第一篇：賦得暮雨送李曹閱讀答案

篇一：賦得暮雨送李曹閱讀答案 【閱讀訓(xùn)練】：

1.全詩了暮雨中的哪些景物？（2分）

2.詩人在這首詩中抒發(fā)了怎樣的情感？從哪句話看出來的？（4分）3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首聯(lián)的作用。（5分）

4.本詩的頷聯(lián)與頸聯(lián)寫景富有特色，請(qǐng)加以分析。（6分）5.思考這首詩是如何表現(xiàn)“送”的？

6.本詩四聯(lián)都關(guān)涉雨境，請(qǐng)就此對(duì)頷聯(lián)和頸聯(lián)加以分析。（4分）7.本詩的尾聯(lián)是如何抒發(fā)送別之情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）8.對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

a.首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分，詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊。這既點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。

c.尾聯(lián)中將沾襟的別淚與散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達(dá)了詩人的送別之情，情與景巧妙地結(jié)合了起來。d.全詩第一句直接點(diǎn)明“微雨”，而后面主要是通過對(duì)船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托蒙蒙細(xì)雨，這樣更增強(qiáng)了詩的形象性和表達(dá)力。

9.這是一首寫送別的詩，但主要篇幅卻是寫景，將離別之情寓于這些景中。下面幾首寫送別的唐詩中，與它寫法相同的一首是（）

a.此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。b.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。c.聞道衡陽外，由來雁不飛。送君從此去，書信定應(yīng)稀。d.滿酌勸僮仆，好隨郎馬蹄。春風(fēng)慎行李，莫上白銅鞮?！緟⒖即鸢浮?/p>

2.抒發(fā)了依依不舍的離愁別緒。相送情無限，沾襟比散 3.首聯(lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩題中的“暮雨”二字。（1分）以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩人正佇立江邊，這就暗切了題中的“送”字。（1分）“微雨里”的“里”字，既顯示了雨絲纏身之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面。（1分）這一聯(lián)，淡淡幾筆，便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí)，為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，涂上一層灰暗的底色。（2分）

（4分。每聯(lián)2分，大意對(duì)即可）

7.①直抒胸臆。尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆，“相送情無限”，直抒別情之無窮無盡。②比喻。在結(jié)句用一個(gè)“比”字，把別淚和散絲交融在一起?！吧⒔z”，即雨絲，既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情然彩，使得送別之情更為濃重。（3分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。）8.c 9.b[1] 更多有關(guān) 的資料 文章錄入：1216584714責(zé)任編輯：gaoge相 關(guān) 文 章 篇二：賦得暮雨送李曹閱讀答案

方法指導(dǎo)：

1、從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；

2、借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；

3、從語言入手，抓住詩詞中關(guān)鍵詞句（動(dòng)、形容詞、議論和抒情的詞句）

4、詞表現(xiàn)手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng) 靜結(jié)合 對(duì)比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。

詩詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)：田園： 對(duì)田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。（陶淵明、王維、孟浩然）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報(bào)效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。（王昌齡、高適、岑參、范仲淹）憂國：（民）:表達(dá)強(qiáng)烈的愛國之情；或?qū)趧?dòng)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。（陸游、杜甫（沉郁頓挫）、辛棄疾、文天祥、）詠史：感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn).（劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、）送別：訴說友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對(duì)友人的勸慰、祝愿.（李白、王勃、）思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞、凄涼，對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。（馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、）詠（物）志：借歌詠?zhàn)匀皇挛飦肀磉_(dá)志向、心愿，抒發(fā)憤慨、不滿。（曹操、李白、韓愈、）寫景： 對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛之情，對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛之情。敘事： 通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷之情）。（白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。（溫庭筠、李商隱、李清照）懷古：對(duì)古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇（壯志難酬），不滿，或?qū)Α?。寄予?的愿望。

古詩歌題材分類：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會(huì)有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對(duì)題材分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩詞作出準(zhǔn)確地判斷。常見的題材如下:

1、愛情詩：這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。

2、諷刺詩：這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會(huì)黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

3、哲理詩：這是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。

4、送別詩：這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之廣陵》（李白）、《別董大二首》（高適）等。

5、記行詩：又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩：這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩：這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌，一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》（王安石與之曾唱反調(diào)）、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩：這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來表達(dá)思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》（“紅豆生南國”）、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩：這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。

10、懷古詩：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨(dú)有特色；懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。

