第一篇：傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

不久前一下子收到傅杰先生的四部著作：《傅杰散文選》《傅杰保險(xiǎn)論文選》《傅杰楹聯(lián)選》《傅杰詩(shī)選》，不禁感到很驚訝——我只知道傅杰是泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司總公司副總裁、中國(guó)保險(xiǎn)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)壽險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)軍人、山東大學(xué)兼職教授、山東省青年書(shū)協(xié)副主席，忙得不亦樂(lè)乎，沒(méi)想到還忙里偷閑寫(xiě)下了這么多著作，加上已經(jīng)出版的《余明善文稿》《魏始平公造像記集聯(lián)》《新興壽險(xiǎn)公司的成功探索》《中國(guó)保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)研究》，以及待刊的《傅杰藝術(shù)評(píng)論選》《傅杰訪(fǎng)談錄》《傅杰書(shū)法作品選》《詩(shī)經(jīng)集說(shuō)》《始平公研究》《書(shū)鏡

評(píng)碑》，就更使我驚訝他的勤奮和碩果累累了。

對(duì)傅杰精通的書(shū)法、楹聯(lián)、古詩(shī)、保險(xiǎn)，我都是門(mén)外漢，不敢置喙，這里只談?wù)劇陡到苌⑽倪x》的讀后感。開(kāi)篇的《馬一浮先生與“山上有好水”》就很棒，起承轉(zhuǎn)合，層次分明，先寫(xiě)了一首無(wú)名氏的詩(shī)《山上有好水》，然后寫(xiě)馬一浮及其弟子對(duì)這首詩(shī)的修改，使原詩(shī)更合轍押韻，然后是傅杰對(duì)這首詩(shī)的進(jìn)一步推敲，給這首詩(shī)賦予了新的意義，使之更加有禪味，后來(lái)居上?！额欕S先生的》《余明善先生的師生之道與師生之情》也都寫(xiě)得曲折巧妙，出人意料，寫(xiě)出了真情實(shí)感，給人留下深刻印象。如余明善先生收作者為學(xué)生，卻不收分文學(xué)費(fèi)，金針度人，把自己的道德文章書(shū)法藝術(shù)毫無(wú)保留地傳授給作者。這種傳統(tǒng)知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)如今已是鳳毛麟角，令人難忘。

《在抗戰(zhàn)中創(chuàng)辦女學(xué)的張淑純先生》也讓人嗟嘆久之。張淑純先生1940

年“伯父又捐款五千元，……我將先人給我的遺資，捐給學(xué)校一萬(wàn)五千元。”1945年春，為定購(gòu)新校舍，“乃把自己所有的首飾賣(mài)掉，捐給學(xué)校抵作房?jī)r(jià)的一半”。就是這樣一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)節(jié)，盡斥家財(cái)立志興學(xué)的知識(shí)女性，在1950年1月底，卻被公安局的同志“叮囑”：“回家后不要接見(jiàn)任何人，以免干擾你的思想?！庇袃晌坏诙炀鸵峒业酵獾氐膶W(xué)生來(lái)看望老校長(zhǎng)，張淑純先生卻怕連累她們，堅(jiān)決閉門(mén)不見(jiàn)，以致三十多年后回想起來(lái)還覺(jué)得“不勝追悔和懷念！”我曾把此篇與《傅杰詩(shī)文選錄》中的《鄉(xiāng)光人瑞記鴻泥》中的相關(guān)文字比較，因?yàn)榍罢咭昧藦埵缂兿壬倪z文，則文章別有洞天，境界全出。

傅杰先生是中文系的高材生，古體詩(shī)詞造詣?lì)H深，為人處世頗得古君子風(fēng)。事業(yè)有成后，為恩師整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章書(shū)法造詣更加廣為人知。這部《傅杰散文選》從內(nèi)容到形式，都讓我想起上世紀(jì)上半

葉知識(shí)分子的風(fēng)度和時(shí)尚：薄薄的篇幅，短短的文章，內(nèi)斂的感情，點(diǎn)到而止的文風(fēng)。典雅、精致，充滿(mǎn)了古代知識(shí)分子的趣味，而又有現(xiàn)代人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。絲毫不受當(dāng)代所謂“大散文”的誘惑和影響。相比較來(lái)說(shuō)，寫(xiě)名人軼事的篇章，比寫(xiě)他保險(xiǎn)、企業(yè)的本行的文字要輕靈明快，更加逸興遄飛。

一位到南方發(fā)展的新聞界朋友曾說(shuō)，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更純熟，北人的文章感情更豐沛。北人淳樸，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲瓏，無(wú)技巧顯示出大技巧?！拔恼略髅_(dá)”，在傅杰這里失靈了。

套用一段名言：在階層社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階層地位中生活，各種思想無(wú)不打上階層的烙印。每一個(gè)人的文章都只反映他生存的那個(gè)圈子的生活，不可能有反映所有階層生活的文章，要求文章承載那么多的內(nèi)容，本身就是不合理的。傅杰很欣賞白居易的“文章合

為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的說(shuō)法。文章要反映現(xiàn)實(shí)生活，能夠反映作者的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)很難得，要求作者反映別人的生活，往往是一種苛求。傅杰的散文是寫(xiě)給自己的親朋好友們看的，也只有親朋好友們最能理解他和他的散文。他并沒(méi)有以公共知識(shí)分子自居，讀者也不能用公共知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)要求他。傅杰的成功靠的是天賦加勤奮，是不可復(fù)制的。同樣，不要期望讀了他的文章就也能像他那樣成功。從他的散文中讀出上世紀(jì)上半葉知識(shí)分子的流風(fēng)余韻，足矣。您還想期待得到其他什么嗎？

傳統(tǒng)讀書(shū)人上得了臺(tái)面的理想是修身、齊家、治國(guó)、平天下。私下里的目標(biāo)也有四個(gè)：起它一個(gè)號(hào)，刻它一部稿，捐它一個(gè)官，討它一房小。狀元張謇說(shuō)：三十歲以前讀書(shū)，三十歲到七十歲做事，七十歲以后做不動(dòng)事了再讀書(shū)。傅杰號(hào)也有了，稿也刻了。官不靠捐，有能力自然就會(huì)擔(dān)當(dāng)更重的責(zé)任。傅杰既有在大學(xué)里長(zhǎng)期教學(xué)、起草講話(huà)稿的

經(jīng)驗(yàn)，又有在保險(xiǎn)業(yè)界摸爬滾打開(kāi)拓創(chuàng)新的成就。年屆知天命，自言不再搞散文類(lèi)的小玩意，要做大事情。頗有辭賦“雕蟲(chóng)小技，壯夫不為”的氣概。我們期待他在更高的領(lǐng)域里有更大的作為。

從未做過(guò)序言，也不敢稱(chēng)作序言，這只是篇讀后感。

《朱自清散文選》讀后感

我已經(jīng)不是第一次拜讀朱先生的作品了，但每一次讀總能讀出不一樣的味道。虛虛實(shí)實(shí)，朦朦朧朧中我不斷探尋著自己的心路歷程，卻無(wú)法觸及作者的真實(shí)心跡。

品讀著《荷塘月色》中“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”這些優(yōu)美的句子。讀著讀著我也似乎也走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動(dòng)起來(lái)。還有《背影》這篇文章，給了我無(wú)盡的感動(dòng)。小時(shí)候躺在地板上仰著頭看它，覺(jué)

