第一篇：議論文素材寬容

議論文素材寬容

小編寄語(yǔ)：寬容是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，是一種闊達(dá)胸襟的表現(xiàn)，一個(gè)偉大的人物無(wú)不需要一個(gè)寬容的品質(zhì)。在高中語(yǔ)文寫作過(guò)程中，寬容是經(jīng)常考的一個(gè)話題。為幫助大家寫好關(guān)于寬容的議論文。小編為大家提供議論文素材寬容，供大家參考。

[名人名言]

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)

最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)

有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基)

一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)

[警句解讀]

寬則得眾。

語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

語(yǔ)出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無(wú)能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識(shí)淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

[事實(shí)論據(jù)]

呂端大度宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>

上面的議論文素材寬容，為我們提供了大量的關(guān)于寬容的名人名言和名人的故事，告訴了我們要養(yǎng)成寬容的優(yōu)秀品質(zhì)，是大家進(jìn)行素材積累非常有用的參考資料。

?

第二篇：議論文寬容素材

議論文素材寬容

小編寄語(yǔ)：寬容是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，是一種闊達(dá)胸襟的表現(xiàn)，一個(gè)偉大的人物無(wú)不需要一個(gè)寬容的品質(zhì)。在高中語(yǔ)文寫作過(guò)程中，寬容是經(jīng)?？嫉囊粋€(gè)話題。為幫助大家寫好關(guān)于寬容的議論文。小編為大家提供議論文素材寬容，供大家參考。[名人名言] 海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。{蘇霍姆林斯基)一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)[警句解讀] 寬則得眾。

語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。[事實(shí)論據(jù)] 呂端大度宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>

上面的議論文素材寬容，為我們提供了大量的關(guān)于寬容的名人名言和名人的故事，告訴了我們要養(yǎng)成寬容的優(yōu)秀品質(zhì)，是大家進(jìn)行素材積累非常有用的參考資料。?篇二：高考作文素材之寬容

高考作文素材之寬容

一、角度

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基)一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)[警句解讀] 寬則得眾。語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng) 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)

對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ))式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的bbs網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新

給自己一些寬容

一個(gè)人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說(shuō)：“嚴(yán)于律己，寬以待人?！备改高@樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來(lái)也會(huì)這樣要求孩子們。可是，在給別人以寬容的同時(shí)，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒(méi)有關(guān)系，別人不是我們自己。放縱自己就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)：我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這樣奔涌向前的時(shí)代，如果總是對(duì)自己非?？量?，總是要求自己做到完美無(wú)缺，那么毫無(wú)疑問(wèn)一定會(huì)導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心理問(wèn)題。所以，給自己一些寬容吧。篇三：寬容的議論文素材

以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。君子量不極，胸吞百川流。

寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

得饒人處且饒人。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。-----維克多.雨果 不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。——屠格涅夫

人非堯舜，誰(shuí)能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ)

山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。李斯《諫逐客書》 海納百川，有容乃大

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

將相和（廉頗，藺相如）

三國(guó)時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。

有個(gè)小姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說(shuō)：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂(lè)如癡如醉。俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿。

當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

蘇格拉底被人們的不寬容推向了生命的盡頭，伽羅畢，杰出的數(shù)學(xué)家，但有三次論文被退回，理由是他的東西太超前。21歲的他在決斗中身亡，作為異端，生前始終未被承認(rèn)；邁耳，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)能量守恒的人，因?yàn)榈貌坏絼e人理解，而發(fā)瘋；亞·鮑耶，第一個(gè)寫出非歐幾何學(xué)著作的人，連他的數(shù)學(xué)家父親都激烈反對(duì)這種“怪”理論，最后離家出走，不知所終

寬容——人生橋梁！

一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

自古以來(lái)，狹隘向來(lái)是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。龐涓是狹隘的，他不愿孫臏勝于他，施加毒手，最后兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝于他，百般暗算，最后被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他一馬，她殺對(duì)方一家，死后為人們所辱罵??這都是有了狹隘之心的結(jié)果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信于他人，也成就了自己。