古詩歌鑒賞常見考點(diǎn)及技巧：古詩詞的鑒賞中古詩詞表達(dá)的思想感情是考察重點(diǎn)。古詩詞的考察包括詩眼、煉字以及意象等。“詩眼”一詞最早見于北宋。蘇軾詩云：“天工忽向背，詩眼巧增損?！痹娧凼窃姼柚凶钅荛_拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。古人作詩，常常出現(xiàn)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的意境。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。古詩詞鑒賞技巧：

1、鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧

2、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容 鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧，在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問題，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

一、鑒賞詩歌的形象鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會(huì)意義。

1、意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)； 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無比歡欣的心情。

2、通過動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達(dá)情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！保ㄍ蹙S《鳥鳴澗》）詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)，又突出顯示了“春澗” 的幽靜。

3、詩歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系，被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象：“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝，梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情；東籬——山塵脫俗之境；菊花——高潔品質(zhì)；楊柳——依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鳥——自由。分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。a.借景抒情 “明月松間照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚ヽ.感物傷懷 “誰憐一片影，相失萬重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！保ǘ鸥Α督^句》）

二、鑒賞詩歌的語言

1、熟記常用術(shù)語，如：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

2、注意“詩眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?——明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?——用字新鮮，突出了詩人內(nèi)心的痛苦。

3、注意 “煉句”。由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會(huì)對(duì)詩句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識(shí)，才能讀懂詩歌，進(jìn)而鑒賞詩歌。a.詞類活用：如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”；常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使??歡快；空，使??空明。b.互文見義：如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ——煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。c.倒裝如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝” 杜甫在這里主要寫京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。d.省略：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”;雞聲茅店月，人跡板橋霜”

三、鑒賞詩歌的表達(dá)技巧

1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等；寓理于事：詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數(shù)量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)?？梢钥吹缴詈砣さ木渥??！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！保ā额}西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來，往往被各種現(xiàn)象所迷惑，看不到事件的真相。

2、修辭手法：詩文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭，直接說明作用。比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；比喻——更形象生動(dòng)（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。）擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）反問——強(qiáng)調(diào)（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）夸張——強(qiáng)調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）對(duì)偶——增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來）巧用典故：前人詩句——精煉含蓄；擴(kuò)展內(nèi)容；富有文采。王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。如：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。正襯（白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美。）對(duì)比——（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感——感覺器官的溝通。（李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香?！贝藭r(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。）

3、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。

四、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩的“感受”上升到理性的概括。評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯，既不貶低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保◤淖置嫔峡矗嗽娝圃谥肛?zé)酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點(diǎn)，可見這不過是曲筆。真正“不知亡國恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。）古詩詞鑒賞其他必備的知識(shí)和能力：

1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派。

2、詩歌的個(gè)人風(fēng)格大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達(dá)豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國。

3、鑒賞詩歌應(yīng)懂得“知人論世”。“知人論世”最早由孟子提出，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。

4、鑒賞詩歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象表面上，讀者閱讀詩歌時(shí)似乎跟著詩的形象走，處于被動(dòng)地位。事實(shí)上，讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境，給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀，而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧，鳥語花香，有聲有色，把春的意境寫活了。以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！與“閱讀古詩，完成問題。賦得暮雨送李曹（唐）韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)..”考查相似的試題有：篇四：賦得暮雨送李曹閱讀答案 初中課后閱讀習(xí)題大課堂一周推：《賦得暮雨送李曹》閱讀習(xí)題及答案 讀下列詩歌，回答問題。賦得暮雨送李曹 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。相送情無限，沾襟比散絲。②（1）、全詩描寫了暮雨中的哪些景物？（2分）

_____________________________________________________________________（2）、詩人在這首詩中抒發(fā)了怎樣的情感？從哪句話看出來的？（4分）

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參考答案：

《賦得暮雨送李曹》閱讀答案

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第二篇：賦得暮雨送李胄/賦得暮雨送李曹原文翻譯及賞析

賦得暮雨送李胄/賦得暮雨送李曹原文翻譯及賞析

賦得暮雨送李胄 / 賦得暮雨送李曹

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限，沾襟比散絲。

譯文及注釋

譯文

楚江籠罩在蒙蒙微雨里，建業(yè)城正敲響暮時(shí)之鐘。

江面水汽迷蒙帆影重重，天色昏暗鳥兒緩緩歸去。

長(zhǎng)江流入海門深遠(yuǎn)不見，江邊樹木飽含雨滴潤(rùn)滋。

送別老朋友我情深無限，沾襟淚水像江面的雨絲。

注釋

賦得：分題賦詩，分到的什么題目，稱為“賦得”。這里分得的題目是“暮雨”，故稱“賦得暮雨”。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他與韋應(yīng)物的關(guān)系，似已無考。從此詩看，想必兩人的交誼頗深。

