第一篇：《梟皇論戰(zhàn)》27、28集觀后感
[《梟皇論戰(zhàn)》
27、28集觀后感]《梟皇論戰(zhàn)》
27、28集觀后感2011-02-12 03：23本周的劇情，一點(diǎn)也不給力，很困很困，《梟皇論戰(zhàn)》
27、28集觀后感。也許，是因?yàn)槊總€(gè)人的感動(dòng)點(diǎn)不一樣吧。于是，本周沒有心得，只有花癡和八卦。慕容情，倒霉的阿多霓本周，在開啟圣城的時(shí)候，慕容情被宿賢卿暗算了。在成功釋放天君所在的那口天棺之后，他被宿賢卿從背后偷襲了一掌，接著，又被隱藏在圣城里的另外一股邪惡的力量吸了過(guò)去。那個(gè)聲音說(shuō)：阿多霓，看上去很美味的樣子。也不知道那究竟是誰(shuí)?？吹贸?，宿賢卿迎接天棺的時(shí)候，原意是讓易子娘的手下-殺凰去殺了身負(fù)重傷的慕容情的。他應(yīng)該沒有料到圣城還有另外一股力量會(huì)竄出來(lái)，把殺凰也結(jié)果掉。可是，把慕容情吸過(guò)去的那個(gè)人究竟是誰(shuí)呢?還有，慕容情應(yīng)該不會(huì)這么快就真的被吃掉了吧?如果被吃了，那失路英雄，緣醉莫求和任云蹤去圣城的探秘之旅該有多掃興啊.。宿賢卿，圣城的王子本周，宿賢卿的身份浮出了水面。聽天君喚宿賢卿一聲吾兒，呵呵，原來(lái)宿愛卿是末世圣傳的王子啊，xddd。排除宿賢卿腹黑與否，算計(jì)與否，宿賢卿本身資歷不差，就不知道天君會(huì)是什么樣子呢?(應(yīng)該不會(huì)和棺材上的樣子大同小異或是走咒世主的風(fēng)格吧?)本來(lái)以為本周就可以看到天君的真面目，沒想到只是解封了一口天棺而已，要真正打開天棺，還需要盧卡和笨帝這兩名會(huì)魔法的精靈。易子娘已經(jīng)去捉盧卡和笨帝了，不知道他們是否能夠安全呢?這兩只精靈很可愛的呢，真不希望就這樣毀在末世圣傳的手上。碎島玄舸殺戮碎島的船，一直是《梟皇論戰(zhàn)》里的亮點(diǎn)，酷似軍艦，酷似航海家的尋夢(mèng)之船，在如墨的宇宙飛來(lái)飛去，氣勢(shì)無(wú)比。之前，一直沒有看清楚碎島玄舸的全貌，今天看到了，感覺十分眼熟。原來(lái)，碎島玄舸長(zhǎng)得挺像悉尼歌劇院呢！o(∩_∩)o.不信?且看：。這是碎島玄舸：。這是悉尼歌劇院：。三劍客本周，失路英雄、緣醉莫求和任云蹤開始了圣城的探險(xiǎn)之旅，他們?cè)谝黄鸬臉幼?，就像三劍客一樣，美好而和諧，觀后感《《梟皇論戰(zhàn)》
27、28集觀后感》。◆分享好文◆看著任云蹤酷似凱旋侯的臉，就像看到自己本命的影子一樣?？此簧砻骼嗜缢{(lán)天的服飾，以及幽默的語(yǔ)言，誰(shuí)還能說(shuō)藍(lán)色代表憂郁呢?之前，總為書大進(jìn)入圣城，但又匆匆離開圣城而遺憾，因?yàn)椴荒芙钑蟮囊暯窃谑コ抢锾诫U(xiǎn)。如今，這三劍客竟然可以滿足吾的好奇心，真好！這次的圣城之旅應(yīng)該會(huì)有意思吧?他們應(yīng)該會(huì)與那條神秘的紫龍，以及那個(gè)隱藏在圣城，想吃慕容情的神秘人相遇吧?呵呵，期待下周的劇情呢。另：站在中間的緣醉莫求，姿勢(shì)還真是帥??！?？兹?，很揪心說(shuō)真的，從上周開始，我就擔(dān)心孔雀。本周，孔雀的狀況依舊令人揪心。她就這么趴在冰冷的地上，不能動(dòng)彈。周圍，沒有一個(gè)人。傷口、饑餓、創(chuàng)傷、迷茫就像是一顆顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)要孔雀的命。本周，失路英雄想到的是去找慕容情，從慕容情的口中探聽孔雀的下落?？墒?，慕容情生死未卜，真害怕失路英雄找到了慕容情，知道了孔雀在何方，但是，找到孔雀的時(shí)候，孔雀已經(jīng)撐不住了.真希望孔雀沒事，但愿失路英雄能夠盡快找到孔雀。魔王子，本周的參禪者本周，魔王子找上云谷雷峰，煞有其事地與那幫僧人論佛魔之道。我喜歡他說(shuō)的這句話：諸相心生，佛心見佛，魔心見魔。你見吾是魔，那你-魔心已存。這正如世界是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭；你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑。倘若眼里容不得一顆沙粒，再可愛的事物，在眼中都是扭曲的。同理，倘若一個(gè)人的眼中有愛，心存勇氣，走到哪里都會(huì)樂觀。正如這幅圖，在吾的眼中，是一只可愛的貓貓，可是，在某些教徒的眼中，卻是一只惡魔，充滿了邪惡之氣。吾記得當(dāng)初掛著這個(gè)簽的時(shí)候，就有個(gè)別教徒指責(zé)并要求吾立即撤掉這張令人不舒服的圖噢，o(∩_∩)o.。蘭懷印，本周笨笨的本周，失路英雄攔住了蘭懷印，希望從蘭懷印的口中探聽慕容情的下落。我不知道蘭妹妹此時(shí)此刻究竟在傲驕?zhǔn)裁矗谷宦朴频貙?duì)心急如焚的失路英雄說(shuō)道：慕容情?你問(wèn)錯(cuò)人了吧?這是在故意拖延時(shí)間嗎?天棺已經(jīng)解封，圣城也開啟了，這么傲驕地拖延時(shí)間，又有什么意義呢?失路英雄警告蘭懷印：既然無(wú)可奉告，留你何用?！可是，平時(shí)看著挺聰明可愛的蘭妹妹，怎么今天這么笨呢?竟然說(shuō)道：你敢?！-真是的，有什么不敢的?蘭妹妹，你難道忘了?失路英雄最愛的孔雀，之前已經(jīng)被你欺負(fù)不止一次了，要是這次孔雀因?yàn)槟愣鴴炝?，你信不信失路英雄?huì)把你捅成蜂窩煤?！你以為，所有的人都會(huì)像吾這樣，把你當(dāng)本命、當(dāng)寶貝一樣寵著、愛著嗎?！即使你隨便在臺(tái)上一晃，吾都覺得很有愛，很喜歡很喜歡。可是，又不得不承認(rèn)，因?yàn)樘m懷印現(xiàn)在是吾的本命，所以，本周她和失路英雄的那段劇情，吾最喜歡了！尤其是，當(dāng)失路英雄震怒地大吼：閃爍其詞，你想掩蓋什么?！的時(shí)候，蘭妹妹似乎有點(diǎn)害怕呢，她怯怯地說(shuō)了聲：這.，然后，弱弱地撂下一句：信不信由你。緊接著，轉(zhuǎn)身就走的模樣最討人喜歡了！這個(gè)模樣、這個(gè)態(tài)度，不招惹飛刀才怪呢，哦呵呵呵.o(∩_∩)o.(眾：你這是什么心態(tài)啊，囧.)