有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請(qǐng)嬪妃助興，風(fēng)把燭火吹滅時(shí)，一武將醉酒失態(tài)拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激在下一次戰(zhàn)役中奮勇殺敵。這便是寬容的價(jià)值

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說(shuō)：“如果追查，必會(huì)引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍?！笔莿⑿愕膶捜莶攀顾K成帝業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。

從古至今，沒(méi)有一個(gè)心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。

林肯對(duì)政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說(shuō)：“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們。”林肯笑著回答：“當(dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對(duì)寬容的最好詮釋。如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美??是寬容成就了它們。

泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那多留人清香的紫羅蘭。

寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來(lái)越近了，經(jīng)過(guò)不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--寬容。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納； 寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；

寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

第三篇：有關(guān)寬容議論文素材.

關(guān)于“寬容”的作文

注意事項(xiàng)：

1、可有側(cè)重地閱讀

2、例文可學(xué)習(xí)思路、結(jié)構(gòu)、好句子，不可全文照搬

3、寫作思路如議論事理的話大都可圍繞“是什么、為什么、怎么樣”展開，不過(guò)可有所側(cè)重

一、關(guān)于寬容的思路提示 寬容是一種自信的力量 寬容是一種人生境界 寬容有利于社會(huì)和諧 寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大 寬容的氛圍使人心情舒暢 寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮 寬容使人際關(guān)系更加融洽

二、關(guān)于寬容的名言警句 寬容比自由更重要?！m

少一些嚴(yán)厲，多一些寬容。———陶行知 有容，德乃大?！渡袝?君子以厚德載物———《周易》

天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容。———曹植

寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容?！勘葋?/p>

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯?友誼需要忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，寬恕去護(hù)理?！R克思

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。———馬修·阿諾德 有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。———蘇霍姆林斯基

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。——伏爾泰

一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！驳卖敗ゑR修斯 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容?！?——馬克吐溫 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。---（李斯）

寬宏精神是一切事物中最偉大的---（歐文）誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記-----英國(guó) 最高貴的復(fù)仇是寬容----雨果

生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？---屠格涅夫

正義之神，寬容是我們最完美的所作所為----華茲華斯

只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性---斯特恩 海納百川，有容乃大?！耪Z(yǔ)

惟德動(dòng)天，惟寬容眾?！耪Z(yǔ)

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。———古語(yǔ)

三、關(guān)于寬容的經(jīng)典素材 兩個(gè)士兵之間的故事(寬容換來(lái)友誼

第二次世界大戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇。激戰(zhàn)后，兩名戰(zhàn)士跟部隊(duì)失去了聯(lián)系。兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵(lì)、互相安慰。十多天過(guò)去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系

上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以后他們?cè)僖矝](méi)看到過(guò)任何動(dòng)物。他們把僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在身上。又一次激戰(zhàn)后，他們巧妙地避開了敵人。

就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過(guò)來(lái)，他害怕得語(yǔ)無(wú)倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來(lái)包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過(guò)這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。

30年后，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說(shuō)：“我知道誰(shuí)開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時(shí)在他抱住我時(shí)，我碰到他發(fā)熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來(lái)。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒(méi)有等到他回來(lái)，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來(lái)，請(qǐng)求我原諒他，我沒(méi)讓他說(shuō)下去。我們又做了幾十年的朋友?！?/p>

讓一讓，六尺巷（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗

勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭(zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預(yù)此事。張英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。

張夫人見詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。

楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）

舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng)婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。

出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ) 式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的bbs 網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝?！@些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。

這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。

林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢(shì)，讓他

終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

中國(guó)歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的藺相如以國(guó)家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國(guó)家之急而后私仇”的

大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對(duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈犃藨M愧不已。

呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒(méi)聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好?！眳蚊烧髞?lái)終于成為北宋的宰相。

