第一篇：法治小故事演講稿

尊敬的評(píng)委老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的主題是《一身正氣，活得精彩》。我先給大家講一個(gè)小故事：

小趙和小秦都是我的同班同學(xué)，我們經(jīng)常下課一起玩耍，相處得也還不錯(cuò)。一天，他們二人不知什么原因發(fā)生了口角，小趙順手打了小秦的胳膊兩下，不當(dāng)一回事就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。小秦越想越生氣，在下午課間活動(dòng)時(shí)，他朝著小趙的肚子狠狠踢了一腳，小趙頓時(shí)失去平衡，先是后背撞到了墻角上，然后又跌坐在了地上，痛得他哇哇大哭起來(lái)。然而，小秦并沒(méi)有因此罷休，走上前去，還想用腳去踢小趙，這時(shí)，被趕來(lái)的老師及時(shí)制止了。幸好正是冬天，衣服穿得比較厚，經(jīng)醫(yī)生檢查，只有一些皮膚擦傷。如果是夏天衣服穿得薄，再或者撞到墻角的不是后背而是后腦，那后果將不堪設(shè)想！

后來(lái)，在班主任老師在班會(huì)課上給大家分析了這次打架事件，并狠狠批評(píng)了小秦的錯(cuò)誤行為，告誡大家不要犯類似的錯(cuò)誤，要遵紀(jì)守法，要團(tuán)結(jié)同學(xué)。小秦也深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，為自己一時(shí)的沖動(dòng)而感到十分后悔。小秦走上講臺(tái)向小趙道了歉，并向全班同學(xué)作了檢討，保證遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遇事要冷靜處理。最后，班主任老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，我們來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)不好，會(huì)成為‘次品’；體育健康不好，會(huì)成為‘廢品’；思想品德不好，會(huì)成為‘危險(xiǎn)品’。大家說(shuō)，哪一種最可怕？”

有人把我們比喻成祖國(guó)的“花朵”，也有人把我們比喻成“早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，在我們這個(gè)令人羨慕的黃金年齡段，應(yīng)該是刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，展現(xiàn)自身才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要階段。然而，有的同學(xué)卻由于一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的原因，屢屢違反校規(guī)校紀(jì)，“千里之堤，潰于蟻穴”，我們要防微杜漸，因?yàn)樾∶∪绻患皶r(shí)糾正，就會(huì)演變成大問(wèn)題，長(zhǎng)大后甚至?xí)呱狭诉`法犯罪的道路。

對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓犯罪遠(yuǎn)離校園，首先應(yīng)從自身做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)。如果我們?nèi)巳艘簧碚龤?，參與犯罪者就不敢出現(xiàn)。

我堅(jiān)信，正氣的陽(yáng)光普照下的花朵，必將會(huì)開(kāi)出屬于自己的精彩！

我的演講完了，謝謝大家！

第二篇：幾個(gè)法治小故事

幾個(gè)法治小故事

幾個(gè)法治小故事

一、敬畏法律什么是法治國(guó)家？有兩件事情和兩個(gè)人給了我答案。前些日子，公司接待了一位美國(guó)的客戶。這位叫尼爾森的美國(guó)商人一直生活在美國(guó)。談判結(jié)束后，公司宴請(qǐng)尼爾森，了解到尼爾森喜歡吃魚(yú)，我們就點(diǎn)了一道清燉虹鱒魚(yú)。這道菜上來(lái)以后，尼爾森眼睛一亮，連說(shuō)“謝謝”。看得出，他真的很喜歡這道菜。尼爾森在我們的謙讓之下，夾了一塊魚(yú)肉。然而，肉還沒(méi)有送到嘴里，就被他放回了盤子里。他很失望地對(duì)我們說(shuō)：“很抱歉，我不能吃這條魚(yú)了。”我們十分驚詫，很擔(dān)心是衛(wèi)生方面出了問(wèn)題，引起了他的警覺(jué)。尼爾森卻解釋說(shuō)：“根據(jù)我們美國(guó)的法律規(guī)定，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能吃有籽的母魚(yú)。你們看，這條魚(yú)有籽啊，我不能吃?！惫镜睦峡偯φf(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這是在中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有這樣的法律，你可以盡情品嘗?！蹦釥柹瓍s說(shuō)：“在哪里不重要，重要的是我是美國(guó)人，我要遵守我們的法律?！蹦釥柹允贾两K沒(méi)有吃一口魚(yú)肉。他的行為讓在座的每一位都肅然起敬。一名普普通通的美國(guó)商人，在異國(guó)他鄉(xiāng)都能夠不受主人熱情的影響，如此遵守法律、敬畏法律，這就是一個(gè)法治國(guó)家在自己公民身上打下的烙印。圣安東尼奧市的市長(zhǎng)卡斯特羅有個(gè)不良的嗜好，就是抽煙。當(dāng)時(shí)，中方的接待人員正在前臺(tái)辦理住宿手續(xù)，卡斯特羅的煙癮上來(lái)了，坐臥不安。他的助手說(shuō)：“再忍耐一會(huì)，等到自己房間里就可以抽煙了。”我看了看酒店的大堂，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)禁止抽煙的提示牌，就說(shuō)：“在這里可以抽，這里沒(méi)有禁止吸煙的規(guī)定?！笨ㄋ固亓_說(shuō)：“這是酒店大廳，公共場(chǎng)合是不能抽煙的，這是法律規(guī)定的?！蔽艺f(shuō)：“建議你去洗手間抽?！笨ㄋ固亓_搖搖頭說(shuō)：“洗手間也不是自家的，再等會(huì)吧?！蔽覜](méi)有再解釋。之前尼爾森的行為已經(jīng)告訴了我，即使在中國(guó)，卡斯特羅也會(huì)遵守美國(guó)的法律。之后，我通過(guò)卡斯特羅的助手了解到，美國(guó)許多州都將公共場(chǎng)合禁止抽煙納入到法律條文中，對(duì)違法者最高可判處十五天監(jiān)禁。普通商人尼爾森敬畏法律不吃有籽的母魚(yú)，而身為市長(zhǎng)的卡斯特羅也因?yàn)榉梢?guī)定而不在公共場(chǎng)合抽煙。哪怕他們身在中國(guó)，依然遵守本國(guó)的法律。這說(shuō)明，他們守法不是因?yàn)樵谝膺`法所要付出的代價(jià)，而是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地對(duì)法律存有敬畏之心。美國(guó)有許許多多奇怪的法律，洛杉磯的一條法律禁止市民在街燈下捕捉飛蛾；加州中部的帕洛阿爾托市有一條法律，禁止在墻壁和其他任何垂直表面溜冰??這些不可思議的法律條文即使有人違反了，當(dāng)事人也不會(huì)付出多大代價(jià)，甚至沒(méi)有相應(yīng)懲罰，但卻很少有人去碰觸。像尼爾森和卡斯特羅一樣，在一個(gè)法治社會(huì)里，法治意識(shí)已經(jīng)深入到公民的靈魂里，每個(gè)人都對(duì)法律存在著極強(qiáng)的敬畏之心。在法治社會(huì)，無(wú)論你是普通人還是掌握公共權(quán)力的官員，都要服從法律，居于法律之下，而不是法律之上。如果有某種勢(shì)力凌駕于法律之上，那么，人們就不會(huì)對(duì)法律有敬畏之感，法治也就會(huì)遭到破壞。蘇格拉底說(shuō)過(guò)，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。從掌握公共權(quán)力的人到普通民眾，只有敬畏法律，信仰法律，一切以法律為準(zhǔn)繩，社會(huì)才會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)。