第二篇：《曹劌論戰(zhàn)》教案錦集
《曹劌論戰(zhàn)》教案錦集6篇
作為一名教職工，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《曹劌論戰(zhàn)》教案6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《曹劌論戰(zhàn)》教案 篇1一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，戰(zhàn)前必須作好政治準(zhǔn)備。
2、要善于把握有利時(shí)機(jī)。
3．了解曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)青少年機(jī)智沉著的品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．古今義不同的實(shí)詞及“夫”的用法和判斷句式。
2．記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的方法及剪裁上詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
3、背誦全文主。
三、教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有許多以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的光輝戰(zhàn)例。像三國(guó)時(shí)曹操擊敗袁紹的官渡之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大敗曹操的赤壁之戰(zhàn)，東晉謝安、謝石、謝玄等人使北方前秦苻堅(jiān)統(tǒng)率的百萬(wàn)大軍感到“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的淝水之戰(zhàn)，都給人們留下了深刻的思考，而發(fā)生在春秋時(shí)期齊國(guó)和魯國(guó)之間的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)尤其受到了毛澤東同志的稱贊。毛澤東同志在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中指出，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是“中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文就是談?wù)撻L(zhǎng)勺之戰(zhàn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以理解在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，弱小的魯國(guó)為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的齊國(guó)，曹劌的戰(zhàn)略思想是什么，它對(duì)我們有哪些啟發(fā)。
二、解題
①《左傳》是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況的編年體史書。相傳是魯國(guó)史官左丘明根據(jù)孔子寫的魯國(guó)歷史《春秋》所編。由于《春秋》記事過(guò)簡(jiǎn)，近于大事年表，一般人難以讀懂，而《左傳》敘事較為詳細(xì)，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史面貌，又為《春秋》作了較為詳備的注釋，所以后人又稱《左傳》為《左氏春秋》。《左傳》保存了重要的歷史史料，具有一定的史學(xué)價(jià)值。同時(shí)，它又善于剪裁，敘事清晰，描寫人物生動(dòng)，又具有一定的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大的影響。
②課文談?wù)摰氖枪糯鷳?zhàn)爭(zhēng)故事。這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間是春秋初期，交戰(zhàn)雙方是強(qiáng)大的齊國(guó)和弱小的魯國(guó)。交戰(zhàn)地點(diǎn)是魯國(guó)的長(zhǎng)勺，所以史稱長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是齊襄公時(shí)，政令無(wú)常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國(guó)和魯國(guó)避難。后來(lái)齊襄公被公孫無(wú)知所殺，住在莒國(guó)的公子小白搶先回到齊國(guó)奪得王位，稱為齊桓公。后來(lái)魯國(guó)也送公子糾回齊國(guó)爭(zhēng)奪王位，結(jié)果被齊桓公打敗，齊桓公逼魯莊公殺掉公子糾。魯莊公十年（前684年）齊桓公又借口魯國(guó)曾經(jīng)幫助公子糾與他爭(zhēng)奪齊國(guó)君位，再次舉兵攻魯，兩軍戰(zhàn)于魯國(guó)長(zhǎng)勺，結(jié)果弱小的魯國(guó)戰(zhàn)勝了入侵的強(qiáng)大的齊國(guó)。
三、朗讀課文，整體感知
1、給下面的字注音：
劌（guì）又何間焉（jiàn）鄙（bǐ）弗敢專也（fú）小惠未編（biàn）玉帛（bó）
小信未孚（fú）公與之乘（chéng）轍（zhé）軾（shì）旗靡（mǐ）
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋疏通，提出問(wèn)題。理清課文大意，復(fù)述課文內(nèi)容。
重點(diǎn)詞句
1．加點(diǎn)詞的古今義：
（1）肉食者鄙。
（2）又何間焉。
（3）犧牲玉帛。
（4）大小之獄。
2．判斷句式：有肯定判斷和否定判斷，譯為“……是什么”和“……不是什么”。
忠之屬也
3．省略句式：有的省略主語(yǔ)，有的省略賓語(yǔ)，有的省略介詞等等，翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)。
可以一戰(zhàn)
4．倒裝句式：按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的常式是主—謂—賓順序，但有的文言句有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等情況，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序。
“何以戰(zhàn)？” 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（倒裝）
重點(diǎn)句子：
肉食者謀，未能遠(yuǎn)謀。
小信未孚，神弗福也。
小大之獄，雖不能察，必以情。
夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
分角色朗讀：
第二課時(shí)
一、分析課文
一）、第一段
1、“齊師伐我”的“伐”是什么意思？齊國(guó)軍隊(duì)為什么要“伐”魯國(guó)呢？
補(bǔ)充介紹歷史背景：齊襄公在國(guó)內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國(guó)避禍。公元前685年，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君被殺，住在魯國(guó)的公子糾和住在莒國(guó)的公子小白都搶著趕先回國(guó)，想做國(guó)君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回齊國(guó)，做了國(guó)君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國(guó)結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。從歷史背景得知齊師興兵完全屬于侵略行為，所以“伐”應(yīng)譯為“侵犯”。
2、曹劌的身分怎樣？
明確：從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身分為普通老百姓，沒有官位，屬愛國(guó)君子吧，“位卑未敢忘憂國(guó)”。
3、“肉食者謀之，又何間焉？”句中的“肉食者”指什么？
明確：“肉食者”，吃肉的人。“肉食”在當(dāng)時(shí)與公膳制有關(guān)。公膳是對(duì)某種品位的官員在辦公時(shí)間免費(fèi)供給的一種膳食。按規(guī)定“大夫以上，食乃有肉”。因此，“肉食者”，是指古代享受公膳食肉待遇的大夫以上官員，一般稱為“肉食者”，用以借指有權(quán)位的人。
4、“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的“遠(yuǎn)謀”二字是此文的關(guān)鍵，貫穿全文。從曹劌的這句話里可見他具有什么樣的品質(zhì)？
明確：從曹劌的對(duì)答中反映曹劌關(guān)心國(guó)家大事和深謀遠(yuǎn)慮的品質(zhì)。
5、“何以戰(zhàn)”這三個(gè)字喚起下文分析戰(zhàn)爭(zhēng)的條件，突出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備。魯莊公認(rèn)為要作哪幾方面的準(zhǔn)備呢？
明確：三方面：
①“衣食所安，弗敢專也，必以分人”；
②“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”；
③“小大之獄，雖不能察，必以情”。
6、對(duì)于這三方面的準(zhǔn)備，曹劌是如何回答的？為什么第三個(gè)準(zhǔn)備 “小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件？
明確：因?yàn)槊裥南虮呈菦Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素。這就突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見。
本段末句“戰(zhàn)則請(qǐng)從”，不僅寫出了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，而且注意實(shí)際作戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。文章也以此作為過(guò)渡，轉(zhuǎn)入下文寫他臨陣參戰(zhàn)指揮。
小結(jié)：第1段，寫的是曹劌請(qǐng)見，論戰(zhàn)前準(zhǔn)備，顯示了曹劌熱愛自己國(guó)家、深謀遠(yuǎn)慮的品質(zhì)以及魯莊公“勇于納諫”的胸懷。
二）、第2段
1、作戰(zhàn)地點(diǎn)選在哪里？
明確：長(zhǎng)勺（“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”是個(gè)狀語(yǔ)后置句），在魯國(guó)境內(nèi)，地理?xiàng)l件對(duì)魯國(guó)有利。
2、曹劌是怎樣幫助莊公選擇時(shí)機(jī)的呢？
明確：戰(zhàn)斗剛開始，不待齊軍疲倦，莊公就急于出戰(zhàn)（“公將鼓之”；“鼓”，名詞作動(dòng)詞，“擊鼓”）；當(dāng)魯軍剛獲勝，莊公又急于去追擊（“公將馳之”），曹劌又阻止了莊公的過(guò)急行動(dòng)。他懂得攻擊和追擊都必須把握有利的時(shí)機(jī)，要根據(jù)雙方的士氣和實(shí)力的變化作出正確判斷。曹劌的兩個(gè)“可矣”，使得戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)“齊師敗績(jī)”和“遂逐齊師”的大好形勢(shì)。
（4）小結(jié)：第2段敘述的是曹劌指揮作戰(zhàn)的情況，作戰(zhàn)的過(guò)程寫得非常簡(jiǎn)略，突出寫了曹劌“謀”的作用，為下文“論戰(zhàn)”打下伏筆。曹劌臨陣從容，胸有成竹，善于掌握時(shí)機(jī)，所以才擊敗敵人，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
三）、第3段
（1）魯國(guó)獲勝后（“既克”），“公問(wèn)其故”的“故”是什么意思？
明確：緣故，“攻擊”的緣故和“追擊”的緣故。
（2）曹劌是如何回答的？
明確：有兩層意思：
一層說(shuō)明為什么要選擇“齊人三鼓”（“彼竭”）的時(shí)機(jī)進(jìn)行攻擊?！胺驊?zhàn)，勇氣也”（這是個(gè)判斷句，“也”表示判斷），“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（“再”和“三”后面省略“鼓”），“彼竭我盈，故克之”（敵方的勇氣已經(jīng)消失而我方的'勇氣正盛，所以我們打敗了敵人）。“彼竭我盈”四個(gè)字高度概括了進(jìn)攻時(shí)的最佳戰(zhàn)機(jī)。
一層解釋他“下視其轍”、“登軾而望之”，看到敵人“轍亂”“旗靡”才追擊的原因是“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”（“夫”，發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開頭，沒有實(shí)在意義）?？梢姴軇タ紤]問(wèn)題周到，行動(dòng)謹(jǐn)慎，觀察仔細(xì)，善于抓住時(shí)機(jī)，故而奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
（3）小結(jié)：第3段寫曹劌論述戰(zhàn)勝齊國(guó)的原因。
二、歸納總結(jié)全文
1、歸納中心思想。學(xué)生討論后明確：本文論述了必須取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。
2、題目為“曹劌論戰(zhàn)”，這是一篇記敘文還是議論文？明確：這是一篇記敘文，但全文以“論”為中心。第1段記敘論戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備的內(nèi)容；第2段記敘戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)；第3段通過(guò)“敘”來(lái)“論”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。
三、背誦課文。
《曹劌論戰(zhàn)》教案 篇21.知識(shí)與技能
(1)了解曹劌的戰(zhàn)略.戰(zhàn)術(shù)思想,以及魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因.(2)學(xué)習(xí)本文以“論戰(zhàn)”為中心組織和選擇材料,詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn).2.過(guò)程和方法
(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生在讀中思,讀中得.(2)讓學(xué)生談?wù)劜軇ズ汪斍f公兩個(gè)人物形象,領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力,強(qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力.3.情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)曹劌赤膽忠心的愛國(guó)精神.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
了解本文記述戰(zhàn)爭(zhēng)詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn).2.難點(diǎn)
理解曹劌有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述.教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì):
一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們,通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí),你肯定了解了不少的知識(shí),你知道歷史上著名的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些嗎?(全班交流)
你知道以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些嗎?