加拿大總理化敵為友之術(shù)（寬容是一種自信的力量）

出生于平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚(yáng)，一耳失聰，連英語(yǔ)也說(shuō)不好，可這樣一個(gè)小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹”?？死椎侔驳某晒χ涝谟诓粯鋽?、肯助人，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對(duì)手，撥了一間辦公室和一個(gè)秘書，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業(yè)的坎貝爾準(zhǔn)備了可任選其一的兩個(gè)職位———駐俄國(guó)大使或駐洛杉磯總領(lǐng)事，坎貝爾選擇了后者———一份年薪12萬(wàn)加元、部長(zhǎng)級(jí)待遇的

工作?？死椎侔簿褪沁@樣以其過(guò)人的容人之量把宿敵化為朋友。為寬容而斗爭(zhēng)的房龍

（寬容是社會(huì)民主水平的標(biāo)示）

《寬容》一書的作者是杰勒德·威廉·房龍。1944年，他因工作過(guò)度疲倦引發(fā)心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰(zhàn)之前和第二次世界大戰(zhàn)之中用自己的筆有力地抨擊著納粹、法西斯。

《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，寬容這個(gè)詞從來(lái)就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的只是智力特別發(fā)達(dá)的人。事實(shí)上，有史以來(lái)，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個(gè)人權(quán)利和個(gè)性自由。房龍強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在現(xiàn)今的世界上，對(duì)寬容的需要超過(guò)了其他一切。他讓我們看到，現(xiàn)代的不寬容，無(wú)非“用機(jī)關(guān)槍和集中營(yíng)武裝起來(lái)”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見得有什么進(jìn)步；他說(shuō)，現(xiàn)今距離寬容一統(tǒng)天下的日子需要一萬(wàn)年，或者十萬(wàn)年。也就是說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，寬容只是一種夢(mèng)想，一種烏托邦，怎么辦？房龍沒(méi)有因此把問(wèn)題懸置起來(lái)，他反對(duì)那些持與寬容完全對(duì)立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的“白螞蟻”們大談寬容。他在《寬容》一書中寫道：“只要這個(gè)世界還被恐怖所籠罩，談?wù)擖S金時(shí)代，談?wù)摤F(xiàn)代化和發(fā)展，完全是浪費(fèi)時(shí)間。”他接著說(shuō)：“只要不寬容是我們的自我保護(hù)法則中必不可少的一部分，要求

寬容簡(jiǎn)直是犯罪。”寬容不是縱容，在這里，提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢(shì)力、“偏執(zhí)和暴徒精神”作斗爭(zhēng)。喬羽夸獎(jiǎng)楊鈺瑩

（寬容地對(duì)待犯過(guò)錯(cuò)誤的人）

曾與福建廈門遠(yuǎn)華大案有著密切關(guān)聯(lián)的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊后，京城演唱會(huì)居然掌聲如潮、鮮花不斷、贊賞有加，據(jù)說(shuō)連號(hào)稱“詞頭”的著名詞作家喬羽老爺子都當(dāng)場(chǎng)夸獎(jiǎng)“楊鈺瑩是個(gè)好孩子”。有人欣喜地寫文章說(shuō)：?jiǎn)汤蠣斪邮窃谝砸粋€(gè)長(zhǎng)輩的寬大與包容，呵護(hù)、鼓勵(lì)著一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)那樣“問(wèn)題”的后生。這就是今天的文明，更是今天的進(jìn)步。

丘吉爾的風(fēng)度

（寬容是一種人生境界）

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個(gè)名揚(yáng)四海的政治家，又是第二次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民取得反法西斯勝利的英雄。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，落選當(dāng)然是件極狼狽的事，但他坦然對(duì)待。當(dāng)時(shí)他正在自家的游泳池里游泳，這時(shí)秘書氣喘吁吁地跑來(lái)告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說(shuō)“好極了！這說(shuō)明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來(lái)了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現(xiàn)了一種極豁達(dá)大度寬容的大政治家的風(fēng)范！還有一次，在一次酒會(huì)上，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說(shuō)：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說(shuō)：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來(lái)個(gè)假定。

