第一篇：《公司的力量》精彩語(yǔ)錄

第一集 《公司！公司！》

2009年時(shí)，公司為全球81%的人口解決工作機(jī)會(huì)，構(gòu)成了全球經(jīng)濟(jì)力量的90%，制造了全球生產(chǎn)總值的94%，全球100大經(jīng)濟(jì)體中，51個(gè)是公司，49個(gè)是國(guó)家，世界上有161個(gè)國(guó)家的財(cái)政收入比不上沃爾瑪公司，全球最大的10個(gè)公司的銷售總額超過(guò)了世界上最小的100個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總和。

日本創(chuàng)業(yè)者商學(xué)院校長(zhǎng)----大前研一：通過(guò)被雇用，我們獲得生活所需的費(fèi)用，成就自己的人生，養(yǎng)活自己的家人，這些錢是從公司那里獲得的。

公司能讓形而上的藝術(shù)待價(jià)而沽，把最高貴的精神享受換算成一個(gè)具體的數(shù)字。

人類天生就是生意人，正如亞當(dāng).斯密所說(shuō)，交易可能是人的本性之一，它的歷史可能和語(yǔ)言一樣古老。

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)----錢穎一：公司最大的三個(gè)特征是，有限責(zé)任、投資權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位，這三條是定義公司的最重要的特征。

19世紀(jì)末，中國(guó)駐英、法、意、比四國(guó)公使薛福成這樣評(píng)價(jià)公司的威力：“盡其能事，移山可也，填?？梢?，驅(qū)駕風(fēng)電，制御水火，亦可也，西洋諸國(guó)，所以橫絕四海，莫之能御者，其不以此也哉？”

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫.熊彼特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光是制造出令人滿意的肥皂還不夠，還必須誘導(dǎo)大家洗澡?！庇谑牵景l(fā)明并傳播了體臭和口臭的概念。

有人說(shuō)，需求決定供給，但是公司決不墨守這個(gè)成規(guī)，公司制造了需求。

勇于冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、自我?jiàn)^斗的企業(yè)家精神

歷史總在反復(fù)地驗(yàn)證，但歷史并不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)。

北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)----張維迎：我們找不到一個(gè)公司制度不發(fā)達(dá)，它的經(jīng)濟(jì)可以發(fā)達(dá)，找不到一個(gè)市場(chǎng)不發(fā)達(dá)，這個(gè)國(guó)家可以發(fā)達(dá)，沒(méi)有的。所以，現(xiàn)代社會(huì)的財(cái)富創(chuàng)造、國(guó)民財(cái)富的積累和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公司的發(fā)展，它實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題。

在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中，公司曾經(jīng)洗劫了美洲、非洲、亞洲，它將幾百萬(wàn)人變成商品，被它強(qiáng)迫遷移的還有無(wú)以數(shù)計(jì)的植物、動(dòng)物、礦物，甚至包括細(xì)菌和病毒。(油畫(huà)《銀行家》藏于荷蘭國(guó)立博物館)從郁金香到房地產(chǎn)，從阿姆斯特丹到新阿姆斯特丹，從1637年到2008年，無(wú)數(shù)次的股市泡沫都沒(méi)能阻止下一次的鋌而走險(xiǎn)。

首相下野、總統(tǒng)入獄、高官落馬，他們不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。金錢與權(quán)力的交易，如同一處無(wú)法根治的頑疾。

逐利的欲望和自利的動(dòng)機(jī)既是災(zāi)難和危機(jī)的培育液也是公司永葆活力的不竭之源。

京瓷集團(tuán)名譽(yù)董事長(zhǎng)----稻盛和夫：我認(rèn)為有欲望是人的本能，人們想過(guò)更富裕、更便利的生活，這種欲望成為動(dòng)機(jī)。科學(xué)技術(shù)獲得了新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的發(fā)明和新的發(fā)現(xiàn)，其結(jié)果是在欲望的推動(dòng)下創(chuàng)造了今天的現(xiàn)代文明和社會(huì)。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅納德.科斯在1937年時(shí)就提出了交易成本理論，認(rèn)為公司的存在是為了節(jié)約市場(chǎng)交易費(fèi)用，科斯指出，當(dāng)市場(chǎng)交易成本高于公司內(nèi)部的管理成本時(shí)，公司便產(chǎn)生了。

如今，各種各樣的公司并存于世，它們產(chǎn)品不同、規(guī)模不同、目標(biāo)不同、管理不同，但有一點(diǎn)是共同的，它們承載著人們各自的夢(mèng)想和創(chuàng)造。

杜邦公司董事長(zhǎng)----柯愛(ài)倫：(美國(guó)特拉華州.杜邦公司成立于1802年)我認(rèn)為一家理想的公司是這樣的地方，每位員工都能夠充分參與，并且全力為公司的成功貢獻(xiàn)自己力量。

阿里巴巴集團(tuán)董事局主席----馬云：(中國(guó)杭州.阿里巴巴集團(tuán)成立于1999年)能夠通過(guò)自己的理念和思想去影響這個(gè)社會(huì)，完善這個(gè)社會(huì)，讓每個(gè)人懂得交易、平等、分享、透明，我覺(jué)得這樣的公司，在我看來(lái)是受尊重的。

回顧歷史，重大的危機(jī)常常預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟

“自由市場(chǎng)”意味著人們可以自由抉擇生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，產(chǎn)品定價(jià)多少。企業(yè)家最重要的是具備尋找機(jī)會(huì)和開(kāi)拓機(jī)會(huì)的能力。當(dāng)一個(gè)公司的行為影響了其他公司，或個(gè)人行為影響了他人時(shí)，政府都應(yīng)該出面進(jìn)行干預(yù)，比如環(huán)境問(wèn)題、壓榨弱勢(shì)群體問(wèn)題。

市場(chǎng)體系并不能解決所有問(wèn)題，譬如，他不能解決分配問(wèn)題，不能解決歧視問(wèn)題，也不能解決環(huán)境問(wèn)題。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們追求自己的利益，生產(chǎn)出好的社會(huì)產(chǎn)品。也就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的集體利益就是讓所有人都最好地追求個(gè)人利益。

公司是一種組織，一種制度，一種文化。公司是一種生存方式，也是一種生活方式。在任何國(guó)家，公司都是創(chuàng)造財(cái)富的組織，而國(guó)家是對(duì)財(cái)富再分配的組織。有了這種把自私自利與合作互利精巧結(jié)合起來(lái)的制度設(shè)計(jì)，公司在人類歷史上第一次現(xiàn)實(shí)出自己的強(qiáng)大力量。公元16世紀(jì)起，荷蘭、英國(guó)等國(guó)正是借助于這一制度創(chuàng)新，一舉成為世界大國(guó)。

【2】市場(chǎng)無(wú)限

弗吉尼亞公司在美洲建立了第一個(gè)英國(guó)殖民地，荷蘭西印度公司以價(jià)值約合今天24美元的物品，從印第安人手中買下了曼哈頓島，取名為新阿姆斯特丹，這就是今天的紐約。

地球才剛剛向世人顯露全貌，就已經(jīng)成為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)。

鼎盛時(shí)的英國(guó)東印度公司擁有超過(guò)30萬(wàn)人的武裝力量，這個(gè)數(shù)字是當(dāng)時(shí)英國(guó)軍隊(duì)的兩倍

成千上萬(wàn)的英國(guó)人傾家蕩產(chǎn)，其中包括自家鑄幣局局長(zhǎng)艾薩克.牛頓爵士，他損失了20000英鎊，相當(dāng)于十年的薪水，這位偉大的科學(xué)家感嘆到：我能預(yù)料到天體的運(yùn)行，卻難以預(yù)料到人們?nèi)绱睡偪瘢?/p>

對(duì)我來(lái)說(shuō)，僅僅為3個(gè)郡去進(jìn)行生產(chǎn)是不值得的，但我發(fā)現(xiàn)如果為全世界去生產(chǎn)，那卻是非常值得的

“他的最著名的觀點(diǎn)，就是看不見(jiàn)的手。他認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人體間的自然交易，將會(huì)創(chuàng)造出高效的資源分配模式，并有利于提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的收入水平?！彼姑苷J(rèn)為，每一個(gè)人為改善他的狀況而自然地作出的努力，當(dāng)其具有施展的自由和安全時(shí)就是一個(gè)十分強(qiáng)有力的原則，他進(jìn)而指出不需要借助其他，這種個(gè)人的努力就能給社會(huì)帶來(lái)財(cái)富和繁榮。

國(guó)家的強(qiáng)盛，不再僅僅依賴于軍事力量，更重要的是經(jīng)濟(jì)力量的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)制度的先進(jìn)。對(duì)于這一輪的英法較量，有人這樣評(píng)價(jià)：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不僅是不列顛軍隊(duì)的勝利，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利。

主觀利己，客觀利他，每個(gè)人在追求自己利益的同時(shí)，帶來(lái)了全社會(huì)財(cái)富的增加，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

【獵富時(shí)代】

1776年，美國(guó)獨(dú)立前夜，一本不到20頁(yè)的小冊(cè)子開(kāi)始流傳，小冊(cè)子名為《常識(shí)》，作者托馬斯。潘恩以樸素的字眼，激勵(lì)人們反抗暴政和奴役，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《常識(shí)》一書(shū)對(duì)民眾的影響力，僅次于《圣經(jīng)》，1904年美國(guó)《企業(yè)家》雜志選用《常識(shí)》（托馬斯。潘恩）中的一段話作為發(fā)刊詞，此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁(yè)上的這段話，卻從來(lái)沒(méi)被改變過(guò)，它被稱為企業(yè)家誓言：

我是不會(huì)選擇做一個(gè)普通人的，如果我能做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人，我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安穩(wěn)，我不希望在國(guó)家的照顧下成為一名有保障的國(guó)民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險(xiǎn)，我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無(wú)所畏懼，我勇敢的面對(duì)這個(gè)世界，自豪的說(shuō)在上帝的幫助下我已經(jīng)做到。

吸引范德比爾特去冒險(xiǎn)的也許就是冒險(xiǎn)本身

君子不言利，在過(guò)去漫長(zhǎng)的歲月中，這不僅是中華傳統(tǒng)文化的首先準(zhǔn)則，在其他很多國(guó)家，這也是令人贊揚(yáng)的社會(huì)品德，但富蘭克林卻告訴大家，掙錢不是貪婪，也不為謀生，而是使命、是精神，是最大限度地使人生絢麗多彩，是改變個(gè)人命運(yùn)的最好途徑。

“在這個(gè)新世界里，原有規(guī)則已不再適用，這是一個(gè)契約的社會(huì)，我們通過(guò)契約而非等級(jí)身份達(dá)成交易?！?/p>

“時(shí)間就是金錢，信用就是金錢?！敝钡浇裉欤惶m克林的格言仍然閃亮在塵世間。對(duì)于躍躍欲試的人們來(lái)說(shuō)，還有什么比思想解放，更能釋放他們的能量呢？

公司對(duì)市場(chǎng)的無(wú)限渴求，幾乎是一個(gè)本能，在美國(guó)，這個(gè)市場(chǎng)是通過(guò)火藥和鮮血熔鑄的。1861年，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，林肯總統(tǒng)曾公開(kāi)表示：在國(guó)家分裂面前，奴隸制的存廢是不重要的，重要的是什么？是國(guó)家的統(tǒng)一，還有由此帶來(lái)的統(tǒng)一的大市場(chǎng)。

“如果從這樣一些方面來(lái)考慮，企業(yè)家是對(duì)公司未來(lái)心懷憧憬，并能付諸實(shí)踐的人，企業(yè)家的目標(biāo)是以前所未有的方式，把資源重新組合起來(lái)，這就是企業(yè)家的定義?！?/p>