二、遵守規(guī)則1:《列寧守紀(jì)的故事》 “按次序理發(fā)” 有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過(guò)來(lái)，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請(qǐng)列寧先理，可是列寧卻微笑著對(duì)大家說(shuō):“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是要不得的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f(shuō)完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個(gè)位置上。2:《我也要遵守制度》 那還是在延安的時(shí)候，毛主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委。兩人愉快的在病房里交談起來(lái)。護(hù)士進(jìn)來(lái)說(shuō):“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會(huì)客?！泵飨t和的說(shuō):“對(duì)不起，小同志?！彪S即辭別關(guān)向應(yīng)離開(kāi)了病房。3:《無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度》 一次，周恩來(lái)去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答:“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)?！敝芏鱽?lái)便冒雨到圖書館借書。小黃一見(jiàn)是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說(shuō):“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度。” 4:《這個(gè)戰(zhàn)士應(yīng)該表?yè)P(yáng)的》 有一次,劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進(jìn)去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進(jìn)。隨行人員上前對(duì)戰(zhàn)士說(shuō):“少奇同志想去看看陣地。”戰(zhàn)士認(rèn)真地說(shuō):“上級(jí)有規(guī)定，要有上級(jí)指示才能看。”隨行人員很生氣，少奇同志卻沒(méi)有生氣。反而笑著說(shuō):“回去吧!”說(shuō)著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員:“回去告訴那個(gè)戰(zhàn)士的領(lǐng)導(dǎo)，不要批評(píng)他，他做得很對(duì)?！焙髞?lái)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)知道了，要批評(píng)那個(gè)戰(zhàn)士，少奇同志再次讓工作人員轉(zhuǎn)告部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo):“這個(gè)戰(zhàn)士認(rèn)真執(zhí)行規(guī)定制度，不但不應(yīng)批評(píng)，還應(yīng)該表?yè)P(yáng).”

三、程序正義

著名法學(xué)家邊沁曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：兩人分一塊餅。只能用刀來(lái)切，沒(méi)有任何的尺子、天平什么的測(cè)量工具來(lái)保證一刀下去，餅?zāi)芄降帽环殖善降鹊膬煞?。也就是說(shuō)，兩人都有可能在這次利益的分配中吃虧或者占到便宜，這次分割，將注定是難以達(dá)到實(shí)質(zhì)公平的。那么，怎樣做才能讓兩人心服口服呢？

邊沁給了一個(gè)答案：一人切，另一人先拿。

幾年前震驚全美的辛普森殺妻案就是這么審結(jié)的。日裔法官在“全美國(guó)都知道辛普森就是殺人犯”的情況下宣布湯普森無(wú)罪，并當(dāng)庭釋放。這位法官在宣判完以后自己一個(gè)人躲在辦公室里哭了起來(lái)——他也知道辛普森就是殺人犯，連辛普森自己都曾供認(rèn)不諱的?。〉?，他——和那些自始至終都呼吁法院判處辛普森死刑的人，都接受了這個(gè)結(jié)果。那是一種真正的接受，懷著對(duì)法律的虔誠(chéng)和尊敬的接受——因?yàn)檫@個(gè)判決是一個(gè)法律程序的結(jié)果。

法理曰：法的正義包含實(shí)體正義和程序正義。但兩者不能兼顧的時(shí)候，我們要如何作出取舍？康德曾就此有過(guò)精彩的闡述，他說(shuō)：“一次不準(zhǔn)確的判決污染的只是水流，而一次不公正的判決污染的卻是水源。”實(shí)體正義和程序正義，無(wú)論那一個(gè)，都不比另外一個(gè)距離真正的正義更近。但是，程序正義，卻離法律的正義更近。