是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！九世同堂在一“忍”字

（家庭中也需要寬容）

公元665年，唐高宗李治經(jīng)過(guò)壽張縣時(shí)，特意登門拜訪了一個(gè)九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。

交談中，李治請(qǐng)教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝?yán)先松约铀妓?，一口氣書寫了一百多個(gè)“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。

生活中的溝通寬容有益自身健康 國(guó)馬與駿馬的故事

有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬的主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了?！眹?guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。

故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以篇二：高考作文素材之寬容

高考作文素材之寬容

一、角度

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐

最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果

有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。(馬修·阿諾德 雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰 一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯

[警句解讀] 寬則得眾。語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老

夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng) 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)

對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ)式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神： 在楊振寧任職的清華大學(xué)的 bbs 網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng) 上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯 81 歲時(shí)和他 21 歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝?！@些 人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng) 足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福； 另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社 會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì) 三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)： “那些反對(duì)三峽 工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。” 反對(duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全； 可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷” ；給 你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞” ；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠 鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生 命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南 北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力 的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他 人看來(lái)，那幾乎是

一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)： “你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑?“當(dāng)他們變成 我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就 是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新 給自己一些寬容 一個(gè)人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們 自己也需要寬容。我們常常說(shuō)： “嚴(yán)于律己，寬以待人。”父母這樣教育我們，我們也這樣要 求自己，將來(lái)也會(huì)這樣要求孩子們?？墒牵诮o別人以寬容的同時(shí)，我們自己真的不需要自 己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒(méi)有關(guān)系，別人不是 我們自己。放縱自己就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)： 我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這樣奔涌向前的時(shí)代，如果總是對(duì)自己非 ?？量蹋偸且笞约鹤龅酵昝罒o(wú)缺，那么毫無(wú)疑問(wèn)一定會(huì)導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心 理問(wèn)題。所以，給自己一些寬容吧。篇三：關(guān)于寬容的作文素材 關(guān)于寬容的作文素材 名人說(shuō)寬容 ●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫 ●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。●待人要豐，自奉要薄；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)?！痘茨献印?●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。●操與霜雪明，量與江海寬。操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。● 君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝（shēng）：盡。君子的氣量大，小人的氣量小?！袢祟愋枰獙捜?，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反 悔補(bǔ)救的事。●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。汪國(guó)真《寬 容與刻薄》 ●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。● 一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一

味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)?！駥?duì)待 別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律?！駥捜菡咦寗e人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受?！袢绻麆e人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬 容?！袢绻氵€要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉 快。● 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩 ● 生活中有許多這樣的場(chǎng)合： 你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。（西 德尼·史密斯）●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯）●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗 碎。（濟(jì)慈）●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。（清·金纓）●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。（清·金纓）●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋·蘇軾）寬容－－給您一個(gè)廣闊的天地 穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶 來(lái)包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或 不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己 所不欲，未施于人”也寓理于此。學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮。法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話： “世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無(wú)現(xiàn)實(shí)啟 示。相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位 出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才 踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是

師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)： “夜深天涼，快去多穿一件衣服。” 老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。在日常生活

中，當(dāng)沒(méi)有緣份的“對(duì)手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此 時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無(wú)間的朋友，無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí) 你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。有人說(shuō)寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容 是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指 的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺?，有效地?止事態(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒 危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲 腎上腺素過(guò)量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液 分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩 意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過(guò)來(lái)增加人的 緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重 后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過(guò)一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現(xiàn) 新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己。氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯(cuò)了，于是勃然作色，惡從膽邊生； 咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無(wú)非在懲罰自己，而且是為他人的錯(cuò)誤！顯然不 值。寬容地對(duì)待你的敵人、仇家、對(duì)手，在非原則的問(wèn)題上，以大局為重，你會(huì)得到退一步 海闊天空的喜悅； 化干戈為玉帛的喜悅； 人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地 最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷 害者捆綁在無(wú)體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車上。三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然 來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍 然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他 們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利 呢？ 寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩 惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去 做人的樂(lè)趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈 光。寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí) 自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來(lái)之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡 泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿 之輩。

俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世 人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反 則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和 諧圓滿。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見 自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就 說(shuō)不上寬容，就會(huì)被百姓稱為 “母雞胸懷?！?真正的寬容，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精 神將為世人稱道。寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予 批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容 和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活 的風(fēng)帆。寬容，意味著你有良好的心理外殼。寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于 身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同

事、對(duì)顧客、對(duì)病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué) 會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和 心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適 度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié) 合的方法； 而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō) “大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì) 寬容，意味著你的思想更加快樂(lè)。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。

第四篇：寬容的議論文素材

以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。君子量不極，胸吞百川流。

寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。得饒人處且饒人。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。-----維克多.雨果

不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！栏衲?人非堯舜，誰(shuí)能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國(guó)諺語(yǔ) 山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節(jié)士》

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。李斯《諫逐客書》 海納百川，有容乃大

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

鮑叔薦管仲

春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

將相和（廉頗，藺相如）

三國(guó)時(shí)的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。

有個(gè)小姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說(shuō)：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂(lè)如癡如醉。

俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿。

當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

蘇格拉底被人們的不寬容推向了生命的盡頭，伽羅畢，杰出的數(shù)學(xué)家，但有三次論文被退回，理由是他的東西太超前。21歲的他在決斗中身亡，作為異端，生前始終未被承認(rèn)；邁耳，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)能量守恒的人，因?yàn)榈貌坏絼e人理解，而發(fā)瘋；亞·鮑耶，第一個(gè)寫出非歐幾何學(xué)著作的人，連他的數(shù)學(xué)家父親都激烈反對(duì)這種“怪”理論，最后離家出走，不知所終

寬容——人生橋梁！

一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

自古以來(lái)，狹隘向來(lái)是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。龐涓是狹隘的，他不愿孫臏勝于他，施加毒手，最后兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝于他，百般暗算，最后被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他一馬，她殺對(duì)方一家，死后為人們所辱罵……這都是有了狹隘之心的結(jié)果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信于他人，也成就了自己。

有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請(qǐng)嬪妃助興，風(fēng)把燭火吹滅時(shí)，一武將醉酒失態(tài)拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激在下一次戰(zhàn)役中奮勇殺敵。這便是寬容的價(jià)值

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說(shuō)：“如果追查，必會(huì)引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍?！笔莿⑿愕膶捜莶攀顾K成帝業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。

從古至今，沒(méi)有一個(gè)心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。

林肯對(duì)政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說(shuō)：“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們?！绷挚闲χ卮穑骸爱?dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對(duì)寬容的最好詮釋。

如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來(lái)它的遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來(lái)它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來(lái)它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替，何來(lái)它的神秘之美；如果時(shí)間不寬容，容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來(lái)它的延續(xù)之美……是寬容成就了它們。

泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。讓我們告別狹隘之心，用寬容之心包容一切，學(xué)做那多留人清香的紫羅蘭。

寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來(lái)越近了，經(jīng)過(guò)不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--寬容。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；

寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志。寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢(shì)利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

第五篇：有關(guān)寬容議論文素材

關(guān)于“寬容”的作文

注意事項(xiàng)：

1、可有側(cè)重地閱讀

2、例文可學(xué)習(xí)思路、結(jié)構(gòu)、好句子，不可全文照搬

3、寫作思路如議論事理的話大都可圍繞“是什么、為什么、怎么樣”展開，不過(guò)可有所側(cè)重

一、關(guān)于寬容的思路提示

寬容是一種自信的力量

寬容是一種人生境界

寬容有利于社會(huì)和諧

寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大

寬容的氛圍使人心情舒暢

寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮

寬容使人際關(guān)系更加融洽

二、關(guān)于寬容的名言警句

寬容比自由更重要?！m

少一些嚴(yán)厲，多一些寬容?！招兄?/p>

有容，德乃大?！渡袝?/p>

君子以厚德載物———《周易》

天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容?！苤?/p>

寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容?！勘葋?/p>

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。———雨果 友誼需要忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，寬恕去護(hù)理?！R克思

