第一篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞方法

一、讀

“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。

如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類(lèi)型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒（情感）。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)（關(guān)鍵詞——詩(shī)眼或詞眼）和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞），“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”（意象）。

“讀”是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

二、悟

“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞（詩(shī)眼或詞眼）。

1．悟意象

在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在悟的過(guò)程中方能變盲目

而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫(xiě)的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍（如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍）、借景抒情（這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫(xiě)的景物，一般都具有這一作用）、塑造背景或環(huán)境（這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合——意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是）、塑造意境（其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥(niǎo)逾白》則是用喜景襯悲情）。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。

有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？

首先找出詩(shī)歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象“潮水”，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感?！俺彼苯o人的感覺(jué)，它總是一來(lái)一回，來(lái)時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開(kāi)想象：潮水來(lái)時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么？回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。由此推知，原來(lái)作者是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進(jìn)入多個(gè)意象組合構(gòu)造的畫(huà)面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩(shī)中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”句，詩(shī)人調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥(niǎo)”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫(huà)圖?！芭R其境”，便有視覺(jué)開(kāi)闊、聽(tīng)覺(jué)凄婉之感，為全詩(shī)奠定了傷感的情感基調(diào)；同時(shí)，視覺(jué)的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨(dú)苦，是為以景襯情?！@些都是通過(guò)塑造意境所展現(xiàn)的情趣。

2．悟關(guān)鍵詞

詩(shī)歌中有一些高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ)，我們把這些詞語(yǔ)叫做詩(shī)眼或詞眼。它通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。

悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩(shī)境中的深層含義。如“又”是“再一次”之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時(shí)也是一季又一季地吹在小樓中人的心上?！肮蕠?guó)”難在，且時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個(gè)亡國(guó)之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個(gè)“又”字所聚集的情感竟難以盡表?！白浴?、“空”二字則是寫(xiě)出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。

三、聯(lián)

在“悟”的過(guò)程中，我們已較為具體地把握了詩(shī)歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。因?yàn)橛械脑?shī)歌還具有它的現(xiàn)實(shí)意義，所以在鑒賞時(shí)，還必須聯(lián)系作者寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)背景（包括社會(huì)、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)歌。這也從一個(gè)側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識(shí)和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對(duì)?故國(guó)?昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。因?yàn)樵?shī)人劉禹錫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專(zhuān)權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。

四、結(jié)

1．詩(shī)歌類(lèi)型及宏觀鑒賞 我國(guó)詩(shī)歌眾多，類(lèi)型多樣，并且每一類(lèi)型的各詩(shī)歌又具有某種程度的相似性，所以對(duì)詩(shī)歌類(lèi)型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類(lèi)三，最終達(dá)到鑒賞各種詩(shī)歌的目的。

我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)等多種類(lèi)型。但同時(shí)，它們又存在著交叉性，也就是說(shuō)，鑒賞此類(lèi)詩(shī)歌的方法也可用來(lái)鑒賞其它類(lèi)詩(shī)歌。

鑒賞各類(lèi)詩(shī)歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色；詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；傷春傷別詩(shī)，是借對(duì)春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對(duì)親朋、好友、愛(ài)人的無(wú)限思念之情；羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；托物言志詩(shī)，是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵(lì)之情；閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念；談禪說(shuō)理詩(shī)，是詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩(shī)句中，這類(lèi)詩(shī)往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。

2．詩(shī)歌鑒賞要目

“讀·悟·聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩(shī)歌的問(wèn)題，至于鑒賞出詩(shī)歌的哪些東西來(lái)而且又無(wú)遺漏，卻是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，《2002年高考說(shuō)明》已作出了明確的界定，即重在對(duì)詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時(shí)，就必須牢牢抓住這三個(gè)內(nèi)容。

詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言的鑒賞要目見(jiàn)下表：

鑒賞類(lèi)別 鑒賞要目 舉 例

形 象 人形象 品質(zhì)、性格、節(jié)操等 “零落成泥輾作塵，只有香如故” 思想情感 “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” 物形象 物之特征 托物言志詩(shī)中的物

景（或環(huán)境）特點(diǎn) “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”

表達(dá)技巧 借景抒情（或情景交融或移情于景）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” 托物言志（或象征）托物言志詩(shī)

反襯（或?qū)Ρ然蚝嫱校霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”

修辭（比喻、擬人、夸張、互文、隱語(yǔ)雙關(guān)等）“涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看” 虛實(shí)結(jié)合 蘇軾《江城子》

動(dòng)靜結(jié)合 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》

多角度（由遠(yuǎn)而近、由上而下，遠(yuǎn)望、近觀，等）“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回” 語(yǔ) 言 清新、自然、樸素 山水田園詩(shī)

第二篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞方法與表達(dá)方式修改版

一、區(qū)分 “表達(dá)方式” “修辭手法” 與“表現(xiàn)手法”這三個(gè)概念它們雖然都屬于表達(dá)技巧，卻有明顯的區(qū)別： 1．表達(dá)方式

表達(dá)方式亦可稱為表達(dá)方法，是作者根據(jù)客觀事物和表達(dá)思想感情的需要而運(yùn)用的一種語(yǔ)言表達(dá)形式，屬于文章的整體的語(yǔ)言運(yùn)用形式。

常用的表達(dá)方式有五種：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明(詩(shī)歌中沒(méi)有“說(shuō)明”這一種)。2．修辭手法

凡是使句子更加生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力和藝術(shù)美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對(duì)具體的句子而言的。修辭手法的種類(lèi)很多，內(nèi)容博雜。但高考語(yǔ)文考試大綱要求學(xué)生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。除此之外，詩(shī)歌中的修辭手法有頂真、起興、反復(fù)等。3表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法也可稱為表現(xiàn)方法（或表達(dá)技巧、藝術(shù)手法），凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。可見(jiàn)在詩(shī)歌題中，表現(xiàn)手法往往囊括修辭手法、表達(dá)方式以及一些其他的手法。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：賦、比、興（托物起興）、烘托、襯托、對(duì)比、象征、用典、白描、托物言志、寫(xiě)景抒情、直抒胸臆、順敘、倒敘、插敘、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、托物言志、樂(lè)景襯哀情、渲染、虛實(shí)結(jié)合、側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、直接抒情、間接抒情等

二、詩(shī)歌賞析

4、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。

7、語(yǔ)言特色（風(fēng)格）

①清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！彼木鋵?xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。再如辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》和《清貧樂(lè)?村居》，使用的語(yǔ)言就屬于清新明麗。

②平淡?；蚍Q質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返樸歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩(shī)《歸園田居》，用平淡的語(yǔ)言，如話家常，寫(xiě)的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語(yǔ)平淡，但感人至深。③絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》，李賀的詩(shī)《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)一段等。

④明快。其特點(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如李清照早期的詞《點(diǎn)降唇?蹴罷秋千》，白居易的詩(shī)《草》等。

⑤含蓄。有時(shí)也稱蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩(shī)，李清照后期的詞等。

⑥簡(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)，蘇軾的詞等。

8、描寫(xiě)角度主要有： 形、聲、色、態(tài)、味

三、詩(shī)歌鑒賞表達(dá)程式

1這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，2寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，3表現(xiàn)（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

三、重點(diǎn)概念闡釋

1、烘托

烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允呛嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的濃厚感情。

2、用典

用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。

3、虛實(shí)

這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛??詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國(guó)不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。

