第四篇：古代名人故事（定稿）

孫堅(jiān)智退海盜的故事

東漢末年，朝廷腐敗，天下大亂。亂世中，江南出了一位名叫孫堅(jiān)的英雄。

孫堅(jiān)從小機(jī)智勇敢。他十七歲那年，有一次跟父親乘坐一條客船前往錢塘。不料，船到錢塘江口，忽然遇上了一伙海盜。他們氣勢(shì)洶洶地跳上客船，不由分說，就搶開了乘客的財(cái)物。洗劫一空后，又在岸邊吵吵嚷嚷地分贓。

船上的乘客大都是商人，一個(gè)個(gè)嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，躲在艙里不敢露面。

這時(shí)，孫堅(jiān)忍不住了，他怒火滿腔地對(duì)父親說：“這伙海盜太可惡了。

不過，他們沒有什么了不起的，讓我去收拾他們。”父親一聽，連連搖頭：“你一個(gè)小孩子家，哪是他們的對(duì)手?”孫堅(jiān)胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙計(jì)?！?說著，就提起一把錚亮的大刀上了岸。他站在一座高高的礁石上，揚(yáng)起手臂，指東劃西，做出一副指揮人馬、部署兵力的樣子。海盜們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見他神氣活現(xiàn)的身影，以為是官兵大隊(duì)人馬來追捕了，慌忙丟下財(cái)物，四散逃命。孫堅(jiān)乘機(jī)追趕，揮刀砍死一個(gè)海盜，帶著人頭回到船上。父親看到兒子這樣勇敢，又驚又喜。從此，少年 孫堅(jiān)的事跡就傳揚(yáng)開了。

名人故事：才高八斗的曹植

歷史上醇香悠遠(yuǎn)的曹植七步成詩的故事。曹植在文學(xué)上的成就極高，他的的確確配得上謝靈運(yùn)“才高八斗”的評(píng)價(jià)，他青年時(shí)期的詩，多以宴飲游樂為主要內(nèi)容，后來創(chuàng)作的詩文則以抒憂發(fā)憤為主，最著名的有《洛神賦》、《贈(zèng)白馬王彪》、《求自實(shí)表》等。

曹植，字子建。他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。他把五言體詩歌推到了一個(gè)新的藝術(shù)高峰。著名詩人謝靈運(yùn)曾說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。如此也可看出他的才華。

曹植是曹操的第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐搟，沉琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。

金無足赤，人無完人。曹植常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)。使得曹操無法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為王太子。曹丕即位以后，開始整治當(dāng)初的對(duì)手，曹植是首當(dāng)其沖的一個(gè)。他幾次想加罪于曹植。

一次，曹丕刁難曹植在七步內(nèi)做一首詩，不然，將被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

孔子小時(shí)候勤奮讀書的故事

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。

史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”

孔丘說：“都記住了?！?/p>

媽媽說：“那好，明天一早我考考你?！?/p>

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍?！?/p>

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查!”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來?？蛇@聲音越來越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準(zhǔn)能干大事啊!”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

駱賓王七歲作詩的故事

駱賓王是唐朝初期的著名詩人，從小就才思敏捷。七歲時(shí)，有一天他家來了客人。一家人忙著招待客人，駱賓王就獨(dú)自一人跑到了池塘邊玩耍。池塘邊有很多美麗的花草，草叢中不時(shí)有小蟲子跳來跳去。柳樹枝條一直垂到水面，在微風(fēng)的吹拂下把水面劃出一道道波紋。池塘里一群大白鵝正在嬉水。駱賓王捉了幾只小蟲子朝水里扔去，鵝群趕緊向這邊游來，就像一團(tuán)團(tuán)白絮在水面漂浮。紅紅的腳掌像小船槳一樣劃水，清清的水面上擴(kuò)展著扇形的漣漪。駱賓王最喜歡大白鵝了，他撿起一根木棍，在地面上畫起了白鵝游水圖。這時(shí)候，家人因不見了駱賓王，找到塘邊來了。客人也跟了來，看到地上的畫，還真有些像呢。于是靈機(jī)一動(dòng)，想考考這孩子，因?yàn)樗缇吐犝f這孩子聰明異常。于是指著白鵝叫他作詩一首。駱賓王朝著水中想了一會(huì)兒，就高聲吟誦起來：