四、權(quán)利義務(wù)

眾所周知，禁改放條例頒布后，使眾多在城市內(nèi)忙碌工作的人們?cè)谶^(guò)節(jié)時(shí)有了更多的年味與樂(lè)趣?！叭挤艧熁ㄊ悄臋?quán)利，依法燃放是您的義務(wù)”，在鄰居之間，大家一起在小區(qū)內(nèi)放煙花，其樂(lè)融融；同學(xué)家離的近的也可以一起放煙花增進(jìn)友情??國(guó)家給了我們?cè)诔鞘袃?nèi)放煙花的權(quán)利，我們也就要遵照國(guó)家的規(guī)定燃放。我國(guó)法律提倡和鼓勵(lì)公民實(shí)施有益于社會(huì)文明和進(jìn)步的行為。對(duì)法律所提倡的，我們要積極去做，這是忠實(shí)履行義務(wù)的重要體現(xiàn)。我們應(yīng)盡的義務(wù)有很多，例如： ① 過(guò)馬路應(yīng)走人行橫道過(guò)街天橋，不橫穿馬路； ② 從不在文物上亂刻亂畫，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)； ③ 不隨地亂仍瓜皮紙屑； ④ 幫助父母做力所能及的家務(wù)事，為父母分憂； ⑤ 有借有還不拖欠； ⑥ 對(duì)自己獲得的報(bào)酬要主動(dòng)繳稅。以上的事我相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都是小事，可越是小事我們就越應(yīng)該注意。

五、依法維權(quán)

讓“法”為我做主

市民講述自己依法維權(quán)的故事

“不學(xué)法，不懂法，不知法律力量大。不依法，不用法，本身權(quán)益難得駕?！边@是錦州市萬(wàn)年社區(qū)的一位居民姜女士的深刻感悟，并向記者講述了她親身經(jīng)歷的一次消費(fèi)維權(quán)經(jīng)歷。

姜女士在石橋子街道萬(wàn)年社區(qū)的法制宣傳教育中，深受教育和啟發(fā)，在日常生活里特別關(guān)注法制節(jié)目和民生節(jié)目，比如：中央一套《今日說(shuō)法》、《看見(jiàn)》、《王剛講故事》、《生活早參考》、遼寧的《新北方》等節(jié)目。這些節(jié)目辦得好，來(lái)自民間，貼近老百姓，讓老百姓長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，知法，懂法，少吃虧、少上當(dāng)。姜女士從中得了不少的實(shí)惠。

前幾天看了一期維權(quán)欄目“香油的秘密”，姜女士的心里深受震撼：“香油還有假的！”“真是防不勝防??！”節(jié)目里食品檢測(cè)專家教大家如何鑒別真假香油，而且鼓勵(lì)普通的老百姓一旦買到假香油該如何拿起法律的武器去維權(quán)。

恰巧，姜女士第二天就在早市買了一瓶香油，花了5元錢。自從看了“香油的秘密”節(jié)目之后，姜女士生發(fā)了好奇的心，回家后，姜女士按照電視里教的方法去鑒別真假香油，不試不知道，一試嚇一跳，結(jié)果“山寨香油”、“奸商”“真蒙人”這些詞在姜女士頭腦里冒了出來(lái)。之前，姜女士經(jīng)常買早市那家的香油，從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)有問(wèn)題。姜女士又怕自己冤枉了人家，就又去市場(chǎng)另一商家處買了一瓶現(xiàn)磨的小磨香油，經(jīng)過(guò)多番比對(duì)，確定先買的那瓶香油真的有問(wèn)題。

姜女士決定以后再也不買那家的香油了。隨后又有了把香油退掉的想法，可也有點(diǎn)畏縮情緒，因?yàn)樯碳視?huì)有各種借口不給退，心想要是因?yàn)檫@5元錢的小事去跟人家“磨牙”覺(jué)得有些不值。但姜女士看著“山寨香油”實(shí)在是不能吃，想：“錢雖少但我的錢也不是白來(lái)的??！”“去試一試？” “能退就最好了。”姜女士還是決定試著退掉，結(jié)果商家不但不給退，而且態(tài)度蠻橫囂張。這叫姜女士下定決心要拿起法律武器去維權(quán)。

在維權(quán)節(jié)目中，食品檢測(cè)專家曾提醒老百姓：國(guó)家于2009年6月1日頒布了《食品安全法》。當(dāng)老百姓買到不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的，變質(zhì)的、過(guò)期的、參假的食品時(shí)，不僅可以要求廠家或商家退回?fù)p失，還可以有求他們“以一賠十”。這條法律就是老百姓的“尚方寶劍”，用不用就看老百姓自己了。

隨后姜女士找到市場(chǎng)的工商管理人員，說(shuō)明了事情的來(lái)龍去脈，講明了電視維權(quán)節(jié)目中，專家如何教大家鑒別真假香油和《食品安全法》第96條的相關(guān)規(guī)定。工商管理人員被姜女士的有理有據(jù)的話深深折服。隨后經(jīng)工商管理人員檢查認(rèn)定，該商家所售香油確實(shí)有問(wèn)題。在姜女士帶領(lǐng)下工商管理人員找到了賣香油的商家，見(jiàn)有工商執(zhí)法人員出現(xiàn)，商家面露懼色，并按照姜女士的要求退貨還錢。