楚江：指長(zhǎng)江，因長(zhǎng)江自三峽以下至濡須口，皆為古代楚國境。

建業(yè)：今江蘇南京。戰(zhàn)國時(shí)亦楚地，與楚江為互文。暮鐘時(shí)：敲暮鐘的時(shí)候。

漠漠：水氣迷茫的樣子。

冥冥：天色昏暗的樣子。

海門：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門市。

浦：近岸的水面。含滋：濕潤(rùn)，帶著水汽。滋，潤(rùn)澤。

沾襟：打濕衣襟。此處為雙關(guān)語，兼指雨、淚。

散絲：指細(xì)雨，這里喻流淚。

賞析

李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他與韋應(yīng)物的關(guān)系，似已無考；從此詩看，想必兩人的交誼頗深。詩中的“楚江”、“建業(yè)”，是送別之地。長(zhǎng)江自三峽以下至濡須口（在今安徽省境內(nèi)），古屬楚地，所以叫楚江。建業(yè)，原名秣陵，三國時(shí)吳主孫權(quán)遷都于此，改稱建業(yè)，舊城在今南京市南。

這是一首送別詩。首聯(lián)寫送別之地，扣緊“雨”、“暮”主題。二、三兩聯(lián)渲染迷離暗淡景色；暮雨中航行江上，鳥飛空中，海門不見，浦樹含滋，境地極為開闊，極為邈遠(yuǎn)。末聯(lián)寫離愁無限，潸然淚下。全詩一脈貫通，前后呼應(yīng)，渾然一體。雖是送別，卻重在寫景，全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨。

首聯(lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩題中的“暮雨”二字?！澳虹姇r(shí)”，即傍晚時(shí)分，當(dāng)時(shí)佛寺中早晚都以鐘鼓報(bào)時(shí)，所謂“暮鼓晨鐘”。以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩人正佇立江邊，這就暗切了題中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既顯示了雨絲纏身之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面。這樣，后面的帆重、鳥遲這類現(xiàn)象始可出現(xiàn)。這一聯(lián)，淡淡幾筆，便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí)，為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，涂上一層灰暗的底色。

下面詩人繼續(xù)描摹江上景色：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋?！奔?xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥入雨，振翅不速。雖是寫景，但“遲”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“遠(yuǎn)”又著意渲染了一種迷蒙暗淡的景色。四句詩，形成了一幅富有情意的畫面。從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)：帆來鳥去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn)，鳥遲似不振翅，這又顯出相對(duì)的靜來；海門、浦樹為靜，但海門似有波濤奔流，浦樹可見水霧繚繞，這又顯出相對(duì)的動(dòng)來。從畫面設(shè)置看，帆行江上，鳥飛空中，顯其廣闊；海門深，浦樹遠(yuǎn)，顯其邃邈。整個(gè)畫面富有立體感，而且無不籠罩在煙雨薄暮之中，無不染上離愁別緒。

景的設(shè)置，總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》）。詩人總是選取對(duì)自己有獨(dú)特感受的景物入詩。在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重的`心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思。海門是長(zhǎng)江的入海處。南京臨江不臨海，離海門有遙遙之距，海門“不見”，自不待言，何故以此入詩？此處并非實(shí)指，而是暗示李曹的東去，就視覺范圍而言，即指東邊很遠(yuǎn)的江面，那里似有孤舟漂泊，所以詩人極目而視，神縈魂?duì)俊?/p>

然而人去帆遠(yuǎn)，暮色蒼蒼，目不能及；但見江岸之樹，棲身于雨幕之中，不乏空寂之意。無疑這海門、浦樹蘊(yùn)含著詩人悵惘凄戚的感情。詩中不寫離舟而寫來帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程，表達(dá)了詩人戀戀不舍的感情。此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失，而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注，也就是對(duì)去帆的遙念。其間的離情別緒似更含蓄深沉。而那羽濕行遲的去鳥，不也是遠(yuǎn)去行人的寫照嗎？