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌拔清波。

客人聽了非常贊服，夸駱賓王是小神童。這首詩很快傳播開來，尤其是在兒童中像歌謠一樣流傳著。

駱賓王不僅小時(shí)候聰慧異常，就是到了老年也仍才思敏捷。

駱賓王曾參與徐敬業(yè)討伐武則天的斗爭，兵敗后，他逃到了杭州，削發(fā)為僧。有一天，詩人宋之問月夜游靈隱寺，在長廊下吟詩道：“鷲嶺郁苕峣，龍宮隱寂寥?！笨墒蔷挂粫r(shí)想不起下面的句子。這時(shí)，寺內(nèi)一老僧正在打坐參禪，聽得廊下有人吟詩，于是問道：“年輕人不睡，為何還苦苦吟詩?”宋之問回答說：“我想在這里題首詩，可是下兩句想不出來了。”老僧笑著說：“何不接上‘樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮’?！彼沃畣栠B聲說好。第二天又去拜訪老僧，老僧已不在寺內(nèi)，據(jù)說乘船出海了。這老僧便是隱姓埋名的駱賓王。

第五篇：古代名人學(xué)習(xí)方法

古人或名人有關(guān)學(xué)習(xí)方法的名言警句

學(xué)知不足，業(yè)精于勤。作者:（唐）韓愈

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。作者:（唐）杜甫

惜時(shí)專心苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。作者:蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》年第期

生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。作者:《論語》

研卷知古今；藏書教子孫。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

學(xué)習(xí)有時(shí)候只改變一個(gè)人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時(shí)間一過，態(tài)度又回復(fù)原狀

學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。作者:孫中山

學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。作者:《神童詩·勸學(xué)》

學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高，如寤寐焉，久而益足。作者:（漢）徐干

生存法則：上去或者出去（uporout）知識(shí)企業(yè)中的一切都與學(xué)習(xí)相關(guān)，所以生存的第一要義就是學(xué)習(xí)和理解。懶于學(xué)習(xí)的人，實(shí)際是在選擇落后，實(shí)際是在選擇離開。作者:選自《共好資訊軍規(guī).三十條生存法則》

春庭早色和煙暖；午夜書聲帶月寒。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。作者:毛澤東引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》 在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

好好學(xué)習(xí)，天天向上。作者:毛澤東

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?作者:孔子 韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書 作者:郭沫若

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。作者:（三國）諸葛亮

古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。作者:《格言聯(lián)璧》

唯一能持久的競爭優(yōu)勢(shì)是勝過競爭對(duì)手的學(xué)習(xí)能力。作者:蓋亞斯(ariedegens)殼牌石油策劃經(jīng)理

興于《詩》，立于禮，成于樂 作者:孔子

求學(xué)將以致用；讀書先在虛心。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。作者:張潮 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 作者:孔子

讀書不趁早，后來徒悔懊。作者:《清詩鐸·趁早歌》

非靜無以成學(xué)。作者:（三國）諸葛亮

誰游樂無度，誰就沒有功夫?qū)W習(xí)。作者:（法國）諺語

我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。作者:別林斯基

學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報(bào)酬，也許就是罪過。作者:巴爾扎克

讀書志在圣賢，為官心存君國。作者:（清）朱用純

學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。作者:朱自清

你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。作者:布瓦羅

青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。作者:朱德

青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。作者:盧梭 現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。作者:羅蒙諾索夫 足行萬里路，勝讀萬卷書。作者:書摘

沒有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒有最簡單的科學(xué)發(fā)明。作者:（南斯拉夫）諺語