今天我們就來(lái)走近古戰(zhàn)場(chǎng),了解這場(chǎng)以少勝多的"齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)
二.自讀課文,整體感知.1.走近作品
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《史記》和《漢書》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明而作。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯哀公十四年（前454年）。書中保存了大量古代史料，文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，尤其善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又善于通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響?！蹲髠鳌贩帜暧浭?，沒有篇名。
知識(shí)點(diǎn):關(guān)于歷史散文體例
歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。
國(guó)別體：通過(guò)各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。國(guó)別體史書有《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》?！秶?guó)語(yǔ)》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國(guó)策》是以記事為主。
編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來(lái)敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。
紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大。
歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。
2.長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的背景
這一戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。
此前兩年，齊桓公(公子小白)與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無(wú)知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國(guó)一時(shí)無(wú)君，因此避難于魯國(guó)的公子糾和避難于莒國(guó)的公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)。魯莊公支持公子糾主國(guó)，親自率軍護(hù)送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國(guó)的謀劃沒有成功，公子小白已出乎意料地?fù)屜葰w齊，取得了君位。齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍，兩軍交戰(zhàn)于乾時(shí)(齊地)，齊勝魯敗。乘兵勝之威，齊桓公脅迫魯國(guó)殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了權(quán)位。但對(duì)魯國(guó)卻一直怨恨難平，因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯，進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)和武力懲罰。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L(zhǎng)勺展開的戰(zhàn)事。
3.理清線索,梳理結(jié)構(gòu).有感情地朗讀課文,思考:
(1)試概括大意。
(2)的線索有幾條?
點(diǎn)撥：有兩條線索：①事物發(fā)展的線索: 迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——?jiǎng)賾?zhàn)——評(píng)戰(zhàn)
②人物活動(dòng)的線索: 請(qǐng)見——請(qǐng)問(wèn)——參戰(zhàn)——釋疑
三．合作交流，解讀探究。
（一）研讀課文，把握曹劌戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想
1.魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前需作哪幾方面的準(zhǔn)備？曹劌是如何進(jìn)行評(píng)價(jià)的？
2.為什么“公將鼓之，劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰‘可矣?！?？
3.為什么“公將馳之，劌曰‘未可?！乱暺滢H，登軾而望之，曰：‘可矣’ ”？
4.從戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中可以看出曹劌的戰(zhàn)術(shù)思想是什么？
小組合作討論：并歸納。
（二）品評(píng)曹劌、魯莊公這兩個(gè)人物形象
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)課文情節(jié)安排、人物塑造兩方面的認(rèn)識(shí)。并用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話。
曹劌：愛國(guó)熱情，政治遠(yuǎn)見，卓越才能，過(guò)人謀略。
魯莊公：政治無(wú)能，軍事無(wú)知；實(shí)事求是、虛心聽??；禮賢下士、任人唯賢；為求真知，不恥下問(wèn)。
（三）再讀課文，體會(huì)以“論戰(zhàn)”為中心組織和選擇材料，詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
四．課堂討論
魯國(guó)的獲勝給了你怎樣的啟示？從曹劌的做法和孟子的“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”來(lái)談?wù)?/p>
如何做好集體中的一員？
五．作業(yè)設(shè)計(jì)
背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
請(qǐng)見——愛國(guó)熱情
曹劌 參戰(zhàn)——卓越才能 遠(yuǎn)謀
論戰(zhàn)——過(guò)人謀略
施行小惠、祈求神靈——政治無(wú)能
急于求戰(zhàn)、急于攻擊——軍事無(wú)知
魯莊公 急于備戰(zhàn)見劌，三問(wèn)三答—實(shí)事求是、虛心聽取 鄙
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺——禮賢下士、任人唯賢
戰(zhàn)后問(wèn)劌、勝而不喜——為求真知，不恥下問(wèn)
《曹劌論戰(zhàn)》教案 篇3我今天所說(shuō)課的篇目是《曹劌論戰(zhàn)》，它是蘇教版九年義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)的第一篇課文。
一、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中文言文閱讀的要求
新大綱對(duì)文言文的學(xué)習(xí)閱讀要求可以概括為以下幾點(diǎn)：
1、能借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，背誦一定量的文言文。
2、能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，了解古代社會(huì)，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。
二、課文的特點(diǎn)及在教材中的地位
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的精彩段落，簡(jiǎn)明完整地記錄了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)。這是歷史上“以弱勝?gòu)?qiáng)”的典型戰(zhàn)例。贊揚(yáng)了曹劌熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)事的精神及其政治遠(yuǎn)見和軍事才能。此文在新教材中編入第六冊(cè)第六單元第一篇課文，從編者意圖來(lái)看，顯然出于以下幾點(diǎn)考慮：
1、通過(guò)此文去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代歷史上的經(jīng)典戰(zhàn)例，從而繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神。本課精當(dāng)剪裁，短小精悍，和第二課《陳涉世家》，第三課《出事表》相比，放在第一課有利于學(xué)生循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)和吸收積淀古代文化。
2、教材單獨(dú)組元，意在指導(dǎo)學(xué)生單元集中比較，比較中讓學(xué)生初步了解古今詞義既有發(fā)展變化，又有繼承、聯(lián)系的特點(diǎn)。
3、教材注意到第六冊(cè)的特殊地位，作為開篇，它是對(duì)前面五冊(cè)的總結(jié)，又是對(duì)前面文言文知識(shí)基礎(chǔ)的升華與發(fā)展。對(duì)今后高中階段語(yǔ)文能力與習(xí)慣的培養(yǎng)起了推波助瀾的作用。
三、學(xué)生情況分析
我班作為畢業(yè)班中的普通班，語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)比較差，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學(xué)習(xí)方法與良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此對(duì)曹劌這個(gè)人物形象及其意義的把握應(yīng)循序漸進(jìn)，有淺入深，適當(dāng)取舍。
四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)
根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生情況的分析，我將此文的教學(xué)目標(biāo)確立為：
1、借助工具書用自學(xué)的能力及圈點(diǎn)批注的方法掌握文言詞語(yǔ)、句式。
2、把握人物對(duì)話，探究人物思想觀點(diǎn)。
3、從繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
教學(xué)重點(diǎn)是目標(biāo)1、2。課文2、3段對(duì)于表達(dá)中心來(lái)說(shuō)是本文的難點(diǎn)。
五、教學(xué)方法與教學(xué)手段運(yùn)用
“教材無(wú)非是一個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)）。本文是短篇精品，內(nèi)容豐富。字詞句方面，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)文言和課文注解，大致能理解。因此能以一得引多得的自學(xué)輔導(dǎo)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)精品，喜歡精品，在理解的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，并聯(lián)系實(shí)際，有所啟發(fā)。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方式使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
為了提高課堂效率，采用投影、小黑板、地圖等媒體手段。
六、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師應(yīng)該愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。
七、教學(xué)程序設(shè)計(jì)
一）導(dǎo)入新課
聯(lián)系當(dāng)今世界、國(guó)防、軍事建設(shè)導(dǎo)入課文，同時(shí)板書“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，并點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)“以弱勝?gòu)?qiáng)”。
（導(dǎo)語(yǔ)深入淺出，簡(jiǎn)明而有啟發(fā)性，符合這篇課文的風(fēng)格。）
二）學(xué)生自學(xué)
1、通讀全文
（1）指導(dǎo)學(xué)生不看課文注釋，初讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。
（2）對(duì)照注釋，再讀全文，標(biāo)出不懂的地方，并寫入課堂筆記。
（3）學(xué)生各自翻檢詞典，自己解決課堂筆記中的問(wèn)題。
（4）學(xué)生相互質(zhì)疑，釋疑。
2、點(diǎn)撥、交流
（1）教師發(fā)印好的材料給學(xué)生閱讀，在學(xué)生閱讀材料的時(shí)候，教師出示小黑板，補(bǔ)充注解。
（材料是有關(guān)古代文化知識(shí)的，一是有關(guān)“肉食者”，二是有關(guān)“戰(zhàn)車”，三是“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)示意圖”。）
（2）師生交流小黑板的注解：
伐—請(qǐng)—下視其轍—下，視其轍
戰(zhàn)—登軾而望之—登，軾而望之
3、朗讀訓(xùn)練
（1）教師領(lǐng)讀
（2）學(xué)生自讀
（3）集體齊讀
（4）檢查朗讀，師并作糾正
4、總結(jié)本課內(nèi)容
5、作業(yè)布置
（1）、學(xué)生填寫課本上練習(xí)三、四，并對(duì)照訂正，師適當(dāng)檢查，點(diǎn)撥。
（2）熟讀課文
（以上為第一課時(shí)）
三）深入理解
1、提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)詞語(yǔ)解釋還有什么問(wèn)題？
（提問(wèn)的目的一是自然過(guò)渡，二是復(fù)習(xí)交流鞏固。）
2、翻譯理解課文：
（1）同桌右邊的同學(xué)逐句翻譯第一段給左邊的同學(xué)聽，再請(qǐng)左邊的同學(xué)逐句翻譯后2段給右邊的同學(xué)聽，相互提意見，力求釋詞準(zhǔn)確通暢。
（2）老師指導(dǎo)一個(gè)討論小組，然后請(qǐng)其中一位同學(xué)上講臺(tái)翻譯。
（這種形式從動(dòng)嘴到動(dòng)腦，氣氛熱烈，每個(gè)學(xué)生都投入了活動(dòng)，很好地鍛煉了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。）
3、老師簡(jiǎn)述課文三段的段意。并講述參與戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)主要人物，同時(shí)讓
學(xué)生去思考這三個(gè)人物中誰(shuí)是英雄人物。（答案一目了然，曹劌。）
4、學(xué)生分組討論，探究人物形象，理解作品主題。
投影討論題：
（1）課文寫他怎樣成為英雄的呢？寫出了他怎樣的性格？
（2）曹劌能發(fā)揮他的遠(yuǎn)謀，有所建樹，似乎應(yīng)該加上重要的哪一條？你對(duì)之有什么啟發(fā)？