得那篇幅里籠長(zhǎng)，語(yǔ)言直白無(wú)韻，便丟在一邊；初一時(shí)在課本上遇到它，竟也能品味得父子親情一二，卻也只是拼命記錄老師所講，怎么可能真正感受到作者的全部真情？現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)看，感覺(jué)其文筆樸實(shí)無(wú)華，頗得讀者之心，篇幅短小精悍，卻在流露真情的同時(shí)，抨擊大革命落敗后使其家庭變故的黑暗社會(huì)，令人感動(dòng)，令人憤怒！

“一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，讀了《匆匆》這篇文章后，這句話(huà)被我牢牢記在心中?！洞掖摇分饕v的是：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)侯，楊柳枯了，有再生的時(shí)候，但是，時(shí)間去了，為什么不復(fù)返呢？是啊！時(shí)間一但去了，就無(wú)法復(fù)返。無(wú)論你在干哪件事情，時(shí)間都會(huì)慢慢地流過(guò)。想想自己，平時(shí)在學(xué)校里嬉戲的時(shí)候，在和同學(xué)玩鬧的時(shí)候，時(shí)間不知不覺(jué)地就過(guò)去，終于我明白了，要做時(shí)間的小主人，利用好每一分鐘，那么生活就會(huì)變得更有意義。

散文選中還有許多感人的文章，如

《春》、《威尼斯》……從一件件小事中，能夠悟出一個(gè)個(gè)大道理，這些都是靠平時(shí)積累的呀！

清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道不同，但都能給人們帶來(lái)美好的享受，讓人回味無(wú)窮?！吨熳郧迳⑽倪x》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。我品味著它們給我?guī)?lái)的美好感受，那滋味在心底一圈一圈的蕩漾開(kāi)去。

蘭生復(fù)旦中學(xué)九班

周弘毅

《愛(ài)默生散文選》 讀書(shū)心得

奇境

盡管一些好心人說(shuō)的天花亂墜，我還是信奉自己的哲學(xué)思想，要輕松愉快的去寫(xiě)作，而不是為了發(fā)表而去寫(xiě)作，那太累人了。一想起誰(shuí)的說(shuō)教，我連寫(xiě)的勇氣都沒(méi)有了，那個(gè)還說(shuō)要和有錢(qián)的人打交道，才嫩有所作為什么的，我渾然開(kāi)來(lái)，一種像睡大覺(jué)什么都不想去做的感覺(jué)了，我感覺(jué)著一下子像個(gè)廢人一

樣的沮喪。我又在網(wǎng)上或者什么教誨的在實(shí)際中去尋找什么，結(jié)果我感覺(jué)很累，那個(gè)的話(huà)我也感覺(jué)是太過(guò)絕對(duì)的。沒(méi)有必要那樣做，我沒(méi)有錢(qián)，也無(wú)需做那事情。我還是我，一個(gè)有血有肉的我，無(wú)需要那樣去做。晚上我又繼續(xù)讀愛(ài)默生散文選，他使我眼前一亮，于是又坐下來(lái)寫(xiě)字了。我感謝這些偉人的教導(dǎo)，使他們給我寫(xiě)作的勇氣、希望和快樂(lè)。愛(ài)默生說(shuō)：“‘為什么不去實(shí)現(xiàn)你的世界？’但我絕沒(méi)有那種微不足道的經(jīng)驗(yàn)主義來(lái)預(yù)先判斷規(guī)律的絕望情緒——因?yàn)闆](méi)有成功就談不上努力的正確。堅(jiān)持，再堅(jiān)持，我們最終會(huì)獲得成功。我們一定要對(duì)時(shí)間因素的欺騙性保持懷疑的態(tài)度。吃飯、睡覺(jué)、賺錢(qián)占據(jù)了把部分時(shí)間，只留下很小的一部分供我們心存希望與洞悉，而這才是我們的生命之光?！闭f(shuō)得多好呀！他把一些瑣碎的事物與最寬慰的語(yǔ)言用樸素而有哲理的語(yǔ)言告訴了我們一個(gè)顛覆不破的真理，我們可以再他的光輝下去找到屬于自己的另一面人生

價(jià)值，至少我們不要怨天尤人或者感覺(jué)一切事物的成功是高不可攀的恐懼。

只要我們心存快樂(lè)與勇氣，做我們?cè)撟龅哪且稽c(diǎn)事情，我想一切都是可取的?！耙粋€(gè)人只能正視前方，不應(yīng)當(dāng)左顧右盼。全神貫注就是對(duì)別人纏繞不休的輕浮舉動(dòng)作出的惟一回答，不容上訴，不容煩神曲想對(duì)策。”所謂的好書(shū)，他能給你指明一條你在當(dāng)前有些模糊不清，左顧右盼的時(shí)刻的方向與目標(biāo)，讓你在迷失路途中尋到一條屬于自己的路，那也許就是一條金光大道，是屬于自己的路。

愛(ài)默生說(shuō)：“我們整花園，進(jìn)餐飯，同妻子商量家務(wù)，這些事情沒(méi)有留下任何印象，在下一周就被忘得一干二凈；然而在那每一個(gè)人都將回歸的孤獨(dú)寂寞之中，他心清智明，豁然開(kāi)朗，這就是他進(jìn)入新世界時(shí)會(huì)具備的情況?！蔽覀兌加型校俏覀儧](méi)有偉人的語(yǔ)言那么豐富，那么有洞察力和文字能力，我們沒(méi)有想到會(huì)把這些看似清楚卻無(wú)法表達(dá)

出來(lái)，這就是每一個(gè)世紀(jì)的偉人形象。至少我把他們看成是真正的偉人！試問(wèn)，你能牢牢記住你和你的親人們商量了什么事兒了嗎？昨天的都已經(jīng)忘記了，還別說(shuō)是上個(gè)禮拜的事情呢，但是，你做的一種像神靈一樣的選擇卻你卻永遠(yuǎn)記住的，這就是一個(gè)人在清靜時(shí)的明快感。

“不要在乎嘲笑，不用擔(dān)心失敗，振作起來(lái)，蒼老的心！——它似乎在說(shuō)——一切的正義總會(huì)勝利；這個(gè)世界之所以存在，就是為了實(shí)現(xiàn)一種真正的夢(mèng)想，而這種夢(mèng)想將會(huì)把天賦轉(zhuǎn)換為實(shí)際能力?！倍嗝春玫?、鼓舞人心的文字呀！他既樸實(shí)，又高尚，我們?cè)趺床蝗ベ澝浪哪芰δ兀课冶桓袆?dòng)著，有時(shí)候看到這樣地語(yǔ)言，即使我還沒(méi)有去行動(dòng)，我也已經(jīng)得到了超脫了，得到了啟發(fā)了，得到了指引了，得到了流下感激涕零的熱淚了。我還是我，隨遇而安的好！

讀《孫犁散文》有感

一個(gè)月前從學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)《孫犁散文選》一書(shū)，當(dāng)時(shí)是抱著對(duì)孫犁本人 的誠(chéng)摯敬愛(ài)去借閱的。從此便手不釋卷，伏案苦讀，惟恐錯(cuò)漏了一言一語(yǔ)，蹉跎了歲月而以一無(wú)所獲。我對(duì)孫犁認(rèn)識(shí)不深，對(duì)他的作品就無(wú)端熟悉了。然而就本書(shū)而言，的確有許多值得可鑒之處，那樸實(shí)無(wú)華的文字里有著作家情感的確切流露。能打動(dòng)我們的，不僅僅是作家一生的坎坷歷程，最主要的，還是他那一顆心系國(guó)土，愛(ài)恤人民的心。