學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心 作者:法布爾

書山尋寶；學(xué)海泛舟。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作者:陶行知

學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。作者:魯迅

任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的功夫。作者:羅丹

未來的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人 略翻書數(shù)則，便不愧三餐。作者:（明）陳字自

讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。作者:《清詩鐸·讀書》

學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。作者:《論語》

天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。作者:《神童詩·勸學(xué)》

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

文須字字作，亦要字字讀。咀嚼有余味，百過良自知。作者:（金）元好問

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。作者:張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

必日退。作者:（宋）晁說之 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。作者:（漢）劉向

家貧志不移，貪讀如饑渴。作者:（宋）范仲淹

好書有不朽的能力，它是人類活動(dòng)最豐碩長久的果實(shí)。作者:史美爾斯

聰明在于學(xué)習(xí),天才在于積累。作者:華羅庚

熟讀之法，于循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。作者:（宋）朱熹

年少從他愛梨粟，長成須讀五車書。作者:（宋）王安石

至樂莫如讀書，至要莫如教子。作者:《增廣賢文》

人無賢愚，非學(xué)曷成？ 作者:（清）陸以田

奇文共欣賞，疑義相如析 作者:陶淵明

讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒 作者:郭沫若

圣人無常師。作者:韓愈

凡欲顯勛績揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣。作者:（漢）王符

人能不食十二日，惟書安可一日無。作者:（宋）陸游

不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。作者:蘇格拉底

必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用來做最有益的事。作者:斯賓塞

好問，是好的。??如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。作者:謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》

士欲宣其義，必先讀其書。作者:（漢）王符

閑有余日，正可學(xué)問。作者:（明）陳繼儒

人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。作者:歌德

從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。作者:高爾基

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。作者:（宋）鄭耕老

努力向?qū)W，尉為國用。作者:孫中山

業(yè)精于勤，荒于嬉。作者:韓愈

人家不必論富貴，唯有讀書聲最佳。作者:（明）唐寅

忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人。只有真心愛人的人，才能獲得得別人的愛。愛，不會(huì)在負(fù)心者的樓臺(tái)前留步，卻能夠在真情人的茅舍中永駐。愛情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。愛戀著的雙方，應(yīng)該—— 政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí) 上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。趁著年輕，應(yīng)該讓生命象鼓滿春風(fēng)的帆，乘風(fēng)破浪、奮勇前進(jìn)，而不要老是在個(gè)人私利的愛情港灣遮風(fēng)避雨，虛度光陰。純貞的愛情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互勵(lì)中生長的，是在共同戰(zhàn)斗中開放的。這種扎根于志同道合的愛情之花，狂風(fēng)吹不謝，利劍砍不倒，牢籠關(guān)不住，烈焰燒不毀，它經(jīng)得起任何考驗(yàn)。作者:章傳家

愛情是一個(gè)不可缺少的但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作學(xué)習(xí)的絆腳石。作者:張志新

讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺得自己的貧乏。作者:雪萊

不讀書的人，思想就會(huì)停止 作者:狄德羅

讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。作者:（宋）朱熹

讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。作者:普希金

古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。作者:鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者學(xué)者）轉(zhuǎn)引自年月日《憶鄧拓》

學(xué)而不已，闔棺乃止。作者:（春秋）孔丘

喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。作者:孟德斯鳩 旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成。作者:（清）彭瑞淑

少年好學(xué)，將成大器。作者:書摘

我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。作者:毛澤東引自《做革命的促進(jìn)派》

玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道 作者:《禮記》

只要心還在跳,就要努力學(xué)習(xí)。作者:張海迪

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人 作者:陶行之

學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。作者:布魯姆

日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墜。作者:（漢）徐干

兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。作者:（清）袁牧

讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。作者:（清）馮班

聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。??所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。作者:華羅庚