經(jīng)過鋪寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，連同詩人的情懷，交織起來，形成了濃重的陰沉壓抑的氛圍。置身其間的詩人，情動(dòng)于衷，不能自已。猛然，那令人腸斷的鐘聲傳入耳鼓，撞擊心弦。此時(shí)，詩人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然淚下，離愁別緒噴涌而出：“相送情無限，沾襟比散絲?！?/p>

隨著情感的迸發(fā)，尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆；又在結(jié)句用一個(gè)“比”字，把別淚和散絲交融在一起?！吧⒔z”，即雨絲，晉張協(xié)《雜詩》有“密雨如散絲”句。這一結(jié)，使得情和景“妙合無垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜齋詩話》），既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情然彩。從結(jié)構(gòu)上說，以“微雨”起，用“散絲”結(jié)，前后呼應(yīng)；全詩四聯(lián)，一脈貫通，渾然一體。

賦得暮雨送李胄/賦得暮雨送李曹

朝代：唐代

作者：韋應(yīng)物

原文：

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

譯文

楚江籠罩在細(xì)細(xì)微雨里，建業(yè)城正敲響暮鐘之時(shí)。雨絲繁密船帆顯得沉重，天色錯(cuò)暗鳥兒飛得遲緩。長(zhǎng)江流入海門深遠(yuǎn)不見，江邊樹木飽含雨滴潤(rùn)滋。送別老朋友我情深無限，沾襟淚水象江面的雨絲。

注釋

1.楚江：長(zhǎng)江三峽以下至濡須口一段，古屬楚國，稱楚江。2.海門：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門市。3.建業(yè)：今南京市。4.散絲：細(xì)雨，這里喻指流淚。5.浦樹：水邊的樹。6.含滋：濕潤(rùn)，帶著水汽。

賞析：

這是一首送別詩。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他與韋應(yīng)物的關(guān)系，似已無考；從此詩看，想必兩人的交誼頗深。詩中的“楚江”、“建業(yè)”，是送別之地。長(zhǎng)江自三峽以下至濡須口（在今安徽省境內(nèi)），古屬楚地，所以叫楚江。建業(yè)，原名秣陵，三國時(shí)吳主孫權(quán)遷都于此，改稱建業(yè)，舊城在今南京市南。

這是一首詠暮雨的送別詩。雖是微雨，卻下得密，以致船帆漲飽了，鳥飛緩慢了。首聯(lián)寫送別之地，扣緊“雨”、“暮”主題。二、三兩聯(lián)渲染迷?暗淡景色；暮雨中航行江上，鳥飛空中，海門不見，浦樹含滋，境地極為開闊，極為邈遠(yuǎn)。末聯(lián)寫離愁無限，潸然淚下。全詩一脈貫通，前后呼應(yīng)，渾然一體。雖是送別，卻重在寫景，全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨。

首聯(lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩題中的“暮雨”二字?！澳虹姇r(shí)”，即傍晚時(shí)分，當(dāng)時(shí)佛寺中早晚都以鐘鼓報(bào)時(shí)，所謂“暮鼓晨鐘”。以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩人正佇立江邊，這就暗切了題中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既顯示了雨絲纏身之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面。這樣，后面的帆重、鳥遲這類現(xiàn)象始可出現(xiàn)。這一聯(lián)，淡淡幾筆，便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí)，為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，涂上一層灰暗的底色。

下面詩人繼續(xù)描摹江上景色：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋?！奔?xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥入雨，振翅不速。雖是寫景，但“遲”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“遠(yuǎn)”又著意渲染了一種迷蒙暗淡的景色。四句詩，形成了一幅富有情意的畫面。從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)：帆來鳥去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn)，鳥遲似不振翅，這又顯出相對(duì)的靜來；海門、浦樹為靜，但海門似有波濤奔流，浦樹可見水霧繚繞，這又顯出相對(duì)的動(dòng)來。從畫面設(shè)置看，帆行江上，鳥飛空中，顯其廣闊；海門深，浦樹遠(yuǎn)，顯其邃邈。整個(gè)畫面富有立體感，而且無不籠罩在煙雨薄暮之中，無不染上離愁別緒。