孫犁本人為人謙遜，每言每語(yǔ)都平和親切，跟他說(shuō)話(huà)，內(nèi)心不自禁地籠罩上了一層輕松和諧的空氣，以致言者能做到酣暢淋漓，毫無(wú)顧忌。而孫犁的作品自然是與他的性格和舉止談吐連為一體的。我們每每閱讀他的文章，渾身異樣地有了一種松弛的感覺(jué)，那揪在心底的緊繃感沒(méi)了，那積壓在肚子里的怨氣沒(méi)了，那心底的陰霾也給驅(qū)走了。身子暢快了，腦子當(dāng)然也不會(huì)落后，那就是大腦神經(jīng)的每一根弦都集中在他的文字里，脈動(dòng)在作家思想的凝聚上。

孫犁是愛(ài)國(guó)的，這體現(xiàn)在他對(duì)祖國(guó)

大好河山的誠(chéng)摯眷戀和對(duì)人民的深情厚誼上。這樣的一份情感，他的散文就承載了很大一部分影子。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，孫犁同志就懷著滿(mǎn)腔熱血加入了平原游擊隊(duì)，并做好了為國(guó)捐軀的一切準(zhǔn)備。它主要從事的是報(bào)社編輯工作，積極奔走在第一線(xiàn)，把冀中平原和白洋淀邊區(qū)人民開(kāi)展的武裝斗爭(zhēng)作了詳細(xì)的報(bào)道。在新中國(guó)成立初期，他領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)

民積極投身于祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，學(xué)習(xí)文化，從事生產(chǎn)。而他對(duì)自己的人民、自己的同胞、自己的工作伙伴又是怎樣的態(tài)度呢？用孫犁自己的話(huà)說(shuō)，那是一種血濃于水的親情，一種骨肉同依的信賴(lài)，一種唇亡齒寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而臥，大家休戚與共，以致親密得分不出你我他來(lái)。

縱觀孫犁的一生我們可以得出，孫犁所走的路是坎坷而平坦的。因?yàn)樗錾碓谂诨鹄_紛的年代，生活環(huán)境惡劣，有時(shí)麥田里、蘆浪間竟會(huì)響出炮彈的轟鳴聲來(lái)，所以它坎坷。而孫犁對(duì)前行的

路所把持的信念是堅(jiān)定有力的，方向是清晰明確的，步伐是雄渾有勁的，所以它平坦。

孫犁的愛(ài)國(guó)情結(jié)是有確鑿證據(jù)可依的，這一點(diǎn)從他的文章里可以映射和佐證。而生活在21世紀(jì)的人我們，在一個(gè)物流橫欲相對(duì)紛繁的年代，我們的愛(ài)國(guó)情意能否做到像孫犁那般真摯和愜意呢?我們?cè)羞^(guò)一段曲折的歷史：我們沿襲了幾百年的東方神話(huà)被帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)入侵而破碎瓦解，那圓明園的毀滅，那莫高窟上的斷壁殘?jiān)?，那血腥的南京大屠殺，帶走的是中?guó)幾千年遺留的物質(zhì)文化和那些武裝戰(zhàn)士、抗屬同胞、平民百姓的熾熱血液，留下的是那千瘡百孔的中國(guó)大地和中國(guó)兒女永遠(yuǎn)抹之不去的心理陰影。然而中國(guó)人沒(méi)有倒下，沒(méi)有屈服，因?yàn)樗麄冇兄袊?guó)人特有的筆直脊梁和浩然正氣，他們用自己的血液化為了一柄利刃，最終刺穿了敵人的心臟，贏得了中華兒女的永生。

作為中國(guó)人，我們應(yīng)該記住這段悲

壯的歷史、這段沉痛的記憶。

我們今天所走的康莊大道，所住的房舍物宇，所吮的空氣，或許就是那些烈士用鮮血漸染過(guò)的地方。我們而今的新生一代們，他們正在努力忘記過(guò)去，忘記歷史，孰不知這是對(duì)歷史最大的不敬和褻瀆??！我們淡忘歷史，我們終將被歷史淡忘。

愛(ài)國(guó)不是紙上談兵，徒耍嘴皮子功夫，他要我們親身實(shí)踐去追隨，去弘揚(yáng)，去提升。而那段屈辱的歷史，血腥的記憶尤可垂教后來(lái)，頌傳萬(wàn)世。我們作為一名堂堂正正的中國(guó)人，身子里留著中國(guó)人的血液，骨子里透著中國(guó)人的剛強(qiáng)，追憶歷史既是我們的責(zé)任，也是我們的使命。

以上這些所記，全拜《孫犁散文選》所示，當(dāng)然它帶給我的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

一步領(lǐng)先步步領(lǐng)先

鑄造真正執(zhí)行力，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力

——讀《國(guó)美企業(yè)文化大綱》有感

十幾年的發(fā)展使國(guó)美電器公司經(jīng)歷了從成長(zhǎng)到騰飛的歷程，企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力?！案覟槿讼?，貢獻(xiàn)社會(huì)；重諾守信，誠(chéng)信為本；以德為本，立德立人；任人唯賢，人員本土化；樹(shù)立品牌，注重形象?！边@些都是國(guó)美電器十幾年來(lái)優(yōu)秀企業(yè)文化的積淀。國(guó)美企業(yè)文化講義的ppt演示文稿制作的非常精當(dāng)、美觀，很具體地闡釋了國(guó)美企業(yè)文化理念體系，具有很大的學(xué)習(xí)、研究?jī)r(jià)值。學(xué)習(xí)企業(yè)文化的目的歸根結(jié)底在于提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。如何提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力？這是一個(gè)非常重要、值得深究的大問(wèn)題，牽涉到整個(gè)公司運(yùn)營(yíng)的方方面面，我認(rèn)為，提高員工的執(zhí)行力是其中極為關(guān)鍵的一點(diǎn)。

當(dāng)許多公司的經(jīng)營(yíng)者，將公司興衰成敗歸咎于其經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，2014年初，拉里?博西迪和拉姆?查蘭所著的《執(zhí)行——如何完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)》一書(shū)風(fēng)靡全世界。書(shū)中的兩位作者卻一針見(jiàn)血的指出了其中的要點(diǎn)——企業(yè)缺乏執(zhí)行力是

企業(yè)失敗的最重要原因。企業(yè)的成功三分戰(zhàn)略，七分執(zhí)行，戰(zhàn)略決定了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和方向，而戰(zhàn)略需要靠高效的執(zhí)行體系來(lái)實(shí)施。因而執(zhí)行力的強(qiáng)弱決定了一個(gè)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的道路上能夠走多遠(yuǎn)，沒(méi)有強(qiáng)大的執(zhí)行力再好的戰(zhàn)略也只能成為夢(mèng)想。在上世紀(jì)90年代以后，凡是發(fā)展快且發(fā)展好的世界級(jí)企業(yè)，都是執(zhí)行力好的企業(yè)。就連世界首富比爾·蓋茨也坦言：“微軟在未來(lái)10年內(nèi)，所面臨的挑戰(zhàn)就是執(zhí)行力?！?/p>