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚?！R修·阿諾德 有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！K霍姆林斯基

雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。

——伏爾泰

一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！驳卖敗ゑR修斯

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容。” ——馬克吐溫

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。---（李斯）

寬宏精神是一切事物中最偉大的---（歐文）誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記-----英國(guó)

最高貴的復(fù)仇是寬容----雨果

生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？---屠格涅夫

正義之神，寬容是我們最完美的所作所為----華茲華斯

只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性---斯特恩

海納百川，有容乃大。———古語(yǔ)

惟德動(dòng)天，惟寬容眾。———古語(yǔ)

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。———古語(yǔ)

三、關(guān)于寬容的經(jīng)典素材

兩個(gè)士兵之間的故事(寬容換來(lái)友誼)第二次世界大戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇。激戰(zhàn)后，兩名戰(zhàn)士跟部隊(duì)失去了聯(lián)系。兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵(lì)、互相安慰。十多天過(guò)去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以后他們?cè)僖矝](méi)看到過(guò)任何動(dòng)物。他們把僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在身上。又一次激戰(zhàn)后，他們巧妙地避開了敵人。

就在自以為已經(jīng)安全時(shí)，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過(guò)來(lái)，他害怕得語(yǔ)無(wú)倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來(lái)包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過(guò)這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。30年后，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說(shuō)：“我知道誰(shuí)開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時(shí)在他抱住我時(shí)，我碰到他發(fā)熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來(lái)。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒(méi)有等到他回來(lái)，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來(lái)，請(qǐng)求我原諒他，我沒(méi)讓他說(shuō)下去。我們又做了幾十年的朋友。”

讓一讓，六尺巷

（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗

勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭(zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預(yù)此事。張英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。

張夫人見詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。

楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容

（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）

舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng)婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。

出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ))式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的bbs網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝?！@些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。

這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。

林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大

（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳?duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

中國(guó)歷史上的寬容故事

（寬容是做人的美德）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的藺相如以國(guó)家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國(guó)家之急而后私仇”的

大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！薄ｘP閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈犃藨M愧不已。

呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒(méi)聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好。”呂蒙正后來(lái)終于成為北宋的宰相。

加拿大總理化敵為友之術(shù)

（寬容是一種自信的力量）

出生于平民家庭的加拿大前總理讓·克雷蒂安，其貌不揚(yáng)，一耳失聰，連英語(yǔ)也說(shuō)不好，可這樣一個(gè)小人物卻能在政壇上平步青云，三度登上總理寶座屹立不倒，成為加拿大政壇的“常青樹”?？死椎侔驳某晒χ涝谟诓粯鋽场⒖现?，有“宰相肚里可撐船”的胸襟。1993年保守黨在大選中慘敗，失去總理寶座的保守黨主席坎貝爾難辭其咎，被迫辭去黨主席職位。贏得勝利的克雷蒂安總理給失去棲身之所的這位昔日對(duì)手，撥了一間辦公室和一個(gè)秘書，讓她從容整理文件。一年后，克雷蒂安又給失業(yè)的坎貝爾準(zhǔn)備了可任選其一的兩個(gè)職位———駐俄國(guó)大使或駐洛杉磯總領(lǐng)事，坎貝爾選擇了后者———一份年薪12萬(wàn)加元、部長(zhǎng)級(jí)待遇的工作?？死椎侔簿褪沁@樣以其過(guò)人的容人之量把宿敵化為朋友。