一瓶香油是小事，可通過(guò)這件事情讓姜女士深刻知道：每個(gè)人都需要知法、懂法。知法懂法太重要了！只有知法懂法才會(huì)用法，通過(guò)法律手段使自己“不吃啞巴虧”，彰顯法律的公正和力量。同時(shí)，使制假賣假的行為得到收斂和遏制，使市場(chǎng)上的偽劣假冒的商品越來(lái)越少。這樣我們的社會(huì)才更和諧、更美好！

第三篇：中外法治小故事

中外法治小故事

國(guó)外的法治故事 1.所羅門王的“智慧”

相傳，在距今近3000年的時(shí)候，以色列人中出現(xiàn)了一位著名的君主——所羅門王。他曾用了7年的時(shí)間，為耶和華建造了一座壯麗無(wú)比的大神殿，所羅門日日來(lái)到神殿中在橄欖樹(shù)的濃蔭下，為全國(guó)臣民主持正義，審理各種案件，有一天，有兩個(gè)婦女抱著一嬰兒上殿來(lái)，婦女甲指著婦女乙說(shuō)，我們二人在一起待產(chǎn)，我生下一個(gè)男嬰的第三天，乙也生下了一個(gè)男嬰。當(dāng)晚，乙不慎將自己的孩子壓死了，于是竟然趁夜將兩個(gè)孩子掉包，我醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子已死，驚魂甫定后才發(fā)現(xiàn)并不是我的孩子。甲說(shuō)完后，婦女乙激動(dòng)的對(duì)所羅門抗辯到：“不！她在撒謊，死的那個(gè)才是她的孩子?！眿D女甲則更激動(dòng)的說(shuō)：“活的才是我的孩子呀！”，二女子吵得不可開(kāi)交，怎么辦呢？所羅門沉思良久后，突然睜開(kāi)眼睛說(shuō)：“那劍來(lái)”。二女大吃一驚，拿劍干什么？所羅門說(shuō)：“既然你們不能確定，又都想要這個(gè)嬰兒，那么把嬰兒切成兩半，一人一半?！边@時(shí)，婦女甲失聲痛哭到：“國(guó)王，國(guó)王我不要了，把孩子給她吧，請(qǐng)不要?dú)⒑⒆印！眿D女乙卻狠狠地說(shuō)：“既然我們都想要，好吧，切了一人一半吧！”此刻。本案應(yīng)該有所定論了，因?yàn)楦鶕?jù)人之常情，只有親生母親才會(huì)顧慮孩子的生命，即使委屈自己，所羅門王做出了那個(gè)著名的判決：將孩子交給婦女甲，她才是孩子真正的母親，而婦女乙則收到了法律應(yīng)有的懲罰。2.勇敢的安提戈涅 傳說(shuō)，安提戈涅是一個(gè)小姑娘，她有一個(gè)哥哥，但是在反對(duì)國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死了，國(guó)王克里奧頒布法令：將叛軍陣亡者暴尸城下，誰(shuí)也不可以哀悼，不準(zhǔn)安葬。違反此法令者要當(dāng)場(chǎng)用亂石砸死。我們都明白，在那個(gè)年代，國(guó)王的話就是法律，必須要遵從，否則就會(huì)招致殺身之禍，但是安提戈涅不管這一法令，她勇敢的推開(kāi)看守的士兵，來(lái)到兄長(zhǎng)的尸體面前，祭拜安葬?？墒前蔡岣昴鶇s被士兵帶到了國(guó)王面前，國(guó)王克里奧震怒的問(wèn)她：“你知不知道自己已經(jīng)違法了?！卑蔡岣昴鶇s略帶冷笑的說(shuō)：“你說(shuō)的話也算是法律嗎？宙斯并未宣布過(guò)這樣的法律，正義之神也從未下過(guò)這樣的法律要人們遵從，在我看來(lái)，尊敬兄長(zhǎng)是弟妹的必須做的，而人死亡就要埋葬，這是天經(jīng)地義的，所以不我不認(rèn)為你說(shuō)的話有法律的效力。盡管安提戈涅最后仍然被處死，但是“法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在”的自然法思想?yún)s被保留下來(lái)了。

3.蘇格拉底之死

蘇格拉底是雅典有名的思想家，可是公元前399年，他卻被三個(gè)卑鄙的政客指控犯了兩項(xiàng)罪名：褻瀆神靈罪和誤導(dǎo)青年罪。當(dāng)時(shí)雅典的司法制度采取的是非常極端的民主原則，從雅典的10個(gè)部落里各推選出50人，組成500人的公民大會(huì)來(lái)進(jìn)行審判。盡管蘇格拉底在庭審上雄辯滔滔，將指控方駁得啞口無(wú)言，可是就是在這種所謂的民主審判模式中，仍然以281︰220過(guò)半數(shù)的票數(shù)判蘇格拉底死刑。就在臨刑前的一夜，來(lái)探監(jiān)的老朋友克里同鼓勵(lì)蘇格拉底越獄，稱一切都準(zhǔn)備好了，克里同說(shuō)雅典的法律沒(méi)有公平正義，何必遵守？可是蘇格拉底卻反問(wèn)到：“難道逃走就符合公平正義了嗎？雅典的法律雖然不公平?？墒欠乃呐袥Q，維護(hù)”法律至上“的秩序，這不正是每一個(gè)公民的義務(wù)嗎？思來(lái)想去，第二天傍晚，當(dāng)最后一縷夕陽(yáng)穿過(guò)鐵窗時(shí)，蘇格拉底舉起獄卒端來(lái)的毒酒，一飲而盡。4.溫莎堡草地上的羊皮紙