4、借代：借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。例如李清照的《如夢(mèng)令》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！痹?shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標(biāo)志、特征去代替人（或物）的名稱

例析：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?“朱門(mén)”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門(mén)之外的凄慘景況。②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體 例析： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 “檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長(zhǎng)大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析：① 舉酒欲飲無(wú)管弦?！拙右住杜眯小泛?jiǎn)析：“管”是一種類(lèi)似于笛的樂(lè)器，“弦”是樂(lè)器上的腸線或金屬絲。這里，詩(shī)人用“管”“弦”指代音樂(lè)。

5、⑹、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)：設(shè)問(wèn)是先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

例析1：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！币栽O(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。例析2：王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析：一是了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及寫(xiě)作情況，要深入分析詩(shī)歌作品，必須先了解作者。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法，所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩(shī)人所處時(shí)代的狀況，這對(duì)我們正確理解作品有很大的幫助。比如，我們了解了中唐的政治形勢(shì)和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。二是對(duì)作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對(duì)較短的作品，如律詩(shī)、絕句等可以逐句分析，對(duì)較長(zhǎng)的作品可以作問(wèn)題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價(jià)值，我們?cè)陂喿x一首詩(shī)歌的時(shí)候，也多多少少會(huì)有一些自己的體會(huì)感悟，我們寫(xiě)分析文章就是為了把作品的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，把自己的體會(huì)感悟表達(dá)出來(lái)，作品的分析同時(shí)也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，因此要注意辭采，要盡可能做到語(yǔ)言的優(yōu)美凝練。三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，在比較中我們可以更好地把握詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性。例如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫(xiě)洞庭湖的佳作，但是我們通過(guò)對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)《登岳陽(yáng)樓》向我們展示了“詩(shī)圣”杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷悲憫，而《臨洞庭》卻只囿于對(duì)個(gè)人遭際的自傷自憐，相比之下，兩位詩(shī)人的胸襟品格、思想境界高下立判。四是了解作品的地位及影響，這也是我們更好地把握作品的一個(gè)途徑，如我們了解了《橘頌》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整意義上的詠物詩(shī)，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨(dú)創(chuàng)，而這一手法對(duì)后代的詠物詩(shī)詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。

第三篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的方法

中學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞方法的研究

一、問(wèn)題的提出

詩(shī)是一種用講究韻律的語(yǔ)言和豐富的想象，含蓄地表現(xiàn)情感與思想的文體。首先，古典詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的一大亮點(diǎn)，鑒賞中國(guó)古典詩(shī)詞可以讓學(xué)生深刻的領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典文學(xué)的魅力，深厚自身的文化內(nèi)涵，陶冶情操。其次，詩(shī)歌特有的跳躍性和含蓄性，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)不太容易把握它的思想感情。最后，高考中時(shí)常有古典詩(shī)詞鑒賞題的出現(xiàn)，這是學(xué)生們不可舍棄的一部分。因此，作為語(yǔ)文老師，我認(rèn)為很有必要對(duì)鑒賞古典詩(shī)詞的方法進(jìn)行研究。

二、研究過(guò)程

（一）研究目標(biāo)：

本課題旨在探索中學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞的方法，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)鑒賞詩(shī)詞，充分利用課堂教學(xué) 40 分鐘，讓學(xué)生學(xué)有動(dòng)力，學(xué)有方法、學(xué)有創(chuàng)造，學(xué)有個(gè)性，從而切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞古典詩(shī)詞的興趣和能力，以及學(xué)生答題的技巧。

（二）研究?jī)?nèi)容：

鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌，明確鑒賞什么和從哪些方面入手是十分重要的。本課題打算從三個(gè)方面來(lái)探究鑒賞古典詩(shī)歌的方法。

1、意象和意境。鑒賞古典詩(shī)歌的意象和意境，首先找出意象，分析其特點(diǎn)。然后串聯(lián)意象，發(fā)揮想象，描述畫(huà)面并概括其特點(diǎn)。

2、思想感情。詩(shī)歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，最重要的就是要深切體會(huì)它所表達(dá)的思想感情。可以從詩(shī)人的思想生平、詩(shī)人的性別、詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、意象和意境、詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法等方面來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。

3、語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練、精確，極具表現(xiàn)力，那么鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言可以從它的用詞、煉字、修辭等方面著手。詩(shī)的韻律講究和諧，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌，賞析它的韻律又可從平仄、對(duì)偶和押韻三方面入手。

最后，總結(jié)高考古詩(shī)詞鑒賞題解答技巧。

（三）研究方法

本課題主要采用文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

（四）研究步驟

1．理論研究階段。主要研究?jī)?nèi)容包括學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)大綱和有關(guān)讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的理論文章，查閱相關(guān)情報(bào)和資料，設(shè)計(jì)課題方案。

2．第一輪實(shí)施。(1)調(diào)查研究：采用問(wèn)卷法，個(gè)別訪談法了解學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不感興趣的原因。(2)文獻(xiàn)回顧：分析國(guó)內(nèi)外研究成果的可借鑒之處，結(jié)合自己成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生的困惑提出研究假設(shè)。

(3)進(jìn)行試驗(yàn)，采用教育實(shí)驗(yàn)法將研究假設(shè)應(yīng)用于文言文教學(xué)。(4)教育測(cè)量：采用教育測(cè)量法，對(duì)比學(xué)生實(shí)驗(yàn)前后的成績(jī)變化。

(5)整理出歷年中高考古詩(shī)詞賞析真題，研究古詩(shī)詞賞析答題方法及技巧。3.中期總結(jié)。中期總結(jié)第一輪方案分析、總結(jié)。分析本課題與學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。并制定第二輪實(shí)施方案。

4．第二輪實(shí)施。逐步形成理論，查漏補(bǔ)缺。5．總結(jié)階段。分析總結(jié)措施和效果之間的關(guān)系，撰寫(xiě)研究報(bào)告。

三、現(xiàn)狀分析

(一)教學(xué)觀念保守。在古詩(shī)詞教學(xué)中，相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，學(xué)生會(huì)翻譯詩(shī)句大意就算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)定位在識(shí)記和淺層的理解，忽略了思維因素、情感因素和審美因素，因而影響了古詩(shī)詞教學(xué)的整體性。

（二）教學(xué)方法陳舊。教師往往把詩(shī)歌分解得支離破碎，作者介紹、解題、釋詞、譯句、分層、內(nèi)容、主題、藝術(shù)手法等無(wú)一遺漏，這種程式化的教學(xué)忽視了詩(shī)歌本身個(gè)性的、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和內(nèi)涵，同時(shí)剝奪了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作為審美對(duì)象的感知，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以及難能可貴的想象力。

針對(duì)以上情況，我特提出：“中學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞方法”研究課題。

四、研究報(bào)告：

中學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌方法的研究

劉潔 白寧鑫

摘要：中國(guó)古典詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，其文約，其意豐，含蓄而空靈，要把握它的精髓實(shí)質(zhì)，要含英咀華，仔細(xì)研讀，方能領(lǐng)略其無(wú)窮的魅力?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中學(xué)生要“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品??”，“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。