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀 作者:莎士比亞

與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。作者:魯迅

人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。作者:（南北朝）顏之推

無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基

讀書必專精不二，方見義理。作者:（明）薛煊

書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。作者:莎士比亞

讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。作者:毛澤東

釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。作者:雷鋒

嗜書如嗜酒，細(xì)味乃篤好。作者:（宋）范大成織網(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；學(xué)習(xí)是為了多創(chuàng)造。

我所遇見的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。作者:愛默生

未來真正出色的企業(yè)，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織。

作者:彼得·圣吉《第五項(xiàng)修煉》

藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書。作者:（宋）陸游

不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。作者:（唐）吳兢

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，不學(xué)則殆。作者:陳獨(dú)秀

只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。作者:蘇霍姆林

斯基

書籍的使命是幫助人們認(rèn)識(shí)生活，而不是代替思想對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。作者:科爾查克

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。作者:米南德

勤者讀書夜達(dá)旦；青藤繞屋花連云。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。作者:孔子

讀萬卷書，行萬里路 作者:劉彝

愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。作者:笛卡兒

己所不欲，勿施于人 作者:孔子

天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪 作者:培根

知而好學(xué)，然后能才。作者:（戰(zhàn)國）荀況

讀萬卷書，行萬里路。作者:（宋）劉彝

勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。作者:史密斯

讀書謂已多，撫事知不足。作者:（宋）王安石

如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。作者:林格倫

構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。作者:貝爾納

讀書是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是富有趣味的事情啊。作者:普希金

至哉天下樂，終日在書案。作者:（宋）歐陽修

我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。作者:歌德

青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧。作者:高爾基

讀書貴神解，無事守章句。作者:（清）徐洪鈞

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾 作者:余秋雨

學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思.我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。作者:愛因斯坦

任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。作者:華羅庚

培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功 作者:葉圣陶

你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。作者:布瓦羅

生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。作者:莎士比亞

讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想 作者:魯巴金

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書 作者:李苦禪

欲讀天下之奇書，須明天下之大道。作者:（清）蒲松齡

書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng) 作者:莎士比亞

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親 作者:于謙

讀書貴有用；樹德莫如滋。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》

青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作者:吳玉章

勞于讀書，逸于作文。作者:（元）程端禮

學(xué)者政出之，政者學(xué)之施。作者:（宋）張孝祥

倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。作者:魯迅

書籍是培植智慧的工具 作者:夸美紹斯集

讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。作者:（宋）朱熹

學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動(dòng)，才會(huì)有相應(yīng)的收獲。作者:谷超豪

在今天和明天之間，有一段很長的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。作者:歌德

學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心 作者:陳景潤

早知今日讀書是，悔作從前任俠非。作者:（唐）李欣

故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。作者:（宋）蘇軾

一篙不可須臾緩，為學(xué)如撐水上船。作者:鄧雅聲

看書和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。作者:岡察洛夫 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知 作者:蘇軾

不向前不知道路遠(yuǎn)，不學(xué)習(xí)不明白真理。作者:（朝鮮）諺語

不學(xué)習(xí)的人總以后悔而告終。作者:（土耳其）諺語

少年喜書策，白首意未足。幽窗燈一點(diǎn)，樂處超五欲。作者:（宋）陸游 學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。作者:烏申斯基

大志非才不就，大才非學(xué)不成。作者:（明）鄭心材

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。作者:（清）章學(xué)誠

學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！學(xué)，然后知不足。作者:列寧篇二：歷史名人教你的16個(gè)讀書法 歷史名人教你的16個(gè)讀書法。先賢鴻儒大多手不釋卷。諸葛亮讀書“觀其大略”，與陶淵明的“不求甚解”異曲同工；北魏將軍楊大眼認(rèn)字不多，卻靠聽人讀書長了知識(shí)；歐陽修的“計(jì)字日誦”教你積少成多；明代張溥“七錄”法是好記性不如爛筆

頭的最佳實(shí)踐?? 16個(gè)靠譜讀書法。篇三：古代名人愛學(xué)習(xí)故事

古代名人愛學(xué)習(xí)故事

刺股懸梁 戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。

鑿壁偷光 晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書。成語“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。