1215年6月15日清晨，幾十個(gè)英國(guó)貴族身帶佩劍，來(lái)到溫莎堡的青草地上，他們的目的是要向一貫專橫粗暴的國(guó)王約翰遞交一份請(qǐng)?jiān)笗?，要求?guó)王保證從今以后，遵守法律，不得再侵犯貴族的權(quán)利。而他們的隨從騎兵則隱伏在茂密的樹(shù)林里，以便這場(chǎng)與國(guó)王的“世紀(jì)談判“一旦破裂就武裝叛亂。不自由，毋寧死，抱著這種信念靜靜地等待國(guó)王的到來(lái)，終于，上午9時(shí)左右，人們看清了約翰國(guó)王，教皇使者等騎馬而來(lái)，一位貴族迎上前，簡(jiǎn)短的說(shuō)了幾句話，就地上了一張羊皮卷。約翰王打開(kāi)羊皮紙，看見(jiàn)上面寫著：“不經(jīng)同等身份的人的合法裁決和本國(guó)法律的判決，國(guó)王不得將任何人逮捕監(jiān)禁，不得剝奪其財(cái)產(chǎn)，不得施加任何刑罰折磨??.”等等不得這樣，不得那樣的要求，國(guó)王皺著眉頭看完了羊皮紙，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)整個(gè)綠草地上被一片讓人窒息的氣氛包圍著，可是出乎意料，國(guó)王竟然點(diǎn)了點(diǎn)頭，將這份羊皮紙——“貴族權(quán)利綱領(lǐng)”交給了他的大法官，之后國(guó)王不失尊嚴(yán)的離開(kāi)了，而四天后，以這卷羊皮紙為藍(lán)本，經(jīng)大法官們修飾敲定的“英國(guó)人民自由契約”——《大憲章》誕生了，全人類歷史上第一部憲法雛形誕生了。5.風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)

1866年10月13日，普魯士大公國(guó)（德國(guó)的前身）的國(guó)王威廉一世在大批御林軍的前呼后擁之下，來(lái)到了那座著名的行宮——桑蘇西宮。他登上了頂樓，放眼望去美景盡在眼底，可是一座又殘又舊的大風(fēng)車磨坊出現(xiàn)在了他眼前，威廉一世命令道：“拆了它”?？墒沁@座磨坊是私人的財(cái)產(chǎn)屬于一個(gè)貧窮的老頭，于是威廉一世生氣道：那就買下它，再去拆?？墒悄シ恢魉阑畈豢腺u，這大磨坊是他祖?zhèn)鞯?，?jiān)決不賣，威廉一世暴怒了，說(shuō)：“馬上派兵去給我拆掉磨坊，誰(shuí)敢反抗，就地正法?！庇谑呛?，片刻之間磨坊被夷為平地，而那個(gè)又窮又倔強(qiáng)的老頭則老淚縱橫，很快廢墟旁引來(lái)了一大批群眾，人們都支持老頭告國(guó)王，不要害怕，于是老頭就在一片支持聲中，鄭重的向普魯士最高法院遞呈了一份前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的“民告王”的起訴書。最高法院的大法官們認(rèn)為，即使被告是國(guó)王，他們?nèi)稳幌碛袑徟袡?quán)，因?yàn)榉ü僦挥幸粋€(gè)上司，那就是法律，于是他們一致裁定：被告人因擅用王權(quán)，侵犯原告人由憲法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)，觸犯了《帝國(guó)憲法》第79條第6款。責(zé)成被告人威廉一世，在原址上立即重建一座同樣大小的磨坊，并賠償原告人各種費(fèi)用150元。當(dāng)威廉一世接到判決時(shí)，才明白，國(guó)王之上還有法，法律面前人人平等，無(wú)例外。于是，一座嶄新的磨坊又矗立在了桑蘇西宮墻外。6.紐倫堡大審判

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，1945年11月20日，一個(gè)由英、法、美、蘇8名法官及一大批法警，憲兵組成的“國(guó)際軍事法庭”在紐倫堡拉開(kāi)了帷幕。據(jù)說(shuō)，當(dāng)天上午9點(diǎn)55分8位大法官魚(yú)貫而出，10點(diǎn)整，首席大法官杰弗里·勞倫斯將法槌一敲，所有納粹戰(zhàn)犯被憲兵押上了審判廳中央的被告席上，一共23名，全部都是犯下滔天罪行的狂徒們，在公訴人對(duì)他們的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行指控時(shí)，這些戰(zhàn)犯無(wú)一例外的都會(huì)回答道：自己只是奉”上級(jí)的命令“行事，是依照當(dāng)時(shí)所頒布的法律。這時(shí)，國(guó)際法庭公訴人之一，美國(guó)杰克遜大法官義正言辭的說(shuō)：“有一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：納粹黨徒，在一個(gè)相當(dāng)大的范圍內(nèi)對(duì)人類犯下了前所未有的滔天暴行，謀殺、拷打、奴役，種族屠殺這些行為，難道不是被全世界文明人認(rèn)為是犯罪的嗎？德國(guó)法西斯黨的種族屠殺、踐踏人類權(quán)利的那些“法律”、“法令”，是與人類最基本的道德和人性完全背道而馳的邪惡的法律，任何一個(gè)有良知的人都不會(huì)執(zhí)行這樣的“惡法”，同樣，這樣的法律決不能會(huì)成為任何人拿來(lái)為自己的犯罪行為作辯護(hù)的理由。此時(shí)這些昔日的暴徒開(kāi)始啞口無(wú)言，之后在經(jīng)過(guò)各種舉證，質(zhì)證，辯論后，歷經(jīng)11個(gè)月的審判，23個(gè)被告分別被判處了絞刑、無(wú)期徒刑、20年、10年不等的刑罰。紐倫堡大審判是人類法律歷史上的一座里程碑，它確立了一項(xiàng)國(guó)際法的基本原則，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍人對(duì)平民的屠殺是一種罪行，要對(duì)其個(gè)人負(fù)責(zé)，同時(shí)首創(chuàng)了一項(xiàng)“反人類罪”，為那些無(wú)辜死去的人討回來(lái)一個(gè)公道，讓正義和公平響徹在歷史的天空。7.米蘭達(dá)宣言