下面結(jié)合國(guó)美電器在提高員工執(zhí)行力方面的一些做法，談?wù)剬?duì)執(zhí)行力的一些認(rèn)識(shí)。

首先要搞清楚的一個(gè)問(wèn)題就是，什么是執(zhí)行力。執(zhí)行力，就個(gè)人而言，就是把想干的事干成功的能力；對(duì)于企業(yè)，則是將長(zhǎng)期戰(zhàn)略一步步落到實(shí)處的能力。它可以分為三個(gè)層面。執(zhí)行力首先來(lái)自對(duì)行為的規(guī)范。這是執(zhí)行力的第一個(gè)層面——表層，在執(zhí)行力的行為層面，執(zhí)行力關(guān)鍵在于執(zhí)行人員行為的一致

性。第一層的粗放效果，是可通過(guò)制度，法規(guī)和權(quán)術(shù)力量來(lái)約束與引導(dǎo)員工行為而實(shí)現(xiàn)。國(guó)美電器擁有一整套針對(duì)所有員工的行為規(guī)范準(zhǔn)則，拿最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要求所有員工著工裝，事實(shí)上，這不僅僅是為了美觀、整齊劃一，穿上了工裝自然就懷有“國(guó)美精神”。每天下班脫下工裝的時(shí)候，也捫心自問(wèn)——“今天做了什么，還有什么事情沒(méi)有很好地執(zhí)行，明天我要怎么做?！?/p>

在中間層，執(zhí)行力基于對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)策略的理解的一致性和清晰性，它聚焦于對(duì)策略本身理解的深度，能理解得越透徹，執(zhí)行動(dòng)作越清晰細(xì)致，換言之，執(zhí)行力在于對(duì)細(xì)節(jié)的把握程度，做得越細(xì)，效果越好，可見(jiàn)溝通很重要。中間層的效果需要形成合理的運(yùn)營(yíng)機(jī)理，以確保溝通的順暢與及時(shí)。國(guó)美的溝通機(jī)制可以說(shuō)是十分健全的，國(guó)美電器有限公司建立零距離溝通機(jī)制，我們要求工作按程序進(jìn)行，不越級(jí)指揮，不越級(jí)請(qǐng)示，不越權(quán)行事，但溝通任何人之間溝

通無(wú)障礙，各級(jí)、各部門(mén)工作人員可以隨時(shí)向高層管理者提供信息、反映問(wèn)題、交流思想。

在核心層面上，其涵義在于執(zhí)行人員能將每個(gè)孤立的策略方案與公司的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)、企業(yè)文化等相聯(lián)系起來(lái)，縱向平衡短期與長(zhǎng)期發(fā)展，橫向統(tǒng)籌局部與整體的利益關(guān)系，不僅要將每個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作執(zhí)行到位，還要使各個(gè)動(dòng)作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，形成協(xié)同效應(yīng)。執(zhí)行力的核心層面，需要整個(gè)組織上下形成一致的文化氛圍，有高度的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神，藉以形成執(zhí)行的文化力，以引導(dǎo)、約束、和激勵(lì)員工的行為。

國(guó)美電器有限公司奉行“品德為先、業(yè)績(jī)導(dǎo)向、選賢用能、公平競(jìng)爭(zhēng)”的用人理念，堅(jiān)持公平，公正，公開(kāi)的用人原則，并將員工送往南開(kāi)國(guó)美管理學(xué)院進(jìn)行定期培訓(xùn)，又為加強(qiáng)員工的專(zhuān)業(yè)技能掌握與提高提供了條件。可以說(shuō)，公司在主觀上是極為重視對(duì)員工執(zhí)行力的培養(yǎng)的，但是這些人才戰(zhàn)略在具體執(zhí)

行的過(guò)程中，仍然存在許多問(wèn)題，造成執(zhí)行不力。分析其中的原因，我覺(jué)得有以下幾個(gè)方面：

一是管理者沒(méi)有持續(xù)地跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。大的方面是：對(duì)政策的執(zhí)行不能始終如一地堅(jiān)持，常?；㈩^蛇尾；小的方面是：有布置沒(méi)檢查，或檢查工作時(shí)前緊后松，跟進(jìn)不力。二是制度出臺(tái)時(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。有些方案沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的論證就出臺(tái)了，缺少針對(duì)性和可行性，或者過(guò)于繁瑣不利于執(zhí)行，結(jié)果導(dǎo)致政策變換比較頻繁，連續(xù)性不夠。

三是在執(zhí)行的過(guò)程中，業(yè)務(wù)流程過(guò)于繁瑣，形式的東西增多。當(dāng)企業(yè)成功與發(fā)展時(shí)，常常更加注重形式、更加官僚化、離客戶(hù)更遠(yuǎn)。

四是在執(zhí)行過(guò)程中缺少良好的方法。表現(xiàn)之一是溝通協(xié)調(diào)不好；二是員工創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力還有待提高；三是對(duì)一些作業(yè)模版的點(diǎn)滴積累不夠，經(jīng)常性的從頭開(kāi)始；四是培訓(xùn)的有效性、針對(duì)性不夠。

那么，作為管理者，如何改進(jìn)工作，提高下屬員工的執(zhí)行力，我也提出自己的一些看法：

首先，要設(shè)立清晰的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)度表：這個(gè)目標(biāo)一定要可衡量、可檢查，不能模棱兩可。再者，目標(biāo)一旦確定，一定要層層分解落實(shí)。國(guó)美的愿景是“在2014年前成為備受尊重的世界家電零售行業(yè)第一”，在這個(gè)宏偉目標(biāo)的指引下，各系統(tǒng)、各部門(mén)、各崗位權(quán)責(zé)明晰，所有的員工都努力把自己的事情做到更好，我們的目標(biāo)才可能如期實(shí)現(xiàn)。其次，找到合適的人，并發(fā)揮其潛能：執(zhí)行的首要問(wèn)題實(shí)際上是人的問(wèn)題，因?yàn)樽罱K是人在執(zhí)行企業(yè)的策略，并反饋企業(yè)的文化?？铝炙乖凇稄膬?yōu)秀到卓越》中特別提到要找“訓(xùn)練有素”的人，要將合適的人請(qǐng)上車(chē)，不合適的人請(qǐng)下車(chē)。國(guó)美員工“蓄水池”工程已經(jīng)進(jìn)行了幾年，我們一直致力于選人、育人、留人，把合適的人放在合適的崗位上，做到“賢者上、平者讓、庸者下”。

其三，修改和完善規(guī)章制度，搭建好組織結(jié)構(gòu)：企業(yè)做大之后，只能通過(guò)規(guī)則來(lái)約束，規(guī)則是一個(gè)組織執(zhí)行力的保障?！埃穑洌悖嵫h(huán)”說(shuō)的就是制度制訂與執(zhí)行、檢查和績(jī)效四者間的互動(dòng)關(guān)系。

其四，倡導(dǎo)“真誠(chéng)·溝通”的工作方式，發(fā)揮合力：一項(xiàng)調(diào)查表明，企業(yè)內(nèi)存在的問(wèn)題有７０％是由于溝通不力造成的，而７０％的問(wèn)題也可以由溝通得到解決。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，接納或善意提醒別人的不足，相互尊重、相互激勵(lì)。隨著現(xiàn)代辦公系統(tǒng)技術(shù)的日益完善，國(guó)美使用公文收發(fā)、騰訊通作為內(nèi)部交流的工具，這大大縮短了交流時(shí)間，提高了工作效率。但是，與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)員工之間面對(duì)面的溝通和交流減少了，事實(shí)上，很多問(wèn)題還是需要面對(duì)面地交流才能很好地解決的。