墨池 東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長了，一池清水變成了一池墨水。后來，人們就把這個(gè)池塘稱為“墨池”。王羲之通過勤學(xué)苦練，終于成為著名的書法家，被人們稱為“書圣”。

現(xiàn)代名人愛學(xué)習(xí)故事

聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪。一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手。

數(shù)學(xué)家張廣厚吃書有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對(duì)自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對(duì)他開玩笑說，這哪叫念書啊。，這，是吃書

名人愛學(xué)習(xí)故事

朱德，人民解放軍總司令，協(xié)助毛澤東指揮了全國解放戰(zhàn)爭。你們知道

嗎？他在四五歲的時(shí)候就開始幫助媽媽做事，每當(dāng)放學(xué)回家，他總是悄悄地把書包一放，然后就幫助媽媽去挑水或放牛。農(nóng)忙的時(shí)候，朱德便整天在地里跟著母親勞動(dòng)。朱德深情地寫道：“我應(yīng)該感謝母親，母親給了我一個(gè)勤勞的習(xí)慣。這個(gè)勤勞的習(xí)慣使我擁有了和困難做斗爭的勇氣和經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東從6歲開始，就下田幫助大人干活了。8歲上學(xué)后，他每天早晨和下午放學(xué)，都要放牛，做零碎活。13歲至15歲的時(shí)候，他停學(xué)在家，整日在田間勞動(dòng)，晚上還要幫助爸爸記帳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，他是全家識(shí)字最多的人。毛澤東是一個(gè)勞動(dòng)能手。他種田不怕多流汗水，人家鋤兩遍地，他鋤三遍;平時(shí)走在田間，見草就拔。因此，他種的莊稼，長得特別好。他自己又在山坡下開了一塊菜地，種上各種各樣的蔬菜。他把菜園收拾得整整齊齊，干干凈凈，簡直像一座花園。他還自己喂牛、喂豬。一有空，就用鐵蓖子給牛梳毛，使牛身上不長虱子。他把牛圈和豬舍打掃得很整潔，所以，他喂的牛和豬，從來不生病。毛澤東和村里的孩子們一起放牛時(shí)，還經(jīng)常組織大家做各種有趣的游戲。這樣孩子們都愿意和毛澤東一起放 牛，牛放得好，玩得也高興。在勞動(dòng)中，毛澤東從來都是踏踏實(shí)實(shí)，不偷懶取巧。一次，父親讓毛澤東和他弟弟到田里去摘豆，弟弟調(diào)皮，選豆子長得稀的地方摘。豆稀，摘起來當(dāng)然容易，面積也顯得寬。毛澤東卻選了一塊豆子長得密的地方摘。他一顆一顆地摘著，用了很長時(shí)間，才摘了一小塊地。父親來了，站在地頭，隨便看了一眼，就稱贊弟弟而責(zé)備哥哥。毛澤東沒有吱聲，把籃子拿給父親看，父親知道自己批評(píng)錯(cuò)了，笑了，不說話了。

國旗的意義

中華人民共和國國旗的紅色象征革命。旗上的五顆五角星及其相互關(guān)系象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié)。五角星用黃色是為了在紅地上顯出光明，黃色較白色明亮美麗，四顆小五角星各有一尖正對(duì)著大星的中心點(diǎn)，這是表示圍繞著一個(gè)中心而團(tuán)結(jié)，在形式上也顯得緊湊美觀。中國國旗中的大五角星代表中國共產(chǎn)黨，四顆小五角星代表工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)。旗面為紅色，象征革命，星呈黃色，表示中華民族為黃色人種。五顆五角星互相聯(lián)綴、疏密相間，象征中國人民大團(tuán)結(jié)。每顆小星各有一個(gè)尖角正對(duì)大星中心點(diǎn)，表示全體四個(gè)階級(jí)對(duì)黨的向心之意,受黨的全面的領(lǐng)導(dǎo)。1949年10月1日，毛澤東主席在慶祝中華人民共和國成立大會(huì)召開時(shí)親手在天安門廣場上升起中華人民共和國第一面國旗————五星紅旗。篇四：古今中外名人讀書方法