（3）你對(duì)魯君是怎樣看的呢？談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，體會(huì)。
5、師生交流，歸納總結(jié)。
（1）曹劌是個(gè)有遠(yuǎn)謀的人，在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中表現(xiàn)了他的戰(zhàn)略思想和指揮才能，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)要取信于民，得到人民的擁護(hù)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中要抓準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)。他是一個(gè)典型的軍事家。
（2）曹劌有所建樹，重要的一條是愛國(guó)精神。
（交流、討論能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。）
6、齊背課文
四）拓展訓(xùn)練（要求談自己的一點(diǎn)體會(huì)，自己的發(fā)現(xiàn)。）
小黑板揭示練習(xí)題：
（1）從《曹劌論戰(zhàn)》談“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
（2）從《曹劌論戰(zhàn)》談“民不可失，機(jī)不再來(lái)”。
（3）從《曹劌論戰(zhàn)》談魯莊公鄙乎。
五）作業(yè)布置
1、完成書后練習(xí)一、二
2、背誦課文
附一：有關(guān)“肉食者”（略）
附二：有關(guān)“戰(zhàn)車”（略）
附三：有關(guān)“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)示意圖”
附四：板書設(shè)計(jì)
第一課時(shí)：
齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)
弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)
伐—下視其轍—下，視其轍遍偏（piān）
戰(zhàn)—登軾而望之—登，軾而望之孚（fú）夫（fú）
請(qǐng)—
肉食者/鄙犧牲/玉/帛可/以/一戰(zhàn)
遂/逐/齊師懼/有伏焉
第二課時(shí)：
齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)
鄉(xiāng)人曹劌公
愛國(guó)
英雄
遠(yuǎn)謀
戰(zhàn)略思想指揮才能
（取信于民）（抓住戰(zhàn)機(jī)）
軍事
《曹劌論戰(zhàn)》教案 篇4【教材分析】
《曹劌論戰(zhàn)》是單元中的一個(gè)重點(diǎn)篇目。它通過(guò)曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，生動(dòng)地說(shuō)明，政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式。
２、掌握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和民本思想。
３、分析曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象，理解課文的主旨，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力。
４、學(xué)習(xí)曹劌的愛國(guó)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清行文思路。背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和民本思想。
【教學(xué)方法】
誦讀法。
【課時(shí)布置】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖主要任務(wù)〗
指導(dǎo)朗讀，疏通文意，積累文言詞匯和句式。
〖教學(xué)步驟〗
１、關(guān)于《左傳》，在書下注釋的基礎(chǔ)上，教師可以做如下補(bǔ)充介紹：《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。
２、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)背景簡(jiǎn)介：
公元前６８２年，齊國(guó)國(guó)君公孫無(wú)知被殺，公子糾和公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)爭(zhēng)奪君位。魯莊公支持公子糾，但最后卻是公子小白取得了君位，他就是后來(lái)的齊桓公。齊桓公對(duì)魯莊公懷恨在心，即位后便兩次發(fā)兵攻魯，本文所記述的便是齊魯兩國(guó)間的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)──長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。
１、教師范讀，掌握字音。
劌（guì）鄙（bǐ）孚（fú）間（jiàn）
夫（fú）靡（mǐ）
２、同學(xué)齊讀課文，教師指導(dǎo)朗讀。
教師可依照以下幾個(gè)梯度指導(dǎo)朗讀：
⑴讀準(zhǔn)字音；
⑵掌握節(jié)奏；
⑶注意語(yǔ)調(diào)。
節(jié)奏舉例：
一鼓／作氣，再／而衰，三／而竭。
必先／苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為。
語(yǔ)調(diào)舉例：
肉食者謀之，又何間焉？（讀出反對(duì)的意味）
小惠未
《曹劌論戰(zhàn)》教案 篇5教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞、特殊句式。
2．了解《左傳》及齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的背景，把握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，理解魯軍以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
能力目標(biāo)
1．把握本文以“論戰(zhàn)”為中心組織材料、詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。
2．分析曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象。體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，理解課文的主旨。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國(guó)的愛國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理清行文思路。背誦課文。
2．體會(huì)課文剪裁得當(dāng)?shù)臄⑹绿攸c(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
理解曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的論述。
教學(xué)方法
1．誦讀法
2．品讀法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；理清思路，背誦課文。
[教學(xué)步驟]
齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例之一，讓我們通過(guò)長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)的《左傳》去了解魯國(guó)取勝的原因。
1．《左傳》
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書?！妒酚洝泛汀稘h書·藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國(guó)史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人根據(jù)各諸侯國(guó)史編成。記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，尤其善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)及復(fù)雜事件，又善于通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響。
2．關(guān)于歷史散文體例
歷史散文也稱史傳文，它有國(guó)別、編年、紀(jì)傳三體。
國(guó)別體：通過(guò)各國(guó)史事個(gè)別獨(dú)立地排列載述，以完成對(duì)某一歷史進(jìn)程的敘述。國(guó)別體史書有《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》?！秶?guó)語(yǔ)》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國(guó)策》是以記事為主。
3．長(zhǎng)勺之戰(zhàn)背景簡(jiǎn)介
本篇選文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。這一戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國(guó)發(fā)動(dòng)的第二次戰(zhàn)爭(zhēng)。
前此兩年，齊桓公(公子小白)與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過(guò)激烈的爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無(wú)知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國(guó)一時(shí)無(wú)君，因此避難于魯國(guó)的公子糾和避難于莒國(guó)的公子小白都爭(zhēng)相趕回齊國(guó)。魯莊公支持公子糾主國(guó)，親自率軍護(hù)送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白。然而魯國(guó)的謀劃沒有成功，公子小白已出乎意料地?fù)屜葰w齊，取得了君位。
(一)教師播放示范朗讀磁帶。
多媒體顯示重點(diǎn)字音劌（guì）又何間焉（jiàn）鄙（bǐ）
弗敢專也（fú）小惠未偏（biàn）
玉帛（bó）小信未孚（fú）
公與之乘（chéng）轍（zhé）
夫戰(zhàn)(fú)軾（shì）旗靡（mǐ）
（二）學(xué)生齊讀課文，教師根據(jù)朗讀情況糾正浯調(diào)。
如：1、肉食者謀之，又何間焉?(讀出反對(duì)的意味)
2、小惠未偏，民弗從也。(讀出否定的意味)
3、忠之屬也，可以一戰(zhàn)。(讀出肯定的意味)
4、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(語(yǔ)調(diào)應(yīng)舒緩、深沉，讀出議論的語(yǔ)氣)
5、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。(有解說(shuō)的意味，語(yǔ)調(diào)應(yīng)低緩)
（三）學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時(shí)解決。
教師巡視各組，隨時(shí)解答學(xué)生疑問(wèn)，并收集共性問(wèn)題以供全班討論解決。
（四）教師可以從以下幾方面幫助學(xué)生整理文言詞語(yǔ)。
1、重點(diǎn)詞句
（1）重點(diǎn)實(shí)詞：間、信、孚、福
（2）通假字：偏
（3）古今異義詞：鄙、犧牲、獄、可以
（4）關(guān)于“肉食者”。肉食者：吃肉的人。“肉食”在當(dāng)時(shí)與公膳制有關(guān)，公膳是對(duì)某種品位的官員在辦公時(shí)間免費(fèi)供給的一種膳食，按規(guī)定“大夫以上，食乃有肉”。因此“肉食者”是指古代享受公膳食肉待遇的大夫以上的官員，此處借指有權(quán)位的人。
（5）重點(diǎn)句子：
①肉食者謀，未能遠(yuǎn)謀。
②小信未孚，神弗福也。
③小大之獄，雖不能察，必以情。
④夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
2、判斷句式：有肯定判斷和否定判斷，譯為“……是什么”和“……不是什么”。
例如：忠之屬也
3、省略句式：有的省略主語(yǔ)，有的省略賓語(yǔ)，有的省略介詞等等，翻譯時(shí)要補(bǔ)出來(lái)。：
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。文言文翻譯。須補(bǔ)出必要的成分，保持句意完整。
4、倒裝句式：按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的常式是主-謂-賓順序，但有的文言句有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等情況，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序。
例如：“何以戰(zhàn)？” “ 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”（倒裝）
（五）選幾位同學(xué)概述課文大意。
1、課文的三個(gè)段落是按什么順序來(lái)組織材料的？各寫了什么內(nèi)容？
第一段，敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過(guò)對(duì)話說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。
第二段，敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。
第三段，戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因。
課文是按著戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行、戰(zhàn)后總結(jié)的時(shí)間順序組織材料的。
2、換個(gè)角度：以人物活動(dòng)為線索概括情節(jié)。
曹劌：請(qǐng)見—問(wèn)戰(zhàn)—參戰(zhàn)—論戰(zhàn)
莊公：迎戰(zhàn)—備戰(zhàn)—?jiǎng)賾?zhàn)—問(wèn)故
（六）分角色朗讀。
（七）學(xué)生根據(jù)思路提示背誦課文。
1．中國(guó)歷史上有許多以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例，如巨鹿之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)等。請(qǐng)收集一些這方面的文章閱讀。
2、背誦課文。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
師生共同研讀課文；品評(píng)人物刻畫和情節(jié)安排藝術(shù)，鑒賞《左傳》的藝術(shù)特色；背誦課文。
[教學(xué)步驟]
思考：結(jié)合課文回答“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在哪里？曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪里？縱觀全文，弱小的魯國(guó)能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的齊國(guó)原因有哪些？
教師明確：
1、“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在：