1965年的一個(gè)夜晚，一名叫做歐內(nèi)斯特·米蘭達(dá)的男子在街上閑逛，他是一個(gè)游手好閑，無(wú)業(yè)的游民，突然他看見(jiàn)一個(gè)大約18歲的少女獨(dú)自一人走在小鎮(zhèn)的街上，于是邪心突起，將女孩挾持到車上，對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)暴。之后女孩報(bào)警，米蘭達(dá)就被抓進(jìn)了警察局，歸案認(rèn)罪，本來(lái)簡(jiǎn)單的案件，卻因?yàn)橐粋€(gè)律師的介入而引起軒然大波。律師告訴米蘭達(dá)，根據(jù)美國(guó)憲法第五條，你享有一項(xiàng)叫做“反對(duì)自我歸罪”的權(quán)利，即即使你真的犯罪，但在面對(duì)警察時(shí)，仍可以一言不發(fā)，保持沉默，不需要去證明自己犯罪。米蘭達(dá)記起當(dāng)時(shí)的情景，一拍腦袋決定，上訴去。于是，在米蘭達(dá)開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的上訴之行，最終告到聯(lián)邦最高法院，經(jīng)查明，警察確實(shí)存在逼供的行為，首先審訊室與外面完全隔離，五六個(gè)警察一字排開(kāi)，使得米蘭達(dá)神經(jīng)高度緊張，且當(dāng)時(shí)沒(méi)有律師在場(chǎng)，而問(wèn)的內(nèi)容全是你怎么干的，存在有罪推定的情況。于是，經(jīng)過(guò)激勵(lì)的爭(zhēng)論之后，最高法院的9位大法官以5︰4的微弱多數(shù)，判決米蘭達(dá)無(wú)罪釋放。判決結(jié)果當(dāng)然帶來(lái)了輿論的一片嘩然，但是沃倫大法官借用媒體來(lái)告警警察：“第一個(gè)規(guī)則是：警察在審訊中，用強(qiáng)迫的方式獲得的被告人的口供，證詞均不得作為定案的根據(jù)。第二個(gè)規(guī)則是，但凡在拘捕被告時(shí)必須先說(shuō)出以下這番話：你有權(quán)保持沉默，否則，你所說(shuō)的話將會(huì)用作不利于你的證據(jù)。你有權(quán)會(huì)見(jiàn)律師，如果你請(qǐng)不起律師，那么政府會(huì)為你免費(fèi)提供。于是，就出現(xiàn)了那個(gè)著名的米蘭達(dá)規(guī)則。8.辛普森殺妻案

辛普森是一位曾在美國(guó)風(fēng)靡一時(shí)的橄欖球明星，在他退役以后轉(zhuǎn)戰(zhàn)影視界當(dāng)大明星，可是1994年的一起兇殺案打破了他的得意人生。1994年6月13日一對(duì)老夫妻在一棟豪宅發(fā)現(xiàn)兩具尸體，一男一女，女尸體正是辛普森的前妻，而男尸體則是一個(gè)業(yè)余演員古德曼，死因都是被鋒利刀刃刺死。血案現(xiàn)場(chǎng)，留下的證據(jù)有一竄大碼鞋的血印，還有一頂辛普森的帽子，一只左手套，于是警察敲響了辛普森的家門，可是無(wú)人回應(yīng)，警員翻墻而入，發(fā)現(xiàn)血跡直通車房，車房?jī)?nèi)一輛越野車內(nèi)也有血跡，附近還有沾滿鮮血的右手手套，辛普森頓時(shí)成為兇殺案的犯罪嫌疑人。當(dāng)時(shí)，辛普森在面對(duì)盤問(wèn)時(shí)一言不發(fā)，保持沉默，對(duì)證據(jù)的分析也沒(méi)有出來(lái)，警察無(wú)法逮捕?？墒侨旌?，辛普森消失，于是就出現(xiàn)了后來(lái)的世紀(jì)大逃亡，幾乎所有的電視臺(tái)都轉(zhuǎn)播了警察對(duì)辛普森的追捕。辛普森被抓之后，花了1000多萬(wàn)美元聘請(qǐng)了全美最好的律師，組成夢(mèng)之隊(duì)為他進(jìn)行辯護(hù)，而這場(chǎng)大審判更是持續(xù)一年半的時(shí)間，與此同時(shí)幾乎所有的美國(guó)人都在關(guān)注這個(gè)案子，而最終當(dāng)法官們做出辛普森無(wú)罪的判決時(shí)整個(gè)美國(guó)都沸騰了，為什么，明明證據(jù)確鑿，為什么？究其原因很大一部分在于辛普森所聘請(qǐng)的律師團(tuán)的努力，他們將公訴方所提出的的所有證據(jù)都一一駁倒，血手套辛普森現(xiàn)場(chǎng)試戴根本帶不進(jìn)去，現(xiàn)場(chǎng)血跡有人為的作假和被污染，證人存在極端的種族歧視傾向，警察違法規(guī)定收集證據(jù)等等，使得公訴機(jī)關(guān)所編制的證據(jù)網(wǎng)完全崩潰，在美國(guó)程序的合法遠(yuǎn)比結(jié)果合法更為重要，于是明明證據(jù)確鑿的案子，仍是變成無(wú)罪釋放，這場(chǎng)世界審判也算是落下帷幕。9.農(nóng)夫的演講