為寬容而斗爭(zhēng)的房龍

（寬容是社會(huì)民主水平的標(biāo)示）

《寬容》一書的作者是杰勒德·威廉·房龍。1944年，他因工作過(guò)度疲倦引發(fā)心臟病而去世，享年62歲。他在第二次世界大戰(zhàn)之前和第二次世界大戰(zhàn)之中用自己的筆有力地抨擊著納粹、法西斯。

《寬容》的另一種版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出，寬容這個(gè)詞從來(lái)就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的只是智力特別發(fā)達(dá)的人。事實(shí)上，有史以來(lái)，所有的不寬容都是以某種神圣的名義壟斷真理，從而扼殺個(gè)人權(quán)利和個(gè)性自由。房龍強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在現(xiàn)今的世界上，對(duì)寬容的需要超過(guò)了其他一切。他讓我們看到，現(xiàn)代的不寬容，無(wú)非“用機(jī)關(guān)槍和集中營(yíng)武裝起來(lái)”以代替“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀(jì)的不寬容，歷史不見得有什么進(jìn)步；他說(shuō)，現(xiàn)今距離寬容一統(tǒng)天下的日子需要一萬(wàn)年，或者十萬(wàn)年。也就是說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，寬容只是一種夢(mèng)想，一種烏托邦，怎么辦？房龍沒(méi)有因此把問(wèn)題懸置起來(lái)，他反對(duì)那些持與寬容完全對(duì)立的理論，意在摧毀我們腳下的基石的“白螞蟻”們大談寬容。他在《寬容》一書中寫道：“只要這個(gè)世界還被恐怖所籠罩，談?wù)擖S金時(shí)代，談?wù)摤F(xiàn)代化和發(fā)展，完全是浪費(fèi)時(shí)間?！彼又f(shuō)：“只要不寬容是我們的自我保護(hù)法則中必不可少的一部分，要求寬容簡(jiǎn)直是犯罪?！睂捜莶皇强v容，在這里，提倡寬容，即意味著跟不寬容的勢(shì)力、“偏執(zhí)和暴徒精神”作斗爭(zhēng)。喬羽夸獎(jiǎng)楊鈺瑩

（寬容地對(duì)待犯過(guò)錯(cuò)誤的人）

曾與福建廈門遠(yuǎn)華大案有著密切關(guān)聯(lián)的女歌手楊鈺瑩，在慘遭媒體抨擊、嘲諷乃至人身攻擊后，京城演唱會(huì)居然掌聲如潮、鮮花不斷、贊賞有加，據(jù)說(shuō)連號(hào)稱“詞頭”的著名詞作家喬羽老爺子都當(dāng)場(chǎng)夸獎(jiǎng)“楊鈺瑩是個(gè)好孩子”。有人欣喜地寫文章說(shuō)：?jiǎn)汤蠣斪邮窃谝砸粋€(gè)長(zhǎng)輩的寬大與包容，呵護(hù)、鼓勵(lì)著一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)那樣“問(wèn)題”的后生。這就是今天的文明，更是今天的進(jìn)步。

丘吉爾的風(fēng)度

（寬容是一種人生境界）

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個(gè)名揚(yáng)四海的政治家，又是第二次世界大戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民取得反法西斯勝利的英雄。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，落選當(dāng)然是件極狼狽的事，但他坦然對(duì)待。當(dāng)時(shí)他正在自家的游泳池里游泳，這時(shí)秘書氣喘吁吁地跑來(lái)告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說(shuō)“好極了！這說(shuō)明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來(lái)了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現(xiàn)了一種極豁達(dá)大度寬容的大政治家的風(fēng)范！還有一次，在一次酒會(huì)上，一個(gè)女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說(shuō)：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會(huì)在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說(shuō)：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來(lái)個(gè)假定。

是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！

九世同堂在一“忍”字

（家庭中也需要寬容）

公元665年，唐高宗李治經(jīng)過(guò)壽張縣時(shí)，特意登門拜訪了一個(gè)九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。