（1）戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，借小惠贏得近臣的擁護(hù)，借小信贏得神靈的保護(hù)，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子、神，而不是百姓。這兩點(diǎn)都被曹劌否定。在曹劌的啟發(fā)下，莊公終于認(rèn)識(shí)到人民的重要性，民心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素。這突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見。（2）戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍，不懂軍事。（3）戰(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故”，戰(zhàn)勝了還不知什么原因，再次暴露“鄙”。
2、曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白民心向背是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，這突出表現(xiàn)了曹劌重視人民力量的政治遠(yuǎn)見。（2）戰(zhàn)中能掌握將士心理，能觀察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
三、品讀課文，鑒賞《左傳》的藝術(shù)特色。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)課文情節(jié)安排、人物塑造兩方面的認(rèn)識(shí)。并用“從……中可以看出……”的句式說(shuō)話。
學(xué)生自由發(fā)言。成果展示：
1．關(guān)于人物塑造
(1)關(guān)于曹劌
課文集中體現(xiàn)了曹劌作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。曹劌請(qǐng)見，表現(xiàn)他的愛國(guó)熱情；曹劌問(wèn)戰(zhàn)，表現(xiàn)他的政治遠(yuǎn)見；曹劌參戰(zhàn)，表現(xiàn)他卓越的軍事才能；曹劌論戰(zhàn)，表現(xiàn)他過(guò)人的謀略。
(2)關(guān)于魯莊公
課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見識(shí)的“鄙”。魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上無(wú)能；他急于求戰(zhàn)，急于攻擊，說(shuō)明他軍事上的無(wú)知。
但魯莊公不是一個(gè)昏君。魯莊公備戰(zhàn)見劌，三問(wèn)三答，實(shí)事求是，虛心聽意見；莊公作戰(zhàn)用劌，親自參與打仗，表現(xiàn)他禮賢下士，任人唯賢；莊公戰(zhàn)后問(wèn)劌，不因勝而白喜，表現(xiàn)他為求真知而不恥下問(wèn)。
綜合以上，可以得出魯莊公并非昏君，而是一位缺乏軍事才能的明君。
(3)關(guān)于比照映襯
作者巧妙地運(yùn)用比照映襯的手法，使曹劌的形象鮮明生動(dòng)。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹劌與莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重，一個(gè)出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士形象躍然紙上。
五、拓展延伸解釋下列加點(diǎn)詞的詞義，并說(shuō)出相應(yīng)的成語(yǔ)。
齊師伐我 齊人三鼓 望其旗靡 小信未孚 懼有伏焉 夫大國(guó)，難測(cè)也 未能遠(yuǎn)謀 故克之 三而竭
觀其轍 故逐之
明確，如：
齊人三鼓——一鼓作氣
望其旗靡——所向披靡
彼竭我盈——惡貫滿盈
小信未孚——不孚眾望
懼有伏焉——危機(jī)四伏
故克之——克敵制勝
三而竭——彈精竭慮 精疲力竭
觀其轍——南轅北轍 重蹈覆轍
故逐之一——逐鹿中原 追亡逐北
難測(cè)也——莫測(cè)高深 心懷叵測(cè)
未能遠(yuǎn)謀——足智多謀 深謀遠(yuǎn)慮
本文以齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)為背景，論述了必須取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得勝利的道理，生動(dòng)刻畫了曹劌作為卓越軍事家富有遠(yuǎn)謀的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)詳略得當(dāng)，充分代表了《左傳》的藝術(shù)成就，是《左傳》中的名篇。
1．《左傳》語(yǔ)言十分精練。這跟所謂“史家筆法”有密切關(guān)系。試從文中舉例說(shuō)明這一特點(diǎn)。
2、背誦課文
《左傳》分年記事，沒有篇名。晉杜預(yù)把它按年代順序分附在《春秋》后面，認(rèn)為它是用史實(shí)來(lái)闡述《春秋》經(jīng)義的?！洞呵铩酚浭路浅：?jiǎn)單，近乎大事年表，例如這篇課文所記之事在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺?！蔽覀儸F(xiàn)在所看到的《左傳》節(jié)文的標(biāo)題，都是后人加的。
編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來(lái)敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物?！洞呵铩贰蹲髠鳌泛汀顿Y治通鑒》都是編年體。
紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編輯的“二十四史”用的都是紀(jì)傳體。這種體例對(duì)后世影響很大。
齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍，兩軍交戰(zhàn)于乾時(shí)(齊地)，齊勝魯敗。乘兵勝之威，齊桓公脅迫魯國(guó)殺掉了公子糾。齊桓公雖在其庶兄的血泊中鞏固了權(quán)位。但對(duì)魯國(guó)卻一直怨恨難平，因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯，進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)和武力懲罰。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L(zhǎng)勺展開的戰(zhàn)事。
學(xué)生聽讀，把握字音。
學(xué)生大聲讀課文，結(jié)合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時(shí)解決。
二人小組討論交流，并記下不明白的語(yǔ)句，待全班討論解決。
學(xué)生提出不懂的詞語(yǔ)或句子，教師鼓勵(lì)其他同學(xué)給這位同學(xué)解說(shuō)明白；同學(xué)們都不明白的地方，教師講解。
要求：（1）用現(xiàn)代白話復(fù)述；（2）復(fù)述要突出事件的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵之處。
本題一題三問(wèn)，主要考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，和從文字材料中提取、概括關(guān)鍵信息的能力。
學(xué)生討論交流
2．關(guān)于詳略
課文剪裁詳略得當(dāng)。本文以曹劌為中心。詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)；對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。
3、弱小的魯國(guó)能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的齊國(guó)原因有：（1）戰(zhàn)前準(zhǔn)備充分。取信于民，這是保證戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件，這是“人和”因素。（2）選擇了有利的地點(diǎn)。長(zhǎng)勺在魯國(guó)，魯國(guó)是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這是“地利”因素。（3）抓住了有利的反攻時(shí)機(jī)，待“彼竭我盈”之時(shí)，后發(fā)制人。抓住了恰當(dāng)?shù)淖窊魰r(shí)機(jī)，詳察敵情，確證無(wú)埋伏時(shí)，乘勝追擊，大獲全勝。是“天時(shí)”因素?？傊?，魯國(guó)取勝的原因，在于天時(shí)、地利、人和，最主要的是人和。
同學(xué)們活動(dòng)，理解詞義，找出相應(yīng)的成語(yǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
⑴積累掌握重要文言文詞句和文言實(shí)詞虛詞、特殊句式。
⑵了解有關(guān)《左傳》的文學(xué)常識(shí)，了解魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。
2、過(guò)程與方法：
在學(xué)生練讀中，在學(xué)生合作探究中學(xué)習(xí)本文運(yùn)用人物對(duì)話推動(dòng)事件發(fā)展，通過(guò)語(yǔ)言塑造人物形象的方法，感受本文語(yǔ)言的精練特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國(guó)的愛國(guó)精神。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、品讀法、演讀法。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、三國(guó)時(shí)眾多的以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)役，比如：“赤壁之戰(zhàn)”、“官渡之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”為什么弱者反而可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝呢?也許是人心所向吧?正義永遠(yuǎn)會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。但是有這么一場(chǎng)戰(zhàn)役比這幾場(chǎng)還要早，曾受到毛澤東同志的稱贊的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許同學(xué)們已經(jīng)知道了，那就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。魯國(guó)一個(gè)弱小的國(guó)家，為什么可以戰(zhàn)勝如此強(qiáng)大的齊國(guó)呢?今天我們就來(lái)共同探個(gè)究竟吧!請(qǐng)看課文《曹劌論戰(zhàn)》。
2、解題：
《左傳》：我國(guó)古代第一部編年體史書。相傳是春秋末年左丘明解說(shuō)《春秋》的一部著作。其中記載著春秋時(shí)代各國(guó)的內(nèi)政、外交、軍事等方面的活動(dòng)。原書名為《左氏春秋》，漢以后稱為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。這部書既是一部比較完整的歷史著作，也是一部相當(dāng)精彩的散文著作。
3、背景：
齊襄公在國(guó)內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國(guó)避禍。公元前685年齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君被殺，住在魯國(guó)的公子糾和住在莒國(guó)的公子小白都搶著先趕回齊國(guó)，想做國(guó)君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回了齊國(guó)，做了國(guó)君，就是齊桓公。齊桓公起兵迎擊。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國(guó)結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
二、讀
1、個(gè)體自讀。
結(jié)合注釋，讀得準(zhǔn)，讀得暢，教師根據(jù)朗讀實(shí)況正音。如“間、帛、孚、勺、轍、靡”等可能在正音之列;虛詞停頓要鮮明;要再現(xiàn)故事的氛圍。
2、教師示范朗讀，學(xué)生聽讀，把握字音。
3、小組競(jìng)讀。
要讀得齊，讀得響，讀得有滋味。
(可以四人一組，一人一段，一人評(píng)。)
教師根據(jù)朗讀實(shí)況糾正語(yǔ)調(diào)。如：
⑴肉食者謀之，又何間焉?──應(yīng)讀出“反對(duì)”的語(yǔ)氣。
⑵小惠未徧，民弗從也。──應(yīng)讀出“否定”的語(yǔ)氣。
⑶忠之屬也，可以一戰(zhàn)。──應(yīng)讀出“肯定”的語(yǔ)氣。
⑷夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。──應(yīng)讀出“議論”的語(yǔ)氣。
⑸夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。──應(yīng)讀出“解說(shuō)”的語(yǔ)氣。
4、學(xué)生齊讀課文。
三、譯
1、學(xué)生個(gè)體自譯。
(對(duì)照注釋，疏通文意，質(zhì)疑問(wèn)難，解難。)
對(duì)與以下的重點(diǎn)難點(diǎn)字詞句學(xué)生與學(xué)生之間，也可以與老師之間互動(dòng)解決。
⑴加粗詞的古今義：
肉食者鄙又何間焉犧牲玉帛大小之獄
⑵判斷句式：忠之屬也
⑶省略句式：可以一戰(zhàn)
⑷倒裝句式：“何以戰(zhàn)?”戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(倒裝)
⑸重點(diǎn)句子：
①肉食者謀，未能遠(yuǎn)謀。
②夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
③小大之獄，雖不能察，必以情。
④小信未孚，神弗福也。
2、同桌互譯。同桌互評(píng)互補(bǔ)，互助互進(jìn)，培養(yǎng)伙伴關(guān)系，形成共學(xué)優(yōu)勢(shì)。老師做點(diǎn)撥調(diào)控。
3、學(xué)生對(duì)照注釋對(duì)照自己的理解找差距。
第二課時(shí)
一、查
利用大屏幕中的題目來(lái)檢查學(xué)生對(duì)課文重點(diǎn)詞句是否真正理解。
1、古今異義;
2、詞類活用;
3、一詞多義;
4、通假字;
5、重點(diǎn)虛詞;
6、重點(diǎn)文言句式
二、演
1、小組合作在整體把握文意的基礎(chǔ)上，尋找故事中可以想象的地方，增補(bǔ)情節(jié)，用白話文再現(xiàn)文中情景。大屏幕中出示提示：
三個(gè)場(chǎng)景人物人物活動(dòng)
鄉(xiāng)下曹劌鄉(xiāng)人一次對(duì)話
宮廷曹劌魯莊公戰(zhàn)前對(duì)話
長(zhǎng)勺曹劌魯莊公戰(zhàn)時(shí)指揮;戰(zhàn)后對(duì)話
2、選擇小組中三個(gè)同學(xué)上臺(tái)來(lái)創(chuàng)造性地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景。
三、評(píng)
自由評(píng)說(shuō)臺(tái)上表演的同學(xué)，是否演出了人物的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的氣氛。
四、探
學(xué)生根據(jù)對(duì)文本與課本劇的理解與感受來(lái)探究以下三個(gè)問(wèn)題。
1、曹劌是一個(gè)什么樣的人?文中哪個(gè)地方可以看出?魯莊公是個(gè)什么的人，文中哪個(gè)地方可以看出?