關(guān)鍵字：古典詩(shī)歌；鑒賞方法；意境；思想感情；語(yǔ)言；答題技巧

一、了解詩(shī)語(yǔ)特點(diǎn) 把握詩(shī)歌意境

詩(shī)有自己的一套言說(shuō)方式。由于受字?jǐn)?shù)限制，詩(shī)歌每個(gè)語(yǔ)詞都承載著最大的意義負(fù)荷，語(yǔ)詞本身乃為具象性存在，詞語(yǔ)間多有省略，句子間多有跳躍；又由于押韻和修辭的需要，某次詞語(yǔ)的詞性或順序常常改變。因而詩(shī)歌語(yǔ)言呈現(xiàn)出含蓄性、精煉性、跳躍性等特點(diǎn)。

詩(shī)歌反邏輯的語(yǔ)言特點(diǎn)決定了學(xué)古詩(shī)要從語(yǔ)法入手。因此，在教學(xué)中我們要立足于通過(guò)語(yǔ)法分析解讀詩(shī)語(yǔ)，建構(gòu)感知詩(shī)意的圖式；通過(guò)弄清詩(shī)歌文本的表達(dá)形式（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、詩(shī)意呈現(xiàn)方式等），讀懂詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，從而理解文本。

（一）、變“性”——改變?cè)~性

詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性。何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”“日色冷青松”、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。詩(shī)人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞、名詞都可作動(dòng)詞，且作得鮮活生動(dòng)，呼之欲出。就如“雨肥梅子”，這情景該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎！

以上各句中的“暗”“飲”“冷”“紅”“綠”“肥”均為改變?cè)~性的用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。

（二）、變序——改變?cè)~序句序 古詩(shī)句中常常出現(xiàn)一些成分錯(cuò)位的情況，閱讀時(shí)需要還原正常的語(yǔ)序，我們才能理解詩(shī)歌意境。

1、主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。主謂倒裝，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”，意即“晴朗的原野上漢陽(yáng)樹(shù)歷歷可數(shù)，鸚鵡洲上芳草萋萋。“漢陽(yáng)樹(shù)”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后，看起來(lái)像賓語(yǔ)，實(shí)際上卻被陳述的對(duì)象。杜甫《秋興八首》中的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，正常語(yǔ)序當(dāng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，詩(shī)人將原屬賓語(yǔ)位置上的“香稻?！迸c“碧梧枝”拆開(kāi)分成分屬主、賓位置的詞語(yǔ)，形成了詞和詞、詞組和詞組的交錯(cuò)銜接，顯得奇崛有致，突出了風(fēng)物之美。

2、賓語(yǔ)前置。杜甫《月夜》：“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬢，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法，“云鬢”“玉臂”本是它們支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。另如錢(qián)起《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)?！辟e語(yǔ)前置，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“憐新雨后竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)山”。

3、主賓換位。如白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門(mén)戶”應(yīng)為“可憐門(mén)戶生光彩”。盧綸《塞下曲》中的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”應(yīng)為“林暗風(fēng)驚草”。葉夢(mèng)得《賀新郎》中的“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”也顯然是“黃花報(bào)霜信”的意思。

4、定語(yǔ)的位置。詩(shī)詞曲中的定語(yǔ)的位置相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心詞挪前挪后。定語(yǔ)挪前，如王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰本褪恰坝耖T(mén)關(guān)”，是“玉門(mén)關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)在卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，就很容易讓人在詩(shī)意的理解上出現(xiàn)偏差。再如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”。“月夜”本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，詩(shī)人為了押韻，把定語(yǔ)“月”放于句末，但作者“飛渡”的顯然是“鏡湖”而非“月”。這就是定語(yǔ)挪后。

（三)、省略 ——虛字的節(jié)省 聞一多曾說(shuō)：“本來(lái)‘詩(shī)的語(yǔ)言’之異于散文，在其彈性，而彈性的獲得，端在虛字的節(jié)省?！标P(guān)聯(lián)省略而又“語(yǔ)不接意接”，是詩(shī)語(yǔ)的又一特點(diǎn)。

古詩(shī)常常省略的某種成分需要我們引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)全，意思才能一目了然，如杜甫《春日憶李白》“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”一句，省略了主語(yǔ)，補(bǔ)全后是說(shuō)（李白的詩(shī)）清新得像庾信的詩(shī)一樣，俊逸得像鮑照的詩(shī)一樣?！妒裣唷贰坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，省略了謂語(yǔ)。還有一種特殊的省略，即借助漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，名次與名次直接拼合成句，表面互無(wú)關(guān)涉，實(shí)則渾然契合，貫通一氣。這種具有濃縮性的藝術(shù)省略，往往見(jiàn)于寫(xiě)景詩(shī)句中。如溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄半u聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”，都是名詞，它們合起來(lái)組成上下句，可理解為：雞聲叫，出茅店，見(jiàn)一輪彎月；上板橋，踏嚴(yán)霜，留下足跡。其他如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝驚鵲”“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜皆宜的深幽意境。

所以我們?cè)陂喿x類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，可以依照自己對(duì)自然、人生、社會(huì)的理解，發(fā)揮想象，補(bǔ)充出詩(shī)人無(wú)盡的隱藏于詩(shī)語(yǔ)背后的內(nèi)涵，感悟其中蘊(yùn)含的意境。

(四）、手法——表達(dá)的多變 古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,有些和抒情手法相融合,如用典、襯托、對(duì)比、托物言志等；另外抑揚(yáng)結(jié)合、象征也是常用的表現(xiàn)手法。

劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”。用典的目的就是來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。所謂典故是指“典例故實(shí)”，可以指歷史記載的神話傳說(shuō)、歷史故事、民俗掌故、寓言逸聞以及流傳下來(lái)的古書(shū)成句。典故的使用，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、余韻盎然的效果。如杜甫《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”作者目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和慘烈，對(duì)唐朝君臣發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”面對(duì)強(qiáng)敵，作者懷疑朝中還會(huì)有人請(qǐng)纓殺敵嗎？據(jù)記載，終軍出使南越前，曾請(qǐng)求漢武帝賜給他“長(zhǎng)纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長(zhǎng)纓活捉南越王。從此終軍“弱冠請(qǐng)纓”的故事便成為歷史佳話，“請(qǐng)纓”也成為投軍報(bào)國(guó)的代稱。詩(shī)人追尋歷史之影，對(duì)朝廷的抨擊之情就悄無(wú)聲息第蘊(yùn)含于當(dāng)下文本，生動(dòng)清晰地暗示了一個(gè)相似的情境。

詩(shī)歌中的用典確實(shí)對(duì)鑒賞者尤其是中學(xué)生提出了更高的要求，如果不知道所用典故，勢(shì)必影響對(duì)詩(shī)歌的理解把握，所以在教學(xué)中我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，多積累一些詩(shī)歌中常見(jiàn)的歷史故事，多記憶一些古詩(shī)名句，無(wú)疑對(duì)準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題是很有幫助的。

而對(duì)于其它詩(shī)歌常用的手法，我們?cè)诮虒W(xué)中也應(yīng)不斷地引導(dǎo)學(xué)生去辨別的、分析，長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生也必然會(huì)從多種多樣的表現(xiàn)手法的表象下揣悟出詩(shī)歌的內(nèi)涵。

綜上所述，借助語(yǔ)法，讀懂詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，我們就能大體讀懂詩(shī)意。借助誦讀涵泳，“隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)”，我們就能大體讀出詩(shī)歌的韻外之味，那么古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)或許就不再是一塊難啃的硬骨頭。

二、鑒賞古典詩(shī)歌的思想情感

鑒賞詩(shī)詞的思想情感要懂得知人論世，善于借助詩(shī)詞的寫(xiě)作背景即詩(shī)人所處的時(shí)代特征以及詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的身份、地位、處境、思想傾向和狀態(tài)等綜合理解、體會(huì)詩(shī)人的思想情感。