交談中，李治請(qǐng)教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝?yán)先松约铀妓?，一口氣書寫了一百多個(gè)“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。生活中的溝通寬容有益自身健康

國(guó)馬與駿馬的故事

有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬的主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了?！眹?guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。

故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以篇二：高考作文素材之寬容

高考作文素材之寬容

一、角度

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無(wú)欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基)一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺(jué)得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺(jué)得這個(gè)世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)[警句解讀] 寬則得眾。語(yǔ)出〈論語(yǔ)·陽(yáng)貨〉。意為：待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會(huì)了他，或?yàn)榱伺艛D他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說(shuō)：“吾直道而言，無(wú)所愧畏，**之言不足慮也?！?/p>

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)收，說(shuō)冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！?/p>

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會(huì)寬容（寬容是社會(huì)文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場(chǎng) 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個(gè)大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國(guó)度，這個(gè)罕見的年齡差距難免會(huì)引起許多人的好奇、驚嘆和猜測(cè)。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對(duì)此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對(duì)這場(chǎng)“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā) 對(duì)紅妝”(蘇軾語(yǔ))式的婚戀，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的bbs網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評(píng)論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時(shí)和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對(duì)他們的祝?！@些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會(huì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對(duì)和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會(huì)理解和寬容———而寬容恰恰是社會(huì)進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢(shì)，讓他終日不得安寧。隨之而來(lái)的就是別人對(duì)他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯(cuò)，林肯則對(duì)所有鄙視他的人都報(bào)以寬容，在他人看來(lái)，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒(méi)有尊嚴(yán)的寬容。后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新

給自己一些寬容

一個(gè)人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說(shuō)：“嚴(yán)于律己，寬以待人?！备改高@樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來(lái)也會(huì)這樣要求孩子們?？墒牵诮o別人以寬容的同時(shí)，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒(méi)有關(guān)系，別人不是我們自己。放縱自己就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)：我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這樣奔涌向前的時(shí)代，如果總是對(duì)自己非?？量蹋偸且笞约鹤龅酵昝罒o(wú)缺，那么毫無(wú)疑問(wèn)一定會(huì)導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心理問(wèn)題。所以，給自己一些寬容吧。篇三：關(guān)于寬容的作文素材

關(guān)于寬容的作文素材 名人說(shuō)寬容

●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫

●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?/p>

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要??；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)?！痘茨献印?/p>

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬。

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。唐·孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大?！窬雍坪Ｖ畾?，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝（shēng）：盡。君子的氣量大，小人的氣量小。

●人類需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒(méi)有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。汪國(guó)真 《寬容與刻薄》

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)?！褚粋€(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)?！駥?duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容。

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快。

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。（西德尼·史密斯）

●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯）

●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。

●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）

●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。（濟(jì)慈）

●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。（清·金纓）

●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。（清·金纓）

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋·蘇軾）

寬容－－給您一個(gè)廣闊的天地

穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮。

法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多.雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無(wú)現(xiàn)實(shí)啟

示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。

在日常生活中，當(dāng)沒(méi)有緣份的“對(duì)手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無(wú)間的朋友，無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說(shuō)寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺?，有效地防止事態(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過(guò)量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過(guò)來(lái)增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過(guò)一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己。

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯(cuò)了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無(wú)非在懲罰自己，而且是為他人的錯(cuò)誤！顯然不值。

寬容地對(duì)待你的敵人、仇家、對(duì)手，在非原則的問(wèn)題上，以大局為重，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無(wú)體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車上。

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。

寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。

蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂(lè)趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來(lái)之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說(shuō)不上寬容，就會(huì)被百姓稱為“母雞胸懷?！闭嬲膶捜?，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精

神將為世人稱道。

寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆。

寬容，意味著你有良好的心理外殼。

寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)顧客、對(duì)病人......，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂(lè)。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。