2、本文中寫人與寫事上采用什么手法?
3、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)勝利了給我們什么啟示?
五、課堂小結(jié)談收獲
第三篇：辛亥革命觀后感集
不辛亥革命電影觀后感
觀看辛亥革命，給我的感觸很深，這部電影，完美地展現(xiàn)了中華民族偉大的革命精神，那種不畏犧牲，永不言棄，鍥而不舍的精神，是值得后人學(xué)習(xí)的。
電影是在這樣一個(gè)背景下開始的：晚清末年，內(nèi)憂外患，中華民族到了危亡之際。改良派維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗，孫中山為首的革命派，決心以革命推翻清政府，建立共和體制。這可不是一件簡(jiǎn)單的事。雖然清政府在當(dāng)時(shí)已經(jīng)腐敗不堪，失去民心，但是仍有強(qiáng)大的武裝力量。但是，這并沒有嚇倒革命黨人，1895到1910年，革命黨人先后發(fā)動(dòng)了多次起義，秋瑾、徐錫麟等一批革命黨先驅(qū)先后犧牲，革命陷入低潮。1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會(huì)骨干，組織力量準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義，黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。
然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負(fù)，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。這就是著名的黃花崗起義。
經(jīng)過(guò)這次的起義，清政府對(duì)革命黨人進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，同時(shí)積極尋求與帝國(guó)主義的賣國(guó)交易。在四川，清廷又一次喪權(quán)辱國(guó)的行為，引發(fā)了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)，湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澄開始對(duì) 名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢(shì)十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。武昌起義成功，舉國(guó)震驚，消息傳到美國(guó)，孫中山和同盟會(huì)成員歡欣鼓舞。立即派黃興和徐宗漢趕到武昌戰(zhàn)場(chǎng)，大大振奮了革命軍士氣。不惜以熱血和生命保衛(wèi)飄揚(yáng)著革命紅旗的武漢三鎮(zhèn)。革命的危急關(guān)頭，孫中山奔赴海外，力排眾議，最終說(shuō)服西方列國(guó)財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。
陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動(dòng)勢(shì)力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長(zhǎng)江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。
長(zhǎng)江戰(zhàn)艦在行進(jìn)中，傳來(lái)了多省宣布獨(dú)立的消息，黃興等備受鼓舞。自此，革命形勢(shì)進(jìn)入了南北對(duì)峙的局面，經(jīng)過(guò)多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來(lái)會(huì)談，經(jīng)過(guò)艱難談判，雙方達(dá)成共識(shí)，支持建立共和政體；經(jīng)過(guò)十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。
在辛亥革命中，革命黨人為實(shí)現(xiàn)民族的振興，付出了巨大的代價(jià)，但最終將清政府推翻，實(shí)現(xiàn)了中華民族封建帝制的滅亡，委實(shí)為中華民族的偉大復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)，這其中，是離不開英勇的革命黨人的付出的，不論是犧牲的還是活著的，沒有他們，就沒有革命的勝利，就沒有民主和共和，因此，我們要向他們致敬。
在這部片子里，給我影響最深的人物，就是孫中山，雖然他得故事已聽了不少，但搬到熒屏上，又大不相同，電影，讓我更深刻地體會(huì)到了他得艱難與無(wú)奈，他確實(shí)是名副其實(shí)的領(lǐng)袖，一個(gè)能以天下為己任的領(lǐng)袖。
《辛亥革命》觀后感
2011年9月29日王宏光主任帶領(lǐng)我們科人員去觀看了電影《辛亥革命》。這是一部歷史性的愛國(guó)主義教育影片。據(jù)我所了解，在坐的，尤其是我們年青人可能有更多人對(duì)同時(shí)上映的《白蛇傳奇》、《畫
壁》這兩部電影更感興趣。但是，我要說(shuō)的是，這兩部電影跟《辛亥革命》相比，簡(jiǎn)直不能相提并論，不是一個(gè)檔次的。我不知道大家在觀看后有沒有什么感悟，可我覺得自己看完后久久不能釋懷。
這部電影，細(xì)膩，深刻，把辛亥革命的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。尤其喜歡影片開頭寧?kù)o的那段告白，她帶著腳鐐走向斷頭臺(tái)的那一刻，出影時(shí)間最短，但是卻讓我最為感動(dòng)，她在犧牲前說(shuō)的：“我的死是為了所有孩子的幸福！”，頓時(shí)，我有一種眼淚要沖出眼眶的感覺。
今天的我們其實(shí)就是她當(dāng)年說(shuō)的孩子們，在享受幸福生活的同時(shí)真的不要忘記那些流過(guò)鮮血和犧牲的革命先烈，是他們用寶貴的生命堅(jiān)定的信念換來(lái)了我們今天的歡笑和幸福。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面看著讓人揪心，那么到底是什么讓他們勇敢的拋棄家中的妻兒和一切，拿起捆綁的手彈跑向敵軍的那邊。一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，一件件忘我犧牲的事跡，一幕幕不能忘記的場(chǎng)面，深烙在心底！
我想問(wèn)問(wèn)在座的每一位，現(xiàn)在有沒有人知道這場(chǎng)革命所謂何事？秋瑾說(shuō)：“革命是為了給天下的孩子造一個(gè)溫和的世界……”林覺民說(shuō)：“革命是給天下人謀求幸福……”孫中山說(shuō)：“革命是……使全國(guó)之人無(wú)一貧者，使中華民族屹立世界之東方……”。這一句句，無(wú)不感人肺腑，而我所流淚的真正原因，其實(shí)也正是因?yàn)樗麄兊拿篮迷竿@是多么美好的、直到現(xiàn)在仍尚未實(shí)現(xiàn)的愿望??！以至于我在心里懷疑，他們的愿望，永遠(yuǎn)只能是一個(gè)理想的、美麗的愿望而已。那么，他們拋頭顱、灑熱血，又到底是為了什么呢?結(jié)果，我迷茫了，迷茫得流下了眼
我們知道，這部電影的主角是孫中山，當(dāng)然，還有一點(diǎn)是非常重要的，那就是他，還是一名醫(yī)生。他從一位醫(yī)生成為中國(guó)歷史上第一位民選總統(tǒng)，為了推翻封建帝制，發(fā)動(dòng)11次武裝起義，失敗了再起義，越挫越勇，百折不撓，歷盡磨難，其堅(jiān)定的愛國(guó)信念，深深地感動(dòng)我們。為了給國(guó)家留下一個(gè)光明體制，為實(shí)現(xiàn)最高政治目標(biāo)推翻帝制，他毅然辭職讓位，以總統(tǒng)一職換袁世凱叛清，實(shí)現(xiàn)共和制度，其偉大的人格令人景仰，這樣的情節(jié)只能是由偉人創(chuàng)造出來(lái)的，而不是電影情節(jié)塑造出來(lái)的！可是回到我們的現(xiàn)實(shí)，我們扣心自問(wèn)，現(xiàn)在的生活條件照當(dāng)時(shí)相比要優(yōu)越得多的多，可我們是否能夠像孫中山先生那樣不畏艱險(xiǎn)困苦，不畏挫折，為了自己的信念、信仰而堅(jiān)持到底呢？我們又有多少人能夠做到像孫中山先生那樣無(wú)私呢？要知道，在當(dāng)時(shí)，大總統(tǒng)的位置可是相當(dāng)于皇帝寶座啊，這在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還不要說(shuō)什么大總統(tǒng)的位置，有多少雞皮蒜毛之事又讓多少人為之斤斤計(jì)較，耿耿于懷。所以說(shuō)孫中山先生的境界和覺悟，那是難人可貴的，更非等閑之輩所能及也。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)才會(huì)有那么多的熱血青年追隨于他，為之而獻(xiàn)出生命。
也許我們當(dāng)中的有人會(huì)說(shuō)，自己生錯(cuò)了年代，如果也生活在那種亂世，說(shuō)不定也將成為這些革命先烈中的一員。其實(shí)，我覺得這是遐想也好，假設(shè)也罷，都毫無(wú)意義。一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史是不容假設(shè)的，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面？不過(guò)，既然歷史沒
有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以我們這個(gè)時(shí)代所特有的新的方式去開拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。
最后，謹(jǐn)以此片表達(dá)我們心中對(duì)于革命先烈的緬懷之情，也希望我們這些作為晚輩的，能夠發(fā)自內(nèi)心的去保持對(duì)于前輩先賢們的崇敬，并以其為榜樣，激勵(lì)自己，為了那一份信念、信仰，勇往直前，永不放棄。
電影《辛亥革命》觀后感
10月13日下午，單位組織觀看了熱播的電影《辛亥革命》。了解了100年前的中國(guó)在滿清統(tǒng)治下，種族歧視非常嚴(yán)重，對(duì)漢民族施用種種慘酷的壓迫；到了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無(wú)以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無(wú)法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)行革命工作。
孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開來(lái)。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次。其中以第十次的“黃花崗之役”最為壯烈，犧牲也最慘重；而促使清朝皇帝退位，建立中華民國(guó)的一役則是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第十一次“辛亥革命”（武昌起義）。
前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不論是過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛的華夏。
《辛亥革命》觀后感