其五，關(guān)注細(xì)節(jié)，跟進(jìn)、再跟進(jìn)：制定戰(zhàn)略時(shí)，我們更多是發(fā)揮“最長(zhǎng)的指

頭”的優(yōu)勢(shì)，而在具體的執(zhí)行過(guò)程中，我們就要切實(shí)解決好“木桶效應(yīng)”的問(wèn)題。執(zhí)行力在很大程度上就是認(rèn)真、再認(rèn)真；跟進(jìn)、再跟進(jìn)。

其六，小事業(yè)部制管理，劃小核算單位，建立起有效的績(jī)效激勵(lì)體系：我很欣賞摩托羅拉的管理理念：企業(yè)管理＝人事管理，而人事管理＝績(jī)效管理。為避免規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，更好地提高執(zhí)行力，我們將堅(jiān)定不移地推進(jìn)小事業(yè)部制改革。

最后，要營(yíng)造執(zhí)行文化：國(guó)美電器的晨會(huì)口號(hào)在很大程度上體現(xiàn)了這一點(diǎn)：“講求效率，當(dāng)天事當(dāng)天了；服從命令，守紀(jì)律/嚴(yán)執(zhí)行；志在第一，求業(yè)績(jī)重結(jié)果；精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、嚴(yán)于律己、群策群力、相融共生、同做自豪國(guó)美人、創(chuàng)百年國(guó)美大業(yè)；”營(yíng)造愛(ài)心文化：相互尊重、相互鼓勵(lì)、樂(lè)于分享、共同成長(zhǎng)。

成事應(yīng)敬業(yè)，專(zhuān)注本職、恪盡職守、并以此為榮、以此為樂(lè)；做人當(dāng)感恩，知恩圖報(bào)、積極鉆研、踏實(shí)謙和。只要

人人都能做到這一點(diǎn)，努力提高自己的做事效力和效率，我們有理由堅(jiān)信，“在2014年前成為備受尊重的世界家電零售行業(yè)第一”的愿景一定指日可待。

第二篇：傅杰散文選讀后感

傅杰散文選讀后感

不久前一下子收到傅杰先生的四部著作：《傅杰散文選》《傅杰保險(xiǎn)論文選》《傅杰楹聯(lián)選》《傅杰詩(shī)選》，不禁感到很驚訝——我只知道傅杰是泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司總公司副總裁、中國(guó)保險(xiǎn)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)壽險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)軍人、山東大學(xué)兼職教授、山東省青年書(shū)協(xié)副主席，忙得不亦樂(lè)乎，沒(méi)想到還忙里偷閑寫(xiě)下了這么多著作，加上已經(jīng)出版的《余明善文稿》《魏始平公造像記集聯(lián)》《新興壽險(xiǎn)公司的成功探索》《中國(guó)保險(xiǎn)理論與實(shí)務(wù)研究》，以及待刊的《傅杰藝術(shù)評(píng)論選》《傅杰訪(fǎng)談錄》《傅杰書(shū)法作品選》《詩(shī)經(jīng)集說(shuō)》《始平公研究》《書(shū)鏡評(píng)碑》，就更使我驚訝他的勤奮和碩果累累了。

對(duì)傅杰精通的書(shū)法、楹聯(lián)、古詩(shī)、保險(xiǎn)，我都是門(mén)外漢，不敢置喙，這里只談?wù)劇陡到苌⑽倪x》的讀后感。開(kāi)篇的《馬一浮先生與“山上有好水”》就很棒，起承轉(zhuǎn)合，層次分明，先寫(xiě)了一首無(wú)名氏的詩(shī)《山上有好水》，然后寫(xiě)馬一浮及其弟子對(duì)這首詩(shī)的修改，使原詩(shī)更合轍押韻，然后是傅杰對(duì)這首詩(shī)的進(jìn)一步推敲，給這首詩(shī)賦予了新的意義，使之更加有禪味，后來(lái)居上?！额欕S先生的<臨帖四種>》《余明善先生的師生之道與師生之情》也都寫(xiě)得曲折巧妙，出人意料，寫(xiě)出了真情實(shí)感，給人留下深刻印象。如余明善先生收作者為學(xué)生，卻不收分文學(xué)費(fèi)，金針度人，把自己的道德文章書(shū)法藝術(shù)毫無(wú)保留地傳授給作者。這種傳統(tǒng)知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)如今已是鳳毛麟角，令人難忘。

《在抗戰(zhàn)中創(chuàng)辦女學(xué)的張淑純先生》也讓人嗟嘆久之。張淑純先生1940年“伯父又捐款五千元，……我將先人給我的遺資，捐給學(xué)校一萬(wàn)五千元。”1945年春，為定購(gòu)新校舍（房?jī)r(jià)為三十條黃金），“乃把自己所有的首飾賣(mài)掉，捐給學(xué)校抵作房?jī)r(jià)的一半”。就是這樣一位在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)節(jié)，盡斥家財(cái)立志興學(xué)的知識(shí)女性，在1950年1月底，卻被公安局的同志“叮囑”：“回家后不要接見(jiàn)任何人，以免干擾你的思想?！庇袃晌坏诙炀鸵峒业酵獾氐膶W(xué)生來(lái)看望老校長(zhǎng)，張淑純先生卻怕連累她們，堅(jiān)決閉門(mén)不見(jiàn)，以致三十多年后回想起來(lái)還覺(jué)得“不勝追悔和懷念！”我曾把此篇與《傅杰詩(shī)文選錄》中的《鄉(xiāng)光人瑞記鴻泥》中的相關(guān)文字比較，因?yàn)榍罢咭昧藦埵缂兿壬倪z文，則文章別有洞天，境界全出。

傅杰先生是中文系的高材生，古體詩(shī)詞造詣?lì)H深，為人處世頗得古君子風(fēng)。事業(yè)有成后，為恩師整理、出版了《余明善文稿》，使余先生的道德文章書(shū)法造詣更加廣為人知。這部《傅杰散文選》從內(nèi)容到形式，都讓我想起上世紀(jì)上半葉知識(shí)分子的風(fēng)度和時(shí)尚：薄薄的篇幅，短短的文章，內(nèi)斂的感情，點(diǎn)到而止的文風(fēng)。典雅、精致，充滿(mǎn)了古代知識(shí)分子的趣味，而又有現(xiàn)代人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。絲毫不受當(dāng)代所謂“大散文”的誘惑和影響。相比較來(lái)說(shuō)，寫(xiě)名人軼事的篇章，比寫(xiě)他保險(xiǎn)、企業(yè)的本行的文字要輕靈明快，更加逸興遄飛。

一位到南方發(fā)展的新聞界朋友曾說(shuō)，南人和北人的文章，一看便知。我琢磨了很久，可能南人的文章技巧更純熟，北人的文章感情更豐沛。北人淳樸，南人精明。傅杰北人南相，文章小巧玲瓏，無(wú)技巧顯示出大技巧?！拔恼略髅_(dá)”，在傅杰這里失靈了。

套用一段名言：在階層社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階層地位中生活，各種思想無(wú)不打上階層的烙印。每一個(gè)人的文章都只反映他生存的那個(gè)圈子的生活，不可能有反映所有階層生活的文章，要求文章承載那么多的內(nèi)容，本身就是不合理的。傅杰很欣賞白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的說(shuō)法。文章要反映現(xiàn)實(shí)生活，能夠反映作者的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)很難得，要求作者反映別人的生活，往往是一種苛求。傅杰的散文是寫(xiě)給自己的親朋好友們看的，也只有親朋好友們最能理解他和他的散文。他并沒(méi)有以公共知識(shí)分子自居，讀者也不能用公共知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)要求他。傅杰的成功靠的是天賦加勤奮，是不可復(fù)制的。同樣，不要期望讀了他的文章就也能像他那樣成功。從他的散文中讀出上世紀(jì)上半葉知識(shí)分子的流風(fēng)余韻，足矣。您還想期待得到其他什么嗎？