“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，面臨著不確定性，這時(shí)候需要有人高瞻遠(yuǎn)矚，看清未來(lái)，具有這樣一種素質(zhì)的人就是企業(yè)家?！?/p>

“膽量 信念 獨(dú)到的眼光，再加上一點(diǎn)好運(yùn)氣，普通人的傳奇在不斷上演?！?/p>

“是誰(shuí)給了你就業(yè)的機(jī)會(huì)？是誰(shuí)給了你建設(shè)家庭的可能？是誰(shuí)讓你得到了發(fā)展自己的可能？工作是一種態(tài)度，它決定了我們快樂(lè)與否。”

“因此，作為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，他認(rèn)識(shí)到了對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的需求，這些產(chǎn)業(yè)在當(dāng)時(shí)并不存在，而政府當(dāng)然不會(huì)去創(chuàng)辦這些產(chǎn)業(yè)，于是這就成了企業(yè)家事”

“如果個(gè)人沒(méi)有自由，法律、文化不鼓勵(lì)人們冒險(xiǎn)，不鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，這個(gè)社會(huì)就不可能出現(xiàn)真正的企業(yè)家。”

正如古代雅典人說(shuō)的那樣：“承認(rèn)貧窮并不是可恥之事，不努力去克服貧窮才是墮落?！?“自由競(jìng)爭(zhēng)，把全社會(huì)最有奮斗熱情的人篩選了出來(lái)，這些曾經(jīng)飽受貧寒，生活在特權(quán)之外的人，獲得了自由之后，他們迸發(fā)的創(chuàng)造力讓世人敬仰！” “和比自己強(qiáng)的人合作，而不是和他們戰(zhàn)斗！”這是卡內(nèi)金一生信奉的常識(shí)。他還特意撰寫(xiě)了一句話，讓人刻在自己的墓碑上：“這里躺著的人，善用比自己能力更強(qiáng)的人?！?/p>

當(dāng)許多地方忙著把貴族變成商人的時(shí)候，在德國(guó)，人們把商人奉為貴族?！?/p>

一位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家感嘆道：“我們最富有的商人突然消失了，他們的兒子放棄了財(cái)富，嘲笑他們父親的職業(yè)，設(shè)想成為更榮譽(yù)的紳士，然后茫然無(wú)知地?fù)]霍祖輩的不動(dòng)產(chǎn)?！?/p>

英國(guó)曾經(jīng)被稱為小店主的國(guó)家，此時(shí)卻把企業(yè)家看成是被金錢弄臟了雙手的人。

“英國(guó)人崇拜紳士和藝術(shù)愛(ài)好者，歧視商人、賺錢的人和職業(yè)經(jīng)理人，這種偏見(jiàn)持續(xù)到20世紀(jì)70年代末，對(duì)英國(guó)損傷很大，讓英國(guó)這個(gè)第一個(gè)工業(yè)國(guó)家失去了很大的市場(chǎng)份額和領(lǐng)導(dǎo)地位”

美國(guó)第30任總統(tǒng)柯立芝說(shuō)：美國(guó)是一個(gè)搞實(shí)業(yè)的國(guó)家，所以，需要一個(gè)為實(shí)業(yè)家服務(wù)的政府，建一座工廠就是蓋一座圣殿，在工廠干活就是在那里做禮拜！

“從某些方面看，人們爭(zhēng)議的不是壟斷本身，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)微軟的市場(chǎng)份額不是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，問(wèn)題是他們過(guò)度阻礙了新競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)入，”

1911年5月11日，美國(guó)最高法院裁定標(biāo)準(zhǔn)石油違反了《反托拉斯法》，并將拆分為34個(gè)新公司，也許在最高法院宣判之前，許多美國(guó)人心中已經(jīng)作出了有罪的判決，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，有比廉價(jià)商品更重要的東西，那就是讓每個(gè)人都擁有平等參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)！那也曾是洛克菲勒輝煌人生的起點(diǎn)！

“基本上美國(guó)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會(huì)平等，而結(jié)果不是平等，收入和財(cái)富可能不一樣，但是機(jī)會(huì)必須要平等。”

一個(gè)通過(guò)自我?jiàn)^斗成功的普通人，沒(méi)有權(quán)利阻止其他的普通人獲得成功。一個(gè)通過(guò)社會(huì)賦予的自由而登上舞臺(tái)的公司，沒(méi)有權(quán)利控制其他公司的自由。無(wú)論是誰(shuí)成了自由的扼殺者，最終受傷害的，也將包括他自己。

一次捐贈(zèng)會(huì)上，卡內(nèi)基這樣說(shuō)道：當(dāng)我死后，為平生所作所為接受上帝的審判時(shí)，我認(rèn)為自己會(huì)得到一個(gè)無(wú)罪裁決，在我的努力下，這個(gè)世界已經(jīng)比我初識(shí)它時(shí)，多出了幾許美好！

一個(gè)沒(méi)有企業(yè)家的國(guó)家是貧弱的，一個(gè)不能誕生偉大企業(yè)家的時(shí)代是缺乏創(chuàng)造力的。當(dāng)企業(yè)家的慈善成為一種反哺社會(huì)的集體行為時(shí)，便事實(shí)上的形成了對(duì)貪婪的社會(huì)平衡。

照片背后隱藏著一個(gè)辛酸的故事：兒童時(shí)代的洛克菲勒很少有照相的機(jī)會(huì)，所以那一天他非常興奮，甚至醞釀了好幾種微笑的表情，但因?yàn)橐轮崃?，所以在拍照的一瞬間被老師和攝影師排除在合影之外。

工業(yè)化的快速進(jìn)程，使得世界在19世紀(jì)100年中所發(fā)生的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此前的3000年，然而，正因?yàn)槿绱耍澜缫膊坏貌煌瑫r(shí)面對(duì)與進(jìn)步伴生的矛盾、沖突甚至災(zāi)難。

你不能因?yàn)橐沟襞枳永锏呐K水而把嬰兒也一并扔掉。

從范德比爾特、卡內(nèi)基、洛克菲勒、拜耳、西門子等人的出身看，他們從小都經(jīng)歷過(guò)貧困的童年，念書(shū)不多。但他們都有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是有拼命賺錢的愿望，想通過(guò)自己的奮斗改變命運(yùn)；二是有嫻熟的商業(yè)技巧，能發(fā)現(xiàn)商機(jī)，甚至是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)共同點(diǎn)同時(shí)發(fā)揮作用的時(shí)候，就產(chǎn)生了企業(yè)家精神。

有錢不等于有資本資本是能夠用錢賺錢的能力和本領(lǐng)；財(cái)富和社會(huì)價(jià)值并不等價(jià)，巨量財(cái)富的意義已經(jīng)超越財(cái)富自身；企業(yè)是經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，但企業(yè)不僅是“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，更是“社會(huì)動(dòng)物”。企業(yè)為股東和員工創(chuàng)造財(cái)富，也在為全社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在為社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)。企業(yè)倫理、企業(yè)責(zé)任的社會(huì)意義一點(diǎn)不比個(gè)人的倫理和責(zé)任遜色。

【4】進(jìn)步之痛

芝加哥是當(dāng)時(shí)世界上人口增長(zhǎng)最快的城市，也被稱為一座真正的城市，時(shí)人將它比喻成一個(gè)天天打開(kāi)的工具箱、一個(gè)天天報(bào)時(shí)的大鬧鐘、一個(gè)打卡機(jī)、一件工裝，使每個(gè)走近他的人感到活力、信心和力量。

普爾曼的回答是：工人掙多少錢完全是公司的事，工人無(wú)權(quán)干涉，這并不只是他一個(gè)人的觀點(diǎn)。

作為商品的勞動(dòng)力，價(jià)格當(dāng)然由市場(chǎng)決定，這是19世紀(jì)中后期很多公司老板心目中的邏輯。

他們認(rèn)為，如果嫌勞動(dòng)條件不好，嫌工資太低，工人完全可以選擇不來(lái)?？墒牵y道工人們的生存要求錯(cuò)了，兩者的矛盾究竟源自哪里呢？

于是，就像恩格斯敘述的那樣：工人被看成活的工具，貧窮被看作是個(gè)人的事，失業(yè)甚至被認(rèn)為不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)榭梢园压べY壓在最低水平上，從而降低生產(chǎn)成本。

馬克思則尖銳地指出了資本的貪婪本性：如果有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，資本就能活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行。

狄更斯在給朋友的信中寫(xiě)道：我諷刺的是那些除了數(shù)字和事實(shí)，其他什么都看不見(jiàn)的人，那些最卑鄙、最可怕的罪惡的那些人物。

19世紀(jì)中后期，美國(guó)公司正在變成一個(gè)個(gè)龐然大物，它們不停地吞噬著新大陸的土壤、糧食、根莖，大口吮吸著物質(zhì)、制度和權(quán)利，1869年時(shí)，著名的歷史學(xué)家查爾斯.亞當(dāng)斯也指出了危險(xiǎn)所在，他說(shuō)：社會(huì)創(chuàng)造出一種人造生命，它有可能反過(guò)來(lái)控制它的創(chuàng)造者。

美國(guó)工人曾這樣表達(dá)對(duì)公司權(quán)力獨(dú)大的無(wú)奈。有人告訴我們說(shuō)：我們能在票箱中擊敗他們，但是票箱被他們占有著，有人告訴我們說(shuō)可以到法院去找到正義，但是法案是他們開(kāi)的。

世紀(jì)之交給人留下的最深刻印象，不是光輝的物質(zhì)成就，而是惶惑和錯(cuò)亂，解決的問(wèn)題和造成的問(wèn)題一樣多，平息的爭(zhēng)端和引起的爭(zhēng)端一樣多。

1903年2月，美國(guó)人聽(tīng)到了這樣的辯護(hù)詞：如果這個(gè)國(guó)家的文明是靠礦工和勞工忍饑挨餓，靠年僅十二三歲的孩子在塵土飛揚(yáng)的無(wú)煙煤礦撿煤來(lái)維持的話，我們?cè)皆缃Y(jié)束這種文明，越早重新開(kāi)始新的文明，對(duì)人類越有好處。

對(duì)于如何開(kāi)始新的文明，丹諾在開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)了這樣一句話：我在來(lái)這個(gè)路上就下定決心要盡全力使勞資雙方不再像以前那樣互相仇視。

“病死的動(dòng)物被用作肉制品加工原料，毒死的老鼠也和肉一起來(lái)制作香腸，腐臭發(fā)酸的肉也被利用作為原料來(lái)制造正品，有的工人失足落進(jìn)高溫的大肉桶，除了骨頭以外整個(gè)人也就熔化了，他們被送到消費(fèi)者的手中，就成了高級(jí)食用豬油”。

后來(lái)作為英國(guó)首相的邱吉爾說(shuō)：這部可怕的書(shū)刺穿了最厚的腦殼和最硬的心。一些有頭腦的人開(kāi)始擔(dān)心，國(guó)家會(huì)在這種極度自私的逐利行為中崩潰，認(rèn)為應(yīng)該給公司這頭狂暴的野獸拴上韁繩了。

自由是公司的生命，但是沒(méi)有限制的自由是危險(xiǎn)的！只有當(dāng)自由不再只是觀念價(jià)值，而被確定為法律價(jià)值和制度價(jià)值之后，它才值得被尊崇和堅(jiān)守。

貪婪需要恐懼來(lái)平衡。要醫(yī)治西方工業(yè)化國(guó)家積累了一個(gè)多世紀(jì)的沉疴，社會(huì)監(jiān)督猶如救命的藥引，法制完善則如治本之方，而同樣重要的是修復(fù)人們被欲望蒙蔽了的心靈。