很難得的機(jī)會(huì)，大家聚到一起看了場(chǎng)電影，這場(chǎng)《辛亥革命》電影正好在辛亥革命100周年之際播放，我們自然對(duì)它充滿期待，正好回味下100年前革命者是如何出生入死為共和而努力奮斗的。
想起辛亥革命，我們回到了一個(gè)世紀(jì)前，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，隨著各省份的獨(dú)立，在孫文的領(lǐng)
導(dǎo)下革命最終取得成功。《辛亥革命》這部電影很好的描述了當(dāng)年動(dòng)蕩的歷史。辛亥革命誕生在晚清政府日益腐朽、資產(chǎn)階級(jí)萌芽與日益加深帝國(guó)主義侵略共存的時(shí)代，電影把革命產(chǎn)生的一系列重大事件以及革命的意義做了生動(dòng)細(xì)致的闡述。
電影以秋瑾就義為起點(diǎn)，以廣州起義、孫文海外游說(shuō)募捐、黃興國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)武昌起義、晚清政府內(nèi)憂外患、各省獨(dú)立解放、孫文就職臨時(shí)大總統(tǒng)、袁世凱竊取革命果實(shí)等為主線，戰(zhàn)爭(zhēng)、情感、事件一一俱全，讓人有夢(mèng)回過(guò)去的感覺，又不乏感人至深之境。
辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府,使民主共和觀念深入人心,并在中國(guó)形成了“敢有帝制者,天下共擊之”的民主主義觀念，辛亥革命給人們帶來(lái)了一次思想上的解放。激發(fā)了人民的愛過(guò)熱情和民族覺醒，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了積極的變化。
看完《辛亥革命》，我們倍受鼓舞，作為鐵路行業(yè)的我，深知還要不斷磨礪自己的心志，懂得團(tuán)隊(duì)配合、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的真諦，富有辛亥革命推陳出新的膽識(shí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，努力前行，把團(tuán)隊(duì)工作做得更精、更細(xì)、更好。
2011年的10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日，這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上勾勒上濃墨
重彩的一筆。回首過(guò)去，放眼未來(lái)，我們沒有理由不去銘記那些革命先驅(qū)。我堅(jiān)信，它的精神和歷史使命將無(wú)止境的延續(xù)下去，并默默地指導(dǎo)我們一直前行。
第四篇：《信仰》觀后感集
1、《信仰》紀(jì)錄片通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革三個(gè)歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人的真實(shí)故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人得核心價(jià)值觀，在信仰缺失現(xiàn)象逐漸凸顯的當(dāng)今社會(huì)，無(wú)疑是一劑強(qiáng)心劑。紀(jì)錄片中的故事都是真實(shí)的，有血有肉的，在平靜的解說(shuō)詞中，我的精神分明回歸的過(guò)去，成為一個(gè)歷史的見證者，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何從無(wú)到有，如何如雨后春筍般發(fā)展壯大，如何將中國(guó)人民從水深火熱的生存夾縫中解脫出來(lái)，這一切，歸根結(jié)底，總結(jié)為兩個(gè)字——信仰。信仰是精神上的表現(xiàn)，是一種境界，也是一種力量。境界分層次，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰無(wú)疑是最高層次的信仰之一，這種信仰是將全人類看成一個(gè)整體，不分貴賤，無(wú)私利他，這也是區(qū)別于其他信仰的根本性質(zhì)之一。世界上信仰千千萬(wàn)，但有幾個(gè)能夠讓人為了他人的幸福奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命？王進(jìn)喜、方志敏、劉胡蘭以及萬(wàn)千共產(chǎn)黨員終身奮斗的目標(biāo)只有一個(gè)：讓人類生活的更好，消除一切剝削與不公。雖然這個(gè)目標(biāo)非常遙遠(yuǎn)甚至模糊，但是有了信仰，一切都在改變。
我是一名共產(chǎn)黨員，在思想上得到了中國(guó)共產(chǎn)單的指引與升華，我珍惜自己的信仰，并有堅(jiān)定的信念為我的信仰付出終生努力。具體到生活中，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)國(guó)家政策法規(guī)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自己的理論水平與業(yè)務(wù)水平，把信仰融入到平凡的生活工作中，用行動(dòng)和實(shí)干，更好地為人民服務(wù)！
2、“信仰”——一種看不見又摸不著的東西，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯利是圖的大環(huán)境下似乎已無(wú)處安身，但是在半個(gè)多世紀(jì)以前它卻是有形的，它是一種力量支撐了中華民族的獨(dú)立與人民的當(dāng)家作主。
紀(jì)錄片《信仰》就像是一盞明燈，為被困在這世俗社會(huì)的人們點(diǎn)亮了心中的夢(mèng)想。曾經(jīng)，曾經(jīng)有多少共產(chǎn)黨人用實(shí)際行動(dòng)踐行著自己的信仰，甚至用熱血和生命去捍衛(wèi)這個(gè)看似無(wú)形的東西。為了這個(gè)信仰，澎湃毅然放棄高官厚祿、錦衣玉食，用火光點(diǎn)亮了勞苦人民心中的太陽(yáng)；為了這個(gè)信仰，15歲的劉胡蘭毅然走向斷頭臺(tái)，用年輕的生命向人們展示了信仰的力量；為了這個(gè)信仰，監(jiān)獄里被捕的革命者們，即使身陷絕境也要繡出一面血染的紅旗，這紅旗已幻化成一種精神，深深刻在每一位共產(chǎn)黨人心間，永不磨滅。而這個(gè)多少共產(chǎn)黨人前赴后繼，舍生忘死所捍衛(wèi)的信仰就是為這個(gè)國(guó)家所有受苦受難的人民服務(wù)。
這次學(xué)習(xí)活動(dòng)帶給我的不僅僅是震撼，更多的是反思。作為當(dāng)今的一名中國(guó)共產(chǎn)黨人，我們是否還能堅(jiān)守最初的那份信仰，多少官員在盡享榮華富貴的時(shí)候，是否看到了底層勞動(dòng)者的艱辛；多少領(lǐng)導(dǎo)在豪華別墅度假的時(shí)候是否看到了人民群眾要用一生的積蓄去換取一個(gè)并不寬敞的生存空間；多少入黨誓詞淪為空話，多少革命誓言化為烏有，在當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的中國(guó)社會(huì)，人們追求的不再是服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，“享樂主義”、“自我主義”充斥了人們的內(nèi)心，腐蝕著共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的誓言，選擇固然艱難，但是比選擇更艱難的是堅(jiān)守，而比這份堅(jiān)守更加珍貴的是用行動(dòng)去踐行。作為新一代的共產(chǎn)黨，員我們要時(shí)刻銘記先烈們用生命捍衛(wèi)的信仰——為人名服務(wù)！真正的做到為人民服務(wù)！
3、黨的90多年光輝歷程是這部歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》的背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。“責(zé)任、人民、國(guó)家”，讓我們記住共產(chǎn)黨人身上這些神圣的字眼。它們會(huì)賦予我們豐富的想象力，堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的情操。它們會(huì)讓我們產(chǎn)生戰(zhàn)勝畏怯的勇氣和舍棄安逸的精神。它們將指引我們做該做的，能做的，和我們會(huì)做的，去為神圣使命而奮斗。
這部兼取政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長(zhǎng)，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，是我們作為共產(chǎn)黨人后備軍在未來(lái)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任的重要體現(xiàn)，我們承載著人民的囑托，肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。這部影片是我認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，我們首先要緬懷先輩們的豐功偉績(jī)，從他們身上找到前進(jìn)的信心、榜樣的力量，其次要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，要充分了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和構(gòu)成，充分了解其先進(jìn)性合理性和偉大性，以此樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。只有在認(rèn)識(shí)上根本的認(rèn)可和接受了社會(huì)主義核心價(jià)值，才可能去積極的傳播和踐行，因?yàn)檫@是改變一個(gè)人觀念的大問(wèn)題，是對(duì)所有新時(shí)代人們進(jìn)行的精神領(lǐng)航。
相信《信仰》所蘊(yùn)含的教育意義，值得我們每個(gè)人積極探索。
4、中國(guó)共產(chǎn)黨人將近一個(gè)世紀(jì)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)公平而前赴后繼、奮勇前行的故事，更為曲折艱辛、壯懷激烈、可歌可泣。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，心懷國(guó)家和人民，為尋找信仰、堅(jiān)守信仰、踐行信仰去犧牲、去奮斗、去奉獻(xiàn)，他們?yōu)榱私^大多數(shù)人謀利益，放棄了榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程，這種無(wú)私的精神，還有百折不撓的精神力量，他們閃爍出的道德的崇高令人敬仰，他們是我們民族的脊梁。
這個(gè)記錄片帶給了我信心、感動(dòng)和差距。說(shuō)信心，回顧我們黨90多年來(lái)所走過(guò)的路程，正是由于有一批堅(jiān)定信念的國(guó)家棟梁，帶領(lǐng)全國(guó)人民謀幸福，所以人民選擇了共產(chǎn)黨，使我們中華民族獨(dú)立、民族自強(qiáng)，中華人民共和國(guó)成立。改革開放，又使我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)有了前所未有的進(jìn)步和發(fā)展，很大程度的振奮了民族，更加堅(jiān)定了我們跟黨走，堅(jiān)定了我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。說(shuō)到感動(dòng)，看了這么多優(yōu)秀的多英雄人物，這么些可歌可泣的事跡，感動(dòng)是必然的?？戳诉@部片子以后，對(duì)我們心靈是一種洗禮，是一種升華。至于差距，看到他們以后，會(huì)想到我們自己，我覺得英雄人物、模范人物，我們差距很大。