傳統(tǒng)讀書(shū)人上得了臺(tái)面的理想是修身、齊家、治國(guó)、平天下。私下里的目標(biāo)也有四個(gè)：起它一個(gè)號(hào)，刻它一部稿，捐它一個(gè)官，討它一房小。狀元張謇說(shuō)：三十歲以前讀書(shū)，三十歲到七十歲做事，七十歲以后做不動(dòng)事了再讀書(shū)。傅杰號(hào)也有了，稿也刻了（不止一部）。官不靠捐，有能力自然就會(huì)擔(dān)當(dāng)更重的責(zé)任。傅杰既有在大學(xué)里長(zhǎng)期教學(xué)、起草講話(huà)稿的經(jīng)驗(yàn)，又有在保險(xiǎn)業(yè)界摸爬滾打開(kāi)拓創(chuàng)新的成就。年屆知天命，自言不再搞散文類(lèi)的小玩意，要做大事情。頗有辭賦“雕蟲(chóng)小技，壯夫不為”的氣概。我們期待他在更高的領(lǐng)域里有更大的作為。

從未做過(guò)序言，也不敢稱(chēng)作序言，這只是篇讀后感。

第三篇：最新汪曾祺散文選讀后感

最新汪曾祺散文選讀后感

汪曾祺先生的作品大家都品讀過(guò)嗎？讀完后都寫(xiě)了一篇讀后感嗎？下面是我為大家整理的最新汪曾祺散文選讀后感，供大家參考。

  最新汪曾祺散文選讀后感

  作者對(duì)對(duì)于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著非常細(xì)致的描述，哪怕幾句簡(jiǎn)潔的任務(wù)對(duì)白，也能夠看得出金大力這人的品性和為人。而這個(gè)人物的別出心裁，在于他長(zhǎng)年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中，每一天重復(fù)同樣的勞動(dòng)，所以構(gòu)成了他淳樸的性格和易于滿(mǎn)意的心態(tài)。而這樣的人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是不行缺少的，又是讓我們感嘆而無(wú)可厚非的。

  文中寫(xiě)到這樣一段話(huà)：這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)，他連砌墻都砌不直!當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦?？梢?jiàn)此人真的沒(méi)有多大本事，甚至堪稱(chēng)笨拙。此刻的話(huà)叫做笨得可愛(ài)。但是緊跟著下面一句描述卻說(shuō)：金大力聽(tīng)明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來(lái)。他算不來(lái)所需工料、完工日期，就去找有閱歷的同行協(xié)商。其次天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主子家據(jù)實(shí)復(fù)告?？纯?，這就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)職責(zé)，難怪這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都情愿找他。我們都明白，一個(gè)人的潛力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長(zhǎng)都很厭惡。這就是我們常常說(shuō)的，有品德的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是一般事情交給他，你能夠肯定放心。

  再看看這段：金大力是個(gè)瓦匠頭兒，但是拿的工錢(qián)很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過(guò)意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢(qián)。金大力說(shuō)：不。干什么活，拿什么錢(qián)。再說(shuō)，我家里還開(kāi)著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。多么難得!這就是健康的心態(tài)和為人。

  這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì)底層多數(shù)樸實(shí)簡(jiǎn)潔的勞動(dòng)者，他們雖然潛力單薄，卻是社會(huì)不行缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報(bào)。

  我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不行缺少的，是因?yàn)樗麄冊(cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹?、踏踏?shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚】档男膽B(tài)和精神面貌。

  最新汪曾祺散文選讀后感

  能夠留下宏大作品的人是幸運(yùn)的，即便風(fēng)云改變、滄海桑田，有那一份作品為自己正身，驗(yàn)證一段充溢豐盈的歲月，抑或是一場(chǎng)別樣凝重的征途。

  斷斷續(xù)續(xù)讀完了《汪曾祺散文》，感覺(jué)真實(shí)純粹、簡(jiǎn)潔自然。書(shū)中有對(duì)家鄉(xiāng)美食美景的無(wú)限眷戀，有對(duì)母校西南聯(lián)大的光輝追憶，有對(duì)父親家人的溫情感念，更有對(duì)風(fēng)俗文化的悉心尋探。

  我最喜愛(ài)的篇章還是作者對(duì)高校生活的一段描述，可能每個(gè)人骨子里都對(duì)逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行“致青春”。青春里的自己都是歡樂(lè)而無(wú)羈的，斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)腔熱血、壯志凌云，假如能摻雜一點(diǎn)愛(ài)情的甜蜜那就更完備了?！缎滦Ｉ帷贰杜莶桊^》《跑警報(bào)》讓我對(duì)西南聯(lián)大有了更多的了解?！拔髂下?lián)大”可真是一個(gè)不朽的歷史名詞。

  百度百科中這樣說(shuō)明：國(guó)立西南聯(lián)合高校是中國(guó)抗日斗爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性高校，由國(guó)立北京高校、國(guó)立清華高校和南開(kāi)高校三所聞名學(xué)府聯(lián)合而成。詳細(xì)背景應(yīng)當(dāng)為：1937年抗日斗爭(zhēng)發(fā)生，北京高校、清華高校、南開(kāi)高校先遷至湖南長(zhǎng)沙，組成長(zhǎng)沙臨時(shí)高校，同年10月25日開(kāi)學(xué)。1938年4月又西遷昆明，改稱(chēng)國(guó)立西南聯(lián)合高校。5月4日起先上課，設(shè)立文、理、法商、工、師范5個(gè)院26個(gè)系，兩個(gè)專(zhuān)修科一個(gè)選修班。北大、清華、南開(kāi)原均為聞名的高等學(xué)府，組成聯(lián)大以后，薈集了一批聞名專(zhuān)家、學(xué)者、教授，師資充溢。西南聯(lián)大在辦學(xué)的8年中畢業(yè)學(xué)生約2000人?？箲?zhàn)成功后，1946年西南聯(lián)大解散，3校分別遷回北京、天津復(fù)校。

  西南聯(lián)大與祖國(guó)的命運(yùn)相關(guān)，在特別的時(shí)期孕育了一群卓越的師生。當(dāng)時(shí)的聞名老師有：陳寅恪，吳有訓(xùn)，梁思成，金岳霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞一多，錢(qián)鐘書(shū)，吳大猷，  華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。莫非有一個(gè)探討聯(lián)大校史的美國(guó)教授以為：聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開(kāi)三十年出的人才都多。答案是：自由、時(shí)事。