在很久很久以前的古埃及，一位農(nóng)夫趕著幾頭載滿物品的驢從綠洲中走來(lái)，可是在半路上，他卻遭到了一個(gè)稅吏官的勒索和搶劫。于是他向高一級(jí)的官吏報(bào)案，要求的得到公平正義的對(duì)待，即使是官吏也無(wú)權(quán)隨意搶劫貧民。最后，他被帶到了法老面前，法老王起初對(duì)這一件小的案件并無(wú)興趣，可是他卻被農(nóng)夫頗好的口才吸引，于是聆聽(tīng)了案件審訊的過(guò)程。農(nóng)夫在庭上做出了9篇關(guān)于“正義標(biāo)準(zhǔn)“的演講，他痛斥了官吏的腐敗，宣揚(yáng)法律是公平正義的化身，沒(méi)有什么可以打破，他歌頌了偉大的法老，說(shuō)他公正的形象，最后他勝利了，而他所表達(dá)的法律應(yīng)該是公正的，而不是統(tǒng)治者可以隨心所欲的妄為與胡為。10.洛杉磯警察案

1991年3月3日凌晨1點(diǎn)，洛杉磯警察在馬路上發(fā)現(xiàn)一輛時(shí)速高達(dá)180公里的汽車，他們?cè)噲D將這輛狂車停下，可是車主卻加速脫逃，警察大怒，出動(dòng)10多輛警車，瘋狂追逐了10多公里，最終將駕駛員羅德尼·金逼停。當(dāng)天，20多名警察包圍了金，可是這名黑人，卻一推開(kāi)門就瘋狂逃跑，為了制服他，警察們使用了電擊棒，可是金在卻掙扎中揮拳反擊，憤怒的警察一擁而上，對(duì)著金拳打腳踢。這一幕卻恰恰被路人用夜視攝像機(jī)拍了下來(lái)，并且賣給了電視臺(tái)，經(jīng)過(guò)電視的播放，整個(gè)美國(guó)輿論一片嘩然，洛杉磯的黑人大聲叫到：這是嚴(yán)重的種族歧視。于是他們涌上街頭，砸爛商店，焚燒國(guó)旗，毆打白族人，各種**行為，迫于壓力，聯(lián)邦檢察官在時(shí)隔兩年之后，對(duì)其中四名當(dāng)事警員提起訴訟，洛杉磯聯(lián)邦地區(qū)法院根據(jù)“濫用暴力”的事實(shí)，認(rèn)為兩名警察，侵犯“公民權(quán)利”的罪名成立，對(duì)他們判處了相應(yīng)的處罰。看到這里有人可能會(huì)覺(jué)得警察也是在執(zhí)法，面對(duì)被執(zhí)法對(duì)象的暴力，給他一點(diǎn)顏色瞧瞧不是正常的嗎？事實(shí)上，在美國(guó)社會(huì)有一種根深蒂固的觀念叫做“公民權(quán)利”，只有法律可以對(duì)罪犯進(jìn)行處罰，其他任何人不可代勞。美國(guó)公民普遍認(rèn)為，如果一個(gè)罪犯的權(quán)利可以被執(zhí)法者隨意剝奪，肆意踐踏，那么其他的公民是否也會(huì)有這樣一天呢？所以，在打擊犯罪的時(shí)候，一定要把對(duì)公民權(quán)利的尊重?cái)[在一個(gè)至高無(wú)上的地位。

中國(guó)的法律故事 1.約法三章

公元前207年，劉邦領(lǐng)兵搶先由中原進(jìn)入秦川到達(dá)秦王朝國(guó)都咸陽(yáng)，秦王子?jì)氤龀谦I(xiàn)國(guó)璽投降，劉邦入城以后，將秦朝的宮廷重地及財(cái)寶物資府庫(kù)予以保護(hù)或封存，將十萬(wàn)大軍撤于霸上。又召集三秦之地各縣有德望和名聲的老者豪杰，說(shuō)道，父老鄉(xiāng)親們?cè)馐芮爻谋┱练ǖ目嗪σ呀?jīng)太久了，我曾與各路義軍首領(lǐng)有約，首先入關(guān)進(jìn)陽(yáng)者就在當(dāng)?shù)貫橥?，我與諸位父老訂立簡(jiǎn)明扼要的法規(guī)，殺人者要償命斬首，傷害人或者搶劫盜竊者論罪懲辦。除此之外，秦朝的繁律苛法全部廢除。接著，劉邦立刻命人，到縣鄉(xiāng)村鎮(zhèn)張貼告示，使約法三章家喻戶曉。約法三章使得劉邦在人民心中留下了一個(gè)公正、寬厚，仁慈的形象，為后來(lái)打敗項(xiàng)羽，打下了民眾基礎(chǔ)，盡管漢朝并不是如劉邦所約定的只有三條法律，甚至有著同樣多的嚴(yán)刑峻法，但是“殺人者死”這四個(gè)字，卻根深蒂固的存在于后世人的心中。2.子產(chǎn)鑄刑鼎

據(jù)史料記載，公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政官子產(chǎn)，為了整治當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的不良的社會(huì)風(fēng)氣，不顧貴族的極力反對(duì)，在一個(gè)巨大的青銅器上