辦公司掙錢的初衷究竟是什么？究竟什么才是真正的進(jìn)步？

“在現(xiàn)代有一個(gè)重要爭(zhēng)論，公司合法而重要的目標(biāo)是什么？他不僅作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，而且還要作為一個(gè)社會(huì)組織引起這一爭(zhēng)論的部分原因是市場(chǎng)體系不能解決所有問(wèn)題，它不能解決分配的問(wèn)題，不能解決歧視的問(wèn)題，也不能解決諸如環(huán)境之類的問(wèn)題?！?/p>

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)福特把圣經(jīng)的精神錯(cuò)用在工業(yè)場(chǎng)所，拿博愛(ài)主義做幌子來(lái)爭(zhēng)取人心。但亨利.福特卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)，給工人以高工資是效率問(wèn)題，絕不是慈善行為，而工人也無(wú)須感激雇主，因?yàn)檫@是一個(gè)公平的種瓜得瓜、種豆得豆的世界，在經(jīng)歷了剝奪、欺詐、壟斷的原始成長(zhǎng)方式后，從5美元開(kāi)始，公司學(xué)著理解和修訂追逐利潤(rùn)的新法則。

利益由利益相關(guān)者共同決定，那是公司在魯莽的青春期所得到的重要訓(xùn)示，因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，我們要么全體上升，要么一起沉淪

在工業(yè)化初始的100多年中，福禍相依，人們一次次地走遠(yuǎn)，又一次次地回頭，一個(gè)公司化世界還在不斷向前奔跑，帶著喜悅和疼痛！

狄更斯在100多年前發(fā)出的聲音不在反復(fù)回響！這是個(gè)最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是個(gè)充滿希望的春天，這是個(gè)令人絕望的冬天；我們前面什么都有，我們前面什么也沒(méi)有！

公元前321年，羅馬軍隊(duì)在卡夫丁峽谷大敗。后來(lái)，人們就以“卡夫丁峽谷”來(lái)比喻事關(guān)重大的歷史經(jīng)歷，并引申為人們?cè)谥\求發(fā)展時(shí)所遇到的極大困難和挑戰(zhàn)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活大改善，綜合國(guó)力空前提高。但同時(shí)，中國(guó)也進(jìn)入了“發(fā)展黃金區(qū)”與“矛盾凸顯期”并存的新時(shí)代。

【5】危機(jī)時(shí)刻

胡佛總統(tǒng)宣稱：我們正處在取得對(duì)貧困戰(zhàn)爭(zhēng)決定性勝利的前夜，貧民窟即將從美國(guó)消失！華爾街的崛起使金融資本和產(chǎn)業(yè)資本深度交融，開(kāi)創(chuàng)了財(cái)富制造的新模式。1893年時(shí)，美國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第一

在工業(yè)化大生產(chǎn)的時(shí)代，生產(chǎn)工業(yè)品的人也是消費(fèi)它們的人，正是這些數(shù)以億計(jì)的普通勞動(dòng)者的消費(fèi)能力、消費(fèi)需求決定著公司的生死存亡，但是，作為財(cái)富的有效創(chuàng)造者，公司卻并不是一個(gè)好的分配者。

1933年3月美國(guó)新任總統(tǒng)富蘭克林.羅斯福在就職演講中，傳達(dá)出了一種前所未有的信息。他說(shuō)道：“美國(guó)人民不是束手無(wú)策！在這個(gè)緊急關(guān)頭，他們已經(jīng)授權(quán)政府采取直接的、強(qiáng)有力的行動(dòng)，他們要求在政府領(lǐng)導(dǎo)下有紀(jì)律、有方向，他們選我出來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的愿望！”

此時(shí)，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的故鄉(xiāng)英國(guó)，劍橋大學(xué)教授約翰.凱恩斯已然顛覆了傳統(tǒng)思想，在1936年出版的《就業(yè)利息和貨幣通論》一書(shū)中，凱恩斯創(chuàng)建了一個(gè)以國(guó)家干預(yù)為中心，以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為目標(biāo)的學(xué)說(shuō)體系。“

他曾經(jīng)說(shuō)，政府應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)進(jìn)行投資，通貨膨脹也是發(fā)展所必需的，他是一位英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他讓英國(guó)人懂得如何調(diào)控經(jīng)濟(jì)，后來(lái)，這些觀點(diǎn)又影響了美國(guó)。”

“自由市場(chǎng)存在很多不盡如人意之處，這是使用自由一詞的問(wèn)題所在。自由聽(tīng)起來(lái)很好，但是我們不能將自由市場(chǎng)和好的市場(chǎng)混為一談”

經(jīng)過(guò)幾年的調(diào)整，妻子從丈夫手中接到了久違的工資袋，失業(yè)者領(lǐng)到了能保證一日三餐的救濟(jì)金，無(wú)家可歸的流浪漢也有了一個(gè)遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)所。

一位英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家做出了這樣的評(píng)價(jià)：羅斯福先生對(duì)自己提出的很多問(wèn)題，也許給出了錯(cuò)誤的答案。但是，他是現(xiàn)代美國(guó)第一個(gè)提出正確問(wèn)題的總統(tǒng)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府到底處于什么位置？危機(jī)來(lái)臨時(shí)，政府能做什么？該做什么？直到今天，這依然是個(gè)重要的問(wèn)題。

就像富蘭克林.羅斯?？偨y(tǒng)提出的那樣：政府有責(zé)任消除貧困，保護(hù)公民免于匱乏的自由。市場(chǎng)可以有效地篩選出強(qiáng)者，但它們無(wú)法保護(hù)弱者，因此，維護(hù)社會(huì)安全，保障基本公正的使命，政府責(zé)無(wú)旁貸。

明天在哪里？還有明天嗎？公司創(chuàng)始人約翰.沃森年近花甲卻信心十足，他說(shuō)：我們不會(huì)坐等事情的發(fā)生，我們要促使事情發(fā)生！

經(jīng)濟(jì)危機(jī)中恰恰是技術(shù)創(chuàng)新、人才儲(chǔ)備、設(shè)備更新和結(jié)構(gòu)調(diào)整的好機(jī)會(huì)。例如“大蕭條”中的IBM公司，一邊繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，等待繁榮到來(lái)，一邊斥巨資打造世界級(jí)工業(yè)實(shí)驗(yàn)室。在危機(jī)的洗牌聲中，杜邦公司的新輪胎、克萊斯勒公司的新汽車、寶潔公司的新品牌都在絕望之中找到了希望，為新一輪的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)有也罷，民營(yíng)也罷，都不能奢望公司制度的優(yōu)化可以終結(jié)一切經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也不能因危機(jī)的恐慌而指責(zé)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的狹隘。唯有不斷汲取應(yīng)對(duì)危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策措施，不斷變革公司治理結(jié)構(gòu)，同時(shí)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮相互適應(yīng)，最終方能展現(xiàn)一幅“公司積極應(yīng)對(duì)危機(jī)，危機(jī)持續(xù)改良公司”的和諧之卷。

【6】誰(shuí)執(zhí)權(quán)杖

管理就是效率、管理就是利潤(rùn)。管理是公司創(chuàng)造，并自我消費(fèi)的產(chǎn)品，也是每一個(gè)成功組織的必修學(xué)問(wèn)

我創(chuàng)建的這個(gè)公司，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是一個(gè)王國(guó)。為了使它得到更大的發(fā)展，我會(huì)毫無(wú)保留地將它交給我的后人打理，但在斯隆，那不過(guò)是一個(gè)脆弱的龐然大物，內(nèi)部相互競(jìng)爭(zhēng)，管理者甚至都不知道誰(shuí)掙了錢、誰(shuí)虧了本，因?yàn)楣具B統(tǒng)一的會(huì)計(jì)系統(tǒng)都沒(méi)有。

“我們要為每一美元?jiǎng)?chuàng)造更多的價(jià)值，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)我們最高的目標(biāo)。在更多的地方，為更多的人提供更多的產(chǎn)品。”

斯隆的目標(biāo)是為每一個(gè)錢包生產(chǎn)一輛汽車。

只有時(shí)刻活在生死線上、站在懸崖邊上的公司才會(huì)擁有自我更新的主動(dòng)意識(shí)，才會(huì)有非盈利組織所不具備的內(nèi)在沖動(dòng)開(kāi)辟出嶄新的管理模式。

正如斯隆所說(shuō)：在獨(dú)裁者的公司，一個(gè)機(jī)構(gòu)是不能發(fā)展成為成功的組織的，如果獨(dú)裁者知道所有問(wèn)題的所有答案，那么獨(dú)裁制度是最有效的管理方式。但沒(méi)有一個(gè)獨(dú)裁者能做到這一點(diǎn)，將來(lái)也沒(méi)有人能做到。

斯隆認(rèn)為，公司需要聽(tīng)到多元化的聲音，才能做出更準(zhǔn)確的判斷?！八袡?quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離是以職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)為標(biāo)志的，在過(guò)去由所有者掌控公司，其實(shí)公司的生命和所有者的生命實(shí)際上是捆綁在一塊的，這樣就不利于最優(yōu)秀的人、最優(yōu)秀的能力進(jìn)入公司，而職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入到公司的管理崗位上邊和所有權(quán)實(shí)現(xiàn)了分離。這兩者分離，就意味著公司作為一個(gè)獨(dú)立生命，它可以延續(xù)下去，它可以從一個(gè)最優(yōu)秀的人手里邊發(fā)揚(yáng)光大！”

職業(yè)經(jīng)理人真正走上大公司管理舞臺(tái)，企業(yè)的命運(yùn)從此超越了血緣和運(yùn)氣。

美國(guó)學(xué)者錢德勒認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時(shí)候，便可適當(dāng)?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。

“英國(guó)之所以失去一部分帝國(guó)影響力，原因之一是不認(rèn)同專業(yè)人士。英國(guó)不熱衷培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人，不喜歡這類拼搶的人，認(rèn)為他們?cè)谏虡I(yè)中弄臟了雙手?！?/p>

“很多自己創(chuàng)辦公司的企業(yè)家對(duì)他們的公司充滿熱情，甚至成為一種信仰，但是卻不能薪火相傳，有時(shí)也無(wú)法將權(quán)力下放，研究管理、研究大公司的人，能夠看到很多類似的案例”

“下一代人不一定能夠和上一代人一樣聰明，一個(gè)可能是成功的創(chuàng)業(yè)者，但他的繼承人、兒子或女兒卻不一定具有同樣的天賦?！?/p>

誰(shuí)也不能保證自己的家庭代代都有才人出。公司可以傳給子孫，經(jīng)營(yíng)公司的秉賦卻不一定能遺傳！要想實(shí)現(xiàn)公司無(wú)限大，和公司萬(wàn)年長(zhǎng)這兩個(gè)夢(mèng)想，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，顯然是更為理性的選擇。一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了公司的人，能為它做的最重要的事情也許就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開(kāi)。

1956年當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人斯隆先生帶著榮耀退休時(shí)，通用汽車公司選出了新總裁。斯隆坦然承認(rèn)，雀屏中選的不是我想要的人，但是，這個(gè)人選我無(wú)法反對(duì)，他堅(jiān)信那句老話，別讓現(xiàn)任者指定繼承人，否則你得到的將只是二等復(fù)制品。

“美國(guó)人看到德國(guó)公司的治理結(jié)構(gòu)時(shí)，最令他們驚訝的是工人在公司治理中的重要作用。德國(guó)的共決制是美國(guó)從未經(jīng)歷過(guò)的，也是無(wú)法效仿的，德國(guó)有一種雙層體制，即監(jiān)督委員會(huì)和管理委員會(huì)”。“監(jiān)督委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)控，管理委員會(huì)負(fù)責(zé)重大決策，在管理委員會(huì)主席領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)公司經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，這是一種有兩部分構(gòu)成的體制，每個(gè)部分都有明確的責(zé)任，其中一個(gè)特色是在監(jiān)督委員會(huì)中要有工會(huì)成員，這樣他們就能代表員工的利益，這就是德國(guó)的共決機(jī)制”。