詩(shī)詞是詩(shī)人內(nèi)心世界的流露，更是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌都會(huì)在同時(shí)期的作品上打上印記。唐朝在強(qiáng)盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，詩(shī)歌多抒發(fā)建功立業(yè)的豪情，如李白的《蘭陵別兒童入京》、王昌齡的《從軍行》等。而中晚唐時(shí)期，政治腐敗，國(guó)勢(shì)衰微，人民生活痛苦，詩(shī)歌多表達(dá)憂國(guó)憂民之情。如杜甫的《春望》、杜牧的《過(guò)華清宮》、劉禹錫的《石頭城》。

學(xué)生對(duì)一線大詩(shī)人的個(gè)人情況相對(duì)比較熟悉，但對(duì)二、三線詩(shī)人的情況大多不甚了解，此時(shí)，一定要注意鑒賞詩(shī)詞的標(biāo)題、序言、注釋等。這些內(nèi)容，有的給我們提供了創(chuàng)作的時(shí)代背景，有的介紹了作者的經(jīng)歷，有的交代了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或創(chuàng)作經(jīng)過(guò)，有的則直接指向作者的情感基調(diào)。這些信息對(duì)理解作者的思想情感是有極大幫助的。

如：2010年高考全國(guó)卷1的詩(shī)詞鑒賞題——鑒賞劉孝綽《詠素蝶詩(shī)》。題目給這樣的注：“劉孝綽（481——539）南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏?！?/p>

應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)劉孝綽這個(gè)作家的個(gè)人情況還是不太熟悉的，這是命題者給出注釋的一個(gè)重要原因。而注釋恰好讓廣大考生對(duì)陌生的劉孝綽創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景有了較好的理解和把握，這為鑒賞這首詩(shī)的思想情感指明了方向。

三、鑒賞古典詩(shī)歌的語(yǔ)言

（一）中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形

進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

詩(shī)歌語(yǔ)言更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。

1、注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。

在詩(shī)詞鑒賞中，根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)，詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。

2、還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如（1）主語(yǔ)后置。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽(yáng)樹(shù)歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”。

（2）賓語(yǔ)前置。杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。

（3）主、賓換位。葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！币诧@然是“黃花報(bào)霜信”的意思。

（4）定語(yǔ)的位置

在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開(kāi)它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。如王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰?，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前。

（5）以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。這類(lèi)情況在詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ疑焦o，日日于江樓翠微中坐。）

造成的原因：

第一、是聲律的要求。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。晁無(wú)咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)，”

第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩(shī)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫(huà)面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫(huà)面也便歸于靜止?！?/p>

其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門(mén)關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。

（二）值得注意的字詞

1、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。

中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼” 要詳加分辨。

傳說(shuō)中，蘇東坡有個(gè)聰明的妹妹蘇小妹，其詩(shī)才在東坡之上。一次妹妹出題考哥哥，要大哥在“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”之中各加一字，作為詩(shī)眼。蘇東坡不假思索，張口就來(lái)：前句加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花?！辈涣咸K小妹不屑，譏之曰“下品”。蘇東坡認(rèn)真地思索后，再來(lái)兩句：“輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸半m好，但仍不屬上品?！睎|坡啞然。蘇小妹不慌不忙，念出答案：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！睎|坡吟誦玩味之后，不禁叫絕。

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，這種手段叫煉字。煉字是古代詩(shī)人提升詩(shī)歌品味的重要手段。

有的“一字顯旨”，有的“一字現(xiàn)境”。

2、明確煉字的大致范圍。

①動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。

王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。

②修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦。

③疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。④擬聲詞： 作用有一：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)”

⑤表顏色的詞：

顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，就能體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫(huà)意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫(huà)面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。

⑥數(shù)量詞：那經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。

⑦虛詞：在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。品味語(yǔ)言品評(píng)技巧

古典詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練含蓄，所以同學(xué)們最關(guān)鍵的是要讀“懂”詩(shī)歌，即理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情，能體會(huì)其語(yǔ)言藝術(shù)的美，并能作一定程度的評(píng)述。

要做到這一點(diǎn)，首先要抓住詩(shī)中的動(dòng)詞，尤其是非動(dòng)詞而活用為動(dòng)詞的詞，它往往能使整首詩(shī)語(yǔ)言變得生動(dòng)形象，如“春風(fēng)又綠江南岸”中活用作動(dòng)詞的“綠”字，將看不見(jiàn)的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺(jué)形象。其次要抓住詩(shī)中的名詞，尤其是名詞的疊用連綴成的畫(huà)面，往往將讀者帶入一種美妙的藝術(shù)境界，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行之景宛然在目。第三要抓住詩(shī)中形容詞，形容詞可以從形，聲，色，光等方面點(diǎn)出意象的特點(diǎn)，并傳達(dá)出作者的感情。第四要理解詩(shī)中數(shù)量詞和副詞的使用。

此外，同學(xué)們還必須掌握古典詩(shī)歌的表達(dá)技巧，領(lǐng)悟這些表達(dá)技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用、表達(dá)效果。常見(jiàn)的表達(dá)技巧有：借景抒情，融情與景，借事抒懷，直抒胸臆，以動(dòng)寫(xiě)靜，虛實(shí)相生等等。

（四）總結(jié)高考古詩(shī)詞鑒賞題解答技巧

古詩(shī)詞鑒賞是高考必考內(nèi)容之一，也是考生們最感困難的考點(diǎn)之一。如何才能迅速準(zhǔn)確地解答這類(lèi)題呢?考生只要具備一定的古詩(shī)詞的基本知識(shí)，掌握“讀懂——審清——找，準(zhǔn)——答全”的具體方法，解答還是不難的。

（一）、讀懂

我國(guó)古詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，是人類(lèi)語(yǔ)言的結(jié)晶，它語(yǔ)言凝煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)獨(dú)特，考生閱讀的難度大，如果連詩(shī)詞的基本內(nèi)容都不明白，要想解答鑒賞題是根本不可能的，因此，賞析先得讀懂。

1、讀標(biāo)題，明確詩(shī)歌的類(lèi)型，確定賞析的方向。

詩(shī)歌的題材不同，其表現(xiàn)方法就不同，表現(xiàn)方法不同，賞析的方法也有所不同。賞析前要先明確詩(shī)歌的類(lèi)型，以確定賞析的方向。詩(shī)歌從題材的角度看，主要有寫(xiě)景、詠物、懷古三類(lèi)，這三類(lèi)詩(shī)詞的表現(xiàn)特點(diǎn)各異：寫(xiě)景詩(shī)借景抒情，詠物詩(shī)托物言志，懷古詩(shī)借古諷今。詩(shī)詞的標(biāo)題往往就能顯示出詩(shī)歌的題材類(lèi)型?！肚镆埂?2004年福建卷)，《登金陵鳳凰臺(tái)》(2008年江蘇卷)，《冰芙蓉》《窗前木芙蓉》(2008年廣東卷)，《題李世南畫(huà)扇》(2008年寧夏卷)，這些題目顯示的詩(shī)歌類(lèi)型很清楚，它們分別是寫(xiě)景、懷古、詠物、題畫(huà)(題畫(huà)詩(shī)多為寫(xiě)景詩(shī))詩(shī)。