第四篇：法治小故事四則

法治小故事四則

1、鼠獄

張湯在西漢武帝時(shí)曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴(yán)酷。他小時(shí)候即已顯露出作法官的潛質(zhì)。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來(lái)，很生氣，動(dòng)手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒(méi)有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個(gè)老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。

2、三尺法

杜周是西漢時(shí)有名的酷吏，為人持重少言、內(nèi)心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對(duì)他頗為欣賞。什么原因呢？一是因?yàn)樗鸩渡钪?，二是他治獄，專以皇帝旨意為準(zhǔn)?；实鬯憛挼娜藰?gòu)訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開(kāi)釋的人，他就網(wǎng)開(kāi)一面，找借口釋放。有人就此責(zé)問(wèn)他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長(zhǎng)竹筒上的法律條文。對(duì)這樣的責(zé)問(wèn)，杜周一笑置之，振振有詞地說(shuō)：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當(dāng)時(shí)為是，何古之法乎？”應(yīng)該說(shuō)，杜周道的是實(shí)情，說(shuō)出了封建社會(huì)里十分普遍的執(zhí)法心態(tài)和現(xiàn)象。杜周能坦率承認(rèn)這一點(diǎn)，還有幾分可愛(ài)之處。

3、太守?cái)嗯?/p>

于仲文曾任北周時(shí)安國(guó)太守。他任太守時(shí)，有任、杜兩家各失其牛。后來(lái)任家得到一頭牛，兩家都說(shuō)是自己家的牛，各執(zhí)一詞，州郡長(zhǎng)期不能斷決。益州有一位官員說(shuō)：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說(shuō)“此易解耳?！彼顑杉腋靼炎约旱呐Ｈ候?qū)至郡衙前，又令人把要認(rèn)領(lǐng)的牛放出來(lái)，結(jié)果要認(rèn)領(lǐng)的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認(rèn)領(lǐng)的牛，借此觀察兩家的反應(yīng)，任家見(jiàn)到后心疼不已，而杜家則無(wú)所謂。于是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。

4、法當(dāng)有常

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時(shí)，一年之中斷滯獄一萬(wàn)七千人，時(shí)稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹(shù)，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說(shuō)：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨?！弊笥业娜寺?tīng)到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開(kāi)殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說(shuō)：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無(wú)常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始”。一番說(shuō)既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來(lái)，善才幸免一死。

第五篇：法治惠民小故事

法治惠民小故事

“留守兒童”之說(shuō)

梁先生有言：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。兒童為家庭之希望，亦為祖國(guó)之未來(lái)。但觀當(dāng)下之社會(huì)，先生之言不幸也。兒童被冠以“留守”之標(biāo)簽，成大多數(shù)父母之幸也。少年智、富、獨(dú)立、自由、進(jìn)步、勝于歐洲、雄于地球難亦。非兒童之幸也；非家庭之幸也；非國(guó)之幸也。

于國(guó)家大恩惠于民之時(shí)代，大多父母肆意索取國(guó)之惠卻忘報(bào)國(guó)之恩。離鄉(xiāng)背井非苦而樂(lè)，忘卻“養(yǎng)不教父之過(guò)”的千古誓言，給其子著“留守”之衫。穿之、食之、住之、行之皆為政府之責(zé)。更為惡之行為，“養(yǎng)不教之過(guò)” 亦師之責(zé)。非“教不嚴(yán)師之惰”乎? 吾從教十又四年已，自奉韓先生之言：師者，傳道受業(yè)解惑也。然“留守兒童”之語(yǔ)襲全社會(huì)之時(shí)，教書育人似為次，“留守兒童”之事實(shí)為主。師者，其父母“生”為其父母“養(yǎng)”也。“?！逼渲鞍病睘閹熤氁?。故，有其父母非“家徒四壁”亦躋身務(wù)工隊(duì)伍之列也。視之為榮，若無(wú)其事，逍遙快活，其有危亡，嗔師責(zé)政，無(wú)以為恥。豈不本末倒置之乎？致以外者，兒童意外之事，“留守”之名必以冠之，師之神經(jīng)誠(chéng)然繃緊，夜不能寐，此無(wú)夸之詞也?，F(xiàn)處行政單位，每每下班之時(shí)，愛(ài)人或走訪或整理資料，斜視之，其曰：汝曾如是。吾笑之，不曰。暇余之時(shí)，偶遇原同事，談?wù)咭喽酁椤白咴L留守兒童”其家長(zhǎng)如是如是也，并一臉無(wú)奈之狀，而非學(xué)習(xí)時(shí)代師長(zhǎng)言于教學(xué)之道，生之學(xué)業(yè)也。

思之，關(guān)愛(ài)“留守兒童”亦為師之一責(zé)，無(wú)可非也。但吾以為并非“養(yǎng)不教之過(guò)” 師之責(zé)也。甚者有以為“養(yǎng)、不教之過(guò)”亦師之責(zé)，亦以言也。孰“養(yǎng)”，百姓不明否？孰“養(yǎng)不教之過(guò)”，群眾非解也？否。

幸之，恰迎“法治納雍”創(chuàng)建之期，讓布衣知惠民之前是為法治，醒其之“奇”想，使其曉監(jiān)護(hù)之任與不監(jiān)護(hù)之責(zé)；二者皆為法之規(guī)也。撤其標(biāo)簽，還其之名；享童年之樂(lè)，受父母之愛(ài)；讓師常言教書育人之道；讓兒童實(shí)為祖國(guó)之未來(lái)、家庭之希望，不負(fù)先生之言也。