如果把公司看作各種資源擁有者簽署的一組合約，那么管理就是要在同一個(gè)平臺(tái)上料理好各種權(quán)利關(guān)系。

被譽(yù)為現(xiàn)代管理學(xué)之父的彼得.德魯克說(shuō)：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事。1974年，哈佛學(xué)院二戰(zhàn)后招收的第一批工商管理碩士被集體授予殊榮，管理成為公司最重要的軟件，意味著智力成為重要的資本。職業(yè)經(jīng)理人的成功，為普通人指出了一條通往夢(mèng)想的新路徑。

一幢郊區(qū)的房子、一輛汽車，有史以來(lái)最體面的生活，構(gòu)成了中產(chǎn)階級(jí)的美好生活圖景

致力于美國(guó)企業(yè)史研究的學(xué)者艾爾弗雷德.錢德勒指出：公司組織這只看得見(jiàn)的手已經(jīng)取代看不見(jiàn)的手，接管了原先由市場(chǎng)執(zhí)行的資源配置功能，經(jīng)理人員則已成為美國(guó)最在影響力的經(jīng)濟(jì)決策者集團(tuán)。

1962年時(shí)，通用汽車的股東超過(guò)了100萬(wàn)

公眾公司一詞，某種程度上表達(dá)了公司所有權(quán)的悄然轉(zhuǎn)移?！肮景l(fā)展的越快規(guī)模就越大，規(guī)模越大以后大公司病就隨之而來(lái)了，大公司病實(shí)際上是兩個(gè)方面有問(wèn)題，一個(gè)就是它的維度，匯報(bào)的維度特別多，有的時(shí)候從下級(jí)到上級(jí)要經(jīng)過(guò)幾十層的報(bào)告關(guān)系，還有一個(gè)就是部門之間的壁壘可能是越來(lái)越強(qiáng)，然后部門的信息不能共享，協(xié)調(diào)行動(dòng)沒(méi)法完成?！?/p>

誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌公司？誰(shuí)對(duì)公司負(fù)責(zé)？這不禁令人想起了一個(gè)古老有難題。早在1776年，亞當(dāng).斯密就在《國(guó)富論》中對(duì)經(jīng)理人能否用意周全提出質(zhì)疑——他認(rèn)為，讓經(jīng)理管理股東的財(cái)產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生疏忽、偷懶、為自己利益而不是股東利益考慮的弊端，很難期望人們帶著同樣焦慮的警惕性來(lái)關(guān)心他人的資金，后人將此稱為斯密的難題，它拷問(wèn)著此后200多年中的每一個(gè)經(jīng)理人。

“從2007年到現(xiàn)在的大衰退期間，出現(xiàn)了很多對(duì)經(jīng)理人的批判，但取而代之的還是職業(yè)經(jīng)理人，我們不會(huì)退回到從前，因?yàn)檫@已經(jīng)是更好的了，我們需要的是更好的職業(yè)經(jīng)理人和風(fēng)險(xiǎn)管理者，在任何一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)中，這些問(wèn)題都不可避免，企業(yè)是這樣，政府也是這樣?！?/p>

要想基業(yè)常青，制度比人更靠得住，但世界上從來(lái)沒(méi)有盡善盡美或一勞永逸的制度安排。每一種選擇都有成本和時(shí)效。對(duì)任何組織而言，當(dāng)舊的權(quán)力平衡被打破，信任被漸漸折損，唯一的辦法最求取新的平衡，建立新的信任。

所有探索結(jié)束時(shí) 都是物歸初始 都是此境初識(shí) 他依然還在探索

公司治理的根本命題在于權(quán)力的制約與平衡，“內(nèi)部人控制”需要更多外部力量的牽制。公司治理的未來(lái)在于協(xié)調(diào)股東、管理者、監(jiān)督者、員工、客戶、社會(huì)以及自然環(huán)境等相關(guān)利益方的關(guān)系。而這似乎又是一個(gè)更為深刻的命題：公司的價(jià)值觀到底怎樣排序？公司的最高利益究竟何在？看來(lái)，制度并不能解決所有問(wèn)題，比制度更重要的是價(jià)值觀。

時(shí)間之樹(shù)常青，公司治理沒(méi)有一成不變的答案，新問(wèn)題需要新理論。所有的制度變遷背后都有著成本與收益的衡量，每一個(gè)進(jìn)步都伴隨著痛苦的選擇。在制度變遷的過(guò)程中，沒(méi)有最好，只有更好。

【7】各領(lǐng)風(fēng)騷

1951年美國(guó)人愛(ài)德華茲.戴明在日本設(shè)立了以自己名字命名的質(zhì)量管理獎(jiǎng)。戴明是二戰(zhàn)后傳授公司經(jīng)營(yíng)之法的眾多美國(guó)專家之一，30年后他一舉成名。1980年6月美國(guó)國(guó)家廣播公司請(qǐng)戴明去做電視訪談，題目是：如果日本可以，為什么我們不能？節(jié)目播出后轟動(dòng)全國(guó)。此時(shí)的日本公司已經(jīng)從一個(gè)學(xué)習(xí)者變?yōu)閯?shì)不可擋的趕赴者，全世界都在問(wèn)這是為什么？

就在戴明來(lái)到日本的1951年，日本商人松下幸之助第一次踏上了美國(guó)土地，面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)公司，松下提出了自己的發(fā)展思路，他對(duì)屬下說(shuō)：從前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來(lái)考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光作出判斷。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

當(dāng)時(shí)，也許沒(méi)有多少人真正理解松下幸之助此言的深意，直到日本公司給世界帶來(lái)前所未有的沖擊。人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動(dòng)人、激勵(lì)人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng)造出自己獨(dú)特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。

澀澤榮一逐漸發(fā)現(xiàn)，要想有根本性的突破，癥結(jié)不在于是否學(xué)會(huì)了股份制的樣式，而在于如何改變阻礙公司發(fā)展的社會(huì)文化。

自明治維新以來(lái)，主導(dǎo)開(kāi)放改革的日本精英階層就意識(shí)到：思想解放是國(guó)家進(jìn)步的根本。

“福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應(yīng)用的時(shí)候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)自身的特點(diǎn)作為根本，只是把西洋的東西借來(lái)使用是不行的?！?/p>

數(shù)十年的政商經(jīng)驗(yàn)告訴他要改變輕商賤利和權(quán)力本位的風(fēng)氣，必須在日本傳統(tǒng)的儒教思想和資本主義之間找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。

沼澤榮一從東方的儒學(xué)傳統(tǒng)中為經(jīng)商找到了高尚的動(dòng)機(jī)：經(jīng)商不是為了個(gè)人，而是為了社會(huì)，這不僅同理想人格沒(méi)有矛盾，而且還是實(shí)現(xiàn)理想人格的最佳途徑，正所謂公益即私利，私利能生公益。這一解釋賦予了商業(yè)活動(dòng)新的意義，進(jìn)而改變了日本社會(huì)的價(jià)值觀。

追求金錢的同時(shí)，如果失去了人心、精神和和諧就很危險(xiǎn)了

20世紀(jì)30年代，一代新的企業(yè)家繼承了沼澤榮一的精神衣缽。

1932年5月5日，松下幸之助將168名員工全部召集起來(lái)，激動(dòng)地向大家宣布自己剛剛發(fā)現(xiàn)的公司使命?！拔覀?nèi)绻芟袼銇?lái)水管那樣不停的生產(chǎn)，當(dāng)然價(jià)格就會(huì)降低，產(chǎn)品就會(huì)變得便宜，人們會(huì)方便，生活會(huì)更美好，社會(huì)會(huì)更富裕，這是松下電器公司所有員工生存的意義，也是公司的社會(huì)使命?！?/p>

松下幸之助把宣布算來(lái)水經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的日子定為公司的創(chuàng)業(yè)紀(jì)念日。將1932年稱為命知?jiǎng)?chuàng)業(yè)元年

把個(gè)人的命運(yùn)和公司的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，這是日本和歐美最大的不同?！坝幸恍┪幕?，但更傾向于個(gè)人主義，有一些則更傾向于集體主義。管理體系中的薪酬制度都會(huì)映射出文化中的那些因素?！?/p>

獻(xiàn)身國(guó)家，忠誠(chéng)、勇氣和自我犧牲。日本傳統(tǒng)的武士道精神被融入現(xiàn)代企業(yè)，公司因此而被獨(dú)特的日本面孔。

道義、情感、人際關(guān)系，還有信任感、親密性，這些維系人類社會(huì)數(shù)千年生存的基本要素都可以轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，日本公司向世界傳遞出一種新的信息。

“這個(gè)事件后，他逐漸意識(shí)到創(chuàng)立公司不是僅僅滿足個(gè)人夢(mèng)想，公司的每一位員工都有屬于自己的夢(mèng)想和生活”

“在經(jīng)營(yíng)公司的過(guò)程中，我逐漸把愛(ài)人、珍惜每個(gè)員工作為經(jīng)營(yíng)公司的一個(gè)目的，把實(shí)現(xiàn)所有員工物質(zhì)和精神的幸福作為公司的核心理念?！?/p>

“或許有些東西在日本不被接受，但也在相當(dāng)一部分東西，在任何社會(huì)里都行得通，珍惜人，提高人們的熱情，以此來(lái)提高商業(yè)水平，這一點(diǎn)在任何國(guó)家、任何社會(huì)、任何的時(shí)代都是基本的”

美國(guó)公司的質(zhì)量管理是末端控制，他的日本學(xué)生則把問(wèn)題消滅在源頭。

“比如早上來(lái)到公司，問(wèn)今天有問(wèn)題嗎？如果回答沒(méi)問(wèn)題，就會(huì)很奇怪，問(wèn)題是一定會(huì)有的，沒(méi)有問(wèn)題就是問(wèn)題，那就要去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，努力地尋找問(wèn)題！”

日本管理學(xué)大師大前研一總結(jié)說(shuō)：日本企業(yè)的成功，遠(yuǎn)不只是公司歌曲和終身雇傭制度，而是在組織上重新發(fā)現(xiàn)了“人”。歸根到底，公司并不是豪華建筑、財(cái)政利潤(rùn)、戰(zhàn)略分析和5年規(guī)劃，而要想調(diào)動(dòng)人的因素，文化的力量無(wú)形勝有形！但文化并不是永恒不變的，只有關(guān)于學(xué)習(xí)和開(kāi)放的文化，才是真正有生命力的！

“既留下已有的東西，同時(shí)引進(jìn)新的東西，簡(jiǎn)而言之，就是日本文化的混雜性，日本很擅長(zhǎng)引進(jìn)新鮮事物，所以能夠在自由運(yùn)用新事物的同時(shí)也不會(huì)丟棄已有的東西，而是保留它們?cè)械男问剑率挛锖团f事物在這種并不沖突的狀態(tài)下演化至今！”

“我的一位日本朋友說(shuō)過(guò)：在沒(méi)有工業(yè)化的國(guó)家，官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率很低，組織性很差，一旦擁有了現(xiàn)代工業(yè)，學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)，官僚機(jī)構(gòu)也會(huì)變得高效起來(lái)

20世紀(jì)80年代后，日本公司從文化中收獲的利益成為全世界的榜樣，企業(yè)文化的內(nèi)涵被迅速而充分地延展，人們紛紛向各自的文明中去尋找，用美好的價(jià)值重組公司，用高貴的精神鍛造公司，用超越利益的公共品質(zhì)包裝公司，這一切所取得的成就，是僅僅依靠硬性管理無(wú)法到達(dá)的高度。