  兵荒馬亂，前方抗戰(zhàn)，云南聯(lián)大的學(xué)子們卻是清凈活躍地經(jīng)營(yíng)著自己的生活?！杜莶桊^》中的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，為學(xué)生們供應(yīng)了休閑讀書(shū)的好去處。有同學(xué)從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛(ài)士，會(huì)資助學(xué)生奢侈的去南屏電影院看一場(chǎng)電影?！杜芫瘓?bào)》中，雖然警報(bào)聲聲刺耳，而學(xué)子們更多地在警報(bào)聲中尋出了樂(lè)趣。一位姓馬的同學(xué)在每次跑警報(bào)時(shí)，不忘帶上一壺水，一點(diǎn)吃的，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩(shī)，才慢悠悠地向后山走去。哲學(xué)系的探討生在跑警報(bào)時(shí)推理出了自己的哲學(xué)?！坝腥藥Ы鹱?，必有人會(huì)掉金子，有人掉金子，必有人會(huì)撿到金子，我是人，故我可以撿到金子?！惫蚀?，每次解除警報(bào)時(shí)，他都會(huì)細(xì)心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實(shí)踐了自己哲學(xué)的合理性。更有一位羅同學(xué)，在別人都去后山躲警報(bào)時(shí)，自己一人逍遙自由地在宿舍樓里洗頭洗衣，因?yàn)榇藭r(shí)，沒(méi)有人和她爭(zhēng)搶。形形色色的學(xué)子，詼諧幽默的生活。

  《湘行二記》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花縣，去看一眼現(xiàn)實(shí)版的桃花源，雖然世人都說(shuō)不像陶淵明的《桃花源記》，但安慰一下多年的暢想也是可以的。還有岳陽(yáng)樓，“長(zhǎng)江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒(méi)有了，就剩下這座岳陽(yáng)樓了”。那么多岳陽(yáng)樓的詩(shī)句，那么多洞庭湖的篇章，影響最深遠(yuǎn)的還屬范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。而范仲淹恰恰從沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，從沒(méi)有望見(jiàn)洞庭水，卻寫(xiě)的如此千回百轉(zhuǎn)、蕩氣回腸，難得，難得??！

  《林肯的鼻子》一文中寫(xiě)到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，游客們?yōu)榱私枞竞眠\(yùn)，都要摸一摸林肯的大鼻子，日復(fù)一日，林肯的鼻子部位銅漆凋落，特別惹眼。作者好像不太認(rèn)同這樣旅游習(xí)俗，而回顧我們四周，不是也存在許多類(lèi)似的狀況嗎？我倒覺(jué)得摸摸也無(wú)妨，游客們不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)，總得親自碰觸一下歷史，這樣才不留缺憾吧。

  我是喜愛(ài)吃葡萄的，正應(yīng)了一句廣告“酸酸甜甜真好吃”。而看完《葡萄月令》，才讓我對(duì)葡萄艱難奇妙的生命有了切實(shí)了解。從來(lái)不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來(lái)年開(kāi)春再挖出來(lái)，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是一脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多么奇妙的植物啊。

  《汪曾祺散文》值得翻閱，倘如喜愛(ài)，細(xì)致咀嚼，不合君意，那就大致閱讀。開(kāi)卷有益，更何況是大家名作呢？

  最新汪曾祺散文選讀后感

  在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個(gè)名字，我是知道的，但僅知道他是個(gè)作家。估計(jì)是在《讀者》《小說(shuō)選刊》等雜志上讀到過(guò)他的文章，至于寫(xiě)了些什么，不是很有印象了。

  2022年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過(guò)他的文字，對(duì)汪老有了一個(gè)較全面、較細(xì)致的了解。

  汪老誕生于江蘇高郵城鎮(zhèn)一個(gè)舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統(tǒng)教化和藝術(shù)的熏陶。在藝術(shù)上賜予汪老啟蒙和熏陶的，是他的“絕頂聰慧”的父親：是畫(huà)家，會(huì)擺布、改良各種樂(lè)器，會(huì)養(yǎng)蟋蟀、金鈴子，養(yǎng)花，會(huì)給孩子們制作各種精致美觀的玩具；在學(xué)業(yè)和為人處事上賜予汪老深遠(yuǎn)影響的，也是他的兄弟般的父親：關(guān)切學(xué)業(yè)但不強(qiáng)求，培育愛(ài)好但不強(qiáng)迫，汪老小時(shí)候的繪畫(huà)、書(shū)法、作文，均受到父親的影響和啟發(fā)。

  作家汪曾祺

  汪老的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。寫(xiě)風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，瓜果食物，無(wú)所不涉。他幫助人們發(fā)覺(jué)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，似乎傾聽(tīng)一位性情親善、淡泊名利的老者談話(huà)，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒好玩味，就是對(duì)于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)驗(yàn)，他也是如談別人的事一般，娓娓道來(lái)。讀著讀著，你會(huì)一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜愛(ài)他的作品，當(dāng)然也喜愛(ài)他的人了。讀著讀著，你會(huì)看到一個(gè)博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)驗(yàn)一一細(xì)數(shù)。喜愛(ài)他的一組寫(xiě)人的文章，舉薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹(shù)理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜愛(ài)聽(tīng)他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜愛(ài)他回憶家鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門(mén)》。喜愛(ài)讀他的北京生活、工作：《國(guó)子監(jiān)》《胡同文化》《午門(mén)回憶》。

  （通過(guò)查閱資料發(fā)覺(jué)，汪老不僅僅是散文家、更是小說(shuō)家、劇作家，聞名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說(shuō)作品中赫然有《異稟》，隱隱記得這是我多年前讀過(guò)的印象比較深的一篇小說(shuō)。）

  戲劇家汪曾祺

  汪老年幼時(shí)對(duì)唱戲就很感愛(ài)好，在云南高校常常參與晚翠園曲會(huì)，和昆曲愛(ài)好者們做“同期”。這對(duì)他后來(lái)在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對(duì)北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評(píng)價(jià)，不是一個(gè)酷愛(ài)京劇、視察入微的人，是寫(xiě)不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對(duì)于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小凳子趕村上的草臺(tái)班，看錫劇、越劇的我來(lái)說(shuō)，真是過(guò)癮啊！于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老肯定是有一把好嗓子的。

  旅行家汪曾祺

  汪老誕生于江南水鄉(xiāng)，高校就讀于云南，后又居于北京。由于工作須要，走遍了祖國(guó)大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽(yáng)樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來(lái)如神游祖國(guó)山河，領(lǐng)會(huì)各地風(fēng)俗人情。尤其舉薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。

  美食家汪曾祺

  誰(shuí)說(shuō)汪老這樣的文人雅士就應(yīng)當(dāng)粗茶淡飯，甚至不食人間煙火？民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫(xiě)，出名的、無(wú)名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來(lái)讓我這個(gè)吃貨垂涎欲滴。舉薦閱讀《肉食者不鄙》《魚(yú)我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛(ài)吃、能吃、會(huì)吃，自己也會(huì)烹飪美食，閑來(lái)喜愛(ài)自己買(mǎi)菜做菜，和家人一起品嘗，也喜愛(ài)親自下廚做小菜一二，款待貴賓或老友。汪老對(duì)吃的探討，不僅僅停留在品嘗、寫(xiě)文，他是把吃當(dāng)作文化來(lái)探討的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《家鄉(xiāng)的食物》《家鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚(yú)、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟識(shí)的江南特有的食物。

  關(guān)于書(shū)畫(huà)家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有許多他的書(shū)畫(huà)作品。只談一點(diǎn)，他喜愛(ài)楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來(lái)歷，寵愛(ài)之情溢于言表。

  喜愛(ài)汪老和他的文字，還有一個(gè)特別的緣由，因?yàn)橥衾显妥x于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫(xiě)到了江陰的河豚魚(yú)，寫(xiě)到了他記憶猶新的、終身難忘的江陰壽山（中山）公園正對(duì)面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，似乎是有這么一家。莫非歷史如此悠久，在汪老的中學(xué)時(shí)代就存在了？此文不長(zhǎng)，名《水果店》，特摘錄下來(lái)：