選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信念！
5、電視片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓今天的我們汗顏？
今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來(lái)將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。其實(shí)選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。
馬·普頓爾說(shuō)過(guò)：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國(guó)的微恙早日治愈。
6、翻開歷史的篇章，歷代王朝的更替，或是諸如陳勝吳廣、黃巾軍、天平天國(guó)等等農(nóng)民起義，其結(jié)果都是為某一些人、某一些家族謀私利。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性，成了千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人力量的源泉。
正是有《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女。正因有這許許多多的革命英雄旗幟，中國(guó)共產(chǎn)主義的事業(yè)才得以生根發(fā)展。他們堅(jiān)守信仰，他們?yōu)榱藝?guó)家的安寧，為了民族的尊嚴(yán)流血犧牲；他們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)攻堅(jiān)克難，勇于爭(zhēng)先。今天，我們有責(zé)任給予他們應(yīng)有的尊嚴(yán)和榮譽(yù)！他們令我們敬仰。他們中的多數(shù)雖然已經(jīng)不在，但他們的骸骨不該被現(xiàn)世的喧囂所湮沒。雖然青山處處埋忠骨，但我們不能忘懷他們的豐功偉績(jī)。這種記憶連接起過(guò)去和未來(lái)，這是一架歷史的橋梁。在這里，沒有其他附加的含義，惟有留下的，只是民族的光榮和尊嚴(yán)。一個(gè)尊重自己的英雄的民族才能凝聚起國(guó)人的愛國(guó)熱情，才能深刻地懂得堅(jiān)強(qiáng)、尊嚴(yán)、榮光與和平的所有含義。
記住英雄，不僅是給英雄的尊嚴(yán)，也是我們給予自己的慰藉。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。時(shí)移境遷，滄海桑田。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一，從受人欺凌到備受尊重，中華民族創(chuàng)造了無(wú)愧于歷史的不朽功業(yè)。今朝給予我們光榮夢(mèng)想，更給予我們責(zé)任使命，我們從歷史的坐標(biāo)中，尋找著屬于今天的方向，在新時(shí)期讓信仰照亮我們的前行之路，向榜樣學(xué)習(xí)和致敬。
7、大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等一系列國(guó)人救國(guó)救亡的步伐一一被阻隔，俄國(guó)的十月革命送來(lái)的一本中國(guó)人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)革命點(diǎn)亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績(jī)，將黑暗的中國(guó)一步步推向光明。《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍嗣癫趴吹搅硕窢?zhēng)的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國(guó)革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時(shí)期，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通百姓，為人民，為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國(guó)共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭(zhēng)自由，為中國(guó)創(chuàng)未來(lái)。
有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國(guó)》一書中說(shuō)道：中國(guó)一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
8、在看到江澤民爺爺曾經(jīng)深夜手持手電筒認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我就被《共產(chǎn)黨宣言》的神秘魅力所吸引了，縱使以前對(duì)其有過(guò)接觸，但從未發(fā)覺它原來(lái)如此神圣，難怪毛主席在接觸《共產(chǎn)黨宣言》之后才開始慢慢走上從政道路，難怪鄧小平爺爺把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作自己的入門老師，難怪胡錦濤主席始終如一的強(qiáng)調(diào)要全國(guó)上下所有黨員干部要加強(qiáng)自己的政治修養(yǎng)，勿忘研讀最初的信仰《共產(chǎn)黨宣言》。帶著對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的崇敬與好奇，我忍不住開始了對(duì)它的初步學(xué)習(xí)與了解。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用；并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。歷史見證了一切！
這就是中國(guó)共產(chǎn)黨震撼人心的信仰的源泉，信仰的力量，是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗的目標(biāo)。我作為一名學(xué)習(xí)中的黨員，必將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，努力使自己成為更加優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。
第五篇：山西省長(zhǎng)治市壺關(guān)縣集店鄉(xiāng)北皇村介紹
山西省長(zhǎng)治市壺關(guān)縣集店鄉(xiāng)北皇村介紹
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北皇村位于壺關(guān)縣北，距長(zhǎng)治市區(qū)十二公里，上黨盆地東側(cè)，東與嶺東、逢善村相連，南接南皇村，西面與北三家村、橋西村接壤,北與辛村搭界。全村耕地面積2000余畝，總?cè)丝?987人，現(xiàn)轄六個(gè)村民小組?，F(xiàn)有黨員63名，因村莊以南有一座美麗的鳳凰山而得名。據(jù)史料記載自秦漢時(shí)期便有苗姓一支在此居住，距今已有一千八百多年的歷史,是中華民族主要的文化發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)。該村交通便利、四通八達(dá)，省道李東線、平辛線、長(zhǎng)安高速長(zhǎng)治連接線穿村而過(guò)，山西東南鐵路南北走向與長(zhǎng)安高速長(zhǎng)治連接線十字相交于該村西部，長(zhǎng)安高速?gòu)脑摯鍠|部經(jīng)過(guò)，是壺關(guān)縣北的主要交通、物流樞紐。該村土地肥沃、山川秀麗、物產(chǎn)豐富，東南環(huán)山，西北平川，素有米糧川之稱，擁有豐富的鋁礬土、石灰?guī)r、砂巖、鐵等礦產(chǎn)資源，具有廣闊的開發(fā)前景。該村全年無(wú)霜期168天，降雨量254毫米，屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明、冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，是最適宜人類居住的地區(qū)之一。
北皇村境內(nèi)的名勝古跡十分豐富，這里有風(fēng)景漪旎的鳳凰山，還有建自元代的龍王廟、呂祖廟等。北皇村作為上黨古代文明的搖籃,在漫漫五千年人類歷史的長(zhǎng)河中歷盡滄桑巨變，從秦漢時(shí)期就有人類活動(dòng),他們對(duì)上黨地區(qū)的社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,做出了杰出的貢獻(xiàn)?！氨被使囵W麻糖”口感香脆、回味悠長(zhǎng)，是壺關(guān)縣特有的名吃，就如“數(shù)壺關(guān)名吃”中說(shuō)的“芝麻貫糖數(shù)北皇，嚼上兩口滿嘴香”。
該村東部丘陵區(qū)主要以種植蘋果、梨、桃、杏、李、核桃等果木經(jīng)濟(jì)作物為主。西北平原區(qū)主要種植玉米、谷子、大豆、小麥等大田作物，基本為一年一季的種植模式。
該村主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源有勞務(wù)輸出、商貿(mào)、建材制造等。近年來(lái)，北皇村委緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo),實(shí)施六大戰(zhàn)略,在村支兩委的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體村民的共同努力下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化，為北皇村長(zhǎng)足穩(wěn)定的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“海闊天作岸、山高人為峰”，北皇村全體村民正以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、正確的科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)、超越”的發(fā)展理念，借助有利的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、良好的發(fā)展環(huán)境和便利的交通條件，對(duì)北皇村的未來(lái)充滿希望！相信北皇村的明天會(huì)更加燦爛輝煌！不久的將來(lái)北皇村將成為上黨盆地的一塊風(fēng)水寶地，太行山上的一顆璀璨明珠。
該村是壺關(guān)縣委、縣政府規(guī)劃的縣北循環(huán)工業(yè)區(qū)重要的組成部分。藍(lán)圖已經(jīng)繪就、正待揚(yáng)帆起航。歡迎各位有識(shí)之士到北皇村投資創(chuàng)業(yè)，我們將以純樸的民風(fēng)，良好的投資環(huán)境，以“真心、熱心、誠(chéng)心、愛心”為您的事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造便利穩(wěn)定的條件！
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