“有一種普遍價(jià)值，在美國(guó)被大部分人接受，這種文化價(jià)值觀是強(qiáng)烈追求利益、機(jī)會(huì)和創(chuàng)新”

“美國(guó)的管理文化與日本截然不同，美國(guó)有更加自由、更有活力、更有創(chuàng)造力的管理文化，能夠使個(gè)人得到發(fā)展，更注重人體而不是集體?！?/p>

無(wú)論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)！

歷史再一次表明，惟有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長(zhǎng)久地支撐起經(jīng)濟(jì)奇跡！

當(dāng)今時(shí)代，正確處理本土化的關(guān)系是公司文化建設(shè)的難點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單照搬并非真正的學(xué)習(xí)。既留下自己已有的東西，同時(shí)又引進(jìn)新的東西，這就是秉承“菊與刀”傳統(tǒng)特質(zhì)的日本企業(yè)文化。日本先是以中國(guó)為師，而后以歐洲為師，二戰(zhàn)后又以美國(guó)為師，每一次學(xué)習(xí)都是一次揚(yáng)棄，一次超越，一次創(chuàng)新，各種文化在碰撞中不斷融合，不斷發(fā)展，日本企業(yè)文化就是這樣在一次又一次的兼收并蓄中，形成了自己的特色和優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型之中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，中國(guó)公司需要學(xué)習(xí)的，不僅是日本公司嚴(yán)格的質(zhì)量管理、卓越的文化塑造、合理的股權(quán)結(jié)構(gòu)等“器物之學(xué)”，還有日本公司將全球化的文化理念與本土的文化傳統(tǒng)相互結(jié)合的氣度和胸懷。在中國(guó)，這一過(guò)程必定是長(zhǎng)期的、艱辛的。

【8】創(chuàng)新先鋒 事實(shí)上，自從智力和資本走到一起，人類社會(huì)的發(fā)展就呈現(xiàn)出幾何級(jí)數(shù)，自從有了公司，人類很多的新知識(shí)、新發(fā)明、新創(chuàng)意都有了明確的創(chuàng)造者和擁有者，300多年前，英國(guó)思想家培根說(shuō)道：知識(shí)就是力量！而讓知識(shí)真正成為力量，讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識(shí)或者科技本身，而是面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織，因?yàn)椋趧?chuàng)新活動(dòng)的諸多要素中：制度大于技術(shù)！

公司的創(chuàng)新、高新技術(shù)的發(fā)展，都需要一定的制度環(huán)境。所謂制度環(huán)境就是一系列用來(lái)建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的基本政治、社會(huì)和法律規(guī)則。技術(shù)節(jié)省生產(chǎn)費(fèi)用，制度節(jié)省交易費(fèi)用。所以說(shuō)“制度高于技術(shù)”。

發(fā)展我國(guó)的高新技術(shù)，不能只盯著物質(zhì)資本和技術(shù)本身，而要把主要精力放在創(chuàng)建有利于發(fā)揮人力資本作用的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)文化環(huán)境方面去。中國(guó)要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就應(yīng)當(dāng)真正推進(jìn)體制改革，建立有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。

制度高于技術(shù)的含義，不僅是指企業(yè)和市場(chǎng)。制度設(shè)計(jì)最重要的莫過(guò)于為所有的公民創(chuàng)造出自由發(fā)展的空間，創(chuàng)造相互信任的預(yù)期，規(guī)定人們行為的規(guī)范。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)家設(shè)置制度是為了滿足人自由發(fā)展的需要，也就是馬克思所說(shuō)的為了實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合。

只有充分競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)之間才有相互學(xué)習(xí)和變革的必要，也才有優(yōu)勝劣汰的外在壓力。對(duì)于這一類企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的市場(chǎng)比創(chuàng)新的技術(shù)更重要，創(chuàng)新的機(jī)制幣創(chuàng)新的能力更重要，創(chuàng)新的思路比創(chuàng)新的技術(shù)更重要，創(chuàng)新的制度設(shè)計(jì)比創(chuàng)新的思路更重要。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯認(rèn)為：英國(guó)之所以在工業(yè)革命中取代荷蘭，不僅僅是發(fā)明和科學(xué)活動(dòng)的增加有關(guān)，也不僅僅與紡織、鋼鐵等領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新有關(guān)，而是與生產(chǎn)、投資及市場(chǎng)的新組織方式有關(guān)。諾斯所說(shuō)的新組織，就是將資金、技術(shù)和市場(chǎng)聯(lián)結(jié)在一起的公司。

把利益的燃料添加到天才之火上

科技史專家李約瑟曾經(jīng)指出西方文化的兩個(gè)特點(diǎn)：一是認(rèn)為科學(xué)是認(rèn)識(shí)和理解宇宙的唯一有效途徑，二是認(rèn)為將科學(xué)應(yīng)有于掠奪性技術(shù)，從而增加個(gè)人財(cái)富是天經(jīng)地義的。

如何把科學(xué)技術(shù)變成生產(chǎn)力？這個(gè)讓很多國(guó)家苦惱的問(wèn)題，在市場(chǎng)機(jī)制下早已有了答案。經(jīng)濟(jì)史上的案例不斷表明：只有公司才能用最短的時(shí)間、最小的成本，把試管和柜臺(tái)連接起來(lái)。

公司創(chuàng)新的根本因素，在于創(chuàng)新者“個(gè)人的自主性”，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的“人力資本”。

只有

貝爾實(shí)驗(yàn)室先后有11名科學(xué)家獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，它曾擁有14位美國(guó)科學(xué)院院士，29位美國(guó)工程院院士。

自由，是科學(xué)研究中最需要被尊重的品質(zhì)，也是創(chuàng)新者不可或缺的環(huán)境。給思想自由的天空，才可能站在科技創(chuàng)新的最前沿。

歐洲人曾經(jīng)嘲笑日本是一個(gè)由晶體管銷售人員組成的國(guó)家，但到了20世紀(jì)六、七十年代，有人這樣形容道：整個(gè)世界似乎都在被佳能復(fù)制、被尼康拍攝、被松下錄影、被精工計(jì)時(shí)、被夏普的斑斕色彩魅惑。

“基本上，硅谷里的公司都只關(guān)注未來(lái)的發(fā)展。沒(méi)有人會(huì)回頭看舊的技術(shù)或模式。你的下一個(gè)產(chǎn)品才是重點(diǎn)，而非上一個(gè)。關(guān)鍵是重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)掘新的市場(chǎng)、不斷地成長(zhǎng)。”（保羅·歐德寧

英特爾公司總裁兼首席執(zhí)行官）

這里漸漸成了一群不修邊幅的瘋子或天才的創(chuàng)業(yè)天堂，彼此不關(guān)注身份地位，甚至不關(guān)注國(guó)籍信仰，只關(guān)注才能！

關(guān)于硅谷的神話大多是這樣的：一兩個(gè)大學(xué)生，一個(gè)新鮮的想法，一個(gè)車庫(kù)或倉(cāng)庫(kù)，然后就是一個(gè)小公司。

“在我看來(lái)，中國(guó)或韓國(guó)的文化，尤其是亞洲國(guó)家的文化，人們?yōu)榱诉_(dá)成共識(shí)不惜降低標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然這不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，這是一種他們非常珍視的美德和價(jià)值觀，但是顛覆性的創(chuàng)新需要在不同觀點(diǎn)的碰撞下獲得激發(fā)”

公司隨生隨散、分化變形在硅谷逐漸變成慣例，人們通常認(rèn)為“工作是為了活著”，而硅谷人認(rèn)為：“活著是為了工作”。在這里，創(chuàng)業(yè)成為一種生活方式，失敗被視為一種值得彰顯的資歷，因?yàn)槟潜砻髂阍?jīng)嘗試過(guò)奮斗。

“這就是硅谷的魅力之一，因?yàn)榧词鼓愕钠髽I(yè)失敗了，只要你已經(jīng)付出了最大的努力，對(duì)得起你的員工和投資者，你就可以起來(lái)，拍去灰塵，開(kāi)始一次新的嘗試?！保铀埂と〖{

斯坦福大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)）

“創(chuàng)造和創(chuàng)新需要思想自由，我們不能靠集中統(tǒng)一，自上而下的方式來(lái)搞創(chuàng)新，我們需要很多人考慮不同的，更微觀的事情”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思指出：權(quán)力始終歸最重要的生產(chǎn)要素所有者占有。20世紀(jì)末，科學(xué)技術(shù)已成為比資本更為重要的生產(chǎn)要素，隨著資本市場(chǎng)支持下的各種高科技公司不斷降生，隨著新生的網(wǎng)絡(luò)公司開(kāi)始取代傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，隨著創(chuàng)意發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，權(quán)力發(fā)生了新一輪的轉(zhuǎn)移。

創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。只有在充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，創(chuàng)新才是可持續(xù)的。

“只要有需求，市場(chǎng)就會(huì)發(fā)揮作用。一旦有了需求，就會(huì)有聰明的企業(yè)家出現(xiàn)，無(wú)論這個(gè)聰明的企業(yè)家出現(xiàn)在中國(guó)、法國(guó)、希臘、還是美國(guó)，都會(huì)發(fā)明出人們所需要的東西?！?/p>

公司創(chuàng)始人穆?tīng)柕僬f(shuō)：這一切都跟培育夢(mèng)想有關(guān)，你得確認(rèn)每個(gè)人都有機(jī)會(huì)捉到彩虹的一角。

“要鼓勵(lì)創(chuàng)新，我想諾斯說(shuō)的最經(jīng)典的一句話：什么樣的一種制度是最能夠刺激、鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新呢，就是他創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和他取得的回報(bào)，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵(lì)人們創(chuàng)新?！保▍蔷喘I

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員）

【9】本土雄心

清政府駐英、法、意、比四國(guó)公使薛福成，在游歷歐洲后寫(xiě)下了這樣的話：公司不舉，則工商之業(yè)無(wú)一能振；工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富、不可以強(qiáng)。

上海，曾被描述為十里洋場(chǎng)和冒險(xiǎn)家樂(lè)園 輪船招商局，近代中國(guó)的第一家股份制公司

有人評(píng)論道：招商局開(kāi)其端，一人倡之，眾人和之，不數(shù)年間，風(fēng)氣為之大開(kāi)，公司因之云集。

盛宣懷認(rèn)為，非商辦不能謀其利，非官督不能防其弊?！肮俣缴剔k體制，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，也可以說(shuō)是一種制度創(chuàng)新，對(duì)新的民族工商企業(yè)的創(chuàng)立，起到了一種啟動(dòng)和促進(jìn)作用，但是這種體制，它不能長(zhǎng)久?！?/p>

專制制度下，商人的利益脆弱得就像一件瓷器，隨時(shí)會(huì)被粉碎。中國(guó)歷朝歷代的商業(yè)活動(dòng)不可謂不繁榮，但眾多經(jīng)營(yíng)有方、富可敵國(guó)的商幫，終未能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的公司。因?yàn)?，在至高無(wú)上的君權(quán)之下，自由、平等的契約精神和法律保護(hù)下的產(chǎn)權(quán)制度都是奢談。

中國(guó)近代的第一次公司熱很快冷卻了，三五年間，一大批剛建立的公司紛紛破產(chǎn)。1887年，有人這樣描述道：承辦者往往傾家，公司兩字久為人所厭聞，“輪船招商開(kāi)平礦，創(chuàng)自商人盡商股，辦有成效倏忽變，官奪商權(quán)難自主，名為保商實(shí)剝商，官督商辦勢(shì)如虎?！边@是鄭觀應(yīng)在長(zhǎng)詩(shī)《商務(wù)嘆》中的感慨。