古今中外名人讀書方法、學(xué)習(xí)心得推介

著名學(xué)者王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界，他集古人詩句說明之：

一、獨(dú)上高樓，望斷天涯路；

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

明朝夏寅曾說：“君子有三惜。此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜?！?清朝有人說：“藏書不難，能看為難；有書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難。” 以上種種，均說明了：要想成就一番事業(yè)，必須多看書，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，讀書學(xué)習(xí)，刻苦的學(xué)習(xí)精神固然重要，但掌握好的學(xué)習(xí)方法同樣不可忽視。一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，需要在學(xué)習(xí)過程中去不斷總結(jié)。掌握好的讀書、學(xué)習(xí)方法，絕對(duì)是人生的成功之道。而一些名人的學(xué)習(xí)方法就很值得我們借鑒。

下面，為大家介紹古今中外一些名人的讀書方法、學(xué)習(xí)心得，希望會(huì)對(duì)您有所增益。三國時(shí)的大學(xué)問家董遇，是以抓緊“三余”苦學(xué)而出名的。三余即：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余?！?/p>

宋代大文豪歐陽修曾對(duì)謝希深說：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。” 宋代著名學(xué)者朱熹經(jīng)常向弟子們說：“余嘗謂讀書有三到：心到、眼到、口到。” 諸葛亮的讀書方法是“觀其大略”。這個(gè)方法意味者他注重知識(shí)的全面性和開拓性。

作家王汶石的“三遍”讀書法：第一遍盡作藝術(shù)享受；第二遍大拆卸，像機(jī)槍手學(xué)習(xí)分解和結(jié)合機(jī)槍一樣，仔細(xì)考察每一個(gè)零件的性能、制作方法和它們的聯(lián)系；第三遍，再瀏覽，求得一個(gè)完整的印象。

翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的三條方法：一是同讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。

陳景潤在摘取“歌德巴赫猜想”這顆“皇冠上的明珠”后說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要有三心：信心、決心、恒心。

蘇步青教授提出，治學(xué)要取得成績，就要有好的學(xué)風(fēng)，這種學(xué)風(fēng)有三個(gè)方面：第一要嚴(yán)肅，第二要謙虛，第三要刻苦鉆研。

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后閉目靜思：設(shè)想這樣一個(gè)題目，如果要讓自己來寫應(yīng)該怎樣寫??想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。毛澤東常說，讀書的方法要“四多”——多讀、多寫、多想、多問。

他總是擠出時(shí)間看書。他的中南海故居，簡直是書天書地，到處都是書，床上除躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。為了讀書，毛澤東把一切可以利用的時(shí)間都用上了。外出開會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。一有空閑就看起來。晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

他反對(duì)只圖快、不講效果的讀書方法。重點(diǎn)書他總是一篇篇仔細(xì)研磨，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面都細(xì)細(xì)濾過。對(duì)一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，毛主席反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，他都反復(fù)讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾劃。毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得

體會(huì)。毛主席動(dòng)筆讀書，還糾正原書中的錯(cuò)別字和改正原書中不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。他還提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

魯迅先生終身酷愛讀書，其讀書方法有三：目的性、靈活性、廣泛性。

愛因斯坦的成功，與他從小就有刻苦自學(xué)的習(xí)慣是分不開的。11歲時(shí)，他就讀完了一套通俗科學(xué)讀物，并對(duì)科學(xué)開始發(fā)生興趣。12歲時(shí)，他又自學(xué)了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學(xué)的閱讀，13歲時(shí)就開始自學(xué)康德的哲學(xué)了。

他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。篇五：中國古代名人勵(lì)志小故事 中國古代名人勵(lì)志小故事 《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

《陸羽棄佛從文》

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

《萬斯同閉門苦讀》

清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一 幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對(duì)聯(lián)立志》