景的設(shè)置，總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》）。詩人總是選取對(duì)自己有獨(dú)特感受的景物入詩。在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重的心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思。海門是長(zhǎng)江的入海處。南京臨江不臨海，離海門有遙遙之距，海門“不見”，自不待言，何故以此入詩？此處并非實(shí)指，而是暗示李曹的東去，就視覺范圍而言，即指東邊很遠(yuǎn)的江面，那里似有孤舟漂泊，所以詩人極目而視，神縈魂?duì)俊?/p>

然而人去帆遠(yuǎn)，暮色蒼蒼，目不能及；但見江岸之樹，棲身于雨幕之中，不乏空寂之意。無疑這海門、浦樹蘊(yùn)含著詩人悵惘凄戚的感情。詩中不寫離舟而寫來帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程，表達(dá)了詩人戀戀不舍的感情。此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失，而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注，也就是對(duì)去帆的遙念。其間的離情別緒似更含蓄深沉。而那羽濕行遲的去鳥，不也是遠(yuǎn)去行人的寫照嗎？

經(jīng)過鋪寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，連同詩人的情懷，交織起來，形成了濃重的陰沉壓抑的氛圍。置身其間的詩人，情動(dòng)于衷，不能自已。猛然，那令人腸斷的鐘聲傳入耳鼓，撞擊心弦。此時(shí)，詩人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然淚下，離愁別緒噴涌而出：“相送情無限，沾襟比散絲?！彪S著情感的迸發(fā)，尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆；又在結(jié)句用一個(gè)“比”字，把別淚和散絲交融在一起?！吧⒔z”，即雨絲，晉張協(xié)《雜詩》有“密雨如散絲”句。這一結(jié)，使得情和景“妙合無垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜齋詩話》），既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情然彩。從結(jié)構(gòu)上說，以“微雨”起，用“散絲”結(jié)，前后呼應(yīng)；全詩四聯(lián)，一脈貫通，渾然一體。

第三篇：散文暮雨鄉(xiāng)愁閱讀答案

鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)的感情和思念，對(duì)故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。下面是小編為你帶來的散文暮雨鄉(xiāng)愁閱讀答案，歡迎閱讀。

暮雨鄉(xiāng)愁

張清華

一個(gè)人在外面呆得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是強(qiáng)說的裝點(diǎn)之辭。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏，薄暮乍起。涅卡河邊的那些柳樹在冷風(fēng)中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒磣；還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風(fēng)中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這個(gè)冬天它們是不準(zhǔn)備離開這里了。天空中開始飄起蒙蒙細(xì)雨更準(zhǔn)確地說是那種像霧像雨又像風(fēng)的東西，一切都是濕漉漉的。景物深沉而斑駁起來，天空愈加陰郁低沉，濕云仿佛是貼地而行，而歸宿的烏鴉，則互相追逐、鼓噪著，用大片的蔽空的烏黑翅翼，加深著暮色中蒼涼的氣息。

眼前的這一切明明是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復(fù)吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動(dòng)地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。

人們總是把鄉(xiāng)愁簡(jiǎn)單地理解為對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇?，其?shí)這樣的理解未免太褊狹具體了，我此刻體會(huì)出了那種滋味，并非那么簡(jiǎn)單。事實(shí)上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思；鄉(xiāng)愁不是空間的，而是時(shí)間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來的那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細(xì)細(xì)想來，原都是對(duì)自我的悲憐：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。歌者哀嘆的是歲月的逝水對(duì)自己無情的拋擲。

海德格爾說，故鄉(xiāng)處于大地的中央，看起來這是一個(gè)空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過是指人長(zhǎng)大的地方，因?yàn)槟抢镉∠铝酥蓛旱淖阚E，他生命中最初和最美的部分拋灑在了那里生命的家宅，記憶的歸宿。稚兒離開了那里，是因?yàn)橥昴敲篮玫臅r(shí)光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途!這真真正正是永世的分離，便是去年今日此門中，人面桃花相映紅的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。

我想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺(tái)時(shí)的悲嘆：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。原曾覺得他的悲號(hào)未免有些夸張，但今想來，那命運(yùn)對(duì)每個(gè)生為凡胎的肉身不過就是這樣設(shè)定，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會(huì)屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個(gè)宿命，中國的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時(shí)又是詩哲，我想中國的文學(xué)中之所以有一個(gè)很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學(xué)，和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。