1910年冬天，旅居日本的梁?jiǎn)⒊溲垤o觀時(shí)局，寫(xiě)下了《敬告國(guó)中之談實(shí)業(yè)者》一文，指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)公司存在的四大弊病。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其中最大的問(wèn)題是缺乏法治環(huán)境。他說(shuō)：“股份有限公司必在強(qiáng)有力之法治國(guó)之下乃能生存，中國(guó)則不知法治為何物也?！?/p>

“他（梁）就非常尖銳地指出，中國(guó)是立法自立法，違法自違法，上下恬然，不以為怪，所以他就說(shuō)如果有法而不依就等同于沒(méi)有法，所以他就非常尖銳地說(shuō)：今日之中國(guó)是無(wú)法之國(guó)也！”

廣東成為煙草、造紙和火柴工業(yè)中心，上海成為金融、紡織、食品和機(jī)械制造中心，天津成為紡織和航運(yùn)中心。

經(jīng)歷了30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界陷入對(duì)自由市場(chǎng)的反思中，大名鼎鼎的阿爾伯特.愛(ài)因斯坦于1949年專門寫(xiě)了一篇文章：提倡建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但是，這個(gè)世界上最智慧的大腦也忽視了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：能了解所有供求信息并做出合理規(guī)劃的人，恐怕只有全知全能的上帝。

歷史學(xué)家布羅代爾這樣描述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中世紀(jì)歐洲的出現(xiàn)，市場(chǎng)意味著自由、開(kāi)放與其它國(guó)家交往，它讓人們呼吸到了新鮮的空氣。

“可能歷史上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，人口這么多的國(guó)家，這么一個(gè)大國(guó)，在這么短短的時(shí)間里面，就從一個(gè)東亞病夫變成一個(gè)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的一個(gè)非常重要的力量。這中間我想主要的因素就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立?！?/p>

“公司在整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里面的話，它是相當(dāng)于一個(gè)細(xì)胞，它是一個(gè)執(zhí)行者，它必須要有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠優(yōu)勝劣汰，這給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)的就是一個(gè)創(chuàng)新?！?/p>

一個(gè)經(jīng)濟(jì)休究竟應(yīng)該多大比例開(kāi)放市場(chǎng)，從計(jì)劃和管制中走出來(lái)的新興市場(chǎng)國(guó)家各自小心翼翼地尋找著平衡。如何才能獲得一個(gè)生命體自我生存的遠(yuǎn)見(jiàn)？如何才能具備一個(gè)永不停息的競(jìng)爭(zhēng)者的奔跑品質(zhì)？時(shí)間將會(huì)一一給出答案。

我們的第一部公司法是1993年12月通過(guò)的。

應(yīng)該看到，我們現(xiàn)在盡管很努力，但離成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有相當(dāng)大的距離，關(guān)鍵是我們的法治建設(shè)差距猶大。

【10】地球無(wú)疆

如果不是廣袤的海外市場(chǎng)的召喚，也許現(xiàn)代公司根本就不會(huì)出現(xiàn)，在地中海孕育、從大西洋出發(fā)，公司的誕生就是為了遠(yuǎn)渡重洋，世界上很多個(gè)地方都被那個(gè)熱衷于征服與掠奪的早期跨國(guó)公司拿來(lái)取作名號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)不光彩的起步?？鐕?guó)公司似乎一直不得人心，它曾被視作侵略的工具，引發(fā)了眾根深蒂固的恐懼，但是。400 多年來(lái)，公司卻從未改變向外的姿勢(shì)，天災(zāi)或是戰(zhàn)火、政治鴻溝或是文化差異，都不能阻擋這與生俱來(lái)的沖動(dòng)。

哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百計(jì)去哪里

“公司不會(huì)站出來(lái)說(shuō)，我們來(lái)創(chuàng)建全球化吧，而會(huì)說(shuō)，我們來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng)吧。讓我們進(jìn)軍拉丁美洲吧，讓我們進(jìn)軍亞洲吧。公司想要更大的市場(chǎng)、銷售更多的產(chǎn)品和服務(wù)。這個(gè)過(guò)程中，所有的公司連接起來(lái)，每個(gè)公司都在追逐自己的利益，所有這一切加起來(lái)，結(jié)果導(dǎo)致了全球化?！?/p>

當(dāng)?shù)乩泶蟀l(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)勾勒出世界的全貌，公司率先出發(fā)了

公司對(duì)市場(chǎng)的渴望有多強(qiáng)烈，對(duì)打破隔絕和封閉的渴望就有多迫切。

1991年英國(guó)物理學(xué)家伯納斯.李創(chuàng)造了萬(wàn)維網(wǎng)，多年后，人們才真正意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)世界到底意味著什么！

到2007年時(shí)，諾基亞的股權(quán)結(jié)構(gòu)中荷蘭只占了9%，它不再屬于荷蘭，但卻貢獻(xiàn)了國(guó)民生產(chǎn)總值的三分之一，因?yàn)橹Z基亞的成功，荷蘭連續(xù)3年被世界經(jīng)濟(jì)論壇評(píng)為年度世界最具競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家。在全球市場(chǎng)上，開(kāi)放的國(guó)家和公司得以相互成全。

“一個(gè)封閉的國(guó)家注定是失敗的，將會(huì)被創(chuàng)造力所打敗，創(chuàng)造力產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，使人們總是想競(jìng)爭(zhēng)、想做得更好。我們可以從中得到這樣的反思。一個(gè)過(guò)分受到國(guó)家保護(hù)的經(jīng)濟(jì)，是不能得到持續(xù)發(fā)展的?！保ㄆぐ枴さ揽怂?/p>

法國(guó)里昂第二大學(xué)教授）

無(wú)論對(duì)于國(guó)家還是公司，歷史性的機(jī)遇都稍縱即逝，它只屬于那些引領(lǐng)潮流的開(kāi)創(chuàng)者。

“全球競(jìng)爭(zhēng)對(duì)消費(fèi)者是非常有利的，因?yàn)閬?lái)自全世界的生產(chǎn)者都在競(jìng)爭(zhēng)，看看誰(shuí)能把產(chǎn)品賣給像你和我這樣的消費(fèi)者，在這個(gè)過(guò)程中，產(chǎn)品變得更好，價(jià)格變得更低，全球化最大的贏家就是消費(fèi)者。”（約翰·奈斯比特未來(lái)學(xué)家）

“時(shí)過(guò)境遷，情況發(fā)生了改變，不平等的關(guān)系正在轉(zhuǎn)成更加對(duì)等的關(guān)系，現(xiàn)在比以前有更多的利潤(rùn)、更多的就業(yè)、更多的研究項(xiàng)目和更多的技術(shù)注入東道國(guó)。產(chǎn)品的價(jià)格也更加合理?！?/p>

全球競(jìng)爭(zhēng)，降低了整個(gè)人類的交易成本，公司觸角最大程度地深入到世界各個(gè)角落，于是，從繁華都市到偏僻鄉(xiāng)村，無(wú)數(shù)個(gè)普通人獲得了分享現(xiàn)代文明成果的可能。

當(dāng)搜索引擎讓我們對(duì)地球上每時(shí)每刻的變化盡在掌握時(shí)，在空間上，人類確乎已進(jìn)入了一個(gè)天涯咫尺的時(shí)代，但是，這個(gè)時(shí)代也不乏咫尺天涯的故事，因?yàn)?，不同?guó)家、不同族群、不同文化之間天然的、長(zhǎng)久的隔膜絕非輕易可以穿越。

1998年德國(guó)最大的工業(yè)集團(tuán)戴姆勒－奔馳和美國(guó)第三大汽車公司克萊斯勒宣布合并，12年后，克萊斯勒又被收到意大利的菲來(lái)特集團(tuán)麾下。

這是一個(gè)英雄不問(wèn)出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開(kāi)始上演全球化時(shí)代的變形記。

今天的世界就是這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大舞臺(tái)，大家都可以登臺(tái)，扮演著某個(gè)角色，臺(tái)詞甚至劇目并不雷同，但沒(méi)有人能演獨(dú)角戲。

19世紀(jì)時(shí)，英國(guó)詩(shī)人威廉.懷海德在詩(shī)中寫(xiě)道：戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣因貿(mào)易而堅(jiān)定，新的力量因征服而來(lái)！當(dāng)?shù)厍蛴邢薜馁Y源面對(duì)人類無(wú)限的欲望時(shí)，爭(zhēng)奪和沖突無(wú)可避免地貫穿了整個(gè)歷史，直到貿(mào)易戰(zhàn)代替了為貿(mào)易而戰(zhàn)爭(zhēng)，談判桌代替了戰(zhàn)場(chǎng)，合作共嬴代替了掠奪占有。

公司走過(guò)的歷程，重疊著世界現(xiàn)代化的腳印，其間充滿了國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)與角逐，也留下了人類對(duì)自身的重新發(fā)現(xiàn)和思考。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，公司不停地創(chuàng)造和夢(mèng)想，也學(xué)會(huì)了尊重與謙卑，利益驅(qū)使著公司逐鹿全球，但無(wú)論身在何處，只有創(chuàng)造出更符合人類理想生活的價(jià)值，才能贏得未來(lái)。

沒(méi)有人能夠斷言，處于矛盾、機(jī)會(huì)、合作、分歧種種復(fù)雜境地中的公司，最終將會(huì)走向哪里。但我們知道，歷史不會(huì)回頭！

沒(méi)有人能夠預(yù)測(cè)，在財(cái)富、權(quán)力、科技、文化等等的合力作用下，公司還有多少可以被激發(fā)的潛能。我們只知道，未來(lái)總在想象之外！

一家公司肯定有它獨(dú)特的文化，也有自己的歷史，而在這當(dāng)中，產(chǎn)品質(zhì)量、革新、技術(shù)能力或者顧客群處于最重要的位置。

憑借相對(duì)完善的基礎(chǔ)配套設(shè)施、低廉的制造成本和成熟的產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)，中國(guó)一舉成為“世界工廠”。

面對(duì)全球化，跨國(guó)公司學(xué)會(huì)了尊重與謙卑?？鐕?guó)公司無(wú)論身在何處，只有創(chuàng)造出更符合人類理想生活的價(jià)值，給人類帶來(lái)更多的福祉，才能贏得未來(lái)。

全球化對(duì)中國(guó)公司意味著更多的機(jī)會(huì)，也意味著更大的風(fēng)險(xiǎn)。

公司之不過(guò)是把人的自私自利和合作互利精巧結(jié)合起來(lái)的制度設(shè)計(jì)。

公司是什么？中國(guó)的公司離偉大的公司還有多遠(yuǎn)？中國(guó)離一個(gè)真正的大國(guó)還有多遠(yuǎn)？ 公司不該是權(quán)力的工具，而應(yīng)是普通人展示智慧、匯聚能量的舞臺(tái)；公司不該是金錢的奴隸，而應(yīng)是帶動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新和進(jìn)步的功能；公司不該是冰冷的機(jī)器，而應(yīng)是以人為本的倡導(dǎo)者和收益者。

好的公司帶來(lái)自由、公平的競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造豐富而廉價(jià)的產(chǎn)品。好的政府保護(hù)自由、公平的競(jìng)爭(zhēng)，有法治劃定利益的邊界。

而不論公司還是政府，任何一個(gè)組織的目的，如果不是為了讓人們獲得真正的幸福，那它就無(wú)法獲得誠(chéng)心的尊重，無(wú)法獲得長(zhǎng)久的生命。