這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。《葉天士拜師謙學(xué)》

葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

《李清照少女填詞》

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》

楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。一個(gè)人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》

王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！

《朱元璋放牛讀書》

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小

《屈原洞中苦讀》

這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《王十朋苦學(xué)書法》

王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。

《王羲之吃墨》

被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹斷齏劃粥》

范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

《車胤囊螢照讀》

車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。

《司馬光警枕勵(lì)志》

《張三豐創(chuàng)太極》

張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎？

《諸葛亮喂雞》

諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身?？墒悄阒绬?，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過

一些故事，好玩極了！

《玄奘苦學(xué)佛法》

玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。

《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

愛國名人故事

1、錢學(xué)森 1949年新中國成立時(shí)，當(dāng)時(shí)任加利福尼亞工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務(wù)。但那時(shí)候在美國的中國科學(xué)家歸國不易，而錢學(xué)森的專長又直接與國防有關(guān)，美國千方百計(jì)要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。

2、吉鴻昌 1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，卻對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國了，吉鴻昌異常憤怒，剛要發(fā)作，陪同的使館參贊勸道：“你為什么不說自己是日本人呢？只要說自己是日本人就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉嗎，可我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對(duì)中國人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文仔細(xì)地在上面寫上：“我是中國人！”

3、華羅庚

大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。

4、茅以升

但是，茅以升沒有接受聘請(qǐng)，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學(xué)是沒有祖國的，是超越國界的。科學(xué)家的貢獻(xiàn)是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻(xiàn)會(huì)更大?！泵┮? 升回答：“科學(xué)雖然沒有祖國，但是科學(xué)家是有祖國的。我是一個(gè)中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務(wù)！” 1919年，茅以升帶著一身本領(lǐng)回到國內(nèi)，開始了為國造橋的事業(yè)?，F(xiàn)在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設(shè)計(jì)并主持建造的。

5、董存瑞 1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊(duì)受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去！”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺(tái)又無法放置炸藥包。危急關(guān)頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國，沖?。　钡锉け徽?，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。

6、肖邦

肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。他在國外經(jīng)常為同胞募捐演出，為貴族演出。1837年嚴(yán)辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。舒曼稱他的音樂像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會(huì)

亡”。肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠(yuǎn)離母親的波蘭孤兒”。他臨終囑附姐姐路德維卡把自己的心臟運(yùn)回祖國。

7、文天祥 南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來到土牢里勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求！” 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文將軍，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞

相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八谰退溃€說什么鬼話！”于是，文天祥面向南方，慷慨就義了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

相關(guān)作文：

文天祥復(fù)活

話說，公元二零零六年六月六日這天，我終于拿到了夢(mèng)寐以求的大學(xué)結(jié)業(yè)證書。哦，差點(diǎn)忘記說一聲：“我的身份是新聞?dòng)浾摺薄?/p>

和公司已經(jīng)簽好了約，領(lǐng)導(dǎo)通知我從明天開始正式上班，也就是六月七日早晨11點(diǎn)整。今天，我早早地起了床，洗涮完畢，匆匆來到了辦公室，剛到，就看見大家匆匆忙忙地在打“文字”戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)一把抓我過去，對(duì)我說：“小吳，今天頭一天上班，交給你一項(xiàng)重大任務(wù)，你可要辦好啊！??”“什么？文天祥他老人家在科學(xué)組的基因重組下，復(fù)活了？！”“讓我去采訪他？！”我是又驚又喜，于是一路加大油門，直沖北京國際大酒店?? 終于有幸見到了文老先生，不，應(yīng)該說是抗元大英雄。在記者招待會(huì)上，我積極地提問題，而文英雄也是慷慨激昂地回答我。

我：文先生，過了一生的戎馬生涯，能講講您的感受嗎？

文：其實(shí)，驅(qū)使我奮不顧身作戰(zhàn)的根源就在于自小養(yǎng)成的“生無所息”的理念和習(xí)慣。