但感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果對(duì)生命的深在有所洞悉的話，感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)橐磺胁⑽淳壌硕休z，生生不息，代代相接。因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h(yuǎn)游，因?yàn)檎嬲墓枢l(xiāng)是沒有人能夠返回去的。你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘的路途回去時(shí)，看到的無非是一個(gè)愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時(shí)的伙伴促膝而坐也如不曾相識(shí)。這就是故鄉(xiāng)魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨(dú)。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱；在那繾綣的話語中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。就如那日與友人所談起的思鄉(xiāng)話題，開始時(shí)都不免有些許的激動(dòng)，各個(gè)爭(zhēng)相夸耀自己的城市和那一方的風(fēng)物人情?？梢幌氲浇K究要回到那些煩心的勾心斗角與傾軋之中，回到那種種莫名其妙的關(guān)心與掣肘、還有那少不了專橫和欺瞞的壓抑之中時(shí)，那心便直涼得寒氣四溢。

然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強(qiáng)烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嗔岁P(guān)系，你是一個(gè)徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

暮雨中思鄉(xiāng)的旅人啊，故鄉(xiāng)正離你越來越近，也離你越來越遠(yuǎn)。

(選自作者散文集《海德堡筆記》，有刪改)

19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第一段中景物描寫的作用。(4分)

20．鄉(xiāng)愁在本文中有多層內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

21．作者在文中多處引用古典詩詞，這樣有什么好處?(4分)

22．結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)故鄉(xiāng)正離你越來越近，也離你越來越遠(yuǎn)的理解。(6分)

參考答案

19．（1）描寫了寥落寒愴、蒼涼凄楚、陰郁低沉的海德堡冬日景色。（2）照應(yīng)題目中的暮雨。（3）為下文闡釋鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵做鋪墊（答引出作者的思鄉(xiāng)之情也可）?！镜谝稽c(diǎn)2分，后兩點(diǎn)各1分】

20．（1）鄉(xiāng)愁是對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇?。?）鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。（3）鄉(xiāng)愁是時(shí)間的，方向是遙遠(yuǎn)的過去。（4）鄉(xiāng)愁是自戀，是悲悼自己的生命與韶光?！久奎c(diǎn)1分】

21．（1）使文章的語言更加典雅、富有詩意。（2）表現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)功底。（3）使作者抒發(fā)的感情更加含蓄深沉。（4）更好地烘托了文章鄉(xiāng)愁的主題?！敬鸪鰞牲c(diǎn)即可】

22．（1）故鄉(xiāng)正離你越來越近，是因?yàn)槟銓?duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)執(zhí)著又強(qiáng)烈的向往，這拉近了你與故鄉(xiāng)的距離。（2）故鄉(xiāng)也離你越來越遠(yuǎn)，是因?yàn)檎嬲墓枢l(xiāng)是回不去的。你變了，故鄉(xiāng)也變了。（3）從消極的角度分析，那些美好的年華、那個(gè)美好的故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)回不去了，只能把回憶珍藏在心里；從積極的角度分析，珍惜眼前的時(shí)光，打造美好的當(dāng)下，他鄉(xiāng)即是故鄉(xiāng)?！久奎c(diǎn)2分，前兩點(diǎn)必須有，第三點(diǎn)言之成理即可】

第四篇：賦得古原草送別的譯文及注釋

賦得[1]古原草送別

【唐】白居易

離離[2]原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳[3]侵古道，晴翠[4]接荒城。

又送王孫[5]去，萋萋滿別情。

【注釋】

[1]賦得：借古人詩句或成語命題作詩。

[2]離離：青草茂盛。

[3]遠(yuǎn)芳：草香遠(yuǎn)播；侵：侵占，長(zhǎng)滿。

[4]晴翠：草原明麗翠綠。

[5]王孫：本指貴族后代，此處指遠(yuǎn)方的友人。

[6]萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛的樣子。

【作者簡(jiǎn)介】

白居易（772-846），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，他的詩歌平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

【譯文】

長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

第五篇：《賦得永久的悔》原文及閱讀答案

引導(dǎo)語：既走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋;既經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。季羨林先生的散文《賦得永久的悔》寫的真摯感人，下面是《賦得永久的悔》原文及閱讀答案。

賦得永久的悔

季羨林

題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。

我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實(shí)獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。

我己經(jīng)到了望九之年。在過去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國內(nèi)到國外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過陽關(guān)大道，也走過獨(dú)木小橋;既經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實(shí)、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因?yàn)樗桃矝]有離開過我的心。

我這永久的悔就是：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。

我出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。十年浩劫中，我自己跳出來反對(duì)北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們?cè)鴥纱胃Z到我的故鄉(xiāng)，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢(shì)窮兇極惡的教師爺架子，并沒有能嚇倒我的鄉(xiāng)親。我小時(shí)候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說：“如果讓整個(gè)官莊來訴苦的話，季羨林家是第一家!”