和所有熱愛(ài)這片土地的人們一樣，對(duì)于中國(guó)公司的未來(lái)和中國(guó)的未來(lái)，我從來(lái)都不缺少信心，并將一直滿懷期待，且思且行。

黑格爾說(shuō)“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來(lái)都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)。”

莎士比亞說(shuō)：唯一的黑暗就是無(wú)知。從《大國(guó)崛起》到《公司的力量》，全球視野、理性精神、歷史眼光，是我們創(chuàng)作中一直努力堅(jiān)守的理念。

傾聽(tīng)過(guò)去，放眼未來(lái)。Go ahead！

第二篇：《公司的力量》第六集精彩語(yǔ)錄

第六集 誰(shuí)執(zhí)權(quán)杖

戰(zhàn)后的世界，迎來(lái)了一個(gè)大公司競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人們逐漸認(rèn)識(shí)到：管理就是效率，管理就是利潤(rùn)。管理是公司創(chuàng)造并自我消費(fèi)的產(chǎn)品，也是每一個(gè)成功組織的必修學(xué)問(wèn)。

究竟誰(shuí)說(shuō)了算？決策又如何執(zhí)行？權(quán)力的分配、制衡和傳承，對(duì)每一個(gè)渴望長(zhǎng)大、向往永生的公司來(lái)說(shuō)，都是必須跨越的制度門檻。

只有時(shí)刻活在生死線上、站在懸崖邊上的公司，才會(huì)擁有自我更新的主動(dòng)意識(shí)，才會(huì)以非盈利組織所不具備的內(nèi)在沖動(dòng)，開(kāi)辟出嶄新的管理模式。

正如斯隆所說(shuō)：“在獨(dú)裁者的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)機(jī)構(gòu)是不能發(fā)展成為一個(gè)成功的組織的。如果獨(dú)裁者知道所有問(wèn)題的所有答案，那么獨(dú)裁制度是最有效的管理方式。但沒(méi)有獨(dú)裁者能做到這一點(diǎn)，將來(lái)也沒(méi)有人能做到?！?/p>

寧向東

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授

所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離是以職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)為標(biāo)志的。在過(guò)去由所有者掌控公司，其實(shí)公司的生命和所有者的生命實(shí)際上是捆綁在一塊的，這樣就不利于最優(yōu)秀的人，最優(yōu)秀的能力進(jìn)入公司，而職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入到公司的管理崗位上邊，和所有權(quán)實(shí)現(xiàn)了分離，這兩權(quán)分離，就意味著公司作為一個(gè)獨(dú)立生命它可以延續(xù)下去，它可以從一個(gè)最優(yōu)秀的人手里發(fā)揚(yáng)光大。

職業(yè)經(jīng)理人真正走上大公司的管理舞臺(tái)。企業(yè)的命運(yùn)從此超越了血緣和運(yùn)氣。

美國(guó)學(xué)者錢德勒認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)企業(yè)中層和高層皆為領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員所控制的時(shí)候，便可適當(dāng)?shù)胤Q為現(xiàn)代企業(yè)。

公司完成自身現(xiàn)代化的這場(chǎng)革命，逐漸影響到世界各國(guó)。

羅格·馬維蒂

康蘭公司首席執(zhí)行官

下一代人不一定能夠和上一代人一樣聰明，一個(gè)人可能是成功的創(chuàng)業(yè)者，但他的繼承人，兒子或女兒，卻不一定具有同樣的天賦。

誰(shuí)也不能保證自己的家族代代都有才人出。公司可以傳給子孫，經(jīng)營(yíng)公司的秉賦卻不一定能遺傳。

要想實(shí)現(xiàn)“公司無(wú)限大”和“公司萬(wàn)年長(zhǎng)”這兩個(gè)夢(mèng)想，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離顯然是更為理性的選擇。一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了公司的人，能為它做的最重要的事情，也許就是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候離開(kāi)。

1956年，當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人斯隆先生帶著榮耀退休時(shí)，通用汽車公司選出了新總裁。斯隆坦然承認(rèn)：“雀屏中選的不是我想要的人。但是，這個(gè)人選我無(wú)法反對(duì)?！?/p>

他堅(jiān)信那句老話：“別讓現(xiàn)任者指定繼承人，否則你得到的將只是二等復(fù)制品?！?/p>

被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的彼得·德魯克說(shuō)：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事

。20世紀(jì)中期，作為公司取得的最重要的成就之一，管理發(fā)展成為一門公共學(xué)問(wèn)。

當(dāng)所有權(quán)日漸分散在大小股東手里，習(xí)慣了搭便車的股東們關(guān)心的是股票價(jià)格而不是公司經(jīng)營(yíng)；經(jīng)營(yíng)權(quán)都交到了經(jīng)理人手里，卻沒(méi)有能夠真正制衡經(jīng)理人的力量，權(quán)力和責(zé)任的失衡，供養(yǎng)了一批現(xiàn)代帝王。

但是，在重新尋找責(zé)任人的時(shí)候，可以挑選、可以評(píng)判、可以撤換管理者的現(xiàn)代公司制度，依然是迄今為止最可依賴的糾錯(cuò)、校正系統(tǒng)的提供者。

路易斯·高隆

約翰·霍普金斯大學(xué)教授

從2007年到現(xiàn)在的大衰退期間，出現(xiàn)了很多對(duì)經(jīng)理人的批判，但取而代之的還是職業(yè)經(jīng)理人。我們不會(huì)退回到從前，因?yàn)檫@已經(jīng)是更好的了。我們需要的是，更好的職業(yè)經(jīng)理人和風(fēng)險(xiǎn)管理者。在任何一個(gè)龐大復(fù)雜的系統(tǒng)中，這些問(wèn)題都不可避免，企業(yè)是這樣，政府也是這樣。

要想基業(yè)常青，制度比人更靠得住。但世界上從來(lái)沒(méi)有盡善盡美或一勞永逸的制度安排，每一種選擇都有成本和時(shí)效。對(duì)任何組織而言，當(dāng)舊的權(quán)力平衡被打破、信任被漸漸折損，唯一的辦法是求取新的平衡，建立新的信任。

第三篇：精彩語(yǔ)錄

精彩語(yǔ)錄

2005中國(guó)經(jīng)典語(yǔ)錄

我一生沒(méi)做什么壞事，為什么會(huì)這樣？

――據(jù)說(shuō)是張國(guó)榮遺書(shū)里的一句話

抗議美國(guó)入侵伊拉克。

――某網(wǎng)站請(qǐng)大家投票分析張國(guó)榮為什么會(huì)自殺時(shí)列出的一條原因，選擇此項(xiàng)的有20。

不描寫(xiě)內(nèi)心，專描寫(xiě)內(nèi)分泌。

――作家余華評(píng)價(jià)現(xiàn)在某些作家的作品

我把心給了你，身體給了他。

――王菲新專輯《將愛(ài)》中《不留》一曲的歌詞

要采訪我，必須先和我上床；在床上能用多長(zhǎng)時(shí)間，我就給你多長(zhǎng)時(shí)間的采訪。

――北京某媒體一男記者在向木子美提出采訪要求時(shí)得到的答復(fù)

你泡了嗎？你漂了嗎？你干了嗎？

――一則洗衣粉廣告

你愿意和我睡嗎？

――一家公司的床墊廣告

有誰(shuí)能告訴我，怎么才能變得不那么出名？！

――姚明在新書(shū)《姚明闖蕩美利堅(jiān)》的序言里抱怨盛名之累讓他失去了平常人自在的生活方式

我們實(shí)在不知道在中國(guó)買春是一種犯罪行為，以為那兒也如其他地方可以輕易“完事”

――大阪建筑公司老板解釋在珠海組團(tuán)嫖*事件

美女就象胡椒面，哪里人氣不旺就撒一點(diǎn)

――一名中國(guó)城市居民評(píng)價(jià)美女商業(yè)促銷

奶牛分公母嗎？

――中華小姐選大賽時(shí)，竇文濤的提問(wèn)，小姐答：可能吧

我們現(xiàn)在提倡手淫，認(rèn)為這樣有助于健康。

――中國(guó)性學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)徐天民說(shuō)青春期性問(wèn)題

我不想等，要的是現(xiàn)貨。

――被稱為“現(xiàn)貨”的中年成功男人正在成為年輕女性的搶手貨

千萬(wàn)不要和中年男人談情說(shuō)愛(ài)。

――一篇小女子隨筆的標(biāo)題。作者認(rèn)為，談情說(shuō)愛(ài)太浪費(fèi)時(shí)間，關(guān)鍵是要做

起碼要讓500年后的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶。

――網(wǎng)民如此立場(chǎng)鮮明地支持將“包二奶”收入漢語(yǔ)辭典

“小姐”今天剩下的唯一可以安全通用并且值得信賴的含義，似乎只有“女人”了。

――專欄作家沈宏非分析“小姐”一詞進(jìn)行了廣泛深入的語(yǔ)用學(xué)分析后得出的結(jié)論

難道說(shuō)女人因?yàn)檫@個(gè)工具，可以和男人一樣站著小便，就可以說(shuō)男人和女人平等了？

――李銀河愛(ài)談到有人發(fā)明“女用小便導(dǎo)流器”時(shí)的看法

請(qǐng)問(wèn)你為什么要坐在他的大腿上？

沒(méi)有啊，我只是想看看他襯衣的牌子。

――一位“暗訪”記者在其“報(bào)道”中披露他在ktv包房與“小姐”的對(duì)話

我把堵車看成是一個(gè)城市繁榮的標(biāo)志，是一件值得欣喜的事情。如果一個(gè)城市沒(méi)有堵車，那它的經(jīng)濟(jì)也可能凋零衰敗。

――年初，北京市政協(xié)委員、北大教授劉偉在接受記者采訪時(shí)說(shuō)的一段話

在中國(guó)，人的生命還是比車便宜。

――日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道中國(guó)“私車熱”的文章中說(shuō)到保險(xiǎn)

當(dāng)眾放屁一次罰款5元。

――北京平谷區(qū)金海湖鎮(zhèn)胡莊小學(xué)頒布的一項(xiàng)校規(guī)

為什么中國(guó)人在自己的祖國(guó)只能暫??？！

――一篇文章的標(biāo)題。此后，至少有10余家媒體在報(bào)道孫志剛時(shí)間引發(fā)的中國(guó)收容制度大討論時(shí)使用了這一說(shuō)法

3年前我擔(dān)心找不到工作，我考了碩士；3年后的今天，我擔(dān)心找不到工作，我又考了博士。我不知道幾年后我會(huì)不會(huì)為6年前的選擇后悔。

――語(yǔ)出一則年初的網(wǎng)上論壇帖子

大學(xué)不是養(yǎng)雞場(chǎng)。

――北京大學(xué)李零教授一篇文章的標(biāo)題，文章對(duì)該校的改革方案多有不滿

那是我的，你別給我弄丟了。

――重慶的譚女士替兒子洗牛仔褲時(shí)，在后袋里發(fā)現(xiàn)兩個(gè)安全套，兒子平心靜氣地對(duì)她說(shuō)

每天賺到一萬(wàn)元。

――一項(xiàng)對(duì)年齡四至六歲兒童有關(guān)財(cái)富的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大陸70以上的兒童希望能夠成為富翁，以上是他們想象中富人生活的內(nèi)容之一，其余還包括：有錢、房子住得好、有小車、有事業(yè)

1644年6月6日，滿族人攻入北京，為以后中國(guó)電視劇事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。

――一位上海詩(shī)人這樣評(píng)價(jià)時(shí)下清劇的泛濫

人們想用鈔票時(shí)，從不看它的發(fā)行日期。

――深圳某年輕俊男娶了一個(gè)大款老太，面對(duì)人們的困惑，他自揭謎底

20-25歲，大專以上；在讀亦可，品德優(yōu)良；容貌出眾，秀麗端莊；體態(tài)婀娜，健康豐腴；才韻內(nèi)斂，溫柔可人；生具母愛(ài)，惜子敬夫；清純?nèi)缢?，無(wú)性經(jīng)歷；家境平實(shí)，官貴免談；戶籍不限，民族不限。