  江陰有幾家水果店，最大的是正街正對(duì)壽山公園的一家，水果多，個(gè)大，飽滿(mǎn)，簇新。一進(jìn)門(mén)，撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜蜜。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。

  我后來(lái)到過(guò)許多地方，走進(jìn)過(guò)許多水果店，都沒(méi)有這家水果店的深厚的果香。這家水果店的香味使我經(jīng)常想起，恒久不忘。

  那年我正在戀愛(ài)，初戀。

  汪老真是率真又可愛(ài)！當(dāng)年，他是不是進(jìn)去這家水果店為心愛(ài)的姑娘買(mǎi)過(guò)水果？當(dāng)年，他是不是和她一起嗅著陣陣果香，流連于壽山（中山）公園？

  汪老的文字真是樸實(shí)無(wú)華而回味無(wú)窮！這就是借物抒情？更準(zhǔn)確地說(shuō)，是借香抒情？讓我細(xì)致回憶自己什么時(shí)候吃過(guò)的什么食物，什么時(shí)候看過(guò)的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來(lái)試著寫(xiě)一寫(xiě)這樣的小短文。

  讀完了汪老的散文，接下來(lái)，我要讀讀他的小說(shuō)了。

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第四篇：林清玄散文選讀后感

林清玄散文選讀后感

（一）小的故事折射大的哲理，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話(huà)語(yǔ)，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。

第一次讀林清玄的散文時(shí)我就被他的清新淡雅的文筆，深厚的道理，以及對(duì)人生、世界的感悟深深的吸引了。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書(shū)，睡覺(jué)前閱讀幾篇，來(lái)一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢(mèng)中顯現(xiàn)。他說(shuō)：“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故?！睙o(wú)數(shù)的低谷，使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I，不是說(shuō)不允許哭泣，你可以蹲下來(lái)好好想想自己，但是，請(qǐng)不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅(jiān)持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。

他說(shuō)：“安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在；最好的表達(dá)是沉默，而不是語(yǔ)言?！泵鎸?duì)誤解，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)挫折，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)辱罵，請(qǐng)選擇沉默。有時(shí)候，解釋是多余的，那時(shí)候沉默，能是最有力量的語(yǔ)言。他說(shuō)：“生命是在水上寫(xiě)字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方?！睍r(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(zhǎng)也不過(guò)數(shù)十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢？珍惜吧……這本書(shū)里有一個(gè)個(gè)故事，每個(gè)故事都能悟出一個(gè)道理。這本書(shū)里的每一個(gè)故事讀一遍都會(huì)在人的心中烙一個(gè)印。漸漸，一本書(shū)的道理都鉆入了人的心中。林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗，而是沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的故事就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我、你、他。

這些文章，初讀時(shí)如獲良友，再品時(shí)如逢故知。他的文字每次讀后都會(huì)讓我的心中充滿(mǎn)寧?kù)o。文如其人，假如他沒(méi)有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫(xiě)出美得沁入人心的文章？“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧；離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長(zhǎng)；忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價(jià)值。”這樣的金玉良言不是每天都能見(jiàn)到的，也許只有他――林清玄，才能寫(xiě)出這樣的文字。他的書(shū)里能學(xué)到課本上學(xué)不到的知識(shí)，課外所找不到的歡樂(lè)。感謝林清玄，他的文字給了我太多啟示。

林清玄散文選讀后感

（二）在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué)，作者那易懂的語(yǔ)言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分有趣，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，()作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，可以從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心――那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。

看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。

林清玄散文選讀后感

（三）讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿(mǎn)眼的自在，愜意。

可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長(zhǎng)久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。

親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。

父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者有一句話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)的很好――對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話(huà)，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。

世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。

人生離夢(mèng)也只有一步之遙。

不知道聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)：生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。

總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。

第五篇：林清玄散文選讀后感三篇（xiexiebang推薦）

林清玄散文選讀后感

（一）有些東西使你不得不靜下心來(lái)?！}記

翻看林清玄的散文之前，對(duì)它的最初印象是想到了周?chē)?guó)平，暑假里看過(guò)《周?chē)?guó)平作品精選》，那本書(shū)讓我覺(jué)得，它靜靜地?cái)[放在那里的時(shí)候，它是平面的，使人想起時(shí)，腦中只有直直的平行線(xiàn)，那是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。但當(dāng)你翻開(kāi)的時(shí)候，才會(huì)知曉這里面到底是怎樣一個(gè)復(fù)雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開(kāi)之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線(xiàn)條而已。

可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。

親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛(ài)子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。

對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的感慨與在意的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話(huà)，中國(guó)有句古話(huà)：兒行千里母擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。

書(shū)中不經(jīng)意間泄露出來(lái)的陽(yáng)光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽(yáng)光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關(guān)于陽(yáng)光的字句，總帶給人一種如沐春風(fēng)的享受，即便是周?chē)鷽](méi)有陽(yáng)光，但是心中卻升起了一輪驕陽(yáng)。那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽(yáng)光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽(yáng)光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。在另一篇文章里，作者借陽(yáng)光給了我們一個(gè)忠告，陽(yáng)光常在，歲月無(wú)改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽(yáng)光照在我們身上的歲月”，陽(yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。時(shí)光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會(huì)讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。

對(duì)于人生的見(jiàn)解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點(diǎn)甜美，有一點(diǎn)幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂(lè)的心態(tài)，只有心靜的時(shí)候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時(shí)刻感受到了，那就是幸福。這也讓我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)。最原始的快樂(lè)，往往是最真實(shí)的。生活不過(guò)是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會(huì)上生命所要承擔(dān)的責(zé)任卻是不重亦不輕的。在對(duì)別人負(fù)責(zé)之前，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)，做我們自己。夢(mèng)想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。

世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。

人生離夢(mèng)也只有一步之遙。

作者說(shuō)，生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。

這話(huà)分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過(guò)要去理解。我一直認(rèn)為，一個(gè)人的想望比他實(shí)際是否做過(guò)更重要，因?yàn)橄胪俏磥?lái)的，而判斷一個(gè)人是否做過(guò)一件事，是看其過(guò)去。只要你想過(guò)要過(guò)好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會(huì)驅(qū)使你去行動(dòng)，直至成功。

林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼?？傊@一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。

林清玄散文選讀后感

（二）林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè)震攝了，竹林像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。??竹子的本身就是樂(lè)器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者?！?/p>

讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿(mǎn)眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè)。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長(zhǎng)。

真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè)大課。

自己不懂音樂(lè)，更不會(huì)任何一種樂(lè)曲，十足的音樂(lè)門(mén)外漢。正因?yàn)檫@樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂(lè)器來(lái)學(xué)習(xí)。想學(xué)會(huì)了一種樂(lè)器，就可以寄托心靈的希望。

因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯瘢敛华q疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。

竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛(ài)。

雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計(jì)劃，吹笛學(xué)習(xí)計(jì)劃，多少年來(lái)一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)就這樣安慰著自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。

還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話(huà)題吧。

大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè)，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì)具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。

林清玄散文選讀后感

（三）夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書(shū)?！疤彀。　故且粋€(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章?！斑@有什么好寫(xiě)的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”?？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車(chē)聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門(mén)口滿(mǎn)滿(mǎn)的攤販??這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心??

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)?？赐曛?，早已是視線(xiàn)模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車(chē)中咬舌自盡了????！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門(mén)，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准?jí)，此不為無(wú)情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??