2、讀作者，讀詩(shī)人的經(jīng)歷、思想傾向及其詩(shī)歌風(fēng)格，讀詩(shī)作的時(shí)代背景?！霸?shī)言志”，言詩(shī)人之“志”；“歌詩(shī)合為時(shí)而作”，作時(shí)代之“詩(shī)”。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，詩(shī)中運(yùn)用了大量的“兮”、“扈”、“汩”、“侘傺”等楚方言，他的每首詩(shī)幾乎都是以楚聲譜寫(xiě)出的“地方戲”；李白性格豪邁率真，感情奔放，思維活躍，他的詩(shī)歌顯示出了豪放飄逸清新明朗的風(fēng)格，充滿了浪漫主義的氣息；杜甫一生布衣，又生活在唐由盛而衰的時(shí)代，開(kāi)元盛世、玄宗征邊、安史之亂等重要?dú)v史階段和事件無(wú)不在他的詩(shī)歌中顯現(xiàn)，透過(guò)他的詩(shī)可以探究到唐的興衰史，其詩(shī)不愧為“詩(shī)史”；陸游一生積極投身于抗金復(fù)國(guó)的洪流之中，至老“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，臨終還望“王師北定中原日”，愛(ài)國(guó)是陸游詩(shī)歌的主旋律。

詩(shī)的“志”、詩(shī)的“格”、詩(shī)的“言”，詩(shī)的“風(fēng)”都不是一律的。詩(shī)意會(huì)因人、因時(shí)、因境而異。讀詩(shī)就得要先讀詩(shī)人，讀詩(shī)時(shí)，讀詩(shī)境。而后才能悟詩(shī)意。

3、讀詩(shī)句，把握基本內(nèi)容，感悟思想情感，弄清主要寫(xiě)法。

讀懂是鑒賞的前提，在前兩“讀”的基礎(chǔ)上要逐句讀詩(shī)詞，整體理解其意。古詩(shī)詞講究格律，每一種體式一般都有句數(shù)、句式、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗以及用字用詞等方面的限制，加之它語(yǔ)言凝練含蓄。讀詩(shī)句特別要注意其幾種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。詞類(lèi)活用，“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字形容詞活用為了動(dòng)詞，“綠”性一變，靜態(tài)的綠色轉(zhuǎn)換成了在春風(fēng)吹拂下。萬(wàn)草始生，千里江岸一片新綠的視覺(jué)形象，詩(shī)的感染力大增；語(yǔ)序顛倒，“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”將詞序調(diào)整為“望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火”詞意就貫通明白了；詞語(yǔ)省略，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”補(bǔ)上省略的應(yīng)為“(漫天)黃沙(中)(我)(身經(jīng))百戰(zhàn)(磨)穿(了)金(鎧)甲，(如果)不破樓蘭(我)終不還(鄉(xiāng))”，語(yǔ)句連貫完整后，詩(shī)意也好理解了。

掌握古詩(shī)詞的這些表達(dá)規(guī)律，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則將詩(shī)詞擬成散文，把握詩(shī)詞的整體內(nèi)容，就能吃透詩(shī)意，弄清主要寫(xiě)法。

（二）、審清

高考詩(shī)歌鑒賞題命制的角度多：情節(jié)內(nèi)容，思想情感；表達(dá)技巧。詞語(yǔ)練字；單角度鑒賞，多角度鑒賞；單項(xiàng)賞析，對(duì)比賞折；一項(xiàng)一問(wèn)，多項(xiàng)多問(wèn)。解答前應(yīng)審清題意，理解命題意圖，明確答題方向和條項(xiàng)。

“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”(辛棄疾《鷓鴣天?送人》)蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?(2007年江蘇高考卷)。

這個(gè)題目是就規(guī)定的兩旬進(jìn)行賞析。兩個(gè)問(wèn)題。前一個(gè)問(wèn)思想感情，后一個(gè)問(wèn)表現(xiàn)手法，“哪種”是要求考生回答出一種手法。題目考查的是思想感情和表達(dá)技巧的賞析。

從歸隱角度看，這首元散曲(吳西逸《[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令》)寫(xiě)了幾個(gè)層次?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2008年四川高考卷)。

這個(gè)題目是就詩(shī)歌具體內(nèi)容的角度命制的，特別強(qiáng)調(diào)的“歸隱”是解答的中心。題目考查的是情節(jié)內(nèi)容的賞析。

鑒賞的類(lèi)別要求不同，解答的角度和方法就不同，考生要把題目中的每一句話、每一個(gè)詞都看清楚。題目千差萬(wàn)異，要求各有側(cè)重，審不清，解答就會(huì)出差錯(cuò)。

（三）、找準(zhǔn)

古詩(shī)詞鑒賞的角度很多，要能準(zhǔn)確完整地解答其題日，必須結(jié)合詩(shī)詞的具體內(nèi)容，找準(zhǔn)鑒賞點(diǎn)和答題的對(duì)應(yīng)點(diǎn)并以此作為解答的依據(jù)。有的題目說(shuō)得很清楚是就某一個(gè)字、某一句話、某一聯(lián)、某一片，還是整首詩(shī)詞的哪個(gè)方面的賞析；有的卻沒(méi)有言明，要考生根據(jù)題干的提示到具體的詩(shī)詞中去找出賞析點(diǎn)。

黃氏延綠軒商啟

蔥蔥溪樹(shù)暗，靡靡江蕪瞄濕。雨過(guò)曉開(kāi)簾，一時(shí)放春入。[注]蕪，叢生的草。(1)“蔥蔥”、“靡靡”兩個(gè)疊音詞有什么作用?(2)“一時(shí)放春人”表現(xiàn)了怎樣的情景?(2007年天津高考卷)這兩個(gè)題目要求賞析的點(diǎn)說(shuō)得非常清楚，前一個(gè)是兩個(gè)疊詞，后一個(gè)是一個(gè)詩(shī)句。根據(jù)題目的要求可以在詩(shī)中直接找出賞析點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)中的對(duì)應(yīng)點(diǎn)以及全詩(shī)進(jìn)行分析，這兩個(gè)題目的解答要點(diǎn)就清楚了。

[正官]塞鴻秋潯陽(yáng)即景

周德清 長(zhǎng)江萬(wàn)里自如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。

晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。這首散曲一句一景，合起來(lái)又構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫(xiě)景的順序和動(dòng)靜的角度對(duì)這首散曲作簡(jiǎn)要賞析。(2008年遼寧高考卷)這個(gè)題目是要求對(duì)“寫(xiě)景的順序和動(dòng)靜”結(jié)合的方面作分析，題干中并沒(méi)有言明什么景(賞析點(diǎn))，要解答這個(gè)題目，先得找出曲中所描繪的具體景物，然后再理清順序和分辨動(dòng)景和靜景進(jìn)行賞析。曲中描寫(xiě)的景是“長(zhǎng)江”、“淮山”、“江帆”、“山泉”、“晚云”、“夜露”、“新月”、“塞鴻”。分析可見(jiàn)“江山”是遠(yuǎn)景，“帆泉”是近景；“江山”是靜態(tài)，“帆泉”是動(dòng)態(tài)；前四句寫(xiě)白天，后四句寫(xiě)夜晚。這樣找出賞析的對(duì)應(yīng)點(diǎn)進(jìn)行分析，一解答起來(lái)就清楚了。