――4月中旬，一位自稱身價(jià)過(guò)億的35歲離異富翁在《南方晚報(bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》等全國(guó)16家媒體刊登的一則征婚廣告，其中“無(wú)性經(jīng)歷”一條引起了人們的議論紛紛。

南方人物周刊評(píng)選出的2010年十大官話

【語(yǔ)重心長(zhǎng)獎(jiǎng)】

感謝你爹你媽沒(méi)問(wèn)題，首先還是要感謝國(guó)家。

??國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)于再清參加全國(guó)政協(xié)體育界分組討論時(shí)批判冬奧會(huì)冠軍周洋在奪冠后沒(méi)有首先感謝國(guó)家?！緮S地有聲獎(jiǎng)】

你知道重慶為什么打擊黑勢(shì)力不？你知道什么叫惡不？跟政府作對(duì)就是惡！??重慶市江津區(qū)委書(shū)記王銀峰 【耐人尋味獎(jiǎng)】

我們不是不懂政治，因?yàn)檎紊衔覀儧](méi)有駕馭權(quán)。但他如果把政治變成法制，這是我們的強(qiáng)項(xiàng)。如果他要把法制過(guò)程當(dāng)中的問(wèn)題變成案子，咱們搞了這些年案子，他行嗎？搞政治我們只有一半的主動(dòng)權(quán)；進(jìn)入法制軌道，我們就有了全部主動(dòng)權(quán)；要把這事變成案子，他就是觀眾了。

??重慶公安局長(zhǎng)王立軍稱，凡是媒體歪曲涉警報(bào)道，將起訴報(bào)社和記者?！菊f(shuō)一不二獎(jiǎng)】

在中國(guó)，你說(shuō)不拆，肯定把你拆了。我就這一句話，這就是我們?yōu)槭裁丛谌澜缗。??天津市寧河縣一名小學(xué)老師因 拒絕拆遷自家樓房被停課，縣教育局黨委書(shū)記對(duì)其如此勸說(shuō)。

【振聾發(fā)聵獎(jiǎng)】

沒(méi)有強(qiáng)拆就沒(méi)有“新中國(guó)”。

??江西宜黃縣政府一位官員投書(shū)媒體，對(duì)強(qiáng)拆自焚事件進(jìn)行分析和梳理，得出這樣結(jié)論?！緦?shí)話實(shí)說(shuō)獎(jiǎng)】

為了穩(wěn)定干部隊(duì)伍，才發(fā)文招錄領(lǐng)導(dǎo)子女。

??媒體披露了溫州市龍灣區(qū)2003年科級(jí)干部子女公開(kāi)考錄的情況，面對(duì)質(zhì)疑，龍灣區(qū)人事局如是回應(yīng)?！靖哒斑h(yuǎn)矚獎(jiǎng)】

如果沒(méi)有中石油、中石化、中海油這三個(gè)石油企業(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)早亂了。??國(guó)資委原主任李榮融在2010年夏季達(dá)沃斯論壇上表示，中國(guó)還處于初級(jí)階段，某些行業(yè)出現(xiàn)壟斷是正常的?！纠碇睔鈮血?jiǎng)】

你現(xiàn)在就是我板針刀(溫州話“砧板”)上的肉，我想怎么剁就怎么剁。??溫州市鹿城區(qū)計(jì)生局戴副局長(zhǎng)催某超生者交罰款，“你現(xiàn)在不拿錢的話，明天就是160萬(wàn)”。面對(duì)當(dāng)事人的質(zhì)疑“那86萬(wàn)、160萬(wàn)都是你們說(shuō)了算的啰”，副局長(zhǎng)如是回答?！拘闹笨诳飒?jiǎng)】

出了人命，最多網(wǎng)上熱鬧十幾天就過(guò)去了，對(duì)我們沒(méi)什么影響，對(duì)你們有什么好處？ ??廣西北海官員如是“忠告”被拆遷戶珍愛(ài)生命，配合拆遷?！狙普T獎(jiǎng)】

應(yīng)該報(bào)道老百姓是如何為難政府、刁難和敲詐政府。

??一名記者采訪長(zhǎng)春高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)光輝村水田隊(duì)村民龐海賓家被強(qiáng)拆事件，高新區(qū)拆遷辦調(diào)研員這樣指導(dǎo)。

第四篇：精彩語(yǔ)錄

：【送給工作幾年又迷茫的人】

1、迷茫是正常的，不用恐懼；

2、仔細(xì)思考自己的長(zhǎng)處，明確自己的職業(yè)方向；

3、犧牲休息時(shí)間，打造自己的專業(yè)能力；

4、敢于嘗試，有按著自己直覺(jué)走的勇氣；

5、結(jié)實(shí)更多圈里的高手，新的工作機(jī)會(huì)往往來(lái)自這里；

6、修煉自己的情商，不斷提高與人溝通協(xié)調(diào)能力?！救松?0個(gè)關(guān)鍵詞】:①定位：把握方向。②人格：凝聚力量③品味：品味決定高度。④選擇：選擇決定命運(yùn)。⑤進(jìn)?。哼M(jìn)取的高度與勤奮成正比⑥取舍：學(xué)會(huì)舍棄方能得到⑦進(jìn)退：進(jìn)退有度方能游刃有余⑧壓力：潛能在壓力下迸發(fā)⑨完美：不完美才是人生⑩情緒：不以物喜不以己悲。

【讓愛(ài)情穩(wěn)固的10個(gè)好習(xí)慣】1.鼓勵(lì)和贊美最重要；2.想要什么你就說(shuō)；3.無(wú)傷大雅的癖好可以無(wú)視；4.親密不應(yīng)該流于形式；5.每天至少聯(lián)系一次；6.快樂(lè)可以自己創(chuàng)造；7.大膽追求激情；8.愛(ài)情也需要檢查進(jìn)度；9.永遠(yuǎn)彼此尊重；10.沒(méi)有必要完全透明。

【上升通道】職業(yè)上升通道有兩種：一是專業(yè)，二是管理。專業(yè)是立身之本，如果你上升不了管理角色，也可以做成深入的專家，而管理者必須懂專業(yè)，否則你即便可以品生信，也無(wú)法道生威。管理的更進(jìn)一步就是經(jīng)營(yíng)。那是一個(gè)運(yùn)作人，財(cái)，物，時(shí)，產(chǎn)，供，銷，質(zhì)的綜合管理。

@楊瀾經(jīng)典妙語(yǔ)：1.不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開(kāi)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒(méi)有你，太陽(yáng)照常升起；2.過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下；3.即使輸?shù)袅艘磺?，也不要輸?shù)粑⑿Α?.不管做了什么選擇，都不要后悔，因?yàn)楹蠡谝灿谑聼o(wú)補(bǔ)；5.不要因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)一些過(guò)激的話。

放下這八件事，你就離成功不遠(yuǎn)了】

1、放下壓力；

2、放下煩惱；

3、放下自卑；

4、放下懶惰；

5、放下消極；

6、放下抱怨；

7、放下猶豫；

8、放下狹隘。

第五篇：精彩語(yǔ)錄

總會(huì)有人說(shuō)你好

總會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好，但只要做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的評(píng)判。無(wú)須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會(huì)使自己活得更累。當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意,更不要因此而起煩惱。因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí),卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。

相關(guān)語(yǔ)錄:

每個(gè)人都會(huì)堅(jiān)持自己的信念，在別人看來(lái)是浪費(fèi)時(shí)間。一個(gè)人有煩惱是因?yàn)橛浶蕴?，如果什么都可以忘掉，以后的每一天都?huì)是一個(gè)新的開(kāi)始。如果你不想被拒絕，最好的方法就是先拒絕別人。一個(gè)人受了挫折，或多或少都會(huì)找個(gè)借口來(lái)掩飾自己。有的人是不適合太接近的，知道反不如不知道。

每天給自己一個(gè)希望，試著不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好；試著用希望迎接朝霞，用笑聲送走余輝，用快樂(lè)涂滿每個(gè)夜晚。那么，我們的每一天將會(huì)生活得更充實(shí)，我們的每一天也將活得更瀟灑。

走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越；經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)；閱過(guò)一些人，才知道歷練；讀過(guò)一些書(shū)，才知道財(cái)富；過(guò)了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料。

沒(méi)吃飽，人只有一個(gè)煩惱；吃飽了，人就有無(wú)數(shù)個(gè)煩惱。朋友，不在于平常有多熱乎，而在于你需要的時(shí)候，他能夠及時(shí)出現(xiàn)。溫和對(duì)人對(duì)事，不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的。學(xué)會(huì)寬容傷害自己的人，因?yàn)樗麄兒芸蓱z，各

人都有自己的難處，大家都不容易。人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。

你把自己抬得過(guò)高，別人未必會(huì)仰視你，只會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之；你把自己擺得過(guò)低，別人未必會(huì)尊重你，覺(jué)得你是矯揉造作。沒(méi)有人是完美的，無(wú)須遮掩自己的缺失，真實(shí)可信才能贏得認(rèn)同和親近；不要過(guò)多在意別人怎么看你，生活在別人的眼神里，必將迷失自己腳下的路。只要你足夠平和真誠(chéng)，沒(méi)人可以拒絕你。

再煩，也別忘記微笑；再急，也要注意語(yǔ)氣；再苦，也要繼續(xù)堅(jiān)持；再怕，也要勇敢面對(duì)；再累，也要保護(hù)自己；再痛，也要用力忍住；再忙，也要注意休息；再遠(yuǎn)，也要一直走下去。

【值得一看的人生箴言】1.微笑不用花一分錢，卻永遠(yuǎn)價(jià)值連城；2.貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見(jiàn)解是最難逃脫的網(wǎng)，愛(ài)是最難渡過(guò)的河；3用粗茶淡飯養(yǎng)胃，用清新空氣洗肺，讓燦爛陽(yáng)光曬背，得空和朋友聚聚會(huì)，忘卻輾轉(zhuǎn)塵世的累；4.溝通心靈的橋是理解，鏈接心靈的路是信任。

提升自我的14個(gè)方法：1.每天讀書(shū)；2.學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言；3.打造你的靈感空間；4.戰(zhàn)勝你的恐懼；5.升級(jí)你的技能；6.給未來(lái)的自己寫(xiě)一封信；7.承認(rèn)自己的缺點(diǎn)；8.立即行動(dòng)；9.向你佩服的人學(xué)習(xí)；10.減少在QQ上的時(shí)間；11.培養(yǎng)一個(gè)新的習(xí)慣；12.讓過(guò)去的過(guò)去；13.幫助他人；14.好好休息。

從今天開(kāi)始，幫自己一個(gè)忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評(píng)價(jià)，為自己活著；從今天開(kāi)始，幫自己一個(gè)忙，做喜歡的事情，愛(ài)最親近的人，想笑就大笑，想哭就痛哭，不再束縛情感的空間；從今天開(kāi)始，幫自己一個(gè)忙，卸下所有的負(fù)擔(dān)，忘卻曾經(jīng)的疼痛，撫平心靈的創(chuàng)傷，讓自己活得輕松些。

? ? 早上起來(lái)告訴自己：再難也要堅(jiān)持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要節(jié)省，再冷也要熱情！

事在人為，是一種積極的人生態(tài)度，隨遇而安，是一種樂(lè)觀的處世妙方，順其自然，是一種豁達(dá)的生存之道，水到渠成，是一種高超的入世智慧。