這一句話并沒有夸大，他說的是實(shí)情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個(gè)兄弟，孤苦伶仃，無依無靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長(zhǎng)久之計(jì)。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟(jì)南去謀生。此時(shí)他倆也不過十幾二十歲。在舉目無親的大城市里，必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔在濟(jì)南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說是農(nóng)民，但又無田可耕。又必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔從濟(jì)南有時(shí)寄點(diǎn)錢回家，父親賴以生活。不知怎么一來，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的母親。母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對(duì)，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會(huì)結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個(gè)字也不識(shí)，活了一輩子，連個(gè)名字都沒有。她家是在另一個(gè)莊上，離我們莊五里路。這個(gè)五里路就是我母親畢生所走的最長(zhǎng)的距離。

北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個(gè)家庭里，就有這樣一位母親。

后來我聽說，我們家確實(shí)也“闊”過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災(zāi)獎(jiǎng)券，中了獎(jiǎng)。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚(yáng)一下眉，吐一下氣。于是把錢運(yùn)回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價(jià)錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價(jià)錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時(shí)興會(huì)淋漓，真正揚(yáng)眉吐氣了?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達(dá)大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚、賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個(gè)時(shí)候，在這樣的情況下降生到人間來的。

母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個(gè)巨大的變化。可惜，當(dāng)我同母親住在一起的時(shí)候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。

不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來聽人說，我們家那時(shí)只有半畝多地。這半畝多地是怎么來的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會(huì)給點(diǎn)接濟(jì)，然而像中湖北水災(zāi)獎(jiǎng)那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒有多少錢接濟(jì)他的哥哥了。

家里日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚。反正吃得極壞，這個(gè)我是懂得的。按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣?！鞍椎摹迸c我們家無緣?！包S的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點(diǎn)談“紅”色變了。

但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個(gè)舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛都傾注到我身上來。她是整個(gè)官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個(gè)人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個(gè)或者四分之一個(gè)白面饃饃來。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時(shí)刻。

此外，我也偶爾能夠吃一點(diǎn)“白的”，這是我自己用勞動(dòng)換來的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒有什么麥子可收。對(duì)門住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長(zhǎng)工割過麥子，總還會(huì)剩下那么一點(diǎn)點(diǎn)麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來“拾”。因?yàn)槭Ｏ碌臎Q不會(huì)多，我們拾上半天，也不過拾半籃子，然而對(duì)我們來說，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對(duì)我特別照顧，以一個(gè)四五歲、五六歲的孩子，拾上一個(gè)夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來的。為了對(duì)我加以獎(jiǎng)勵(lì)，麥季過后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。

記得有一年，我拾麥子的成績(jī)也許是有點(diǎn)“超?！?。到了中秋節(jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”—— 母親不知從哪里弄了點(diǎn)月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當(dāng)時(shí)，對(duì)我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時(shí)并沒有注意，母親是否也在吃?，F(xiàn)在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個(gè)也吃不上，那就只有吃野菜了。

至于肉類，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動(dòng)了，幾個(gè)農(nóng)民便以極其低的價(jià)錢買來，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣掉。老牛肉難煮，實(shí)在沒有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買!”老娘家窮，雖然極其疼愛我這個(gè)外孫，也只能用土罐子，花幾個(gè)制錢，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。