（四）、答全

詩(shī)歌鑒賞題解答要堅(jiān)持用必要的術(shù)語(yǔ)、結(jié)合詩(shī)句分條具體作答的原則。答規(guī)范，答全面。

詩(shī)歌賞析題的命題角度不外乎情節(jié)內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧、詞語(yǔ)煉字等，每種題目的命題都有其規(guī)律，解答也有一定的規(guī)范?？忌?/p>

握規(guī)律，按照規(guī)范逐點(diǎn)解答。

情節(jié)內(nèi)容主要指意象、意境、情景、情境、事件、細(xì)節(jié)等具體內(nèi)容，這類(lèi)題目解答的要領(lǐng)：找出詩(shī)歌中具體的情節(jié)內(nèi)容，挖掘其蘊(yùn)含的思想情感，分析其作用。

征人怨柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。

(1)為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。(2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(2004年江蘇高考卷)這兩個(gè)題目都是就情節(jié)內(nèi)容命制的，根據(jù)題目的指向，在詩(shī)中可以找出“金河”、“玉關(guān)”、“青?！薄ⅰ包S河”、“黑山”等表示邊塞地名的詞；“三春白雪”是邊塞的氣候特點(diǎn)，“歲歲金河復(fù)玉關(guān)”、“朝朝馬策與刀環(huán)”描寫(xiě)的是征人們頻繁被調(diào)動(dòng)、時(shí)時(shí)忙練兵的艱苦的戍邊生活，每個(gè)情節(jié)中都蘊(yùn)含了“征人”之“怨”。通過(guò)分析可以這樣答：

(1)詩(shī)中涉到的金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等地名都是邊塞地名，詩(shī)中寫(xiě)的內(nèi)容都是征人們的戍邊生活。

(2)征人們?cè)鼓昴隁q歲的頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻的練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒景色單調(diào)，通篇都充滿了“怨情”。

“詩(shī)言志”?！爸尽闭咚枷敫星橐病Ｋ枷敫星槭窃?shī)歌的靈魂，也是詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)。這類(lèi)題目的解答要領(lǐng)：熟悉作者的生平境遇、思想傾向和詩(shī)作的背景，找出作者情感的具體載體(情節(jié)內(nèi)容)，分析挖掘其蘊(yùn)含的思想情感。

春日即事

李彌遜

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車(chē)塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。

注：①李彌遜(1085--1153)，字似之，昊縣(今屬江蘇省蘇州市)人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被罷免。②張羅地，指門(mén)前可羅雀、十分冷落的地方。

這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒?請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?(2008年全國(guó)高考卷二)這個(gè)題目考查的是思想感情的分析。注解說(shuō)得很清楚，作者是南宋的官吏，因主戰(zhàn)，觸怒秦檜等投降派被削職。這首詩(shī)大約是詩(shī)人落職失勢(shì)閑居在家時(shí)所寫(xiě)。題為“春日即事”，說(shuō)明這是因春所見(jiàn)所聞?dòng)懈卸鞯膶?xiě)景抒懷詩(shī)。前兩句描寫(xiě)的是春殘日暮的景象——天近黃昏，小雨霏霏，落花狼藉——清冷凄苦的景色；后兩旬描寫(xiě)的是冷寂的閑居生活——門(mén)可羅雀，歸鳥(niǎo)聲聲，自己掩門(mén)——空寂落寞的處境。仔細(xì)探究這兩幅哀景，可以體會(huì)到詩(shī)人要表達(dá)的是一種悲哀之情：前者表現(xiàn)作者政治上失意的空寂寂寞愁緒，后者表達(dá)的是作者對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆。通過(guò)這樣逐步的分析，答案就不言自明了：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春殘日暮的景象和冷寂閑居生活境遇的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。

“讀懂——審清——找準(zhǔn)——答全”是解答古詩(shī)詞鑒賞題的好方法。

第四篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞方法與表達(dá)方式

表達(dá)方式

主要有：敘述、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情。

表現(xiàn)手法是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來(lái)時(shí)所運(yùn)用的各種具體方法，又稱藝術(shù)手法。表達(dá)方式:如文學(xué)創(chuàng)作中各種敘述、描寫(xiě)以及諷刺、夸張、象征、比喻、對(duì)比、借代、擬人、排比、對(duì)偶、層遞等方式。應(yīng)該說(shuō)表現(xiàn)方法有時(shí)包括了表達(dá)方式。

修辭手法是根據(jù)表達(dá)需要，運(yùn)用有效的語(yǔ)言手段來(lái)提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使語(yǔ)言表達(dá)具有準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性的語(yǔ)言運(yùn)用方式。常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。除此之外，課文里還涉及到的有對(duì)比、借代、引用、雙關(guān)、反語(yǔ)、頂針和呼告等。學(xué)習(xí)修辭，不要死摳名詞術(shù)語(yǔ)，要結(jié)合具體的語(yǔ)境，體會(huì)修辭的表達(dá)效果，并能學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭手法造句。

寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法(即:藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法,也含表達(dá)手法(技巧)),常見(jiàn)的有:夸張,對(duì)比,比喻,擬人,聯(lián)想,想象,抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、前后照應(yīng)、托物言志,借景抒情,等等。

表現(xiàn)手法與表達(dá)方式的區(qū)別

關(guān)于表達(dá)方式：

①表達(dá)方式分為敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論的表達(dá)方式的分類(lèi)解釋?zhuān)?/p>

②一篇文章可以以一種表達(dá)方式為主，兼用其它表達(dá)方式；

③現(xiàn)在流行的話題作文的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達(dá)方式為主并綜合運(yùn)用其它各種表達(dá)方式。

綜合起來(lái)，“表達(dá)方式”應(yīng)當(dāng)為在用語(yǔ)言、藝術(shù)、音樂(lè)、行動(dòng)把思想感情表示出來(lái)時(shí)所采取的方法和形式。

關(guān)于表現(xiàn)手法：

托物言志 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 托物言志 反襯 烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情等，數(shù)量不限

關(guān)于修辭手法：

比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等

表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。表達(dá)方式隨語(yǔ)言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成。現(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究提出“表達(dá)方式”這一概念，延用至今.一、詩(shī)歌的表達(dá)技巧

1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。

2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。

抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

4、篇章結(jié)構(gòu)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。

二、詩(shī)歌鑒賞表達(dá)程式

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

三、重點(diǎn)概念闡釋

1、烘托

烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允呛嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”、“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的濃厚感情。

2、用典

用典，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。

另外，化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩(shī)，形成了虛實(shí)對(duì)比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。

3、虛實(shí)

這是古人論述文章時(shí)常用的概念，虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；眼前為實(shí)，想象為虛……詩(shī)歌常用這一手法，拓展詩(shī)歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實(shí)，別后想象為虛，虛實(shí)相生，產(chǎn)生無(wú)窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實(shí)一虛，即“春花秋月何時(shí)了（實(shí)），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實(shí)），故國(guó)不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實(shí)），只是朱顏改（虛）”，虛實(shí)相濟(jì)，寄托了自己故國(guó)的哀思。再如姜夔的《揚(yáng)州慢》，眼前衰敗不堪的景為實(shí)，假設(shè)的想象為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。

4、語(yǔ)言特色

①清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”四句寫(xiě)了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。再如辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》和《清貧樂(lè)?村居》，使用的語(yǔ)言就屬于清新明麗。

②平淡?；蚍Q質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡(jiǎn)陋和寒傖，它是用語(yǔ)上的返樸歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩(shī)《歸園田居》，用平淡的語(yǔ)言，如話家常，寫(xiě)的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語(yǔ)平淡，但感人至深。③絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)歌《無(wú)題》，李賀的詩(shī)《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè)一段等。

④明快。其特點(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如李清照早期的詞《點(diǎn)降唇?蹴罷秋千》，白居易的詩(shī)《草》等。

⑤含蓄。有時(shí)也稱蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩(shī)，李清照后期的詞等。

⑥簡(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)，蘇軾的詞等。

這首詩(shī)選取了……的景物，描繪了……的意境，營(yíng)造了……的氛圍，運(yùn)用了……的修辭（或手法），表達(dá)了……的情感。詩(shī)歌賞析文章一般有兩種寫(xiě)法：

⑴綜合分析法——通過(guò)對(duì)全詩(shī)的整體分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

在這種體式下，較完整的寫(xiě)法是：

A.作者簡(jiǎn)介。

B.作品寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

C.作品意象分析（詩(shī)句的解釋或翻譯，詩(shī)句所表達(dá)的情感、思想，詩(shī)句表達(dá)的意境）。

D.作品藝術(shù)手法分析（通常結(jié)合在作品意象分析之中）。

E.作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合評(píng)價(jià)（往往帶有總結(jié)的意味）。

如果不要求很完整，則可不寫(xiě)作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景兩部分。

⑵主題分析法—就詩(shī)歌最突出的方面進(jìn)行分析，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

采用這種寫(xiě)法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語(yǔ)言表現(xiàn)力、某一手法的表達(dá)思想情感的妙處等等。對(duì)于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。

必須指出的是，無(wú)論采用那一種寫(xiě)法，都應(yīng)該有欣賞者自己對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。

如何賞析古代詩(shī)歌作品

賞析古代的詩(shī)歌作品，是我們古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要目的之一，也是我們進(jìn)一步進(jìn)行研究的一個(gè)基礎(chǔ)，那么我們應(yīng)該如何對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行分析呢？

首先要讀懂詩(shī)歌作品，這要求我們對(duì)一首詩(shī)的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩(shī)的本意都沒(méi)有弄懂，那么我們又如何去對(duì)一首詩(shī)進(jìn)行分析和鑒賞呢？吳小如先生在講到詩(shī)歌的鑒賞時(shí)，曾經(jīng)提出“通訓(xùn)詁”、“明典故”，這是讀懂一首詩(shī)的基礎(chǔ)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌或多或少的存在著語(yǔ)言障礙，對(duì)有些詩(shī)歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。而且古典詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用典故，正確地理解典故的含義，對(duì)于讀懂詩(shī)歌也是非常重要的。古人云“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)一首詩(shī)的理解自然可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟還是有一個(gè)相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要合乎情理，至少自己感覺(jué)這樣理解是合乎情理的，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析才可能有說(shuō)服力。

在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析：一是了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及寫(xiě)作情況，要深入分析詩(shī)歌作品，必須先了解作者。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法，所謂的“知人論世”也就是要深入了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩(shī)人所處時(shí)代的狀況，這對(duì)我們正確理解作品有很大的幫助。比如，我們了解了中唐的政治形勢(shì)和柳宗元的遭遇之后，也就更能理解《漁翁》中那種回避塵世、寄情山水的處世態(tài)度了。二是對(duì)作品自身的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，對(duì)較短的作品，如律詩(shī)、絕句等可以逐句分析，對(duì)較長(zhǎng)的作品可以作問(wèn)題分析或段落分析。這是作品分析的主體。我們所分析的作品必然具有賞析的價(jià)值，我們?cè)陂喿x一首詩(shī)歌的時(shí)候，也多多少少會(huì)有一些自己的體會(huì)感悟，我們寫(xiě)分析文章就是為了把作品的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，把自己的體會(huì)感悟表達(dá)出來(lái)，作品的分析同時(shí)也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，因此要注意辭采，要盡可能做到語(yǔ)言的優(yōu)美凝練。三是可以結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，在比較中我們可以更好地把握詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性。例如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》和孟浩然的《臨洞庭》都是描寫(xiě)洞庭湖的佳作，但是我們通過(guò)對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)《登岳陽(yáng)樓》向我們展示了“詩(shī)圣”杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷悲憫，而《臨洞庭》卻只囿于對(duì)個(gè)人遭際的自傷自憐，相比之下，兩位詩(shī)人的胸襟品格、思想境界高下立判。四是了解作品的地位及影響，這也是我們更好地把握作品的一個(gè)途徑，如我們了解了《橘頌》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首完整意義上的詠物詩(shī)，也就能更好地理解“托物言志”的手法是《橘頌》的獨(dú)創(chuàng)，而這一手法對(duì)后代的詠物詩(shī)詞產(chǎn)生了不可估量的巨大影響。

第五篇：高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌鑒賞技巧答題要領(lǐng)： 賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情 賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)1.賞析詩(shī)中的關(guān)鍵字詞 命題方式：這聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ 命題變式：甘字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？ 解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。2.賞析詩(shī)中的重要語(yǔ)句 命題方式：這句詩(shī)有何特殊含義或深沉含義？ 命題變式：這句詩(shī)最具表現(xiàn)力，試簡(jiǎn)要分析。解答分析：先解釋清這句詩(shī)的字面意義，然后或扣語(yǔ)言特點(diǎn)、或扣思想情感作具體分析。3.賞析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧 命題方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 命題變式：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？當(dāng)然圍繞藝術(shù)手法，也會(huì)有一些更具體的提問(wèn)方式。問(wèn)題越具體，相對(duì)而言，回答越容易。解答分析：表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。4.賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色 命題方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？ 命題變式：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格（語(yǔ)言藝術(shù)）。解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格或某句詩(shī)的含義（特殊含義、深層含義，如語(yǔ)境含義、意境含義）。能用來(lái)答題的詞語(yǔ)一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、沉郁頓挫、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)…… 5.賞析詩(shī)歌的思想情感 命題方式：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？ 命題變式：請(qǐng)分析這首詩(shī)的主旨或?qū)τ诒驹?shī)內(nèi)涵，你是如何理解的。解答分析：這種題型要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的情感或某句詩(shī)的含義（特殊含義、深層含義，如語(yǔ)境含義、意境含義）。能用來(lái)答題的詞語(yǔ)一般有：壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、閨中怨恨、念遠(yuǎn)思家、忠貞愛(ài)國(guó)等。盤(pán)點(diǎn)知識(shí)