“白的”、月餅和牛肚難得，“黃的”怎樣呢?“黃的”也同樣難得。但是，盡管我只有幾歲，我卻也想出了辦法。到了春、夏、秋三個(gè)季節(jié)，莊外的草和莊稼都長(zhǎng)起來了。我就到莊外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱葉。劈高粱葉，田主不但不禁止，而且還歡迎;因?yàn)槿~子一劈，通風(fēng)情況就能改進(jìn)，高粱長(zhǎng)得就能更好，糧食打得就能更多。草和高粱葉都是喂牛用的。我們家窮，從來沒有養(yǎng)過牛。我二大爺家是有地的，經(jīng)常養(yǎng)著兩頭大牛。我這草和高粱葉就是給它們準(zhǔn)備的。每當(dāng)我這個(gè)不到三塊豆腐高的孩子背著一大捆草或高粱葉走進(jìn)二大爺?shù)拇箝T，我心里有所恃而不恐，把草放在牛圈里，賴著不走，總能蹭上一頓“黃的”吃，不會(huì)被二大娘“卷”(我們那里的土話，意思是“罵”)出來。到了過年的時(shí)候，自己心里覺得，在過去的一年里，自己喂牛立了功，又有了勇氣到二大爺家里賴著吃黃面糕。黃面糕是用黃米面加上棗蒸成的。顏色雖黃，卻位列“白的”之上，因?yàn)橐荒曛辉谶^年時(shí)吃一次，物以稀為貴，于是黃面糕就貴了起來。

我上面講的全是吃的東西。為什么一講到母親就講起吃的東西來了呢?原因并不復(fù)雜。第一，我作為一個(gè)孩子容易關(guān)心吃的東西。第二，所有我在上面提到的好吃的東西，幾乎都與母親無緣。除了“黃的”以外，其余她都不沾邊兒。我在她身邊只呆到六歲，以后兩次奔喪回家，呆的時(shí)間也很短。現(xiàn)在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個(gè)清晰的輪廓。特別有一點(diǎn)，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢?有一次我回家聽對(duì)面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會(huì)放他走的!’”簡(jiǎn)短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷啊!母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來啊!然而這個(gè)兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個(gè)世界。

對(duì)于這個(gè)情況，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到上了高中的時(shí)侯，自己大了幾歲，逐漸理解了。但是自己寄人籬下，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，空有雄心壯志，怎奈無法實(shí)現(xiàn)，我暗暗地下定了決心，立下了誓愿：一旦大學(xué)畢業(yè)，自己找到工作，立即迎養(yǎng)母親，然而沒有等到我大學(xué)畢業(yè)，母親就離開我走了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地走了。古人說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這話正應(yīng)到我身上。我不忍想像母親臨終思念愛子的情況;一想到，我就會(huì)心肝俱裂，眼淚盈眶。當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)，即使整天吃“紅的”。

這就是我的“永久的悔”。

閱讀答案

(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A。極端貧困的農(nóng)村生活讓季羨林的童年回憶沒有一點(diǎn)亮色，剩下的只有饑餓和苦難。

B。由于季羨林有一年拾到的麥子特別多，母親特意弄來了點(diǎn)兒月餅獎(jiǎng)勵(lì)他，以激勵(lì)他

更加勤勞吃苦。

C。在季羨林的記憶中母親畢生只吃“紅的”，甚至野菜，沒有吃過別的再好的東西。

D。季羨林依靠自己的身體為二大爺?shù)呐８泔暳?，就是為了平時(shí)或年終改善一下自己的生活。

E。文本通過平實(shí)的語言記錄了自己童年為了吃飽肚子所經(jīng)歷的艱辛，也表達(dá)自己對(duì)當(dāng)年只顧自己忽視母親的懊悔。

(2)季羨林的苦難童年中，能讓他高興起來的事情有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

(3)季羨林的“悔”體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?5分)

答案(1)D2分，E3分，B1分。(A項(xiàng)文中也提到了在拾麥子、吃月餅等時(shí)候的欣喜。B項(xiàng)從上下文來看，拾麥子多與母親給月餅之間沒有特別的邏輯關(guān)系。C項(xiàng)上文中也曾提到“除了‘黃的’以外，其余她都不沾邊兒”，說明母親也吃過“黃的”。)

(2)①因拾麥子而吃到一點(diǎn)“白的”;②中秋節(jié)吃到一塊月餅;③去二大爺家蹭上一頓“黃的”;④過年在二大爺家吃黃面糕。(答出2點(diǎn)得3分，答出4點(diǎn)地6分。)

(3)①自己吃到月餅卻沒有注意到母親;②自己在貧困中好歹能吃到“白的”“黃的”“黃面糕”等等，而母親卻幾乎與之無緣;③母親一輩子受盡苦難，一輩子沒有笑過;④本想迎養(yǎng)母親，不想在自己讀大學(xué)時(shí)母親就去世了;⑤后悔不該離開母親去追求自己的名譽(yù)、地位、幸福、尊榮，以致沒能見上母親最后一面。(1點(diǎn)1分，要求觀點(diǎn)明確，理由充分，論述合理。)