一、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象 花草類(lèi)（1）菊：隱逸、高潔、脫俗（2）梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境（3）蘭：高潔（4）牡丹：富貴、美好（5）禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）（6）花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛（7）花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷（8）草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微 生活的軌跡就是一個(gè)永恒的圓，終點(diǎn)也就是起點(diǎn)。關(guān)心如火把，上進(jìn)心像梯子，責(zé)任心是勇氣的指向標(biāo)。樹(shù)木類(lèi)（1）樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利（2）黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝（3）綠葉：生命力、希望、活力（4）松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力（5）竹：氣節(jié)、積極向上（6）梧桐：凄苦（7）柳：送別、留戀、傷感、春天的美好 風(fēng)霜雨雪云類(lèi)（1）海浪：人生的起伏（2）東風(fēng)：春天、美好（3）春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望（4）露：人生的短促、生命的易逝（5）天陰：壓抑、愁苦、寂寞（6）海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)、江湖詭譎（7）狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量（8）西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w（9）雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂（10）小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化（11）煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅（12）暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量（13）霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折（14）江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì) 動(dòng)物類(lèi)（1）子規(guī)：悲慘、凄慘（2）魚(yú)：自由、愜意（3）鴻鵠：理想、追求（4）猿猴：哀傷、凄厲（5）烏鴉：小人、俗客庸夫（6）沙鷗：飄零、傷感（7）狗、雞：生活氣息、田園生活（8）（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊（9）（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息（10）鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 器物類(lèi)（1）玉：高潔、脫俗（2）簪纓（冠）：官位、名望 顏色類(lèi)（1）白：純潔無(wú)瑕、喪事（2）紅：熱情奔放、青春、喜事（3）綠：希望、活力、和平（4）藍(lán)：高雅、憂郁（5）黃：溫暖、平和（6）紫：高貴、利國(guó)利民（7）黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對(duì)死者的懷念、命途的多舛 除非你自己彎下腰，否則沒(méi)人會(huì)跳到你的背上。成功的畫(huà)卷，要用自信的畫(huà)筆去描繪。其他類(lèi)（1）英雄：追慕、自愧自嘆（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻（3）古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國(guó)家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）（4）草原：遼闊、人生境界、人的胸襟（5）仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗（6）天地：人類(lèi)的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)（7）鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o（8）城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華（9）破曉：初現(xiàn)希望（10）朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力（11）夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生（12）深夜：愁思懷舊

二、詩(shī)歌的語(yǔ)言 這部分涉及的考點(diǎn)有煉字、音韻、格律（押韻、對(duì)仗等）、簡(jiǎn)繁、用典等。在這里我們把煉字以外的內(nèi)容稱之為煉篇。1．煉字。詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù)，古往今來(lái)的詩(shī)家都非常重視煉字，有“詩(shī)眼”“詞眼”之說(shuō)。一般指五言之中第三字，七言之中第五字，也有以第二字、第四字乃至末字為“眼”的。其實(shí)“眼”就是詩(shī)句的關(guān)鍵處，不拘在腰在膝在足。動(dòng)詞、形容詞等是古詩(shī)煉字的重要內(nèi)容，其他一些詞語(yǔ)如名詞（意象名詞、表顏色的詞）、副詞、數(shù)量詞也常常耐人尋味。還有一些特殊形式的詞語(yǔ)，如疊詞、擬聲詞、意象名詞羅列等，常能表現(xiàn)出特殊的表達(dá)效果：疊詞增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用；擬聲詞使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感；多個(gè)名詞連用，意象的組合會(huì)營(yíng)造一定的意境。2．煉篇。對(duì)于絕大多數(shù)的詩(shī)，煉字只是其錘煉語(yǔ)言的一部分，如果一味強(qiáng)調(diào)煉字，就會(huì)使詩(shī)歌陷于“有句無(wú)篇”的誤區(qū)，所以詩(shī)人們同時(shí)也非常重視對(duì)“篇”的錘煉，即應(yīng)包括格律的錘煉與總體語(yǔ)言風(fēng)格的把握。總體的語(yǔ)言特色包括一句話或者全篇的語(yǔ)言特色。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格常見(jiàn)的有平淡、工麗、直率、委婉（含蓄）、清新、簡(jiǎn)潔、明快、自然、飄逸、清幽、雄奇、豪放、渾厚、曠達(dá)、悲慨、蒼涼、沉郁、低沉、舒緩、洗練等。需要指出的是每一個(gè)詩(shī)人都有各自的風(fēng)格特點(diǎn)，而同一個(gè)詩(shī)人也可能具有多種風(fēng)格。3．注意詩(shī)歌語(yǔ)言的變形。詩(shī)歌要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。要把握詞性的改變，還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。了解詩(shī)歌組織語(yǔ)言的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。如果別人給我一枚楓葉，我將還他整片楓林。今天你拋棄時(shí)間，明天你將被時(shí)間拋棄。

三、詩(shī)歌的表達(dá)技巧 詩(shī)歌表達(dá)技巧指的就是在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的技巧。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧要注意以下幾方面： 1.表達(dá)方式 詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達(dá)方式。而就古代詩(shī)歌而言，描寫(xiě)、抒情兩種表達(dá)方式比較常見(jiàn)，是考查的重點(diǎn)。2.抒情方式 有直接抒情和間接抒情兩種方式。間接抒情有借景抒情、寓情于景、情景交融（情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景）、托物言志、用典抒情、借古諷今、敘事抒情等。一般情況下，寫(xiě)什么景抒什么情。個(gè)別時(shí)候以樂(lè)景抒哀情，目的是增加哀的程度。3.表現(xiàn)手法 主要有渲染、烘托（包括正襯和反襯）、白描、懸念、賦比興、聯(lián)想想象、動(dòng)靜相襯、以動(dòng)寫(xiě)靜、列錦（名詞羅列）、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、言此意彼、換位思考、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、語(yǔ)序倒置、情景理合一，等等。4.行文結(jié)構(gòu) 常見(jiàn)的有首尾照應(yīng)、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入、承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、先總后分、先景后情、卒章顯志、銜接、鋪墊、伏筆、照應(yīng)等。5.材料取舍 有主次、詳略、繁簡(jiǎn)等等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。6.修辭手法 主要的修辭手法有：對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、對(duì)比、起興、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、互文、用典、象征、寄寓、寄托等。在實(shí)際運(yùn)用中，多種修辭往往是交叉在一起的。

四、詩(shī)歌的思想內(nèi)容 1．詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感（1）憂國(guó)傷時(shí) 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如：杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》。反映離亂的痛苦。如：杜甫《春望》。同情人民的疾苦。如：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》。對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如：杜甫《登樓》。（2）建功報(bào)國(guó) 建功立業(yè)的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書(shū)憤》。保家衛(wèi)國(guó)的決心。如：王昌齡《從軍行》。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷。如：辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》。山河淪喪的痛苦。如：陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》。年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。走到花兒跟前，給它一滴水，它將會(huì)綻放得更美麗。今天燃起信念之火，明日定能鑄就輝煌。揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。如：杜甫《兵車(chē)行》。理想不為人知的愁苦心情。如：屈原《涉江》。（3）思鄉(xiāng)懷人 羈旅愁思。如：孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》。思親念友。如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子》。邊關(guān)思鄉(xiāng)。如：范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。閨中懷人。如：王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行》、李白《子夜吳歌》。（4）生活雜感 寄情山水、田園的悠閑。如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。昔勝今衰的感慨。如：姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。借古諷今的情懷。如：辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。青春易逝的傷感。如：李清照《如夢(mèng)令》。仕途失意的苦悶。如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭》。告慰平生的喜悅。如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》。（5）長(zhǎng)亭送別 依依不舍的留戀。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如：王勃《送杜少府之任蜀州》。坦陳心志的告白。如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。2．評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容應(yīng)注意的問(wèn)題（1）了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。（2）了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)中，尤其是邊塞詩(shī)中，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而詩(shī)歌格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒(méi)有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。（3）許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，有的交代創(chuàng)作的年代，有的交代創(chuàng)作的緣由，有的交代創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，有的交代創(chuàng)作的背景，有的又為整個(gè)作品奠定情感基調(diào)，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。（4）大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意，當(dāng)然，讀者有時(shí)也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。另外，一個(gè)作家的整體創(chuàng)作取向和風(fēng)格一般是固定的，但也不排除個(gè)別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。